第二单元 素养进阶1 第7课 篇目(一) 风景谈-【金版新学案】2025-2026学年高中语文选择性必修下册同步课堂高效讲义配套课件PPT（统编版）

该高中语文课件聚焦《风景谈》文本研习，以茅盾创作背景及延安精神为导入，通过晨读积累（作者、背景、常识）、课堂分析（六幅风景画精神内涵、“形”“神”统一写法）、课时测评（语言运用、文本理解）构建学习支架，帮助学生系统把握文本脉络。 其亮点在于融合文化自信与思维能力培养，通过对比六幅画面精神内涵、赏析“长”“飘”等炼字艺术，引导学生感受延安军民崇高精神，提升文本分析与审美创造能力。教师可依托系统资源高效教学，学生能在语言实践中深化文化认同与思维品质。

第二单元 时代镜像·中国现当代作家作品研习 素养进阶 1　单元文本学习与探究 第7课　风景谈　秦腔 篇目(一)　风景谈 返回 内容索引 晨读早诵 1 课时测评 3 课堂讲义 2 晨读早诵 返回 读而知——郎朗求知，见多识广 1.作者 茅盾(1896－1981)，原名沈德鸿，字雁冰，是在国内外享有崇高声望的革命作家、文化活动家和社会活动家。他同鲁迅、郭沫若一起，为我国革命文艺和文化运动奠定了基础。茅盾1916年到商务印书馆编译所工作，1921年加入中国共产党，并和郑振铎、叶圣陶等发起组织了“文学研究会”，1927年开始文学创作，1930年参加“左联”并担任领导工作，1932年完成长篇巨著《子夜》，同时完成短篇小说《林家铺子》《春蚕》等，这些作品是茅盾的代表作，是“五四”新文学中脍炙人口的优秀篇章。1949年后，曾任全国文联副主席、中国作协主席、文化部长、全国政协副主席等职。1981年3月27日在北京逝世。 2.背景 本文是作者1940年年底在重庆写的。1939年3月，茅盾赴新疆大学任教，1940年5月离开新疆返内地，归途中在西安喜遇朱德同志，应邀到延安讲学并参观访问，为期五个月。在延安，他呼吸了清新的革命气息，目睹了解放区蓬勃发展的景象，激发了对解放区的热爱感情。同年年底到重庆，当时国民党反动派正发动第二次反共高潮，茅盾写了与《白杨礼赞》并称为姐妹篇的《风景谈》。 3.常识 文学研究会 我国第一个新文学社团——文学研究会，1921年成立于北京，发起人有沈雁冰、郑振铎、王统照、叶圣陶等。坚持“为人生的艺术”的文学主张，反对“将文艺当作高兴时的游戏或失意时的消遣”，反对以“鸳鸯蝴蝶派”为代表的小市民文学，注重文学创作和介绍外国文学，尤其是俄国和东欧文学。主办刊物《小说月报》《文学周报》《晨报》《诗》等，对新文学运动的发展起了积极作用。“五卅”运动后，活动减少。1932年《小说月报》停刊后，活动基本结束。 4.字音 (1)妩媚(wǔ)(mèi) (2)癞头(lài) (3)干坼(chè) (5)浅濑(lài) (5)怡然自得(yí) (6)断碣(jié) 1.词语 (1)充满·弥满 读而记——孜孜善记，厚积薄发 课本原句 而且大小叮当的谐和的合奏充满了你耳管，——这时间，也许你不出声， 但是你的心里会涌上了这样的感想的。 词义辨析 “充满”：①填满；布满。②充分具有。强调的是过程。“弥满”，两个字都是“满”的意思，强调的是“很满的样子”。 即景活用 广场上空是充满了氢气的五颜六色的气球和缤纷夺目的彩练，地上是热情欢歌舞蹈的民众。整个广场弥满着祥和的节日气氛。 (2)倦怠·懈怠 课本原句 在任何情形之下，他们不倦怠，也不会百无聊赖，更不至于从胡闹中求刺激。 词义辨析 “倦怠”，疲乏困倦；“懈怠”，松懈懒惰。 即景活用 如果学习时间过长，就容易形成倦怠的情绪，要适时地调整自己，切不可因此而懈怠下去。 2.成语 (1)百无聊赖 课本原句 你所见的，是两个生命力旺盛的人，是两个清楚明白生活意义的人，在任何情形之下，他们不倦怠，也不会百无聊赖。 词义解析 精神无所依托，感到非常无聊。 即景活用 住院期间百无聊赖，她应征翻译了一本营销方面的图书，后来又借着休养的空闲陆续翻译了四五部作品。 (2)怡然自得 课本原句 他们能够在任何情况之下，拿出他们那一套来，怡然自得。 词义解析 形容高兴而满足的样子。 即景活用 他在自家的花园里种花养草，怡然自得，沉醉于田园之乐。 (3)贻笑大方 课本原句 如果把那二三十棵桃树，半爿磨石，几尺断碣，还有荞麦和大麻、玉米，这些其实到处可遇的东西，看成了此所谓风景区的主要条件，那或者是会贻笑大方的。 词义解析 让内行笑话。 即景活用 这些油画水准不高，或可用来自娱，如果拿去参展，恐怕要贻笑大方。 (4)万籁俱静 课本原句 清晨，窗纸微微透白，万籁俱静，嘹亮的喇叭声，破空而来。 词义解析 形容四周非常寂静。 即景活用 “草际鸣蛩，惊落梧桐”，词人巧妙地运用了以动衬静的手法，极写万籁俱静的环境特点，奠定了感伤的基调。 (5)洋洋洒洒 课本原句 看他们的手，这是惯拿调色板的……那又是洋洋洒洒下笔如有神的，但现在，一律都被锄锹的木柄磨起了老茧了。 词义解析 形容文章或谈话内容丰富，连续不断；也形容规模或气势盛大。 即景活用 一部《水浒传》，洋洋洒洒近百万言，作者却并不因为是写长篇就滥用笔墨。 3.名句 (1)过去的，让它过去，永远不要回顾；未来的，等来了时再说，不要空想；我们只抓住了现在，用我们现在的理想，做我们所应该做的。(茅盾) 适用角度　从现在做起　不要空想 (2)只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。(茅盾) 适用角度　品格追求　艺术的创造 (3)在生活中，每个人都应当是春晖，给别人以温暖。在今天，人与人之间的关系，更应该如此。朋友之间，待之以诚，肝胆相照，不就是相互照耀、相互温暖吗？(茅盾) 适用角度　相互温暖　真诚相待 (4)自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者！(茅盾) 适用角度　崇高精神　人类活动 生态治理也要关注“小角落” 环保检测合格的货车仍“冒黑烟”？2024年7月，通过机动车遥感监测系统，浙江义乌有关部门抓拍到一辆黑烟滚滚的柴油货车。倒查后发现，该车辆刚刚通过了年检。检验机构居然在车辆明显排放黑烟的情况下，不如实填写冒黑烟否决项，违规出具了合格检验报告。 读而思——灼灼眀辩，见微知著 作为机动车年检中的关键环节，环保检测本是降低污染物排放和能源消耗的重要举措。然而，一段时间以来，部分机动车检验机构通过使用作弊器消除待检车辆故障码、擅自改装车辆供油系统、篡改计算机记录结果乃至换车替检等方式，让一些尾气排放超标车辆“带病上路”。车辆环检造假是多年来环保领域的治理顽疾，不仅影响大气污染防治攻坚成效，破坏市场公平竞争秩序，更侵害广大群众的环境权益，亟待加强整治。 近年来，机动车检验机构资质全面放开，相关业务“成本小、回本快”，检验机构数量越来越多。一些机构为吸引客户，无视相关规定“故意放水”。在利益驱使下，部分供应商为检验设备和软件设置“后门”，一些厂家则生产售卖作弊器，形成从检验设备商、软件供应商、作弊器生产商到机动车检验机构的灰色利益链条。 管住环检造假，要提升精细化治理水平。一方面，环检造假链条往往涉及多地，需要跨地域、跨部门执法。另一方面，随着新型作弊器的不断出现，造假手法愈发隐蔽。有的尾气检测作弊设备只需简单操作遥控器，即可随意调整、替换超标数据。此外，部分检验机构缺乏完善的质量管理体系和人员培训制度，导致检验人员业务水平参差不齐，对检测标准和规范执行不严格，有的甚至敷衍了事、“走过场”，致使“问题车辆”蒙混过关。进一步强化环保检测、优化生态环境治理，要落到具体而微的细节上，紧盯每一个小角落、微环节。 2024年9月起，生态环境部等六部门组织开展机动车排放检验领域第三方机构专项整治行动，截至2024年12月共有650家机构被采取断网等惩戒措施，580家被取消资质资格，110家性质恶劣的被追究刑事责任。杜绝环检造假，还需继续重拳整治，进一步断链条、建机制。 以刚性执法断链条。应加强协作，保持严厉打击机动车排放检验领域弄虚作假行为的高压态势，切断作弊装置生产、销售和使用的利益链；不断优化科技监管手段，通过视频监控、数据分析、AI识别等技术筛查线索，实现精准打击。 以行业规范促长效。加强制度建设和源头治理，建立和完善机动车排放检验监管体系，预防类似问题发生；优化资源配置，加强行业自律，发挥行业协会引领作用；引导检验机构通过提高硬件水平、检测技术、服务质量等方式，提高检测数据的真实性和准确性。 严控移动污染源，用心守护“天空蓝”。多管齐下、综合施策，根治机动车排放检验行业乱象，营造公平竞争的市场环境，定能推动行业健康有序发展，助力空气质量持续改善，让群众更好享受蓝天、畅快呼吸。 (人民日报评论) 1.课内素材 适用主题　改造自然、伟大的人类活动、中华民族的伟大精神等。 运用示例　鲁迅先生说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”我认为这些中国的脊梁的头脑中，蕴含着中国精神——它是中华民族信仰里不变的主旋律，它是推进中华民族伟大复兴的不竭源泉和动力。 读而用——栩栩巧用，行文致远 　　千般求索，中国精神在历史中形成与蕴藏。忆往昔峥嵘岁月稠。曾记得1840年，区区四千英军便打开了清军把守的衰朽国门。孙中山、黄兴、林觉民等仁人志士，构建了中国的民主共和精神；毛泽东等中国共产党人把马列主义与中国实践相结合，引领人民构筑上下求索的创新精神。列强蹂躏，日寇践踏，天涯何处是神州？又是毛泽东等共产党人带领中国军民流血牺牲，构筑了驱逐敌寇、不怕牺牲、保家卫国的抗日精神。中国精神在历史中形成，为中华民族凝神聚气，是中国人民在历史征程中共同创造的最美的风景。 2.时新素材 塔克拉玛干沙漠绿化带和龙：生态奇迹的见证者 在新疆塔克拉玛干沙漠边缘，一条长达数百公里的绿化带正在悄然形成。这条绿化带由无数棵耐旱植物组成，它们顽强地扎根于沙漠之中，不仅有效阻挡了风沙的侵袭，还逐渐改善了周边的生态环境。与此同时，一种名为“和龙”的特有植物，在这条绿化带上展现出了惊人的生命力。和龙植物以其独特的根系结构和强大的吸水能力，成了绿化带中的佼佼者，为沙漠治理和生态恢复提供了宝贵的经验。这一绿化带和和龙植物的成功，标志着中国在沙漠治理和生态修复领域取得了重大突破，为全球生态治理贡献了“中国智慧”和“中国方案”。 适用主题　生态治理、沙漠绿化、环境保护、绿色发展等。 运用示例　在广袤无垠的塔克拉玛干沙漠边缘，一场绿色革命正在悄然进行。一条数百公里长的绿化带，如同绿色的长城，屹立在沙漠与绿洲之间，守护着这片土地的安宁与希望。这条绿化带不仅是一道亮丽的风景线，更是生态治理的奇迹，见证了人与自然和谐共生的美好愿景。在这条绿化带上，一种名为和龙的植物以其顽强的生命力和独特的生态功能，成了沙漠治理的明星。它们不仅有效抵御了风沙的侵袭，还为沙漠生态的恢复提供了宝贵的经验。塔克拉玛干沙漠绿化带和和龙的成功，不仅是中国在沙漠治理领域取得的重大突破，更是对全球生态治理的积极贡献。它们告诉我们，只要坚持绿色发展理念，勇于探索和实践，就一定能够创造出更多的生态奇迹，为地球家园增添更多的绿色和希望。 返回 课堂讲义 返回 学习 目标 1.归纳六幅“风景画”的内容，体会它们的精神内涵。 2.探究风景之间的联系，学习散文“形”“神”完美统一的写法。 3.学习文中多种艺术表现手法，以及描摹景物的修辞手法。 亚里士多德曾言：“大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。”的确，放眼寰宇，无论是崇山峻岭，还是碧海蓝天，无不展现出令人叹为观止的自然之美。然而，在现代文坛巨匠茅盾的眼中，有一处风景尤为独特，堪称世间最美，那便是他笔下所描绘的塞上风光。接下来，请大家通读课文，深入了解塞上的风土人情，感悟当时延安人民那崭新的精神世界，并完成以下题目。 读文会意 1.根据你对文章内容的理解，补充空缺部分。 　　本文以细致优雅的笔触描绘了六个逼真如画的风景片段，构成了六幅色调鲜丽的画面。这六幅画面用层层递进的方式表达了自然是伟大的，人类更伟大，充满　①　的人类活动尤其伟大的思想，体现了充满严肃、坚决、勇敢和　②　的民族精神的延安军民最伟大。 ①　　　　　　 　②　　　　，　 崇高精神 高度警觉 2.找出文本中对应部分，将图示中的空缺部分补充完整。 ①　　　　　　 ②　　　　　　， 劳动生活 学习与休息 1.(概括文本内容要点)本文以风景为“形”，以政治为“神”。文章写了哪六幅画面？蕴含了哪些精神内涵？请根据提示，填写下表。 探究启思 画面 写景内容 精神内涵 沙漠驼铃 ① 说明人类比自然更伟大 ② 写解放区儿女的劳动生活 ③ 延河夕照 石洞避雨 ⑤ 说明人类高贵的精神填补了自然界的贫乏 ④ 北国晨号 清晨山峰上两名战士的雄姿 ⑥ 写猩猩峡外沙漠的“风景” 高原归耕 说明充满崇高精神的人类活动尤其伟大 桃林小憩 写延安青年的学习和休息 民族精神是伟大中之最伟大者 关键点拨 　　“要点”即文章的主要内容，或者说是文章内容的精要之处，可以指全文的，也可以指文章局部的。概括、归纳内容要点就是用自己的语言对语段乃至整篇文章进行筛选与提炼、总结与把握、加工与转化。 关键点拨 概括文章内容要点，可以采取以下两种方法： 1.“关键整体结合”法 就是抓住文章标题、开头、结尾，文中的议论、抒情、文眼等关键部位，同时要认真思考全文文句，解答时二者一定要有机结合。 2.“串联层意”法 即先归纳每段或每层的意思，再将每段(层)的中心联系起来，在整体上找出它们表达陈述的集中点，从而概括出文章的主旨。这种逐层地、由多段意思向中心意思的提炼，是分析归纳文章中心意思最实在、最有效的方法。 2.(理解风景的形式与内容)文章的第8段写道：“人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏，增添了景色，形式的和内容的。”其中“形式的和内容的”应如何理解？ 答案：①“形式的”指表面的、直观的、可视的景色，主要是指人的形象和人的活动。(或“形式的”是指多样的形式，当自然的景观加上了人类的活动，包括色彩、声音等，便丰富了单调的自然景色，人成为风景的构成者。)②“内容的”指景色画面所隐含的深刻的精神层面的因素，主要是指积极向上的、高贵的精神内涵。(或“内容的”指精神生活，主要是指人类的高贵精神，即积极向上、艰苦奋斗、热情自信、创造美好未来的精神。) 3.(探究风景之间的联系)《风景谈》从表面看，只是从不同角度描绘了六幅风格各异的风景画，但仔细品味却可以发现它们之间并不是孤立、散乱的，而是和谐统一的。请结合相关内容具体分析。 答案：①每一幅画面的内容是紧密相连的。六幅风景画描写的着眼点虽然不同，但相互之间在对人类与自然的和谐相处，人类相互之间的和谐相处，以及对人类伟大的赞美这一内容上，却是和谐统一的。 ②每幅风景画结尾的议论是和谐一致的。如第一幅画结尾“自然是伟大的，然而人类 更伟大”的议论，确定了作者赞美人类的主基调，第二、三幅画结尾的议论则是对前者“人类”内涵的进一步充实和丰富。第四、五幅画结尾的议论重在说明，人类既是“风景”的构成者，更是“风景”的主宰者，使其内涵得到了进一步的充实。在最后一幅画的结尾，作者将对人类伟大的赞 美凝聚到两名抗日战士的具体形象上。“我看得呆了，我仿佛看见了民族的精神化身而为他们两个”，这才是“真的风景，是伟大中之最伟大者”的议论，较之前面的议论，就显得更为深刻了。这些议论乍看起来似乎差不多，都写了自然与人的关系，但仔细品味，就可感受到其议论的含义是逐步深化、和谐一致的。③每一幅风景画的结构布局也是和谐统一的。六幅“风景画”的写法大致相同，先写自然景观，次写人的活动，最后通过议论揭示“画”旨。文章在结构布局上层层深入，步步推进，按照作者对人类与自然、人与人之间关系的认识逐一深化的顺序，把六幅风景画有机地组合在一起，使之显得既舒展自如，又谨严有序，表现出整体的和谐统一，完满无缺，真正做到了“形散而神不散”。 4.(欣赏文章的写景技巧)第1段写猩猩峡外沙漠的“风景”，可概括为“沙漠驼铃”。这一段采用了什么写法？这一描写和后面的议论有怎样的 关系？ 答案：(1)作者采用了先抑后扬的写法。先从沙漠的广度、亮度、色彩、声响四个方面极写沙漠的单调、平板；然后由远而近地描写驼队的远景、中景、近景和特写镜头，着意写沙漠中出现驼队后的庄严、妩媚。一静一动，两者形成鲜明对照，以此来表现“完全改观”。(2)这一描写形象地告诉人们，无论是多么荒凉、贫瘠的地方，只要有了人的活动，面貌就会大为改观，自然而然地引出了后面的议论，突出了人主宰自然的伟力，可见人的伟大。 5.(分析文章的对比写法)第5段中描写“石洞雨景”的内容，作者为什么要选择雨天、荒山、石洞做背景？这一段采用了对比的写法，有什么作用？ 答案：(1)原因：作者选择雨天、荒山、石洞做背景，一是可以和“西装革履烫发旗袍高跟鞋的一对儿”所处的环境形成鲜明的对比，二是和“沙漠驼铃”中所写的“沙漠”的作用一样，强调这样的地方确无“风景”可言，突出人是“风景”的主宰者，这样就与第6、8段的议论发生了联系。同时用“物”烘托“人”，用沉闷的雨天、寂寞的荒山、原始的石洞反衬出这对促膝读书的青年男女是两个生命力旺盛的人，是两个清楚明白生活意义的人。(2)作用：这一段从环境、穿着、行为、精神四个方面，将公园里的一对恋人与石洞里的一对革命青年进行对比，突出解放区青年具有崇高精神和高尚情操，并为下文第6、8段的议论打下基础。 6.(分析文章的炼字艺术)本文语言看似自然，不事雕琢，实则匠心独运，炼字尽得其妙。请赏析下列句子中的加点字词。 (1)可是更妙的是三五月明之夜……这时候忽然从山脊上长出两支牛角来，随即牛的全身也出现，掮着犁的人形也出现，并不多，只有三两个…… 答案：“长”字形容两支牛角从山脊上出现时的情形，一方面道出了山势之高，耕牛爬坡动作之缓慢；另一方面也反映出种地人晚归情景与黄昏景色之协调融合，姗姗归来的耕牛给黄昏恬静的山野增添了诗意和生机，给读者以艺术的美感。 (2)这几位晚归的种地人，还把他们那粗朴的短歌，用愉快的旋律，从山顶上飘下来，直到他们没入了山坳，依旧只有蓝天明月黑魆魆的山，歌声可是缭绕不散。 答案：“飘”字把读者引入迷人的音乐境界，形象地描绘出歌声的轻柔悠远，反映出解放区人民在共产党的领导下对新生活由衷的喜悦之情。 (3)夕阳在山，干坼的黄土正吐出它在一天内所吸收的热，河水汤汤急流，似乎能把浅浅河床中的鹅卵石都冲走了似的。 答案：一个“吐”字，既道出了白昼之炎热与傍晚之凉爽，更将静态的事物写活，赋予黄土高原以生机，字里行间无不流露出作者对延安山水的满腔喜爱之情。 (4)河水喧哗得更响了，跌在石上的便喷出了雪白的泡沫，人们把沾着黄土的脚伸在水里，任它冲刷，或者掬起水来，洗一把脸。 答案：“喧哗”“跌”“喷”三个动词形象地描写了延河流水的气势，使其焕发出少年般的朝气与活泼。作者借景抒情，情景交融。这段景物描写对反映延安文艺工作者朝气蓬勃的新生活和精神风貌起到了一定的烘托 作用。 7.(分析文章内容与主旨)著名戏剧家光未然评价茅盾是“文学家与革命家的完美结合”，是并不多见的“把两种素质集于一身的人”。请简要分析本文是如何体现这“两种素质”的。 答案：①文学性：《风景谈》更富于生活情趣和新生活中所闪现的诗情画意。文章以《塞上风云》的预告片引起的联想开篇，借助丰富的艺术联想，纵横驰骋，描绘了六幅和谐优美、寓意深邃的风景画。②革命性：《风景谈》通过描绘六幅内容不同而相互联系的风景画，深深地表达了作者对解放区和谐生活的热爱、向往和追求，讴歌了延安军民为创造和谐生活表现出的崇高精神。 (2024·全国甲卷)阅读下面的文字，完成后面问题。 霜降夜 周蓬桦 白露过后，乌乡的风里就已平添了寒意。早晨醒来，阳光刺眼，推开栅门，发现脚下的草叶上布满晶莹的霜，薄薄的一层，把路边的花打蔫，桦树的枝条似乎萧索了些许，树身上的一只只眼睛长出了睫毛。无意间仰头，但见几粒寒星正在向山顶以西的方向悄悄隐遁。镇上某一户人家屋顶上的烟囱，已经开始忙活，突突地冒青烟。烟柱是笔直的，上升到一米多高后遇到了风，才变得凌乱，像一块被扯断的丝绸。 学以致用 有人说，乌乡的风里，流动着一股特别的味道，也只有亲临现场的人才会知道。这种特别的味道让人难忘，在鼻间萦绕，以至于割舍不下，成了人们再来乌乡的理由。 我提着满满一大铁桶草木灰，把它们倾倒在大路边潮湿的水洼里——这是房东阿姨安排给我的任务。昨天晚上，我约了几个养桑蚕与种植薰衣草的农户，到院子里攀谈。大家吃着草原黄膘烤牛肉，品尝着新摘的巨峰葡萄、黑色的冻梨，喝着自酿的桑葚酒。交谈内容涉猎宽泛，没有明确的主题，基本围绕农事收成、动物保护和挖掘过冬的地窖打转。当然，我最感兴趣的，是他们讲述过往亲身经历的事件，兴许口吻轻描淡写，但对我十分有用。一些亮点像阵雨打湿心头，渗入静夜植物的根须。我急忙掏出记事本，在马灯的光线下一一做了记录。牛圈在屋后，小牛犊不时制造一点骚动，从那里飘来丝丝淡淡的尿臊气，但这并没影响大家浓酽的谈兴。叶子稀疏的板栗树梢上，始终挑着一弯残月。 聊到10点多钟时，霜降开始了，夜幕陡然拉向纵深，只听得周围的芦苇秆在瑟瑟作响，白桦树枝在轻轻摇动，我身上很快起了一层细小的鸡皮疙瘩。这时，善良的房东阿姨送来了羊毛毯和羊毛披肩，以抵抗霜降带来的微妙变化。 “天要落露了，大伙儿小心着凉。”她说。 阿姨端来一小筐被冰冻过的无花果，果子个头大，已经在冰柜里冻成了一个个小冰球。阿姨从厨房提来了铁皮桶，点燃了软草和木柴，很快就将冻果烤软了，冰碴子化成了水，杂糅着果实的汁液。取一个放在嘴里，觉得冻过后的无花果有一股山柿饼的味道。少顷，桌上又摆满了甜点美食——大列巴面包、哈尔滨红肠、咖啡、奶茶、干果仁，还有烤得香喷喷的草原红糖焙子，吃得大家直打饱嗝。 这是一个特别的霜降夜，让人感觉到生命与节气之间发生了某种密切的联系，有很强烈的体验感。从这个夜晚起始，我正式走进乌乡人的生活，自此与之呼吸同一种空气，吃一锅同样的黑米乌饭，喝新碾的大 子粥。我并不觉得我与乌乡的人和动物有什么不同，我们是对等的。他们在日子艰辛面前所持有的积极态度，和对幸福目标的追寻姿态，都让我感同身受，嘘唏或喜悦。如果可能，我愿意做乌乡山野中的一株树或一片霜冻的叶子。 我还记下了燃烧时呲呲作响的松油灯，灯下的笑脸，火光中明亮的瞳仁，以及整整一个晚上都在谈论的接地气的话题——如何与枯草丛中的野物们一道，度过暴风雪即将来临的严冬，需要粮食、木柴、胡萝卜和大白菜，需要棉衣棉被，需要一个大火炉。哟，对我这样长年奔波的外乡人来说，这是一个多么难忘的夜晚。 早晨的光线重叠移动，越升越高，把山脉的阴影投射到地面上。我手扶栅栏，将空空的铁皮桶放回到了板栗树下，却见房东阿姨的小儿子背了行囊，走下台阶，似乎要离乡远行。阿姨从灶间走出来，腰间系着粗布白围裙。她搓着手，一边抬手拭泪，脸上难掩担忧和凄惶的表情。 她的小儿子目光淡定，飞快地走出院落，又回过头来朝我们挥手笑笑，然后大步踩过路边的草木灰，在阳光下缩小成一个移动的墨点，在远山的背景下渐渐消失。返回屋内，我以树墩做书案，在稿纸上飞快地记下一句话：“霜降后，一些植物枯萎，一些事物到来，一些人又把双脚踩在了泥泞的路上。” (有删改) (概括文本内容要点)乌乡霜降夜，作者“感觉到生命与节气之间发生了某种密切的联系，有很强烈的体验感”，文章是从哪些方面来抒写这种体验感的？请简要分析。 答案：①直接描写霜降夜自然环境的变化，以及作者的身体感受；②细致记叙霜降夜的饮食聚谈，体会到乌乡人遵循天时而自适的生活态度；③记录作者的内心体验，即自己在霜降夜感受到与乌乡人的心意相通，真正融入了乌乡的生活。 返回 课时测评 返回 一、阅读下面的文字，完成1～3题。(11分) 　　前夜看了《塞上风云》的预告片，便又回忆起猩猩峡外的沙漠来了。那还不能被称为“戈壁”，那在普通地图上，　①　，但是人类的肉眼已经不能望到它的边际，如果在中午阳光正射的时候，那单纯而强烈的反光会使你的眼睛不舒服；没有隆起的沙丘，也不见有半间泥房，四顾只是茫茫一片，那样的平坦，连一个“坎儿井”也找不到；那样的纯然一色，即使偶尔有些驼马的枯骨，它那微小的白光，也早溶入了周围的苍茫；又是那样的寂静，似乎只有热空气在作哄哄的火响。然而，你不能说，　②　。 2 3 4 5 6 7 8 9 1 当地平线上出现了第一个黑点，当更多的黑点成为线，成为队，而且当微风把铃铛的柔声，叮当，叮当，送到你的耳鼓，而最后，当那些昂然高步的骆驼，排成整齐的方阵，安详然而坚定地愈行愈近，当骆驼队中领队驼所掌的那一杆长方形猩红大旗耀入你眼帘，而且大小叮当的谐和的合奏充满了你耳管，——这时间，也许你不出声，但是你的心里会涌上了这样的感想的：多么庄严，多么妩媚呀！这里是大自然的最单调最平板的一面，然而加上了人的活动，就完全改观，难道这不是“风景”吗？ (节选自茅盾《风景谈》) 2 3 4 5 6 7 8 9 1 1.(3分)下列各句中的破折号，和文中破折号作用相同的一项是 A.高中三年——特别是第三年，尤其辛苦。 B.生活中的时间静静流淌，不像墙上的挂钟，“滴答——滴答——”的声音不绝于耳。 C.高精度服务是北斗的特色，精度控制在5厘米内——这还不是北斗的“极限”。 D.独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。——[唐]王维《竹里馆》 √ A项和文中破折号的作用都是“补充、解释说明”。B项，表示声音的延长。C项，递进说明。D项，标明来源。 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2.(4分)请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 答案：①还不过是无名的小点　②这里就没有“风景” 2 3 4 5 6 8 9 1 7 3.(4分)文中画波浪线的句子可以改写成：“当地平线上出现了越来越多的黑点，微风把铃铛的柔声送到你的耳鼓。”从语义上看二者基本相同，为什么原文表达效果更好？ 答案：①在写动态画面时，原句先写点，再写面，由少到多，由远及近，像电影镜头一样，给人以立体感。②在写声音时，原句运用拟声词，形象地表现了铃声的特点，激发了读者的想象力，使人读起来如闻其声，让人有一种身临其境的感觉。 2 3 4 5 6 8 9 1 7 二、阅读下面的文字，完成4～5题。(9分) 　　“如今的南泥湾，与往年不一般，再不是旧模样，是陕北的好江南……”这首曾点燃了无数人的激情承载着几代人的记忆传唱大江南北的《南泥湾》记录了延安时期大生产运动的光辉历程并见证了80多年来南泥湾的一次次蝶变。斗转星移，“烂泥湾”变成南泥湾，更蝶变成今日幸福美好的陕北绿色生态小镇。 　　时值九月，秋高气爽，狭长地带上的千亩稻田已经泛黄，湛湛晴空下，好似大地铺金。 2 3 4 5 6 8 9 1 7 　　①稻田不远处，落成不久的南泥湾大生产纪念馆吸引了不少海内外来客，②在泛黄的老照片、陈旧的老物件前驻足，③思绪被带到了那段艰苦卓绝的革命岁月。④1941年春，冒着凛冽的北风，三五九旅的战士们士气高昂，浩浩荡荡挺进南泥湾。⑤一曲生产自救的“凯歌”就此打响。⑥到1944年底，南泥湾种植面积已达26万亩，收获粮食37 000石。⑦凭借不屈不挠的品格、战天斗地的气魄，战士们硬是将昔日的“烂泥湾”变为“陕北的好江南”。时代的车轮滚滚向前，历经岁月山河，南泥湾精神不但没有褪色，反而历久弥新，一代又一代赓续传承。 2 3 4 5 6 8 9 1 7 4.(5分)请将文中画波浪线的部分改成四个短句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 答案：这首传唱大江南北的《南泥湾》曾点燃了无数人的激情，承载着几代人的记忆，不仅记录了延安时期大生产运动的光辉历程，也见证了80多年来南泥湾的一次次蝶变。 2 3 4 5 6 8 9 1 7 5.(4分)文中第三段标序号的部分有两处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 答案：②改为“人们在泛黄的老照片、陈旧的老物件前驻足”。⑤改为“一曲生产自救的‘凯歌’就此奏响”。 ②成分残缺，原文“在泛黄的老照片、陈旧的老物件前驻足”缺少主语，应在前面加上“人们”。⑤搭配不当，原文“一曲生产自救的‘凯歌’就此打响”中“‘凯歌’……打响”搭配不当，可改为“‘凯歌’……奏响”。 2 3 4 5 6 8 9 1 7 三、阅读下面的文字，完成6～9题。(16分) 乡村杂景 茅　盾 人到了乡下便像压紧的弹簧骤然放松了似的。 从矮小的窗洞望出去，天是好像大了许多，松喷喷的白云在深蓝色的天幕上轻轻飘着；大地伸展着无边的“夏绿”，好像更加平坦；远处有一簇树，矮矮地蹲在绿野中，却并不显得孤独；反射着太阳光的小河，靠着那些树旁边弯弯地去了。有一座小石桥，桥下泊着一条“赤膊船”。 在乡下，人就觉得“大自然”像老朋友似的嘻开着笑嘴老在你门外徘徊——不，老实是“排闼直入”，蹲在你案头了。 2 3 4 5 6 8 9 1 7 住在都市的时候到公园里去走走，你也可以看见蓝天，白云，绿树，你也会暂时觉得这天，这云，这树，比起三层楼窗洞里所见的天的一角，云的一抹，树的尖顶确实是更近于“自然”；那时候，你也会暂时感到“大自然”张开了两臂在拥抱你了。但不知怎地，总也时时会感得这都市公园内所见的“大自然”不过是“大自然”的一部分，而且好像是“人工的”，——比方说，就像《红楼梦》大观园里“稻香村”的田园风光是“人工的”一般。 2 3 4 5 6 8 9 1 7 生长在农村，但在都市里长大，并且在都市里饱尝了“人间味”，我自信我染着若干都市人的气质；我每每感到都市人的气质是一个弱点，总想摆脱，却怎的也摆脱不下；然而到了乡村住下，静思默念，我又觉得自己的血液里原来还保留着乡村的“泥土气息”。 可以说有点爱乡村吧？ 不错，有一点。并不是把乡村当作不动不变的“世外桃源”所以我爱。也不是因为都市“丑恶”。都市美和机械美我都赞美的。我爱的，是乡村的浓郁的“泥土气息”。不像都市那样歇斯底里，神经衰弱，乡村是沉着的，执拗的，起步虽慢可是坚定的，——而这，我称之为“泥土气息”。 2 3 4 5 6 8 9 1 7 让我们再回到农村的风景吧—— 这里，绿油油的田野中间又有发亮的铁轨，从东方天边来，笔直地向西去，远得很，远得很；就好像是巨灵神在绿野里划的一条墨线。每天早晚两次，机关车拖着一长列的车厢，像爬虫似的在这里走过。说像爬虫，可一点也不过分冤枉了这家伙。你在大都市车站的月台上，听得“喈”——的一声歇斯底里的口笛，立刻满月台的人像鬼迷了似的乱推乱撞，而于是，在隆隆的震响中，“这家伙”喘着大气冲来了，那时你觉得它快得很，又莽撞得很，可不是？然而在辽阔的田野中，凭着短窗远远地看去，它就像爬虫，怪妩媚地爬着，爬着，直到天边看不见，消失在绿野中。 2 3 4 5 6 8 9 1 7 晚间，这家伙按着钟点经过时，在夏夜的薄光下，就像是一条身上有磷光的黑虫，爬得更慢了，你会代替它心焦。 还有那天空的“铁鸟”，一天也有一次飞过。像一个尖嘴姑娘似的，还没见她的身影儿就听得她那吵闹的骚音，飞得不很高，翅膀和尾巴看去都很分明。它来的时候总在上午，乡下人的平屋顶刚刚袅起了白色的炊烟。戴着大箬笠穿了铁甲似的“蒲包衣”(乡下人夏天落田，都穿这特别的蒲包衣，犹之雨天穿蓑衣或棕衣)，在田里工作的乡下人偶然也翘头望一会儿，一点表情都没有。他们当然不会领受那“铁鸟”的好处，而且他们现在也还没吃过这“铁鸟”的亏。他们对于它淡漠得很，正像他们对于那“爬虫”。 2 3 4 5 6 8 9 1 7 他们憎恨的，倒是那小河里的实在可怜相的小火轮。这应该说是一“伙”了，因为有烧煤的小火轮，也有柴油轮，——乡下人叫作“洋油轮船”，每天经过这小河，相隔二三小时就听得那小石桥边有吱吱的汽管叫声。这小火轮的一家门(上海话，一家子的意思)，放在大都市的码头上，谁也看它们不起。可是在乡下，它们就是恶霸。它们轧轧地经过那条小河的时候总要卷起两道浪头，泼剌剌地冲打那两岸的泥土。这所谓“浪头”，自然幺小可怜，不过半尺许高而已，可是它们一天几次冲打那泥岸，已经够使岸那边的稻田感受威胁。大水的年头儿，河水快与岸平，小火轮一过，河水就会灌进田里。就在这一点，乡下人和小火轮及其堂兄弟柴油轮成了对头。 2 3 4 5 6 8 9 1 7 小石桥偏西的河道更加窄些，轮船到石桥口就要叫一声，仿佛官府喝道似的。而且你站在那石桥上就会看见小轮屁股后那两道白浪泛到齐岸半寸。要是那小轮是烧煤的，那它沿路还要撒下许多黑屎，把河床一点一点填高淤塞，逢到大水大旱年成就要了这一带的乡下人的命。乡下人憎恨小火轮不是盲目的没有理由的。 沿着铁轨来的“爬虫”怎样像蚊子的尖针似的嘴巴吮吸了农村的血，乡下人是理解不到的；天空的“铁鸟”目前和乡村是无害亦无利；剩下来，只有小火轮一家门直接害了乡下人，就好比横行乡里的土豪劣绅。他们也知道对付那水里的“土劣”的方法是开浚河道，但开河要抽捐，纳捐是老百姓的本分，河的开不开却是官府的事。 2 3 4 5 6 8 9 1 7 刚才我不是说小石桥西首的河身特别窄么？在内地，往往隔开一个山头或是一条河就另是一个世界。这里的河身那么一窄，情形也就不同了。那边出产“土强盗”。这也是非常可怜相的“土强盗”，没有枪，只有锄头和菜刀。可是他们却有一个“军师”。这“军师”又不是活人，而是一尊小小的泥菩萨。 这些“土强盗”不过十来人一帮。他们每逢要“开市”，大家就围住了这位泥菩萨军师磕头膜拜，嘴里念着他们的“经”，有时还敲“法器”，跟和尚的“法器”一样。末了，“土强盗”伙里的一位，——他是那泥菩萨军师的“代言人”，——就宣言“今晚上到东南方有利”，于是大家就到东南方。“代言人”负了那泥菩萨到一家乡下人的门前，说“是 2 3 4 5 6 8 9 1 7 了”，他的同伴们就动手。这份被光顾的人家照例是什么值钱的东西也不 会有的，“土强盗”自然也知道；他们的目的是绑票。住在都市里的人一听说“绑票”就会想到那是一辆汽车，车里跳下四五人，都有手枪，疾风似的攫住了目的物就闪电似的走了。可是我们这里所讲的乡下“土”绑票却完全不同。他们从容得很。他们还有“仪式”。他们一进了“泥菩萨军师”所指定的人家，那位负着泥菩萨的“代言人”就站在门角里，脸对着墙，立刻把菩萨解下来供在墙角，一面念佛，一面拜，不敢有半分钟的停顿。直到同伴们已经绑得了人，然后他再把泥菩萨负在背上，仍然一路念佛跟着回去。 2 3 4 5 6 8 9 1 7 第二天，假使被绑的人家筹得了两块钱，就可以把肉票赎回。 据说这一宗派的“土”绑匪发源于温台(指浙江省旧温州府和台州府的辖区)，可是现在似乎别处也有了。而他们也有他们的“哲学”。他们说，偷一头牛还不如绑一个人便当。牛使牛性的时候，怎的鞭打也不肯走，人却不会那么顽强抵抗。 (发表于《申报月刊》1933年8期，有删改) 2 3 4 5 6 8 9 1 7 6.(3分)下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是 A.乡下人对小火轮的憎恨是因为它们会冲打泥岸，威胁到岸边的稻田，烧煤的小火轮还会把河床一点一点填高淤塞。 B.在隆隆的震响中，“这家伙”喘着大气冲来了，火车在城市里跑得快；而在辽阔的田野中，火车跑得慢，像爬虫一样。 C.一副可怜相的“土强盗”，没有枪炮，只有锄头和菜刀，他们借助所谓的泥菩萨军师，绑票还有一套所谓的“仪式”。 D.“土绑匪”有他们的“哲学”，他们说偷一头牛还不如绑一个人便当，因为人不会像牛使牛性一样那么顽强抵抗。 √ 2 3 4 5 6 8 9 1 7 “火车在城市里跑得快；而在辽阔的田野中，火车跑得慢”错误。根据原文“那时你觉得它快得很，又莽撞得很……凭着短窗远远地看去，它就像爬虫，怪妩媚地爬着，爬着……”可知，原文说的是人们的主观感受，并非火车实际在城市和乡村行驶时的速度有快慢之分。 2 3 4 5 6 8 9 1 7 7.(3分)下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A.“喘着大气冲来了”“怪妩媚地爬着”，运用了拟人的修辞，生动形象地写出了火车运行的不同状态。 B.“翘头”描写了在田里工作的乡下人看飞机的动作，“一点表情都没有”表现出他们对飞机的“淡漠”。 C.《乡村杂景》运用生动而富有乡土气息的语言，从一个侧面叙写了20世纪30年代乡村的情况。 D.都市里的“绑票”与乡下的“土绑票”完全不同，文章通过鲜明的对比来表明乡下“土绑票”并不是真正的“绑票”。 √ 2 3 4 5 6 7 8 9 1 “通过鲜明的对比来表明乡下‘土绑票’并不是真正的‘绑票’”错误。根据原文“住在都市里的人一听说‘绑票’就会想到那是一辆汽车，车里跳下四五人，都有手枪，疾风似的攫住了目的物就闪电似的走了。可是我们这里所讲的乡下‘土’绑票却完全不同……”可知，这是通过对比写出了乡下“土绑票”的特点，并不是说乡下的“土绑票”不是真正的“绑票”。 2 3 4 5 6 7 8 9 1 8.(4分)茅盾认为文学必须与时代紧密结合，反应当时的社会现实。就本文而言，作者主要描绘了20世纪30年代乡村的哪些景象？反映了当时怎样的社会现实？请结合文本简要分析。 答案：(1)文章描绘了发亮的铁轨进入田野、天空中“铁鸟”飞过、小火轮在小河中横冲直撞的景象，反映了现代工业文明对乡村的渗透以及乡下人对此的不适应。(2)文章还描绘了乡下“土强盗”通过利用当时民间的某种仪式，对村民任意绑票勒索的景象，反映了乡村治安的混乱、畸形的生存逻辑和民不聊生的社会现实。 2 3 4 5 6 8 9 1 7 9.(6分)《乡村杂景》和下面《风景谈》的选段都在字里行间蕴含作者的情感倾向，请结合文本简要分析。 　　最后一段回忆是五月的北国。清晨，窗纸微微透白，万籁俱静，嘹亮的喇叭声，破空而来。我忽然想起了白天在一本贴照簿上所见的第一张，银白色的背景前一个淡黑的侧影，一个号兵举起了喇叭在吹，严肃、坚决、勇敢和高度的警觉，都表现在小号兵的挺直的胸膛和高高的眉棱上边。我赞美这摄影家的艺术，我回味着，我从当前的喇叭声中也听出了严肃、坚决、勇敢和高度的警觉来，于是我披衣出去，打算看一看。空气非 2 3 4 5 6 8 9 1 7 常清冽，朝霞笼住了左面的山，我看见山峰上的小号兵了。霞光射住他，只觉得他的额角异常发亮，然而，使我惊叹叫出声来的，是离他不远有一位荷枪的战士，面向着东方，严肃地站在那里，犹如雕像一般。晨风吹着喇叭的红绸子，只这是动的，战士枪尖的刺刀闪着寒光，在粉红的霞色中，只这是刚性的。我看得呆了，我仿佛看见了民族的精神化身而为他们两个。 2 3 4 5 6 8 9 1 7 答案：①《风景谈》选段中，作者通过对小号兵和战士的描写，表达了对民族精神的赞美和对严肃、坚决、勇敢态度的推崇，结尾直抒胸臆，赞美了如雕像一般挺立在山巅的高度警觉的战士，歌颂我们中华民族坚强不屈的伟大精神。②《乡村杂景》中，如“只有小火轮一家门直接害了乡下人，就好比横行乡里的土豪劣绅”等比喻句，表达了作者对现代工业文明危害乡村的担忧；如“纳捐是老百姓的本分，河的开不开却是官府的事”等议论句，表现了作者对乡下人深受官府压榨的同情与对官府压榨百姓的批判；如“代言人”“仪式”“哲学”等“大词小用”，表达了作者对这些“土强盗”的嘲讽。 返回 2 3 4 5 6 8 9 1 7 谢 谢 观 看 第二单元 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