3 安塞腰鼓-【鸿鹄志·名师测控】2025-2026学年八年级下册语文（统编版·新教材）贵州专版

3* 安塞腰鼓 课外阅读 关中的忆念(2025·遵义月考) 刘成章 ①我虽然离开关中平原好多年了，然而，时不时就会想起它。 ②想起它的时候，我的心里就是一眼望不到边的田野和村庄。 从这里抬头望去，视线没有任何遮拦，可以看到太阳是如何升起来， 又是如何落下去的。太阳的跃出和沉落，给多少云彩喷上炫目的色 彩，使多少鹰鹞欢欣飞舞。要是在“五一”节前后，广阔的原野上，一 片又一片的碧绿的小麦，已经绿得不好意思再绿了，就想变着法儿 装扮自己。大概经过一夜的交头接耳，临明前，每个都换了一身衣 裳，一律是蓝色的：蓝芒儿，蓝穗儿，蓝秆儿。蓝在荡漾。蓝在摇摆。 蓝在滚沸。蓝在奔涌。它们在和海洋比谁更蓝一些吗？是不是想 让鲸鱼在里面跃起？好像不是。估计是因为充足的水、肥和阳光， 在催促它们茁壮。然而，这会儿却从苍茫高天，倾倒下上亿吨滚烫 的热风，灿烂地撞在地上！于是热风吹起来了！热风在吹，吹，吹 越吹越热，越吹越热，热得就像要着火了，连麦地里的蚂蚱都烤出香 味了，几乎可以上餐桌了。然而小麦高兴，他们在热风中手舞足蹈， 一个不小心，麦芒、麦粒和麦叶、麦秆，都皈依黄金了，成了金铸的田 禾，都是金灿灿的。这时候的八百里秦川，在一片一片的田野上，虽 然看不见板胡和梆子，但秦腔的音乐似乎在漫天演奏，镰刀和收割 机，都像陕西戏曲剧院的演员，演出了丰收的大戏。颗粒归仓后，玉 米、大豆和别的杂粮，又出苗了，嫩绿如婴儿的哭声。关中的土地， 几千年来，总是这么忙着，没有一刻可以休息。 ③在这关中，你只要挖下一镢头去，就会挖到某个朝代的玉玺 龙袍；再挖一镢，也许就能挖出另一朝代的琴声鼓声马嘶声。修机 场时，居然挖出3500座古墓，其中就有太平公主、上官婉儿的；修地 铁时，建筑工人的挖掘机和考古人员手中的洛阳铲，都忙得不亦乐 乎。不管哪里动土，都有文物发现。从战国到秦，到汉，到隋，到唐， 到宋元明清，无数文物都已耐不住寂寞，争着抢着要见阳光。 ④我在西安度过了人生的青壮年时期，这里留下了我此生最深 刻的记忆。在时序的更迭中，关中大平原，红了的在风中打着呼哨 的高粱，嫩绿的刚出土的豌豆，以及团团雪白挤出棉桃的棉花，轮番 辉映着我的脸庞和衣裳。喜鹊飞来飞去，羽毛的色彩简约而美丽。 ⑤闷热的夏天傍晚，人们聚集在城门洞子左近，自拉自唱，吼一 名师导学 写法借鉴 (1)大量使用短句。如 “一群茂腾腾的后生”，简洁 地表现了年轻生命的热烈 奔放；“发狠了，忘情了，没 命了”，有力地表现出生命 沸腾、力量喷涌不可遏止的 情景。 (2)多用排比，增强效 果。本文大量运用排比，句 内的、句与句之间的、段与 段之间的排比交错出现，如 “使人想起…”“愈捶愈 烈…”，都是一连三个排 比句，犹如江河一泻千里， 不可遏止。还有的排比层 层递进，如“挣脱了、冲破 了、撞开了”“震撼着你、烧 灼着你、威逼着你”等，许多 语句既是排比又是对偶，如 “骤雨一样，是急促的鼓点； 旋风一样，是飞扬的流 苏…斗虎一样，是强健的 风姿”，既有昂扬气势，又有 整饬之美。 文化知识 安塞腰鼓 安塞腰鼓是流传在陕 西省北部安塞一带的一种 民间广场群体艺术。在长 期流传的过程中，安塞腰鼓 形成了粗犷豪放、刚健雄 浑、舞姿优美、有张有弛、群 而不乱、变化多端等特点。 安塞腰鼓融舞蹈、武术、体 操、打击乐、吹奏乐、民歌于 一体，集中表现了陕北人夺 取胜利和丰收后的喜悦心 情，融合了黄土高原人憨 厚、实在、乐观、开朗的性 格。安塞腰鼓被称为“天下 第一鼓”。1996年，安塞县 (今安塞区)被命名为“中国 腰鼓之乡”。 第一单元民俗风情 5 吼秦腔，以此来消暑。要是来点浪漫的，月上 中天，步上城墙睡一夜，让吹过十三个朝代精 华的风，挨个儿从你的身上吹过。到了第二天 吃饭的时候，满房里飘着岐山臊子面的酸辣香 的气味。碗里是宽爽的汤，汤里呢，红的是胡 萝卜，绿的是蒜苗，黄的是蛋皮，黑的是木耳， 白的是豆腐，看一眼都教人食欲大开，不知是 吃饭还是审美。 ⑥人一生若在关中生活过一些年月，每每 回忆起来，嘴边定会泛起笑意。 (有删改) 1.(考点：标题含义)文章标题“关中的忆念”意蕴 丰富，下列解读不正确的一项是( )(3分) A.对关中自然田园风光的忆念，表达作者对 关中自然美景的怀念。 B.对关中文物古迹及深厚文化底蕴的忆念， 表达作者的怀念与赞叹。 C.对在关中生活经历和美好情感的忆念，表 达作者对关中生活的热爱。 D.对关中风土人情的忆念，流露作者对关中 风土人情消逝的怅惘、遗憾。 2.下列对本文的理解与分析，不正确的一项是 ( )(3分) A.开篇以“想起”二字入题，结尾以“回忆”二 字呼应，结构浑然一体。 B.写热风“灿烂地撞在地上”，既凸显力量和 速度，又凸显了平原的辽阔。 C.用高粱的红、豌豆的嫩绿、棉花的雪白等 色调写时序更替，极具地域色彩。 D.借五种颜色铺陈一碗臊子面的食材丰富， 小中见大，写出如今关中生活的美好。 3.(考点：赏析句子)从词语运用的角度赏析文 中画线句子的表达效果。(4分) 6语文Ⅲ八年级下册 4.（考点：内容概括)第②段是如何写麦子生长 的？请结合文本简要分析。(4分) 古文强化 南阳刘子骥，好游山水。曾经到衡山去采 药，深入山中忘记返回。见有一涧水，水南有二 石园①，一闭一开，水深广，不得渡。欲还失道， 遇伐薪人，问径，仅得还家。或说困中皆仙方、 灵药及诸杂物。子骥欲更寻索，不复知处。 长沙醴陵县有小水，刘子骥游之，见岸下 土穴中水逐流出，有新斫②木片逐流下。深山 中有人迹，刘子骥甚异之，乃曰：“可试入水中， 看何由尔。”便以笠自障，入穴。穴才容人。行 数十步，便开明朗然，不异世间。 (有删改) 【注释】①困(qun):这里指似圆形谷仓的 巨石。②斫：砍伐。 5.下列选项中对刘子骥的评价，不恰当的一项 是 ( )(3分) A.喜欢游山玩水 B.厌倦世俗生活 C.乐于寻仙求道 D.好奇心非常重 6.文中画线的句子是根据原文翻译的句子。请 联系前后文，把这句话还原成文言文。(4分) 7.下列句子中加点词的意义和用法一致的一 项是 )(3分) A.不得渡 便得一山 B.刘子骥甚异之 忘路之远近 C.乃曰：可试入水中 乃不知有汉 D穴才容人 才通人突出了年节前乡村的繁忙热闹，而非“闲适从容”，强调人们为 过年和节后戏事的急切准备，与前文“秋罢戏事”形成岁时呼 应，体现乡村生活围绕传统节庆的紧凑节奏。2.(1)游子归 戏(2)秋季赛戏(3)盼望春戏3.“漾开”原指水面微微动 荡(1分)，此处生动地写出农民听到锣鼓声后，皱纹密布的脸上 绽放出如少年般鲜活、喜悦的神情(1分)，既表现戏剧带来的欢 乐感染力(1分)，又暗含对农民质朴生命力的赞美(1分)。 4.本文从观众与演员互动、演出场景延展（如演员追至台下街 道、与村民接触)的动态角度，展现出戏剧融入乡村生活的烟火 气(3分)：【链接材料】从“我”的视觉感受出发，以远景静态描写 戏台在月夜中的朦胧美感，侧重营造充满童趣的诗意氛围 (2分)。5.C6.示例：戏曲服饰组一搜集、整理戏曲服饰 图片，并在班级进行展示。 2回延安 1.C2.C3.运用了排比的修辞手法，增强了文章的气势，用 最有代表性的几个事物来描写延安，使作者对延安精神的追寻 之情更突出、更强烈。（修辞手法1分，作用3分，共4分） 4.诗人追寻的是延安精神，是自力更生、艰苦奋斗的革命精神， 是军民一体、党群一家的团结精神，是顶天立地、不屈不挠的民 族精神，是信念、理想、温暖、光明。（意近即可得4分）5.A 【解析】A.朱自清在书中以现代的、客观的视角，用深入浅出的 方式介绍经典，并非一味尊崇传统经学观念。6.①张老师您 好，请问本次活动的目的是什么？②在本次活动中，我们将 如何传承红色文化呢？7.第②句中的“带领组织”语序不当， 应改为“组织带领”；第③句中的“通过…”和“使……”连用， 造成主语残缺，应该删去“通过”或“使”。 3*安塞腰鼓 1.D【解析】D.“流露作者对…怅惘、遗憾”说法有误，应是体 现了作者对关中风土人情的深深怀念。2.D【解析】D.文章 属于对传统生活的回忆，“如今关中生活”错误。3.“喷”字动 感十足，极富表现力，生动形象地体现出太阳的光辉对云彩色 彩渲染的力度，表现出关中平原天空景色的壮美。（意近即可 得4分)4.(1)运用拟人的修辞手法，生动形象地写出麦子在 生长过程中的变化，展现其生机勃勃。(2)从视觉角度描写颜 色变化，体现其生长成熟过程。(3)通过环境描写，烘托出麦子 在炎热环境下依然茁壮生长，最终成熟。(4)运用排比增强气 势，突出麦子呈现蓝色时的动态感，展现其旺盛的生命力。（任 选两个角度概括即可得4分)5.B6.尝采药至衡山，深入忘 反（返）。7.D【解析】A.动词，能够/看到；B.代词，这种景 象/助词，的：C.副词，于是/副词，竟然，居然；D.均为副词，仅 仅，只。 参考译文： 南阳的刘子骥，喜欢游山玩水。曾经到衡山去采药，深入 山中忘记返回。路上看到一道山涧，水的南面有两扇石门， 扇关一扇开，水极深，水面相当宽广，他无法渡到对岸去。想要 返回却已经迷失了道路，遇到砍柴的人，刘子骥就向他问路，只 能找到回去的路罢了。有的人说石门里都是仙家的药方和灵 验的药以及各种奇妙的东西。刘子骥想要再次去寻找那个地 方，不再能知道它在哪里。 长沙的醴陵县有一条小河，刘子骥去游玩，看到河岸下面的一 个土洞当中有水顺着河流的方向流出，其中有新砍的木片随着水 漂出来。深山中竟然有人活动的踪迹，刘子骥感到很奇怪，于是说： “可以试着到水里，看看是什么原因使这木片漂出来的。”就用斗笠 护着自己进入了河岸边的洞穴，洞穴仅能容一人通过，走了几十步， 眼前就开阔明亮起来，里面情景和人世间没有差别。 4火灯笼 1.B2.C3.旁批一：示例：运用描写、抒情和记叙（叙述）三种 表达方式(1分)，营造出腊月底温馨迷人的氛围，为下文手写对 联作铺垫(1分)。旁批二：示例：运用一系列动词“压”“粘” “贴“栽”(1分)，生动地写出人们四处张贴小福贴的场景，传递 出人们对富足生活的向往与期盼(1分)。4.示例：(1)手写对 第5页( 联能承载一家人的心气，寄托对生活的美好期望。(2)手写对 联蕴含着书写者的功力，有着独特的文化内涵。(3)手写对联 是家庭文化传承的一部分，能让孩子感受传统文化的魅力。 (理由合理，任答两点即可得4分)5.A6.忧伤/惆怅/愁眉 不展那就在梦中相见，哪怕是千重山万重山也不能阻挡我们 对彼此的思念。 《经典常谈》整本书阅读（一） 1,朱自清经、史、子、集许慎说文解字2.尚书春秋 孟子3.甲骨文卜辞4.八股文朱熹5.大学中庸 论语孟子6.雅颂赋比兴7.天地君亲师8.A 【解析】A.《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传 弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，不属于史书。 9.B【解析】B.《公羊传》《谷梁传》全以解经为主，《左传》以叙 事为主。10.示例：我选择《论语》，这部书不但体现了孔子的 伟大人格，而且书中做学问做人的节目：如“君子”“仁”“忠恕”， 如“时习”“阙疑”“好古”“隅反”“择善”“困学”等，都是可以终身 应用的。11.示例：不赞同。解诗时一定要对整首诗进行推 敲，否则无法知晓作者原意，久而久之诗歌的内涵都被曲解，不 利于诗歌的传播与教学。同时这种写诗方式也会让他人对你 的作品产生误解，无法准确地感受到你想表达的情感。 12.示例一：读完《经典常谈》中《〈说文解字)第一》，我明白了古 文的精髓所在。从每一个字的构成到每一个字的含义，都能够 清晰可见，更能深入了解古文的历史价值，重新赋予古文文化 新的意义，让我们能够以古人的眼光去看今天的世界。示例 二：读完《经典常谈》中《（周易〉第二》，我明白了《周易》的基本 原理和哲学思想，以及它在中国文化中的地位和影响。 13.示例一：《〈诗经〉第四》专门介绍中国第一部诗歌总集 《诗经》，《诗经》是中国现实主义诗歌的源头。示例二：《诗第十 二》从汉乐府诗开始至宋代诗歌介绍中国古代诗歌的发展脉 络，同时也介绍《楚辞》对后代诗歌的影响等。14.①D②B ③C④A 阅读综合实践 1.(1)烧铁水(2)祭炉仪式(3)汉子们轮番用铁水泼城墙 2.示例一：选A句，“天崩地裂”以夸张的手法突出铁水泼洒瞬 间的震撼力，渲染视觉与听觉的双重冲击，表现出打树花的壮 观景象，“极其灿烂”体现作者的震撼和赞叹之情。示例二：选B 句，“铺天盖地”以夸张的手法表现铁花飞溅的广度，营造了铺 满视野的恢宏气势；“闪闪烁烁”运用叠词，摹写光雨细密、明灭 不定的动态美感：比喻为“光雨”则赋予铁花诗意与浪漫。表现 出打树花的壮丽景象，体现作者的震撼和赞叹之情。 3.(1)对比其“无檐毡帽”与他人有檐草帽，突出他胆识过人； (2)正侧面描写结合，“腰板像硬橡胶”“泼起来又快又猛”等外 形、动作直接描写，展现其力量与技艺精湛，写铁水泼高后绽放 的壮观景象来侧面衬托其高超技艺：(3)将铁花比作“辉煌又奇 幻的大树”，象征他是民俗的守护者；(4)补充他年过六旬仍坚 持表演的背景，体现其对文化传承的坚守。4.结尾运用了议 论的表达方式，作者将“成百上千”的过灯节习俗与打树花的 “独一无二”形成鲜明对比，强调打树花这一非遗民俗的独特性 和重要性。全文写了打树花这一非遗民俗在景观、仪式、人物 民俗意义等多角度的“独一无二”，通过这一绝对化的高度评 价，表达对打树花这一非遗民俗的难忘、震撼与热爱，也为这 濒危民俗得以传承感到自豪，结尾的议论可以强化读者对其文 化价值的深刻印象，引发读者思考，呼吁人们保护非遗文化。 5.示例：我认为“打树花”这样的民俗活动值得保护。虽然烟花 方便又安全，但本文展现的打树花的壮丽奇观，打树花汉子的 英勇豪迈等，都突出这一非遗民俗独特的魅力和价值。作者说 它是“独一无二”的，就像《安塞腰鼓》里那群后生拼命捶鼓一 样，不是为了实用，而是为了把祖辈的热血和胆气传下去，把民 俗里的文化与美好精神传承下去。文化的根，不就是在这些 “危险却滚烫”的坚持里吗？让我们也成为守护、传承非遗的一 分子吧！ 共24页)