题型02 文言文词语与文化常识辩析（题型专练）（全国通用）2026年高考语文二轮复习讲练测

题型02 词语与文化常识辩析（题型专练） 参考答案 典例引领 C 变式演练 1.CEG 2.A 3.C 4. （1） 最穿凿附会的人则自作聪明，丢弃理智，轻率放肆单独行世，勉强百姓做事。 （2）现在主要措施已开始实施，只有尽全力应对，来催促取得成效。 5.①心忧天下，匡正时弊；②不避众议，坚持变法。 综合巩固 1.BEI 2. B 3.D 4.(1)(士兵们)骚动紊乱，像蚂蚁一样聚集在一起，见到财物就争相追逐，他们和那些猴子又有什么区别呢？ (2)两手抓住栏杆，小心谨慎地握得紧紧的，自以为一旦失手必定坠入深渊。 5.①材料一：借猴争抢茅栗、混乱失序的行为，讽刺见利忘义的人，警示治军当严明法度，强化秩序。 ②材料二：通过强盗头颅落地却大赞刀快的荒诞场景，批判暴力泛滥、人命轻贱的黑暗社会。 ③材料三：通过盲人不听劝告、力竭坠地才醒悟的可笑行径，揭示抱残守缺(或固执己见、主观臆断)、不敢认识真理(不善于听取正确意见)的人的可笑可悲。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 题型02 词语与文化常识辩析（题型专练）目录 第一部分 题型解码 高屋建瓴，掌握全局 第二部分 解题攻略 微观解剖，精细教学 必备知识 典例引领 方法透视 变式演练 第三部分 综合巩固 整合应用，模拟实战 词语与文化常识题重点考查理解文言实词、虚词及文化常识的能力。 题干中的“词语及相关内容的解说”包括两个层面：一是词语含义，二是词语相关内容的解读。 近年来，题项均与课文实词相关连相比较，而且与初中教材课文关联。正因为此，实词常识题也是教考衔接题。 18个重点文言虚词示例表 虚词 词性 功能以及意义 例句 之 代词 第三人称代词：他，她，它 市中游侠儿得佳者笼养之。（《促织》） 指示代词：这 均之二策，宁许之以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》） 助词 放在定语和中心语之间，相当于“的” 江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。（《病梅馆记》） 放在主语和谓语之间，取消句子的独立性 盖亭之所见，南北百里，东西一舍。（《黄州快哉亭记》） 放在倒置的动宾短语之间，作为宾语提前的标志 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》） 放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志 蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》） 用在时间词或动词后面，凑足音节，无实义 余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》） 动词 到……去 胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》） 以 介词 表示工具：拿，用，凭着 愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》） 表示凭借：凭，靠 以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》） 表示所处置的对象：把 以子之道，移之官理，可乎？（《种树郭橐驼传》） 表示时间、处所：于，在，从 武以始元六年春至京师。（《苏武传》） 表示原因：因为，由于 赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》） 表示依据：按照，依照，根据 余船以次俱进。（《赤壁之战》） 连词 表示并列或递进关系：而、又、而且、并且 夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》） 表示承接关系：而 余与四人拥火以入。（《石钟山记》） 表示目的关系： 来、用来、以致 请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》） 表示因果关系： 因为 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。（《游褒禅山记》） 表示修饰关系：而 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（《归去来兮辞》） 动词 用，任用 忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》） 以为，认为 古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病，嘻，异哉！（《训俭示康》） 助词 表示时间、方位和范围 指从此以往十五都予赵。（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》） 起调整音节的作用 逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》） 名词 缘由，原因 古人秉烛游，良有以也。（李白《春夜宴桃李园序》） 通假 通“已”：已经 得鱼腹中书，固以怪之矣。（《陈涉世家》） 通“已”：止 无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》） 固定 结构 以为：认为，把……看作或当作 南取百越之地，以为桂林、象郡。（《过秦论》） 是以：即以是：因此 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》） 有以：有什么办法用来…… 项王未有以应，曰：“坐。”（《鸿门宴》） 无以：没有什么办法用来…… 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（《劝学》） 于 介词 表示处所：在，从，到 乃设九宾礼于庭。（在）《廉颇蔺相如列传》 表示对象：向，对，对于 爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（《师说》） 表示原因：由于 业精于勤、荒于嬉。（《进学解》） 表示被动：被 君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》 表示比较：比 青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（《劝学》） 连词 与，跟，同 燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》 固定 结构 于是：在这时，在这种情况下，对此，从此，因此 于是余有叹焉。（因此）（《游褒禅山记》） 于是：连词，表示顺接 于是秦王不怿，为一击缶。《廉颇蔺相如列传》 见……于：表示被动 吾长见笑于大方之家（《秋水》） 其 人称 代词 第三人称代词：他的、它的、他、它 臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》） 第二人称代词：你的 老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》） 第一人称代词：我、我的 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》） 指示 代词 表示远指：那、那个、那些、那里 及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》） 表示近指：这、这个、这些 有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》） 表示"其中的"，后面多为数词 于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》） 副词 表示祈使语气：可、还是 与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》） 表示揣测语气：恐怕、或许、大概、可能 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》） 表示反问语气：难道、怎么 尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》） 连词 表示选择关系：是……还是…… 呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》） 表示假设关系：如果 沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》） 助词 表示调节音节：无实义 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。（《离骚》） 固定 结构 何其：多么 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》） 而 连词 表示并列关系：又 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》） 表示递进关系：并且、而且 君子博学而日参省乎己。（《劝学》） 表示承接关系：就、接着 人非生而知之者，孰能无惑？（《师说》） 表示转折关系：但是、却 青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》） 表示假设关系：如果、假如 死而有知，其几何离？（《祭十二郎文》） 表示修饰关系：可不译 项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》） 表示因果关系：因而 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》） 表示目的关系：来 籍吏民，封府库，而待将军。（《鸿门宴》） 代词 通“尔”：你的 妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》） 固定 结构 而已：表示限止的语气助词，相当于“罢了” 闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》） 而后：才，方才 臣鞠躬尽瘁，死而后已。（《出师表》） 而况：何况 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！ 既而：不久，一会儿 既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。（《促织》） 动词 通“如”：好像，如同 军惊而坏都舍。（《察今》） 为 动词 做、作为、充当、变成、成为 斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》） 以为，认为 此亡秦之续耳，窃为大王不取也。（《鸿门宴》） 判断词：是 如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《廉颇蔺相如列传》） 介词 表示被动：有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"：被 身死国灭，为天下笑。（《过秦论》） 表示原因或目的：为了，因为 慎勿为归死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》） 表示涉及的对象：给，替 于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》） 表示动作、行为的时间：当、等到 为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》） 助词 句末语气词，表示疑问或反诘：呢 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》） 因 介词 表示根据、前提：依照，根据 善战者因其势而利导之。（《孙子吴起列传》） 表示凭借、条件：依靠，凭借 因利乘便，宰割天下，分裂山河。（《过秦论》） 表示时机、条件：趁着，趁此 不如因而厚遇之。（《鸿门宴》） 表示途径、手段：通过，经由 因宾客至蔺相如门谢罪。（《鸿门宴》） 表示原因：因为，由于 恩所加则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思书》） 连词 表示顺承：于是，就；因而 相如因持璧却立。（《廉颇蔺相如列传》） 表示原因：因为，由于 因爱鼠，不畜猫犬。（《永氏某之鼠》） 动词 根据 故事因于世，而备适于事。（《五蠹》） 沿袭，继续 蒙故业，因遗策。（《过秦论》） 名词 原因，缘由，机缘 于今无会因。（《孔雀东南飞》） 则 连词 表示承接关系：就、便 故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》） 表示条件、假设关系：假使、如果、要是……就、那么 向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》） 表示并列关系：就 位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》） 表示转折、让步关系：可是，却 于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》） 表示选择关系：不是……就是 非死则徙尔。（《捕蛇者说》） 副词 用在判断句中，起强调和确认作用：是，就是 此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》） 表对已然或发现的强调：已经，原来 及诸河，则在舟中矣。（《殽之战） 名词 指分项或自成段落的文字的条数 《论语》七则 准则，法则 以身作则 动词 效法 遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。（《周本纪》） 固定 结构 则是：只当是 与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。（《窦娥冤》） 则则：赞叹的声音 连呼则则。《祭妹文》 所   名词 处所，地方 成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》） 助词 放在动词前同动词组成所字结构：所……的人、所……的事物、所……的情况 会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿。（《促织》） 所和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用 夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》） 固定 结构 为……所：表示被动 仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人。（《报任安书》） 所以：用来……的方法，是用来……的 师者，所以传道受业解惑也。（《师说》） 所以：表示原因：……的原因 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》） 所谓：所说的 非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》） 所在：到处 石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》） 所在：所在之处，处所 急趋之，折过墙隅，迷其所在。（《促织》） 者 助词 指人、物、事、时、地等：……的，……的（人、东西、事情） 秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。（《廉颇蔺相如列传》） 用在数词后面：……个方面，……样东西，……件事情 或异于二者之为，何哉？（《岳阳楼记》） 用作“若”、“似”、“如”的宾语：……的样子 言之，貌若甚戚者。（《捕蛇者说》） 放在后置的定语后面，相当于“的” 求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》） 放在主语后面，引出判断，不必译出。 廉颇者，赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》） 用在“今”、“昔”等时间词后面，不必译出 近者奉辞伐罪。（《赤壁之战》） 放在分句的句末，引出原因 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》） 语气词 放在疑问句的句末，表示疑问语气等。 何者？严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》） 也 语气 助词 表示判断语气 张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”（《鸿门宴》） 表示陈述或解释语气 雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》） 表示肯定、感叹的语气 鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》） 表示疑问或反诘语气 使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？（《阿房宫赋》） 表示祈使语气 攻之不克，围之不继，吾其还也。沈姐的语文课堂（《崤之战》） 用在句中，表示语气停顿。 是说也，人常疑之。（《石钟山记》） 固定 结构 ……之谓也、其……之谓乎：说的就是……啊 诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也（《齐桓晋文之事》） 也哉：加强语气，多有感叹或反诘之意 穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》） 且 连词 表示递进关系：而且，并且 彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（《赤壁之战》） 表示转折关系：却 且曰：“天子设山下考以勉吏。”《书何易于》 表示让步关系：尚且，还 臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》） 表示并列关系：又，又……又……，一面……，一面…… 示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》） 副词 将，将要 有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（《游褒禅山记》） 暂且，姑且 誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》） 固定 结构 且夫：况且，再说 且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。（《过秦论》） 且如：就像 且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》） 然 动词 通“燃”：燃烧 死灰独不复然乎？《韩安国列传》 认为……正确 成然之。（《促织》） 指示 代词 如此、这样、那么 他植者则不然，根拳而土易。（《种树郭橐驼传》） 副词 竟、便 始也我以女为圣人邪，今然君子也。（《庄子》） 连词 表示转折：可是、但、却 然吾居乡，见长人者好烦其令。（《种树郭橐驼传》） 助词 用于句尾，表示比拟：……似的 天油然作云，沛然作雨。（《孟子》） 形容词、副词词尾：表示状态 病瘘，隆然伏行。（《种树郭橐驼传》） 表示肯定语气 若由也，不得其死然。（《论语》） 焉 兼词 相当于“于之”、“于此”、“于彼” 积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》） 相当于“于何”：在哪里、从哪里 且焉置土石？（《愚公移山》） 代词 相当于“之” 犹且从师而问焉。（《师说》） 哪里，怎么 未知生，焉知死？（《论语》） 语气词 句末语气词：了，啊，呢 至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》） 句中语气词，表示停顿，相当于“也” 句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗。（《师说》） 作词尾，相当于“然”：……的样子 盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》） 乎 语气 助词 表疑问语气：吗、呢 儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》） 表示反问语气：吗、呢 布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》） 表测度或商量语气：吧 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》） 用于感叹句或祈使句：啊、呀 西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍。（《前赤壁赋》） 用在句中的停顿处。 吾乃今于是乎见龙。（《庄子》） 介词 表示时间：在 生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》） 表示对象：对、向 君子博学而日参省乎己。（《劝学》） 表示处所：在 今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》） 表示比较：比 其闻道也固先乎吾。（《师说》） 表示趋向：到、至 鸡鸣犬吠相闻，而达乎四境。（《孟子》） 表示被动：被 伤乎矢也。（《公羊传》） 词尾 用于形容词后：……的样子 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（《前赤壁赋》） 与 介词 表示涉及对象：和，跟，同 沛公军霸上，未得与项羽相见。（《鸿门宴》） 表示受益对象：给，替 陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》） 表示比较：比，和……比较。 较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。（《六国论》） 连词 表示并列：和，跟，同 然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。（《勾践灭吴》） 动词 给予，授予 与尔三矢，尔其无忘乃父之志!（《伶官传序》） 结交，亲附 与嬴而不助五国也（《《六国论》》） 对付 胡虏易与耳。《李将军列传》 参加，参与 骞叔之子与师。（《殽之战》） 赞许，同意 吾与点也。 （《论语》） 语气词 通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。 无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》） 固定 结构 孰与，与……孰：表示比较与选择：跟……比较，哪一个…… 沛公曰：“孰与君少长？”（《鸿门宴》） 孰若，与其……孰若：表示选择：哪如、与其……哪如…… 与其杀是童，孰若卖之（《童区寄传》） 矣 语气词 表示陈述：了 则其天者全而其性得矣。（《种树郭橐驼传》） 表示感叹 业根，死期至矣！（《促织》） 表示命令或请求 已矣，勿言之矣。（《庄子》） 哉 语气词 表示感叹：啊 文人画士之祸之烈至此哉！（《病梅馆记》） 表示疑问或反诘：呢、吗 吾又何能为哉！（《种树郭橐驼传》） 常见文化常识识记 （2025·全国二卷，节选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 愔字方回。性至孝，居父母忧，殆将灭性。时吴郡守阕，欲以愔为太守。愔自以资望少，不宜超莅大郡，朝议嘉之，转为临海太守。在郡优游，颇称简默，与姊夫王羲之、高士许询并有迈世之风。及帝践作，就加镇军、都督浙江东五郡军事。久之，以年老乞骸骨，因居会稽。三子：超、融、冲。超最知名。 超字景兴，一字嘉宾。少卓荦不羁，有旷世之度，交游士林，每存胜拔，善谈论，义理精微。愔又好聚敛，积钱数千万，尝开库，任超所取。超性好施，一日中散与亲故都尽，其任心独诣皆此类也。桓温辟为征西大将军掾。温迁大司马，又转为参军。时愔在北府①，温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲愔居之。而愔暗于事机，遣笺诣温，欲共奖王室，修复园陵。超取视，寸寸毁裂，乃更作笺，自陈老病，甚不堪人间，乞闲地自养。温得笺大喜，即转愔为会稽太守。温怀不轨，欲立霸王之基，超为之谋。谢安与王坦之尝诣温论事，温令超帐中卧听之，风动帐开，安笑曰：“郗生可谓入幕之宾矣。”既而超就温宿，曰：“期公慨居重任，天下之责将归子公矣，若不能持废立大事，不足镇压四海，震服宇内，岂可不深思哉！”温既素有此计，深纳其言，遂定废立，超始谋也。 年四十二，先愔卒。 （节选自《晋书·郗鉴传》） 材料二： 郗超虽为桓温腹心，以其父愔忠于王室，不知之。将死，出一箱付门生，曰：“本欲焚之，恐公年尊，必以相伤为毙。我死后，公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之。”愔后果哀悼成疾，门生以指呈之，则悉与温往反密计。愔大怒曰：“小子死晚矣！”更不复哭矣。若方回者，可谓忠臣矣，当与石碏②比。然超谓之不孝，可乎？使超知君子之孝，则不从温矣。东坡先生曰：超，小人之孝也。 （节选自苏轼《东坡志林·人物》） [注]①北府：东晋时京口的别称。②石碏：春秋时卫国人，能大义灭亲。 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 殆，几乎，与《论语·为政》中“思而不学则殆”的“殆”意思不相同。 B. 暗，糊涂，与《琵琶行》中“寻声暗问弹者谁”的“暗”意思不相同。 C. 奖，辅助，与《出师表》中“当奖率三军，北定中原”的“奖”意思相同。 D. 指，同“旨”，与《陈涉世家》中“卜者知其指意”的“指”意思相同。 【考点定位】文言词语理解 【能力分解】 文言词语 理解能力 "殆"在文中为副词，表示所说的与实际情况相差有限，可理解为"几乎，大概";《论语·为政》中"思而不学则殆"的"殆"意思为"凝惑"，两者意思不同。故 A 项正确。"暗于事机"在文中指"不明事理，不明关键","暗"理解为"糊涂"是正确的；《琵琶行》中"寻声暗问弹者谁"的"暗问"意思为"低声询问","暗"为"不公开，隐蔽"的意思，两处"暗"的意思不相同。故 B 项正确。"共奖王室"在文中是"共同辅助王室"的意思，"奖"可理解为"辅助";《出师表》中"当奖率三军，北定中原"的"奖"意思为"鼓励"，两者意思不同。故 C 项不正确。"指"在文中意思为"意图"，与"旨"同，"以指呈之"意为"门生按照郗超生前的意思呈上箱子";《陈涉世家》中"卜者知其指意"的"指"意思也与"旨"同，统编语文教材九年级下册对此有注解。故 D 项正确。补充说明一点，本则史料在《世说新语·伤逝》刘孝标注中有记载，刘引《续晋阳秋》文作"门生乃如超旨"，可作"指"同"旨"的佐证。对于考生来说，只需把课文注解代入文中即可判断正误。 推测词语 含义能力 【答案】C 参考译文： 材料一： 郗愔，字方回。他生性极为孝顺，在父母去世服丧期间，几乎要因过度悲痛而损毁性命。当时吴郡太守空缺，朝廷打算任命郗愔为太守。但郗愔认为自己资历和声望尚浅，不适宜超越常规去治理一个大郡，朝廷的议论对他这种谦逊的态度表示赞赏，于是改任他为临海太守。在临海郡任职期间，他生活悠闲自得，为人处世颇为简约安宁，与他的姐夫王羲之、高士许询都展现出超越世俗的风范。等到皇帝登基后，立即加封他为镇军将军、都督浙江东五郡军事。过了很久，他因年老请求退休，于是居住在会稽。他有三个儿子：郗超、郗融、郗冲，其中郗超最为知名。 郗超字景兴，又字嘉宾。他从小便卓异不凡，不受拘束，有超越世人的气度。他与士林中的人交往，总是希望超越他人，出类拔萃。他善于清谈议论，分析义理精细微妙。郗愔又喜欢聚敛财物，积累了数干万钱财。有一次他打开钱库，让郗超随意取用。郗超生性喜好施舍，一天之内就把钱财全部散给了亲戚朋友，他这种随心所欲的做法都是这样。桓温征召他为征西大将军掾。桓温升任大司马后，他又转为参军。当时郗愔在北府任职，桓温说“京口的酒可以喝，士兵可以任用”，内心非常不希望郗愔留在那里。而郗愔对世事机变糊涂不明，给桓温写信，想要共同辅佐王室，修复皇家陵寝。郗超拿来信看后，把它一点点撕得粉碎，然后重新写了一封信，陈述自己年老多病，非常不适应人世间的纷扰，请求到一个闲散之地养老。桓温收到信后大喜，立即调任郗愔为会稽太守。桓温心怀不轨，想要建立霸业的基础，郗超为他出谋划策。谢安与王坦之曾经去拜访桓温商议事情，桓温让郗超躲在帐中偷听。一阵风吹开了帐子，谢安笑着说：“郗生真可说是入幕之宾了。”随后，郗超到桓温那里留宿，对他说：“您肩负着朝廷的重任，天下的责任将要落在您身上了。如果不能主持废立皇帝的大事，就无法镇服四海，威震天下，怎能不深思熟虑呢！”桓温向来就早有此打算，非常赞同郗超的话，于是决定实施废立之事，这是郗超的谋划。郗超四十二岁时，先于他的父亲郗愔去世。 材料二： 郗超虽为桓温的心腹，但他的父亲郗愔忠于晋室，对此毫不知情（指郗愔不知儿子参与桓温的谋反计划）。郗超临终前，将一箱文书交给门生，说：“原本想烧掉这些东西，但担心父亲年事已高，必定会因过度哀伤而危及生命。我死后，如果父亲因悲痛而饮食睡眠大受影响，就把这箱文书给他看；否则就烧掉。”后来郗愔果然因哀悼成病，门生便按照他的意图将箱子呈上，里面全是郗超与桓温往来的密信。郗愔大怒道：“这小子死得太晚了！”于是不再哭泣。像郗愔这样的人，可以称为忠臣了，应当与春秋时期大义灭亲的石碏相提并论。然而说郗超的行为是“不孝”，可以吗？如果郗超懂得君子的孝道，就不会追随桓温了。东坡先生说：郗超的孝，是小人之孝啊。 1.文言实词含义的推断方法 ①语境推断法：根据上下文的语言环境、主题思想和情感色彩来推断实词含义。例如，“项王军壁垓下”中“壁”结合被围困的语境，可推断为“驻扎、扎营”。 ②字形推断法：分析汉字的偏旁部首和字形结构，推断其本义或相关含义。如“籴”字从“入”从“米”，可推断为“买进粮食”。 ③语法分析法：通过分析词语在句子中的语法成分和位置，确定其词性，进而推断词义。例如，“假舟楫者，非能水也”中“水”作宾语，可推断为“游泳”。 ④对文推断法：利用文言文中常见的对偶、排比等修辞手法，通过已知词语推断未知词语的含义。如“忠不必用兮，贤不必以”中，“以”与“用”对仗，可推断为“任用”。 ⑤成语联想法：联想包含该字的成语，借助成语中的含义来推断文言文中的词义。例如，“族繁不及备载”中的“族”可推断为“聚集、丛聚”。 ⑥课内迁移法：试题中出现的实词，其意义和用法在课本中可能有对应，可联系课文中的实词举一反三。如“请略说一隅”可联系《论语·述而》中的“举一隅不以三隅反”。 ⑦邻词推断法：文言文中，有的合成词是由两个同义或反义的单音节语素合成，可借助其中一个实词的词义来推断另一个较为生疏实词的词义。如“怨望”中“望”与“怨”同义，可推断为“怨恨”。 ⑧通假推断法：根据通假音同或音近的原则，从通假角度考虑，以另一个可能与之相通的字代入试解来推断词义。如“悟言一室之内”中“悟”通“晤”，意为“面对面”。 2.文言虚词含义的推断方法 ①比对法。调用从教材注解、课外阅读文段中积淀的文化常识对解说进行比对甄别。 　　②串联法。将与考查点相关的文化常识串联起来加以甄别。 ③排序法。将年龄、科举等序列化的文化常识罗列出来，有序排列，甄别是否错位。 ④疑今法。高度警惕按照现今社会情况作出的解说，以防以今释古。 ⑤细节法。既浏览总体的解说，更关注细节的解说，出错点往往设在细节上。 （2026广东模拟）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 今天下有二人之论：有安常习故，乐于无事之论；有变古更法，喜于敢为之论。乐无事者，以谓守祖宗成法独可以因人所利据旧而补其偏以驯致于治，此其所得也。至昧者则苟简怠惰，便私胶习，而不知变通之权。此其所失也。喜有为者，以谓法烂道穷，不大变化则不足以通物而成务，此其所是也；至凿者则作为聪明，弃理任智，轻肆独用，强民以从事，此其所非也。 （节选自《历代名臣奏议·卷一百三十七》） 材料二： 戊申熙宁元年二月乙卯，上谓文彦博等曰：“天下弊事至多，不可不革。”彦博对曰：“譬如琴瑟不调，必改而更张之。”夏四月壬寅朔，诏新除翰林学士王安石越次入对，上曰：“方今治当何先？”对曰：“以择术为始，陛下每事当以尧舜为法。”上曰：“卿可悉意辅朕，庶几同济此道。”安石退而上疏，极言累世因循末俗之弊，且谓理财无法。丙寅，命司马光看详裁减国用制度。光登对言：“国家所以用不足者，在于用度太奢，赏赐不节，宗室繁多，官职冗滥，军旅不精。”安石曰：“国用不足，由未得善理财之人故也。”光曰：“善理财之人，不过箕敛以尽民财。”安石曰：“此非善理财者也。善理财者，民不加赋而国用饶。”二年二月庚子，王安石参知政事。甲子，命安石别为司，名曰同制置三司条例。辛巳，光上言：“今士夫沸腾，黎民骚动，请罢制置三司。”安石曰：“光好为异论，异论之人倚以为重，则是为异论之人立赤帜也。”光曰：“安石性不晓事而愎。今条例司所为，独安石、韩绛、吕惠卿以为是，天下皆以为非也。陛下岂能独与此三人共为天下耶？”三年三月甲午，光移书安石，请罢条例司，安石答书但言道不同而已。书凡三返。五月甲辰，诏：“近设制置三司条例司，本以均通天下财利。今大端已举，惟在悉力应接，以趣成效。”光知言不用，遂乞判西京留守司御史台。上乃从其请。光自是绝口不复论新法。 （节选自《宋史全文·卷十一》） 1. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 以谓守A祖宗B成法C独可以因人D所利E据旧F而补其偏G以驯致于治 【答案】CEG 【解析】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：认为是固守祖宗现成的律法，只有其才可以凭借对人有利的，根据旧法补充其偏颇的地方，逐渐达到天下大治。 “以谓守祖宗成法”，与后文“以谓法烂道穷”形成对立观点，其后C处应断开； “独可以因人所利”，“人所利”作“因”的宾语，其后E处应断开； “据旧而补其偏”，“而”连词，连接“据旧”“补其偏”两个动宾结构，本句主语省略单独成句，前后断开，G处断开。故CEG三处需要断句。 2. （变式题）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A. 便私，指有利于私门；当中的“便”字与成语“便宜行事”中的“便”字意思相同。 B. 权，指权变，灵活性；与《齐桓晋文之事》“权，然后知轻重”的“权”意思不同。 C. 箕敛，指苛敛民财；当中的“敛”字与《促织》“科敛丁口”的“敛”字意思相同。 D. 愎，指固执，任性，不接受别人意见；与成语“刚愎自用”中的“愎”字意思相同。 【答案】A 【解析】本题考查学生对文言词语及文化常识。 A.错误。有利于。/因着便利。句意：利于私门依仗惯习。/根据情况，自行决定适当的措施或办法。 B.正确。权变，灵活。/衡量、权衡。句意：却不知道变通的权变。/称一称，这样才能知道是轻还是重。 C.正确。句意：不过是苛敛民财罢了。/向百姓摊派有关费用。 D.正确。句意：王安石性情不通达而固执任性。/倔强固执，自以为是。 故选A。 3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A. 以安稳为乐的人，习惯于固守旧法；喜于作为的人则认为旧法不足守，要大刀阔斧改革。 B. 皇上认为国家之事弊病丛生，非改革不可；文彦博表示支持，王安石则建议从择术入手。 C. 针对国用不足的问题，王安石主张任用善理财的人，司马光则认为应节约用度增加赋税。 D. 司马光请求废除条例司，既不被王安石接受，也不获皇上支持，从此闭口不再谈论新法。 【答案】C 【解析】本题考查学生对原文有关内容图片理解和分析的能力。 C.“司马光则认为应节约用度增加赋税”错误。从原文“光曰：‘善理财之人，不过箕敛以尽民财’”来看，司马光认为善于理财之人不过是滥收苛捐杂税之人，对于怎样增加国用，没有提出自己的看法，选项与文无据。故选C。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）至凿者则作为聪明，弃理任智，轻肆独用，强民以从事。 （2）今大端已举，惟在悉力应接，以趣成效。 【答案】 （1） 最穿凿附会的人则自作聪明，丢弃理智，轻率放肆单独行世，勉强百姓做事。 （2）现在主要措施已开始实施，只有尽全力应对，来催促取得成效。 【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子图片能力。 （1）“凿”，穿凿附会；“作为”，自己认为，自作；“强”，勉强，强迫。 （2）“大端”，主要措施；“悉力”，尽全力；“趣”，通“促”，催促。 5. 王安石在推行新法的过程中，表现出一位改革家难能可贵的精神品质，请结合文本简要概括。 【答案】①心忧天下，匡正时弊；②不避众议，坚持变法。 【解析】本题考查学生筛选概括信息的能力。 由“安石退而上疏，极言累世因循末俗之弊，且谓理财无法”可概括为：心忧天下，匡正时弊； 由“三年三月甲午，光移书安石，请罢条例司，安石答书但言道不同而已”可概括为：不避众议，坚持变法。 参考译文： 材料一： 现在天下有两种议论：有安于常规，习惯旧例，以无事为乐之论；有改变古代的礼法，喜欢作出敢做敢为的议论。以无事为乐的人，认为是固守祖宗现成的律法，只有其才可以凭借对人有利的，根据旧法补充其偏颇的地方，逐渐达到天下大治，这是他们所得到的。最糊涂的人则草率简陋懈怠懒惰，利于私门依仗惯习，却不知道变通的权变，这是他们所失去的。喜欢有所建树的人，认为旧法陈腐、穷途末路，如果不经过大的变化就不足以通晓物理人情成就事业，这是他们正确的地方；最穿凿附会的人则自作聪明，丢弃理智，轻率放肆单独行世，勉强百姓做事，这是他们错误的地方。 （节选自《历代名臣奏议·卷一百三十七》） 材料二： 戊申熙宁元年二月乙卯，神宗对文彦博等人说：“天下的有弊端的事非常多，不能不变革。”文彦博回答说：“就好像琴瑟在演奏时声音不和谐，有必要改换乐器上的弦，重新调整安装。”夏四月壬寅初一，下诏新上任的翰林学士王安石越级进入皇宫回答问题。皇上说：“现在应该先治理什么？”王安石回答说：“从选择方法开始，陛下每事应当效法尧舜处理朝政。”皇上说：“你要尽心辅佐我，希望我们一同成就尧舜之道。”王安石回去之后呈上奏折，极力言说数代墨守衰风颓俗的弊病，并且认为理财没有章法。丙寅，神宗下令让司马光审阅研究裁减国家的用度的法度，司马光回答：“国家用度不足的原因，在于用度太过奢靡，赏赐没有节制，宗室人员用度繁多、官职庞杂而无必要的限制、军队的花费不明确。”王安石说：“国家的用度不足，是因为没有善于理财的缘故。”司马光说：“善于理财的人，不过是苛敛民财罢了。”王安石说：“这不是善于理财的人。善于理财的人，百姓的赋税不增加而国家的用度很丰富。”二年二月庚子，王安石任参知政事。甲子，任命王安石为别为司，名为同制置三司条例。辛巳，司马光上书说：“现在士大夫们群情激动，百姓不安，请废除制置三司。”王安石说：“司马光喜欢不同的意见，有不同意见的人都倚重他，那么这是为有异论的人树立旗帜。”司马光说：“王安石性情不通达而固执任性，现在条例司的所作所为，只有王安石、韩绛、吕惠卿等人认为是正确的，天下人都认为是错的。陛下难道只和这三个人治理天下吗？”三年三月甲午，司马光写信给王安石，请求废除条例司，王安石回了信只是说两人的道不同罢了。两人书信往来多次。五月甲辰，神宗下诏说：“进来设制置三司条例司，本来是用来平均天下的财利。现在主要措施已开始实施，只有尽全力应对，来催促取得成效。”司马光知道自己的言论不被采纳，于是请求担任判西京留守司御史台。神宗同意了他的请求。司马光从此之后闭口不言新法。 （节选自《宋史全文•卷十一》） （2026八省联考）阅读下面的文字，完成后面试题。 材料一： 僰①人养猴,衣之衣而教之舞,规旋矩折,应律合节。巴童观而妒之,耻己之不如也,思所以败之,乃袖茅栗以往。筵张而猴出,众宾凝伫,左右皆蹈节。巴童佁然挥袖而出其茅栗,掷之地。猴褫衣而争之,翻壶而倒案。僰人呵之不能禁,大沮。 郁离子曰:“今之以不制之师战者,蠢然而蚁集,见物则争趋之,其何异于猴哉?” （节选自刘基《郁离子》，有删改）  材料二： 明末,济属多盗。邑各置兵,捕得辄杀之。章丘盗尤多。有一兵佩刀甚利,杀辄导竅。一日,捕盗十余名,押赴市曹。内一盗识兵,逡巡告曰:“闻君刀最快,斩首无二割。求杀我!”兵曰:“诺。其谨依我,无离也。”盗从之刑处,出刀挥之,豁然头落。数步之外,犹圆转而大赞曰:“好快刀!” （节选自蒲松龄《聊斋志异》，有删改） 材料三： 有盲子道涸溪,桥上失坠,两手攀楯，兢兢握固，自分失手必坠深渊矣。过者告曰:“毋怖,第放下即实地也。”盲子不信,握楯长号。久之,力惫,失手坠地。乃自哂曰:“嘻!蚤知即实地,何久自苦耶!”夫大道甚夷,沉空守寂,执一隅以自矜严者,视此省哉! （节选自刘元卿《贤奕编》，有删改） 材料四： 自吾居夷，不与中州人通书。有来南者，时言韩愈为《毛颖传》②，不能举其辞，而独大笑以为怪，予以为不然。杨子诲之来，始持其书，而惧其死，若捕龙蛇，恐与之角而力不敢暇，信韩子之怪于文也。世之模拟窜窃，取青媲白以为辞者之读之也，其大笑固宜。 且世人笑之也，不以其俳乎？而俳又非圣人之所弃者。《诗》曰：“善戏谑兮，不为虐兮。”《太史公书》有《滑稽列传》，皆取乎有益于世者也。故学者终日讨说问答，呻吟习复，应对进退，则罢惫而废乱，故有“息焉游焉”之说。有所拘者,有所纵也。大羹玄酒,体节之荐,味之至者。而又设以奇异小虫、水草、楂梨、桔柚,苦咸酸辛,虽蜇吻袭鼻,缩舌涩齿,而咸有笃好之者。文王之蒲菹,屈到之芟，曾皙之羊枣,然后尽天下之奇味以足于口。独文异乎?韩子之为也,亦将弛焉而不为虐欤!息焉游焉而有所纵欤!尽六艺之奇味以足其口欤!而不若是则韩子之辞若壅大川焉其必决而放诸陆不可以不陈也。 （节选自柳宗元《读韩愈所著〈毛颖传〉后题》，有删改） 【注】①僰(bó):我国古代称居住在西南地区的少数民族。②《毛颖传》:寓言体散文,以拟人化笔法为毛笔作传,讽刺统治者的寡恩。 1.材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 而不若[A]是[B]则韩子[C]之辞[D]若壅大川焉[E]其必决[F]而放[G]诸[H]陆[I]不可以不陈也。 【答案】BEI 【解析】本题考查学生文言文断句的能力。这句话的大意：如果不是这样，那么韩愈的文章就像堵塞的大河，它必定会决堤而流到陆地上，我不能不把这些想法陈述出来啊。“不若是”是假设分句，而“则”为连词，表承接，其前需断句，即 B处；“韩子之辞若壅大川焉”中，“韩子之辞”是主语，“若”是谓语，“壅大川”是宾语，语意完整，“焉”是句末语气词，后接新分句，其后需断句，即E处；“效诸陆”为固定动补结构，语意完整，而“不可以不陈也”是独立的观点句，其前需断句，即1处。附原文句读：而不若是，则韩子之辞若壅大川焉，其必决而放诸陆，不可以不陈也。 2.（题型专练）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A.耻，以……为羞耻，与《师说》中“不耻相师”的“耻”的意思和用法都相同。 B.属，属地，与《桃花源记》中“良田美池桑竹之属”的“属”意思相同。 C.矜，jīn，自夸，与《陈情表》中“愿陛下矜悯愚诚”的“矜”读音和意思不完全相同。 D.味之至者，“至”是“味”的后置定语，与《劝学》中“爪牙之利”的结构相同。 【答案】 B 【解析】本题考查学生理解文言词语一词多义、特殊句式等的能力。B项，“济属多盗”的“属”指“属地、辖区”，“良田美池桑竹之属”的“属”指“类、辈”，二者意思不同。A项，“耻己之不如也”与“不耻相师”的“耻”均为意动用法，意为“以……为耻”，二者意思和用法相同，表述正确。C项，“执一隅以自矜严者”的“矜”读 jīn，意为“自夸”；“愿陛下矜悯愚诚”的“矜”读 jīn，意为“怜悯”，二者读音相同，意思不同，表述正确。D项，“味之至者”与“爪牙之利”均为“中心词+之+后置定语”结构，表述正确。故选 B。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A.僰人给猴子穿衣并教其舞蹈，猴子起初动作合乎节拍，巴童投掷茅栗引诱，猴子撕衣争抢，最终导致表演场面混乱。 B.明末章丘一名士兵佩刀有力，一个盗贼因听闻其刀快而求其行刑，士兵刀起头落，头颅滚至数步外仍大赞“好快刀”。 C.盲子钻研学问、酬应对答，易陷入疲惫不堪、思绪混乱的状态，因此需遵循“息焉游焉”的原则，做到有张有弛。 D.韩愈的《毛颖传》写法怪异奇特，就好像天下苦咸酸辛的奇味，刺激口鼻、酸涩舌齿，所以世人嘲笑它是合乎情理的。 【答案】D 【解析】本题考查学生分析理解文章内容的能力。D项，“所以世人嘲笑它是合乎情理的”错，材料四原文为“世之模拟窜窃、取青媲白而以为辞者”，此处扩大范围，柳宗元此语是表达对这些人无法理解韩愈文风和思想的讽刺，而非对其合理性的肯定。故选 D。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）蠢然而蚁集，见物则争趋之，其何异于猴哉？ （2）两手攀楯，兢兢握固，自分失手必坠深渊矣。 【答案】(1)(士兵们)骚动紊乱，像蚂蚁一样聚集在一起，见到财物就争相追逐，他们和那些猴子又有什么区别呢？ (2)两手抓住栏杆，小心谨慎地握得紧紧的，自以为一旦失手必定坠入深渊。 【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 (1)“蚁”，名词作状语，像蚂蚁一样。“趋”，追逐。“何异于猴”，状语后置，正常语序为“于猴何异”，和猴子相比，有什么不同呢？ (2)“楯”，栏杆。“兢兢”，小心谨慎。“自分”，自料，自以为。 5.柳宗元认为《毛颖传》这类善戏谑的文章“有益于世”，请据此谈谈你对前三则材料的理解。（5分） 【答案】①材料一：借猴争抢茅栗、混乱失序的行为，讽刺见利忘义的人，警示治军当严明法度，强化秩序。 ②材料二：通过强盗头颅落地却大赞刀快的荒诞场景，批判暴力泛滥、人命轻贱的黑暗社会。 ③材料三：通过盲人不听劝告、力竭坠地才醒悟的可笑行径，揭示抱残守缺(或固执己见、主观臆断)、不敢认识真理(不善于听取正确意见)的人的可笑可悲。 【解析】本题考查学生分析文章信息、理解文中思想观点的能力。首先，需明确前三则材料均以“讲故事”的戏谑形式传递观点，重点是“以事喻理、借物讽世”； 其次，逐则分析材料的情节，提炼故事所针对的现实现象——材料一聚焦“秩序与贪欲”，材料二聚焦“暴力与生命”，材料三聚焦“执念与认知”；最后，结合故事细节归纳讽刺对象与警示意义，如从猴子争栗感悟“见利忘义”，从强盗赞快刀感悟“人命轻贱”，从盲子抱楯感悟“固执己见”，最终落脚到“有益于世”的核心(批判不良现象、提供现实借鉴)。 材料一，首先梳理情节，赞人教猴起舞合节，巴童袖粟败之，猴弃舞争栗。结合郁离子类比“不制之师”，可知核心是借猴见利忘义、失序的行为，讽刺损人利己者，警示军队及群体需严明法度、坚守秩序，体现“有益于世”的警示意义。 材料二，聚焦明末背景，济属捕盗辄杀，章丘兵以快刀杀人，盗竟求其行刑。通过暴力泛滥、人命轻贱的场景，批判当时社会草菅人命的黑暗现实，引发对法治与人性的反思，契合“有益于世”的批判价值。 材料三，故事紧扣盲人经历，盲人坠桥握楯不信“放下即实地”，力竭坠地才醒悟。以其固执己见、拒听善言的可笑行径，揭示抱残守缺、沉于空想者的可悲，警示世人应摒弃偏见、接纳真理，彰显“有益于世”的启迪作用。据此，概括整合即可。 【参考译文】 材料一： 僰人养了猴子，给它们穿上衣服并教它们跳舞，（猴子的动作）圆转曲折都符合规矩，符合音律节拍。巴地的一个少年看了很嫉妒，以自己不如它们为耻，思考用来破坏它们的方法，于是在袖子里藏着茅栗前往。宴席摆好后猴子们出来了，众宾客伫立观看，左右两侧的猴子们都踏着节拍跳舞。巴地少年镇定地挥起袖子抛出茅栗，扔在地上。猴子们扯掉衣服去争夺茅栗，打翻了酒壶推倒了桌子。焚人呵斥它们却不能制止，非常沮丧。 郁离子说：“如今用没有纪律的军队去作战，（士兵们）骚动紊乱，像蚂蚁一样聚集在一起，见到财物就争相追逐，他们和那些猴子又有什么区别呢？” 材料二： 明末时期，济南府所属地区有很多盗贼。每个县各自设置军队，捕获盗贼后就杀掉他们。章丘的盗贼尤其多。有一个士兵佩带的刀非常锋利，杀人时总能顺着骨节空隙（一刀致命）。一天，官军捕获了十多个盗贼，押送到集市的行刑之地。其中一个盗贼认识这个士兵，迟疑着上前禀告说：“听说您的刀最快，砍头从没有第二刀。请您杀我！”士兵说：“好。你一定要紧紧地跟着我，不要离开。”盗贼跟着他到了行刑处，士兵拔出刀一挥，盗贼的头豁然落地。（头颅）滚到几步之外，还旋转着大声称赞道：“好快的刀！” 材料三： 有一个盲人经过干涸的小溪，在桥上失足掉落，两手抓住栏杆，小心谨慎地握得紧紧的，自以为一旦失手必定坠入深渊。路过的人告诉他说：“不要害怕，只管放下（手）就是实地了。”盲人不相信，抓着栏杆大声哭喊。过了很久，力气耗尽，失手掉到地上。于是他自嘲道：“哈！早知道（下面）就是实地，何必长久折磨自己呢！”大道非常平坦，那些沉溺于空想、固守陈旧（的观念），执着于一个想法而自夸严密的人，看到这个故事应该反省啊！ 材料四： 自从我居住在蛮夷之地，就不与中原人通信。有来到南方的人，时常说起韩愈写了《毛颖传》，不能举出文章的词句，却只是独自大笑，认为这篇文章很怪异，而我很久都没能见到。杨诲之来时，才带来这篇文章，我索要过来阅读，（读起来）就像捕捉龙蛇、搏击虎豹，急切地与它较量而不敢有片刻空闲，这才确信韩愈的文章很奇特啊！世上那些模仿抄袭、堆砌辞藻来写文章的人读到这篇文章，他们大声嘲笑本来是应该的。 况且世人嘲笑它，不就是因为它诙谐滑稽吗？然而诙谐滑稽又不是圣人所抛弃的。《诗经》说：“善于开玩笑，却不会刻薄。”《史记》中有《滑稽列传》，都选取了对社会有益的内容。所以学者整天探讨学问，诵读温习，练习待人接物、进退举止，就会疲惫不堪而心绪纷乱，因此有“既要学习又要休息”的说法。有所约束，有所放松。祭祀用的太羹和玄酒，进献的牲体、节肢，都是最好的味道。但又会摆设上奇异的小虫、水草、山楂、梨子、橘子、柚子，味道苦、咸、酸、辣，即使刺激嘴唇、冲击鼻子，使舌头收缩、牙齿发涩，却都有非常喜爱它们的人。有周文王（喜爱）的腌菜，屈到（喜爱）的菱角，曾皙（喜爱）的羊枣，这样才能穷尽天下的奇异味道来满足口腹之欲。难道唯独文章不同吗？韩愈写这篇文章，大概也是要放松一下而不显得刻薄吧！也是要在学习中休息游乐而有所放松吧！也是要穷尽六经的奇异韵味来满足自己的文思吧！如果不是这样，那么韩愈的文章就像堵塞的大河，它必定会决堤而流到陆地上，我不能不把这些想法陈述出来啊。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 题型02 词语与文化常识辩析（题型专练）目录 第一部分 题型解码 高屋建瓴，掌握全局 第二部分 解题攻略 微观解剖，精细教学 必备知识 典例引领 方法透视 变式演练 第三部分 综合巩固 整合应用，模拟实战 词语与文化常识题重点考查理解文言实词、虚词及文化常识的能力。 题干中的“词语及相关内容的解说”包括两个层面：一是词语含义，二是词语相关内容的解读。 近年来，题项均与课文实词相关连相比较，而且与初中教材课文关联。正因为此，实词常识题也是教考衔接题。 18个重点文言虚词示例表 虚词 词性 功能以及意义 例句 之 代词 第三人称代词：他，她，它 市中游侠儿得佳者笼养之。（《促织》） 指示代词：这 均之二策，宁许之以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》） 助词 放在定语和中心语之间，相当于“的” 江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。（《病梅馆记》） 放在主语和谓语之间，取消句子的独立性 盖亭之所见，南北百里，东西一舍。（《黄州快哉亭记》） 放在倒置的动宾短语之间，作为宾语提前的标志 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》） 放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志 蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》） 用在时间词或动词后面，凑足音节，无实义 余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》） 动词 到……去 胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》） 以 介词 表示工具：拿，用，凭着 愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》） 表示凭借：凭，靠 以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》） 表示所处置的对象：把 以子之道，移之官理，可乎？（《种树郭橐驼传》） 表示时间、处所：于，在，从 武以始元六年春至京师。（《苏武传》） 表示原因：因为，由于 赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》） 表示依据：按照，依照，根据 余船以次俱进。（《赤壁之战》） 连词 表示并列或递进关系：而、又、而且、并且 夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》） 表示承接关系：而 余与四人拥火以入。（《石钟山记》） 表示目的关系： 来、用来、以致 请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》） 表示因果关系： 因为 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。（《游褒禅山记》） 表示修饰关系：而 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（《归去来兮辞》） 动词 用，任用 忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》） 以为，认为 古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病，嘻，异哉！（《训俭示康》） 助词 表示时间、方位和范围 指从此以往十五都予赵。（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》） 起调整音节的作用 逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》） 名词 缘由，原因 古人秉烛游，良有以也。（李白《春夜宴桃李园序》） 通假 通“已”：已经 得鱼腹中书，固以怪之矣。（《陈涉世家》） 通“已”：止 无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》） 固定 结构 以为：认为，把……看作或当作 南取百越之地，以为桂林、象郡。（《过秦论》） 是以：即以是：因此 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》） 有以：有什么办法用来…… 项王未有以应，曰：“坐。”（《鸿门宴》） 无以：没有什么办法用来…… 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（《劝学》） 于 介词 表示处所：在，从，到 乃设九宾礼于庭。（在）《廉颇蔺相如列传》 表示对象：向，对，对于 爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（《师说》） 表示原因：由于 业精于勤、荒于嬉。（《进学解》） 表示被动：被 君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》 表示比较：比 青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（《劝学》） 连词 与，跟，同 燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》 固定 结构 于是：在这时，在这种情况下，对此，从此，因此 于是余有叹焉。（因此）（《游褒禅山记》） 于是：连词，表示顺接 于是秦王不怿，为一击缶。《廉颇蔺相如列传》 见……于：表示被动 吾长见笑于大方之家（《秋水》） 其 人称 代词 第三人称代词：他的、它的、他、它 臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》） 第二人称代词：你的 老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》） 第一人称代词：我、我的 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》） 指示 代词 表示远指：那、那个、那些、那里 及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》） 表示近指：这、这个、这些 有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》） 表示"其中的"，后面多为数词 于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》） 副词 表示祈使语气：可、还是 与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》） 表示揣测语气：恐怕、或许、大概、可能 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》） 表示反问语气：难道、怎么 尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》） 连词 表示选择关系：是……还是…… 呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》） 表示假设关系：如果 沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》） 助词 表示调节音节：无实义 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。（《离骚》） 固定 结构 何其：多么 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》） 而 连词 表示并列关系：又 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》） 表示递进关系：并且、而且 君子博学而日参省乎己。（《劝学》） 表示承接关系：就、接着 人非生而知之者，孰能无惑？（《师说》） 表示转折关系：但是、却 青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》） 表示假设关系：如果、假如 死而有知，其几何离？（《祭十二郎文》） 表示修饰关系：可不译 项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》） 表示因果关系：因而 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》） 表示目的关系：来 籍吏民，封府库，而待将军。（《鸿门宴》） 代词 通“尔”：你的 妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》） 固定 结构 而已：表示限止的语气助词，相当于“罢了” 闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》） 而后：才，方才 臣鞠躬尽瘁，死而后已。（《出师表》） 而况：何况 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！ 既而：不久，一会儿 既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。（《促织》） 动词 通“如”：好像，如同 军惊而坏都舍。（《察今》） 为 动词 做、作为、充当、变成、成为 斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》） 以为，认为 此亡秦之续耳，窃为大王不取也。（《鸿门宴》） 判断词：是 如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《廉颇蔺相如列传》） 介词 表示被动：有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"：被 身死国灭，为天下笑。（《过秦论》） 表示原因或目的：为了，因为 慎勿为归死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》） 表示涉及的对象：给，替 于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》） 表示动作、行为的时间：当、等到 为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》） 助词 句末语气词，表示疑问或反诘：呢 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》） 因 介词 表示根据、前提：依照，根据 善战者因其势而利导之。（《孙子吴起列传》） 表示凭借、条件：依靠，凭借 因利乘便，宰割天下，分裂山河。（《过秦论》） 表示时机、条件：趁着，趁此 不如因而厚遇之。（《鸿门宴》） 表示途径、手段：通过，经由 因宾客至蔺相如门谢罪。（《鸿门宴》） 表示原因：因为，由于 恩所加则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思书》） 连词 表示顺承：于是，就；因而 相如因持璧却立。（《廉颇蔺相如列传》） 表示原因：因为，由于 因爱鼠，不畜猫犬。（《永氏某之鼠》） 动词 根据 故事因于世，而备适于事。（《五蠹》） 沿袭，继续 蒙故业，因遗策。（《过秦论》） 名词 原因，缘由，机缘 于今无会因。（《孔雀东南飞》） 则 连词 表示承接关系：就、便 故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》） 表示条件、假设关系：假使、如果、要是……就、那么 向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》） 表示并列关系：就 位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》） 表示转折、让步关系：可是，却 于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》） 表示选择关系：不是……就是 非死则徙尔。（《捕蛇者说》） 副词 用在判断句中，起强调和确认作用：是，就是 此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》） 表对已然或发现的强调：已经，原来 及诸河，则在舟中矣。（《殽之战） 名词 指分项或自成段落的文字的条数 《论语》七则 准则，法则 以身作则 动词 效法 遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。（《周本纪》） 固定 结构 则是：只当是 与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。（《窦娥冤》） 则则：赞叹的声音 连呼则则。《祭妹文》 所   名词 处所，地方 成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》） 助词 放在动词前同动词组成所字结构：所……的人、所……的事物、所……的情况 会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿。（《促织》） 所和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用 夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》） 固定 结构 为……所：表示被动 仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人。（《报任安书》） 所以：用来……的方法，是用来……的 师者，所以传道受业解惑也。（《师说》） 所以：表示原因：……的原因 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》） 所谓：所说的 非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》） 所在：到处 石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》） 所在：所在之处，处所 急趋之，折过墙隅，迷其所在。（《促织》） 者 助词 指人、物、事、时、地等：……的，……的（人、东西、事情） 秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。（《廉颇蔺相如列传》） 用在数词后面：……个方面，……样东西，……件事情 或异于二者之为，何哉？（《岳阳楼记》） 用作“若”、“似”、“如”的宾语：……的样子 言之，貌若甚戚者。（《捕蛇者说》） 放在后置的定语后面，相当于“的” 求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》） 放在主语后面，引出判断，不必译出。 廉颇者，赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》） 用在“今”、“昔”等时间词后面，不必译出 近者奉辞伐罪。（《赤壁之战》） 放在分句的句末，引出原因 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》） 语气词 放在疑问句的句末，表示疑问语气等。 何者？严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》） 也 语气 助词 表示判断语气 张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”（《鸿门宴》） 表示陈述或解释语气 雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》） 表示肯定、感叹的语气 鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》） 表示疑问或反诘语气 使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？（《阿房宫赋》） 表示祈使语气 攻之不克，围之不继，吾其还也。沈姐的语文课堂（《崤之战》） 用在句中，表示语气停顿。 是说也，人常疑之。（《石钟山记》） 固定 结构 ……之谓也、其……之谓乎：说的就是……啊 诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也（《齐桓晋文之事》） 也哉：加强语气，多有感叹或反诘之意 穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》） 且 连词 表示递进关系：而且，并且 彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（《赤壁之战》） 表示转折关系：却 且曰：“天子设山下考以勉吏。”《书何易于》 表示让步关系：尚且，还 臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》） 表示并列关系：又，又……又……，一面……，一面…… 示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》） 副词 将，将要 有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（《游褒禅山记》） 暂且，姑且 誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》） 固定 结构 且夫：况且，再说 且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。（《过秦论》） 且如：就像 且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》） 然 动词 通“燃”：燃烧 死灰独不复然乎？《韩安国列传》 认为……正确 成然之。（《促织》） 指示 代词 如此、这样、那么 他植者则不然，根拳而土易。（《种树郭橐驼传》） 副词 竟、便 始也我以女为圣人邪，今然君子也。（《庄子》） 连词 表示转折：可是、但、却 然吾居乡，见长人者好烦其令。（《种树郭橐驼传》） 助词 用于句尾，表示比拟：……似的 天油然作云，沛然作雨。（《孟子》） 形容词、副词词尾：表示状态 病瘘，隆然伏行。（《种树郭橐驼传》） 表示肯定语气 若由也，不得其死然。（《论语》） 焉 兼词 相当于“于之”、“于此”、“于彼” 积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》） 相当于“于何”：在哪里、从哪里 且焉置土石？（《愚公移山》） 代词 相当于“之” 犹且从师而问焉。（《师说》） 哪里，怎么 未知生，焉知死？（《论语》） 语气词 句末语气词：了，啊，呢 至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》） 句中语气词，表示停顿，相当于“也” 句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗。（《师说》） 作词尾，相当于“然”：……的样子 盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》） 乎 语气 助词 表疑问语气：吗、呢 儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》） 表示反问语气：吗、呢 布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》） 表测度或商量语气：吧 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》） 用于感叹句或祈使句：啊、呀 西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍。（《前赤壁赋》） 用在句中的停顿处。 吾乃今于是乎见龙。（《庄子》） 介词 表示时间：在 生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》） 表示对象：对、向 君子博学而日参省乎己。（《劝学》） 表示处所：在 今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》） 表示比较：比 其闻道也固先乎吾。（《师说》） 表示趋向：到、至 鸡鸣犬吠相闻，而达乎四境。（《孟子》） 表示被动：被 伤乎矢也。（《公羊传》） 词尾 用于形容词后：……的样子 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（《前赤壁赋》） 与 介词 表示涉及对象：和，跟，同 沛公军霸上，未得与项羽相见。（《鸿门宴》） 表示受益对象：给，替 陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》） 表示比较：比，和……比较。 较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。（《六国论》） 连词 表示并列：和，跟，同 然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。（《勾践灭吴》） 动词 给予，授予 与尔三矢，尔其无忘乃父之志!（《伶官传序》） 结交，亲附 与嬴而不助五国也（《《六国论》》） 对付 胡虏易与耳。《李将军列传》 参加，参与 骞叔之子与师。（《殽之战》） 赞许，同意 吾与点也。 （《论语》） 语气词 通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。 无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》） 固定 结构 孰与，与……孰：表示比较与选择：跟……比较，哪一个…… 沛公曰：“孰与君少长？”（《鸿门宴》） 孰若，与其……孰若：表示选择：哪如、与其……哪如…… 与其杀是童，孰若卖之（《童区寄传》） 矣 语气词 表示陈述：了 则其天者全而其性得矣。（《种树郭橐驼传》） 表示感叹 业根，死期至矣！（《促织》） 表示命令或请求 已矣，勿言之矣。（《庄子》） 哉 语气词 表示感叹：啊 文人画士之祸之烈至此哉！（《病梅馆记》） 表示疑问或反诘：呢、吗 吾又何能为哉！（《种树郭橐驼传》） 常见文化常识识记 （2025·全国二卷，节选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 愔字方回。性至孝，居父母忧，殆将灭性。时吴郡守阕，欲以愔为太守。愔自以资望少，不宜超莅大郡，朝议嘉之，转为临海太守。在郡优游，颇称简默，与姊夫王羲之、高士许询并有迈世之风。及帝践作，就加镇军、都督浙江东五郡军事。久之，以年老乞骸骨，因居会稽。三子：超、融、冲。超最知名。 超字景兴，一字嘉宾。少卓荦不羁，有旷世之度，交游士林，每存胜拔，善谈论，义理精微。愔又好聚敛，积钱数千万，尝开库，任超所取。超性好施，一日中散与亲故都尽，其任心独诣皆此类也。桓温辟为征西大将军掾。温迁大司马，又转为参军。时愔在北府①，温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲愔居之。而愔暗于事机，遣笺诣温，欲共奖王室，修复园陵。超取视，寸寸毁裂，乃更作笺，自陈老病，甚不堪人间，乞闲地自养。温得笺大喜，即转愔为会稽太守。温怀不轨，欲立霸王之基，超为之谋。谢安与王坦之尝诣温论事，温令超帐中卧听之，风动帐开，安笑曰：“郗生可谓入幕之宾矣。”既而超就温宿，曰：“期公慨居重任，天下之责将归子公矣，若不能持废立大事，不足镇压四海，震服宇内，岂可不深思哉！”温既素有此计，深纳其言，遂定废立，超始谋也。 年四十二，先愔卒。 （节选自《晋书·郗鉴传》） 材料二： 郗超虽为桓温腹心，以其父愔忠于王室，不知之。将死，出一箱付门生，曰：“本欲焚之，恐公年尊，必以相伤为毙。我死后，公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之。”愔后果哀悼成疾，门生以指呈之，则悉与温往反密计。愔大怒曰：“小子死晚矣！”更不复哭矣。若方回者，可谓忠臣矣，当与石碏②比。然超谓之不孝，可乎？使超知君子之孝，则不从温矣。东坡先生曰：超，小人之孝也。 （节选自苏轼《东坡志林·人物》） [注]①北府：东晋时京口的别称。②石碏：春秋时卫国人，能大义灭亲。 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 殆，几乎，与《论语·为政》中“思而不学则殆”的“殆”意思不相同。 B. 暗，糊涂，与《琵琶行》中“寻声暗问弹者谁”的“暗”意思不相同。 C. 奖，辅助，与《出师表》中“当奖率三军，北定中原”的“奖”意思相同。 D. 指，同“旨”，与《陈涉世家》中“卜者知其指意”的“指”意思相同。 【考点定位】文言词语理解 【能力分解】 文言词语 理解能力 "殆"在文中为副词，表示所说的与实际情况相差有限，可理解为"几乎，大概";《论语·为政》中"思而不学则殆"的"殆"意思为"凝惑"，两者意思不同。故 A 项正确。"暗于事机"在文中指"不明事理，不明关键","暗"理解为"糊涂"是正确的；《琵琶行》中"寻声暗问弹者谁"的"暗问"意思为"低声询问","暗"为"不公开，隐蔽"的意思，两处"暗"的意思不相同。故 B 项正确。"共奖王室"在文中是"共同辅助王室"的意思，"奖"可理解为"辅助";《出师表》中"当奖率三军，北定中原"的"奖"意思为"鼓励"，两者意思不同。故 C 项不正确。"指"在文中意思为"意图"，与"旨"同，"以指呈之"意为"门生按照郗超生前的意思呈上箱子";《陈涉世家》中"卜者知其指意"的"指"意思也与"旨"同，统编语文教材九年级下册对此有注解。故 D 项正确。补充说明一点，本则史料在《世说新语·伤逝》刘孝标注中有记载，刘引《续晋阳秋》文作"门生乃如超旨"，可作"指"同"旨"的佐证。对于考生来说，只需把课文注解代入文中即可判断正误。 推测词语 含义能力 【答案】C 参考译文： 材料一： 郗愔，字方回。他生性极为孝顺，在父母去世服丧期间，几乎要因过度悲痛而损毁性命。当时吴郡太守空缺，朝廷打算任命郗愔为太守。但郗愔认为自己资历和声望尚浅，不适宜超越常规去治理一个大郡，朝廷的议论对他这种谦逊的态度表示赞赏，于是改任他为临海太守。在临海郡任职期间，他生活悠闲自得，为人处世颇为简约安宁，与他的姐夫王羲之、高士许询都展现出超越世俗的风范。等到皇帝登基后，立即加封他为镇军将军、都督浙江东五郡军事。过了很久，他因年老请求退休，于是居住在会稽。他有三个儿子：郗超、郗融、郗冲，其中郗超最为知名。 郗超字景兴，又字嘉宾。他从小便卓异不凡，不受拘束，有超越世人的气度。他与士林中的人交往，总是希望超越他人，出类拔萃。他善于清谈议论，分析义理精细微妙。郗愔又喜欢聚敛财物，积累了数干万钱财。有一次他打开钱库，让郗超随意取用。郗超生性喜好施舍，一天之内就把钱财全部散给了亲戚朋友，他这种随心所欲的做法都是这样。桓温征召他为征西大将军掾。桓温升任大司马后，他又转为参军。当时郗愔在北府任职，桓温说“京口的酒可以喝，士兵可以任用”，内心非常不希望郗愔留在那里。而郗愔对世事机变糊涂不明，给桓温写信，想要共同辅佐王室，修复皇家陵寝。郗超拿来信看后，把它一点点撕得粉碎，然后重新写了一封信，陈述自己年老多病，非常不适应人世间的纷扰，请求到一个闲散之地养老。桓温收到信后大喜，立即调任郗愔为会稽太守。桓温心怀不轨，想要建立霸业的基础，郗超为他出谋划策。谢安与王坦之曾经去拜访桓温商议事情，桓温让郗超躲在帐中偷听。一阵风吹开了帐子，谢安笑着说：“郗生真可说是入幕之宾了。”随后，郗超到桓温那里留宿，对他说：“您肩负着朝廷的重任，天下的责任将要落在您身上了。如果不能主持废立皇帝的大事，就无法镇服四海，威震天下，怎能不深思熟虑呢！”桓温向来就早有此打算，非常赞同郗超的话，于是决定实施废立之事，这是郗超的谋划。郗超四十二岁时，先于他的父亲郗愔去世。 材料二： 郗超虽为桓温的心腹，但他的父亲郗愔忠于晋室，对此毫不知情（指郗愔不知儿子参与桓温的谋反计划）。郗超临终前，将一箱文书交给门生，说：“原本想烧掉这些东西，但担心父亲年事已高，必定会因过度哀伤而危及生命。我死后，如果父亲因悲痛而饮食睡眠大受影响，就把这箱文书给他看；否则就烧掉。”后来郗愔果然因哀悼成病，门生便按照他的意图将箱子呈上，里面全是郗超与桓温往来的密信。郗愔大怒道：“这小子死得太晚了！”于是不再哭泣。像郗愔这样的人，可以称为忠臣了，应当与春秋时期大义灭亲的石碏相提并论。然而说郗超的行为是“不孝”，可以吗？如果郗超懂得君子的孝道，就不会追随桓温了。东坡先生说：郗超的孝，是小人之孝啊。 1.文言实词含义的推断方法 ①语境推断法：根据上下文的语言环境、主题思想和情感色彩来推断实词含义。例如，“项王军壁垓下”中“壁”结合被围困的语境，可推断为“驻扎、扎营”。 ②字形推断法：分析汉字的偏旁部首和字形结构，推断其本义或相关含义。如“籴”字从“入”从“米”，可推断为“买进粮食”。 ③语法分析法：通过分析词语在句子中的语法成分和位置，确定其词性，进而推断词义。例如，“假舟楫者，非能水也”中“水”作宾语，可推断为“游泳”。 ④对文推断法：利用文言文中常见的对偶、排比等修辞手法，通过已知词语推断未知词语的含义。如“忠不必用兮，贤不必以”中，“以”与“用”对仗，可推断为“任用”。 ⑤成语联想法：联想包含该字的成语，借助成语中的含义来推断文言文中的词义。例如，“族繁不及备载”中的“族”可推断为“聚集、丛聚”。 ⑥课内迁移法：试题中出现的实词，其意义和用法在课本中可能有对应，可联系课文中的实词举一反三。如“请略说一隅”可联系《论语·述而》中的“举一隅不以三隅反”。 ⑦邻词推断法：文言文中，有的合成词是由两个同义或反义的单音节语素合成，可借助其中一个实词的词义来推断另一个较为生疏实词的词义。如“怨望”中“望”与“怨”同义，可推断为“怨恨”。 ⑧通假推断法：根据通假音同或音近的原则，从通假角度考虑，以另一个可能与之相通的字代入试解来推断词义。如“悟言一室之内”中“悟”通“晤”，意为“面对面”。 2.文言虚词含义的推断方法 ①比对法。调用从教材注解、课外阅读文段中积淀的文化常识对解说进行比对甄别。 　　②串联法。将与考查点相关的文化常识串联起来加以甄别。 ③排序法。将年龄、科举等序列化的文化常识罗列出来，有序排列，甄别是否错位。 ④疑今法。高度警惕按照现今社会情况作出的解说，以防以今释古。 ⑤细节法。既浏览总体的解说，更关注细节的解说，出错点往往设在细节上。 （2026广东模拟）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 今天下有二人之论：有安常习故，乐于无事之论；有变古更法，喜于敢为之论。乐无事者，以谓守祖宗成法独可以因人所利据旧而补其偏以驯致于治，此其所得也。至昧者则苟简怠惰，便私胶习，而不知变通之权。此其所失也。喜有为者，以谓法烂道穷，不大变化则不足以通物而成务，此其所是也；至凿者则作为聪明，弃理任智，轻肆独用，强民以从事，此其所非也。 （节选自《历代名臣奏议·卷一百三十七》） 材料二： 戊申熙宁元年二月乙卯，上谓文彦博等曰：“天下弊事至多，不可不革。”彦博对曰：“譬如琴瑟不调，必改而更张之。”夏四月壬寅朔，诏新除翰林学士王安石越次入对，上曰：“方今治当何先？”对曰：“以择术为始，陛下每事当以尧舜为法。”上曰：“卿可悉意辅朕，庶几同济此道。”安石退而上疏，极言累世因循末俗之弊，且谓理财无法。丙寅，命司马光看详裁减国用制度。光登对言：“国家所以用不足者，在于用度太奢，赏赐不节，宗室繁多，官职冗滥，军旅不精。”安石曰：“国用不足，由未得善理财之人故也。”光曰：“善理财之人，不过箕敛以尽民财。”安石曰：“此非善理财者也。善理财者，民不加赋而国用饶。”二年二月庚子，王安石参知政事。甲子，命安石别为司，名曰同制置三司条例。辛巳，光上言：“今士夫沸腾，黎民骚动，请罢制置三司。”安石曰：“光好为异论，异论之人倚以为重，则是为异论之人立赤帜也。”光曰：“安石性不晓事而愎。今条例司所为，独安石、韩绛、吕惠卿以为是，天下皆以为非也。陛下岂能独与此三人共为天下耶？”三年三月甲午，光移书安石，请罢条例司，安石答书但言道不同而已。书凡三返。五月甲辰，诏：“近设制置三司条例司，本以均通天下财利。今大端已举，惟在悉力应接，以趣成效。”光知言不用，遂乞判西京留守司御史台。上乃从其请。光自是绝口不复论新法。 （节选自《宋史全文·卷十一》） 1. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 以谓守A祖宗B成法C独可以因人D所利E据旧F而补其偏G以驯致于治 2. （变式题）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A. 便私，指有利于私门；当中的“便”字与成语“便宜行事”中的“便”字意思相同。 B. 权，指权变，灵活性；与《齐桓晋文之事》“权，然后知轻重”的“权”意思不同。 C. 箕敛，指苛敛民财；当中的“敛”字与《促织》“科敛丁口”的“敛”字意思相同。 D. 愎，指固执，任性，不接受别人意见；与成语“刚愎自用”中的“愎”字意思相同。 3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A. 以安稳为乐的人，习惯于固守旧法；喜于作为的人则认为旧法不足守，要大刀阔斧改革。 B. 皇上认为国家之事弊病丛生，非改革不可；文彦博表示支持，王安石则建议从择术入手。 C. 针对国用不足的问题，王安石主张任用善理财的人，司马光则认为应节约用度增加赋税。 D. 司马光请求废除条例司，既不被王安石接受，也不获皇上支持，从此闭口不再谈论新法。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）至凿者则作为聪明，弃理任智，轻肆独用，强民以从事。 （2）今大端已举，惟在悉力应接，以趣成效。 5. 王安石在推行新法的过程中，表现出一位改革家难能可贵的精神品质，请结合文本简要概括。 （2026八省联考）阅读下面的文字，完成后面试题。 材料一： 僰①人养猴,衣之衣而教之舞,规旋矩折,应律合节。巴童观而妒之,耻己之不如也,思所以败之,乃袖茅栗以往。筵张而猴出,众宾凝伫,左右皆蹈节。巴童佁然挥袖而出其茅栗,掷之地。猴褫衣而争之,翻壶而倒案。僰人呵之不能禁,大沮。 郁离子曰:“今之以不制之师战者,蠢然而蚁集,见物则争趋之,其何异于猴哉?” （节选自刘基《郁离子》，有删改）  材料二： 明末,济属多盗。邑各置兵,捕得辄杀之。章丘盗尤多。有一兵佩刀甚利,杀辄导竅。一日,捕盗十余名,押赴市曹。内一盗识兵,逡巡告曰:“闻君刀最快,斩首无二割。求杀我!”兵曰:“诺。其谨依我,无离也。”盗从之刑处,出刀挥之,豁然头落。数步之外,犹圆转而大赞曰:“好快刀!” （节选自蒲松龄《聊斋志异》，有删改） 材料三： 有盲子道涸溪,桥上失坠,两手攀楯，兢兢握固，自分失手必坠深渊矣。过者告曰:“毋怖,第放下即实地也。”盲子不信,握楯长号。久之,力惫,失手坠地。乃自哂曰:“嘻!蚤知即实地,何久自苦耶!”夫大道甚夷,沉空守寂,执一隅以自矜严者,视此省哉! （节选自刘元卿《贤奕编》，有删改） 材料四： 自吾居夷，不与中州人通书。有来南者，时言韩愈为《毛颖传》②，不能举其辞，而独大笑以为怪，予以为不然。杨子诲之来，始持其书，而惧其死，若捕龙蛇，恐与之角而力不敢暇，信韩子之怪于文也。世之模拟窜窃，取青媲白以为辞者之读之也，其大笑固宜。 且世人笑之也，不以其俳乎？而俳又非圣人之所弃者。《诗》曰：“善戏谑兮，不为虐兮。”《太史公书》有《滑稽列传》，皆取乎有益于世者也。故学者终日讨说问答，呻吟习复，应对进退，则罢惫而废乱，故有“息焉游焉”之说。有所拘者,有所纵也。大羹玄酒,体节之荐,味之至者。而又设以奇异小虫、水草、楂梨、桔柚,苦咸酸辛,虽蜇吻袭鼻,缩舌涩齿,而咸有笃好之者。文王之蒲菹,屈到之芟，曾皙之羊枣,然后尽天下之奇味以足于口。独文异乎?韩子之为也,亦将弛焉而不为虐欤!息焉游焉而有所纵欤!尽六艺之奇味以足其口欤!而不若是则韩子之辞若壅大川焉其必决而放诸陆不可以不陈也。 （节选自柳宗元《读韩愈所著〈毛颖传〉后题》，有删改） 【注】①僰(bó):我国古代称居住在西南地区的少数民族。②《毛颖传》:寓言体散文,以拟人化笔法为毛笔作传,讽刺统治者的寡恩。 1.材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 而不若[A]是[B]则韩子[C]之辞[D]若壅大川焉[E]其必决[F]而放[G]诸[H]陆[I]不可以不陈也。 2.（题型专练）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A.耻，以……为羞耻，与《师说》中“不耻相师”的“耻”的意思和用法都相同。 B.属，属地，与《桃花源记》中“良田美池桑竹之属”的“属”意思相同。 C.矜，jīn，自夸，与《陈情表》中“愿陛下矜悯愚诚”的“矜”读音和意思不完全相同。 D.味之至者，“至”是“味”的后置定语，与《劝学》中“爪牙之利”的结构相同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A.僰人给猴子穿衣并教其舞蹈，猴子起初动作合乎节拍，巴童投掷茅栗引诱，猴子撕衣争抢，最终导致表演场面混乱。 B.明末章丘一名士兵佩刀有力，一个盗贼因听闻其刀快而求其行刑，士兵刀起头落，头颅滚至数步外仍大赞“好快刀”。 C.盲子钻研学问、酬应对答，易陷入疲惫不堪、思绪混乱的状态，因此需遵循“息焉游焉”的原则，做到有张有弛。 D.韩愈的《毛颖传》写法怪异奇特，就好像天下苦咸酸辛的奇味，刺激口鼻、酸涩舌齿，所以世人嘲笑它是合乎情理的。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）蠢然而蚁集，见物则争趋之，其何异于猴哉？ （2）两手攀楯，兢兢握固，自分失手必坠深渊矣。 5.柳宗元认为《毛颖传》这类善戏谑的文章“有益于世”，请据此谈谈你对前三则材料的理解。（5分） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $