内容正文:
积累默写
★构建知识体系
★打牢知识基础
课时分层提优
★语境练基础
★阅读表达练发展
单元整体提优
★大单元体系构建
★阅读实践应用
学业质量评价
★依据课标
★素养立意
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年 级 下 册
语 文
衔接中考
★紧扣课标
★感知中考
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第四单元
13.短文两篇
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主题语境练基础
阅读表达练发展
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人间最美四月天,正是读书好时节。欢迎你参加九年级(1)班“少年正是读书时”综合性学习活动!
板块一 修改启动文案
【文案一】中学生要扩大阅读面,广泛涉猎不同领域。在知识的百花园中得到怡情,在心旷神怡中驱除寂寥,在身临其境中xuàn 染真挚,在开卷有益中成就liàn 达。知识是无价宝库,知识是精神食粮,知识是力量的源泉。予人聪颖,让人崇高,使人圣洁。
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【文案二】读一本好书,就像沐浴在温暖和煦的春风里,使人心旷神怡;品一本好书,就像徜徉在意境绝美的风景中,让人惬意留恋。读书是一种精神的漫游,是一种心灵的跋涉;是沉重之外的,是静默之中的 。 书的浩瀚 ,书的神圣 。让我们静心阅读, 细嗅书本悄然留下的馨香,享受读书带给我们的快乐吧!
1.请写出【文案一】中拼音对应的汉字,并给加点字注音。(4 分 )
xuàn( )染 liàn( )达 涉猎( ) 怡情( )
2.下列短语中与“心旷神怡”的结构类型相同的一项是( )(2分)
A. 驱除寂寥 B.烟消云散 C.身临其境 D. 开卷有益
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3.【文案一】中画横线的句子有语病,请给出修改建议。(2 分 )
中学生要扩大阅读面,广泛涉猎不同领域。
4.【文案二】横线处填入的词语最合适的一项是( )(2分 )
A. 涟漪 飘逸 不可亵渎 不容轻觑 B. 飘逸 涟漪 不容轻觑 不可亵渎
C. 飘逸 涟漪 不可亵渎 不容轻觑 D. 涟漪 飘逸 不容轻觑 不可亵渎
在“领域”后面补上“的书籍”。
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5.宣传组根据活动内容设计了宣传海报,请你完善。(4 分 )
(1)宣传组打算在海报两侧加上一副对联。上联是“阅水读山,清风展卷书声远”,请你从下面选项中选出一个最适合的下联。( )(2分)
A. 书林漫步,读书展卷志高远 B. 吟今诵古,妙笔生花名士多
C. 读书悟理,书海求真贵在勤
(2)为更好地营造阅读氛围,吸引同学参与活动,请你为活动设计一条宣传标语。(2分)
示例一:阅读提升文学素养,求知丰富精彩人生。
示例二:生命因阅读而精彩。
示例三:遨游书海,沐浴墨香。
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板块二 设计宣传海报
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6. 提供表格支架 策划组计划在学校布置“读书文化长廊”,请你协助完成。(5 分 )。
板块三 布置文化走廊
展板一:读书典故 展板二:读书名言 展板三:读书策略
囊萤映雪:车胤用口袋装萤火虫,借萤烛微光读书;孙康利用雪的反光勤奋苦学 读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩:凡有所学,皆成性格。
— [ 英 ] 培根 【精读与跳读】精读是细读,如“三调芭蕉扇”展现了孙悟空疾恶如仇、正义勇敢的形象,可精读。跳读是主动地舍弃以求更高的效率。如《西游记》中描写人物外貌、打斗场面或环境气氛的诗词可跳过
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(1)请你仿照示例,在①处补充一则“读书典故”。(2 分 )
示例一:士别三日:吕蒙原是一介武夫,经孙权劝学后,渐有学识,鲁肃称之“士别三日,非复吴下阿蒙”。
示例二:开卷有益:宋太宗国事繁忙,依旧每天坚持 读书,他认为读书总是有益处的。
示例三:悬梁刺股:夜里读书困倦时,孙敬用绳子吊 住头发,苏秦用锥子刺大腿,保持清醒来学习。
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(2)请根据你的阅读经验,结合名著,在②处补充一则“读书策略”。(3分)
示例一:【圈点与批注】圈点与批注是一种精读 方法,例如在阅读《骆驼祥子》时,可以用不同的符号圈点出祥子的语言、神态、动作等细节,在旁批注祥子人物形象,由此帮助我们更好地理解祥子形象的变化。
示例二:【快速阅读】快速阅读可以帮助我们尽快地 把握全书内容,例如在阅读《海底两万里》这样的科幻小说时,读者很急切地想知道故事或人物的结局,可以抓住主要线索,有所取舍,进行快速阅读。
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7.认真阅读下面语段,说说作者提出了什么观点。(3分)
文学本是一门丰富性的艺术,在兴趣盎然的文学况味之外,也记录下人类丰饶灿烂的文化发展史与凤凰涅槃的精神历变史。如果说写作与阅读是人类记录自我、创造历史的方式,文学经典就是历经代际写作与阅读淘洗后的时代和民族文化结晶,这些人类文明的成果通过经典阅读代代相传。通过阅读经典,我们沿着人类文明史一路溯源,找寻自己的坐标,洞见他者的智慧,构筑光明的未来。
文学经典的价值在于能追溯历史,找寻自己的坐标,洞见智慧,构筑未来。
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怡情、
傅彩、长才
塑造性
格、弥补缺陷
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对任何问题不求甚解都是不好的
不能盲目反对 不求甚解
分析读书态度,解释不求甚解
重要的书必须反复读
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10. 请简要分析本语段的论证思路。(3分)
读书的方法多种多样,循序渐进是最基本的方法。南宋哲学家朱熹曾说:“读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。”这是他对自己读书经验的总结。他曾每日从《礼记》《左传》等经 籍中选取两段,反复阅读,出口成诵,进而不断思考,融会贯通,最终形成了自己的思想。读书如果违背了循序渐进的规律,急于求成,就好像肚子饿时吃饭,狼吞虎咽,囫囵吞枣,不仅没能品尝到菜肴的滋味,甚至可能会因噎废食。数学家华罗庚也说:“学习上切忌好高骛远,急于求成。你想来得快些,但学得不扎实,结果反倒慢了。”
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首先提出论点——循序渐进是最基本的读书方法; 接着引用朱熹的话,列举朱熹读书、思考最终形成自己的思想的例子,从正面论证观点;最后运用因噎废食的比喻和华罗庚的话从反面论证论点。(意思对即可)。
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选材理由: 经典之所以能够超越时间和空间的限制,是因为它们能够直抵人类内心深处的情感和思考。品读经典可以养成知识丰富、道德高尚、情趣健康的性灵,可以让人生从浮躁走向宁静,从浅陋走向优雅。
【文本一】
人为何要阅读经典/王能宪
①所谓“经典”,指的是我国悠久历史中流传下来的古代典籍,是中华优秀传统文化当中的精华。那么,今天处在这样一个全球化、信息化的时代,我们为什么还要阅读古人的经典呢?
②首先,经典已走过历史,沉淀千秋,具有典范性。我国自古便有读经的传统,此处的“经”主要是指儒家经典,有“十三经”之谓。汉代设五经于学官,唐代增加为九经,后来又增加为十二经,到南宋再增加到十三经。可见这些儒家经典是随着历史的推移和时代的发展而逐步形成的。
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道家和佛家的经典也不例外,如《老子》《心经》《金刚经》等。这些千百年来经久不衰的传世之作,无疑都经受过历史的洗礼和淘沥,成为中华民族的文化基因和精神特质。
③其次,经典能超越时空,影响未来,具有永恒性。李白有两句诗,形象地阐明了经典的永恒价值:“屈平辞赋悬日月,楚王台榭空山丘。”楚王当年放逐屈原,使得满怀报国热情的三闾大夫,只能到泽畔做一个行吟诗人。然而,当一个时代成为烟云,专横跋扈的楚王不过一杯黄土而已,而伟大的爱国诗人屈原却随其撰著的经典如日月一样经天纬地、万古不灭。
④所以,每一位中国人,尤其是青年人,都应努力阅读那些典范且永恒的经典,如孔孟老庄、 诗词歌赋、四大名著等。我们阅读经典,可以从中汲取养分,不断丰富和提高自己的文化素质、 思想修养。无论时代如何变迁,解决好“古”与“今”的问题,就能古为今用,去粗取精,将古人的思想精华融入今天的社会生活,发挥其价值和作用。
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【文本二】
深度阅读与网络奴/王蒙
①在人们日益以触屏浏览取代苦读攻读的今天,我们还有没有深度的认真的阅读呢?仅仅浏 览,是视觉与听觉的瞬间刺激,容易停留在相对浅薄破碎的层面上。在急于求成的社会氛围中,已 经出现了一批万事通、万事晓、不查核、不分辨、不概括、不回溯、无推敲斟酌、绝无任何解析能力更 无创意的平面信息性能人了。这对于中华民族“腹有诗书气自华”“读书深处意气平”的传统,实 在是一个灾难。
②在今时今日,应该读什么类型的书呢?我用我的经历作以回答。十来岁时,我对《大学》《唐诗三百首》、苏辛词等的狂热阅读与高声朗诵,让我体验到文学可以让人变得更雅驯,可以带给我尊严与骄傲;十一二岁时,新知书店的社会科学丛书,《论社会主义革命》《延安归来》等对我来说是吹开雾霾的强风,使我像冲浪一般驶向波涛翻滚的海洋;十八九岁时,对于中外文学经典的沉潜:鲁
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迅使我严峻,巴金使我燃烧,托尔斯泰使我赞美,巴尔扎克使我警醒,歌德使我敬佩,契诃夫使我温柔忧郁,法捷耶夫使我敬仰感叹……他们都使我能坦然面对人生的任何艰难,使我能 够走过风雨雷电,不惧惊涛骇浪。
③身处当下的触屏时代,获得信息越是便捷、舒适、海量化,越要认真读书,读费脑筋的书,才能不做网络的奴隶。所以,我想借这个机会强调:坚持阅读,受益无穷。
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11.对文本一、文本二的理解分析不正确的一项是( ) ( 2 分 )
A. 文本一主要从“经典具有典范性”“经典具有永恒性”两方面论述了“我们为什么还要阅读 古人的经典”。文本二主要以作者自身经历为例论述了坚持阅读,读费脑筋的书,以深度阅读提高修养,不做网络奴隶的观点。
B. 文本一是立论文的典型结构:提出问题——分析问题——解决问题。
C. 文本二是驳论文,第①段先列举当今以触屏浏览代替苦读的浅薄阅读现象,为批驳树立靶子。
D. 文本二中提到的“读费脑筋的书”就是文本一中的“阅读经典”,我们读书只能阅读经典。
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12. 作批注 在阅读文章时,小文对文本二第③段加点词语做了以下批注,请你帮他解决。 ( 3 分 )
“网络的奴隶”指的是现在有些人通过网络浏览 信息时不加思索,肤浅地接受数量巨大、品质低 下、包含了大量垃圾赝品毒素的所谓信息,丧失研读能力、切磋能力、求真求深的使命与勇气。
批注:如何用通俗的话解释“网络的奴隶”呢?
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13.两个文本都运用举例论证的方法,请结合文本一第③段和文本二第②段的具体内容,评述举 例论证的作用。 ( 4 分 )
示 例:文本一第③段的举例论证,先摘引李白的诗 歌名句以引出屈原与楚王的历史事件,由此论述 “文学经典可以永恒”的观点。文本二第②段列举作者自己青少年时期读书的事例,以自己的感受现身说法,告诉读者应该读经典,读费脑筋的书, 而不要沉迷网络。两个文本都用到了举例论证, 虽所举事例内容不同,叙述方式不同,但都有力、 具体地证明了论点。
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14.链接课外材料 阅读以上两个文本,并结合下面的链接材料,请你在作家王蒙的微博论坛上跟帖。( 2 分 )
【链接材料】
数字技术可能促使碎片阅读的产生,但阅读的“深”与“浅”更多还是取决于阅读的内容。身处“触屏时代”,很多人依然可以坚持深度阅读,即使是阅读电子书,他们仍会对经典作品偏爱有加。数字阅读相关企业也正在努力提供更多高质量的数字阅读产品,加快基础设施建设,改善基层数字阅读条件,让用户拥有更多深度阅读的机会。
坚持阅读纸质书,沉浸在深度阅读中,提升自己的 文化素养,传承中华优秀传统文化;但也不排斥电 子阅读中的优质内容,争取在电子书中排除浅阅 读的可能,不做网络的奴隶。
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坚持阅读纸质书,沉浸在深度阅读中,提升自己的文化素养,传承中华优秀传统文化;但也不排斥电子阅读中的优质内容,争取在电子书中排除浅阅读的可能,不做网络的奴隶。
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文本一论点:现代人在信息化时代,仍然要阅读古代经典作品。文本二论点:坚持阅读,读费脑筋的书,以深度阅读提高素养,不做网络奴隶。不同之处:文本一强调古为今用,文本二强调坚持深度阅读。
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