第三单元 素养进阶1 第9课 篇目(一) 陈情表-【金版新学案】2025-2026学年高中语文选择性必修下册同步课堂高效讲义配套课件PPT(统编版)
2026-03-25
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85页
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教辅
资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | 高中语文统编版 语文选择性必修下册 |
| 年级 | 高二 |
| 章节 | 9-1 陈情表/李密 |
| 类型 | 课件 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 同步教学-新授课 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区(省份) | 全国 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | PPTX |
| 文件大小 | 13.22 MB |
| 发布时间 | 2026-03-25 |
| 更新时间 | 2026-03-25 |
| 作者 | 山东正禾大教育科技有限公司 |
| 品牌系列 | 金版新学案·高中同步课堂高效讲义 |
| 审核时间 | 2026-02-26 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/56558012.html |
| 价格 | 4.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
|---|
摘要:
该高中语文课件聚焦《陈情表》文本研习,通过晨读积累(作者生平、创作背景、文言基础)、现代文拓展(精神赡养讨论)、素材运用等学习支架,构建“文言知识-情感分析-文化传承”的连贯学习脉络。
其亮点在于融合文化自信与语言运用,以文言知识表格化梳理、忠孝矛盾结构图等直观形式,引导学生赏析骈句、比喻等语言艺术,辩证分析“先尽孝后尽忠”的情感逻辑。结合《泷冈阡表》对比阅读提升思维能力,助教师系统教学,让学生感受传统文化魅力。
内容正文:
第三单元 至情至性·中华传
统文化经典研习
人文主题——至情至性 语文素养
1.体察古人的情感和生命思考,感受古文之美,获得情感浸润和审美体验。
2.继承和弘扬中华优秀传统文化,增进对中华文化核心思想理念和中华人文精神的认识和理解,提升对中华文化的认同感、自豪感,增强文化自信。 1.诵读古代经典散文作品,涵泳品味,理解文意,把握作品的思想情感及其承载的文化观念。
2.理解作者如何通过特有的语言形式去抒发情志,形成独特的美感,领会不同作者在审美上的独特追求,品析章法之妙和细节之美。
3.学会真诚、负责任地表达,抒发真情实感,提升人格修养。
单元素养 目标
单元学习 索引
素养进阶 1 单元文本学习与探究
第9课 陈情表 项脊轩志
篇目(一) 陈情表
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内容索引
晨读早诵
1
课时测评
3
课堂讲义
2
晨读早诵
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1.作者
李密(224—287),一名虔,字令伯,犍为武阳(今四川彭山)人。晋初散文家。幼年丧父,母何氏改嫁,由祖母抚养成人。后李密以对祖母孝敬甚笃而名扬乡里。师从当时著名学者谯周,博览五经。初仕蜀汉为尚书郎。蜀汉亡后,晋武帝召李密为太子洗马,李密以祖母年老多病、无人供养而力辞。祖母去世后,方出任太子洗马,迁汉中太守。后免官,卒于家中。著有《述理论》《陈情表》。
读而知——郎朗求知,见多识广
2.背景
此表写于西晋武帝泰始三年(267)。司马氏集团灭蜀后,为了笼络西蜀人士,大力征召西蜀名贤到朝中做官,李密也是其中之一。李密是亡蜀降臣,如不应诏,会被误认为“矜守名节”,不效忠于司马氏王朝,以致招来杀身之祸。司马氏集团通过阴谋和屠杀建立了西晋政权,为了巩固统治,提出以“孝”治理天下。李密至孝,与祖母相依为命,写此奏章,陈述自己不能奉诏的原因,提出终养祖母的要求。晋武帝读后被其孝心感动,说:“士之有名,不虚然哉!”不再强征他做官,并赐他奴婢二人,令地方官供养他的祖母。
3.常识
表
表,是古代臣下向帝王上书言事的一种文书。我国古代臣子写给君主的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”,如李斯《谏逐客书》。到了汉代,这类呈文分成章、奏、表、议四小类。“章以谢恩,奏以按劾,表以陈情,议以执异。”(《文心雕龙》)此外,还有一种专门议论朝政的文章叫作“疏”;到魏晋南北朝时期,这类文章又统称为“表”。“表”的基本特征是“动之以情”。
4.字音
(1)险衅(xìn) (2)门衰祚薄(zuò)
(3)终鲜兄弟(xiǎn) (4)洗马(xiǎn)
(5)矜育(jīn) (6)拔擢(zhuó)
(7)猥以微贱(wěi) (8)逋慢(bū)
(9)盘桓(huán) (10)日笃(dǔ)
(11)优渥(wò) (12)陨首(yǔn)
1.词语
(1)行
读而记——孜孜善记,厚积薄发
词义例释
义项 例句
行走,走路 九岁不行(李密《陈情表》)
行为,作为 大行不顾细谨(司马迁《鸿门宴》)
品行 则知明而行无过矣(《劝学》)
辈,辈分 汉天子我丈人行也(班固《苏武传》)
去,前往 赵王畏秦,欲毋行(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
经历 行年四岁,舅夺母志(李密《陈情表》)
遵行,推行 余嘉其能行古道(韩愈《师说》)
古诗的一种体裁 为君翻作《琵琶行》(白居易《琵琶行并序》)
古代军制单位,又指作战队伍的行列 蹑足行伍之间(贾谊《过秦论》)
成语助记 我行(做)我素 行(做事)成于思,毁于随 行(行走)尸走肉 行(实行)之有效 风行(流行)一时 言行(行为)不一 德浅行(德行)薄 响遏行(飘动)云
语段串记
苏武因行(品行)正范高,能行(遵行)古道,帝令其出使胡地,行(前往)前,帝设宴属托。途中遇强盗随行(行走),见强盗犹如行(作战队伍的行列)伍之人,魁格有形。苏武感化之。
(2)卒
词义例释
义项 例句
步兵,泛指士兵 信臣精卒陈利兵而谁何(贾谊《过秦论》)
去世 年六十二,永和四年卒(范晔《张衡传》)
终究 盈虚者如彼,而卒莫消长也(苏轼《赤壁赋》)
同“猝”,突然,仓促 卒起不意(《荆轲刺秦王》)
终 保卒余年(李密《陈情表》)
成语助记 不忍卒(完)读 丢卒(喻次要的)保车 身先士卒(士兵) 仓卒(同“猝”,突然)之际 有始有卒(结尾)
语段串记
韩信拜大将军,率士卒(士兵)与项王战,卒(同“猝”,突然,仓促)起不意。项王难于应付,节节败退,后卒(去世)于乌江。而信卒(最终)成万世威名。
2.名句
(1)老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼:天下可运于掌。
(《孟子》)
名句翻译 敬爱自家的老人,从而推广到(敬爱)别人家的老人;爱护自家的小孩,从而推广到(爱护)别人家的小孩:(这样)天下可以在手掌上转动(比喻天下很容易治理)。
适用角度 尊老爱幼 推己及人 理想社会
(2)家贫知孝子,国乱识忠臣。(《名贤集》)
名句翻译 在家庭贫困的时候,才能发现孝顺的儿女;在国家危难的时候,才能显现忠心的臣子。
适用角度 忠与孝 处世态度
(3)父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。(《论语·里仁》)
名句翻译 父母的年纪,不能不知道。一方面因其长寿而高兴,一方面又因其年迈而有所担忧。
适用角度 子欲养而亲不待 重亲情、讲孝道
(4)孝子之养老也,乐其心,不违其志。(《礼记》)
名句翻译 作为孝子赡养父母,要做到让他们心情愉快,做事不违背他们的意愿。
适用角度 赡养父母 为孝之道
让精神赡养细水长流
在我国传统文化中,父母与子女间的情感表达较为含蓄、内敛。随着社会更加开放,母亲节、父亲节等逐渐流行,越来越多的人开始在这些节日里公开向父母表达孝心。不过,节日期间的关爱密集但也短暂,更像一种“突击式”尽孝,让精神赡养如细水长流,才是父母内心真实的情感
需要。
我国《老年人权益保障法》规定,赡养人应当履行对老年人经济上供养、生活上照料和精神上慰藉的义务,照顾老年人的特殊需要。随着经济社会发展,很多地方的老年人的物质需求基本得到保障,精神与情感层面的需求愈发凸显。
读而思——灼灼眀辩,见微知著
在农村,青壮年劳力普遍外出务工,大量老人“空巢”留守,日常陪伴无从谈起;即使在城市,快节奏的现代生活中,坐下来静静“听妈妈唠叨”“跟爸爸谈谈工作上的事情”,对不少年轻人来说也并非易事。于是,“节日集中,平常稀松”“重物质供养,轻精神赡养”成为相当一部分人表达孝心的常态。
节日“突击尽孝”是现实的无奈,也是社会转型期的体现。数据显示,截至2024年底,我国60岁以上老人已达3亿多,占总人口的21.1%。今后一个时期,我国人口老龄化仍将快速发展。面对“银发浪潮”冲击,我们不仅需要考虑解决好老人的养老、就医等基本需求,也要攻克老人“空巢”和“情感空心”等难题,努力使他们得到精神上的愉悦和满足。
当生活所需的基本物质条件得到满足以后,精神满足成为决定老人生活幸福程度的重要指标,所以当我们在追逐物质财富积累的过程中,千万不要忽略了父母的内心感受。别只是逢年过节才想到关爱父母,想方设法“常回家看看”,让父母开心快乐,不让老人“空巢”又“空心”,才是我们当前最为迫切的孝道。
(新华社评论)
1.课内素材
适用主题 孝道、美德、感恩、亲情、语言的艺术、情与理、真诚的力
量等。
运用示例 寻一方尊老尽孝的明镜,照亮我们的内心。李密,在被征辟为高官时,首先想到的是自己的祖母无人奉养,他为使祖母得以终老,不惜违抗皇命。
他的所作所为不正是我们苦苦追寻的那方明镜吗?所以,我们应站出来对镜一照,反省自己:我们总是口口声声说要孝敬父母,可有没有真正将其付诸行动?我们总是构建自己完美无缺的世界观,可有没有将其转化为方法论来导行?所以,请勇敢地对镜一照吧!也许镜中的我们不甚完美,但请相信,当你勇敢地对镜自照时,人性之光仍未湮灭,美德之火终将重燃。
读而用——栩栩巧用,行文致远
2.时新素材
田琴:为七位老人撑起一片天
作为一个“80后”,田琴当初也想和姐妹们一样到北京市区或密云城区打工,过上城里人的生活。但是公公、婆婆和祖翁,再加上田琴的父母、爷爷、奶奶,家里有7位老人需要照顾,其中两位患有脑血栓。丈夫在外务工,儿子尚年幼。面对巨大的压力,田琴没有退缩,而是选择用柔弱的双肩承担起照顾老人的重任。多年来,田琴每天都早早起床,帮老人们洗脸梳头、整理衣服,服侍老人们吃饭,给老人们按摩、做辅助治疗,还经常给老人们讲外面的新鲜事儿,让老人们每天都有一个好心情。冬天山区温度较低,田琴每天都把锅炉烧得热热的,以防老人们受凉感冒;夏天热,她就经常为老人们擦拭身体,以防湿潮导致老人身体生疮。她还定期拆洗老人们的被褥,始终让其保持洁净。在她无微不至的照顾下,老人们的生活很舒心。
由于过度劳累,她患上了腰椎间盘突出和颈椎病,一到晚上就浑身酸疼。但在伺候老人的事情上,她一刻也没有怠慢。2015年,祖翁和爷爷相继去世,家里还有5位老人需要伺候。当别人问起田琴时,她坚定地说,不后悔,老人生活幸福,我们全家就幸福。
适用主题 孝顺、生活的苦与乐、行动大于语言等。
运用示例 古人云:“夫孝,百行之冠,众善之始也。”家住北京市密云区太古石村的全国道德模范田琴,把青春的热情倾注于孝老爱亲的实践中,十几年来,她克服重重困难,尽心尽力赡养7位老人,用实际行动践行社会主义核心价值观,让孝老爱亲的传统美德在太古石村蔚然成风。“乌鸦反哺,羊羔跪乳”的典故早已融入中华儿女的血脉,代代相传。对田琴来说,长辈的言传身教曾是自己选择留在大山深处的动力源泉,这让她纵使面对重重困难,却仍坚韧不拔,在孝老爱亲的路上迎难而上,无怨无悔。
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课堂讲义
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学习
目标
1.学习文章言辞恳切委婉、陈情于事的写法,体会文章的语言表达
技巧。
2.理解文章中“忠”“孝”的内涵,继承并发扬中华民族的优秀传统美德。
古人曾说:“读《出师表》不下泪者,其人必不忠;读《陈情表》不下泪者,其人必不孝;读《祭十二郎文》不下泪者,其人必不友。”这段话道出了这几篇经典文学作品的感人至深之处。《陈情表》不仅是一篇文学作品,更是一曲人性的赞歌。今天,让我们一同走进这篇感人至深的文字世界。请大家通读课文,并完成下面的题目。
读文会意
1.依据你对文章内容的理解,补充空缺部分。
文中作者反复陈述自己的不幸遭遇、祖母的养育之恩以及自己与祖母相依为命的实情,陈述自己对朝廷感恩戴德的心情,说明自己 ① 的原因,提出终养祖母的请求。全文围绕“ ② ”字凄切婉转地表明了自己的心意。
①___________ ②_____
不能奉诏
孝
2.找出文本中对应部分,将图示中的空缺部分补充完整。
①_______ ②______________
孝心
先尽孝后尽忠
一、通假字(找出下列句中的通假字,并解释)
1.零丁孤苦 同 , .
2.臣密今年四十有四 同 .
二、重点实虚词(请解释下列句子中加点的词语)
1.见
(1)生孩六月,慈父见背 .
(2)非独蜀之人士及二州牧伯所见明知 .
(3)若使烛之武见秦君(《烛之武退秦师》) .
(4)有不见者,三十六年(《阿房宫赋》) .
基础梳理
零丁
伶仃
孤独的样子
有
又
放在动词前,表示说话人自己,可译为“我”
表被动
拜见,谒见
见面
2.当
(1)猥以微贱,当侍东宫 .
(2)臣生当陨首,死当结草 .
(3)木兰当户织(《木兰诗》) .
(4)料大王士卒足以当项王乎(《鸿门宴》) .
(5)一夫当关,万夫莫开(《蜀道难》) .
(6)当与秦相较,或未易量(《六国论》) .
承担
应当,应该
对着
对等,比得上
占据,把守
同“倘”,如果
3.矜
(1)凡在故老,犹蒙矜育 .
(2)本图宦达,不矜名节 .
4.以
(1)臣以供养无主,辞不赴命 .
(2)猥以微贱,当侍东宫 .
(3)臣具以表闻,辞不就职 .
(4)臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻 .
5.于
(1)州司临门,急于星火 .
(2)是臣尽节于陛下之日长 .
怜悯
看重、推崇
介词,因为
介词,凭借
介词,用
连词,来
介词,比
介词,对、向
三、古今异义(请解释下列古今异义词的古义)
1.九岁不行
古义:__________________________________________________________
今义:不可以;不被允许;不中用;不好等
2.零丁孤苦,至于成立
古义:__________________________________________________________
今义:(组织、机构等)筹备成功,开始存在;(理论、意见)有根据,站得住
3.非臣陨首所能上报
古义:__________________________________________________________
今义:向上级报告;刊登在报纸上
不会走路。这里形容柔弱
成人自立
对上报答
4.臣欲奉诏奔驰
古义:__________________________________________________________
今义:(车、马等)很快地跑
5.则告诉不许
古义:__________________________________________________________
今义:说给人,使人知道
6.是以区区不能废远
古义:__________________________________________________________
今义:(数量)少;(人或事物)不重要
奔走效劳
申诉(苦衷)
自己的私情
7.有所希冀
古义:__________________________________________________________
今义:希望
8.臣之辛苦
古义:__________________________________________________________
今义:身心劳苦;客套话,用于求人做事
非分的愿望
辛酸悲苦
四、词类活用(根据提示解释词义)
(一)名词活用
1.名词作状语
(1)外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮 外: .
内: .
(2)臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃 .
(3)非臣陨首所能上报 .
(4)臣不胜犬马怖惧之情 .
2.名词作动词
且臣少仕伪朝,历职郎署 .
在外面
在家里
一天比一天
向上
像犬马一样
任职
(二)动词活用
动词的使动用法
臣具以表闻,辞不就职 .
(三)形容词活用
1.形容词作名词
(1)猥以微贱,当侍东宫 .
(2)凡在故老,犹蒙矜育 .
(3)愿陛下矜愍愚诚 .
2.形容词作动词
是以区区不能废远 .
使上闻、报告
低微卑贱的身份
元老,旧臣
谦辞,指自己的诚意、衷情
远离
五、文言句式(请根据提示翻译下面的句子)
1.判断句
(1)今臣亡国贱俘。(语意判断)
译文:__________________________________________________________
(2)非臣陨首所能上报。(“非”表示否定判断)
译文: __________________________________________________________
(3)臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。(“非”表示否定判断)
译文:__________________________________________________________
________________________________________________________________
现在我是亡国后卑贱的俘虏。
(皇帝的恩遇)不是我用生命所能报答的。
我的辛酸悲苦,不单是被蜀地的人士和太守逵与刺史荣所明明白白知道的。
2.状语后置句
(1)急于星火。(“于”译成“比”)
译文: __________________________________________________________
(2)是臣尽节于陛下之日长。(“于陛下”作“尽节”的状语)
译文: __________________________________________________________ 3.被动句
则告诉不许。(“不许”译成“不被许可”)
译文: __________________________________________________________
比流星坠落还要急速。
(这样看来)我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长。
但向上申诉不被许可。
4.省略句
且臣少仕伪朝。(省略介词“于”)
译文: __________________________________________________________
5.固定句式
臣无祖母,无以至今日。(“无以”,没有用来……的方法)
译文: __________________________________________________________
再说我年轻时做伪朝的官。
我(幼时)如果没有祖母(的照顾),就没有办法活到今天。
1.(赏析文章语言)《陈情表》以至真至孝的情感打动了无数读者,其完美的语言运用使一篇表文具有恒久的艺术魅力。请结合例句分析其语言表达效果。
探究启思
句式 例句 表达效果
四字骈句 “生孩六月,慈父见背;行年四岁,舅夺母志”“既无伯叔,终鲜兄弟,门衰祚薄,晚有儿息” ①
语势连贯、紧凑,不拖沓,给人一种灾祸接踵而至的感觉,以情动人。简洁凝练,行文流畅。
句式 例句 表达效果
对偶句 “外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮” ②
“臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年” ③
一“外”一“内”都强调一个“无”字,展现了作者的举目无亲,若应诏则无人终养祖母的困境,营造出一种强烈的孤寂、凄凉、无助氛围。语气铿锵有力,语言简洁凝练,朗朗上口,情感真切,更具说服力。
运用对仗工整的对偶句式,使四个“无”的表述既斩钉截铁又饱含深情。
句式 例句 表达效果
比喻句 “但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕” ④
“乌鸟私情,愿乞终养” ⑤
以日落喻人老,贴切地刻画了祖母日渐衰弱的形象,又融入浓烈的抒情色彩,极大地引发读者的同情。
以鸟喻人,回溯至动物的本性,鸟亦如此,人何以堪?其诚挚、恳切之情溢于言表。
2.(概括文章情感)《陈情表》全文情真意切,不加渲染而自能动人。李密写本文的目的是“陈情”,但文中的“情”比较复杂。试结合课文分析,作者共写了几种感情。
答案:①祖孙相依为命,对祖母的孝顺之情。“臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年”,所以“区区不能废远”,要对祖母尽孝。②面对朝廷多次征召,对晋武帝恩遇的忠敬之情。朝廷征召之频繁,承皇帝“过蒙拔擢,宠命优渥”的待遇,要对朝廷尽忠。③处境狼狈的忧惧之情。如“奉诏奔驰”,则是不顾相依为命的祖母;如“苟顺私情”,申述苦衷又不被许可。况且李密作为蜀汉旧臣,如果坚持不服从新朝天子的命令,便容易被怀疑为坚守名节,蔑视当朝,故而心怀不满、图谋复辟的贼子贰臣。因此以“我”“亡国贱俘,至微至陋”的身份,怀有“岂敢盘桓,有所希冀”的忧惧之情。
3.(体会文章的情与理)作者在陈述时,既以情感人,又以理服人。请结合每个段落的情和理两条线索完成下面的表格。
段落 情 理
第1段 亲情 ①
第2段 ② 优礼有加→进退两难
第3段 恩情 孝情 ③
第4段 ④ 尽忠日长,尽孝日短→先尽孝后尽忠
夙遭闵凶→未曾废离
恩情
以孝治天下→不矜名节→更相为命
忠情 私情
4.(评价观点态度)有论者认为,李密反复强调孝亲,其实是在为自己不奉诏仕晋而故意寻找借口。你同意这一观点吗?为什么?
答案:(观点一)不同意。李密反复强调孝亲,绝不是为其不奉诏仕晋而故意寻找借口。他是真心因为想要终养祖母才难以应诏的。读完全篇,我们可以清楚地体味到,他的孝心不是虚假的,而是孙儿对祖母的一片真情。
(观点二)同意。李密对蜀汉念念不忘,他曾评价刘禅“可次齐桓”。更何况司马氏以屠杀篡夺天下,内部矛盾重重。李密一个亡国之臣对出仕新朝不能不有所顾虑而暂存观望之心。不幸的是,他的这种想法被晋武帝察觉到了,因此“诏书切峻,责臣逋慢”。然而李密抓住了“孝”字大做文章,却又不从大道理讲起,而是委婉陈词,动之以情,恰到好处地解决了“不从皇命”的难题。
阅读下面的文言文,完成后面问题。
修不幸,生四岁而孤。太夫人守节自誓,居穷,自力于衣食,以长以教,俾至于成人。太夫人告之曰:“汝父为吏,廉而好施与,喜宾客,其俸禄虽薄,常不使有余,故其亡也,无一瓦之覆,一垄之植,以庇而为生。吾何恃而能自守邪?吾于汝父,知其一二,以有待于汝也。汝孤而幼,吾不能知汝之必有立,然知汝父之必将有后也。汝父为吏,常夜烛治官书,屡废而叹。吾问之,则曰:‘此死狱也,我求其生不得尔。’吾曰:‘生可求乎?’曰:‘求其生而不得,则死者与我皆无恨也;求而有得邪,以其有得,则知不求而死者有恨也。夫常求其生,犹失之死,而世常求其死也。’其平居教他子弟,常用此语,吾耳熟焉,故能详也。其施于外事,吾不能知;其居于家,无所矜饰,而所为如此,是真发于中者邪!呜呼!其心厚于仁者邪!汝其勉之!”
(节选自欧阳修《泷冈阡表》)
学以致用
简要概括李密在《陈情表》与欧阳修在《泷冈阡表》中分别表达了什么
感情。
答案:①李密表达了对祖母的孝心和因个人处境而产生的在尽忠与尽孝之间的进退两难。②欧阳修表达了对父亲的敬仰与怀念,对传承家风和继承父亲廉洁仁厚品德的决心,以及对母亲的感激之情。
参考译文
我不幸,四岁时父亲就去世了。母亲发誓守节,家境贫困,靠自己的力量谋取衣食,抚养并教育我,使我长大成人。母亲告诉我说:“你父亲做官时,清廉、喜欢施予他人,喜爱结交朋友,他的薪俸本就微薄,常常没有剩余,所以他去世后,没有留下一间房、一垄地,来庇荫我们维持生活。我依靠什么来安贫自守呢?我对你的父亲,了解一二,所以对你有所期待。你幼年丧父,我不知道你(是否)一定会有所成就,但知道你父亲一定后继有人。你父亲做官时,经常在夜里点着蜡烛看案卷,多次停下来发出叹息。我问他,就说:‘这是判死刑的案子,我想为他寻得生路却办不到。’我问:‘可以找到生路吗?’他说:‘想为他寻求生路却做不到,那么服死刑的人和我就都没有遗憾了;何况去寻求生路而又办到呢,
正因为有得到赦免的(先例),才明白不认真(替他)寻求生路而被处死的人可能有遗恨啊。经常(为死囚)求生路,还不免错杀,偏偏世上总有人想置犯人于死地呢。’他平时教育子弟,常常说起这些话,我听熟了,所以能详细地说给你听。他在外面办事,我不知道;他在家里,没有一点矜夸虚饰,而之所以这样做,是真正地发自内心啊!唉!他的心比仁者还要忠厚呀!你一定要勉励自己!”
文白对译
长去世。⑤愍:怜惜。⑥不行:不会走路。这里形容柔弱。⑦零丁:孤独的样子。⑧成立:成人自立。⑨鲜:少。这里是“没有”的意思。⑩祚:福分。⑪儿息:子嗣。⑫期:穿一年孝服的亲族。⑬功:穿大功服(九个月)、小功服(五个月)
⑳沐浴:这里指承受恩泽。㉑清化:清明的教化。㉒察:经考察后予以推举。㉓拜:授官。㉔郎中:尚书省的属官。㉕除:授官。㉖洗马:太子洗马,太子的侍从官。㉗猥:谦辞,辱。㉘东宫:指太子,太子居东宫。
㉙具:详尽。㉚闻:使上闻、报告。㉛切峻:急切严厉。㉜逋:逃避。
㉝慢:怠慢、轻慢。㉞州司:州官。㉟星火:流星。㊱笃:病重。
㊶矜育:怜惜养育。矜,怜悯。㊷郎署:郎官的衙署。㊸矜:看重、推崇。㊹名节:名誉与节操。㊺拔擢:提拔、擢升。㊻优渥:优厚。㊼盘桓:犹疑不决的样子。希冀:这里指非分的愿望薄:迫近。㊿危浅:
垂危。
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1.(3分)下列对句中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是
A.“本图宦达,不矜名节”与“不求闻达于诸侯”(《出师表》)两句中的“达”意思相同。
B.“犹蒙矜育”与“不矜名节”两句中的“矜”意思不同。
C.“日薄西山”与成语“厚古薄今”中的“薄”意思相同。
D.“当侍东宫”与“人君当神器之重”(《谏太宗十思疏》)两句中的“当”意思不同。
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C项意思不同,迫近/轻视、看不起。A项,两句中的“达”都指显达、显贵。B项,怜悯/看重、推崇。D项,承担/主持、掌握。
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2.(3分)下列各句中,加点虚词的词义和用法与其他三项不同的一项是
A.臣以险衅
B.臣以供养无主
C.伏惟圣朝以孝治天下
D.但以刘日薄西山
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A、B、D三项均为介词,因为;C项,介词,凭借,用。
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3.(3分)下列各句中,加点词的古今义相同的一项是
A.欲苟顺私情,则告诉不许
B.臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃
C.臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知
D.庶刘侥幸,保卒余年
√
A项,“告诉”,古义为“申诉(苦衷)”;今义为“说给人,使人知道”。B项,“奔驰”,古义为“奔走效劳”;今义为“(车、马等)很快地跑”。C项,“辛苦”,古义为“辛酸悲苦”;今义为“身心劳苦;客套话,用于求人做事”。D项,“侥幸”,古今义都为“由于偶然的原因而得到成功或免去灾害”。
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4.(3分)下列各句中,加点词语的用法与例句相同的一项是
例句:非臣陨首所能上报
A.历职郎署
B.则刘病日笃
C.臣具以表闻
D.是以区区不能废远
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B项和例句均为名词作状语。A项,名词活用作动词,任职。C项,动词的使动用法,使上闻、报告。D项,形容词活用作动词,远离。
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5.(3分)下列各句的句式特点,与其他三句不同类的一项是
A.今臣亡国贱俘
B.是臣尽节于陛下之日长
C.覆杯水于坳堂之上
D.州司临门,急于星火
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A项为判断句;其他三项为状语后置句。
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6.(12分)补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《陈情表》中,李密用“_________________,_________________”两句表现了他缺少亲属帮助并且事必躬亲的孤弱。
(2)《陈情表》中,李密用“___________,_________”两句写出了自己的孤单和缺少心灵的安慰。
(3)《陈情表》中,李密用“__________,_________________”两句表明祖孙二人命运一体、实难相离的请辞原因。
外无期功强近之亲
内无应门五尺之僮
茕茕孑立
形影相吊
更相为命
是以区区不能废远
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(4)《陈情表》中以乌鸦反哺为喻,来揭示全文主旨的句子是“__________,___________”。
(5)《陈情表》中表现活着不惜性命为国出力,死后也要结草衔环来报答君王之恩的句子是“_____________,__________”。
(6)《陈情表》中,李密向晋武帝说明了在前朝任职的目的而打消晋武帝疑虑的两句是“__________,__________”。
乌鸟私情
愿乞终养
臣生当陨首
死当结草
本图宦达
不矜名节
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阅读下面的文言文,完成7~11题。
材料一:
臣密言:臣以险衅,夙遭闵凶。生孩六月,慈父见背;行年四岁,舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱,躬亲抚养。臣少多疾病,九岁不行,零丁孤苦,至于成立。既无伯叔,终鲜兄弟,门衰祚薄,晚有儿息。外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮,茕茕孑立,形影相吊。而刘夙婴疾病,常在床蓐,臣侍汤药,未曾废离。
逮奉圣朝,沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主,辞不赴命。诏书特下,拜臣郎中,寻蒙国恩,除臣洗马。猥以微贱,当侍东宫,非臣陨首所能上报。臣具以表闻,辞不就职。
(节选自李密《陈情表》)
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材料二:
李密,字令伯,犍为武阳人也,一名虔。父早亡,母何氏改醮①。密时年数岁,感恋弥至,遂以成疾。祖母刘氏,躬自抚养密奉事以孝谨闻刘氏有疾则涕泣侧息,未尝解衣,饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲,而师事谯周。
少仕蜀,为郎。数使吴,有才辩,吴人称之。蜀平,泰始初,诏征为太子洗马。密以祖母年高,无人奉养,遂不应命,乃上疏《陈情表》。帝览之曰:“士之有名,不虚然哉!”乃停召。
后刘终,服阕,复以洗马征至洛。司空张华问之曰:“安乐公②何如?”密曰:“可次齐桓。”华问其故,对曰:“齐桓得管仲而霸,用竖刁而虫流③。安乐公得诸葛亮而抗魏,任黄晧而丧国,是知成败一也。”华善之。
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出为温令,而憎疾从事,尝与人书曰:“庆父不死,鲁难未已。”从事白其书司隶,司隶以密在县清慎,弗之劾也。密有才能,常望内转,而朝廷无援,乃迁汉中太守,自以失分怀怨。及赐饯东堂,诏密令赋诗,末章曰:“人亦有言,有因有缘。官无中人,不如归田。明明在上,斯语岂然!”武帝忿之,于是都官从事奏免密官。后卒于家。
(节选自《晋书·李密传》)
[注] ①改醮(jiào):改嫁。②安乐公:刘备之子刘禅。③虫流:春秋时期,齐桓公不听从管仲的谏言,任用竖刁,专权乱政。桓公死后,诸子争立,陈尸三月不收,尸虫流出户外。后以“虫流”指死后不得安葬。
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7.(3分)材料二中画波浪线的部分有三处需要断句,请将相应位置的答案标号涂黑。
躬自抚养 A 密 B 奉事 C 以孝 D 谨 E 闻 F 刘氏 G 有疾 H 则涕泣侧息
答案:AFH
“密”作“奉事以孝谨闻”的主语,主语前断句,即应在A处断开;“刘氏”作主语,“有”作谓语,“疾”作宾语,主谓宾成分齐全,单独成句,前后分别断句,即应在F、H处断开。
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8.(3分)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是
A.察、举,文中指察举制,我国古代选拔官吏的一种制度,西汉开始实行。
B.“辞不赴命”与“念与世间辞”(《孔雀东南飞并序》)两句中的“辞”含义不同。
C.服阕,指守丧期满除去丧服。古代礼制,父母死后服丧三年,期满除服。
D.“华问其故”与“凡在故老”(《陈情表》)两句中的“故”含义相同。
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D项含义不同,原因/原来的、从前的、旧的。B项,辞谢/离开。
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9.(3分)下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是
A.李密少时经常生病,在外没有什么近亲,在家里没有守候和应接叩门的童仆,生活十分艰难,只能与祖母相依为命。
B.李密年轻时在蜀汉做郎官,曾多次出使吴国,吴人很欣赏他的才华;蜀汉被平定后,朝廷授予他官职,但他没有接受。
C.朝廷下诏任命李密为太子洗马,李密在《陈情表》中表达了自己对朝廷的忠心,但认为自己出身微贱、地位卑下,难以胜任。
D.李密希望能调到朝廷任职,但无人帮助他,所以心怀怨恨;后来赋诗表达不满,触怒了皇帝,被官员上奏而免除官职。
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“但认为自己出身微贱、地位卑下,难以胜任”错误。主要是为照顾祖母而推辞,且材料一中是说“猥以微贱,当侍东宫,非臣陨首所能
上报”。
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10.(8分)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)生孩六月,慈父见背;行年四岁,舅夺母志。
译文:__________________________________________________________
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(2)从事白其书司隶,司隶以密在县清慎,弗之劾也。
译文:__________________________________________________________
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(我)刚生下来六个月,慈父就弃我而去;年龄到了四岁,舅父强行改变了母亲想守节的志向。
下属官吏把他的信上报给司隶,司隶因为李密在县中名声清廉谨慎,没有弹劾他。
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11.(3分)请简要概括李密对安乐公和齐桓公的评价。
答案:安乐公与齐桓公相并列(相似),两人都因为任用人才得当而使国家兴盛,后来又都因用人不当而遭遇不幸。
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参考译文
材料一:略
材料二:
李密,字令伯,是犍为武阳人,又名虔。他的父亲很早就去世了,母亲何氏改嫁。当时李密只有几岁,感伤眷恋备至,(于是)积郁成疾。祖母刘氏,亲自抚养他,李密侍奉祖母以孝顺和恭敬闻名当时。刘氏生病时,他就哭泣流泪不敢大口呼吸,(夜里)从不脱衣安睡,饮食汤药总要尝过之后才端给祖母服用。(李密)有空闲的时间就研究学问而忘记了疲劳,并且拜谯周为师。
李密年少时在蜀汉做郎官。多次出使吴国,有才智机辩,吴人很欣赏他。蜀汉平定后,泰始初年,(皇帝)下诏任命他为太子洗马。李密因为祖母年纪大了,没有人侍奉赡养,就没有接受官职,并向朝廷呈上《陈情表》。皇帝读后说:“士人有名节,不是平白无故的!”于是停止征召(他)。
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后来刘氏去世,李密守丧期满除去丧服,(朝廷)再一次用太子洗马的职务将他征召到洛阳。司空张华问他:“(你认为)安乐公这人怎么样?”李密说:“可以和齐桓公并列。”张华询问其中的原因,(李密)回答说:“齐桓公得到管仲(的辅助)而称霸,任用竖刁而死后不得安葬。安乐公得到诸葛亮(的辅助)而抵抗曹魏,任用黄晧而丧国,由此知道成败的原因是同样的。”张华认为他说得很好。
(李密)由京官外调做温县的县令,却讨厌下属官吏,曾经给人写信说:“庆父不死去,鲁国的灾难不会结束。”下属官吏把他的信上报给司隶,司隶因为李密在县中名声清廉谨慎,没有弹劾他。李密有才能,常常希望能调到朝廷任职,可是朝廷却没有人帮助他,于是升迁担任汉中太守,自己认为失去了应有的职分而心怀怨恨。等到皇帝在东堂赐宴饯别时,
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下诏命令李密赋诗,诗的末章说:“人们也有这样的话,有因才有缘。做官没有有权势的朝臣做依靠,不如回家种田。圣明的皇帝高高在上,这话岂能这样说!”武帝很生气,于是都官从事上奏免除李密的官职。后来李密死于家中。
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第三单元
至情至性·中华传统文化经典研习
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