课时测评2 齐桓晋文之事-【金版新学案】2025-2026学年高中语文必修下册同步课堂高效讲义配套练习word（统编版）

课时测评2　齐桓晋文之事 (时间：45分钟　满分：38分) (本栏目内容，在学生用书中以独立形式分册装订！) 1．(3分)下列句子中，加点的词不全是通假字的一项是(　　) A．刑于寡妻，至于兄弟　　　为长者折枝 B．抑为采色不足视于目与 放辟邪侈，无不为已 C．行旅皆欲出于王之涂 盖亦反其本矣 D．颁白者不负戴于道路矣 罔民而可为也 答案：B 解析：B项，前一句中，“抑”不是通假字；后一句中，“已”同“矣”。A项，“刑”同“型”，“枝”同“肢”。C项，“涂”同“途”，“盖”同“盍”。D项，“颁”同“斑”，“罔”同“网”。　 2．(3分)对下列句子中加点词的解释，正确的一项是(　　) A．百姓皆以王为爱也　　　　　　　爱：喜爱 B．莅中国而抚四夷也 莅：莅临 C．焉有仁人在位，罔民而可为也 罔：陷害 D．天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王 疾：疾病 答案：C 解析：A项，爱：吝惜，舍不得。B项，莅：统治。D项，疾：憎恨。 3．(3分)下列句子中，加点词语的意思与现代汉语相同的一项是(　　) A．夫子喟然叹曰　　　　B．刑于寡妻，至于兄弟 C．莅中国而抚四夷也 D．不推恩无以保妻子 答案：A 解析：A项，喟然：古今同义，叹气的样子。B项，古义，推广到/今义，表达到某种程度；表另提一事。C项，古义，中原地区/今义，中华人民共和国的简称。D项，古义，妻子和儿女/今义，男女两人结婚后，女子是男子的妻子。 4．(3分)下列句子中加点的词语，意义和用法相同的一项是(　　) A．①寡固不可以敌众 ②臣固知王之不忍也 B．①故以羊易之也 ②挟太山以超北海 C．①王无异于百姓之以王为爱也 ②天下可运于掌 D．①而不足以举一羽 ②莅中国而抚四夷也 答案：A 解析：A项，均为副词，本来。B项，介词，拿、用；连词，表修饰。C项，介词，对；介词，在。D项，连词，却；连词，表并列。 5．(3分)下列句子中，句式与其他三项不同的一项是(　　) A．保民而王，莫之能御也 B．未之有也 C．王见之，曰：“牛何之？” D．故王之不王，不为也，非不能也 答案：D 解析：D项为判断句，其他三项均为宾语前置句。 6．(3分)下列有关文化常识的解说，不正确的一项是(　　) A．寡人：寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”。是古代君主、诸侯王对自己的谦称。 B．庠序：旧时用来泛指学校或教育事业，周(殷)代叫序，商代叫庠。 C．孝悌：孝，孝顺父母；悌，敬爱兄长。孔子非常重视孝悌，认为孝悌是做人、做学问的根本。 D．孟子：战国时期儒家代表人物，最早提出“民贵君轻”的思想，后被追封为“亚圣”。 答案：B 解析：商(殷)代叫序，周代叫庠。 (2024·潍坊高一下期中)阅读下面的文言文，完成7～11题。(20分) 孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？” 梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。” “以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。”曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之，为民父母行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎？’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也！” 梁惠王曰：“晋国[注]，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时使不得耕耨以养其父母父母冻饿兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！” (选自《孟子·梁惠王上》) [注]　战国初期，韩、赵、魏三家分晋。梁惠王(即魏惠王)自称晋，以强调其正统性。 7．(3分)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 彼夺其民时使不得耕耨以养其父母父母冻饿兄弟妻子离散 答案：CFG 解析：“彼”为主语，“夺”为谓语，“民时”是指百姓耕种时节，作宾语，C处断开；“养”的宾语是“其父母”，F处断开；“父母冻饿”与“兄弟妻子离散”均为主谓结构，语意完整，G处断开。 8．(3分)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．餍，同“厌”，文中指厌恶，与《短歌行》“山不厌高”中的“厌”意思不同。 B．后，动词的意动用法，与文中“始作俑者，其无后乎？”中的“后”用法不同。 C．恶，表示疑问，与《齐桓晋文之事》“以小易大，彼恶知之”中的“恶”用法相同。 D．修，文中指培养，与《邹忌讽齐王纳谏》“邹忌修八尺有余”中的“修”意思不同。 答案：A 解析：A.错误。二者意思相同，都解释为“满足”。B.把……放在后面；后代。C.二者用法相同。表疑问，怎么，哪里。D.培养，学习；身高，身长。 9．(3分)下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(　　) A．梁惠王很看重利益，期待孟子能提出给魏国带来利益的建议，而孟子认为谈论利益对魏国有害无益。 B．孟子认为统治者只管自己享受，不管百姓死活的做法，其残暴程度与孔子所说的“始作俑者”相同。 C．梁惠王对东边被齐国打败、西边丧失土地、南边受楚国侮辱等事情耿耿于怀，为此向孟子寻求对策。 D．孟子认为国家实力不在国土大小，只要梁惠王实行仁政，即使让百姓手持木棒，也能打败秦、楚之兵。 答案：B 解析：B项，“其残暴程度与孔子所说的‘始作俑者’相同”错误，是二者性质相同，而不是“残暴程度”。 10．(8分)将下面的句子翻译成现代汉语。 (1)寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？ 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。(《齐桓晋文之事》) 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(1)对此我深感耻辱，想要为死难者尽洗此恨，要怎么办才好呢？ (2)等到(百姓)犯了罪，然后接着就处罚他们，这样做是陷害百姓。 11．(3分)孟子提出“仁者无敌”之说，有何理由？请结合文本简要说明。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①国君施行仁政，关心爱护百姓，就能赢得百姓爱戴，从而增强凝聚力和战斗力；②一个实行仁政的国家去讨伐一个陷百姓于深渊的国家，是没有人愿意与之抵抗的。 [参考译文] 孟子拜见梁惠王。梁惠王说：“老先生，您不远千里而来，将会为我国带来什么利益吗？”孟子回答道：“大王，您为什么一定要说利益呢？只要有仁义就可以了。大王说：‘怎样有利于我的国家？’大夫说：‘怎样有利于我的封邑？’士人平民说：‘怎样有利于我自身？’上上下下互相争夺利益，那国家就危险了！拥有万辆兵车的国家，杀掉国君的必定是国内拥有千辆兵车的大夫；拥有千辆兵车的国家，杀掉国君的必定是国内拥有百辆兵车的大夫。在拥有万辆兵车的国家里拥有千辆兵车，在拥有千辆兵车的国家里拥有百辆兵车，不算是不多了。如果把义放在后头而把利放在前头，那他们不争夺是不会满足的。没有讲求仁义却遗弃自己父母的，没有讲求仁义却把君王放在后面的。大王只要讲仁义就可以了，何必谈利呢？” 梁惠王说：“我很乐意听您的指教。”孟子回答说：“用木棒打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗？”梁惠王说：“没有什么不同。” (孟子说：)“用刀子杀死人和用政治害死人，有什么不同吗？”梁惠王回答：“没有什么不同。”(孟子于是)说：“厨房里有肥嫩的肉，马房里有健壮的马，百姓面带饥色，野外躺着饿死的人，这等于率领野兽来吃人啊。野兽自相残食，人尚且厌恶这种行为，身为百姓父母官施行政事，却不免做出类似于率领野兽去吃人的事情来，那他们做百姓父母官(的意义)又在哪里呢？孔子说：‘最初采用土偶木偶陪葬的人，大概没有后代吧？’就是因为它们像人却被用来殉葬。(土偶木偶殉葬尚且不可)又怎么可以使百姓活活地饥饿至死呢！” 梁惠王说：“我们魏国，以前天下没有哪个国家比它更强大了，这是老先生您所知道的。(可是)等到传到我手中，东边被齐国打败，我的大儿子也牺牲在那里；西边丧失了七百里土地给秦国；南边又被楚国欺侮。对此我深感耻辱，想要为死难者尽洗此恨，要怎么办才好呢？”孟子回答道：“方圆百里的小国便可以称王了。大王如果对百姓施行仁政，少用刑罚，减轻赋税，(提倡)深耕细作、勤除杂草，让年轻人在耕种之余学习孝亲、敬兄、忠诚、守信的道理，在家侍奉父兄，在外敬重尊长，(这样)可以让他们拿起木棒打赢盔甲坚硬、刀枪锐利的秦、楚两国的军队了。他们(秦、楚)常年夺占百姓的农时，使百姓不能耕作来奉养父母，父母受冻挨饿，兄弟妻儿各自逃散。他们使自己的百姓陷入了痛苦之中，(如果)大王前去讨伐他们，谁能跟大王对抗呢？所以说：‘有仁德的人天下无敌。’大王您别再怀疑了。” 学科网（北京）股份有限公司 $