《小二黑结婚》同步练习 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册

《小二黑结婚》同步练习2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册 1、 基础知识（A级） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在20世纪中国文学中，乡土小说成为一条最强的主线。回归乡村，站在农民的立场上表现农民的命运，以农村生活为主要选材，以农民形象为主要对象，几乎成为20世纪中国作家的创作使命。而赵树理无疑是不能不提的一位。 赵树理能够突破新文学乡村小说的创作传统，在文学大众化道路上 ① ，毫无疑问，“深入生活”这座桥梁使他了解和把握了中国文化最底层的传统精华。赵树理是一个农民的儿子，生活在文化信息闭塞的乡村，由于家庭的原因，不但他熟悉乡村的艺术文化，而且还受到农民宗教的深深熏陶。农民的生活与文化，与他构成了比常人更深刻的紧密联系。所以，在青年期的文化选择中，尽管他也经历了一定的困惑，但最终仍然是坚定地摒弃了当时时髦的五四新文化，选择了与他血脉相连的农民文化。这次文化选择直接影响了赵树理此后的乡村小说创作，他不是站在审视乡村的角度上，而是自觉地站在农民社会的立场、以农民代言人的姿态来看待与描写农村和农民。 当下呼吁关注农村、关心农民的声音日渐其多，三农问题也进入许多决策者和研究者的视野，然而文坛现状却并不能适应这一国情。文学作品中很少能够看到农民的具体生存状态，农民易读易懂、 ② 的通俗性文学作品也越来越少。文学的不在场，是乡村痛苦得不到传递和表达的一个重要原因。随着改革开放的重心转移到城市，都市精神面貌被充分表现，农村题材写作却陷入沉寂。中国城市与农村不仅存在经济差距，也有着文化隔膜。著名文学评论家陈思和说：“中国一些知识分子，站在比民间高的位置，俯视民间，这样写出来的民间是没有生气的。”今天，我们仍需要赵树理这样的作家，敢于把自己投入农民写作之中去，真正能够为农民说话。 1．在文中横线上填入恰当的成语。 2．文中画横线的句子有语病，请修改。 3．文中画波浪线的句子运用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。 阅读下面的文字，完成下面小题。 刘家峧有个神仙，就是前庄上的二诸葛，原来叫刘修德。二诸葛抬脚动手都要论一论阴阳八卦，看一看黄道黑道。 二诸葛忌讳“不宜栽种”。有一年春天大旱，直到五月初三才下了四指雨。初四那天大家都抢着种地，二诸葛看了看历书，又掐指算了一下说：“今日不宜栽种。”初五是端午，他历年就不在端午这天做什么，又不曾种；初六倒是黄道吉日，可惜地干了，虽然勉强把他的谷子种上了，却没有出够一半。后来直到十五才又下雨，别人家都在地里锄苗，二诸葛却在地里补空子。邻家有个后生，吃饭时候在街上碰上二诸葛便问道：“老汉！今天宜种不宜？”二诸葛翻了他一眼，扭转头返回去了，大家就嘻嘻哈哈传为笑谈。 小二黑是二诸葛的二小子，从小就聪明，像那些算属相、卜课等口诀，不几天就都弄熟了，二诸葛也常把他引在人前卖弄。因为他长得伶俐可爱，大人们也都爱跟他玩。这个说：“二黑，算一算十岁属什么？”那个说：“二黑，给我卜一课！”后来二诸葛因为说“不宜栽种”误了种地，小二黑也跟着这事受了许多奚落。那时候小二黑十三岁，已经懂得好歹了，可是大人们仍把他当成小孩来玩弄，好跟二诸葛开玩笑的，一到了家，常好对着二诸葛问小二黑道：“二黑！算算今天宜不宜栽种？”和小二黑年纪相仿的孩子们，一跟小二黑生了气，就连声喊道；“不宜栽种不宜栽种……”小二黑因为这事，好几个月见了人躲着走，从此就和他娘商量成一气，再不信他爹的鬼八卦。 4．下列名著中的“好歹”与上文中“已经懂得好歹了”的“好歹”，意义相同的一项是（   ） A．他女儿听说，便回去了，还说：“妈，好歹快来。”（《红楼梦》） B．张约密告曰：“今日宫中设宴，未知好歹，主公不可轻入。”  （《三国演义》） C．行者道：“他怯战而走，把洞门紧闭不出。老孙还要打开那门，与他见个好歹！”（《西游记》） D．雷横娘道：“哥哥救得孩儿，却是重生父母，若孩儿有些好歹，老身性命也便休了。”（《水浒传》） 5．画线句子如果改写成“二诸葛在许多事情上都要讲究个占卜问道”，表达效果有什么不同？ 6．文段充溢着“农民式的幽默”，这种幽默效果是如何取得的？请从语言运用的角度进行分析。 二、巩固提升（B级） 阅读下面的文字，完成下面小题。 喜子 赵树理 1940年7月10日，八路军某部的王同志前往敌区附近做宣传工作，在一条没有人烟的岭上遇了大雨，赶到山脚下下交庄时，已把他跌成个泥人。 下交庄的兴隆小饭店，是他常常休息的熟地方。他一进去，店掌柜就忙向他打招呼。炉旁站着一个年轻小伙，给他倒了一碗开水，他很客气地一边接着一边问道：“这位老乡是哪里来的？”掌柜指着道：“这是我的外甥，叫‘喜子’。他家住在这西面，现在那地方有敌人……”王同志道：“我也正要往西走，你今天回去不？要回去咱们是一路。”掌柜道：“今天不要想走，河过不去！下了雨就过不去！”喜子也说：“我比你急得多，可是没法，河过不去！” 王同志见他们两人都这样说，也就无心再走，一边叫掌柜给他做饭，一边和喜子谈话。当他问到敌人在那边的情形，喜子还有点吞吞吐吐不敢说，掌柜向喜子道：“你放大胆说吧，这位王同志对咱们老百姓跟自己人一样，你只管有什么说什么好了！”于是喜子便把敌人在村里怎样组织防共团，怎样要壮丁，怎样要民夫修路，怎样按期点名，怎样杀“暗八路”……一五一十说了半天。 王同志道：“别的我都听说过了，这‘点名’和‘暗八路’我从前还没有听说过，他说的‘暗八路’一定是指八路军放的侦探吧！”喜子道：“就是。不过不一定是真的，他以为谁是，就该谁倒霉。前半个月在我村里还枪毙了两个二十多岁的小伙。”王同志道：“真惨！——那么，点名又是怎么一回事呢？”喜子道：“我急着要回去也就是为了这事。敌人住在小河口，离村五里。敌人的命令是，村里人不许随便到别处去，每三天要到我村里沿户点名，查出谁不在，总要追究个底细，然后再按情节轻重处罚。前天才点了名，昨天我妈叫我趁空来瞧瞧我舅舅，原想今天就能回去，不想偏遇着这场大雨。山路七八十里，走起来足足得一天，明天晌午就又要点名，明天走怎么能赶上呢？你说急人不急人？” 王同志道：“鬼子们的办法越来越毒了！——老乡！我告诉你：鬼子手下是难活人的！不抗日活不成！我看你干脆当了兵吧，回到家里活一天也是很危险的！”喜子本是个很老实的庄稼人，一提起当兵来总觉着有点怕，就连忙说：“这这这我可不能，我家还有老母。”王同志见他这样着急，就劝他道：“不怕，老乡！我又不拉你去当兵，我不过是可怜你！你觉着当兵、打仗可怕吗？其实比你到敌人手里至少还多保一半险：你自己手里拿着枪去打仗，敌人打不死你你就能打死他；在敌人手里当顺民，只有他随时能叫你死，你连一点也挣扎不得。你想想是不是？”喜子听了这番话，一时仍然想不过来，总以为在敌人手里当顺民虽然危险，可是不多事总可以少吃亏，反正要比当兵保险。 第二天鸡没有叫，他就辞了舅舅摸着黑路走了。天一亮他就放开小跑步，任凭喘成什么样子也没有敢停步，赶到晌午总算回到岭西村。 他一进屋门，看见老阎长在他家里坐着。他娘见他回来，第一句就说“迟了一步！还不知道又要遭什么殃哩……”说着就哭起来。他喘了几口气，忙问老阎长道：“点过名了吗？”阎长道：“点过了。现在他们一定还没有点完村西头的名，依我说咱们这会儿就去，或者还能像前院那样罚几块钱算拉倒。”喜子想了一想道：“去就去吧，反正得去。” 他两个人找到村西头，果然鬼子们还没有点完名。老阎长向那个会说中国话的鬼子报告了，那个鬼子指着一棵槐树下面道：“就在这里等一等，点完了名再说！”说罢仍然点名去了。他俩立在树下悄悄商议鬼子若问什么，该怎样回答。 七八个鬼子点完名来了，他们预备的话鬼子连一句也没有问。那个会说中国话的说：“我已查过了，你去的地方有八路，你是个暗八路。你若说了实话，从宽处理。”喜子分辩了几句，那个鬼子没有再说什么，就用日本话下了命令，两个鬼子在两边拖住喜子的手，另一个鬼子拿了条马鞭照着喜子的赤背狠命地甩了一鞭，喜子怪叫了一声，那个会讲中国话的道：“你实说吧！不说就是要这样打下去的！”喜子委屈地说：“我只是去看我舅舅去的呀！”那个鬼子又说了两句日本话，那些鬼子就把喜子拖倒，一鞭接一鞭打起来。只见喜子背上的红痕一条、两条、三条……横的、顺的、斜的，成了方格，成了三角，连成一片。喜子起先是一声一声叫，后来变成直嗓号，后来只顾嘘喘，后来连喘都喘不上来了。喜子他娘也赶来了，大哭着，但是也没有什么用处。 打“死”了用水喷过来，喜子也仍说不出别的事。会说中国话的鬼子又道：“便宜你！再随便出去，剥你的皮！”说了便一哄而去。 邻居把喜子抬送到家，老阎长，村里人，男的女的都来问候。喜子不能坐也不能睡，趴在床上向大家哭，问候的人也都哭起来。一会儿，喜子一股劲往外吐血，吐得床上地下都是。 喜子吐过血向大家道：“我是不中用的人了。有一位王同志告我说，不抗日活不成，鬼子手里难活人；告我说当兵拿着枪，敌人打不死咱咱就能打死他；给他当顺民，只有他能随时叫咱死，咱一点也挣扎不得。我迟了！你们都还不迟！”他的声音越来越小，临终还尽动着嘴唇好像还是说： “我迟了，你们还不迟！” （有删改） 1．下列对文本相关内容的理解与分析，正确的一项是（   ） A．王同志想和喜子一起往西去，但因下了雨过不去河，喜子也不太信任王同志，就没有答应当天回去。 B．当顺民还是当兵，王同志和喜子的看法明显不同，这是两人都站在各自的立场上考虑而出现的分歧。 C．在遭到严刑拷打后，喜子“仍说不出别的事”，他知道王同志是八路，为保护王同志，没向日寇说实话。 D．喜子的悲剧，既有日寇侵略残暴的社会原因，也有他思想保守，对敌人的凶残认识不足的个人原因。 2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．开篇写王同志在“岭上遇了大雨”，“大雨”促成他与喜子相遇，推动了情节发展，衬托出日寇占领区的黑暗。 B．文中善用铺垫和照应，如喜子向王同志介绍“点名”和“暗八路”的相关情况，与后文喜子的遭遇形成照应。 C．文中运用细节描写来写喜子背上鞭痕的形状和他呻吟声的变化，表现日寇的凶残和普通民众遭受的苦难。 D．喜子临终前向大家重复了王同志的话，并告诫大家“我迟了，你们还不迟”，意味深长，暗示了本文的主旨。 3．文中喜子的心理有怎样的变化过程？请简要梳理。 4．评论家认为，赵树理是“革命的说书人”。请结合本文和教材中《小二黑结婚（节选）》简要分析。 阅读下面的文字，完成小题。 赵树理同志二三事 汪曾祺 赵树理同志身高而瘦。面长鼻直，额头很高。眉细而微弯，眼狭长，与人相对，特别是倾听别人说话时，眼角常若含笑。听到什么有趣的事，也会咕咕地笑出声来。有时他自己想到什么有趣的事，也会咕咕地笑起来。赵树理是个非常富于幽默感的人。他的幽默是农民式的幽默，聪明，精细而含蓄，不是存心逗乐，也不带尖刻伤人的芒刺，温和而有善意。他只是随时觉得生活很好玩，某人某事很有意思，可发一笑，不禁莞尔。他的幽默感在他的作品里和他的脸上随时可见。赵树理走路比较快，总好像在侧着身子往前走，像是穿行在热闹的集市的人丛中，怕碰着别人，给别人让路。赵树理同志是我见到过的最没有架子的作家，一个让人感到亲切的、妩媚的作家。 树理同志衣着朴素，一年四季，总是一身蓝卡叽布的制服。但是他有一件很豪华的“行头”，一件水獭皮领子、礼服呢面的狐皮大衣。他身体不好，怕冷，冬天出门就穿起这件大衣来。那是刚“进城”的时候买的。那时这样的大衣很便宜，拍卖行里总挂着几件。奇怪的是他下乡体验生活，回到上党农村，也是穿了这件大衣去。那时作家下乡，总得穿得像个农民，至少像个村干部，哪有穿了水獭领子狐皮大衣下去的？可是家乡的农民并不因为这件大衣就和他疏远隔阂起来，赵树理还是他们的“老赵”，老老少少，还是跟他无话不谈。看来，能否接近农民，不在衣裳。但是敢于穿了狐皮大衣而不怕农民见外的，恐怕也只有赵树理同志一人而已。——他根本就没有考虑穿什么衣服“下去”的问题。 他吃得很随便。家眷未到之前，他每天出去“打游击”。他总是吃最小的饭馆。这种小饭馆只有几个菜。最贵的菜是小碗坛子肉，最便宜的菜是“炒和菜盖被窝”——菠菜炒粉条，上面盖一层薄薄的摊鸡蛋。树理同志常吃的菜便是炒和菜盖被窝。他工作得很晚，每天十点多钟要出去吃夜宵。和霞公府相平行的一个胡同里有一溜卖夜宵的摊子。树理同志往长板凳上一坐，要一碗馄饨，两个烧饼夹猪头肉，喝二两酒，自得其乐。 喝了酒，不即回宿舍，坐在传达室，用两个指头当鼓箭，在一张三屉桌子打鼓。如果有外人来，看到一个长长脸的中年人，在那里如醉如痴地打鼓，绝不会想到这就是作家赵树理。 赵树理是一个多才多艺的农村才子。王春同志在一篇文章中提到过树理同志曾在一个集上一个人唱了一台戏：口念锣经过门，手脚并用作身段，还误不了唱。这是可信的。我就亲眼见过树理同志在市文联内部晚会上表演过起霸。见过高盛麟、孙毓起霸的同志，对他的上党起霸不是那么欣赏，他还是口念锣经，一丝不苟地起了一趟“全霸”，并不是比划两下就算完事。虽是逢场作戏，但是也像他写小说、编刊物一样地认真。 赵树理同志很能喝酒，而且善于划拳。他的划拳是一绝：两只手同时用，一会儿出右手，一会儿出左手。老舍先生那几年每年要请两次客，把市文联的同志约去喝酒。一次是秋天，菊花盛开的时候，赏菊；一次是腊月二十三，那天是老舍先生的生日。酒、菜，都很丰盛而有北京特点。老舍先生豪饮，而且划拳极精。老舍先生划拳打通关，很少输的时候。划拳是个斗心眼的事，要捉摸对方的拳路，判定他会出什么拳。年轻人斗不过他，常常是第一个“俩好”就把小伙子“一板打死”。对赵树理，他可没有办法，树理同志这种左右开弓的拳法，他大概还没有见过，很不适应，结果往往败北。 赵树理同志讲话很“随便”。那一阵很多人把中国农村说得过于美好，文艺作品尤多粉饰，他很有意见。他经常回家乡，回来总要做一次报告，说说农村见闻。他认为农村还是很穷，日子过得很艰难。他戏称他戴的一块表为“五驴表”，说这块表的钱在农村可以买五头毛驴。——那时候谁家能买五头毛驴，算是了不起的富户了。他的这些话是不合时宜的，后来挨了批评，以后说话就谨慎一点了。 赵树理同志担任《说说唱唱》的副主编，不是挂一个名，他每期都亲自看稿，改稿。常常到了快该发稿的日期，还没有合用的稿子，他就把经过初、二审的稿子抱到屋里去，一篇一篇地看，差一点的，就丢在一边，弄得满室狼藉。忽然发现一篇好稿，就欣喜若狂，即交编辑部发出。他把这种编辑方法叫做“绝处逢生法”。有时实在没有较好的稿子，就由编委之一自己动手写一篇。有一次没有像样的稿子，大概是康濯同志说：“老赵，你自己搞一篇！”老赵于是关起门来炮制。《登记》（即《罗汉钱》）就是在这种等米下锅的情况下急就出来的。 赵树理同志的稿子写得很干净清楚，几乎不改一个字。他对文字有“洁癖”，容不得一个看了不舒服的字。有一个时候，有人爱用“妳”字。有的编辑也喜欢把作者原来用的“你”改“妳”。树理同志为此极为生气。两个人对面说话，本无需标明对方是不是女性。世界语言中第二人称代名词也极少分性别的。“妳”字读“奶”，不读“你”。有一次树理同志在他的原稿第一页页边写了几句话：“编辑、排版、校对同志注意：文中所有‘你’字一律不得改为‘妳’字，否则要负法律责任。” 树理同志的字写得很好。他写稿一般都用红格直行的稿纸，钢笔。字体略长，如其人，看得出是欧字、柳字的底子。他平常不大用毛笔。他的毛笔字我只见过一幅，字极潇洒，而有功力。是在劳动人民文化宫见到的。劳动人民文化宫刚成立，负责“宫务”的同志请十几位作家用宣纸毛笔题词，嵌以镜框，挂在会议室里。也请树理同志写了一幅。树理同志写了六句李有才体的通俗诗：古来数谁大，皇帝老祖宗。今天数谁大，劳动众弟兄。还是这座庙，换了主人翁！ （有删改） 5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是（   ） A．文章开篇对赵树理外貌和神态的描写，生动展现了他的形象特点，其中“眼角常若含笑”等细节体现出他的温和与幽默。 B．赵树理穿着豪华的狐皮大衣下乡却仍能与农民亲密无间，这表明他与农民的亲近不在于外在服饰，而在于内在情感。 C．作者描写赵树理在传达室打鼓的场景，运用细节描写，刻画出他生活中随性、不拘小节的一面，使人物形象更丰满。 D．文中赵树理对文字十分较真，就连“你”字的写法他也会纠结，这体现了他对文字规范的不满，认为规范写法阻碍文化的发展。 E．文中“一个让人感到亲切的、妩媚的作家”中“亲切”体现出赵树理没有架子，为人和善，“妩媚”通常用来形容女子姿态美好，此处说赵树理外貌具有女性般的柔美，展现出他独特的外在形象。 6．赵树理的“农民式幽默”在文中有哪些具体表现？请结合文本简要分析。 7．汪曾祺《赵树理同志二三事》中欲扬先抑手法是怎样运用的，请结合文本分析。 三、拓展迁移（C级） 阅读下面的文字，完成小题。 《小二黑结婚》中的插图 张守义 赵树理所著现代短篇小说《小二黑结婚》，1943年由华北新华书店出版，由于它曾被改编成评剧等戏剧搬上舞台，所以在我国尤其在北方农村曾就广为流传，甚至达到家喻户晓的地步。 这篇小说描写的是根据地一对青年小二黑和小芹为争取婚姻自由而斗争最后取得胜利的故事。小二黑的父亲二诸葛愚昧迷信，以“命相不对”为由反对他俩的婚姻。恶霸地痞金旺、兴旺依仗权势对小二黑和小芹进行陷害。但他们毫不怯懦，坚持斗争，在民主政权的支持下，终于取得婚姻自由的胜利。 插图作为一个独立的艺术门类，与一般的绘画不尽相同，要考虑适应于文学作品的文笔风格。为《小二黑结婚》作插图的画家，是我国著名的连环画家贺友直，他因创作连环画《李双双》和《山乡巨变》等而在画坛享有盛誉。贺友直的画风特点是通俗晓畅、明朗隽永而又富于生活气息和幽默感，这与《小二黑结婚》原著的特点恰好吻合。由于贺友直一直扎根于现实生活之中，他的艺术创作也有着坚实的现实基础。在小二黑和小芹因道陷害而被“捉奸”的画面上，可以从人物及衣着等方面，看到当时太行山区人民生活的真实情况。情节表现得通俗明快，极其贴近大众读者的欣赏口味，所以为人们喜闻乐见。人物的刻画也生动传神，一方面表现污陷者的嚣张气焰，另一方面也表现了小二黑及小芹正气凛然的斗争精神。一方指手画脚，一方怒目相向，矛盾刻画尖锐而鲜明。 在小二黑和小芹义正辞严的神态反衬下，反面人物更显得虚张声势滑稽可笑了。背景处，极其简略地画出了山根脚下的景物，从而点明了故事的环境特点。 有一幅插图是二诸葛正在向马专员表述他对小二黑与小芹婚姻的反对态度，服饰和神态都有几分滑稽意味，马专员微歪着头部略带微笑正耐心地听着，他的面部表情说明他是很平易近人的，但其细微处也可以说明他对二诸葛的述说是不以为然的，在他的裤子和鞋上，都补着补丁。正是在这些不引人注意的细微末节处，表现出画家的匠心安排——由此而说明当时民主政权的干部为人民服务的艰苦朴素精神。在画面中央，突出了小二黑和小芹爱恋的形象。小二黑正为他父亲的无理阻挠感到尴尬和气氛，小芹则对他讲的一大堆迷信道理感到好笑。背景上，几笔勾画出的草帽和公文包，既点明了故事所在的环境，也说明干部经常下乡深入到基层和群众中去。 插图的重要步骤是选取情节，贺友直精选了小二黑和小芹结婚这一情节，刻画了孩子们高兴和嬉闹的场面。画家虽未画出婚礼的全部场面，但却从侧面表现了这一切：一对相向的鸳鸯鸟窗花，可以提示读者任意想象他们婚姻的美满和幸福。 明代邹德中在《绘事指蒙》中提出“描法古今一十八等”的说法，亦即“十八描”，指十八种古代人物衣服褶纹的不同描法。从贺友直的画面构图和勾线技巧中，可以看到画家深厚的国画白描基础，行笔朴拙有力，细碎的笔画更适于表现农民的装束。这是在所谓“十八描”基础上，为表现新生活、新人物而产生的新的技法和艺术发展。 （选自《插图艺术欣赏》，有删改） 1．下列对文中“插图艺术”的理解，不正确的一项是 A．插图作为一个独立的艺术门类与一般的绘画同中有异。 B．好的插图之所以为人们喜闻乐见，源于其贴近大众读者的欣赏口昧。 C．为文学作品配插图时要精选情节且须从侧面表现才能成功。 D．插图作者可以根据原作品设置插图背景，通过细微末节来表现出画家的匠心安排。 2．下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是 A．《小二黑结婚》在我国北方农村广为流传与它被改编成评剧搬上舞台不无关系。 B．连环画家贺友直在为《小二黑结婚》作插图时比较注重人物服饰及神态的刻画。 C．贺友直选取鸳鸯鸟窗花这一传统剪纸意象，给人无限遐想，使构图极具艺术张力。 D．艺术离不开传承，如果没有“十八描”就没有贺友直插图技艺的发展。 3．请结合全文，简要概括贺友直插图取得成功的原因。 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 审视上世纪40年代以来的山西文学，一个不能回避的问题就是“山药蛋派”作家的创作。这一创作流派出现在上世纪40年代，延续了半个世纪左右，并影响了整个中国的文学。这一流派，以赵树理为代表，以马烽、西戎等为主将，以众多的在不同时期出现在文坛的数代作家为基本阵容。从时间的角度看，这一流派作家的创作横跨抗日战争、解放战争，以及新中国成立后的前30年及改革开放后的大部分时间。这一流派作家的创作在体裁上也表现出突出的丰富性。除最具影响力的短篇小说外，他们还有大量的中长篇小说、散文、报告文学等作品。虽然这一流派的作家并不从事理论研究，但在他们不多的讨论创作思想的文章中，建构了自己的美学理论。从中国文学史的角度来看，这一流派是一个典型的文学流派，具有关于文学流派的全部要素。 “山药蛋派”开创了中国新文学的新样式，并在相当长的时期内成为中国现当代文学的重要模式。中国文学一直具有关注社会人生的优良传统。中国新文学不仅继承了这一传统，而且在表现社会人生的努力中把普通劳动者作为主要描写对象。这是中国文学的进步。但是，这些描写往往存在与描写对象疏离的倾向。“山药蛋派”作家的出现改变了这种状态。他们不仅对普通劳动者非常熟悉，而且也改变了那种“疏离”的状态，是真正从农民的视角来写农民的。这些作品是真正源于生活，而又高于生活的，是表达普通劳动者精神追求与人生愿望的。 “山药蛋派”极为生动地描写了中国传统社会的生活方式、社会结构、价值体系，以及人们的情感状态。这种描写不仅具有文学意义，而且具有极为典型的社会文化学意义。从他们的作品当中，我们可以穿透漫长历史，了解中国社会，特别是中国农村在农耕文明时代最基本的存在样式。所以，我们也可以说，“山药蛋派”为我们勾画出一幅农耕文明的“清明上河图”。“山药蛋派”为我们描写了中国农村发生的翻天覆地的变化。这种变化不仅体现在物质生活之中，更主要的是表现在精神生活之中；不仅体现在外在的社会结构上，更主要的是表现在内在的人格价值中。 “山药蛋派”作家对中国新文学，或者更准确地说是中国新文化的另一个极为重要的贡献是对现代汉语的完善及其大众化。“山药蛋派”的作品大量地吸收了民间口头语言鲜活、生动的元素，扬弃了其中生僻、粗俗的成分，改善了欧化、古奥的因子，使现代汉语表现出更加生动丰富的表现力、更为完美典雅的结构形式。不仅使现代汉语在语法结构上更加合理，而且表情达意更加准确、生动、鲜活、丰富、高贵。 “山药蛋派”作家的人生经历与创作成果也最为典型地表现了作家的社会良知。这是一些真正热爱人民，特别是普通民众的作家。他们感时忧世、心怀天下，对人民的冷暖寒苦牵挂于心，对国家的未来命运殷殷于怀，对生活中的丑恶现象旗帜鲜明。在他们的作品当中，总是倡导那些美好的情操、奉献的精神，并给人以向上的力量。他们并不回避生活中的艰难曲折，但从来没有丧失对国家、民族的希望。他们强烈的民间情怀、家国意识，以及为人民大众代言的品格、用文学来影响社会改造人生的追求直到今天仍然具有非常突出的现实意义与重要的引导意义。他们淳朴的、温暖的、活色生香的、如诗如画的审美风格感动了一代又一代人，并将一直如此，散发出艺术之动人光芒，并照亮人生，穿透历史，直达未来。 （摘编自杜学文《“山药蛋派”对新文学的意义》） 材料二： “山药蛋派”已经成为历史，它的时代局限性也大可不必讳言，也不需要再去继承，如用现行政策图解生活、人物的倾向，如对“普及”式的通俗化、大众化的艺术追求等。但是，“山药蛋派”中仍有许多宝贵的、富有生命力的因素。如这一代作家那种强烈的现实关怀和使命意识，如他们表现时代生活的敏感性、及时性……所有这些，我们能说都过时了吗？我们能说不需要再继承和发展了吗？当然，我们的继承绝不是全盘“山药蛋化”，而是让我们的作家在新的审美框架的基础上，有选择地吸取“山药蛋派”中富有艺术生命的因素，构成一个全新的审美思想体系，这样才能真正实现继承中的发展和超越。近年来，山西青年作家中的一些卓有成就者，往往是较好地解决了继承与超越的问题，才在艺术上走向坦途的。 中国社会正置身在一场巨大的历史转型中，即从乡村社会向城市社会转变、从传统文明向现代文明过渡。但乡村社会的危机和衰落，并不意味着乡村文学的消失。对这种危机和衰落的艺术表现，同样可以成就杰出的乃至伟大的作品。同时，正在进行的新农村、新城镇建设已然逐渐展开，乡村文明中的宝贵传统完全可以转化成现代城镇和城市中的重要元素。山西作家在这方面有自己的传统优势，“山药蛋派”文学的经验仍可借鉴。而高速发展的城市社会，已越来越暴露出现代城市的隐患与弊端，显露出城市人的种种精神情感困境。“山药蛋派”的思想、艺术精华，在今天依然有现实意义。当然，山西文学从乡村叙事转变到新的城乡叙事，同样是一个艰难而漫长的过程。 （摘编自段崇轩《“局内人”眼中的“山药蛋派”》） 4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“山药蛋派”出现在上世纪40年代，作家创作一直持续到改革开放后，至今仍有着一定的影响力。 B．从“山药蛋派”的作品中，我们可以看到“清明上河图”式的农耕文明，体会到人民生活的冷暖苦乐。 C．“山药蛋派”作家的审美风格散发着艺术的光芒，对振兴消失了的乡村文学可以发挥出重要的作用。 D．山西文学从乡村叙事转向城乡叙事，是传统文明过渡到现代文明的大势所趋，也是一个漫长的过程。 5．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．材料一第一段中的“全部要素”，指“山药蛋派”在小说、散文、报告文学、美学理论等多个领域的创作。 B．“山药蛋派”开创了中国新文学的新样式，在叙事视角、语言风格、作家立场等方面都有鲜明的大众化特征。 C．材料二第一段中连续使用两个问句，意在强调“山药蛋派”并没有过时，我们还需要继承和发展其优秀因素。 D．两则材料的立足点和侧重点有所不同，但都充分说明了“山药蛋派”是山西文学中不可忽视的一个流派。 6．根据材料一的内容，下列对《小二黑结婚》的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．《小二黑结婚》中大量口语的使用，体现了“山药蛋派”作品语言的生动性、鲜活性。 B．《小二黑结婚》中写“两个神仙也有了变化”，描写的是人物思想和精神层面的转化。 C．赵树理在《小二黑结婚》中以农民的视角去写农民，选取的素材也源于农民的真实生活。 D．《小二黑结婚》淡化了农村改革艰难曲折的过程，更重在凸显人民积极进步的力量。 7．如果你想为“山药蛋派”写一段文学简史，两则材料为你的写作内容提供了怎样的思路？请简要说明。 8．材料二说：“高速发展的城市社会，已越来越暴露出现代城市的隐患与弊端，显露出城市人的种种精神情感困境。”当代作家可以继承“山药蛋派”的哪些优秀传统，以帮助人们了解并应对“种种精神情感困境”？请简要分析。 答案 一、 1．①独树一帜   ②喜闻乐见 2．由于家庭的原因，他不但熟悉乡村的艺术文化，而且还受到农民宗教的深深熏陶。 3．（1）构成：本体是“深入生活”，喻体是“桥梁”，无比喻词。 （2）表达效果：①用桥梁来比喻“深入生活”的便捷与高效，生动形象； ②用桥梁来阐释作家“深入生活”的途径和价值，准确严谨。 【解析】1．本题考查学生正确使用成语的能力。 ①语境说的是赵树理突破新文学乡村小说的创作传统，在文学大众化道路上闯出自己的路子，自成一家，故可填“独树一帜”。独树一帜：单独树起一面旗帜。比喻独闯一条路子，自成一家。 ②语境说的是易读易懂的通俗性文学作品适合农民的兴趣，很受农民的欢迎，故可填“喜闻乐见”。喜闻乐见：形容适合人们兴趣，很受欢迎。 2．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 句子中“不但他”语序不当，关联词语“不但”与主语“他”的位置关系颠倒，应改为“他不但熟悉乡村的艺术文化”。 3．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 （1）分析比喻的构成：本体是“深入生活”，喻体是“桥梁”，无比喻词。句中把“深入生活”比喻成“这座桥梁”。 （2）①将“深入生活”比作“桥梁”，就仿佛是在说“深入生活”能够像桥梁一样，为作家提供一种便捷的途径，使其能够跨能够深入了解和把握农民群体真实的生活状态、文化传统等内容。这种比喻让原本抽象的“深入生活”这一行为变得更加具体可感，读者可以通过联想桥梁的功能特点，很容易地在脑海中勾勒出作家借助“深入生活”这座“桥梁”，顺利地走进农民生活、了解农民文化的生动画面，从而使表达更加生动形象，增强了语言的感染力，让读者更真切地感受到“深入生活”对于作家的重要性和实际效果。 ②把“深入生活”比作“桥梁”，也暗示着作家有一条明确的途径来实现对生活的深入了解，那就是要像走过桥梁一样，亲身去经历、去参与、去观察农民的日常生活、劳作方式、文化习俗等等；只有这样，才能够了解和把握中国文化最底层的传统精华，就像桥梁连接起不同的地域从而促进交流发展一样，作家深入生活能够促进其对文化精华的挖掘和传承，进而将这些宝贵的内容融入到自己的创作中，使其作品更具深度和内涵，用桥梁阐释“深入生活”的途径和价值，准确严谨。 4．B 5．①原句用具体动作代替概括语言，语言具体丰满，形象生动。如用“抬手动脚”的具体动作代替他的思想行动；用“论一论阴阳八卦”“看一看黄道黑道”代替他的迷信思想和做法。 ②原句运用对句，形成互文，语言整齐，朗朗上口，有音韵美。如“论一论”“看一看”句很是生动活泼。 ③改后的句子多为概括语言，把原来的对句改为一般陈述句，显得呆板枯燥。 6．①“农民式的幽默”,指在作品中描写人物、抨击时事,都以富有乡土气息的风趣语言表达。 这浓厚的“乡土气息”不仅反应了赵树理对农村生活的熟悉,也体现了他对乡村、村民的深厚情感。 ②通过人物反常而又在情理之中的言行达到幽默的效果。二诸葛在久旱逢雨后竟念念有词地说“不宜栽种”,结果违背了自然规律,误了农时,这种与周围人们完全不同的反常言行显得愚蠢可笑。既符合农村生活，又有艺术的真实。 ③曲折含蓄是幽默讽刺常用的语言手段,给人物起绰号就是这样的一种语言手段，这些绰号常常使人印象深刻,如“二诸葛”“ 三仙姑”等等。 【解析】4．本题考查学生理解词语在不同语境下的意义和用法的能力。 文中和 B 项都是“好坏”的意思。 A.不管怎样；无论如何。 C.指结果，犹分晓。 D.意外的变故；多指死亡。 故选B。 5．本题考查学生分析语言表达效果的能力。 原文“抬手动脚”“论一论阴阳八卦”“看一看黄道黑道”语言具体丰满，符合语段整体语体风格，生动活泼，有农村口语化特点。 “论一论”“看一看”运用对句，语言整齐，朗朗上口，有音韵美。 改后的句子把“抬手动脚”改为“在许多事上”，不如原句生动活泼。把原来的对句改为一般陈述句，显得呆板枯燥。 6．本题考查学生鉴赏文本语言风格的能力。 赵树理有“农民式的幽默”，他的作品都是农村题材，运用农民的语言，在作品中描写人物、抨击时事,都以富有乡土气息的风趣语言出之。这浓厚的“乡土气息”不仅反应了赵树理对农村生活的熟悉,也体现了他对乡村、村民的深厚情感。 《小二黑结婚》中的二诸葛在久旱逢雨后竟念念有词地说“不宜栽种”,结果违背了自然规律,误了农时,这种与周围人们完全不同的反常言行显得愚蠢可笑。为了强有力地表现异常、反常,以显示语言的幽默感,赵树理调动了各种语言手段,表现了卓越的幽默才能。如“初六倒是黄道吉日，可惜地干了，虽然勉强把他的谷子种上了，却没有出够一半。后来直到十五才又下雨，别人家都在地里锄苗，二诸葛却在地里补空子”。而农民与小二黑开玩笑，表达了善意的讽刺。 曲折含蓄是幽默讽刺常用的语言手段,给人物起绰号就是这样的一种语言手段，赵树理深深扎根于农民群众的土壤中,他熟悉他们的生活,熟悉他们的语言。因此,他能用轻松幽默的语言透过有趣的故事情节去表现广大农民群众的乐观与机智的性格。“二诸葛”这个外号形象地讽刺了刘修德所谓的智慧。 二、 1．D 2．A 3．①焦急、害怕。急着要回去接受“点名”，害怕被处罚。②心怀侥幸。回家后鬼子已点过名，喜子和老阎长商量对策，希望能侥幸逃脱处罚。③痛苦、委屈。被打时内心痛苦委屈。④悔悟、觉醒。临终觉醒，后悔没有听王同志的话。 4．“革命的说书人”是从内容和形式两方面来评价赵树理的创作。（1）内容上：①本文反映抗战时期日本侵略者在日占区的残暴统治，普通民众在苦难中从忍辱偷生到觉醒的思想转变过程；②《小二黑结婚》反映抗战时期解放区已建立民主政权，封建势力逐步瓦解，青年追求婚姻自由。（2）形式上：①采用富有中国地域色彩的“土味”语言来表现内容；②秉承中国通俗文学的叙事传统。 【导语】这篇小说通过喜子的悲剧命运，深刻揭露了日寇统治下中国农民的悲惨处境。赵树理以朴实的笔触塑造了喜子这个老实本分的农民形象，通过他与王同志的对话、被拷打的惨状以及临终遗言，展现了普通民众从忍辱偷生到觉醒的思想转变过程。作品以小见大，通过一个普通农民的遭遇，反映了抗战时期中国人民的苦难与抗争，具有强烈的现实批判意义。 1．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 A.“喜子也不太信任王同志，就没有答应当天回去”理解不当， 喜子不是不信任王同志，是河涨水过不去，才没法当天回去。 B.“这是两人都站在各自的立场上考虑而出现的分歧”理解不当，不是立场不同，是喜子愚昧、怕事、心存幻想，王同志是清醒劝他抗日。 C.“他知道王同志是八路，为保护王同志，没向日寇说实话”理解不当，喜子没乱说是因为本来就没做坏事，不是为了保护王同志。 故选D。 2．本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 A.“衬托出日寇占领区的黑暗”理解不当，开头的“大雨”只推动情节，没有“衬托敌占区黑暗”的作用，环境描写不象征社会黑暗。 故选A。 3．本题考查学生鉴赏作品的人物心理变化的能力。 ①焦急、害怕。原文“我比你急得多，可是没法，河过不去！”“明天晌午就又要点名，明天走怎么能赶上呢？你说急人不急人？”喜子因大雨耽误回家，害怕赶不上敌人点名受罚，内心极度焦急恐惧。 ②心怀侥幸。原文“依我说咱们这会儿就去，或者还能像前院那样罚几块钱算拉倒。”“去就去吧，反正得去”回家后发现已错过点名，喜子希望能像别人一样罚款了事，心存侥幸。 ③痛苦、委屈。原文“喜子委屈地说：‘我只是去看我舅舅去的呀！’”“后来变成直嗓号，后来只顾嘘喘，后来连喘都喘不上来了”被鬼子无端拷打，有冤难辩，内心极度痛苦、委屈。 ④悔悟、觉醒。原文“我迟了！你们都还不迟！”“不抗日活不成……给他当顺民，只有他能随时叫咱死”临终前醒悟自己当初错误，后悔没听王同志的话，彻底觉醒并劝告乡亲。 4．本题考查学生分析体裁特点和表现手法的能力。 内容上：紧扣革命与现实。①本文写喜子在日寇压迫下，从忍辱求生、相信“当顺民能保命”，到受迫害致死前才真正觉醒，歌颂民众觉醒，宣传抗日救国，具有鲜明的革命教育意义。②《小二黑结婚》：写解放区青年反抗封建包办婚姻、追求自由幸福，歌颂新政权、新思想，批判落后封建势力，服务于革命与群众。 形式上：①语言朴素口语化。本文多用群众日常语言，如“河过不去”“急人不急人”“算拉倒”，直白自然，像说书人讲故事。《小二黑结婚》语言同样通俗，如“官清民自安”“命相不对”，接地气、百姓易懂。②秉承中国通俗文学的叙事传统。按时间顺序讲故事，情节完整、人物鲜明，结构像传统说书，老百姓爱听、听得懂，便于传播革命道理。 5．DE 6．①语言幽默：他戏称自己的表为“五驴表”，用形象的说法体现农村生活状况，语言幽默风趣。 ②行为和神态幽默：听到有趣的事会咕咕笑，自己想到有趣的事也会笑，随时觉得生活好玩，这种自然的反应体现出他的幽默。 ③幽默含蓄温和：他的幽默是农民式的，聪明、精细而含蓄，不是存心逗乐，也不带尖刻伤人的芒刺，如他的笑容、日常的一些反应都展现出这种温和的幽默。 7．①先写赵树理的形象外貌的土气，再写他作品深受农民的喜爱。 ②先写他的固执，不好沟通，再写他对事业的执着坚守。 ③先写他的随性，再写他的认真负责。 【导语】这篇散文以白描手法勾勒出赵树理鲜活立体的文人形象。通过衣着、饮食、才艺等生活细节，展现其质朴幽默的农民气质与文人风骨。文中"狐皮大衣""五驴表"等典型意象，既见其特立独行，又暗含时代隐喻。作者以平实语言记录日常片段，却在细节中暗藏对知识分子处境的思考，形成"以小见大"的艺术张力，体现了汪曾祺散文"淡而有味"的独特风格。 5．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 D.“这体现了他对文字规范的不满，认为规范写法阻碍文化的发展”错误。应该是反映了赵树理对文字演变和文化传承的重视以及严谨的态度。 E.“此处说赵树理外貌具有女性般的柔美，展现出他独特的外在形象”错误。应该是形容赵树理作品的独特魅力，以幽默、质朴的方式展现生活百态，别具一格。 故选DE。 6．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①语言幽默：用“五驴表”这一形象称呼，将表的价值与农村常见的毛驴关联，既通俗又风趣，还暗含对农村生活状况的呈现，尽显农民式语言幽默。 ②行为和神态幽默：“听到什么有趣的事……也会咕咕地笑起来”“他只是随时觉得生活很好玩”，以简单质朴的反应展现对生活趣味的感知，是农民式的直白幽默。 ③幽默含蓄温和：无论是日常笑容，还是对生活趣事的反应，都无刻意逗乐与尖锐感，始终带着善意，契合农民式幽默的特质。 7．本题考查学生分析文章的体裁特征和表现手法的能力。 ①“树理同志衣着朴素，一年四季，总是一身蓝卡叽布的制服”“奇怪的是他下乡体验生活……也是穿了这件大衣去”，先写赵树理形象外貌的“土气”与衣着随性；然后写他贴近农民、作品扎根农村，农民视他为“老赵”，体现其作品深受农民喜爱，完成“抑”到“扬”的转换。 ②先写他对“妳”字的较真，甚至“为此极为生气”，表现他的固执；后写他写声明要求编辑不得把“你”字改为“妳”字，体现他对创作原则的坚守。 ③先写赵树理穿狐皮大衣下乡、在小饭馆吃廉价菜、夜宵摊喝酒自得其乐、讲话很“随便”等，展现他不拘小节的生活态度；然后写他每期亲自审稿改稿，严格把关，体现他认真负责。 三、 1．C 2．D 3．①画风吻合原著特点；②创作源于现实生活；③人物刻画生动传神；④细节处理匠心独运；⑤充分运用留白艺术；⑥具有国画白描基础；⑦创新表现新的生活。 【解析】1．本题考查学生理解文中重要概念的能力。 对重要概念的解读，涉及到筛选并整合文中的信息。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，如本题“下列对文中‘插图艺术’的理解，不正确的一项”，然后到文中圈出有关“插图艺术”的内容，再与选项的信息进行比对。做这道题，考生首先要通读全文，迅速找到信息源。 C.“须从侧面表现才能成功”错误，根据原文“画家虽未画出婚礼的全部场面，但却从侧面表现了这一切：一对相向的鸳鸯鸟窗花，可以提示读者任意想象他们婚姻的美满和幸福”，分析可知“侧面表现”只是插画艺术技法之一。 故选C。 2．本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。做这种题，通常是先整体把握文意，获取作者的观点或态度；然后对照选项在文中提取相关信息，加以细致比对后判断正误即可。 D.“如果没有‘十八描’就没有贺友直插图技艺的发展”错误，根据原文“这是在所谓‘十八描’基础上，为表现新生活、新人物而产生的新的技法和艺术发展”，可知“十八描”和贺友直插图技艺的发展之间有一定的传承关系，但并不是绝对的传承关系。 故选D。 3．本题考查学生筛选信息，分析概括材料相关内容要点的能力。 题目要求结合全文，简要概括贺友直插图取得成功的原因。根据原文“贺友直的画风特点是通俗晓畅、明朗隽永而又富于生活气息和幽默感，这与《小二黑结婚》原著的特点恰好吻合”，可知贺友直的画风特点与《小二黑结婚》原著的特点恰好吻合，这是贺友直插图取得成功的原因之一。 根据原文“由于贺友直一直扎根于现实生活之中，他的艺术创作也有着坚实的现实基础”，可知贺友直的插画创作源于现实生活，有着坚实的现实基础。 根据原文“人物的刻画也生动传神，一方面表现污陷者的嚣张气焰，另一方面也表现了小二黑及小芹正气凛然的斗争精神”，可知贺友直的插画对于《小二黑结婚》原著中的人物刻画生动传神，富有表现力。 根据原文“正是在这些不引人注意的细微末节处，表现出画家的匠心安排”，可知贺友直插图在细微末节处的处理匠心独运。 根据原文“背景上，几笔勾画出的草帽和公文包，既点明了故事所在的环境，也说明干部经常下乡深入到基层和群众中去”，可知推断出贺友直的插画充分运用留白艺术来勾勒故事背景。 根据原文“从贺友直的画面构图和勾线技巧中，可以看到画家深厚的国画白描基础，行笔朴拙有力，细碎的笔画更适于表现农民的装束”，可知贺友直具有深厚的国画白描基础，适于表现农民的装束。 根据原文“这是在所谓‘十八描’基础上，为表现新生活、新人物而产生的新的技法和艺术发展”，可知贺友直的插图在‘十八描’的基础上，进行创新，为表现新生活、新人物而产生了新的技法和艺术发展。 考生可以根据这些内容概括作答。 4．C 5．A 6．D 7．①首先介绍“山药蛋派”的基本情况，如形成时期、代表人物、成就等。②其次介绍“山药蛋派”的写作风格，聚焦其写作内容、语言、手法等方面的特征。③接着分析“山药蛋派”的意义、影响和局限性等。④最后论述在当代社会历史转型时期，我们将如何借鉴“山药蛋派”的写作经验。 8．①继承“山药蛋派”关注社会人生的优良传统，改变与写作对象“疏离”的状态，表达他们的精神追求与人生愿望。②继承“山药蛋派”生动地描写社会和抒发人们情感的传统，赋予作品以社会文化学的意义，展现人们精神生活和人格价值发生的变化。③继承“山药蛋派”作家的社会良知，在作品中倡导美好的情操、奉献的精神，并给人以向上的力量。 【导语】这两则材料从不同角度评述了“山药蛋派”的文学价值。材料一着重肯定其历史贡献：开创农民视角叙事、完善现代汉语、展现社会良知，将其比作“农耕文明的清明上河图”；材料二则辩证看待其时代局限，强调在城乡转型背景下，其现实关怀、使命意识等仍具借鉴意义。两文共同凸显了这一流派“源于生活、高于生活”的创作特质，以及在文学史承续中的典范意义，为理解中国现当代文学发展提供了重要参照系。 4．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“对振兴消失了的乡村文学可以发挥出重要的作用”错。材料二提到“乡村社会的危机和衰落，并不意味着乡村文学的消失”，但未提及“乡村文学已经消失”。选项中“振兴消失了的乡村文学”属于无中生有，且材料强调“山药蛋派”的经验对“新农村、新城镇建设”及“城市社会的精神困境”有借鉴意义，而非仅针对“乡村文学”。 故选C。 5．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“‘全部要素’，指……的创作”错误，根据原文“虽然这一流派的作家并不从事理论研究，但在他们不多的讨论创作思想的文章中，建构了自己的美学理论。从中国文学史的角度来看，这一流派是一个典型的文学流派，具有关于文学流派的全部要素”可知，材料一第一段中“全部要素”指的是文学流派的构成要素（如代表作家、创作时间、作品体裁、美学理论等），而非“在小说、散文、报告文学、美学理论等领域的创作”。 故选A。 6．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 D.“淡化了农村改革艰难曲折的过程”错，材料一提到“山药蛋派”作家“不回避生活中的艰难曲折”，而《小二黑结婚》中小二黑和小芹的婚姻阻力（封建思想、旧习俗）正是对“艰难曲折”的展现，并非“淡化”。 故选D。 7．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①流派概况——时间、阵容与成就：材料一指出“山药蛋派”形成于上世纪40年代，以赵树理为代表，马烽、西戎等为主将，创作延续至改革开放后，体裁涵盖短篇、中长篇、散文等，且“建构了自己的美学理论”，是“典型的文学流派”。 ②写作风格——乡土底色与艺术创新：材料一强调其“从农民视角写农民”“吸收民间语言”“表现社会变革中的精神嬗变”；材料二提及“现实关怀”“通俗化追求”。 ③意义、影响和局限性：材料一肯定其“完善现代汉语”“表现社会良知”的贡献；材料二指出其“图解政策”“过度通俗化”的局限。 ④当代启示与传承路径：材料二强调“继承其现实关怀与使命意识”“在新审美框架下选择性吸收”，并提及山西青年作家对“城乡叙事”的探索。 8．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 ①材料一提到，“山药蛋派”作家 “和他们描写的对象完全融成了一体”，“他们的作品总是和现实紧密相连”。材料二指出，当代部分作家与写作对象“疏离”，而城市人面临“精神情感困境”。“山药蛋派” 扎根生活，作品直接反映普通人的生存与精神需求。当代作家可借鉴这种“贴近性”，改变 “疏离”状态，书写他们的焦虑、孤独与追求。 ②材料一强调，“山药蛋派”作品“生动地描写了社会”，“具有社会文化学的意义”，能“展现人们精神生活和人格价值发生的变化”。该派通过细节刻画时代文化，当代作家可借类似手法，以城市生活场景折射文化冲突。 ③材料一指出，“山药蛋派”作家“有强烈的社会责任感”，作品“要给人以力量和希望”，“倡导美好的情操、奉献的精神”。该派作品始终传递理想人格。面对城市功利化、情感冷漠等问题，当代作家可继承这种责任感，通过作品倡导人与人的温情、超越物质的精神追求，为城市人提供向上的精神力量，缓解焦虑与空虚。 学科网（北京）股份有限公司 $