第6单元 22 《礼记》二则-【学海风暴】2025-2026学年八年级下册语文同步备课（湖南）

22 《礼 第一课时 课文基础知识（建议用时：10分钟) 1.给下列加点字注音。 嘉肴( ) 弗食( 学学半( 教学相长( 2.下列句子中加点词的解释不正确的一项是 A.虽有嘉肴，弗食（不） B.教然后知困（困惑） C.不知其旨也（主旨） D.然后能自反也（反思） 3.下列句子翻译不正确的一项是 A.是故学然后知不足，教然后知困。 翻译：所以学习以后才知道自己的不足， 教导人以后才知道自己的困惑。 B.教学相长也。 翻译：教与学是互相推动、互相促进的。 C.虽有至道，弗学，不知其善也。 翻译：虽然有最好的道理，（如果）不学习， 就不知道它的好处。 D.其此之谓乎！ 翻译：就是这样说的吧！ 4.下列关于文学文化常识及课文内容的说法 不正确的一项是 A.《礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》，儒家经 典著作，相传是东汉经学家戴圣对战国至 秦汉间各种礼仪论著的汇编。 B.《虽有嘉肴》是《礼记·学记》中的一段。 短文多用对偶句，达到了铺排效果，增强 了文章的气势。 C.儒家思想对中国、东亚乃至全世界都产生 了深远的影响。“温良恭俭”“见贤思齐” “克己复礼”等词语都体现了儒家思想。 4104 八年级语文RJHN版 记》二则 虽有嘉肴 D.《虽有嘉肴》论述了教与学的关系，从中我 们可以认识到：在学习上热心帮助别人， 教别人的同时也能发现自己的不足。 课内基础闯关（建议用时：10分钟） 阅读《虽有嘉肴》，回答后面的问题。 5.下列句子中加点词的解释不正确的一项是 ) A.虽有嘉肴（虽然） B.学学半（同“教”，教导） C.然后能自强也（句末语气词） D.故曰：教学相长也（原来） 6.下列句子中加点词“其”的用法与其他三项 不同的一项是 ) A.择其善者而从之B.弗食，不知其旨也 C.弗学，不知其善也D.其此之谓乎 课外拓展提高（建议用时：20分钟） 【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至 道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教 然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后 能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学 学半”，其此之谓乎！ (选自《虽有嘉肴》) 【乙】教，教也，言教人居学之半。盖道积 厥躬①者。始之自学，学也，终之教人亦学也。 陈氏雅言曰：能自学而不能教人，则是能成己， 而不能成物；能明德而不能新民②，非学之全 也。必始之自学，念念不忘，常在于学，终之教 人，亦念念不忘，常在于学，此为学之极功也。 (选自陈梦雷《古今图书集成》，有删改) 【丙】初设之年，断无千万明师。近年西学 诸书，沪上③刊行甚多，分门别类，大段已详。 高明之士，研求三月，可以教小学堂矣。两年 之后，省会学堂之秀出者，可以教中学堂矣。 大学堂初设之年，所造 ④ 亦浅，每一省访求数 人，亦尚可得。三年之后新书大出师范愈多， 大学堂亦岂患无师哉? (选自张之洞《劝学篇》) 【注释】①厥躬：自身。②新民：使民更新， 教民向善。③沪上：上海的别名。④造：造诣， 成就。 7.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项 是 () A.“能自学而不能教人”中的“教”与“教然后 知困”中的“教”意思相同，都表示“教导”。 B.“教学相长也”中的“长”是“推动，促进”的 意思，与成语“扬长避短”中的“长”意思 相同。 C.“盖道积厥躬者”中的“道”是“学说，主张” 的意思，与《富贵不能淫》中“独行其道”中 的“道”意思不同。 D.“甚”有“非常、很，超过、胜过，过分”等义 项，“沪上刊行甚多”“可爱者甚蕃”中的 “甚”都是“非常、很”的意思。 8.下列对丙文中画波浪线部分的断句，正确的 一项是 A.三年之后新/书大出师/范愈多 B.三年之后新书/大出师/范愈多 第二课时 课文基础知识 (建议用时：10分钟) 1.下列加点字注音有误的一项是 () A.选贤与(jǔ)能 B.矜(guān)、寡、孤、独、废疾者皆有所养 C.男有分(fēn)，女有归 D.是故谋闭而不兴(xīng) 2.下列句子朗读节奏划分不正确的一项是 () C.三年之后/新书大出/师范愈多 D.三年之/后新书/大出师范愈多 9.请将乙、丙两文中画横线的句子翻译成现代 汉语。 (1)能明德而不能新民，非学之全也。 (2)高明之士，研求三月，可以教小学堂矣。 10.甲文提出了“教学相长”的观点，乙文从哪 些角度对这一观点进行了阐述？ 11.请你结合甲文的观点，给丙文教小学堂的 “高明之土”提建议，让他快速成长为可教 中学堂的“秀出者”。 大道之行也 A.故人/不独亲其亲B.故/外户而不闭 C.是故/谋闭而不兴D.是谓/大同 3.默写。 (1)孟子曾说：“老吾老以及人之老，幼吾幼 以及人之幼。”《大道之行也》中与之相近的 语句是“ (2)从“ 下册第六单元 105△ 是谓大同”中可以看出，儒家之所以提出大 同社会的构想，是因为不满于当时社会的 现实。 4.下列关于文学文化常识及课文内容的说法 不正确的一项是 () A.《礼记》是我们研究中国古代社会情况、儒 家学说和文物制度的参考书。 B.“归”在古代指出嫁，出嫁的女子回娘家探 望父母称为“归宁”。 C.“天下为公”是说所有的社会成员都要有 公心，为人民多做好事。 D.出自《大道之行也》一文的成语有天下为 公、夜不闭户、世外桃源等。 课内基础闯关（建议用时：10分钟) 阅读《大道之行也》，回答后面的问题。 5.下列句子中加点词的意思和用法相同的一 项是 ( A.大道之行也天之苍苍，其正色邪 B.不独子其子其间千二百里 C.天下为公 此人一一为具言所闻 D,不必藏于己告之于帝 6.下列对本文分析不正确的一项是 A.文章的第一、二句总领全文，是对大同社 会纲领性的说明 B.本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段 话。《礼记》属于儒家“五经”之一。 C.“男有分，女有归”强调了大同社会无论男 女，人人都能受到社会的照顾和关爱。 D.本文运用对偶、排比的手法，句式整齐而 有变化，既增强了气势，读来也更有韵味。 7.用现代汉语写出下面句子的意思。 选贤与能，讲信修睦。 Λ106 八年级语文RJHN版 8.文中阐述的大同社会与《桃花源记》一文中 所描绘的“世外桃源”有什么相似之处？ 课外拓展提高（建议用时：20分钟） 【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能， 讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使 老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、 废疾者皆有所养，男有分，女有归。货，恶其弃 于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不 必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作， 故外户而不闭。是谓大同。 (选自《礼记·礼运》) 【乙】老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人 之幼。古之人所以大过人者，无他焉，善推其 所为而已矣！今恩足以及禽兽，而功不至于百 姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长 短。物皆然，心为甚。王请度之。抑王兴甲 兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？ (选自《孟子》，有删改) 【丙】齐桓公问于甯戚曰：“管子今年老矣 为弃寡人而就世也。吾恐法令不行，人多失 职，百姓疾怨，国多盗贼，吾何如而使奸邪不 起，民足衣食乎？”甯戚对曰：“要在得贤而任 之。”桓公曰：“得贤奈何？”甯戚对曰：“开其道 路察而用之尊其位，重其禄，显其名，则天下之 士骚然举足而至矣。” (选自《说苑·君道》) 9.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项 11.请将乙、丙两文中画横线的句子翻译成现 是 ( 代汉语。 A.“以及人之老”中的“老”与“使老有所终” (1)权，然后知轻重；度，然后知长短。 中的“老”意思相同，都表示“老年人”。 B.“盗窃乱贼而不作”中的“作”是“发生”的意 思，与成语“一鼓作气”中的“作”意思相同。 (2)要在得贤而任之。 C.“善推其所为而已矣”中的“善”是“善于” 的意思，与《〈论语〉十二章》中“择其善者 而从之”中的“善”意思不同。 12.甲文说“人不独亲其亲，不独子其子”，请从 D.“恐”有“害怕、恐惧，恐怕、担心”等多个义 乙文中找出与之相对应的句子。 项，“吾恐法令不行”中的“恐”是“恐怕、担 心”的意思。 10.下列对丙文中画波浪线部分的断句，正确 13.甲文中的“选贤与能”的观点在丙文中是如 的一项是 何得到印证的？请简要分析。 A.开其道路察而用/之尊其位 B.开其道路察/而用之尊其位 C.开其道/路察而用之/尊其位 D.开其道路/察而用之/尊其位 技法点睛 解释文言虚词的常用方法 理解常见文言虚词在文中的意义和用法，是文言文阅读的重要考点。虽然文言虚词的 意义较多，用法灵活，但是如果能在平时积累的基础上寻求规律，抓住重点和难点，积累一定 的推断技巧，就能提升答题的正确率。如“南冥者，天池也”中的“者”和“也”，根据句式特点 可以判断出是“…是…”的意思。 方法解读：1.语境推断法。一般而言，需要解释的虚词的上下文语境完整，语句的整体 意义实际上限制了某个虚词的意义和用法，因此可根据具体的上下文进行推断。2.位置分 析法。虚词在句中的位置不同，搭配关系不同，意义和用法也往往不同。3.标志识别法。有 些文言虚词是构成特殊文言句式的标志词，如果能记住教材中出现的一些有代表性的特殊 文言句式，可帮助快速答题。4.结构互训法。文言文中有许多结构一致、前后对称的整句， 处在相同位置的虚词的意义和用法也往往相同，所以知道了其中一个的意义和用法，可大致 判断另外一个的意义和用法。5.关系分析法。判断虚词的用法更多的是看这个虚词在句中 起的语法作用，它跟上下文构成什么样的关系，尤其是“而”“以”用作连词时，其用法往往比 较复杂，有并列、顺承、转折、因果、假设等，一定要仔细揣摩，加以确定。 【习题链接】见第二课时第5题 下册第六单元 107公物，遇到了哪些人，发生过哪些让自己难忘的事情等， 道能办得到吗？您赶快离开，不要玷污了我。我宁 庄子说：“大道赋予人容貌，上天赋予人形体，不要因 要写出自己的真情实感。 愿在污浊的小沟渠里游玩自得，也不愿被统治者束 为喜好和厌恶而伤害自己的本性。如今你外露自己 2.【写作指导】这是一道半命题作文题，关键词是“旅 缚，终身不做官，来使自己的心志愉快。” 的精神，使自己的精力劳累，靠着树木吟咏，倚着干 行”。从所给的材料来看，“旅行”可实可虚，可以指来 第二课时庄子与惠子游于濠梁之上 枯的梧桐树打瞌睡。上天给了你形体，你却为‘坚 到某个具体的目的地，如到西藏、云南等；也可以是心 课文基础知识 白’之类的论题自鸣得意！” 灵的旅行，如徜徉书中、梦回大唐等。理解了这些，在 1.A【解析】A项注音有误，“鲦”应读ti6o。 【丙】庄子在濮水钓鱼，楚王派两位大夫先去试 具体写作时，就可以沿着两方面展开：一是写旅行的 2.C【解析】C项解释不正确，“全”译为“完全，完备”。 探庄子的心意，（他们对庄子）说：“希望能用全境（的 所见所闻所感：二是写自己在人生旅途中的经历与感 3.D【解析】A项，第一个加点的“子”是名词，是古代 政务)来劳烦您！”庄子拿着鱼竿不回头看（他们）， 受，特别是心灵的旅行。这样的旅程中或许有父母的 对男子的美称；第二个加点的“子”是代词，是古代对 说：“我听说楚国有（一只）神龟，死的时候已经有三 陪伴、老师的指引、朋友的鼓励、陌生人的关爱，有大 对方的尊称。B项，第一个加点的“之”是代词，代指 千岁了，大王用丝巾将它包好放在竹匣中，珍藏在庙 自然美好的风光，也有沁人心脾的书香…这些都可 船舱；第二个加点的“之”是助词，译为“的”。C项，第 堂里。这只神龟，（它是）宁愿死去为了留下骨骸而 以作为写作方向。 一个加点的“于”是介词，译为“跟，向”；第二个加点的 显示尊贵呢？还是宁愿活着拖着尾巴在泥地里爬行 这篇作文适合写成记叙文或散文，要根据自己的 “于”是介词，译为“在”。D项意思和用法相同，两个 呢？”两位大夫说：“宁愿活着拖着尾巴在泥地里爬 人生体验和生活积累，补充自己容易把握、感悟最深、 加点的“安”都是疑问代词，译为“哪里，怎么”。 行。”庄子说：“你们回去吧！我宁愿（像神龟一样）拖 最容易写出新意的题目来。可补充的内容非常宽泛， 4.C【解析】C项有误，《庄子与惠子游于濠梁之上》节 着尾巴在泥地里爬行。” 如“难忘、温馨、充满爱、布满荆棘、心灵、成长”等。 选自《庄子》外篇中的《秋水》。 22《礼记》二则 第六单元哲思理趣 课内基础闯关 第一课时虽有嘉肴 21《庄子》二则 5.A【解析】A项，代词，这/代词，这；B项，助词，用于 主谓之间，取消句子独立性/助词，的；C项，连词，表 课文基础知识 第一课时北冥有鱼 转折，却/连词，表修饰；D项，副词，本来/形容词用作 1.yao fu xiào zhang 课文基础知识 动词，巩固。 2.C【解析】C项解释不正确，“旨”译为“味美”。 1.ming kun tuan ai xi 6.D【解析】《庄子与惠子游于濠梁之上》记述庄子和 3.D【解析】D项正确的翻译：大概说的是这个道理吧！ 2.C【解析】A、B、D三项加点的“之”都是助词，用于主 惠子在濠水上的桥上游玩时关于鱼是否快乐这一问 4.A【解析】A项表述有误，“东汉经学家戴圣”应为 谓之间，取消句子的独立性，不译。C项加点的“之” 题的辩论，表现了庄子的机智与巧妙的辩论风格，也表 “西汉经学家戴圣”。 是代词，代指“荇菜”。 现了庄子“天地与我并生，而万物与我为一”的思想，并 课内基础闯关 3.(1)鹏之背不知其几千里也(2)怒而飞其翼若 没有体现他热衷功名的性格和世俗功利的心态。 5.D【解析】D项有误，“故”是“所以”的意思。 垂天之云(3)水击三千里抟扶摇而上者九万里 7.(1)你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？(2)你 6.D【解析】A、B、C三项加点词“其”都是代词，D项加 课内基础闯关 本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的！ 点词“其”是副词。 4.B【解析】B项加点词的古今含义不同，“海运”的古 8.争论的焦点：庄子究竟知不知道鱼（外物）的快乐。 课外拓展提高 义是海水运动，今义是用船舶在海洋上运输。 庄子认为鱼快乐，这其实是他愉悦心境的投射和反 7.B【解析】B项有误，“扬长避短”中的“长”是“长处” 5.(1)还是因为天空高远而看不到尽头呢？(2)大鹏 映，也反映了庄子推崇“自然”、反对“人为”的思想。 的意思，与“教学相长也”中的“长”意思不同。 从天空往下看，也不过像人从地面上看天一样罢了。 课外拓展提高 8.C【解析】画波浪线句子的意思是“三年以后，新式 6.A【解析】A项有误，文章开头没有运用拟人的修辞 9.C【解析】第一个“劳”译为“使…劳累”，第二个 书籍会大量问世，师范学堂也会更多”，故断句为“三 手法。 “劳”译为“慰劳”。 年之后/新书大出/师范愈多”。 课外拓展提高 10.吾所谓无情者/言人之不以好恶内伤其身/常因自然 9.(1)能使（自己的）德行得到彰显却不能使民更新，教 7.D【解析】D项表述有误，“无为有国者所羁”中的 而不益生也。 民向善，（这）不是学习的完美境界。(2)高明的读 “羁”和“放荡不羁”中的“羁”均是“束缚”的意思。 11.(1)人如果没有情感，凭什么称作人呢？(2)这只 书人，研究学习三个月，可以教小学堂了。 8.楚威王闻庄周贤/使使厚币迎之/许以为相。 神龟，（它是）宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢？ 10.乙文从“教，教也，言教人居学之半”“能自学而不能 9.在这个时候，（它）即使想做一头小猪，难道能办 12.认同。示例：庄子的“无情”指不因好恶损害本性，顺 教人，则是能成己，而不能成物”的角度阐述了“教学 得到吗？ 应自然。生活中面对不可控的事，应保持平和，顺应 相长”的观点。 10.第一个“自由”是摆脱了形体的束缚，去追求精神的 规律。 11.示例：正如甲文所说，“学然后知不足，教然后知困”， 自由；第二个“自由”是抛却了功名富贵去追求人生 【参考译文】 “高明之士”可以在教学的过程中不断发现困惑和不 的自由。 【乙】惠子对庄子说：“人本来就没有情感吗？”庄 足，继续读书学习，充实自己，自我反思，自我勉励， 【参考译文】 子说：“是的。”惠子说：“人如果没有情感，凭什么称 从而更快地成长为“秀出者”。 【乙】楚威王听说庄周贤能，就派遣使者带着丰 作人呢？”庄子说：“大道赋予人容貌，上天赋予人形 【参考译文】 厚的礼物去聘请他，许诺他让他担任宰相。庄周笑 体，怎么能不称作人呢？”惠子说：“既然称作人，怎么 【乙】致，是教导的意思，说教导他人占据自己学 着对楚国使者说：“千金，是丰厚的利益；卿相，是尊 会没有情感呢？”庄子说：“这不是我所说的情感。我 习的一半。大概学说是自身积累起来的。以自学为 贵的职位。您难道没见过祭祀时用的牛吗？喂养它 所说的无情，是说人不因为喜好和厌恶而在内心伤 开始，是一种学习，以教导别人为最终目的也是一种 好几年，给它披上带有花纹的绸缎，把它送到太庙去 害自己的本性，常常顺应自然而不刻意增益生命。” 学习。陈氏雅正说：能自己学习却不能教导他人，则 (当祭品)。在这个时候，（它）即使想做一头小猪，难 惠子说：“不增益生命，凭什么保有自己的身体呢？” 只能成就自己，却不能成就其他事物；能使（自己的） 6 八年级语文RJHN版下册6-1 八年级语文RJHN 德行得到彰显却不能使民更新，教民向善，（这）不是 【参考译文】 发现人才的方法。丙文中的韩愈空有才华和报国之 学习的完美境界。必须从自己学习开始，心里时时 【乙】敬爱自家的老人，从而推广到敬爱别人家 志，却得不到重用，无辜被贬，这正是他难遇伯乐的 刻刻惦念着，（并且）经常学习，以教导别人为最终目 的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的 表现。同时，他善识人才，对孟郊、张籍等人极力推 的，（对于教人这件事情）也在心里时时刻刻惦念着， 孩子。古代圣人大大超过别人的原因，没别的，善于 荐，帮助他们成就功名，说明他是善识人才的伯乐。 (并且)经常学习，这就是做学问的最高功绩了。 推广他们的好行为罢了！如今您的恩德足以推广到 【参考译文】 【丙】（学堂）初设的时候，一定没有很多好老师。 禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，又是什么原因 【丙】韩愈性情宽宏通达，和人交往，无论对方处 近年来西方的各种书籍，上海刊行非常多，分门别 呢？用秤称，才能知道轻重；用尺量，才能知道长短。 境显达或困窘，都不改变态度。（他）年轻时和洛阳 类，大概已经详尽了。高明的读书人，研究学习三个 任何事物都是如此，人心更是这样。大王，您请思量 人孟郊、东郡人张籍关系友好。当时两人名声地位 月，可以教小学堂了。两年之后，省会学堂中优秀出 一下吧。难道大王要动用士兵发动战争，使大臣陷 尚未显扬，韩愈不顾严寒酷暑，在公卿间称赞推荐他 众的人，可以教中学堂了。大学堂初设的时候，造诣 于危险，与各诸侯国结怨，这样心里才痛快吗？ 们，而张籍最终考中科举，在仕途上获得荣耀。后来 也浅薄，每个省拜访寻求几个人（来做老师），也还是 【丙】齐桓公向甯戚问道：“管仲今年已经老了， 韩愈虽然官位显达，每当办完公事的空闲时间，就和 可以得到的。三年以后，新式书籍会大量问世，师范 或许要离开我而辞世了。我担心法令不能推行下 他们一起宴饮交谈、写文章、赋诗，就像过去一样。 学堂也会更多，难道还担忧大学堂没有老师吗？ 去，人民大多会流离失所，百姓痛苦怨恨，国家盗贼 但看到那些权贵豪门之士，就像对待奴仆一样，瞪着 第二课时大道之行也 增多，我怎样做才能使奸诈邪恶的事不会兴起，百姓 眼睛不予理睬。他很能鼓励后辈，收留的年轻人有 课文基础知识 丰衣足食呢？”甯戚回答说：“关键是得到贤能的人并 十分之六七，即使早晨的饭食供应不上，也愉快地毫 1.C【解析】C项有误，“分”应读fèn。 且任用他。”齐桓公说：“怎么才能得到贤能的人？”甯 不在意。 2.A【解析】A项正确的朗读节奏划分应为“故/人不 戚回答说：“开设选拔渠道，考察后再任用，使他的地 24唐诗三首 独亲其亲”。 位尊贵、俸禄丰厚、名声显赫，这样天下的人才就会 3.(1)故人不独亲其亲不独子其子(2)是故谋闭而 争先恐后地蜂拥而至了。” 第一课时石壕吏茅屋为秋风所破歌 不兴盗窃乱贼而不作故外户而不闭 23马说 课文基础知识 4.D【解析】D项中的“世外桃源”出自陶渊明的《桃花 1.B【解析】“妪”应读“yù”。 第一课时 源记》。 2.D【解析】“庇”应理解为“庇护”。 课文基础知识 课内基础闯关 3.B【解析】B项正确的朗读节奏划分应为“何时/眼 1.A【解析】A项有误，“见”应读“xiàn”。 5.A【解析】A项均是助词，用于主谓之间，取消句子 前/突兀/见此屋”。 2.A【解析】正确的朗读节奏划分应为“世/有伯乐”。 独立性，无实义；B项，代词，自己的/代词，这：C项， 4.D【解析】D项表述有误，诗人最后是直抒胸臆，发出 动词，是/介词，对，向；D项，介词，在/介词，向。故 3.(1)千里马常有而伯乐不常有(2)只辱于奴隶人 “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呐喊，情 之手 选A。 感强烈而直白，并非“含蓄地表达”。 6.C【解析】“男有分，女有归”的意思是“男子有职分， 课内基础闯关 5.(1)吏呼一何怒妇啼一何苦(2)安得广厦千万间 女子能适时出嫁”，强调了人人都能安居乐业。 4.D【解析】A项，“尽”，形容词用作动词，吃尽；B项， 大庇天下寒士俱欢颜(3)何时眼前突兀见此屋 7.选拔推举品德高尚、才干出众的人，讲求诚信，调整人 “千里”，数量词用作动词，日行千里；C项，“策”，名词 吾庐独破受冻死亦足 际关系，使之和睦相亲。 用作动词，用马鞭驱赶；D项，“鸣”，动词，鸣叫。故 课内基础闯关 选D。 8.两文都表现了作者对理想社会的追求。“世外桃 (一) 源”是根据大同社会体制构想出来的，艺术地再现 5.(1)只能在奴仆的手里受到屈辱，（和普通马）一起死 6.婆婆被拉走，公公不在家，丈夫战死了，孩子尚年幼， 了大同社会的生活风貌。如“黄发垂髫，并怡然自 在马槽里。(2)想要跟普通的马相等尚且办不到， 生活很贫困，苦不堪言，所以“泣”。 乐”，可以看出桃花源中的老人和小孩因受到社会 又怎么能要求它日行千里呢？ (二) 关爱，生活极其幸福，这就是大同社会中的“老有所 6.B【解析】B项表述有误，“食不饱，力不足，才美不外 7.怒焦急、无奈 终，幼有所长”。 见”是直接原因，导致千里马“不以千里称也”的根本 课外拓展提高 课外拓展提高 原因是“食马者不知其能千里而食也”。 (一) 9.B【解析】成语“一鼓作气”中的“作”是“起”的意思， 第二课时 8.微风吹拂着江岸上的细草，竖着高高桅杆的小船在月 与“盗窃乱贼而不作”中的“作”意思不同。B项解说 课外拓展提高 夜孤独地停泊着。 有误。 7.诗人选择这些具有壮伟特征的主观意象，表现了他热 【参考译文】 10.D【解析】丙文中画波浪线部分的意思是“开设选 烈的希望，他期待着杰出人才的涌现，期待着改革大 微风吹拂着江岸上的细草，竖着高高桅杆的小船 拔渠道，考察后再任用，使他的地位尊贵”，故应断句 势形成新的“风雷”、新的生机，一扫笼罩九州的沉闷 在月夜孤独地停泊着。闪亮的星星低垂天际，原野一 为“开其道路/察而用之/尊其位”。 和迟滞的局面，既揭露矛盾、批判现实，更憧憬未来、 片广阔，月随波涌，大江滚滚东流。我难道是因为文 11.(1)用秤称，才能知道轻重；用尺量，才能知道长短。 充满理想。 章而出名，官位应该在年老多病时停止。自己到处漂 (2)关键是得到贤能的人并且任用他。 8.D【解析】D项有误，“顾”应取“回头看”之义。 泊像什么，不过像天地间一只孤零零的沙鸥罢了。 12.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 9.每退公之隙/则相与谈宴/论文赋诗/如平昔焉。 (二) 13.甯戚认为要想选拔推举品德高尚、才干出众的人就 10.(他)年轻时和洛阳人孟郊、东郡人张籍关系友好。 9.①乐观旷达、不以挫折为念的宽阔胸怀。②知足常 要开设选拔渠道，考察后再任用，使他的地位尊贵、 11.甲诗：不拘一格，即多途径、多层次、多方面地选拔人 乐、不计尘世得失的思想境界。③超凡脱俗、清廉高 俸禄丰厚、名声显赫。 才。乙文：由伯乐来发现人才。丙文支持由伯乐来 洁的气度。 版下册6-2 /八年级语文RJHN版下册6-3