第21课《<庄子>二则：庄子与惠子游于濠梁之上》课件 2025-2026学年统编版语文八年级下册

该初中语文课件围绕《庄子与惠子游于濠梁之上》，聚焦文言积累、论辩艺术及思想差异。课堂导入通过复习庄子及《庄子》知识、介绍惠子，结合诵读和文言知识梳理，搭建从背景到文本理解的学习支架。 其亮点在于通过“情景演绎”“辩论复盘”等活动，以逻辑思维分析辩论过程，以审美创造感受庄子“万物与我为一”的思想，结合“匠石运斤”寓言深化文化自信。互动式教学帮助学生提升思维与审美能力，也为教师提供丰富的教学活动设计。

庄子主张“无为”——对待生活,他主张一切顺其自然,“ ”;在政治上,他主张“ ”,反对一切社会制度,摈弃一切文化知识。 庄子,名_,战国时期著名的思想家、文学家、哲学家, 的代表人物,与 并称为“老庄”。 周 老子 复习旧知 道家学派 清净无为 无为而治 《庄子》,又称《 》,道家经典之一,由庄子及其后学所作。今存33篇,包括 、 和 。其内容丰富,想象奇幻,具有 主义的艺术风格。《北冥有鱼》选自内篇的《 》,本文选自外篇的《 》。 南华经 内篇 外篇 杂篇 逍遥游 浪漫 秋水 人物介绍 惠子,即 ,宋国商丘人,战国时期著名的政治家、哲学家, 家思想的开山鼻祖和主要代表人物。是庄子的至友。 惠施 名 庄惠二人都有着广博的学识,尤好辩论,辩才犀利,思想深邃。二人由于基本观点的差异,在讨论问题时,经常互相抬杠。本文记录的正是两人“出行观鱼”后一场精彩的辩论。 文章诵读 庄子与惠子/游于濠梁之上。庄子曰:“鲦鱼/出游从容,是/鱼之乐也。”惠子曰:“子/非鱼,安知/鱼之乐?”庄子曰:“子/非我,安知/我不知鱼之乐?”惠子曰:“我/非子,固/不知/子矣;子/固非鱼也,子之不知/鱼之乐,全矣!”庄子曰:“请循/其本。子曰‘汝安知鱼乐’/云者,既已知吾知之/而问我,我知之/濠上也。” 庄子与惠子游于濠梁之上 h o ti o x n 疏通文意 庄子与惠子游于 濠梁 之上。庄子曰:“鲦鱼 出游 从容 ,是 鱼之乐也。” 濠水上的桥 一种白色小鱼 不慌不忙,悠闲自得 这 庄子和惠子在濠水的桥上游玩。庄子说:“鲦鱼在河中游得悠闲自得,这是鱼的快乐啊。” 疏通文意 惠子曰:“子非鱼,安 知鱼之乐?” 疑问代词,怎么 惠子说:“你又不是鱼,怎么知道鱼的快乐?” 庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?” 庄子说:“你又不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐?” 惠子说:“我不是你,固然不知道你;你本来不是鱼,你不知道鱼的快乐,是完全可以肯定的!” 疏通文意 惠子曰:“我非子, 固 不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐, 全 矣!” 固然,本来 完全,完备 庄子说:“请追溯话题本源。你问的是‘你哪里知道鱼快乐’,说明你已经知道我知道鱼快乐然后问我。我是在濠水的桥上知道的啊。” 疏通文意 庄子曰:“请 循其本 。子曰‘汝安知鱼乐’云者 ,既已 知吾知之而问我,我知之濠上也。” 追溯话题本源。循,追溯。 助词,用于句末,表停顿,以引出下文。 已经 文言积累 我非子,固不知子矣 一词多义 固 副词,固然 子固非鱼也 本来 之 庄子与惠子游于濠梁之上 我知之濠上也 助词,的 代词,代鱼之乐 文言积累 古今异义 安知鱼之乐 古义: 今义: 固不知子矣 古义: 今义: 怎么 安全 固然 牢固 特殊句式 鲦鱼出游从容,是鱼之乐也。 判断句 ……也:表判断语气。 庄子 惠子 濠梁辩论赛 情景演绎 仿照示例,补写人物说话时的情态,请两位同学上台演绎。 庄子( 看着河水,悠然自得 )曰:“鲦鱼出游从容,是鱼之乐也。” 惠子( )曰:“子非鱼,安知鱼之乐?” 庄子( )曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?” 惠子( )曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!” 庄子( )曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 咄咄逼问,嘲讽讥笑 相机反驳,从容不迫 气势汹汹,得意扬扬 冷静从容,气定神闲 辩论复盘 庄子与惠子围绕什么问题展开了辩论?双方各持怎样的观点? 辩题:庄子是否知道“鱼乐” 鱼出游从容,是鱼之乐。 (我知道鱼之乐。) 子非鱼,安知鱼之乐? (不,你不知道。) 子非我,安知我不知鱼之乐? 子非鱼,安知鱼之乐? 辩论复盘 ROUND 1 复盘庄惠二人的“交锋”过程,理解其逻辑及论辩技巧。 惠子认为:只有个体本身才能够体会和表达自己的感受和想法。既然庄子不是鱼,自然不可能知道鱼儿的感受。 发动技能: 以其人之道还治其人之身 庄子没有正面回答惠子的问题,而是以问对问,使用惠子的逻辑前提进行反问,将问题又抛回给了惠子。 趣味思考 如果此时你是惠子,你如何用相同的招数(庄子的逻辑)打败庄子? 惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?” 庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?” 惠子曰:“子非我,安知我不知子不知鱼之乐?” 庄子曰:“子非我,安知我不知子不知我不知鱼之乐?” 惠子曰:“子非我,安知我不知子不知我不知子不知鱼之乐?” …… 请循其本。子曰:“汝安知鱼乐”云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。 我非子,固不知子矣;子固非鱼矣,子之不知鱼之乐全矣! 辩论复盘 ROUND 2 惠子先承认庄子的观点,然后利用他的逻辑进行类比推理,巧妙地指出庄子不可能知道鱼的快乐。 发动技能: 庄子重回辩论起点,把惠子提出的“安知”(怎么能)解读为“在哪里”,偷换概念,避重就轻,化解了发难。 偷换概念 安 子非鱼,安知鱼之乐? 子曰:“汝安知鱼乐”云者 怎么会 在哪里 辩论复盘 你认为在这场“鱼之乐”的辩论中,谁是胜利者?谈谈你的看法。 观点一:从故事本身来看,庄子占了上风。 文章中间段,在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后,庄子似乎应该无言以对而就此认输了,可是他却又返回争论的起始,偷换概念,避重就轻地将惠子的发难化解了。 并且辩论以庄子的话戛然而止,惠子没了下文,从这个意义上来说,是庄子占了上风。 辩论复盘 你认为在这场“鱼之乐”的辩论中,谁是胜利者?谈谈你的看法。 庄子是靠故意曲解惠子的意思,才在争论中得以维持自己最初的判断,而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的,所以说,惠子才是胜者。 在两次交锋中,惠子都是有理有据、注重逻辑推理;而庄子更多的属于通过逃避正面应答、偷换概念的方式来求胜,属于诡辩。 观点二:从逻辑上看,惠子是胜者。 趣味思考 其实庄子最开始就有在逻辑上获胜的机会,你能想到吗? 惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?” 庄子曰:“ ” 你既然可以知道我不是鱼,我当然也可以知道鱼快乐。 惠子能判断庄子不是鱼,这表明惠子可以对他人(庄子)的状态或身份进行认知和判断。那么按照同样的逻辑,庄子也有能力对其他事物(鱼)的状态进行认知,即知道鱼快乐。 如果惠子承认自己有认知庄子不是鱼的能力,那么就不能否定庄子有认知鱼快乐的能力,因为二者在认知的本质上是相同的,都是对不同个体状态的一种判断。 材料:庄子,道家学派代表人物,一生在追寻其自由自在的“逍遥游”。他崇尚自然、无为,渴望“天地与我并生,而万物与我为一”的精神境界。在 他的笔下,蝴蝶、神龟、鲲鹏,都充满了自由与灵性。 人物探究 庄子为什么坚定地认为他知道“鱼之乐”? 联想:潭中鱼可百许头……似与游者相乐。——柳宗元《小石潭记》 庄子的“鱼之乐”,其实是他内心自由快乐情感的“外射”(愉悦心境的投射和外化)。庄子还推崇“自然”,追求“天性”,鱼儿在水中自由自在地嬉游,这是符合庄子的理想的,由此,他断定鱼儿“乐”是理所当然的事了。 鱼之乐? 余之乐! 人物探究 这场“鱼之乐”的辩论,体现了庄子和惠子二人怎样的性格差异? 庄子:艺术家的风貌 庄子潇洒自适,追求诗意的生活,因此重观赏,对于世间万物带有欣赏的眼光、艺术家的风貌。“鱼之乐”既是他以审 美的眼光观赏鱼儿,也是他 自在、愉悦心情的投射。 惠子是名家(以思维的形式、规律和名实关系为研究对象的哲学派别)的代表人物,注重理性思考、逻辑分析,对于事物有一种寻根究底的认知态度,而缺乏美学意义上的欣赏。 惠子:逻辑家的个性 道家:推崇自然 名家:追求现实 延伸探究 庄子与惠子,由于个性和基本观点的差异,在讨论问题时,时常“吵起架来”,互相抬杠。而挨棒子的,往往都是惠子。庄子还时不时地创作一些寓言来讽刺惠子。 延伸探究 庄子送葬,过惠子之墓,顾谓从者曰:“郢人垩①慢②其鼻端若③蝇翼,使匠石斫④之。匠石运斤⑤成风,听而斫之,尽⑥垩而鼻不伤,郢人立不失容。宋元君闻之,召⑦匠石曰:‘尝试为寡人为之。’匠石曰:‘臣则尝能斫之。虽然⑧,臣之质⑨死久矣。’自惠子之死也,吾无以为质矣!吾无与言之矣。” 在惠子离世后,庄子又写下了一则寓言故事。你能从中读出什么? ①垩:石灰(一说白色的土) ②慢: 通“墁”,玷污 ③若:像 ④斲:zhu ,同“斫”,砍,削,清除 ⑤运:挥动。斤:f ,斧头 ⑥尽:使……干净 ⑦召:召见 ⑧虽然:即使如此。虽:即使。然:如此 ⑨质:对手 形容技艺精湛超群 延伸探究 译文:庄子送葬,经过惠子的坟墓,回头对随从说道:“郢都有一个人,不小心让一星点白灰粘在鼻子上,这点白灰就像苍蝇的翅膀那样又薄又小,他让石匠替他削掉。石匠挥起斧子,随斧而起的风呼呼作响,任凭斧子向鼻端挥去,泥点尽除而鼻子安然不伤,郢都人站立不动,神色不变。宋元君听说此事后,把石匠召去,说道:‘试着替我再做一遍。’石匠说道:‘臣下的确曾砍削过鼻尖上的泥点,不过我的对手已经死了很久了!’自从先生去世,我再也没有对手了,我再也找不到辩论的对象了!” 在惠子离世后,庄子又写下了一则寓言故事。你能从中读出什么? 庄惠二人虽然在性格、观念上存在对立,但在情谊上,惠子确是庄子生平唯一的挚友。惠子死后,庄子再也找不到可以对谈的人了。这则“匠石运斤”的寓言,流露出二人淳厚真挚的情谊。 课堂小结 本文通过记叙庄子与惠子围绕着“鱼之乐”而展开辩论,表现了庄子机智、巧妙的辩论风格,也反映了庄子“万物与我为一”的思想。 从“濠梁之辩”中,我们可以看出庄惠二人不同的个性及理念。让我们像惠子一样,用逻辑、思辨、严谨、 求实的态度揭示世界的奥妙; 也让我们像庄子一样,用审美、感悟、自由、求真 的心境发现生命的美好。 写作特色 1.精彩的论辩艺术 通篇采用对话的形式,两人一句接着一句,用“以子之矛,攻子之盾”的方法,把这场辩论深化,显示了精彩的诡辩艺术。 2.笔法轻松,充满机智与幽默 庄子是否知道“鱼之乐”,本是深奥的逻辑问题,但文章用轻松、闲适的笔调描述论辩过程,二人语言不乏幽默,令人感受到日常生活中的诗意。 板书设计 庄子与惠子游于濠梁之上 庄子——智辩,重感受,从美学角度看世界 安 鱼之乐 惠子——好辩,重分析,从科学角度看世界 两种生活态度 2019 Blues 56520.0 Lavf58.20.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $