第八单元 素养进阶1 第16课 篇目二 六国论-【金版新学案】2025-2026学年高中语文必修下册同步课堂高效讲义教师用书word（统编版）

本高中语文讲义以《六国论》为核心，系统梳理作者苏洵背景、北宋历史背景及“论”体特征，通过文言知识（通假字、古今异义等）夯实基础，结合结构导图解析论证脉络，再拓展至比较阅读与主题写作，构建从文本解读到迁移应用的学习支架。 该资料亮点在于融合高考链接强化文言积累，以“抱薪救火”等成语、名句提升语言运用能力，通过对比《阿房宫赋》培养逻辑思维与文化自信。课中助力教师引导学生分析论证艺术，课后可通过美文美段、素材积累帮助学生查漏补缺，深化对“以史为鉴”的理解。

篇目二　六国论 　　　　　　　 1．作者 苏洵(1009—1066)，字明允，眉州眉山(今属四川)人，北宋散文家。年二十七始发愤读书。嘉祐年间携二子轼、辙至京师，翰林学士欧阳修得苏洵文20篇，荐于宰相韩琦，授秘书省校书郎。苏洵为文语言明畅，笔力雄健。与其子轼、辙合称“三苏”，俱列入“唐宋八大家”。代表作有《权书》《衡论》《几策》等，著有《嘉祐集》。 2．背景 宋真宗景德元年(1004)，北宋与契丹(后来称辽)缔结澶渊之盟，宋朝答应每年给契丹白银十万两，绢二十万匹。宋仁宗庆历二年(1042)，契丹派使者到宋朝要求割给他们晋阳(今山西省太原市)和瓦桥(在河北省雄县易水上)以南十县的土地，结果订盟由宋朝每年给契丹增加白银十万两，绢十万匹。庆历三年，西夏向宋朝上书请和，宋朝每年赠给西夏白银十万两，绢十万匹，茶三万斤。宋朝一再向敌人屈服妥协，增加了敌人的财富，削弱了自己的力量，带来了无穷的后患。苏洵写这篇文章借古讽今，向北宋统治者敲起警钟，指出对敌人不用武力抵抗而只是一味屈膝求和，其结果必然招致灭亡，这篇史论的一些观点在今天看来仍有意义。 3．文体 论 “论”是古代论说文体中的一种。《昭明文选》载：“论有两体：一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。如《史记》后的‘太史公曰……’。二曰政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误。如《过秦论》《六国论》《朋党论》等。” 1．词语 (1)故 课文原句 (1)苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。(2)故曰：弊在赂秦也。 词义解析 ①旧，旧的。如句(1)。②所以，因此。如句(2)。③本来。如“此物故非西产”。④旧，老。如“暮去朝来颜色故”。⑤旧，交情。如“君安与项伯有故”。 链接高考 (2021·全国甲卷T13)若欲货财，汉以玉帛赐单于，有故事，宣许之。 译文：如果想要货物钱财，汉朝曾赐给匈奴单于玉帛，有先例，应当答应他们。 分析：句中“故”与句(1)相同，即“旧，旧的”的意思。 (2)亡 课文原句 (1)是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。(2)诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。 词义解析 ①丢失，丧失。如句(2)。②灭亡。如句(1)。③逃跑。如“今亡亦死，举大计亦死”。④同“无”。如“河曲智叟亡以应”。 链接高考 (2023·北京卷T8—A)与刑措亡异——同把刑罚搁置起来差不多 分析：“亡异”即“无异”，翻译为“差不多”。“亡”同“无”。该项正确。 2．成语 (1)抱薪救火 课文原句 以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。 词义解析 比喻因为方法不对，虽然有心消灭祸患，结果反而使祸患扩大。 即景活用 对于对方的无理要求，我们不能太软弱，否则无异抱薪救火，只会招来更多的麻烦。 (2)贪得无厌 课文原句 然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌。 词义解析 贪心大，老不满足。 即景活用 这个富商贪得无厌，总是想要更多的财富和权力。 3．名句 (1)贤者不悲其身之死，而忧其国之衰。——苏洵 [适用角度]　忧国忧民　生与死　个人与国家 (2)泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬。——苏洵 [适用角度]　冷静镇定　心思专一　内心强大 (3)事垂立而辄废，功未成而旋去。——苏洵 [适用角度]　坚持到底　有始有终　过程与结果 (4)思焉而得，故其言深；感焉而得，故其言切；触焉而得，故其言易。——苏洵 [适用角度]　重视思考　触动心灵 【人文主题】　团结合作　互助共赢 一朵花，即使再小也需要雨水的滋润、沃土的给予及阳光的馈赠；一个人，若想有所发展，就离不开众人的帮助与支持，离不开沟通与合作。无数的历史故事说明了合作的力量是巨大的。曾记否，秦灭六国就是利用了六国不团结、不合作的弱点。故苏洵在《六国论》中说：“以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。”若是六国能团结起来一致抗秦，六国之亡或许能够避免。六国灭亡的事实深刻地揭示了“团结就是力量”这一亘古不变的真理。 【美文美段】 木木成林溪归海，互助共赢世界同 苍鹰乘云，劲羽排风，水波载舟，舟推浪势。事物之间往往互助互利，才更能发挥出蓬勃伟力。不必“损人利己”，因为“赠人玫瑰，手有余香”；不必排斥异己，因为“单丝不成线，独木不成林”。人与人相助互利，可造就社会“美美与共”，国与国相助互利，可造就世界“天下大同”。 秉烛相照，共绽繁花。 君子和而互助，小人异而自私。古今中外，既有鲍叔牙本可以自己任官宰相，甚至可以凭借权势打击政见不同的管仲，但他却选择帮助管仲，向齐王推荐管仲，最终成就了齐桓霸业。而实际上，他帮助了管仲，也是帮助自己的国家成为强国，让自己得以在更广阔的政治舞台上发挥才能。又有马克思与恩格斯相互合作，恩格斯为马克思提供资金，帮助他完成了《资本论》的编写，从而也更好地推动了恩格斯向往的共产主义理想的实现，创造了人类文明史上最璀璨的思想明珠。 山川异域，风月同天。 英国诗人约翰·多恩说：“没有谁是一座孤岛，在大海里独踞，每个人都像一块小小的泥土，连接成整个陆地。”国与国同样也是相互联系的整体，应当相互尊重而包容。在历史的文化基因中，我们高唱“岂曰无衣，与子同袍”，我们共咏“青山一道同风雨，明月何曾是两乡”，在盛唐时万国来朝，我们大开国门，包容百花齐放的各国文化，在文化血脉中留下包容尊重的传统。新时代，包容互助更是神州大地绚烂底色，养育多少感动世界的点滴——“咬定青山大地，寸草也欲天下同辉”的林占熺心怀山海，渺渺菌草从华夏到非洲，给世界的绿水青山带来变成金山银山的底气；“以我心之蔚蓝予地球橄榄枝”的维和烈士申亮亮秉守护和平志，血肉之躯抵挡恐怖袭击之枪炮，给世界动荡处追求和平的人们带来希望。 “丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。”我们也应与世界人民站在一起，守卫同一片蓝天，畅想同一个未来。 反观当今社会，有的青年人自私自利，妄图“损人利己”，忘记要做一滴水，融入集体就是融入大海里的道理；有的青年人成为“利己主义者”，为了个人的物质生活，选择损害集体，甚至损害国家。鲁迅二弟，写下“敌舰可以来靠岸的时候，似乎该是讲和了罢”的周作人，终生“精日”，为了奢侈的汉奸生活抛弃自己的国家，把“利己主义”视为最高价值准则，使得一部分仰慕他才华的青年人迷茫低落，信仰崩塌。作为青年，我们自应摒弃这样的“利己主义”，虽然不一定“一箪食，一瓢饮”，但也不能为了山珍海味抛弃脚下山海。唯有携手共进，方能在岁月长河中不湮灭自己的时代之光。 由是可言，我们应当持“做一颗螺丝钉”的信念明灯，创造利人利他的社会价值，应该乘“我将无我”的精神舟船，乘风破浪，跨越这或许割裂的山河，重建一个和光同尘的时代。新时代的世界不再是独自割据的世界，而是由你我的双手创建的、真正的“万家灯火同温暖，尽善尽美共携手”的世界。 点评：此文为2023年全国乙卷优秀作文。本文精准解读材料，准确把握立意，结构清晰自然，不落俗套，以深刻的洞察力与细腻的表现力串联起文章的架构，由人与人到国与国的大同，一气呵成，不露痕迹。选取的例证经典而有力，深刻切题，正反论证相辅相成，相得益彰。考生眼光独到深远，呈现出新青年对于时代的洞悉，语言犀利中不失张力，华彩中不乏深刻。 1．课内素材 [适用主题]　以史为鉴、文章合为时而著等。 [运用示例]　从历史发展看，六国灭亡的原因并不是“赂秦”。苏洵是真的不明白六国破灭的根本原因吗？不是的，他的写作目的不在于总结六国灭亡的教训，而在于警告宋朝统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。他的意图是点明赂秦的危害，以此警示宋朝统治者，不要用贿赂的方法对待契丹和西夏，要用武力，要抵抗。结果不幸为苏洵所言中：就在苏洵死后六十年，终于发生了“靖康之变”，北宋重蹈了六国的覆辙，为后起的金所灭，徽、钦二帝被俘，客死他乡。 “以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。”我们只有以史为鉴，才能在人生道路上避免错误，少走弯路；只有从历史中总结经验教训，才能制定正确的治国理政之道，维护国家长治久安。 2．国学经典素材 扫除天下 　　蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：“孺子何不洒埽(sǎo，同‘扫’)以待宾客？”蕃曰：“大丈夫处世，当埽除天下，安事一室乎！”勤知其有清世志，甚奇之。(《后汉书·陈蕃传》) 释义：陈蕃15岁时，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。父亲的朋友、同郡人薛勤来拜访，对陈蕃说：“你这小孩子为什么不整理打扫房间来迎接客人呢？”陈蕃回答说：“大丈夫生在世上，应当扫除天下邪恶，怎么能只打扫一间屋子呢！”薛勤知道他有平治天下的远大志向，甚为惊奇。 [适用主题]　理想、抱负、胸怀等。 [运用示例]　梦想凝聚着生命的闪光，梦想是永恒的微笑，时时守望自己的梦想，为实现自己的梦想而奋斗，就能超越平庸，实现自我突破。大家或许记得陈蕃的故事，他那“大丈夫处世，当埽除天下，安事一室乎”的名言，虽说张狂而不拘小节，但也不乏雄心壮志，正所谓不想当将军的士兵不是好士兵，就凭陈蕃骨子里的豪气，将来定会有所作为，事实也正是如此。回头再看现代的中华民族，不禁联想到了新近走红的一群青年80后。他们凭着一股冲劲，一腔热血，打造着属于他们的时代，做着一扫天下的壮举！当然，不能将扫天下和扫一室割裂开来，对立起来，怀藏扫天下之志，而又脚踏实地，如此方能取得成功。 [学习目标]　1．积累、梳理并归纳文中的古今异义、文言句式等文言知识。2．学习本文中运用的例证法、对比法等论证方法，了解论证严密及借古讽今的写法。3．了解六国灭亡的原因、作者借古讽喻的目的。 　　历史是一个“任人打扮的小姑娘”，同样是秦灭六国的历史事实，不同的人却可以从不同的角度提出不同的见解：唐代的杜牧说六国灭亡是因为“不爱其民”，北宋的苏洵则认为六国灭亡“弊在赂秦”，真是“横看成岭侧成峰”。 　　(梳理文章内容，分析各部分之间的关系)请在阅读全文的基础上，填出下面结构导图中的空缺部分。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①不赂失援　不能独完　②侵之愈急　 ③齐人与嬴　终继迁灭 一、通假字(找出下列句子中的通假字，并解释) 1．暴霜露____同____，____________ 2．暴秦之欲无厌____同____，____________ 答案：1．暴　曝　暴露　2．厌　餍　满足 二、重点实词(请解释下列句子中加点的词语) 向 答案：与“使”连用，意为“假使”　朝向　朝着，面对　往昔，从前　以前　同“响” 三、古今异义(请解释下列句中加点词语的古义) 1．思厥先祖父 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：父亲的父亲 学生用书第124页 2．可谓智力孤危 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：人认识、理解客观事物并运用知识、经验等解决问题的能力，包括记忆、观察、想象、思考、判断等 3．其实百倍 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：表示所说的是实际情况(承上文，多含转折意) 4．刺客不行 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：不可以，不被允许 5．下而从六国破亡之故事 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：真实的或虚构的用作讲述对象的事情；文艺作品中用来体现主题的情节 答案：1．泛指祖辈、父辈　2．智谋和力量　3．它的实际上的数量　4．不去行刺　5．旧事 四、词类活用(根据语境解释词义) 1．义不赂秦____________ 2．以事秦之心礼天下之奇才____________ 3．不能独完____________ 4．始速祸焉____________ 5．李牧连却之____________ 答案：1．名词作动词，坚持正义　2．名词作动词，礼遇　3．形容词作动词，保全　4．形容词作动词，招致　5．动词的使动用法，使……退却 五、文言句式(请根据提示翻译下面的句子) 1．判断句 六国破灭，非兵不利，战不善(“非”表判断) 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2．定语后置句 苟以天下之大(标志词：之) 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 3．被动句 (1)洎牧以谗诛(无标志) 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)为国者无使为积威之所劫哉(标志词：为……所) 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：1．六国灭亡，不是因为兵器不锋利，仗打得不好　2．如果拿这么大的一个国家　3．(1)等到李牧因为受诬陷被赵王杀害　(2)治理国家的人不要让自己被积久而成的威势胁迫啊 任务一：把握文章内容，领悟写作意图 1．第1段哪句话概括了六国破灭的原因？作者是从哪两个方面对此进行论述的？在文中的作用是什么？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(1)六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。(2)从“赂”与“不赂”两方面加以简要论证，提出两个分论点。第一个分论点正面论说赂秦必亡；第二个分论点以问答的形式加以论说，指出“不赂者”因“赂者”而亡。(3)提出中心论点，总领全文，提挈下文议论。 2．作者仅用一个“赂”字归纳六国灭亡的原因，这是否表明他认识片面？请简要分析。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(1)六国灭亡的原因确实是复杂的，作者虽只从“赂”字着笔，但并不表明其认识片面。这要从本文的写作背景和行文目的两方面来分析。(2)秦国积极向外扩张，夺取六国的土地。六国也曾联合抗秦，但他们各有自己的打算，所以这种联合并不牢固。秦国采取“远交近攻”的军事战略，韩、魏、楚三国都紧靠秦国，因此直接受到秦的威胁，在秦强大的军事和外交攻势下，纷纷割地求和，并先后被灭，齐、燕、赵三国也相继灭亡。(3)六国灭亡，从历史事实上说，绝不仅仅是因为割地赂秦，赵国灭亡也绝不仅仅是因“以荆卿为计”“用武而不终”，但前人论史实，是可以有自己的角度和看法的，苏洵的观点是为针砭现实服务的。 3．联系写作背景，分析作者写《六国论》的意图。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(1)六国中，韩、魏、楚贿赂秦国，导致“赂秦而力亏”；燕、赵、齐“不赂者以赂者丧”。如果不贿赂秦国，“夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势”。(2)宋朝在澶州之战中取得胜利，然而统治者却与对方订立“澶渊之盟”，输岁币并纳贡求和，与“六国”赂秦而求“一夕安寝”的做法极为相似。作者对此痛心疾首，他借古喻今，文辞纵横恣肆，痛陈利弊，对当权者进行规劝，希望其改弦易辙，增强国力，与敌斗争。(3)作者的写作意图是借六国灭亡的事件来讽谏当朝统治者不要重蹈六国灭亡的覆辙。 任务二：赏析语言特点，品味论证艺术 4．作者注重语言的锤炼和变化，试赏析文章的语言特点。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①语言生动，气势充沛。本文用词准确，言简意赅，生动形象。如在论证中穿插“思厥先祖父……而秦兵又至矣”的描述，引用古人“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭”的内容说明道理，用“食之不得下咽”形容“秦人”面对“以赂秦之地……并力西向”这一状况时的惶恐不安，增强了文章的表达效果。②字里行间饱含情感。如用“呜呼”“悲夫”等感情强烈的叹词。在夹叙夹议中也流露出作者的情感。如对“以地事秦”的行为，作者用“举以予人，如弃草芥”“至于颠覆，理固宜然”加以批评，流露出憎恶之情；对“义不赂秦”的行为，用“始有远略”表达赞赏；对“用武而不终”的行为，用“惜”表达惋惜；用感叹句式对为国者“为积威之所劫”的情况表示痛惜与激愤。文字有着强烈的感染力，使文章不仅以理服人，而且以情感人。③对偶、对比、比喻、引用、设问等修辞手法的运用，使文章富于变化，纵横恣肆，跌宕起伏，富有雄辩的力量和充沛的气势。 5．文章运用了哪些论证方法？请结合文本分析运用这些论证方法的好处。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(1)例证法：(示例)齐国“与嬴而不助五国也”。举出具体史实，充分论证了“盖失强援，不能独完”的道理，从而论证了“不赂者以赂者丧”这一分论点，用事实说话，使论证更有说服力。(2)引证法：(示例)“古人云：‘以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。’”引用抱薪救火这一形象的比喻，有力地证明了“赂秦而力亏，破灭之道也”这一分论点。(3)对比法：(示例)作者将秦与六国诸侯双方土地得失进行对比，将赂秦之频与“一夕安寝”对比，将北宋与六国相比。说明北宋王朝如果因贿赂敌人而亡国，实在是最愚蠢的做法，使观点非常鲜明。 6．这篇文章被看作是古代论说文的典范，请结合文本内容分析其论证特点。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：文章开篇即提出六国破灭“弊在赂秦”的论点；然后以史实为据，分别就“赂秦”与“未尝赂秦”两类国家从正面加以论证；又以假设进一步申说，如果不赂秦则六国不至于灭亡，从反面加以论证，从而得出“为国者无使为积威之所劫”的论断；最后借古论今，讽谏北宋统治者切勿“从六国破亡之故事”。文章的论证既深入又充分，逻辑严密，无懈可击。全文纲目分明，脉络清晰，结构严整。不仅句与句、段与段之间有紧密的逻辑联系，而且首尾照应，古今相映。文中多处运用对比论证的方法，增强了“弊在赂秦”这一论点的鲜明性、深刻性。 1．比较《阿房宫赋》《六国论》在写法上的异同。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(1)相同点：①写作目的相同，都是为了借古讽今。②文章的写作手法相似，都是叙议结合。③都运用了对比、比喻等手法，使中心论点更加鲜明突出。 (2)不同点：①文体不同，《六国论》是史论，是议论文；《阿房宫赋》是文赋。②杜牧旨在以秦王朝奢侈速亡为例为唐王朝敲响警钟；苏洵意在批评北宋对契丹和西夏割地赔款不当。③叙、议安排，各有特点。《阿房宫赋》在大量叙述的基础上进行分析，最后得出结论。《六国论》先提出论点，再用史实作论据进行论证，最后得出结论。 2．《阿房宫赋》最后一句与《六国论》最后一段写了什么？为什么这样写？这体现了作者怎样的情怀？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(1)交代了两位作者的写作目的，前者是要规谏统治者不能大兴土木，要爱惜民众；后者是要劝谕当朝统治者“无使为积威之所劫”。 (2)基于作者所处的社会状况。①《阿房宫赋》写于公元825年，当时唐朝政治腐败，阶级矛盾异常尖锐，杜牧希望统治者能励精图治、富民强兵，而事实恰恰和他的愿望相反。唐朝统治者不仅沉溺声色而且“大起宫室，广声色”。可见作者的批判锋芒，指向的不仅是秦始皇、陈后主和隋炀帝等亡国之君，更重要的是指向当时的最高统治者。②《六国论》意在警告北宋统治者不要采取妥协苟安的外交政策。宋太宗以后，国势渐衰，宋朝一直受契丹和西夏两个国家的威胁和侵犯，却不敢对他们进行坚决的抵抗，只想用屈服妥协的办法，向他们纳银输绢换取一时的和平，结果增加了敌人的财富，削弱了自己的力量，这样下去只会带来无穷的后患。 (3)两位作者心系天下，勇于担当，字里行间可见其拳拳爱国之心；他们自觉承担匡世济民的责任，积极建言献策；忧国忧民，心怀天下，坚守道义，令后人崇敬景仰。 学生用书第125页 1．(主题概念写作)学习了《阿房宫赋》《六国论》两篇课文，你对“担当”“责任”是怎么理解的？请从“是什么”和“怎么做”的角度分别写一段文字。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(1)何谓“担当”？担当是一种态度。它需要我们有“铁肩担道义”的气魄，有舍我其谁的大公大勇之心，不计较得失功过，更不在乎流言，让自己成为基石，担当起家庭、社会、民族、国家赋予我们的使命。不躲避、不推诿、不迷失，始终坦坦荡荡，此乃大丈夫也。 怎样“担当”？担当需要勇气，更需要行动、能力和智慧。担当不是匹夫逞一时之勇，莽夫抒一时之气，它需要我们有敏锐的判断，有坚实的双肩。 (2)何谓“责任”？责任是一个人分内应做的事情，也就是应当承担的任务，应当完成的使命，应当做好的工作。无论是道德责任，还是法定责任，都不以个人意志为转移。 怎样“负责任”？所有追求文明和进步的人们，都应该基于自己的良知、信念、觉悟，自觉自愿地履行责任，为他人、为国家、为社会做出自己的贡献。 结果。相当于现代汉语的“以至”“以至于”。理：名词作状语，按道理。宜然：应该这样。以：介词，拿。得：适宜、 计，始速　祸　焉。 秦国的)策略，才招致祸患。 [义：名词用作动词，坚持正义。 是故：因此。效：功效，效果。 [于：介词，与，同。再：两次。却：使……退却，打退。 洎(jì)：及，等到。以：介词，因为。终：坚持到底。] 学生用书第126页 [且：连词，况且。革 灭：灭亡。革，除去。 [向使：假使。爱：爱惜。不行：不去行刺。 数、理：天数、命运。或：或许。易：轻易。] [以：介词， 把、用。 [悲夫：可悲啊。夫，句末语气词。 为①：介词，表被动。积威：积久 [夫：句首发语词。于：介词，表比较。而：连词，表转折。 苟：假设连词，如果。以：介词，拿。下：降低身份。从：跟随。 学科网（北京）股份有限公司 $