《锦瑟》同步练习 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册

《锦瑟》同步练习2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册 1、 基础知识（A级） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《锦瑟》是李商隐最负盛名的一首诗，在民间广为传诵，诗中的每一句话，人们都 A 。诗歌借用了多个典故，辞藻华美，意味深长，却又犹如云山雾海，让人捉摸不透。其中最让人百思不得其解的莫过于“蓝田日暖玉生烟”中的“玉生烟”了。在李商隐的笔下，“玉生烟”是出自诗人的想象还是写实？“玉生烟”的说法究竟源于何处？这些问题，也引起很大的争议。 有人认为，自唐代以来，蓝田就已经形成了许许多多专业玉石加工作坊，每当太阳高照，作坊中工匠打磨玉石过程中产生的粉尘就会在阳光下四处飘散，如同烟雾一般，故而有“玉生烟”的效果。但更多人认可的说法是，古人认为凡玉石集聚之地必有“玉气”。“玉气”原本是指白色的云气，后引申为详瑞之气，有“遥望氤氲近却无”的特点。唐代诗人戴叔伦在论及诗的创作理论时有一句箸名的见解：“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”由此可见，李商隐应该是直接引用了戴叔伦的原话，用它隐诲地表达自己的向往和追求的 B 。 有从事消防工程研究和力学工程研究的学者认为，“玉生烟”是实实在在的科学现象，因玉石的导热性强，比热容较小，在日照下升温较快，并迅速将热量传递至周围的空气，从而使（   甲   ），远远望去如同冒烟一样。但值得怀疑的是，玉石与其他岩石（   乙   ），都是由不同矿物成分组成的，仅凭导热性和比热容难以区别玉石与岩石，如有“玉生烟”，也必然（   丙   ），倘若它们之间的差别达不到肉眼可辨的程度，那就与古人心向往之的“玉气”大相径庭了。 一千多年过去了，虽然诗人笔下的谜团仍未被彻底解开，但正是这些值得我们深思的细节使《锦瑟》一诗更富有魅力，所以流传至今、经久不衰。 1．下列词语与文中加点的“云山雾海”构词方式相同的一项是（   ） A．光影月光 B．包罗万象 C．跑得飞快 D．一马平川 2．请在文中横线处填入恰当的成语。 3．文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 4．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 5．文中画波浪线部分，有人把它改为“作坊中的工匠开始打磨玉石，在这个过程中会产生很多粉尘，这些粉尘在阳光下四处飘散，如同烟雾一般”。你认为原句和改句哪一个表达效果更好？请简要陈述理由。 阅读下面的文字，完成下面小题。 李商隐写过很多无题诗。为什么叫“无题”？因为他根本不是在叙事，题目就成了一种象征。他似乎有意要把自己与社会的世俗（   ）开来，在这个过程中，他的内心情感经历了一个（    ）的转变。之所以这么说，是因为可能世俗道德不能够了解，最后他决定用最孤独的方式实现自我完成，就像把心脏贴在玫瑰的刺上去唱歌的夜莺一样，这是他对自己生命的一个完成，所以他的孤独苍凉与美丽，都是他自己的，与他人无关。中国正统文学是以儒家为尊崇，所以李商隐这样的诗人不会受到很大的重视，因为他私情太多，甚至会因此而受到批评。 我相信很多人私下里那么爱李商隐，就因为其实借着李商隐，我们的私情可以得到部分的满足与（   ）。我们读到他的“相见时难别亦难”这么（  ）的句子，就会觉得他说出了几千年来人类最难的事情： 。这么纠结的感受，李商隐用七个字就讲完了。 在正统文学的框架中，人们通常不太敢表达私情。这样来看，就会珍惜李商隐。因为他在讲究“文以载道”的时代，平衡了“文以载道”忽略的另外一个空间。 （选自《蒋勋说唐诗》，有删改） 6．填入文中括号里的词语，最恰当的一项是（   ） A．隔离  不可言喻  疏解  通俗 B．隔阂  不可言喻  化解  平常 C．隔离  不可理喻  疏解  平常 D．隔阂  不可理喻  化解  通俗 7．根据文意，在文中划线处补写一段话，描述一下“纠结”的内容。不超过50个字（含标点符号）。 8．赏析文中画“ ”的句子。 二、巩固提升（B级） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 凉思 李商隐 客去波平槛，蝉休露满枝。 永怀当此节，倚立自移时。 北斗①兼春远，南陵寓使迟。 天涯占梦数，疑误有新知。 【注】①北斗：北斗星，这里指皇帝驻居的京城长安。 1．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首联以真实可感的细节描写了深秋露重时节的景象，反映了诗人由闹到静的恬适之情。 B．第二联开始，诗人的笔触由“凉”转入“思”,诗人立于栏杆处，凝神长想，思潮起伏。 C．诗篇后半进入所思的内容，描写了诗人进退两难的境地和对友人的猜疑，情思悲愁抑郁。 D．本诗紧扣诗题“凉思”,对着凉秋而怀旧，以景寓情；语言表达疏朗清淡，富有意味。 2．明代诗论家张艇将李商隐推为“晚唐之冠”,抒情手法多样，不受固定风格拘限。请比较赏析《凉思》与《锦瑟》抒情手法的不同之处。 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 落花 (唐)李商隐 高阁客竟去，小园花乱飞。 参差连曲陌，迢递送斜晖。 肠断未忍扫，眼穿仍欲归。 芳心向春尽，所得是沾衣。 注:这首诗做于846年李商隐闲居之时，当时因陷于党争，李商隐境况很不如意。 3．下面对这首诗的赏析，不正确的一项是 A．首联写客散园寂，人去楼空，落花也似因孤独“乱飞”。 B．颔联两句从空间和时间着笔写落花“乱飞”的具体情状。 C．颈联“眼穿”句写诗人望眼欲穿盼来的春天，也挽留不住，依然又匆匆归去。 D．尾联情景交融，抒发了诗人怜花惜花、春归伤情的一片“芳心”。 4．尾联“芳心”语意双关，请结合内容加以分析。 三、拓展迁移（C级） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国古典诗歌的表现手段大而言之分为三种：“赋”“比”“兴”。“赋”是直言其事，直抒其情，有什么说什么，这是最基本最重要的方法，但是诗歌又不能像日常语言那样仅仅限于说清楚，还要讲究说得有味道，要给读者预留涵咏玩味的余地，所以往往不直说而用“比兴”。明朝文学家李东阳说：“所谓比与兴者，皆托物寓情而为之者也。盖正言直述，则易于穷尽，而难于感发；惟有所寓托，形容摹写，反复讽咏，以俟人之自得。言有尽而意无穷，则神爽飞动，手舞足蹈而不自觉。”“比”“兴”较之“正言直述”的“赋”更加具有表达的能力。 更具体地说，“比”和“兴”是两种手段。所谓“比”，包括单个的比喻和成套的比喻（博喻），也包括涉及全篇的所谓“比体”，例如《诗经·魏风·硕鼠》，全篇都在骂老鼠，其实是在痛斥那些不劳而获的剥削者，这样的诗就是“比体”。 “兴”则是所谓“先言他物以引起所咏之词”（朱熹《诗集传》），这个“他物”与“所咏之词”即本意之间可以有各式各样的关系，有些仅仅是起一个韵而已，有些能起到烘托气氛引起联想的作用；兴词与本意之间也有近于比喻关系的——在这种情况之下“比”和“兴”往往难以区分。 宋朝人李仲蒙说：“索物以托情谓之比，情附物者也；触物以起情谓之兴，物动情者也。”这样从思维过程的角度来讲“比”和“兴”的不同很得要领。“索物以托情”指本意先行，然后找一个或一组物象来作比，来寄寓，这里是由心及物，所指比较单一，也可以说是主题先行的。“触物以起情”则是由物及心，诗人从物象中有所感悟，抒发的感情往往比较复杂含蓄，能够引起更丰富的联想。晚唐大诗人李商隐有一首五绝《乐游原》道：“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。”因出游而见夕阳，由此引发自己叹老伤时、爱惜光景的情愫，苍茫辽阔，无限感伤，遂成千古名篇。 “比”是由心而物，从一般到具体；而“兴”则相反，由物而心，从具体到一般。它们的基础都是联想，但是路径不 同，也可以说正好相反。歌德曾经明确地将艺术思维中的联想分为两类：“诗人或者从普遍概念出发，然后寻觅适当的细节；或者从细节里看出他的普遍概念来。二者有极大的区别。前一个方法产生了寓言，寓言里的细节只能充当例子，只能充当普遍概念的榜样。二者相形之下，是后一个方法表达了诗的本质。这个方法在写出细节的时候并不单独地想到或说到典型，可是它抓住了细节的生动之处，隐隐把典型也一起抓住了。”歌德说的这两种方法，大体正相当于“比”和“兴”。 由于“比”是“索物以托情”，是找些可以作比喻的例子来表达主观的东西，所以它往往是封闭的，主题明朗而单一；而“兴”乃是开放的，内涵丰富，具有多义性，往往更加耐读。所以歌德说，艺术的难关就在于“对个别事物的掌握。你必须费大力挣扎，使自己从观念中解脱出来”（《歌德谈话录》）。中国古典文论也是历来认为“兴”高于“比”，“比显而兴隐”（《文心雕龙》），“有兴而诗之神理全具”（《贞一斋诗说》）；“必有不可言之理，不可述之事，遇之于默会意象之表，而理与事无不灿然于前者也”（《原诗》）。表述不同，而其深意与歌德的看法可谓相视而笑，莫逆于心。 刘勰在《文心雕龙·比兴》中说，“写物以附意”为“比”，而“起情，故兴体以立”。此说为后来李仲蒙著名的界定遥开其先河。刘勰又说，汉代辞赋兴盛，可惜“日用乎比，月忘乎兴，习小而弃大，所以文谢于周人也”，汉赋的艺术感染力不如诗，根本原因在此。 （摘编自顾农《“比”“兴”异同论》） 材料二： “兴”是见物起兴，是由物及心。见物起兴是说你看到一个物象，引起你内心的一种感发，所谓“物象”是眼睛所能看见的，耳朵所能听见的，凡是感官所能感受的统称物象。这在中国诗歌中有很久远的传统。即如《诗品·序》中就说：“若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。”陆机的《文赋》也曾说“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”，都是说你看到外界的景物后引起了你内心的感发，是由物及心的物与心的关系，这就是所谓的“兴”。 什么叫“比”呢？“比”是以此例彼，是说你内心中有一种情意，要借助于外在的物象来传达，因为诗歌这种美文，如果只讲抽象的概念中的情意，便不易引起读者直接的感动。由心及物的例证如《诗经·硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。”是用一只吃粮食的大老鼠来比喻剥削者，这是他心中先有一个剥削者的概念，然后用硕鼠这一形象来表现的，是先有内心的情意然后找形象来比喻，是由心及物的心与物的关系，这就是所谓“比”。 所以一般说来，比兴就是表达情意的两种基本方式，或者是由物及心，或者是由心及物。这是对“比兴”最简单的解释。不过，“兴”的情况比较复杂，因为“兴”只是纯粹直接的感发，并没有明显的理性的衡量和比较，所以有时是正面的感发，有时是反面的感发，而且同样的物象可以引起不同的感发，所以“兴”这种感发的范围是非常自由的，不是理性所能够完全掌握的。相对而言，“比”是比较有理性的。 （摘编自叶嘉莹《叶嘉莹说诗词之美》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．朱熹在《诗集传》中指出“兴”是“先言他物以引起所咏之词”，兴词与本意之间存在内在联系。 B．“兴”大体相当于歌德所说的诗人从细节中看出普遍概念的联想方法，歌德认为这一方法能表达出诗的本质。 C．直言其事的“赋”是中国古典诗歌最基本最重要的表现手段，但其表达能力不如“比”和“兴”。 D．由物象所引起的内心的感发是纯粹而直接的，同一物象在不同的情境中，所引发的感发可能完全不同。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．材料一引用《歌德谈话录》《贞一斋诗说》等著作中的内容，意在说明中西方文论具有相通性。 B．《诗经·硕鼠》是主题先行，全篇用硕鼠作比来寄寓，其思维过程与李商隐的《乐游原》不同。 C．诗歌若不借助于外在物象来传达内心情意而只讲抽象的概念中的情意，便无法引起读者直接的感动。 D．刘勰认为汉赋多用比而少用兴，这使汉赋得以兴盛的同时，在艺术感染力上逊色于周代作品。 3．下列不属于“比”的表现手段的一项是（   ） A．君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。 B．明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 C．戎马关山北，凭轩涕泗流。 D．玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。 4．请根据材料，简要概括“比”和“兴”的不同之处。 5．请根据材料一简要分析李商隐《锦瑟》一诗中“兴”的手法的运用及所产生的艺术效果。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 对于刘勰以“味”为核心的味觉审美论，可以从不同词性出发，沿其所关涉的诗文论域去理解。 一方面，当“味”作为名词时，主要涉及文学作品的义味旨趣。刘勰非常注重对诗文义味与文辞关系的阐发，认为义生辞外，《总术》篇曰：“数逢其极，机入其巧，则义味腾跃而生，辞气丛杂而至。”此处的“义味”是一种潜隐于作品深处的丰富旨趣，与文辞气势相结合，则呈现出“辞约而旨丰，事近而喻远”“余味日新”的审美效果，“余味”是味觉上的延留，更是情思意蕴的回味，它主要依靠“隐”来实现，而“隐”既是一种文学表现方式，又是文学追求的言有尽而意无穷的回味空间。 除了对文章义味的重视，刘勰也强调诗歌“韵味”需要丽辞偶句的配合。所谓“丽句与深采并流，偶意共逸韵俱发”（《丽辞》），主张依照造物赋形，自然成对，做到骈偶句义与文采韵味的完美融合，这样则“左提右挈，精味兼载”（《丽辞》）。精味，即对仗不仅是字句形式的精准对称，还要气脉贯通，韵味深远，达到形式与内容的统一。此外，情寄于吟咏之间，则味酿其中，那么，味也与声律有关：“是以声画妍蚩，寄在吟咏，滋味流于下句（遣词造句），气力穷于和韵。”（《声律》）从情感出发，若能情声相称，音声和谐，辞义相附，则可以实现主客契合、情貌无遗的艺术效果。 另一方面，作为动词的“味”，涉及对文学创作与批评的讨论。文学创作需要作家具备基本的“辨味”能力。人之口能辨别五味，而以情味为至上。“味”作为动词具有体味情性的审美要求。《明诗》篇云：“至于张衡怨篇，清典可味。”“可味”一词，强调对作品的体味，张衡《怨篇》的含蓄蕴藉，提供了可味的情韵之美。《隐秀》篇曰：“始正而末奇，内明而外润，使玩之者无穷，味之者不厌矣。”强调文学鉴赏中对作品的整体玩味，即作品若能守正出奇、质文相符，则可玩味无穷，这实质上对作品提出了内容和形式上的要求。 （摘编自马海婷《<文心雕龙>之“味”论》） 材料二： 东汉以还，五言诗逐渐流行。与庄严典雅的四言诗相比，五言诗摇曳生姿，低回往复，更适于抒发个人的幽深邈远之情，更能打动人。然而，也正因为它的缠绵，所以难免有“会于流俗”的非议，特别是刘宋以后的绮靡文风更刺激一些固执之士向四言回望。钟嵘对自己时代的诗歌在文辞方面的进步持少有的肯定态度，而五言诗无疑为诗人们施展文辞方面的才华提供了广阔的空间。他自然要为五言辩护。他用以为五言诗辩护的理由竟是“有滋味”。在他看来，一首诗只要有滋味，能感荡人心，就是最好的诗了： “干之以风力，润之以丹彩，使味之者无极，闻之者动心，是诗之至也。” 他把纯诗作为讨论的对象，把“味”作为诗的最高标准，从而把诗的艺术价值抬高到第一位。刘勰没有做的，他做了。 什么是钟嵘所谓的“滋味”？这个问题依赖于：什么样的诗才有“滋味”。与刘勰一样，钟嵘也不满“终朝点缀，分夜呻吟”的矫情文风，但钟嵘的“滋味”似乎更多地联系于文辞。他欣赏的是诗的可爱的形式带给他的特别的喜悦。这是钟嵘味论在结构上的特别之处。五言诗为什么能有“滋味”？是因为五言诗文辞方面的优势使它“指事造形，穷情写物，最为详切”。在他看来，缺乏文采的诗无“滋味”可言。他批评玄言诗说： “永嘉时贵黄老，稍尚虚谈。于时篇什，理过其辞，淡乎寡味。” 虽然玄言诗根本的毛病是抛弃了诗的言情本质，钟嵘抓住的却是它文辞枯淡的缺憾，与批评班固咏史诗“质木无文”如出一辙。若我们还记得刘勰说过“繁采寡情，味之必厌”的话，把它与这里的“理过其辞，淡乎寡味”作比较，钟嵘味论重文的倾向就更显突出了。 钟嵘的“滋味”大部分是从文辞上品出来的。《诗品·卷中》评魏侍中应璩之诗最能看出他和刘勰的区别： “（应璩）祖袭魏文。善为古语，指事殷勤，雅意深笃，得诗人激刺之旨。至于济济今日所，华靡可讽味焉。” 若是刘勰，大概要在“雅意深笃，得诗人激刺之旨”上品出味来。但钟嵘恰恰看不惯应诗的“指事殷勤”，反倒是“济济今日所”的华靡值得讽味——他品出的是“华靡”中的味。 从字面上看，《诗品》中有限的几次用及“味”这个概念时都与文辞联系在一起。但事实上，钟嵘的“滋味”与他所理解的诗情有着更深的关系。关于诗情他有一段著名的话： “若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。至于楚臣去境，汉妾辞宫；或骨横朔野，或魂逐飞蓬；或负戈外戍，杀气雄边；塞客衣单，孀闺泪尽；或士有解佩出朝，一去忘返；女有扬蛾入宠，再盼倾国。” 他所标榜的“凡斯种种，感荡心灵”的情已完全是烟火人情，没有一点道学气了。可见他所理解的情与刘勰所理解的情颇不相同。如果说刘勰的忠厚蕴藉之情必得简明典雅的文辞来传达，则钟嵘诗的“惊心动魄”之情必待华美丰茂的文辞来传达；若刘勰的情采观必有其“余味”，则钟嵘的情采观亦必有其“滋味”。 （摘编自张郁乎《“味”与中国传统诗歌批评》） 6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．刘勰的以“味”为核心的味觉审美论认为，可以从动词和名词的词性出发，去理解味的不同意义。 B．诗歌“韵味”的产生需要丽辞偶句的配合，刘勰认为好的诗歌应做到骈偶句义与文采韵味的完美融合。 C．相较于四言诗，五言诗更能打动人，但因其缠绵，也易招致“会于流俗”的非议，钟嵘却能着眼于文辞对其进行肯定。 D．将“繁采寡情，味之必厌”与“理过其辞，淡乎寡味”进行比较，可以看出前者味论重情，后者重文倾向更显突出。 7．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．“隐”是一种文学表现方式，是有余味的空间，余味主要依靠“隐”来实现，因此直抒胸臆的诗歌必然缺乏余味。 B．“始正而末奇，内明而外润”强调文学鉴赏中对作品的整体玩味，这种玩味可从内容和形式两方面进行。 C．玄言诗的根本毛病是抛弃了诗的言情本质，钟嵘抓住的却是它文辞枯淡的缺憾，说明钟嵘不看重“情”。 D．钟嵘所理解的“惊心动魄”之情与刘勰所理解的忠厚蕴藉之情不同，是因为传达情的文辞特点截然不同。 8．下列对两则材料相关论证的分析，不正确的一项是（   ） A．材料一主要围绕刘勰以“味”为核心的味觉审美论进行阐述，材料二侧重讨论钟嵘所主张的“滋味”。 B．材料一运用引用论证，引用典籍语句并对所引语句中的重要概念进行解释，增强了文章的说服力。 C．材料二通过比较，将五言诗与四言诗的差别、刘勰与钟嵘对“味”的不同理解清晰地呈现出来。 D．材料二详细引用钟嵘关于诗情的表述，是为了进一步证明他所言的“滋味”是从文辞上品味出来的。 9．材料二结尾连用四个“必”字，有怎样的论证效果？ 10．你从李商隐的《锦瑟》中体会出哪些“味”？请结合两则材料简要分析。 答案 一、1．A 2．A耳熟能详 B可望而不可及/遥不可及 3．“详”改为“祥”；“箸”改为“著”；“诲”改为“晦”。 4．甲：四周空气受热上升 乙：并无本质区别 丙：会有“石生烟” 5．示例一：原句好。原句采用长句的形式，言简意赅地表现了烟尘产生的过程和飘散的状态，表达严密，逻辑性更强。改句重复内容过多，比较烦琐。 示例二：改句好。改句采用短句，句式灵活，节奏分明，对烟尘产生过程的阐述细致，更易理解。原句句子过长，结构复杂，不易理解。 【解析】1．本题考查学生分析词语构词方式的能力。 文中“云山雾海”是并列结构的短语，由“云山”和“雾海”两个名词性偏正短语并列组成。 A.“光影”并列结构，“月光”是偏正结构，二者整体为并列关系，与“云山雾海”构词方式相同。 B.动宾结构。“包罗”为动词，“万象”为宾语。 C.动补结构。“得”为补语标志，“飞快”补充说明“跑”的状态。 D.偏正结构。“一马”修饰“平川”。 故选A。 2．本题考查学生正确理解和使用成语的能力。 A处，由前文可知，《锦瑟》广为流传，故而“诗中的每一句话”，人们都特别熟悉，故可填“耳熟能详”。耳熟能详：指听得多了，能够很清楚、很详细地复述出来。 B处，由前文戴叔伦的“可望而不可置于眉睫之前也”可知，此处语境意在强调李商隐应是直接引用了戴叔伦的原话，用它隐晦地表达自己的向往和追求的难以实现，故可填“可望而不可及/遥不可及”。可望而不可及：距离遥远，无法企及，形容看似可以到达而实际上很难达到或不能接近。遥不可及：非常遥远而不可到达，意指非常遥远、难以得到的东西。 3．本题考查学生辨析、识记现代汉语常用规范汉字字形的能力。 “详”，细密、完备；“祥”，吉利。“祥瑞”，指吉祥的征兆。文中“详瑞之气”描述的是吉祥的云气，故“详瑞”改为“祥瑞”。 “箸”，指筷子；“著”，有明显、显出等意思。“著名”，意为有名、出名。文中用来形容戴叔伦的见解被广泛知晓，故“箸名”改为“著名”。 “诲”，指教导、诱导；“晦”，有隐晦、不明显等含义；“隐晦”，指意思模糊，不明显。文中指李商隐用“玉生烟”含蓄地表达情感，故“隐诲”改为“隐晦”。 4．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，根据前文 “迅速将热量传递至周围的空气，从而使” 可知此处填热量传递的结果“四周空气受热”，根据后文 “远远望去如同冒烟一样” 可知空气受热后的最终效果与冒烟类似，故可填入 “四周空气受热上升”； 乙处，由括号后“都是由不同矿物成分组成的……”可知，此处语境就是在强调玉石与其他岩石本质上是没有什么区别的，故可填：并无本质区别。 丙处，由括号前“都是由不同矿物成分组成的……难以区别玉石与岩石”可知，玉石与其他岩石本质上没什么区别，如有“玉生烟”，肯定也必然会有其他岩石生烟，故可填：会有“石生烟”。 5．本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 此题是开放性试题，认为原句好或者改句好都可以。 认为原句好：原句是一个长句，主干是“粉尘飘散，如同烟雾”，“粉尘”产生的过程作状语，先交代烟尘产生过程，然后叙述其飘散状态，表达不啰嗦，言简意赅地表现了烟尘产生的过程和其飘散的状态，表达严密，符合逻辑。与之相反，改句字数多，重复内容多，读起来不够简洁。 认为改句好：改句是连续的短句，每个短句都独立表达了一个完整的意思，句式灵活多变，同时也将烟尘产生的过程描述得更加细致，便于读者理解，此外，短句的节奏感也更强，读起来更加流畅自然。与之相反，原句则稍显冗长且句子结构复杂，不便于读者阅读理解。 6．A 7．见难，不见也难，见面的时候可能就吵架，觉得还是不见好，不见面的时候又开始觉得好想见面 8．（1）比喻的修辞，（2）形象地说明李商隐的诗歌创作是自我生命价值的实现，尽管这个过程是孤独痛苦苍凉的，但却是美丽的。 【解析】6．本题考查辨析和使用词语的能力。 “隔离”，不让聚在一起，使断绝往来。“隔阂”，彼此情意沟通的障碍；思想上的距离。“隔阂”是名词，而第一处括号应该填动词“隔离”。 “不可言喻”指不能用言语来说明。“不可理喻”不能够用道理使他明白，形容固执或蛮横，不通情理。“不可言喻”说明的对象一般指事或理；“不可理喻”说明的对象一般是指人。由括号在句子要修饰的是“转变”，所以应选“不可言喻”。 “疏解”，①疏通调解②疏通使缓解。“化解”， ①溶化消解②教导晓悟。“疏解”侧重于缓解疏通，并没有使事物消失；“化解”侧重于使事物消失，或使明白。从括号所在句子提供的语境来看，人们内心的情感应该是到“疏解”。 “平常”指普通，不特别。“通俗”意思是浅显易懂，易于被大众理解和接受的。从“相见时难别亦难”句子本身的特点和下文对于这句子的评论来看，句子并不平常，只是浅显易懂。 故选A。 7．本题考查语言表达简明、连贯、得体的能力。 “补写句子”这类题目一般要求“根据材料内容”补写句子，要求所补写的句子内容贴切、语意连贯、逻辑严密，并且不能照抄材料，另有字数限制。所补写的句子的内容来源文本。从横线前面提供的语境来看，横线上的内容应该是对于“相见时难别亦难”的解释，从题干要求和横线后面提供的提示来看，横线上所填内容应该突出“纠结的感受”。因此，答案可以整理为：见难，不见也难，见面的时候可能就吵架，觉得还是不见好，不见面的时候又开始觉得好想见面。 8．此题考查赏析文中句子的能力。 首先，由句中“像……一样”可知，句子运用了比喻的修辞手法。这个比喻的本体是“用最孤独的方式实现自我完成的李商隐”，指李商隐的用诗歌创作的方式来实现自我生命的价值；喻体是“把心脏贴在玫瑰的刺上去唱歌的夜莺”，“把心脏贴在玫瑰的刺上歌唱”说明了诗歌创作过程的孤独、痛苦，“夜莺的歌唱”说明了这个过程的美丽、动听。因此，这个句子形象地说明李商隐的诗歌创作是自我生命价值的实现，尽管这个过程是孤独痛苦苍凉的，但却是美丽的。 二、1．A 2．不同点：①《凉思》多处直抒胸臆。如“永怀当此节，倚立自移时”，我永远怀念当时那美好时节，今日重倚槛前不觉时光流逝；“天涯占梦数，疑误有新知”，远隔天涯我屡次占卜着美梦，疑心你有新交而把老友忘记。 ②《锦瑟》通篇委婉含蓄，使用典故、象征、暗示等手法。中间两联共用了“庄生梦蝶”“望帝春心”“蓝田日暖”“沧海鲛泪”四个典故，借助朦胧而有象征、暗示意味的画面，追忆年华，抒发伤感之情。 【分析】李商隐的《凉思》以深秋的凉意引发思绪，通过细腻的景物描写和深沉的情感表达，展现了诗人对远方友人的思念与自身处境的感慨。全诗语言疏朗清淡，以景寓情，情感含蓄而深沉，体现了李商隐独特的抒情风格。 1．本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 A.“反映了诗人由闹到静的恬适之情”错。首联“客去波平槛，蝉休露满枝”，描写了客人离去后水波平静的栏杆以及蝉声停歇后露水挂满树枝的景象，营造出一种清幽、寂静且略带凄凉的氛围，反映的是诗人内心的孤独与惆怅，而非“由闹到静的恬适之情”。 故选A。 2．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 不同之处：①《凉思》全诗多处直抒胸臆，更显情感强烈：如“永怀当此节，倚立自移时”，“永怀”直接点明诗人内心长久的怀念之情，“倚立自移时”通过描写诗人长时间倚立的行为，将这份思念的深沉与执着展现得淋漓尽致。而 “天涯占梦数，疑误有新知”一句，“数”字体现出诗人占卜美梦的频繁，直接表达出对远方之人的牵挂以及因久无音信而产生的疑虑和担忧，这种直抒胸臆让读者能够深切感受到诗人情感的强烈起伏。 ②《锦瑟》全诗委婉含蓄，运用了典故、象征、暗示等手法。特别是用典，使情感表达丰富多元。“庄生梦蝶”的典故，既有着对人生如梦、虚幻无常的感慨，又似乎暗示着诗人对过去美好时光的迷离恍惚的追忆；“望帝春心托杜鹃”，借望帝啼鹃的故事，将诗人内心的哀怨、悲苦以及对某种理想或情感的执着追求融入其中；“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，这两个典故营造出的凄美、朦胧的意境，进一步丰富了诗歌的情感内涵，不仅有对逝去爱情的怀念，更有对人生中那些可望而不可即的美好事物的惋惜与怅惘。这些典故相互交织，使诗歌的情感更加朦胧含蓄，给读者留下了广阔的想象空间。 3．D 4．①尾联表面描写花朵向春天奉献自己的一片“芳心”，最终落得沾人衣裾的凋零结局，②实际上语意双关，借落花自喻/自比/借物喻人，③写自身胸怀大志/欲见用于世，一片“芳心”只落得被排挤的境地，抒发了作者报国无门/怀才不遇的孤独/苦闷感伤。 【解析】3．本题考查学生综合鉴赏诗歌的能力。各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏，考生解答时首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法。再对照选项一一确认，得出答案。 D项，“抒发了诗人怜花惜花、春归伤情的一片芳心”错误，因为本诗尾联表面描写花朵向春天奉献自己的一片“芳心”，最终落得沾人衣裾的凋零结局，实际上借落花抒发了作者报国无门的苦闷感伤，而非“怜花惜花春归伤情”。 故选D。 4．此题考查学生把握诗歌中重要词语含义、内容的能力。对重要诗句的考查主要包括：含义（意义）；既考查对词语的含义的理解，又考查对句子作用的理解；考查学生是否能够对词语进行赏析和评价。做此类题目，首先要理解诗句词语的含义，再分析诗句情感。翻译：高阁上的游客们已经竞相离去；小园的春花随风凋零纷纷乱飞。花影参差迷离接连着弯弯小径；远望落花回舞映着斜阳的余晖。我的肝肠欲断不忍把落红扫去；望眼欲穿盼来春天却匆匆回归。爱花惜花自然要怨春去得太早；春尽花谢所得的只是落泪沾衣。《落花》是唐代诗人李商隐所作的一首五律。此诗通过对花叶飘落表达了诗人素怀壮志，不见用于世的凄婉和感慨。全诗洋溢着伤春惜花之感。尾联语义双关显示出高明的技巧，使人、花相结合。这里诗人感慨万分，一是叹花：多情的花朵用自己的美艳点缀春色，最终得到的却是凋落飘零沾人衣裙的结局；二是叹己：我虽有怜惜芳菲之心，然而无计留春，最终只能落得个怆然涕下，泪沾衣襟的结果。借对落花命运的怜惜，表现了诗人对一切美好事物被摧残的深深惋惜；诗人的一腔幽怨、缕缕情思在对落花深情的怜惜中含蓄婉转地透出，可谓情深韵美 【点睛】诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容。每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析。注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误。 三、1．A 2．B 3．C 4．①“比”是由心及物，从一般到具体；“兴”是由物及心，从具体到一般。 ②“比”是封闭的，主题明朗而单一；“兴”是开放的，内涵丰富，具有多义性。 ③“比”比较有理性；“兴”的感发范围非常自由，不能完全由理性掌握。 5．①“锦瑟”两句运用“兴”的表现手法，诗人“触物以起情”，从“锦瑟”这一具体物象中有所感悟，由锦瑟引发对“华年”的追忆。 ②诗人由“锦瑟”起兴，引发丰富的联想，通过庄生梦蝶、望帝化鹃等典故，含蓄抒发了对过去美好事物的怀念、对人生的迷惘与感伤等复杂情感，内涵具有多义性，耐读性强。 【导语】这篇材料从古典诗歌的表现手法“赋、比、兴”切入，重点比较了“比”与“兴”的异同。材料一通过李东阳、李仲蒙等古代文论，结合歌德的艺术观，系统阐释了“比”（由心及物）与“兴”（由物及心）的思维路径差异，指出“兴”更具开放性和艺术价值。材料二则从创作心理角度，强调“兴”的直接感性特征。 1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“朱熹在《诗集传》中指出……兴词与本意之间存在内在联系”错误，根据原文“‘兴’则是所谓‘先言他物以引起所咏之词’（朱熹《诗集传》），这个‘他物’与‘所咏之词’即本意之间可以有各式各样的关系，有些仅仅是起一个韵而已，有些能起到烘托气氛引起联想的作用”可知，“兴词与本意之间存在内在联系”并非《诗集传》中的观点，且兴词和本意之间也并不一定存在内在联系，有些兴词仅仅是起一个韵而已。 故选A。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“意在说明中西方文论具有相通性”错误，根据原文“表述不同，而其深意与歌德的看法可谓相视而笑，莫逆于心”可知，引用《歌德谈话录》及《贞一斋诗说》等中国古典文论中的话，是想说明中国古典文论认为“兴”高于“比”的观点和歌德的观点相似。 C.“便无法引起读者直接的感动”错误，根据材料二“因为诗歌这种美文，如果只讲抽象的概念中的情意，便不易引起读者直接的感动”可知，原文是“不易”，而非“无法引起”，选项过于绝对。 D.“刘勰认为汉赋多用比而少用兴，这使汉赋得以兴盛”错误，根据原文“刘勰又说，汉代辞赋兴盛，可惜‘日用乎比，月忘乎兴，习小而弃大，所以文谢于周人也’”可知，刘勰认为汉赋“文谢于周人”是因为汉赋多用比而少用兴，但并没有说汉赋多用比而少用兴是汉赋得以兴盛的原因。 故选B。 3．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 根据材料一可知，“所谓‘比’，包括单个的比喻和成套的比喻（博喻），也包括涉及全篇的所谓‘比体’”。 A.把君比作磐石，把妾比作蒲苇，是“比”。 B.以明月喻贤才，属于“比”。 C.没有比喻，“戎马”属于借代。 D.把湖面比作玉，属于“比”。 故选C。 4．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 ①思维起点与走向不同：“比”是情附物，先有内心的情意与主旨，再寻物象寄托表达，是从主观情意到具体物象的延伸；“兴”是物动情，由外在物象触发内心感发，是从具体物象到主观情意的生发。 ②艺术表达特质不同：“比”因是刻意索物托情，故而表达上主题单一明朗，读者可直接把握核心意旨；“兴”因是触物起情的自然感发，故而表达上含蓄多义，能让读者产生丰富的联想与解读。 ③理性与感性维度不同：“比”的创作过程有明确的理性考量，是带着既定意图选择物象作比；“兴”的感发是纯粹直接的，无明显的理性衡量与约束，感发的范围和方向更自由，并非理性所能完全掌控。 5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①手法运用：《锦瑟》以“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”起兴，契合原文“先言他物以引起所咏之词”的定义，诗人由“锦瑟”这一具体物象触发起情，无先验主题，是由物及心的自然感发，属于典型的“兴”。 ②艺术效果：以锦瑟起兴，自然引出对“华年”的追忆，做到原文所言“形容摹写，反复讽咏，以俟人之自得”，为全诗奠定怅惘基调，引发读者联想；由锦瑟生发的情感无单一指向，后续庄生梦蝶等意象均由其延伸，含蓄抒发复杂情愫，契合“兴”内涵丰富、多义性的特点；这种手法让诗歌避免了“正言直述，则易于穷尽”的问题，实现言有尽而意无穷，极具涵咏价值，契合古典文论对“兴”的审美追求。 6．A 7．B 8．D 9．①连用四个“必”字强化了观点，使论证更具说服力，让读者相信作者的观点是经过深思熟虑，不容置疑的，增加气势和感染力。 ②通过“必”字，将刘勰的“情采观”与钟嵘的“情采观”进行对比，突出二者在诗歌情感表达和文辞运用上的不同特点。 10． ①余味。李商隐的《锦瑟》运用了隐喻、典故和象征手法，让诗歌的情感表达既朦胧又深刻，留给读者广阔的想象空间，回味无穷。 ②精味。此诗中间两联对仗工整，同时，整首诗弥漫着一种朦胧而忧伤的氛围，气脉贯通，一气呵成。在形式与意境上均达到了高度的和谐与统一。 ③滋味。《锦瑟》不仅抒发了李商隐个人幽深邈远的情感，对逝去时光的深深怀念与对人生无常的感慨亦交织其间，而且其文采之华美，更是为这首诗增添了无尽的“滋味”。 【导语】这两则材料围绕中国传统诗学中的“味”论展开深入探讨。材料一系统分析了刘勰《文心雕龙》中“味”的双重内涵：作为名词指作品的内在意蕴，作为动词指创作与鉴赏中的体味过程，强调“隐”的表现方式和情辞融合的审美追求。材料二则聚焦钟嵘《诗品》的“滋味”说，通过对比凸显其重文辞华美的倾向，同时揭示其与世俗情感的深层联系。 6．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“刘勰的以‘味’为核心的味觉审美论认为”错误。“可以从动词和名词的词性出发，去理解味的不同意义”不是刘勰的观点，而是研究者提出的观点。 故选A。 7．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 A.“因此直抒胸臆的诗歌必然缺乏余味”错误。推断绝对，从文中看，是否有余味取决于内容与形式两方面，而“隐”只是其中一个方面。 C.“说明钟嵘不看重‘情’”错误。钟嵘看重文辞并不等同于他不看重“情”，后文也提到“钟嵘的‘滋味’与他所理解的诗情有着更深的关系”。 D.“是因为传达情的文辞特点截然不同”错误。强加因果，钟嵘与刘勰对“情”的理解不同，但根据原文不能推断出是因为传达情的文辞特点不同。 故选B。 8．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 D.“是为了进一步证明他所言的‘滋味’是从文辞上品味出来的”错误。文辞和诗情是诗歌创作的不同方面，引用部分是为了说明钟嵘所理解的诗情是什么样的，而非为了证明“‘滋味’是从文辞上品味出来的”。 故选D。 9．本题考查学生分析词语的论证效果的能力。 ①原文通过四个“必”字形成排比，以斩钉截铁的语气强调刘勰与钟嵘理论的核心差异，使论证更具权威性和感染力。例如，“必得简明典雅的文辞”直接点明刘勰对文辞的要求，而“必有其‘滋味’”则凸显钟嵘理论的必然结果，逻辑严密，不容置疑。 ②四个“必”字分别对应刘勰与钟嵘的情采观：刘勰重“简明典雅”与“余味”，钟嵘重“华美丰茂”与“滋味”。通过并列对比清晰呈现二者在情感表达忠厚蕴藉与惊心动魄和文辞风格典雅与华靡上的对立，深化读者对差异的理解。 10．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①由“余味是味觉上的延留，更是情思意蕴的回味，它主要依靠‘隐’来实现”可知，《锦瑟》中“庄生晓梦迷蝴蝶”等典故的运用，正体现了“隐”的表现方式，通过意象的朦胧性创造了“言有尽而意无穷”的艺术效果。这种含蓄蕴藉的表达，使诗歌具有持久的回味空间。 ②由“精味，即对仗不仅是字句形式的精准对称，还要气脉贯通，韵味深远，达到形式与内容的统一”可知，诗中“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”与“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”两联，不仅对仗工整，更通过意象群的有机组合，形成了情感表达的完整脉络，实现了刘勰所说的“左提右挈，精味兼载”的艺术效果。 ③由“干之以风力，润之以丹彩，使味之者无极，闻之者动心，是诗之至也”可知，《锦瑟》中“此情可待成追忆，只是当时已惘然”等句，既抒发了真挚动人的情感（风力），又通过“珠有泪”“玉生烟”等华美意象展现了文采（丹彩），完全符合钟嵘提出的“滋味”标准。特别是结尾的“惘然”二字，将个人情感升华为普遍的人生体验，达到了“感荡心灵”的艺术效果。 学科网（北京）股份有限公司 $