9.鱼我所欲也-【考出好成绩】2025-2026学年九年级下册语文课时分层提优课件PPT（统编版 河北专版）

该初中语文课件聚焦九年级下册《鱼我所欲也》，围绕文言知识积累与孟子“舍生取义”思想展开，通过文言词汇解释、虚词用法辨析、句子翻译练习及批注式阅读示例，搭建从基础到深层理解的学习支架。 其亮点在于融合分层提优与情境化设计，以文言知识对点练夯实语言运用能力，通过对比“舍生取义”与“大丈夫精神”、讨论“见义智为”等培养文化自信与思维能力，助力学生提升语文素养，也为教师提供系统教学资源，提高教学效率。

积累默写 ★构建知识体系 ★打牢知识基础 课时分层提优 ★语境练基础 ★阅读表达练发展 单元整体提优 ★大单元体系构建 ★阅读实践应用 学业质量评价 ★依据课标 ★素养立意 9 年 级 下 册 语 文 衔接中考 ★紧扣课标 ★感知中考 积累默写 ★构建知识体系 ★打牢知识基础 课时分层提优 ★语境练基础 ★阅读表达练发展 单元整体提优 ★大单元体系构建 ★阅读实践应用 学业质量评价 ★依据课标 ★素养立意 9 年 级 下 册 语 文 衔接中考 ★紧扣课标 ★感知中考 第三单元 9.鱼我所欲也 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 语文要素对点练 类文阅读迁移 1.解释下列加点的词。(4 分 ) (1)故患有所不辟也   患：                 (2)贤者能勿丧耳      丧 ：             (3)蹴尔而与之      蹴：                  (4)是亦不可以已乎    已 ：              2.下列加点词的古今意义相同的一项是(    )(2分) A. 一箪食，一豆羹                             B. 为宫室之美、妻妾之奉 C.万钟则不辩礼义而受之                    D. 万钟于我何加焉 · · · · 祸患，灾难 丧失 踩 踏 停 止 B 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 3.下列句子中加点的“而”与“乡为身死而不受”的“而”,用法相同的一 项是(    ) ( 2 分 ) A. 舍生而取义者也                           B. 由是则生而有不用也 C. 呼尔而与之                               D. 万钟则不辩礼义而受之 4.把下列句子翻译成现代汉语。(6分 ) (1)生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 B 生命，是我所想要的；大义，也是我所想要的。 如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃生命而选取大义。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 (2)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也? (3)蹴尔而与之，乞人不屑也。 用脚踩踏后给别人，乞丐也不愿意接受。 如果人们所喜爱的东西没有比生命更重要的， 那么凡是可以用来保全生命的方法，有什么不可用呢? 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 5.孟子的散文读来气势充沛，说理雄辩有力。请结合课文第2段，从句式运用角度分析这一特点 在文中是如何体现的。(4 分 ) 以三字短句起始，对乞人宁死不食嗟来之食以保 持尊严的行为予以称赞，情绪高昂；②用排比句一 气贯注，对不分辨是否合乎礼义而贪求富贵的行为 进行批判；③最后用反问句发出强烈呼喊：应坚守本心。此段内容义正词严，读来气势充沛。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 6. 提供范例支架 批注式阅读是一种用笔在文章或文本上记录阅读思考过程的方法。请你参考 批注示例，给下面的句子做批注。(2 分 ) 句子：生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 批注示例：这个句子运用了对比论证的论证方法，通过生和义、死和不义的对比，突出论证了义 是人的本心，义重于生的观点。 句子：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 批注：   这个句子运用了举例论证的论证方法，通过列举饥者不食嗟来之食的例子，论证了义重于生的观点。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 7. 比较探究《鱼我所欲也》中“不辩礼义”则不受万钟之俸的人格坚守，与“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫精神有什么异同?(4分) 相同点：二者都阐述了为人处事应该追求“义”。 不同点：“不辩礼义”则不受万钟之俸对应的是“富贵不能淫”,“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫精神比“不辩礼义”则不受万钟之俸的人格坚守多了“贫贱不能移，威武不能屈”两项内涵，其除“义”之外，还体现出了“仁”“礼”的主张。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 8. 谈看法 孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要珍爱生命，教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争” 的字样。对此，你是怎样看待的?(3 分 ) 示 例：我认为生命是无价的，没有什么比生命更重要。但这并不代表我们不能见义勇为、不能伸张正义，只是我们在见义勇为时，一定要量力而行，否则，不仅自己受到伤害，还会无端浪费社会资源。 因此，遇到坏人坏事时不要逞匹夫之勇，而应该“见义巧为”“见义智为”。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 阅读下面文段，完成下面小题。(14分) 【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患  而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身 死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识 穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 (选自《孟子 · 告子上》) 【乙】晏子方食，景公使使者至，分食食之，使者不饱，晏子亦不饱。使者反，言之景公。景 公曰：“嘻!晏子之家若是其贫也!寡人不知，是寡人之过也。”使吏致千金与市租①,请以奉宾客。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 晏子辞，三致之，终再拜而辞曰：“婴之家不贫，以君之赐，泽覆三族，延及交游，以振②百姓，君之赐 也厚矣.婴之家不贫也。婴闻之夫厚取之君而施之民是臣代君君民也忠臣不为也：厚取之君而不 施于民，是为筐箧之藏③也，仁人不为也；进取于君，退得罪于士，身死而财迁于他人，是为宰藏④ 也，智者不为也。” (节选自《晏子春秋》,有删减) 【注释】① 市租：买卖货物的税款(指收税权)。②振：同“赈”,救济。③筐箧之藏：用箱箧收 藏财物，指敛财。④宰藏：为家臣蓄积财物。” 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 C 9.下列对词语及相关内容的解说，不正确的一项是(   ) ( 2 分 ) A. 甲文中“万钟则不辩礼义而受之”的“钟”是古代的一种量器，“万钟”代 指优厚的俸禄，与“钟 鼓乐之”的“钟”含义不同。 B. 乙文中的“请以奉宾客”和甲文中“今为妻妾之奉为之”的“奉”意思不同。 C. 甲文中的“非独贤者有是心也”和乙文中的“是寡人之过也”的“是”含义 相同，都是“这样”之意。 D.“故患有所不辟也”的“患”与“出则无敌国外患者”的“患”含义相同。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 10. 下面对甲、乙两文的分析和理解，不正确的一项是( ) ( 2 分 ) A. 甲文中“行道之人弗受”与“乞人不屑”,通过类比论证来强调保持“本心”的重要性。 B. 甲文以鱼和熊掌比喻“生”与“义”,乙文以辞赏行为体现“义”。 C. 甲文“万钟则不辩礼义而受之”与乙文“厚取之君而不施于民”均批判不义之举。 D. 两文均通过具体事例阐明“义”的内涵，甲文重在行动，乙文重在理论。 D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 11.下列对乙文中画线句子的断句正确的一项是( ) ( 2 分 ) A. 婴闻之夫/厚取之君而施之民/是臣代君君民也/忠臣不为也 B. 婴闻之夫厚取之君/而施之民是臣/代君君民也忠臣/不为也 C. 婴闻之/夫厚取之君而施之民/是臣代君君民也/忠臣不为也 D. 婴闻之夫厚取之/君而施之民是臣代君/君民也忠臣不为也 C 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 12.用现代汉语翻译下面句子。( 4 分 ) (1)乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 先前为了(道义)宁愿死也不肯接受(别人的 施舍),现在却为了所认识的穷困的 人感激自己而 接受了它。 (2)晏子辞，三致之，终再拜而辞。 晏子没有接受，(齐景公)多次相送，最终(晏子) 拜了两拜而辞谢。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 甲文孟子以“鱼和熊掌”做比喻，并且列举了“一 箪食、一豆羹、万钟”的事例，强调即便是面对生死 存亡的极端情况时，也要做到“舍生取义”,这是所有人都必须具有的“道义”;乙文中晏子认为从君主那里拿来厚赏然后散发给百姓，这就是臣子代 替君主统治人民，忠臣是不这样做的，所以多次拒绝齐景公的赏赐，他强调臣子不能代替君主施惠于民，否则会破坏社会秩序，他的“道义”具有现实的功利性，旨在“治国安邦”。 13. 甲、乙两文都强调了“道义”的重要性，但两者对道义的理解和追求有明显差异，请结合文章 具体内容简析。(4分) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 $