第05讲 议论文（专项训练）（广东专用）2026年中考语文一轮复习讲练测

第05讲 议论文 目 录 01·趋势领航练 02·考点通关练 题型01 中心论点（分论点） 题型02 议论文的论据 题型03 论证结构 题型04 论证方法及作用 题型05 论证思路 03·真题诊断练 1.【新考法·创设情境写辩词】阅读下面选文，完成下面小题。 2025年DeepSeek火爆全球，“AI时代，教育何去何从”引发热议，小语对此产生了研究兴趣，收集了以下材料。 【材料一】 DeepSeek冲击下，孩子最需要哪些能力？ ①AI时代需要的是核心能力重构，以下5项技能非常重要。 ②一是批判性思维。因为当AI能生成无数答案，比“知道什么”更重要的是“如何判断对错”。那么如何培养孩子的批判思维呢？比如在小学阶段：玩“真相侦探”游戏——对比百度、ChatGPT、知乎对同一问题的回答；在中学阶段，可以组织“AI偏见研讨会”——分析机器生成内容中的一些倾向（比如立场偏见等）。 ③二是创造性解决问题。美国高中生曾用ChatGPT设计“非洲净水方案”，AI提供技术框架，学生结合实地调研添加“部落文化适配模块”，最终方案获联合国青年创新奖。从AI协同的角度看，这个方法有三个步骤：一是由我们来定义问题本质；二是让Al生成备选方案；三是我们进行价值筛选与伦理校准。 ④三是具备一定的数字素养。新文盲的标准已经不再是识不识字，而是能否判断AI生成内容的可靠性，会不会训练专用领域小模型（如用AutoGPT整理读书笔记），具备不具备基础算法思维（理解推荐系统如何影响认知）。一些学校已经开展AI教学实验，开设“人机协作课”，学生需用AI工具完成项目，并撰写相关文章。 ⑤四是增强情感智能。通过脑机接口实验发现，人类对“共情眼神”“安慰性触摸”的神经响应，AI模拟成功率仅38%；在心理咨询行业的调研显示，虽然AI辅助诊断准确率72%，但患者满意度却不足30%，情商在AI时代具有较难的替代性。所以我们平时可以多注重孩子的情商培育，比如在家里每周举行“情绪解码会”，用角色扮演理解他人感受；平时可以开展“AI盲测”，辨别对话对象是人类还是机器人等等。 ⑥五是跨学科迁移能力。比如，新能源工程师需同时理解材料学、社会学、环境伦理学；元宇宙建筑师要融合计算机图形学、心理学、艺术史。 （选自《新华社》2025年3月9日，有删减） 【材料二】      （数据来源：《2025年第55次中国互联网络发展状况统计报告》） 【材料三】 AI时代我们如何做家长 ①人工智能（AI）正在为人类所熟悉，AI的发展不仅仅是技术领域的革命，更是对我们生活方式、工作模式和思维方式的全方位重塑。 ②AI时代，家庭教育若想取得成功需要重新思考亲子关系的类型，需要思考这个时代内在的平等精神的建立，通过亲子间的正面沟通和优势视角给予青少年应有的尊重和空间，培养出他们对知识的热爱、学习的能力、乐于交流和感恩的心胸。这将是一场教育的革命，涉及方方面面，主要是我们要重新思考教育的目标和手段，特别是家长们要重新适应新的变化，建立新型的亲子关系。 （选自《中国妇女报》2024年5月16日，有删减） 【材料四】 教师如何与人工智能同行？ ①2024年8月，中共中央、国务院出台《关于弘扬教育家精神加强新时代高素质专业化教师队伍建设的意见》，明确提出实施数字化赋能教师发展行动，推动教师积极应对新技术变革，着眼未来培养人才。 ②如何让人工智能更好赋能教师，提升教师人工智能素养？ ③杭州师范大学经亨颐教育学院教授杨俊锋提出，为提高人工智能教育师资水平，学校要重视教育数字化人才引育，提升教师智能素养水平，遵循规律促进教师专业发展，建立教师发展支持服务体系。在不少地区，技术正让教育轻盈而丰富。 ④北京丰台二中教育集团党委书记、校长支梅介绍，为了让学生更好地理解抗美援朝精神，学校思政课教师借助生成式AI工具的“文生视频”功能，基于杨根思烈士的事迹生成了一段杨根思对当代孩子们的寄语，并再现了英雄壮烈牺牲的场景。“有意义、感染力强，教学效果特别好。”支梅说。在“人工智能+教育”的磁场中，教情、学情都发生了深刻变化。“教育工作者自身要率先掌握AI工具，避免‘数字代际鸿沟’，更好地引导青少年在智能时代健康成长。”李晓东建议。 ⑤观点： ⑥@上海师范大学校长袁雯：“教师不只传授知识，AI始终无法取代教师向学生传递价值观，无法培养学生的社会情感能力。” ⑦@北京教育科学研究院信息中心副主任唐亮：“人工智能正在重塑教师角色的坐标系。” ⑧@郑州大学思政课教师周荣方：“只有真人真事真情感才能触及学生灵魂深处。” （选自《中国教育报》2025年03月03日，有删减） 学校举办了以“AI时代的变革与坚守”为主题的辩论会。 正方观点：AI时代应全面拥抱变革；反方观点：AI时代也应坚守人文内核与育人本质。 你是反方辩手，请你根据以上材料，整理出你方的发言内容，分条陈述。 【答案】反方观点阐释：①情感与价值观教育无法被替代，AI无法独立完成价值观传递、情感共鸣等高阶任务。如AI模拟共情成功率仅38%，心理咨询患者满意度不足30%，证明情感互动需真人参与。材料三主张家庭教育需“平等精神”“感恩心胸”，材料四引用周荣方观点“真人真事真情感触及灵魂”，强调人性温度不可自动化。 ②过度依赖技术有风险：机器生成内容存在立场偏见，需人类进行识别判断。 ③批判性思维与伦理判断需人类主导：AI是工具而非主体，需人类进行伦理校准与价值筛选，如净水方案的价值筛选与伦理校准。 ④家庭教育依赖人际互动：家长可通过家庭活动，如“情绪解码会”，培养孩子的情感智能，让孩子学会理解他人感受。或通过亲子沟通培养感恩、交流等品质，这些依赖人际互动而非技术。 ⑤教师“角色”需转型而非被替代：AI技术虽然强大，但无法替代教师对学生的情感关怀和人格塑造。如支梅校长用AI增强思政课感染力，实现育人目标，技术仅辅助手段。 ⑥技术依赖可能加剧教育不公风险：材料二图表显示高学历或年轻群体更易接触AI工具，则技术普及可能扩大城乡、阶层的教育鸿沟，反使“弱势群体”陷入“数字文盲”困境，背离教育公平初衷。 【解析】本题考查对内容的理解与拟写辩论词。 开放性试题，作为反方辩手，要围绕“AI时代也应坚守人文内核与育人本质”展开论述，需从材料中提取能支撑该观点的内容。材料一：提到AI时代孩子需具备批判性思维、情感智能等能力，而这些能力的培养与人文内核相关，说明不能过度依赖AI，要重视人的能力培养，体现育人本质。材料二通过数据说明AI的使用情况。材料三：强调AI时代家庭教育要建立新型亲子关系，培养孩子对知识的热爱等，涉及人文关怀和育人目标，是坚守人文内核的体现。材料四：指出教师在AI时代不能被取代，要向学生传递价值观、培养社会情感能力，直接关联到育人本质和人文内核。作答时要将从材料中提取的要点进行分类整合，有条理地分条陈述。 示例：我方观点是AI时代也应坚守人文内核与育人本质，理由如下：（1）从能力培养看：AI虽能提供大量信息，但孩子批判性思维、情感智能等关键能力难以被AI替代。像情感智能方面，脑机接口实验显示AI模拟人类对“共情眼神”“安慰性触摸”神经响应成功率仅38% ，心理咨询行业患者对AI辅助诊断满意度不足30% 。我们应坚守育人本质，注重培养孩子这些人文相关能力，不能因AI忽视人的全面发展。（2）从家庭教育看：AI时代改变生活方式，但家庭教育需重新思考亲子关系，建立平等模式。要通过正面沟通给予孩子尊重和空间，培养其对知识的热爱、学习能力、感恩心胸等，这是坚守人文内核在家庭层面的体现，不能让AI冲淡亲情与人文关怀。（3）从教育教学看：教师角色无法被AI完全取代。上海师范大学校长袁雯指出教师能向学生传递价值观，培养社会情感能力，这是育人本质所在。如思政课教师借助AI工具展现抗美援朝精神，是利用AI辅助教学，核心仍是教师通过真人真事真情感触及学生灵魂，教师要坚守育人职责，不能被AI主导。综上，AI时代我们必须坚守人文内核与育人本质。 题型01 中心论点（分论点） 1.（2025·广东汕头·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。 悟空：从“新”出发踏平坎坷成大道 ①8月20日，首个国产3A单主机游戏《黑神话：悟空》发布，登陆PS5、Steam、EpicGamesStore、WeGame等平台，并迅速成为Steam、WeGame等多平台的销量榜首，目前这款游戏总销量超过450万份，总销售额超过15亿元。 ②“头戴凤翅紫金冠，身穿锁子黄金甲，脚踏藕丝步云履，手拿如意金箍棒。”相信每一个中国人都很明白，“齐天大圣孙悟空”这个超级IP之于中国文化的含义。在当今世界多种文化相互激荡的大潮中，全面提升中华优秀传统文化的利用和传承水平，是一道长期必答题，广大党员干部要以“出新”“出圈”“出海”的方式，让中华优秀传统文化“活”起来。 ③将“守正”与“创新”相结合，让传统文化“出新”。3A游戏往往画面精美、互动性强、剧情丰富，被认为是游戏工业皇冠上的“明珠”。在过去，这个领域一直被外国公司垄断。而《黑神话：悟空》立项于2018年2月，历经6年半时间的开发，每小时游戏时长开发成本超过2000万元，团队预估整体游戏时长20个小时以上，开发成本至少需要3亿－4亿元。该款游戏的出现不仅填补了我国没有3A游戏的空白，更证明了我国游戏工业的崛起。习总书记指出，“要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”。面向未来，我们既要保持传统文化的独特性和连续性，又要敢于突破传统束缚，勇于探索新的领域，通过打破“思想枷锁”，拥抱“创新春潮”，巧借人工智能、大数据、云计算、物联网等现代“黑科技”推动中华优秀传统文化“转型、升级、破圈”，真正让中华优秀传统文化在新时代焕发出更加绚丽的光彩。 ④将“传统”与“跨界”相结合，让传统文化“出圈”。《黑神话：悟空》以中国神话故事为背景，是一款充满中华传统文化元素的游戏，融入陕北说书等非遗文化，对山西玉皇庙、重庆大足石刻、浙江时思寺等全国多处名胜古迹进行实景扫描，游戏中壮观逼真的中国山水风貌、古建筑群，乃至光怪陆离的神仙妖怪形象都是每一位游戏迷前所未有的新体验。山西、重庆、浙江等地文旅账号纷纷上线“悟空”大片，邀请各位“天命人”来取景地提前“取经”。同时《黑神话：悟空》与瑞幸咖啡联名推出“腾云美式”，游戏周边产品销量火爆。随着新产业、新业态、新模式、新动能的大力发展，跨界出圈已成为引领未来的创新力量。广大党员干部在推动中华优秀传统文化“出圈”时，要主动加强文化品牌打造，因地制宜结合本地特色进行助推，实现有感染力的统一情感体验，在饱满的情绪价值提供中快速完成“种草”共鸣，迈出双向奔赴中的关键一步，真正让一时爆火的“流量”变成可持续繁荣的“留量”。 ⑤将传承与交流相结合，让传统文化“出海”。对于游戏玩家来说，游戏是一座“跨文化的桥梁”，过去的中国玩家都经历了这段跨文化理解的过程，现在轮到了海外玩家学习《西游记》，了解中国传统文化。孙悟空的形象作为中国浪漫主义文化的象征，已经跨越文化边界，与世界各地的年轻人心灵深处产生了共鸣。“民族的就是世界的”，中华优秀传统文化既是民族的，也是世界的，不同文明包容互鉴、共存共荣是大势所趋。广大党员干部要永葆“源浚者流长，根深者叶茂”的文化自信，以开放的姿态推动中华文化走上国际舞台，促进中华文明与世界文明的沟通与交流。同时，注重培养广大人民群众的创新精神和创新能力，鼓励全民积极参与到文化创新中来，向世界传播更多承载中华文化、中国精神和中国力量的文化作品，展现中国文化自信。 （作者陈泽霖，选自《人民日报》） 结合文章内容思考，这篇文章的标题引用了歌词“踏平坎坷成大道”，这样安排有什么妙用？ 【答案】1．增强感染力与文化共鸣：歌词源自经典，既体现空“破除阻碍、成就大道”的形象呼应，与孙悟空被文化的坚韧精神，又暗喻《黑神话：悟空》团队克服技术难关、填补国产3A空白的历程，引发读者情感共鸣。点明主题，深化立意：标题既概括文章核心（传统文化传承创新与突破），又以“坎坷”“大道”隐喻文化发展的曲折与光明未来，凸显党员干部推动文化创新的责任与使命。文学性与通俗性结合：引用歌词使标题兼具诗意与亲和力，吸引读者注意，同时为全文奠定昂扬基调。 【解析】1.本题考查标题的作用。分析文章标题引用歌词“踏平坎坷成大道”的妙用，可从感染力、主题表达、语言风格等角度，结合文章内容进行分析。 根据文章第②段“‘头戴凤翅紫金冠，身穿锁子黄金甲，脚踏藕丝步云履，手拿如意金箍棒。’这样的描述体现了中华优秀传统文化在游戏中的呈现”的内容可知，文章围绕《黑神话：悟空》中孙悟空的经典形象展开。歌词“踏平坎坷成大道”源自与孙悟空相关的经典作品，与孙悟空不畏艰难、“破除阻碍、成就大道”的形象高度呼应，精准展现了孙悟空坚韧不拔的精神。同时，根据第③段“《黑神话：悟空》将‘守正’与‘创新’相结合，其游戏画面精美、互动性强、剧情丰富，被认为是游戏行业的‘明珠’”的内容可知，《黑神话：悟空》在创作过程中必然面临诸多技术难关，而歌词也暗喻了该团队克服重重困难，最终填补国产3A空白的艰辛历程。这种对经典形象的呼应和对现实创作的隐喻，能够唤起读者对经典文化的情感记忆，以及对游戏团队奋斗精神的认同，从而引发强烈的情感共鸣，极大地增强了文章的感染力。据此得知，标题引用歌词能够增强感染力与文化共鸣。 根据文章第①段“通过游戏这一现代媒介，将传统文化元素（如神话故事、非遗文化、古建筑）转化为沉浸式体验，打破传统传播的局限性，使年轻人更易接受和理解传统文化”以及第③段“广大党员干部在推动中华优秀传统文化‘出海’时，要注重增强广大人民群众的创新精神和创新能力，鼓励全民积极参与到文化创新中来”的内容可知，文章核心围绕传统文化的传承创新与突破展开。标题中的“坎坷”隐喻着传统文化在传承创新过程中面临的诸多困难与阻碍，如传统传播方式的局限性、文化创新过程中的技术难题等；“大道”则象征着传统文化经过创新发展后迎来的光明未来，如增强国际传播力、实现文化“出海”等。同时，结合文章强调党员干部在文化创新中的作用，标题也凸显了党员干部在推动文化创新，带领传统文化跨越“坎坷”，走向“大道”过程中肩负的重要责任与使命，深化了文章立意。据此得知，标题引用歌词能够点明主题，深化立意。 根据整体的语言风格和表达效果可知，“踏平坎坷成大道”作为歌词，具有一定的文学性，使标题富有诗意；同时，歌词广为流传，具有通俗性和亲和力，能吸引读者注意。并且，该歌词所传达的积极向上的情感，为全文奠定了昂扬基调。据此得知，标题引用歌词实现了文学性与通俗性结合。 2.（24-25广东潮州·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 磨砺始得玉成 ①冰清玉洁、精金良玉、玉振金声、玉树临风……在中国传统文化里，“玉”常常被用来形容人的优秀品质，彰显着东方美学的韵味。凝视一块美玉，看到的是柔美和温润；触摸一块美玉，感受到的是坚实和高洁。中国人从美玉身上，寻找到了修身立德的追求，寄托着为人处世的智慧。 ②《荀子·法行》中记载，子贡询问“君子贵玉”的原因，孔子答曰：“夫玉者，君子比德焉”。谦谦君子，正如温润之玉，光华敛于内而不炫于外，清辉藏于身而气韵自生，给人以温暖和力量。方志敏在狱中面对敌人的百般诱降和严刑逼供，依旧正气凛然，坚贞不屈，这是革命先烈“宁为玉碎，不为瓦全”的坚韧气节。黄文秀为了让基层群众过上好日子，把韶华留在广西百色的大山深处，这是当代年轻人“艰难困苦，玉汝于成”的责任担当。杨善洲常拿工资接济困难群众，为他们买粮食、购种子、送衣被，却从未利用手中的权力为亲属办过私事，这是优秀党员干部冰清玉洁、白璧无瑕的崇高风范。 ③玉石藏于山中、埋于谷底，与普通石头不分轩轾，如何成为众所敬仰的美玉？坚固细密的玉石，必得经过一番艰苦的切、磋、琢、磨，才会露出质朴面目，显出纯美底色。“玉不琢，不成器”，器与人皆通此理。只有历经雕琢磨砺，唤醒内心的道德律，淬炼信仰的主心骨，才能成为一个有益于国家和人民的人。大凡成就大业者、贡献杰出者、勇赴使命者、舍己为人者，无不是经历几番潜心学习、艰苦锻炼、奋斗打拼，才为世所识、为人所赞。磨砺始得玉成，笃行方能致远。______拿出“燕子垒窝”“老牛爬坡”的劲头，在工作实践中战风雨、斗寒霜，在严峻复杂的斗争中砥砺心性、强壮筋骨、增长才干，才能琢磨成器、百炼成钢，最终有所成就。 ④习近平总书记强调：“广大青年人人都是一块玉，要时常用真善美来雕琢自己，不断培养高洁的操行和纯朴的情感，努力使自己成为高尚的人。”每块玉都有独特的形态与气质，每个青年也都有独特的禀赋与追求。对玉的雕琢不能千篇一律，对青年人才的培育也讲究因材施教。因材因性，把雕琢之功施于无形，方能获得出乎意料的效果。广大青年也需要在干事创业的路途中，心怀真善美的追求，以不负韶华之朝气、激越沧海之胆气，将为人民服务的意识镌刻在灵魂深处，清白做人，踏实做事，让青春之花在人民最需要的地方绽放。胸怀锦绣，腹隐珠玑，时时砥砺，事事精进，必能成为栋梁之才。 ⑤“言念君子，温其如玉”。正如美玉经得起岁月的淘洗，美德懿行耐得住时间的检验和人心的评判。以人比玉，由玉及人，我们每个人都需要更加勤勉，用时间和汗水雕琢自己，努力成为一块“美玉”，永远散发洁净通透的光泽。 （选自《人民日报》） 2．下面是文章的脉络，请补出空缺的部分。 论述玉在中国传统文化中的内涵—— —— ——论述青年人要磨砺自己成为栋梁——得出结论： 【答案】2． 论述贵玉的原因 论述如何成为美玉 人只有经历磨练，才能有所成就 【解析】本题考查分析论证思路。 已知信息“论述玉在中国传统文化中的内涵”对应第①段，“论述青年人要磨砺自己成为栋梁”对应第④段。 第①空，结合第②段“《荀子·法行》中记载，子贡询问‘君子贵玉’的原因，孔子答曰：‘夫玉者，君子比德焉’。谦谦君子，正如温润之玉，光华敛于内而不炫于外，清辉藏于身而气韵自生，给人以温暖和力量”“方志敏在狱中面对敌人的百般诱降和严刑逼供，依旧正气凛然，坚贞不屈，这是革命先烈‘宁为玉碎，不为瓦全’的坚韧气节。黄文秀为了让基层群众过上好日子，把韶华留在广西百色的大山深处，这是当代年轻人‘艰难困苦，玉汝于成’的责任担当。杨善洲常拿工资接济困难群众，为他们买粮食、购种子、送衣被，却从未利用手中的权力为亲属办过私事，这是优秀党员干部冰清玉洁、白璧无瑕的崇高风范”可知，这里将玉与君子品格相关联，由玉及人，用具体事例诠释君子如玉的美德，解释了“君子贵玉的原因，因此这里可填：论述贵玉的原因； 第②空，结合第③段“玉石藏于山中、埋于谷底，与普通石头不分轩轾，如何成为众所敬仰的美玉？坚固细密的玉石，必得经过一番艰苦的切、磋、琢、磨，才会露出质朴面目，显出纯美底色。‘玉不琢，不成器’，器与人皆通此理”“磨砺始得玉成，笃行方能致远。拿出‘燕子垒窝’‘老牛爬坡’的劲头，在工作实践中战风雨、斗寒霜，在严峻复杂的斗争中砥砺心性、强壮筋骨、增长才干，才能琢磨成器、百炼成钢，最终有所成就”可知，这里阐述了玉的形成过程，体现了只有经历磨砺才能成为美玉，即磨砺始得玉成，因此这里可以填：论述如何成为美玉； 第③空，结合第⑤段“正如美玉经得起岁月的淘洗，美德懿行耐得住时间的检验和人心的评判。以人比玉，由玉及人，我们每个人都需要更加勤勉，用时间和汗水雕琢自己，努力成为一块‘美玉’，永远散发洁净通透的光泽”可知，这里总结全文，提出以人比玉，由玉及人，希望人人都能成为一块“美玉”，进而表明：人只有经历磨练，才能有所成就。因此这里应填：人只有经历磨练，才能有所成就。 题型02 议论文的论据 1.（2025·广东清远·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 纵有疾风起，人生不言弃 ①生命长河，波澜壮阔；有风有雨，人间常态。所谓成长，就是在艰难的人生中，学会做一个不被大风吹倒的人。正如法国诗人瓦雷里所言；“纵有疾风起，人生不言弃。” ②人生不言弃，需在困境中学会忍耐。纵观中国古今名人，司马迁在《报任安书》中写道：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”当腐刑的屈辱如泰山压顶，这位太史令却将痛苦化作文墨，在幽暗的囚室中让历史长河奔涌成《史记》的浩瀚；地质学家李四光，不畏艰险，奔波跋涉，只为追求真理，一曲《行路难》道出他坚韧而上、报效祖国的决心；敦煌莫高窟的工匠们在戈壁滩风沙中凿壁造像，每一凿都刻着忍耐的智慧，让千年后的我们仍能触摸到信仰的温度。面对困境，他们都选择在忍耐中，不弃初心，坚守志向，如顾城所说：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”坚守忍耐，才能迎来逆风翻盘的机会。 ③人生不言弃，需在失意时保持豁达。席慕蓉说：“每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节热烈的或者温柔的生命。”我们的一生，又何尝不是？但不论这个季节是漫长还是短暂，也要生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。海伦·凯勒生活在无声无光的世界里，这无疑是巨大的人生失意，但她没有向命运屈服，在莎莉文老师的帮助下，凭着顽强的毅力和乐观豁达的精神学习知识，她学会了阅读、写作和说话，最终毕业于哈佛大学。“不怕死的哲学家”朱锐，用他短暂却勇敢的一生对生命做了最好的诠释。他在疾病面前的豁达、对哲学的追求以及在课堂上展现出的生命力，不断感染和震撼着学生。朱锐的哲学课注定会被死亡“打断”，但他对生活的热爱、对死亡的态度，值得当代青年用一生去学习和领悟。失意不失志，豁达超然，追寻生的意义，方显生命价值。 ④人生不言弃，需在挫折中树立信心。现在，有不少人对前途缺乏规划，或是没有勇气面对压力，遇到困难就轻言放弃，将“躺平”挂在嘴边。事实上，即便承受着各种压力，也不应妄自菲薄，放弃梦想。在挫折中树立信心，如同居里夫人在沥青轴矿的尘埃里寻找希望之光。当第348次实验依然失败时，这位女科学家在笔记中写下：“我们要有恒心，尤其要有自信力。”四年间她提炼了八吨矿渣，终于在某个寒冷的夜晚让镭的幽蓝光芒照亮实验室。所以，那些如我一样，心中夹杂着沮丧与迷茫、向往与执念的人们，唯有树立信心，坚持不懈，才能在人生路途中行稳致远。 ⑤时光清浅，岁月不居，人生长路，阴晴不定。当新时代的疾风再起，我们应当以忍耐为舟，以豁达为帆，以信心为楫，在命运的浪潮中驶向更辽阔的远方。当代青年更当挺起胸膛，肩负重任，在青春的赛道上奋力奔跑，一起踏梦追风，迎接曙光。纵有疾风起，人生不言弃！ （选自《青年文摘》2024.20，有删改） 下面的材料可以作为文章哪一段的论据？请指出并说明理由。 【材料】 苏轼一生仕途不顺，被一贬再贬，却还是写下了“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”这样的诗句。 【答案】1．可以作为第③段的论据。材料讲的是苏轼在逆境中仍保持豁达、乐观的心态进行写作。第③段论证的是人生不言弃，需在失意时保持豁达。材料可以证明第③段的分论点。因此材料可以作为第③段的论据。 【解析】2.本题考查论据补充。 结合第③段“人生不言弃，需在失意时保持豁达”及“海伦·凯勒……在无声无光的世界里……凭着乐观豁达的精神学习知识”“朱锐在疾病面前的豁达……值得学习”可知，该段分论点为“失意时需保持豁达”，论据需围绕“逆境中豁达乐观”展开。结合材料“苏轼一生仕途不顺，被一贬再贬，却写下‘竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生’”可知，苏轼在仕途失意时以诗句表达出超然豁达的人生态度，与第③段“失意不失志，豁达超然”的论证方向完全契合。由此可知，材料中苏轼的事例能有力证明第③段“人生不言弃，需在失意时保持豁达”的分论点，故应作为第③段论据。 2.（2025·广东清远·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①2022年3月，教育部《义务教育课程方案和课程标准（2022年版）》公布，当年9月秋季学期，单独设立的劳动课出现在了中小学生的课表里。 ②劳动教育必修课的独立设置，有利于发挥劳动课程在劳动教育中的主导作用，对贯彻落实国家教育方针、体现新时代劳动教育要求、促进学生德智体美劳全面发展具有重要的保障作用。 ③教育部教材局相关负责人表示，可以从四个途径实施劳动教育：独立开设劳动教育必修课、在学科专业中有机渗透劳动教育、在课外校外活动安排劳动实践、在校园文化建设中强化劳动文化。 ④南京师范大学劳动教育研究院院长顾建军认为，家长对劳动教育的参与和支持，除了体现在劳动过程中的适时适当指导外，还在于以身作则、言传身教，潜移默化中帮助孩子树立劳动最光荣、劳动最崇高的观念。 （节选自《人民日报》2023年5月） 材料二： ①劳动教育对初中生的作用主要体现在以下几个方面： ②增强身体素质：通过参与劳动教育，初中生可以锻炼体力和耐力，增加新陈代谢和血液循环，提高抵抗力和免疫力，预防各种疾病。 ③培养劳动技能和习惯：劳动教育通过参与各种有益的社会实践活动，帮助学生掌握基本的劳动操作技能，养成良好的劳动习惯，为学生的全面发展奠定基础。 ④提升综合素质：劳动教育有助于培养学生的社会责任感、实践能力和创新精神。通过参与劳动，学生可以将理论知识与实际问题相结合，提高分析、判断和解决问题的能力，激发创造力和创新力。 ⑤促进智力发展：劳动是智力和体力统一于实践的过程。学生在处理劳动过程中遇到的问题时，需要分析情境、提取信息、应用知识和技能解决问题。这一过程促进了学生的智力发展，提高了他们的分析能力和解决问题的能力。 ⑥培养高尚品德：劳动教育不仅是技能的培养，更是德育的一部分。通过劳动，学生可以培养抗挫能力和社会调适能力，对劳动者和劳动本身产生敬意。这种体验有助于学生形成健全的人格和高尚的品德。 （节选自“百度网”2024年11月） 材料三： 2023年儿童节前夕，习近平总书记来到北京育英学校，看望慰问师生，向全国广大少年儿童祝贺节日。习近平总书记来到学生农场，看到孩子们为西红柿、黄瓜等浇水，松土，除草，授粉，总书记说，很多知识和道理都来自劳动、来自生活。希望同学们从“学农”中感受到农作的艰辛和农民的不易，从小养成热爱劳动、珍爱粮食、尊重自然的良好习惯。劳动，锤炼意志品质，增长学识才干，增强同人民群众的血肉联系。在陕北梁家河的七年，青年习近平同乡亲们一起开荒、种地、放羊、铡草、挑粪、拉煤……从而“看到了人民群众的根本，真正理解了老百姓”。 （节选自“学习强国”2023年5月） 材料四： 伴随着中国特色社会主义事业的深入推进，劳模评选制度呈现出5个特点：一是评选方式更加科学、民主。推荐人选自下而上产生，并接受公众监督。二是评选标准更加合理。在倡导“无私奉献”的同时，将“对社会有突出贡献”作为劳模评选的重要条件，并且在评价指标中增加了敬业精神、创新精神和职业道德等要素。三是评选范围更加广泛。个体经营者、私营企业主等均可参加全国劳模的评选。四是注重持续提高一线职工和农民的劳模比例。五是表彰规模日趋稳定。1950年至今，我国先后召开过16次表彰大会，共表彰全国劳动模范和先进工作者3.4万余人次。在2020年全国劳模表彰中，一线工人和企业技术人员占比已高达71.1%。 （节选自《人民日报》2023年5月） 请以“我认为劳动有利于⋯⋯”的格式，从材料二“劳动教育对初中生的作用”中任选一个作用，补充一个例子进行论证。 【答案】2.示例：我认为劳动有利于坚韧性格的形成，有利于培养一个人的高尚品德。有一次，我跟外婆去收割稻谷，当手臂又累又麻、腰又痛时，我很想放弃，但是看到年长的外婆也在辛勤地劳作着，我也坚持了下去，并对一生勤劳的外婆生出敬佩之情。我从劳动中学到了坚持不懈的精神，无论在生活还是学习中，遇到任何困难都不放弃，同时我也对劳动和如外婆般勤劳的人产生了由衷的敬意。 【解析】2.本题考查论据补充。 材料二从五个方面阐述了劳动教育对初中生的作用，分别是增强身体素质、培养劳动技能和习惯、提升综合素质、促进智力发展、培养高尚品德。我们可结合生活实际，选取其中一个作用，用具体事例来论证劳动带来的积极影响。 示例一：我认为劳动有利于增强身体素质。在学校组织的校园农场劳动中，我们每周都要参与翻土、播种、浇水、除草等工作。这些看似简单的体力劳动，实则需要持续付出力量和精力。经过一学期的劳动实践，原本体能较差、跑步总掉队的我，身体素质有了明显提升。在学校的体能测试中，我的跑步耐力和力量测试成绩都进步显著，这充分证明劳动能够有效锻炼体力和耐力，增强身体素质。 示例二：我认为劳动有利于培养劳动技能和习惯。去年暑假，我主动承担了家里的部分家务劳动，如打扫房间、洗衣服、做饭等。刚开始时，打扫房间总是丢三落四，做饭也手忙脚乱。但随着不断实践，我逐渐掌握了高效打扫房间的方法，学会了好几道家常菜的烹饪技巧。现在，我每天都会自觉整理房间，周末也会主动为家人做饭，良好的劳动习惯已经养成，这些实用的劳动技能也让我受益颇多。 示例三：我认为劳动有利于提升综合素质。在班级组织的“环保小卫士”劳动实践活动中，我们需要收集校园内的可回收垃圾，并进行分类处理，最后将变卖所得捐给公益组织。活动过程中，我们不仅要积极宣传环保知识，提高同学们的环保意识，还要与废品回收站沟通合作。面对收集到的垃圾如何科学分类等问题，我们通过查阅资料、小组讨论来解决。这次活动培养了我们的社会责任感，提高了实践能力和沟通能力，让我们学会将理论知识运用到实际行动中，极大地提升了综合素质。 示例四：我认为劳动有利于促进智力发展。在科技劳动课上，老师要求我们利用废旧材料制作一个简易的小台灯。制作过程中，我需要思考如何设计电路、选择合适的材料、将各个部件组装在一起。遇到电路不通电的问题时，我通过分析电路原理、检查线路连接，最终找到问题并解决。在这个过程中，我不断分析情境、提取知识、尝试不同方法，不仅成功制作出小台灯，还锻炼了逻辑思维和解决问题的能力，促进了智力发展。 示例五：我认为劳动有利于培养高尚品德。一次社区劳动服务中，我们负责清理老旧小区的楼道杂物。有些居民一开始不理解、不配合，我们耐心沟通，向他们解释楼道堆积杂物的安全隐患。在清理过程中，我们不怕脏不怕累，将堆积多年的杂物逐一清理干净。看到居民们从一开始的抵触到后来的感谢，我们深刻体会到劳动的价值，也培养了耐心和责任感，学会理解和尊重他人的劳动，对劳动者和劳动本身产生了更深的敬意，有助于我们形成健全的人格和高尚的品德。 题型03 论证结构 1.（2025·广东揭阳·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。 善读书不必贪 ①在中国古代，“万般皆下品，唯有读书高”，读书成为很多人共同的追求，但也不乏舍本逐末的人，离开了读书的根本目的，片面追求贪占书籍。北魏开国皇帝拓跋珪之贪，有别于史上那荒淫无度的君主，他一不贪色，二不贪杯，三不贪财，却有个特别“高雅”的嗜好：贪书。 ②如何贪？据《资治通鉴》载，拓跋珪上位不久，就与博士李先研究书籍收藏，问李先：“天下何物最善，可以益人神智？”李先说，“莫若书籍。”拓跋珪行伍出身，读书是外行，问：“书籍凡有几何，如何可集？”李先是内行，献计说：“自书契以来，世有滋益，以至于令，不可胜计，苟人主所好，何忧不集？” ③对话透露的信息，一是把书籍定位为天下最善，二是将集书作为人主之好。这样的定位，等于把拓跋珪个人的“贪书”之好，升级为举全国之力的国家行为，接下来，一场从上到下、声势浩大的“命郡县大索书籍”运动迅速展开，搜集到的书，源源不断地集中起来，“悉送平城”。 ④问题在于，拓跋珪得到天下之书后，并未见他带头学习，也来号召开展“益人神智”的读书活动。一句话，如山堆积的天下之书，只为面子光鲜，贪书之好，不过叶公好于龙：所谓“最善”，也只是满足贪欲而已。 ⑤与拓跋珪贪书不读书不同，梁元帝萧绎既贪书且读书，梁元帝的父亲，是“虽万机多务，犹卷不辍手”的梁武帝萧衍，大哥是大名鼎鼎的昭明太子萧统，一部《昭明文选》，足以奠定其在中国文学史上的地位，三哥萧纲“篇章辞赋，操笔立成，博综儒书，善言玄理”。浓厚的读书氛围，令早慧的萧绎如鱼得水，《梁书》称，“萧绎年五岁，高祖问：‘汝读何书？’对曰：‘能诵《曲礼》’，高祖曰：‘汝试言之。’即诵上篇，左右莫不惊叹”，“既长好学，博综群书，下笔成章，出言为论，才辩敏速，冠绝一时”。 ⑥萧绎跻身“四萧”文学排行榜，凭的是真本事！《南史》说，梁元帝萧绎“爱书籍，既患目，多不自执卷，置读书左右，番次上直，昼夜为常，略无休已，虽睡，卷犹不释”。如此热衷读书，且靠着读书作文而名垂青史的帝王，应该明白读书与现实之间的关系吧？ ⑦ 。作为梁元帝的萧绎面对西魏兵临城下的严峻局面，一无退兵之策，二无成仁之心。《资治通鉴》载，气急败坏的梁元帝，一面假装镇静与下属讨论《易经》，一面吩咐下人焚烧十四万藏书，叹曰“文武之道，今夜尽矣。”做了阶下囚的梁元帝，在回答为何焚书时，竟把失败原因归结于读书：“读书万卷，犹有今日，故焚之！”对此，魏征叹道：“不崇教义之本，偏善注丽之文，徒长浇伪之风，无救乱亡之祸矣。” ⑧可见，拓跋珪贪书在贪面子，元帝贪书在耽于书。善读书者，不能止于占有书籍，亦不能流于教条主义而不能运用。 请联系上下文，为第⑦段补充缺失内容，使文章前后贯通，结构严谨。 【答案】1.示例：但事实恰恰相反。/只是事实并非如此。/可惜萧绎只会死读书而已。（意思接近即可） 【解析】1.本题考查句子衔接。 结合第⑥段“如此热衷读书，且靠着读书作文而名垂青史的帝王，应该明白读书与现实之间的关系吧”可知，强调了萧绎热爱读书且靠着读书作文而名垂青史，应该明白读书与现实之间的关系。结合第⑦段“作为梁元帝的萧绎面对西魏兵临城下的严峻局面，一无退兵之策，二无成仁之心。《资治通鉴》载，气急败坏的梁元帝，一面假装镇静与下属讨论《易经》，一面吩咐下人焚烧十四万藏书”可知，本段描述了梁元帝萧绎面对西魏兵临城下时，没有退兵之策，也没有成仁之心，还焚烧藏书，并把失败原因归结于读书。第⑥段塑造了一个热爱读书、才华横溢的萧绎形象，而第⑦段则展现了一个面对危机无能为力、焚书归罪的萧绎形象。这两段之间需要一个过渡，来揭示这种巨大反差的原因。故补充的内容要起到承上启下的作用，言之有理即可。 示例：然而，萧绎虽贪书且读书，却并未真正读懂书，更未将书中的道理运用到实际中 2.（2025·广东深圳·一模）阅读文章，完成后面的题目。 最自信的一代，正在进行他们的长征 ①10年前，学者张维为一次题为《中国人，你要自信》的演讲曾引发关注。近日，他谈及这段往事，并结合自身经历，提出中国“娃娃”觉醒了，认为“中国的90后、95后、00后，可能是中国近代史以来最自信的一代”。这一判断，得到广泛认同。 ②作为现代化的后来者，在相当长的时间里，中国人多以仰望之姿看待世界，胆怯、迷茫、困惑、自我矮化等心态与之伴生。但对如今的年轻一代而言，西方大量虚幻光环与柔光滤镜早已“祛魅”，平视世界成为自然而然，也更加珍惜祖国的美好与发展。这样的变化“存乎于心”，也“溢于言表”。在舆论场上大方表达爱国之情，去大好河山发现锦绣中华，“血脉觉醒”带火国潮审美……尽管具体表现不一，但皆蕴含着强烈的民族自信。今昔对比，这种“最自信”从何而来？ ③最自信，来源于走出国门的切身经历。不同于曾经了解世界靠道听途说、“周游列国”后满眼艳羡，今日走出国门更容易，也被笑称为“接受爱国主义教育”。越来越多国人看到，西方的月亮没有更圆、空气也没有更香甜。反之，中国人已习焉不察的便捷物流、普惠医疗、公共安全等，更显可爱。这个创造了经济快速发展与社会长期稳定奇迹，并在诸多领域从“跟跑者”变为“并行者”“领跑者”的国度，已无惧任何参照系。 ④最自信，来源于分享荣光的同向成长。成长于国家全方位发展的时代，年轻一代少有体会“国不如人”“技不如人”的心酸苦楚，更多的是分享各领域进步突破带来的骄傲自豪。当嫦娥六号从月背“挖土”归来，当新能源车上演“变道超车”，当《黑神话：悟空》全球“圈粉”，当热播影视剧作实现“反向输出”……从太多案例中，年轻人逐渐建立了对国家强大的感悟、对时代进步的理解，涵养起浓厚的家国情、强大的自信心和对未来的美好想象。尽管祖国还有许多短板，但发展的决心、向上的蓬勃，都让人心中有底。 ⑤最自信，来源于相对确定的未来预期。当今世界，变局纷繁、动荡频仍，而中国的稳定和发展恰是其中最宝贵的那份确定。作为世界最大的消费市场和技术应用市场，中国成为“商机”与“潜力”的代名词。“下一个‘中国’，还是中国”，这片承载期许的热土之上，产业门类迅速兴起迭代，创业舞台日渐多元活跃，人流物流信息流奔涌碰撞。“信心比黄金更珍贵”，无数个体的奋斗故事，终将汇成社会向前的澎湃动能。 ⑥岁月匆匆，拉长时间线，从不自信到最自信，从仰视世界到平视世界，国民心态的变化，背后是国家一步一个脚印的进步史，更是国民对国家发展的信任投票。我们常说，“新中国解决了‘挨打’的问题、‘挨饿’的问题，现在需要解决‘挨骂’的问题。”而今再看，随着中国综合国力的增强，“最自信一代”人群持续扩容，可亲可爱、真实立体的中国形象更多“被看见”，解决问题的契机正在加速到来。那些“苍蝇”依然嗡嗡直叫抹黑中伤，甚至更加疯狂，但已愈发失去市场、招致群嘲。当此之时，年轻一代最在意的不是别人说什么，而是我们还要继续探索和实现什么。 ⑦每一代人有每一代人的长征路，每一代人都要走好自己的长征路。回望90年前那个10月，8.6万人从江西于都集结出发，毅然踏上漫漫征途，开启彪炳史册的战略大转移。关于这场“无与伦比的史诗般远征”，有这样一组数据——红军师以上干部的年龄绝大部分都在二三十岁，红军将领的平均年龄仅25岁。可以说，长征，是一群年轻人走出来的。 ⑧从步步险境的长征到血染山河的抗战，从一穷二白的建设时期到波澜壮阔的改革开放，直面国家发展之路上的艰难险阻，最具活力的年轻人一次次动员整队、接续长征，迈过一道道坎。也正是在这样的跋山涉水中，我们见证了国人迎难而上的坚决，砥砺奋进的豪迈，说到做到的实干。如今，新时代的年轻人已接棒，在祖国的各条战线上大展拳脚。有理由相信，最自信的这代人，胸怀无限赤诚热爱，必能成功征服一个个“大渡河”“腊子口”“雪山草地”。 ⑨“改进立国之精神，求一可爱之国家而爱之。”先辈对其所在时代的呼唤，悄然间成为你我身边的现实。有怎样的时代，就有怎样的青年；有怎样的青年，就能创造怎样的时代。最自信的一代，他们所实现的，必是更加灿烂美好的明天。 （选自2024年10月18日《北京日报》） 本文结构完整，论证严密。以下是梳理的文章论证结构，请完成下面的表格。 【答案】2.①中国的90后、95后、00后，可能是中国近代史以来最自信的一代。②最自信，来源于走出国门的切身经历。③最自信，来源于分享荣光的同向成长。④最自信，来源于相对确定的未来预期。 【解析】2.本题考查论证结构。 ①：文章开篇第①段，由学者张维为的演讲及相关观点引出中心论点“中国的 90 后、95 后、00 后，可能是中国近代史以来最自信的一代”，所以①处应填此内容。 ②：第②段在阐述今昔中国人心态变化后，提出“今昔对比，这种‘最自信’从何而来？”的问题，接着第③段从“最自信，来源于走出国门的切身经历”进行论述，通过如今国人走出国门的感受与曾经的对比，说明中国已无惧参照系，故②处填此分论点。 ③：第④段围绕“最自信，来源于分享荣光的同向成长”展开，以嫦娥六号、新能源车、《黑神话：悟空》等诸多领域的进步突破为例，表明年轻一代分享着国家发展的骄傲自豪，逐渐建立起对国家和时代的自信，所以③处应填此内容。 ④：第⑤段论述“最自信，来源于相对确定的未来预期”，指出中国的稳定和发展是宝贵的确定，是“商机”与“潜力”的代名词，个体奋斗能汇成社会向前的动能，因此④处填此分论点。 题型04 论证方法及作用 1.（2024·广东中山·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 近日，中国梦——文化进万家活动暨2023深圳市第十五届欢乐闹元宵非遗影像展在线上推出。影像展以微视频的形式线上推出《非遗情缘》系列非遗剧，通过镜头展现非遗传承的魅力，展播将持续至2月5日。 本次线上展借助当下流行的短视频形式，体现不同朝代百姓的非遗传承，穿越千年历史，寻觅古人心境。剧情讲述男女主角历经十四世不同的爱情，最终在今生的上元佳节修成正果，缘定一生。展播每天一集，每集一个主题，其中贯串了汉族婚礼服饰、佾舞、田氏剪纸、客家娘酒传统制作技艺、红烧乳鸽、万丰粤剧、咏春拳、沙头角鱼灯舞、红釉彩瓷“满堂红”烧制技艺、平乐郭氏正骨法、内画、传统插画、岭南时令甜品传统制作技艺、下沙大盆菜和坂田永胜堂舞麒麟共15个非遗项目，不仅表达了爱与真情的主题，也在爱情故事中宣传推广了深圳的非遗项目。     （摘编自《深圳晚报》2023年01月30日） 材料二： 近年来，文化类电视节目广受观众喜爱。文化类电视节目之所以接连出现并且“叫好又叫座”，还因为灌注了文艺工作者和传媒工作者的智慧心血，包含着多方面的创意与创新经验。 当代传播早已迈出传统的“我说你听”的“单行道”，面对的是新媒体时代，这就需要创新文艺产品的传播理念，与社会生活积极互动，关切当代人的精神需求。以《中国诗词大会》为例，其影响力很大程度上来自观众强烈的参与感。场上选手答题时，场外观众也在同步答题，一家人你争我抢、其乐融融。节目所选诗词不是以难度为目标，而是以唤醒更多人的诗心与诗情为目标，在节目制作上关注普通劳动者，关注他们对诗的感受、对美的热爱，关注诗文里蕴含的熟悉的情感。 更深刻的互动是文艺产品和现实生活的互动。今天，人们更高的精神追求本身就是一种强大的现实需求。国风音乐、博物馆、古典诗词等一再成为文化生活的热点，人们积极从中寻求当代生活的美化、雅化之路。文艺创作生产只有敏锐捕捉这种文化需求，回应观众精神期盼，在保持优秀传统文化特质的同时，与现实生活积极互动，才能获得更广泛的关注和喜爱。 （摘编自《用优秀传统文化点亮荧屏》） 材料三： 岁月不居，时节如流，中华优秀传统文化传承的形式和载体也在不断创新。如何创新形式载体，让青少年更好地了解传统文化、爱上传统文化，如何引导青少年自觉做优秀传统文化的继承者与发扬者，让青少年与传统文化“双向奔赴”？ 加强实践育人，实现优秀传统文化教育的知行合一。在青少年群体中开展传统文化教育更应坚持课堂教学与实践教育相结合，充分利用社会大课堂资源，让广大青少年在亲身实践中对话历史、感悟文化。一份精心设计的节日作业，一次博物馆里的现场教学，一场故居旧址的实地考察，都能帮助青少年在润物细无声中得到传统文化的浸润。 利用现代信息技术，拓宽优秀传统文化的育人时空。运用短视频、全息投影、虚拟现实等形式，将传统文化巧妙嵌入其中，营造身临其境的体验。沉浸式、互动式的学习环境，让古籍活起来、让文物动起来，也让传统文化之美直抵人心。 汇聚各方合力，学校、家庭、社会共担优秀传统文化育人职责。发挥学校主阵地作用，根据不同学段学生身心发展特点，有序推进优秀传统文化教育；重视家庭教育和父母的言传身教，形成良好家风；呼吁社会力量广泛参与，探索构建政府、学校、社会共建共享的中华优秀传统文化传承长效机制。 （摘编自《人民日报》2023年02月26日） 材料二画线句运用了什么论证方法？有何作用？ 【答案】1.举例论证。用《中国诗词大会》的影响力很大程度上来自观众强烈的参与感的例子，让读者容易接受“创新文艺产品的传播理念，与社会生活积极互动，关切当代人的精神需求”的观点，使得论证更有说服力。 【解析】1.本题考查对论证方法的理解及作用分析。 论证方法主要有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、引用论证。解答时，首先根据句子内容判断论证方法，再结合语境分析其作用。 阅读材料二的第二段，由“以《中国诗词大会》为例”，可知运用了举例论证的方法，具体有力地证明了“创新文艺产品的传播理念，与社会生活积极互动，关切当代人的精神需求”的观点。 2.（2024·广东深圳·三模）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： ①儿童在教育过程中的成长，一定意义上就是在重演人类的发展史。我们的祖先通过劳动实现了人类文明的提升、我们每个人，特别是在儿童阶段的成长，都离不开劳动的淬炼。 ②《朱子家训》中说：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整沽。”可见，古人讲究从细节培养生活自理的劳动习惯，从而保持身体和精神的基本健康。现在有的家长却不让孩子做家务或参加其他劳动；习惯大包大揽、目的是让孩子多点时间读书学习。然而，这却剥夺了孩子一个非常重要的全面“学以成人”的机会。家长这样的做法，并不一定能帮助孩子提升学业成绩，反而可能会让孩子在人格发展上出现不足，难以形成良好的意志品质和责任意识。我们必须谨记：尽管人类文明有了长足的发展，但劳动仍然是我们“学以成人”的基础性活动。 ③现代社会，劳动教育并不只是要锻炼体质，还要让儿童在劳动中学会生存，学会合作，学会创造，提高动手能力。这对于德育、智育、体育、美育都有重要影响。比如说，人类往往在劳动中创造美的世界，让儿童学习通过劳动创造美的世界，可以提升儿童的审美情趣。由于劳动教育关涉诸多方面的教育。因此必须系统、合理地加以推进。 （选自韩震《劳动是学以成人的基础》《光明日报》 有删改） 材料二 ①《深圳市加强和改进学校体育工作的实施意见》日前正式印发，该实施意见自2024年1月1日起施行，有效期5年。在开齐开足上好体育课方面，《意见》规定义务教育阶段学校每天开设1节体育课，高中（含中职）学校每周开设3节体育课，高校逐步实现所有阶段开设体育课。中小学每天大课间体育活动不少于30分钟。义务教育阶段学校将开展体育活动作为课后服务的有效途径和重要载体。加强体育家庭作业设计，鼓励家庭制定学生课后和节假日体育锻炼计划。确保学生每天校内外体育饿炼各1小时。 ②业界专家普遍认为，体育运动能给孩子学习带来积极影响。深圳市福田区陈志华校长说：“脑科学研究发现，运动是促进大脑发育、提高智力水平的最好途径。爱运动或习惯健身、每天活动量大的孩子，各方面能力表现都比较突出。” （摘自《南方日报》，有删改） 材料三： ①科学素质是人类发展指数之一，科学素质的提高与一个国家政治经济的发展密切相关，是建设文明社会的必要条件之一。 ②第十二次中国公民科学素质抽样调查结果显示。2022年我国公民具备科学素质的比例达12.93%，比2020年的10.56%提高了2.37个百分点。这一数据表明，公民科学素质水平的快速提升，为我国向创新型国家迈进提供了人才支撑。但是，现阶段我国的科学素质建设尚存在不足，最突出的问题是科学素质总水平偏低，与发达国家相比仍有较大差距。 ③公众的科学素养应当跟上国家科技事业的迅猛发展，否则一定会拖科技创新的后腿。然而当前我国科研与基础教育相分离的现象十分普遍，代表国家科技进步的新成果在中小学课程体系中很少涉及。导致科学与社会的互动欠缺，这已经成为制约我国科技创新发展的短板之一。 （摘自《澎湃新闲》，有删改） 材料四： ①人工智能时代。如何构建青少年的核心素养？在教学活动和社会实践中，要吸纳人工智能、数字技术、教育规范等相关内容，为培养青少年的创造性能力做足准备。 ②青少年为自己埋下什么样的种子，就为国家“种”下什么样的未来。广大青少年只要肯学肯干肯钻研，练就一身真本领，掌握一手好技术，就能立足岗位成长成才，在成长中发现广阔天地，在劳动中体现价值、展现风采、感受快乐。 （摘编自《光明日报》、有副改） 结合材料一文本信息，请分析画波浪线处运用的论证方法及其作用。 【答案】 2.①运用对比论证的论证方法，把古人讲究从细节培养劳动的习惯和现在有的家长不让孩子参与劳动的现象作对比，阐述了家长不让孩子接受劳动教育的危害。②突出地论证了劳动仍然是我们“学以成人”的基础性活动。③使论证更有说服力。 【解析】2.本题考查论证方法及其作用。 材料一第②段析画波浪线的句子“古人讲究从细节培养生活自理的劳动习惯，从而保持身体和精神的基本健康。现在有的家长却不让孩子做家务或参加其他劳动；习惯大包大揽、目的是让孩子多点时间读书学习”中，“古人讲究从细节培养生活自理的劳动习惯”和“现在有的家长却不让孩子做家务或参加其他劳动”形成鲜明对比，用的论证方法是对比论证，突出了现代有些家长不让孩子参与劳动的危害，进一步论证了“尽管人类文明有了长足的发展，但劳动仍然是我们‘学以成人’的基础性活动”的观点，使论证更有力。 题型05 论证思路 1.（2025·广东清远·一模）阅读下面的文字，完成小题。 材料一 ①新东方带货直播，为何突然就被这么多的人同时关注到？ ②说起来其实并不复杂。主要就是在东方甄选直播间，主播们会用中英双语介绍商品，生动有趣又能学到知识。远到南太平洋的虾，近到太行山的苹果，有人在卖货的同时居然用中英文双语与你讲历史聊人文，这无疑刷新了公众对直播带货的认知。 ③新东方“断臂求生”之所以能蹚出一条新路子，当然是诸多因素综合作用的结果，而秉承初心充分发挥自身优势或许是其中最为关键的因素。直播带货还能玩出知识直播，让顾客下单的同时获得知识，这样的“金点子”令人眼前一亮，受此利好影响，新东方在线股价盘中一度涨近40%。 （选自《钱江晚报》2022年6月3日，有删改） 材料二 ①知识传播与商品本身有关，如果商品是书籍、教材和教育内容，推销与商品就可以在知识和文化上无缝对接。例如，带货《DK 博物大百科》，带货者说的是：一个高素质家庭，孩子的书架上应该有这本书——《DK 博物大百科》。它好在哪里，好在遵循了自然法则。这本书最开始是讲岩石，在这些岩石中，有跟我们人体一样的元素。我们身体70%都是水 H2O，H来自大爆炸；我们吃的米和面，本质上都是碳，碳来自恒星内部的核聚变；我们身体里有铁元素，取出来可以做一根7厘米的钉子。所以，从这个角度来说，我们与岩石无异，与花草树木、飞禽走兽别无二致。因此，人有亲近自然的现象。 ②对于其他商品，带货同样可以实现知识和传播的目的。比如带货卖大豆，从大豆起源于中国，再传播到全球；从国内大豆的品种，再介绍特定产地的大豆，如东北黑土地上的大豆的成分、营养；从大豆制品的种类，再谈到大豆富含植物蛋白对人的营养作用，以及蛋白质、脂肪和碳水化合物的三羚酸循环等等。毋庸置疑，这完全可以激发直播间观众的购物热情并当场购买。 ③根据《主播职业报告》，大量主播为了能够在直播中获得更好的收入，拓展自己的职业平台吸引粉丝，获得更高的曝光量，都会花费时间与金钱在直播之余提升自己的专业技能。学历越高、收入越高的主播为了谋求更好的职业发展，越重视自我能力的提升。 材料三 ①如果你厌倦了那些“一二三，上链接”的忘情嘶吼，那些“别拦着，就是要给家人们送福利”的拙劣表演，那些“点了关注再来拍”的疯狂催促，你就能明白，为什么新东方起步这么晚，还能在“白热化”的直播间竞争中夺取一席之地。因为始终如一，也因为太不一样。 ②始终如一的，是新东方老师的口才和本事。80后、90后忆起年少时，谁没听过一两个新东方老师的段子呢？又有多少人报新东方的课，就是为了和大家一起听老师边讲课边讲“脱口秀”？ ③在花样繁多的直播界，营销套路是永恒的，优质文案却是稀缺的，而新东方的老师董宇辉，可以做到每次卖大米的文案都不一样！是的。他们称自己为网络销售员，而不是听上去更洋气、更混清实际工作内容的“主播”。单从一个称呼就能看得出，这群人太不一样。 ④他们未丢失最宝贵的真诚，没有在直播带货界摸爬滚打的圆滑和淡漠，没有那种千方百计要人下单的功利心。比起卖货拿提成，他们仿佛更享受这种与网友畅聊交流的机会，甚至还会因为说得太嗨，忘了卖货，需要导播提醒，这种谋利上的“笨拙”，恰恰能让阅直播无数的粉丝们“破防”。 ⑤从半年前直播间长期只有几个人，平均单场直播销售额不足 30 万元，到如今成为直播界的“一股清流”，新东方又成就了新的励志故事，凝结出新的人生道理：才华和真诚才是不变的“流量密码”，有趣的灵魂不管在哪里都会闪闪发光。 （选自《楚天都市报》2022年6月15日，有刑改） 请分析材料三的论证思路。 【答案】1．材料三首先概括了新东方直播带货成功的原因是“始终如一”和“太不一样”，接着指出了“始终如一”的是新东方老师的口才和本事，“太不一样”的是他们的营销文案称呼和淡薄的功利心，最后归结论点：才华和真诚才是不变的“流量密码”，有趣的灵魂不管在哪里都会闪闪发光。 【解析】1.本题考查论证思路。 根据材料三第①段“为什么新东方起步这么晚，还能在‘白热化’的直播间竞争中夺取一席之地。因为始终如一，也因为太不一样”可知，首先概括了新东方直播带货成功的原因是“始终如一”和“太不一样”； 根据第②段“始终如一的，是新东方老师的口才和本事”和第③段“优质文案却是稀缺的，而新东方的老师董宇辉，可以做到每次卖大米的文案都不一样”及第④段“他们未丢失最宝贵的真诚，没有在直播带货世界摸爬滚打的圆滑和淡漠，没有那种千方百计要人下单的功利心”等内容可知，紧接着阐述了“始终如一”的是新东方老师的口才和本事，“太不一样”的是他们的营销文案、称呼和淡薄的功利心； 根据材料三第⑤段“新东方又成就了新的励志故事，凝结出新的人生道理：才华和真诚才是不变的‘流量密码’，有趣的灵魂不管在哪里都会闪闪发光”可知，最后得出结论：才华和真诚才是不变的“流量密码”，有趣的灵魂不管在哪里都会闪闪发光。 2.（2025·广东东莞·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 本性就是你的天堂 韩青 ①每个人都有自己的本性，就像花一样，你是什么花就老老实实地开什么花。如果你本是玫瑰，却非要开牡丹花，不但是空想一场，而且白白浪费自己的大好时光和精力，甚至连自己的花期都错过了。所以，一个人最好的状态就是顺乎自己的本性。 ②对此，林语堂先生有过切身的感受。当年，他曾被邀请到武汉革命政府当外交部秘书长，当了半年后，他死活不当了，这也是他一生中仅有的一次官场生涯。之后，他的确再也没有参过政。他说：“顺平本性，就是身在天堂。”看来，他的本性就是适合做一个文人。 ③一个人也只有守住自己的本性，才能有所为。当年，狄德罗的父亲希望他成为天主教士，学法律或学医，但他没有屈从于父亲的安排，毅然决然地选择了文学，最终成为法国启蒙文学的最重要的代表人物之一，并且他对绘画、雕刻、音乐、喜剧等都有创造性的见解。如果当初他没有守住自己的本性，那么他也无非就成了一个普通的教十、律师或医生，世界文学史上就会少了一位文化巨匠。 ④可是，很多人却不能始终如一地将本性持守到底。明朝宰相严嵩当年参加京师殿试，中二甲第二名，因此被选为翰林庶吉士。他因母亲去世而辞职回家守孝三年。但守孝期过后，他并没有回朝，理由是当时皇帝的红人——钱宁和江彬“奸人当道，在下不堪与之为伍”。显然，在那时，他还是一个正直、善良的才子。后来他进京任国子监祭酒。渐渐地，一点点地失去了自己的本性，成为一个奸臣。如果他能守住自己的本性，也就不会祸国殃民，为后人所不齿。 ⑤当然，一个人的本性能不能守得住，取决于他的定力。哲学家西塞罗说：“我们用软弱、逸乐、闲适、怠惰、懒散腐蚀了我们的心灵。”如果我们不为其所动，那么我们的定力就会击败这些家伙，同时，也不会让自己成为别人的影子或俘虏。画家朱德庸曾经在一篇文章中提到“橱窗人”——这样的人，衣食住行都是为了让人看的，他的所思所想都是以别人的眼光为唯一标准。这样的人，已经失去了自我，也失去了自己的本性。 ⑥而要想保持定力，就必须超然物外，对外在的东西淡泊待之。《祖堂集》中记载：慧明很容易受世俗观念影响，师父慧能发现这一点之后，就告诉他学佛的秘密在于要尊重自己的本来面目，不要因为外在的东西而改变自己。而本来面目在佛教中就是本性的意思。其实，不仅学佛这样，做人也是如此。 ⑦伊索笔下的一头驴，它想和狗一样得到主人的宠爱，可是当它把前腿搁在主人的肩膀上时，得到的却是一顿棍打，而狗却得到了主人的爱抚。这就告诉我们：依从自己的本性，做适合自己做的事，适合别人的未必适合你。 ⑧再说，什么时候该做什么，这有规律可循。张潮说：“春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声；白昼听棋声，月下听箫声，山中听松风声，水际听乃声；方不虚此生耳。”万事万物都有自己的本性，只有以我们的本性来照应它们的本性，才会两情相悦。 ⑨可见，本性在，天堂就在。因为，本性就是你的天堂。我们常说，境由心造。不错，一切外在的美好，其源头往往都是我们的本性。 请简要梳理本文的论证思路。 【答案】2．首先提出“一个人最好的状态就是顺平自己的本性”的观点，并用林语堂的事例论证：接着运用对比论证、举例论证的方法，论证“只有守住本性：才能有所为”，然后论述“如何守住本性”（守住本性取决于定力、保持定力须超然物外、依从本性做适合自己做的事等方面具体展开论证），最后：总结全文：再次强调中心论点。 【解析】2.本题考查论证思路。 提出中心论点（第①段）：作者开篇以花作喻，根据“每个人都有自己的本性，就像花一样，你是什么花就老老实实地开什么花”可知，形象地阐述本性的特质。根据“如果你本是玫瑰，却非要开牡丹花，不但是空想一场，而且白白浪费自己的大好时光和精力”可知，通过反面假设强调违背本性的危害，从而自然地得出“一个人最好的状态就是顺乎自己的本性”的中心论点。 举例论证观点（第②段）：作者以林语堂先生为例，根据“当年，他曾被邀请到武汉革命政府当外交部秘书长，当了半年后，他死活不当了……他说：‘顺平本性，就是身在天堂’”可知，林语堂放弃官场生涯，选择适合自己本性的文人道路，这一具体事例有力地论证了顺乎本性的重要性，让论点更具说服力。 论证“守住本性才能有所为”（第③ - ④段）：第③段以狄德罗为例，根据“当年，狄德罗的父亲希望他成为天主教士，学法律或学医，但他没有屈从于父亲的安排，毅然决然地选择了文学，最终成为法国启蒙文学的最重要的代表人物之一”可知，从正面阐述狄德罗坚守本性获得成功，论证“一个人也只有守住自己的本性，才能有所为”。第④段以严嵩为例，根据“明朝宰相严嵩当年参加京师殿试……守孝期过后……他还是一个正直、善良的才子。后来……渐渐地，一点点地失去了自己的本性，成为一个奸臣”可知，将严嵩前后的变化进行对比，从反面论证不能守住本性的恶果，通过正反对比，进一步强调守住本性的重要意义。 论述“如何守住本性”（第⑤ - ⑦段）：根据第⑤段先提出“一个人的本性能不能守得住，取决于他的定力”，接着引用哲学家西塞罗的话“我们用软弱、逸乐、闲适、怠惰、懒散腐蚀了我们的心灵”可知，阐述定力的重要性，并通过批判“橱窗人”失去自我和本性的现象，强调保持定力对守住本性的关键作用。根据第⑥段中“而要想保持定力，就必须超然物外，对外在的东西淡泊待之”可知，以《祖堂集》中慧能教导慧明尊重自己本来面目（即本性）的故事，具体阐述如何保持定力来守住本性。根据第⑦段通过伊索笔下驴想和狗一样得到主人宠爱的故事，“伊索笔下的一头驴，它想和狗一样得到主人的宠爱，可是当它把前腿搁在主人的肩膀上时，得到的却是一顿棍打”可知，得出“依从自己的本性，做适合自己做的事，适合别人的未必适合你”的结论，进一步阐述守住本性的方法。 总结强调论点（第⑧ - ⑨段）：根据第⑧段引用张潮的话“春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声；白昼听棋声，月下听箫声，山中听松风声，水际听乃声；方不虚此生耳”可知，阐述万事万物都有本性，我们应顺应本性。根据第⑨段中“可见，本性在，天堂就在。因为，本性就是你的天堂”可知，再次强调中心论点，点明本性与美好的内在联系，深化文章主旨。 1.（2025·广东·中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：①“美”离不开人的审美活动，离不开人的心灵创造。 ②唐代柳宗元说过：“夫美不自美，因人而彰。”外物并不能单靠它们自己就成为“美”，即“美不自美”。自然景物要成为审美对象，成为“美”，必须要有人的审美活动，要有人的意识去“发现”它、去“唤醒”它、去“照亮”它，使它从实在物变成“意象”，即“因人而彰”。 ③学者季羡林在散文《月是故乡明》中说，他曾到过近30个国家，看过许许多多的月亮，这些月亮都是美妙绝伦的。但是，看到它们，他就立刻想到山东故乡那个苇坑上面和水中的小月亮。对比之下，他感到这些广阔世界的大月亮，无论如何也比不上故乡的小月亮。季羡林这么说，当然不是因为作为物理实在的月亮的不同，而是意象世界不同。自己心中的那个小月亮，融入了对故乡无穷的思念和无限的爱，“有追忆，有惆怅，有留恋，有惋惜”，已成为一个情景相融、意蕴绵长的感性世界，充满美感。 ④美学家宗白华说：“没有心灵的映射，是无所谓美的。”在中华美学中，“心”是照亮美的光之“源”，正是因为这个空灵的“心”，宇宙万物才得到显现和照亮。从这个角度看，一个人有什么样的境界，就意味着他会过什么样的生活；每个人的境界不同，宇宙人生对于每个人的意义也就不同。中华美学从来认为，艺术作品的品格和艺术家的品格是统一的，诗品、书品、画品出于人品。 ⑤“美不自美，因人而彰”的美学观念对审美主体提出了要求：一方面要重视审美活动与人生的紧密联系，重视心灵的创造与精神的内涵；另一方面要追求心灵境界的提升，从而去照亮一个更有意义、更有情趣的人生。 （摘编自叶朗《论中华美学精神》） 材料二：①土地本来是最为实在的东西，常态下易被人们忽视。抗战时期，民族危亡，许多诗人把目光投向受难中的土地，建构起一系列意蕴丰富的土地形象。艾青的《雪落在中国的土地上》刻画了风雪弥天、万物凋零的国土，充满“土地的忧郁”。戴望舒的《我用残损的手掌》满含着诗人的眷恋和忧虑。这片被“我”用残损的手掌抚过的国土荒芜凋敝，许多原本应该生机盎然的地方只剩杂草残枝在“寂寞地憔悴”。值得庆幸的是阴暗之外，“那辽远的一角依然完整，温暖，明朗，坚固而蓬勃生春”，那便是希望之所在，“永恒的中国”必将由此诞育。 ②这些形象熔铸了作者的绝妙构思，凝聚着作者真切厚重的家国情感，激发了读者的忧患意识和民族认同。诗人的艺术创造因对时代命题有所回应而走向卓越。这给予当代诗人的启示是：从个人性、日常化的事物及场景中汲取艺术形象固然无可厚非，若将目光所及、心思所系拓展至整体性的华夏文明及时代现实，则必可造出感人心魄、发人深思的形象，诗之境界也将由此实现飞跃。 （摘编自张定华《现代新诗对“中国形象”的多角度建构》） 【思路梳理】请将材料一的行文思路补充完整。 首先强调“美”离不开人的（1） ，引用柳宗元“夫美不自美，因人而彰”的话进行阐释。接着举出季羡林散文《月是故乡明》的例子，并引用（2） 进行阐述。最后以“美不自美，因人而彰”的美学观念对（3） 提出的要求作结。 【答案】1. 审美活动/心灵创造 美学家宗白华的话 审美主体 【解析】1.本题考查论证思路的分析。 （1）根据材料一第①段“‘美’离不开人的审美活动，离不开人的心灵创造”可知，此处应填“审美活动/心灵创造”。 （2）根据材料一第④段“美学家宗白华说：‘没有心灵的映射，是无所谓美的’”可知，引用的是宗白华的话，故此处填“美学家宗白华的话”。 （3）根据材料一第⑤段“‘美不自美，因人而彰’的美学观念对审美主体提出了要求”可知，对象是“审美主体”，故此处填“审美主体”。 2.（2023·广东·中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 善读无字之书 齐夫 ①周恩来早年曾题对联自勉：“与有肝胆人共事，从无字句处读书。”他告诫自己也劝诫人们：交友要有选择，要选良友、诤友；读书要注重实践，会读有字书，也会读无字书。 ②书分有字书与无字书。有字书是人类文明的重要载体，是人类智慧的结晶；无字书是鲜活生动的社会实践，是丰富多彩的人生经历……会读书的人，读有字书，也读无字书，既从书籍中学到知识，也向他人、向社会、向实践学习。古往今来，那些事业成功者绝大多数都既善于读有字书，又善于读无字书。然而，现实中常有人只重视读有字书而不善于读无字书，不能经世致用，容易纸上谈兵，脱离实际。只会读有字书而不会读无字书，就好比单腿走路，所行不速，更行不远。因此，要善读无字之书。 ③会交友，是读无字书的一个方面。“独学而无友，则孤陋而寡闻”，良友既可带来学识见地上的进步，也可使视野胸襟开阔。朋友间相互促进，切磋琢磨，能得到书本上读不到的知识。如古代的管鲍之交、高山流水、桃园结义等，都歌颂了友谊的珍贵。现代的鲁迅与瞿秋白，陈寅恪与王国维，冰心与巴金等，也是惺惺相惜，情同手足，获得了友谊和事业上的双赢。 ④善游历，是读无字书的一个方面。如果只知读书，不懂开眼看世界，就是读死书。读死书，不易消化，更难吸收。李白在《嘲鲁儒》诗中写道“鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾”，其中的鲁叟就是读死书之人。走遍天下，广接地气，亲自参与实践，做到理论联系实际，把有字书与无字书结合起来，这书就算读活了。王阳明也是读书人，可他年轻时就遍走四方，留心地势地貌，了解民风民情，后来屡立战功，所向披靡。 ⑤多经事，是读无字书的一个方面。刀在石上磨，人在事上练。王阳明曾说过：“人须在事上磨炼做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。”不经一事，不长一智。一个人经历的事情多了，也就成熟了，就会遇事不慌，做事有道，成事有方。 ⑥入社会，是读无字书的一个方面。社会是一所没有围墙的大学，也是一部无字大书。读书人只有主动从象牙塔里走出来，拥抱生活、认识社会，才能成为社会的主角而不是看客，顺势而为而不是被其裹挟。毛泽东有句名言“没有调查就没有发言权”，他每到一处，必进行社会调查，开座谈会，了解各方而情况。这其实是阅读社会这本更大更厚的无字之书，把有字书和无字书融会贯通，以便作出正确决策。 ⑦如此，读有字书时学到的知识，要通过无字书来实践、检验；读无字书时遇到的困惑，要通过有字书解惑、升华。读万卷书，行万里路，经万般事，驶万年船。人生当如此。 （选自《前线》2022年第10期，有删改） 2．选文④⑤两段的顺序能否调换？请说明理由。 【答案】2．不能调换，因为这两段属于递进关系，只有先走遍天下，广接地气，具备一定的实践经验，才能够在经历的事上懂得思考，做事有道，成事有方。游历是基础，经历是提升。所以不能调换。 【解析】2．本题考查论证顺序。 第④段“走遍天下，广接地气，亲自参与实践，做到理论联系实际，把有字书与无字书结合起来，这书就算读活了”第⑤段“一个人经历的事情多了，也就成熟了，就会遇事不慌，做事有道，成事有方”第⑦段“读万卷书，行万里路，经万般事”可知游历是基础，经历是提升，只有先游历天下，具备一定实践，多经事才能有所思考，成事有方，二者属于递进关系，不能调换。 据此回答即可。 1.（2025·山东潍坊·中考真题）阅读下面的文段，完成下面小题。 材料一： ①数字技术给阅读带来了极大的便利，它拓宽了阅读边界，给读者带来全新阅读体验。 ②在阅读碎片化的大环境下，视频阅读应运而生。据人民网报道，每晚8时，宁波市市民都能准时收到一条“天一夜读”短视频，温暖的文字穿过屏幕，送抵心灵。“天一夜读”是宁波市短视频阅读品牌，为读者搭建线上线下相结合的阅读展示平台。“至今，‘天一夜读’短视频已推送超450期，网络传播量逾1500万人次。在‘天一夜读’的带动下，图书馆的进馆人次、借阅册次在持续增加。”宁波图书馆馆长徐益波说。 ③据新华网报道，在地铁通勤、公园休憩或工作间隙的碎片时间里，越来越多的人选择观看读书博主的视频来了解一部作品。“本视频耗时5个月制作，共计240分钟，为你深度解读名著《白鹿原》。”这是某读书博主解读《白鹿原》单个视频的开场白。视频发出后，收获众多网友点赞。多个视频平台在线上持续开展读书活动，邀请作家、读书博主、读者分享好书，在数字空间营造阅读氛围。 ④“短视频、电子书、有声书等新媒体的加入，让看书的人越来越多。”中国科技网报道称，阅读不再局限于“读一本纸质书”，而是借视听媒介和推荐算法技术，让图书“流动”起来，主动找到新的读者。某平台数据显示，近一年来，该平台书评长视频的播放量和数量增长显著，深度解读书籍内容的视频受到用户喜爱，更多人参与到读书内容的创作中。在推荐算法的助力下，不仅经典文本和新出版图书找到潜在读者，冷门佳作也能重新翻红。40年前的老书《画魂》，视频创作者发布4条解读视频后被抢购一空，又连续加印了5次。 ⑤“AI伴读”成为很多人的“阅读新搭子”，推动全民阅读朝着便捷、智能、社交化的方向发展。据中青在线报道，在江苏南京一学校的语文课堂上，41名孩子运用某App与《城南旧事》里的主人公英子“对话”。通过智能体设定，AI“扮演”的人物“走出”书本，与孩子们交谈，“沉浸式”解答他们的阅读困惑。目前，南京市正在6个区开展“AI共读系列”活动，探索AI赋能儿童阅读的方式。 （摘编自潘旭涛《全民阅读有了更多“打开方式”》） 材料二： ①数字时代，阅读的文本与规模获得几何量级的拓展，阅读的方式空前多元，阅读的速度空前提升，阅读的手段更加便捷，阅读的时间更加随机，这一切，似乎使得阅读变得高效起来。但是真正高效、有价值的阅读应该是怎样的？ ②这个世界上，每天都会涌现大量的阅读内容。每一本书，都代表一种认知世界的方式、思考与立场，但不是所有的书籍都有阅读和对话的价值。我们的时间、精力是有限的，不可能也没有必要阅读所有的书籍，浩瀚无际的知识海洋往往会让我们深陷其中而失去方向。阅读的意义不仅在于获取知识，更在于获取智慧、形成价值。所以，面对知识，面对书籍，我们应当有选择、有重点地阅读，有主题、有思考地阅读。换言之，真正有价值的阅读不只是“看”“浏览”，更要有思考。 ③在数字时代，知识及其传播形态很容易走向片面化、扁平化、碎片化，知识的获取很容易走向即时性、消费性、娱乐性。但我们需要严肃、精准、系统的知识，只有这样，我们才能成就理性、全面、有意义的成长。所以，在数字时代，我们更需要持久聚焦的主题阅读，更需要围绕经典文本的反复阅读，更需要翻开纸质文本细致的批注式阅读。这样的阅读，才能真正确立完整的知识体系与价值体系，才能让我们更深入地认识世界，更有效、深刻地与他人、与世界进行对话。 （摘编自康震《真正有价值的阅读更要有思考》） 下面材料中诸葛亮的做法，能作为材料二第②段的佐证吗？请简要说明理由。 据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。 【答案】1．能。材料二第②段强调阅读应有所选择、有重点，追求价值与智慧。诸葛亮“观其大略”，不追求对书籍的精熟，而是有选择地获取关键信息，体现了有重点、有思考的阅读，与该段观点一致，可作为佐证。 【解析】1.本题考查补充论据。 作答时首先表明自己的态度，然后根据文本内容阐述理由。 根据材料二第②段“阅读的意义不仅在于获取知识，更在于获取智慧、形成价值。所以，面对知识，面对书籍，我们应当有选择、有重点地阅读，有主题、有思考地阅读。换言之，真正有价值的阅读不只是‘看’‘浏览’，更要有思考”分析，本段认为阅读时要有选择、有重点地阅读，获取智慧、形成价值。根据材料“三人务于精熟，而亮独观其大略”分析，诸葛亮读书时不像别人那样追求“精熟”，而是“观其大略”，有选择地阅读，进而获取知识，这体现有选择、有重点的阅读策略，与本段观点一致，可作为佐证。 2.（2025·辽宁·中考真题）阅读下面选文，完成下面小题。 读书贵在破 啸风 ①“读书破万卷，下笔如有神”，杜甫此句真是字字珠玑，令人神往。一个“破”字妙极了，既点出了读书的量，又点出了读书的质。“破”至少有三个层次的内涵：第一层点出了读书之勤。把书页都翻烂了，与“韦编三绝”异曲同工。第二层点出了读书之透。不仅把书翻烂了，还能解其意，会其神，释疑解惑。第三层点出了读书之悟。悟出了书外之意、书外之理，是更高层次的读透。 ②世上勤读者不少，但读破者不多。一些人喜欢读书，但囫囵吞枣，不求甚解；还有一些人，喜欢钻到书堆里抠字眼；另有一些人，知识满腹，但读书不疑书，唯书是从，不问实际。我们不能说这些人不是勤读者，可惜他们浪费了许多大好光阴，也只读出了第一层次。可见，读书贵在破。 ③那么，该如何将书读破？ ④专一有恒好破书。滴水瞄准一处，持之不懈可穿石。读书如滴水，围绕一个主题或者一个问题，广泛涉猎，精读思考，天长日久，终会破题。苏轼喜欢把书分成若干专题，一个专题一个专题地熟读精思，坚持不懈，这种方法不仅帮助苏轼积累了深厚的学问，也对后世学者产生了深远的影响。马克·吐温说过：“人的思想是了不起的，只要专注于某一项事业，那就一定会做出使自己吃惊的成绩来。” ⑤善于联想好破书。书对一些善读的人来说，是一个酵头，可以蒸出一锅香喷喷的馒头。一篇文章、一本书可以读出许多篇文章、许多本书。毛泽东知识渊博，读起书来善于联想，由此及彼、由古至今，思路开阔。达尔文研究生物进化30多年，读书积累无数，却没想出一个简单的贯串说明。一天，他无意中读到了马尔萨斯的人口论，悟出物竞天择的道理，成就了巨著《物种起源》。 ⑥处处有心好破书。做生活的有心人，带着问题勤琢磨，时刻把书中疑惑之处装在脑里，放在心上，多动脑筋多思考；带着问题勤观察，观察要与读书相结合，把观察到的事物与书中所写联系起来，相互印证和比较，通过思考加工，加深对书的理解，必有新的发现和感悟；带着问题勤听勤问，问与学相辅相成，对书中的疑惑和不解，要虚心勤问。街谈巷议，必有所采，只要带着耳朵细细听，终会有所获。 ⑦习惯不同，读书不一，方法多样，但有一点应成共识——读书贵在破，不破是白读。沿着将书读破的路走下去，前方会越来越宽广，思想的天空会越来越深邃、清朗。 （选自《应用写作》，有删改） 2．厘清选文思路，完成下面图表。 【三层内涵析“破”义】（1） →透→悟 【三类读者引论点】中心论点：（2） 【三种做法明方向】专一有恒、（3） 、（4） 重申论点，强调意义 2．简要分析选文第④段画直线的句子是怎样论证“专一有恒好破书”的？ 【答案】2． 勤 读书贵在破 善于联想 处处有心 23．运用举例论证。举了苏轼以专题的形式，专一持久地读书，从而积累学问、对后世产生深远影响的事例，具体有力地证明了观点。 【解析】2．本题理解文章内容，梳理文章结构。 （1）结合第①段“‘破’至少有三个层次的内涵：第一层点出了读书之勤。……第二层点出了读书之透。……第三层点出了读书之悟。……”，可知：“破”至少有三个层次的内涵，分别是“勤”“透”“悟”。 （2）结合“题目：读书贵在破”，第①段“‘读书破万卷，下笔如有神’，……又点出了读书的质”，第②段“世上勤读者不少，但读破者不多。……可见，读书贵在破”，可知：文章一开始由杜甫的诗歌点出“破”字的意蕴，然后列举人们读书的不同情况，指出许多勤读者仅停留在“破”的第一层次，从而提出“读书贵在破”的中心论点，照应题目。 （3）结合第⑤段“善于联想好破书”，可得出：善于联想好破书。 （4）结合第⑥段“处处有心好破书”，可得出：处处有心好破书。 23．本题考查分析论证方法及其作用。 这句话举了苏轼以专题的形式，专一持久地读书的例子，运用了举例论证的论证方法；结合第④段“专一有恒好破书”“这种方法不仅帮助苏轼积累了深厚的学问，也对后世学者产生了深远的影响”可知，苏轼因“专一有恒”取得了实际成就，具体有力地证明了“专一有恒好破书”的观点，使得论证更加具体和有说服力。 3.（2025·北京·中考真题）阅读下面的文章，完成下面小题。 ①当下，人们已经认识到大自然对于人的重要意义，但还只是从物质层面、从生存角度着眼，很少从心灵的意义来考虑。缺少食物的滋养，会导致孩子身体营养不良；而缺少自然的陶冶，将造成青少年心灵的营养不良。更重要的是，成年后难以弥补。 ②置身于真正的大自然之中，汲取它带来的精神力量，对于当代青少年来说并不容易。因此，借助阅读来接受自然的陶冶与滋养，就成了青少年亲近自然的重要替代方式。阅读描写自然的文字，陶醉于万物的优美与奇趣，感叹于宇宙的浩大与变化，由此受到的心灵触动，让我们暂时摆脱生活的烦恼，忘却现实的困惑，超脱紧张迷茫的处境，重新审视生命的意义和价值，获得精神成长。 ③冰心在《寄小读者·通讯十二》里这样写道：“青山雪霁，意态十分清冷。廊上无人，只不时地从楼下飞到一两声笑语，真是幽静极了。造物者的意旨，何等的深沉呵！把我从岁暮的尘嚣之中，提将出来，叫我在深山万静之中，来辗转思索。”在万籁俱寂、唯有几声欢笑的雪后青山之中，冰心远离了岁暮尘嚣的纷扰，感受到另一个世界的另一种美。阅读这样的文字，我们也能像冰心一样得到自然的情味、沉醉的愉悦，获得轻松的情感体验。即便重新回到喧嚣的现实生活，那种超脱感也能长久地留在心中。 ④作品中描写的自然，还常常给予我们惊异感。那些描写大自然神秘气氛和独特魅力的文字，打破了我们在社会生活中形成的思维惯性，激起我们无尽的想象，引领我们投入新的精神生活。西顿一生的大部分时间奔走于森林和草原，有过种种出人意料的经历，感受到自然超出凡人想象的伟大。他的动物故事大多有事实依据。他塑造了为数众多、形象各异的动物英雄，用种种闻所未闻的奇迹摇撼我们的心灵，让我们骇然于神秘的、无限广阔的自然界。跟着他的文字，我们不禁被惊异感笼罩，意识到大自然的安排远远超越了我们的认知边界。 ⑤自然界的生物，在其相互交往和与人交往的过程中，常常表现出许多“类人”的特点。作品中那些让人又惊又喜又怜又爱的“类人”细节，让我们对这些生物乃至对整个自然界都生发出强烈的亲近感。在法布尔的笔下，螳螂善于利用“心理战术”制服敌人，蝉在地下“潜伏”四年才钻出地面。乔伊·亚当森在《野生的爱尔莎》中写的小狮子，会向伙伴趾高气扬地炫耀战利品，也会在人的膝头摇头摆尾地品味美食。阅读这样的文字，那些可亲可近的动物仿佛就是我们的老朋友，提醒我们不要忘记与生物的联系，不要忘记与整个大自然的联系。 ⑥那些用文字再现的自然带给我们超脱感、惊异感和亲近感，提醒我们：现实生活之外还有一个无比广阔而伟大的自然，我们与它密不可分；我们能够接近自然的底蕴，却无法穷尽它的奥秘。青少年在阅读中走进自然，体验它带来的独特审美感受，可以让心灵变得温柔、坚韧、聪慧、博大。 （取材于刘绪源的论著） （1）结合第①段具体内容，说明本段在全文中的作用。 （2）阅读文章，写出第②—⑥段的行文思路。 【答案】3.（1）示例：先提出人们忽视大自然带给人的精神作用这一问题，再聚焦青少年的精神成长，指出忽视大自然的陶冶对青少年心灵成长的危害，引出论题，为提出观点奠定基础。 3. （2）示例：第②段提出观点：阅读描写自然的文字能让我们获得精神成长。第③④⑤段分别论述作品中的自然带给我们的“超脱感”“惊异感”“亲近感”。第⑥段总结全文，深化观点：作品中的自然能让青少年体验到独特的审美感受，能让青少年的心灵变得温柔、坚韧、聪慧、博大。 【解析】3（1）本题考查句段作用。 结合①段中“当下，人们已经认识到大自然对于人的重要意义，但还只是从物质层面、从生存角度着眼，很少从心灵的意义来考虑。缺少食物的滋养，会导致孩子身体营养不良；而缺少自然的陶冶，将造成青少年心灵的营养不良。更重要的是，成年后难以弥补”可知，第①段先指出当下人们认识到大自然对人的重要意义，但多从物质和生存层面着眼，很少从心灵意义考虑。接着强调缺少自然陶冶会造成青少年心灵营养不良且成年后难以弥补。这样先提出人们忽视大自然带给人的精神作用这一问题，再聚焦青少年的精神成长，指出忽视大自然陶冶对青少年心灵成长的危害，从而引出后文关于青少年借助阅读亲近自然获得精神滋养的论题，为提出观点奠定基础。 3（2）本题考查论证思路。 结合第②段“阅读描写自然的文字，陶醉于万物的优美与奇趣，感叹于宇宙的浩大与变化，由此受到的心灵触动，让我们暂时摆脱生活的烦恼，忘却现实的困惑，超脱紧张迷茫的处境，重新审视生命的意义和价值，获得精神成长”可知，第②段直接表明阅读描写自然的文字能让我们获得精神成长这一核心观点。 结合第③段中“阅读这样的文字，我们也能像冰心一样得到自然的情味、沉醉的愉悦，获得轻松的情感体验。即便重新回到喧嚣的现实生活，那种超脱感也能长久地留在心中”可知，第③段论述作品中的自然带给我们的“超脱感”，通过冰心的例子说明阅读描写自然的文字能让我们获得超脱感。 结合第④段中“作品中描写的自然，还常常给予我们惊异感。那些描写大自然神秘气氛和独特魅力的文字，打破了我们在社会生活中形成的思维惯性，激起我们无尽的想象，引领我们投入新的精神生活”可知，第④段论述作品中的自然带给我们的“惊异感”，以西顿的作品为例，阐述描写自然的文字能打破思维惯性，激起想象，带来惊异感。 结合第⑤段中“作品中那些让人又惊又喜又怜又爱的‘类人’细节，让我们对这些生物乃至对整个自然界都生发出强烈的亲近感”可知，第⑤段论述作品中的自然带给我们的“亲近感”，，通过法布尔和乔伊·亚当森作品中的例子，说明描写自然的文字能让我们对生物和自然界产生亲近感。 结合第⑥段中“青少年在阅读中走进自然，体验它带来的独特审美感受，可以让心灵变得温柔、坚韧、聪慧、博大”可知，第⑥段总结全文，深化观点：强调作品中的自然能让青少年体验到独特的审美感受，使心灵得到成长和升华。 1 / 30 学科网（北京）股份有限公司 $ 第05讲 议论文 01.趋势领航练 反方观点阐释：①情感与价值观教育无法被替代，AI无法独立完成价值观传递、情感共鸣等高阶任务。如AI模拟共情成功率仅38%，心理咨询患者满意度不足30%，证明情感互动需真人参与。材料三主张家庭教育需“平等精神”“感恩心胸”，材料四引用周荣方观点“真人真事真情感触及灵魂”，强调人性温度不可自动化。 ②过度依赖技术有风险：机器生成内容存在立场偏见，需人类进行识别判断。 ③批判性思维与伦理判断需人类主导：AI是工具而非主体，需人类进行伦理校准与价值筛选，如净水方案的价值筛选与伦理校准。 ④家庭教育依赖人际互动：家长可通过家庭活动，如“情绪解码会”，培养孩子的情感智能，让孩子学会理解他人感受。或通过亲子沟通培养感恩、交流等品质，这些依赖人际互动而非技术。 ⑤教师“角色”需转型而非被替代：AI技术虽然强大，但无法替代教师对学生的情感关怀和人格塑造。如支梅校长用AI增强思政课感染力，实现育人目标，技术仅辅助手段。 ⑥技术依赖可能加剧教育不公风险：材料二图表显示高学历或年轻群体更易接触AI工具，则技术普及可能扩大城乡、阶层的教育鸿沟，反使“弱势群体”陷入“数字文盲”困境，背离教育公平初衷。 02.考点通关练 题型01 中心论点（分论点） 1.增强感染力与文化共鸣：歌词源自经典，既体现空“破除阻碍、成就大道”的形象呼应，与孙悟空被文化的坚韧精神，又暗喻《黑神话：悟空》团队克服技术难关、填补国产3A空白的历程，引发读者情感共鸣。点明主题，深化立意：标题既概括文章核心（传统文化传承创新与突破），又以“坎坷”“大道”隐喻文化发展的曲折与光明未来，凸显党员干部推动文化创新的责任与使命。文学性与通俗性结合：引用歌词使标题兼具诗意与亲和力，吸引读者注意，同时为全文奠定昂扬基调。 2. 论述贵玉的原因 论述如何成为美玉 人只有经历磨练，才能有所成就 题型02 议论文的论据 1.可以作为第③段的论据。材料讲的是苏轼在逆境中仍保持豁达、乐观的心态进行写作。第③段论证的是人生不言弃，需在失意时保持豁达。材料可以证明第③段的分论点。因此材料可以作为第③段的论据。 2.示例：我认为劳动有利于坚韧性格的形成，有利于培养一个人的高尚品德。有一次，我跟外婆去收割稻谷，当手臂又累又麻、腰又痛时，我很想放弃，但是看到年长的外婆也在辛勤地劳作着，我也坚持了下去，并对一生勤劳的外婆生出敬佩之情。我从劳动中学到了坚持不懈的精神，无论在生活还是学习中，遇到任何困难都不放弃，同时我也对劳动和如外婆般勤劳的人产生了由衷的敬意。 题型03 论证结构 1.示例：但事实恰恰相反。/只是事实并非如此。/可惜萧绎只会死读书而已。（意思接近即可） 2.①中国的90后、95后、00后，可能是中国近代史以来最自信的一代。②最自信，来源于走出国门的切身经历。③最自信，来源于分享荣光的同向成长。④最自信，来源于相对确定的未来预期。 题型04 论证方法及作用 1.举例论证。用《中国诗词大会》的影响力很大程度上来自观众强烈的参与感的例子，让读者容易接受“创新文艺产品的传播理念，与社会生活积极互动，关切当代人的精神需求”的观点，使得论证更有说服力。 2.①运用对比论证的论证方法，把古人讲究从细节培养劳动的习惯和现在有的家长不让孩子参与劳动的现象作对比，阐述了家长不让孩子接受劳动教育的危害。②突出地论证了劳动仍然是我们“学以成人”的基础性活动。③使论证更有说服力。 题型05 论证思路 1.材料三首先概括了新东方直播带货成功的原因是“始终如一”和“太不一样”，接着指出了“始终如一”的是新东方老师的口才和本事，“太不一样”的是他们的营销文案称呼和淡薄的功利心，最后归结论点：才华和真诚才是不变的“流量密码”，有趣的灵魂不管在哪里都会闪闪发光。 2.首先提出“一个人最好的状态就是顺平自己的本性”的观点，并用林语堂的事例论证：接着运用对比论证、举例论证的方法，论证“只有守住本性：才能有所为”，然后论述“如何守住本性”（守住本性取决于定力、保持定力须超然物外、依从本性做适合自己做的事等方面具体展开论证），最后：总结全文：再次强调中心论点。 03 真题诊断练 考法聚焦 1.审美活动/心灵创造 美学家宗白华的话 审美主体 2.不能调换，因为这两段属于递进关系，只有先走遍天下，广接地气，具备一定的实践经验，才能够在经历的事上懂得思考，做事有道，成事有方。游历是基础，经历是提升。所以不能调换。 视野拓展 1.能。材料二第②段强调阅读应有所选择、有重点，追求价值与智慧。诸葛亮“观其大略”，不追求对书籍的精熟，而是有选择地获取关键信息，体现了有重点、有思考的阅读，与该段观点一致，可作为佐证。 2. 勤 读书贵在破 善于联想 处处有心 23．运用举例论证。举了苏轼以专题的形式，专一持久地读书，从而积累学问、对后世产生深远影响的事例，具体有力地证明了观点。 3.（1）示例：先提出人们忽视大自然带给人的精神作用这一问题，再聚焦青少年的精神成长，指出忽视大自然的陶冶对青少年心灵成长的危害，引出论题，为提出观点奠定基础。 3. （2）示例：第②段提出观点：阅读描写自然的文字能让我们获得精神成长。第③④⑤段分别论述作品中的自然带给我们的“超脱感”“惊异感”“亲近感”。第⑥段总结全文，深化观点：作品中的自然能让青少年体验到独特的审美感受，能让青少年的心灵变得温柔、坚韧、聪慧、博大。 1 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $ 第05讲 议论文 目 录 01·趋势领航练 02·考点通关练 题型01 中心论点（分论点） 题型02 议论文的论据 题型03 论证结构 题型04 论证方法及作用 题型05 论证思路 03·真题诊断练 1.【新考法·创设情境写辩词】阅读下面选文，完成下面小题。 2025年DeepSeek火爆全球，“AI时代，教育何去何从”引发热议，小语对此产生了研究兴趣，收集了以下材料。 【材料一】 DeepSeek冲击下，孩子最需要哪些能力？ ①AI时代需要的是核心能力重构，以下5项技能非常重要。 ②一是批判性思维。因为当AI能生成无数答案，比“知道什么”更重要的是“如何判断对错”。那么如何培养孩子的批判思维呢？比如在小学阶段：玩“真相侦探”游戏——对比百度、ChatGPT、知乎对同一问题的回答；在中学阶段，可以组织“AI偏见研讨会”——分析机器生成内容中的一些倾向（比如立场偏见等）。 ③二是创造性解决问题。美国高中生曾用ChatGPT设计“非洲净水方案”，AI提供技术框架，学生结合实地调研添加“部落文化适配模块”，最终方案获联合国青年创新奖。从AI协同的角度看，这个方法有三个步骤：一是由我们来定义问题本质；二是让Al生成备选方案；三是我们进行价值筛选与伦理校准。 ④三是具备一定的数字素养。新文盲的标准已经不再是识不识字，而是能否判断AI生成内容的可靠性，会不会训练专用领域小模型（如用AutoGPT整理读书笔记），具备不具备基础算法思维（理解推荐系统如何影响认知）。一些学校已经开展AI教学实验，开设“人机协作课”，学生需用AI工具完成项目，并撰写相关文章。 ⑤四是增强情感智能。通过脑机接口实验发现，人类对“共情眼神”“安慰性触摸”的神经响应，AI模拟成功率仅38%；在心理咨询行业的调研显示，虽然AI辅助诊断准确率72%，但患者满意度却不足30%，情商在AI时代具有较难的替代性。所以我们平时可以多注重孩子的情商培育，比如在家里每周举行“情绪解码会”，用角色扮演理解他人感受；平时可以开展“AI盲测”，辨别对话对象是人类还是机器人等等。 ⑥五是跨学科迁移能力。比如，新能源工程师需同时理解材料学、社会学、环境伦理学；元宇宙建筑师要融合计算机图形学、心理学、艺术史。 （选自《新华社》2025年3月9日，有删减） 【材料二】      （数据来源：《2025年第55次中国互联网络发展状况统计报告》） 【材料三】 AI时代我们如何做家长 ①人工智能（AI）正在为人类所熟悉，AI的发展不仅仅是技术领域的革命，更是对我们生活方式、工作模式和思维方式的全方位重塑。 ②AI时代，家庭教育若想取得成功需要重新思考亲子关系的类型，需要思考这个时代内在的平等精神的建立，通过亲子间的正面沟通和优势视角给予青少年应有的尊重和空间，培养出他们对知识的热爱、学习的能力、乐于交流和感恩的心胸。这将是一场教育的革命，涉及方方面面，主要是我们要重新思考教育的目标和手段，特别是家长们要重新适应新的变化，建立新型的亲子关系。 （选自《中国妇女报》2024年5月16日，有删减） 【材料四】 教师如何与人工智能同行？ ①2024年8月，中共中央、国务院出台《关于弘扬教育家精神加强新时代高素质专业化教师队伍建设的意见》，明确提出实施数字化赋能教师发展行动，推动教师积极应对新技术变革，着眼未来培养人才。 ②如何让人工智能更好赋能教师，提升教师人工智能素养？ ③杭州师范大学经亨颐教育学院教授杨俊锋提出，为提高人工智能教育师资水平，学校要重视教育数字化人才引育，提升教师智能素养水平，遵循规律促进教师专业发展，建立教师发展支持服务体系。在不少地区，技术正让教育轻盈而丰富。 ④北京丰台二中教育集团党委书记、校长支梅介绍，为了让学生更好地理解抗美援朝精神，学校思政课教师借助生成式AI工具的“文生视频”功能，基于杨根思烈士的事迹生成了一段杨根思对当代孩子们的寄语，并再现了英雄壮烈牺牲的场景。“有意义、感染力强，教学效果特别好。”支梅说。在“人工智能+教育”的磁场中，教情、学情都发生了深刻变化。“教育工作者自身要率先掌握AI工具，避免‘数字代际鸿沟’，更好地引导青少年在智能时代健康成长。”李晓东建议。 ⑤观点： ⑥@上海师范大学校长袁雯：“教师不只传授知识，AI始终无法取代教师向学生传递价值观，无法培养学生的社会情感能力。” ⑦@北京教育科学研究院信息中心副主任唐亮：“人工智能正在重塑教师角色的坐标系。” ⑧@郑州大学思政课教师周荣方：“只有真人真事真情感才能触及学生灵魂深处。” （选自《中国教育报》2025年03月03日，有删减） 学校举办了以“AI时代的变革与坚守”为主题的辩论会。 正方观点：AI时代应全面拥抱变革；反方观点：AI时代也应坚守人文内核与育人本质。 你是反方辩手，请你根据以上材料，整理出你方的发言内容，分条陈述。 题型01 中心论点（分论点） 1.（2025·广东汕头·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。 悟空：从“新”出发踏平坎坷成大道 ①8月20日，首个国产3A单主机游戏《黑神话：悟空》发布，登陆PS5、Steam、EpicGamesStore、WeGame等平台，并迅速成为Steam、WeGame等多平台的销量榜首，目前这款游戏总销量超过450万份，总销售额超过15亿元。 ②“头戴凤翅紫金冠，身穿锁子黄金甲，脚踏藕丝步云履，手拿如意金箍棒。”相信每一个中国人都很明白，“齐天大圣孙悟空”这个超级IP之于中国文化的含义。在当今世界多种文化相互激荡的大潮中，全面提升中华优秀传统文化的利用和传承水平，是一道长期必答题，广大党员干部要以“出新”“出圈”“出海”的方式，让中华优秀传统文化“活”起来。 ③将“守正”与“创新”相结合，让传统文化“出新”。3A游戏往往画面精美、互动性强、剧情丰富，被认为是游戏工业皇冠上的“明珠”。在过去，这个领域一直被外国公司垄断。而《黑神话：悟空》立项于2018年2月，历经6年半时间的开发，每小时游戏时长开发成本超过2000万元，团队预估整体游戏时长20个小时以上，开发成本至少需要3亿－4亿元。该款游戏的出现不仅填补了我国没有3A游戏的空白，更证明了我国游戏工业的崛起。习总书记指出，“要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”。面向未来，我们既要保持传统文化的独特性和连续性，又要敢于突破传统束缚，勇于探索新的领域，通过打破“思想枷锁”，拥抱“创新春潮”，巧借人工智能、大数据、云计算、物联网等现代“黑科技”推动中华优秀传统文化“转型、升级、破圈”，真正让中华优秀传统文化在新时代焕发出更加绚丽的光彩。 ④将“传统”与“跨界”相结合，让传统文化“出圈”。《黑神话：悟空》以中国神话故事为背景，是一款充满中华传统文化元素的游戏，融入陕北说书等非遗文化，对山西玉皇庙、重庆大足石刻、浙江时思寺等全国多处名胜古迹进行实景扫描，游戏中壮观逼真的中国山水风貌、古建筑群，乃至光怪陆离的神仙妖怪形象都是每一位游戏迷前所未有的新体验。山西、重庆、浙江等地文旅账号纷纷上线“悟空”大片，邀请各位“天命人”来取景地提前“取经”。同时《黑神话：悟空》与瑞幸咖啡联名推出“腾云美式”，游戏周边产品销量火爆。随着新产业、新业态、新模式、新动能的大力发展，跨界出圈已成为引领未来的创新力量。广大党员干部在推动中华优秀传统文化“出圈”时，要主动加强文化品牌打造，因地制宜结合本地特色进行助推，实现有感染力的统一情感体验，在饱满的情绪价值提供中快速完成“种草”共鸣，迈出双向奔赴中的关键一步，真正让一时爆火的“流量”变成可持续繁荣的“留量”。 ⑤将传承与交流相结合，让传统文化“出海”。对于游戏玩家来说，游戏是一座“跨文化的桥梁”，过去的中国玩家都经历了这段跨文化理解的过程，现在轮到了海外玩家学习《西游记》，了解中国传统文化。孙悟空的形象作为中国浪漫主义文化的象征，已经跨越文化边界，与世界各地的年轻人心灵深处产生了共鸣。“民族的就是世界的”，中华优秀传统文化既是民族的，也是世界的，不同文明包容互鉴、共存共荣是大势所趋。广大党员干部要永葆“源浚者流长，根深者叶茂”的文化自信，以开放的姿态推动中华文化走上国际舞台，促进中华文明与世界文明的沟通与交流。同时，注重培养广大人民群众的创新精神和创新能力，鼓励全民积极参与到文化创新中来，向世界传播更多承载中华文化、中国精神和中国力量的文化作品，展现中国文化自信。 （作者陈泽霖，选自《人民日报》） 结合文章内容思考，这篇文章的标题引用了歌词“踏平坎坷成大道”，这样安排有什么妙用？ 2.（24-25广东潮州·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 磨砺始得玉成 ①冰清玉洁、精金良玉、玉振金声、玉树临风……在中国传统文化里，“玉”常常被用来形容人的优秀品质，彰显着东方美学的韵味。凝视一块美玉，看到的是柔美和温润；触摸一块美玉，感受到的是坚实和高洁。中国人从美玉身上，寻找到了修身立德的追求，寄托着为人处世的智慧。 ②《荀子·法行》中记载，子贡询问“君子贵玉”的原因，孔子答曰：“夫玉者，君子比德焉”。谦谦君子，正如温润之玉，光华敛于内而不炫于外，清辉藏于身而气韵自生，给人以温暖和力量。方志敏在狱中面对敌人的百般诱降和严刑逼供，依旧正气凛然，坚贞不屈，这是革命先烈“宁为玉碎，不为瓦全”的坚韧气节。黄文秀为了让基层群众过上好日子，把韶华留在广西百色的大山深处，这是当代年轻人“艰难困苦，玉汝于成”的责任担当。杨善洲常拿工资接济困难群众，为他们买粮食、购种子、送衣被，却从未利用手中的权力为亲属办过私事，这是优秀党员干部冰清玉洁、白璧无瑕的崇高风范。 ③玉石藏于山中、埋于谷底，与普通石头不分轩轾，如何成为众所敬仰的美玉？坚固细密的玉石，必得经过一番艰苦的切、磋、琢、磨，才会露出质朴面目，显出纯美底色。“玉不琢，不成器”，器与人皆通此理。只有历经雕琢磨砺，唤醒内心的道德律，淬炼信仰的主心骨，才能成为一个有益于国家和人民的人。大凡成就大业者、贡献杰出者、勇赴使命者、舍己为人者，无不是经历几番潜心学习、艰苦锻炼、奋斗打拼，才为世所识、为人所赞。磨砺始得玉成，笃行方能致远。______拿出“燕子垒窝”“老牛爬坡”的劲头，在工作实践中战风雨、斗寒霜，在严峻复杂的斗争中砥砺心性、强壮筋骨、增长才干，才能琢磨成器、百炼成钢，最终有所成就。 ④习近平总书记强调：“广大青年人人都是一块玉，要时常用真善美来雕琢自己，不断培养高洁的操行和纯朴的情感，努力使自己成为高尚的人。”每块玉都有独特的形态与气质，每个青年也都有独特的禀赋与追求。对玉的雕琢不能千篇一律，对青年人才的培育也讲究因材施教。因材因性，把雕琢之功施于无形，方能获得出乎意料的效果。广大青年也需要在干事创业的路途中，心怀真善美的追求，以不负韶华之朝气、激越沧海之胆气，将为人民服务的意识镌刻在灵魂深处，清白做人，踏实做事，让青春之花在人民最需要的地方绽放。胸怀锦绣，腹隐珠玑，时时砥砺，事事精进，必能成为栋梁之才。 ⑤“言念君子，温其如玉”。正如美玉经得起岁月的淘洗，美德懿行耐得住时间的检验和人心的评判。以人比玉，由玉及人，我们每个人都需要更加勤勉，用时间和汗水雕琢自己，努力成为一块“美玉”，永远散发洁净通透的光泽。 （选自《人民日报》） 2．下面是文章的脉络，请补出空缺的部分。 论述玉在中国传统文化中的内涵—— —— ——论述青年人要磨砺自己成为栋梁——得出结论： 题型02 议论文的论据 1.（2025·广东清远·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 纵有疾风起，人生不言弃 ①生命长河，波澜壮阔；有风有雨，人间常态。所谓成长，就是在艰难的人生中，学会做一个不被大风吹倒的人。正如法国诗人瓦雷里所言；“纵有疾风起，人生不言弃。” ②人生不言弃，需在困境中学会忍耐。纵观中国古今名人，司马迁在《报任安书》中写道：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”当腐刑的屈辱如泰山压顶，这位太史令却将痛苦化作文墨，在幽暗的囚室中让历史长河奔涌成《史记》的浩瀚；地质学家李四光，不畏艰险，奔波跋涉，只为追求真理，一曲《行路难》道出他坚韧而上、报效祖国的决心；敦煌莫高窟的工匠们在戈壁滩风沙中凿壁造像，每一凿都刻着忍耐的智慧，让千年后的我们仍能触摸到信仰的温度。面对困境，他们都选择在忍耐中，不弃初心，坚守志向，如顾城所说：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”坚守忍耐，才能迎来逆风翻盘的机会。 ③人生不言弃，需在失意时保持豁达。席慕蓉说：“每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节热烈的或者温柔的生命。”我们的一生，又何尝不是？但不论这个季节是漫长还是短暂，也要生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。海伦·凯勒生活在无声无光的世界里，这无疑是巨大的人生失意，但她没有向命运屈服，在莎莉文老师的帮助下，凭着顽强的毅力和乐观豁达的精神学习知识，她学会了阅读、写作和说话，最终毕业于哈佛大学。“不怕死的哲学家”朱锐，用他短暂却勇敢的一生对生命做了最好的诠释。他在疾病面前的豁达、对哲学的追求以及在课堂上展现出的生命力，不断感染和震撼着学生。朱锐的哲学课注定会被死亡“打断”，但他对生活的热爱、对死亡的态度，值得当代青年用一生去学习和领悟。失意不失志，豁达超然，追寻生的意义，方显生命价值。 ④人生不言弃，需在挫折中树立信心。现在，有不少人对前途缺乏规划，或是没有勇气面对压力，遇到困难就轻言放弃，将“躺平”挂在嘴边。事实上，即便承受着各种压力，也不应妄自菲薄，放弃梦想。在挫折中树立信心，如同居里夫人在沥青轴矿的尘埃里寻找希望之光。当第348次实验依然失败时，这位女科学家在笔记中写下：“我们要有恒心，尤其要有自信力。”四年间她提炼了八吨矿渣，终于在某个寒冷的夜晚让镭的幽蓝光芒照亮实验室。所以，那些如我一样，心中夹杂着沮丧与迷茫、向往与执念的人们，唯有树立信心，坚持不懈，才能在人生路途中行稳致远。 ⑤时光清浅，岁月不居，人生长路，阴晴不定。当新时代的疾风再起，我们应当以忍耐为舟，以豁达为帆，以信心为楫，在命运的浪潮中驶向更辽阔的远方。当代青年更当挺起胸膛，肩负重任，在青春的赛道上奋力奔跑，一起踏梦追风，迎接曙光。纵有疾风起，人生不言弃！ （选自《青年文摘》2024.20，有删改） 下面的材料可以作为文章哪一段的论据？请指出并说明理由。 【材料】 苏轼一生仕途不顺，被一贬再贬，却还是写下了“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”这样的诗句。 2.（2025·广东清远·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①2022年3月，教育部《义务教育课程方案和课程标准（2022年版）》公布，当年9月秋季学期，单独设立的劳动课出现在了中小学生的课表里。 ②劳动教育必修课的独立设置，有利于发挥劳动课程在劳动教育中的主导作用，对贯彻落实国家教育方针、体现新时代劳动教育要求、促进学生德智体美劳全面发展具有重要的保障作用。 ③教育部教材局相关负责人表示，可以从四个途径实施劳动教育：独立开设劳动教育必修课、在学科专业中有机渗透劳动教育、在课外校外活动安排劳动实践、在校园文化建设中强化劳动文化。 ④南京师范大学劳动教育研究院院长顾建军认为，家长对劳动教育的参与和支持，除了体现在劳动过程中的适时适当指导外，还在于以身作则、言传身教，潜移默化中帮助孩子树立劳动最光荣、劳动最崇高的观念。 （节选自《人民日报》2023年5月） 材料二： ①劳动教育对初中生的作用主要体现在以下几个方面： ②增强身体素质：通过参与劳动教育，初中生可以锻炼体力和耐力，增加新陈代谢和血液循环，提高抵抗力和免疫力，预防各种疾病。 ③培养劳动技能和习惯：劳动教育通过参与各种有益的社会实践活动，帮助学生掌握基本的劳动操作技能，养成良好的劳动习惯，为学生的全面发展奠定基础。 ④提升综合素质：劳动教育有助于培养学生的社会责任感、实践能力和创新精神。通过参与劳动，学生可以将理论知识与实际问题相结合，提高分析、判断和解决问题的能力，激发创造力和创新力。 ⑤促进智力发展：劳动是智力和体力统一于实践的过程。学生在处理劳动过程中遇到的问题时，需要分析情境、提取信息、应用知识和技能解决问题。这一过程促进了学生的智力发展，提高了他们的分析能力和解决问题的能力。 ⑥培养高尚品德：劳动教育不仅是技能的培养，更是德育的一部分。通过劳动，学生可以培养抗挫能力和社会调适能力，对劳动者和劳动本身产生敬意。这种体验有助于学生形成健全的人格和高尚的品德。 （节选自“百度网”2024年11月） 材料三： 2023年儿童节前夕，习近平总书记来到北京育英学校，看望慰问师生，向全国广大少年儿童祝贺节日。习近平总书记来到学生农场，看到孩子们为西红柿、黄瓜等浇水，松土，除草，授粉，总书记说，很多知识和道理都来自劳动、来自生活。希望同学们从“学农”中感受到农作的艰辛和农民的不易，从小养成热爱劳动、珍爱粮食、尊重自然的良好习惯。劳动，锤炼意志品质，增长学识才干，增强同人民群众的血肉联系。在陕北梁家河的七年，青年习近平同乡亲们一起开荒、种地、放羊、铡草、挑粪、拉煤……从而“看到了人民群众的根本，真正理解了老百姓”。 （节选自“学习强国”2023年5月） 材料四： 伴随着中国特色社会主义事业的深入推进，劳模评选制度呈现出5个特点：一是评选方式更加科学、民主。推荐人选自下而上产生，并接受公众监督。二是评选标准更加合理。在倡导“无私奉献”的同时，将“对社会有突出贡献”作为劳模评选的重要条件，并且在评价指标中增加了敬业精神、创新精神和职业道德等要素。三是评选范围更加广泛。个体经营者、私营企业主等均可参加全国劳模的评选。四是注重持续提高一线职工和农民的劳模比例。五是表彰规模日趋稳定。1950年至今，我国先后召开过16次表彰大会，共表彰全国劳动模范和先进工作者3.4万余人次。在2020年全国劳模表彰中，一线工人和企业技术人员占比已高达71.1%。 （节选自《人民日报》2023年5月） 请以“我认为劳动有利于⋯⋯”的格式，从材料二“劳动教育对初中生的作用”中任选一个作用，补充一个例子进行论证。 题型03 论证结构 1.（2025·广东揭阳·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。 善读书不必贪 ①在中国古代，“万般皆下品，唯有读书高”，读书成为很多人共同的追求，但也不乏舍本逐末的人，离开了读书的根本目的，片面追求贪占书籍。北魏开国皇帝拓跋珪之贪，有别于史上那荒淫无度的君主，他一不贪色，二不贪杯，三不贪财，却有个特别“高雅”的嗜好：贪书。 ②如何贪？据《资治通鉴》载，拓跋珪上位不久，就与博士李先研究书籍收藏，问李先：“天下何物最善，可以益人神智？”李先说，“莫若书籍。”拓跋珪行伍出身，读书是外行，问：“书籍凡有几何，如何可集？”李先是内行，献计说：“自书契以来，世有滋益，以至于令，不可胜计，苟人主所好，何忧不集？” ③对话透露的信息，一是把书籍定位为天下最善，二是将集书作为人主之好。这样的定位，等于把拓跋珪个人的“贪书”之好，升级为举全国之力的国家行为，接下来，一场从上到下、声势浩大的“命郡县大索书籍”运动迅速展开，搜集到的书，源源不断地集中起来，“悉送平城”。 ④问题在于，拓跋珪得到天下之书后，并未见他带头学习，也来号召开展“益人神智”的读书活动。一句话，如山堆积的天下之书，只为面子光鲜，贪书之好，不过叶公好于龙：所谓“最善”，也只是满足贪欲而已。 ⑤与拓跋珪贪书不读书不同，梁元帝萧绎既贪书且读书，梁元帝的父亲，是“虽万机多务，犹卷不辍手”的梁武帝萧衍，大哥是大名鼎鼎的昭明太子萧统，一部《昭明文选》，足以奠定其在中国文学史上的地位，三哥萧纲“篇章辞赋，操笔立成，博综儒书，善言玄理”。浓厚的读书氛围，令早慧的萧绎如鱼得水，《梁书》称，“萧绎年五岁，高祖问：‘汝读何书？’对曰：‘能诵《曲礼》’，高祖曰：‘汝试言之。’即诵上篇，左右莫不惊叹”，“既长好学，博综群书，下笔成章，出言为论，才辩敏速，冠绝一时”。 ⑥萧绎跻身“四萧”文学排行榜，凭的是真本事！《南史》说，梁元帝萧绎“爱书籍，既患目，多不自执卷，置读书左右，番次上直，昼夜为常，略无休已，虽睡，卷犹不释”。如此热衷读书，且靠着读书作文而名垂青史的帝王，应该明白读书与现实之间的关系吧？ ⑦ 。作为梁元帝的萧绎面对西魏兵临城下的严峻局面，一无退兵之策，二无成仁之心。《资治通鉴》载，气急败坏的梁元帝，一面假装镇静与下属讨论《易经》，一面吩咐下人焚烧十四万藏书，叹曰“文武之道，今夜尽矣。”做了阶下囚的梁元帝，在回答为何焚书时，竟把失败原因归结于读书：“读书万卷，犹有今日，故焚之！”对此，魏征叹道：“不崇教义之本，偏善注丽之文，徒长浇伪之风，无救乱亡之祸矣。” ⑧可见，拓跋珪贪书在贪面子，元帝贪书在耽于书。善读书者，不能止于占有书籍，亦不能流于教条主义而不能运用。 请联系上下文，为第⑦段补充缺失内容，使文章前后贯通，结构严谨。 2.（2025·广东深圳·一模）阅读文章，完成后面的题目。 最自信的一代，正在进行他们的长征 ①10年前，学者张维为一次题为《中国人，你要自信》的演讲曾引发关注。近日，他谈及这段往事，并结合自身经历，提出中国“娃娃”觉醒了，认为“中国的90后、95后、00后，可能是中国近代史以来最自信的一代”。这一判断，得到广泛认同。 ②作为现代化的后来者，在相当长的时间里，中国人多以仰望之姿看待世界，胆怯、迷茫、困惑、自我矮化等心态与之伴生。但对如今的年轻一代而言，西方大量虚幻光环与柔光滤镜早已“祛魅”，平视世界成为自然而然，也更加珍惜祖国的美好与发展。这样的变化“存乎于心”，也“溢于言表”。在舆论场上大方表达爱国之情，去大好河山发现锦绣中华，“血脉觉醒”带火国潮审美……尽管具体表现不一，但皆蕴含着强烈的民族自信。今昔对比，这种“最自信”从何而来？ ③最自信，来源于走出国门的切身经历。不同于曾经了解世界靠道听途说、“周游列国”后满眼艳羡，今日走出国门更容易，也被笑称为“接受爱国主义教育”。越来越多国人看到，西方的月亮没有更圆、空气也没有更香甜。反之，中国人已习焉不察的便捷物流、普惠医疗、公共安全等，更显可爱。这个创造了经济快速发展与社会长期稳定奇迹，并在诸多领域从“跟跑者”变为“并行者”“领跑者”的国度，已无惧任何参照系。 ④最自信，来源于分享荣光的同向成长。成长于国家全方位发展的时代，年轻一代少有体会“国不如人”“技不如人”的心酸苦楚，更多的是分享各领域进步突破带来的骄傲自豪。当嫦娥六号从月背“挖土”归来，当新能源车上演“变道超车”，当《黑神话：悟空》全球“圈粉”，当热播影视剧作实现“反向输出”……从太多案例中，年轻人逐渐建立了对国家强大的感悟、对时代进步的理解，涵养起浓厚的家国情、强大的自信心和对未来的美好想象。尽管祖国还有许多短板，但发展的决心、向上的蓬勃，都让人心中有底。 ⑤最自信，来源于相对确定的未来预期。当今世界，变局纷繁、动荡频仍，而中国的稳定和发展恰是其中最宝贵的那份确定。作为世界最大的消费市场和技术应用市场，中国成为“商机”与“潜力”的代名词。“下一个‘中国’，还是中国”，这片承载期许的热土之上，产业门类迅速兴起迭代，创业舞台日渐多元活跃，人流物流信息流奔涌碰撞。“信心比黄金更珍贵”，无数个体的奋斗故事，终将汇成社会向前的澎湃动能。 ⑥岁月匆匆，拉长时间线，从不自信到最自信，从仰视世界到平视世界，国民心态的变化，背后是国家一步一个脚印的进步史，更是国民对国家发展的信任投票。我们常说，“新中国解决了‘挨打’的问题、‘挨饿’的问题，现在需要解决‘挨骂’的问题。”而今再看，随着中国综合国力的增强，“最自信一代”人群持续扩容，可亲可爱、真实立体的中国形象更多“被看见”，解决问题的契机正在加速到来。那些“苍蝇”依然嗡嗡直叫抹黑中伤，甚至更加疯狂，但已愈发失去市场、招致群嘲。当此之时，年轻一代最在意的不是别人说什么，而是我们还要继续探索和实现什么。 ⑦每一代人有每一代人的长征路，每一代人都要走好自己的长征路。回望90年前那个10月，8.6万人从江西于都集结出发，毅然踏上漫漫征途，开启彪炳史册的战略大转移。关于这场“无与伦比的史诗般远征”，有这样一组数据——红军师以上干部的年龄绝大部分都在二三十岁，红军将领的平均年龄仅25岁。可以说，长征，是一群年轻人走出来的。 ⑧从步步险境的长征到血染山河的抗战，从一穷二白的建设时期到波澜壮阔的改革开放，直面国家发展之路上的艰难险阻，最具活力的年轻人一次次动员整队、接续长征，迈过一道道坎。也正是在这样的跋山涉水中，我们见证了国人迎难而上的坚决，砥砺奋进的豪迈，说到做到的实干。如今，新时代的年轻人已接棒，在祖国的各条战线上大展拳脚。有理由相信，最自信的这代人，胸怀无限赤诚热爱，必能成功征服一个个“大渡河”“腊子口”“雪山草地”。 ⑨“改进立国之精神，求一可爱之国家而爱之。”先辈对其所在时代的呼唤，悄然间成为你我身边的现实。有怎样的时代，就有怎样的青年；有怎样的青年，就能创造怎样的时代。最自信的一代，他们所实现的，必是更加灿烂美好的明天。 （选自2024年10月18日《北京日报》） 本文结构完整，论证严密。以下是梳理的文章论证结构，请完成下面的表格。 题型04 论证方法及作用 1.（2024·广东中山·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 近日，中国梦——文化进万家活动暨2023深圳市第十五届欢乐闹元宵非遗影像展在线上推出。影像展以微视频的形式线上推出《非遗情缘》系列非遗剧，通过镜头展现非遗传承的魅力，展播将持续至2月5日。 本次线上展借助当下流行的短视频形式，体现不同朝代百姓的非遗传承，穿越千年历史，寻觅古人心境。剧情讲述男女主角历经十四世不同的爱情，最终在今生的上元佳节修成正果，缘定一生。展播每天一集，每集一个主题，其中贯串了汉族婚礼服饰、佾舞、田氏剪纸、客家娘酒传统制作技艺、红烧乳鸽、万丰粤剧、咏春拳、沙头角鱼灯舞、红釉彩瓷“满堂红”烧制技艺、平乐郭氏正骨法、内画、传统插画、岭南时令甜品传统制作技艺、下沙大盆菜和坂田永胜堂舞麒麟共15个非遗项目，不仅表达了爱与真情的主题，也在爱情故事中宣传推广了深圳的非遗项目。     （摘编自《深圳晚报》2023年01月30日） 材料二： 近年来，文化类电视节目广受观众喜爱。文化类电视节目之所以接连出现并且“叫好又叫座”，还因为灌注了文艺工作者和传媒工作者的智慧心血，包含着多方面的创意与创新经验。 当代传播早已迈出传统的“我说你听”的“单行道”，面对的是新媒体时代，这就需要创新文艺产品的传播理念，与社会生活积极互动，关切当代人的精神需求。以《中国诗词大会》为例，其影响力很大程度上来自观众强烈的参与感。场上选手答题时，场外观众也在同步答题，一家人你争我抢、其乐融融。节目所选诗词不是以难度为目标，而是以唤醒更多人的诗心与诗情为目标，在节目制作上关注普通劳动者，关注他们对诗的感受、对美的热爱，关注诗文里蕴含的熟悉的情感。 更深刻的互动是文艺产品和现实生活的互动。今天，人们更高的精神追求本身就是一种强大的现实需求。国风音乐、博物馆、古典诗词等一再成为文化生活的热点，人们积极从中寻求当代生活的美化、雅化之路。文艺创作生产只有敏锐捕捉这种文化需求，回应观众精神期盼，在保持优秀传统文化特质的同时，与现实生活积极互动，才能获得更广泛的关注和喜爱。 （摘编自《用优秀传统文化点亮荧屏》） 材料三： 岁月不居，时节如流，中华优秀传统文化传承的形式和载体也在不断创新。如何创新形式载体，让青少年更好地了解传统文化、爱上传统文化，如何引导青少年自觉做优秀传统文化的继承者与发扬者，让青少年与传统文化“双向奔赴”？ 加强实践育人，实现优秀传统文化教育的知行合一。在青少年群体中开展传统文化教育更应坚持课堂教学与实践教育相结合，充分利用社会大课堂资源，让广大青少年在亲身实践中对话历史、感悟文化。一份精心设计的节日作业，一次博物馆里的现场教学，一场故居旧址的实地考察，都能帮助青少年在润物细无声中得到传统文化的浸润。 利用现代信息技术，拓宽优秀传统文化的育人时空。运用短视频、全息投影、虚拟现实等形式，将传统文化巧妙嵌入其中，营造身临其境的体验。沉浸式、互动式的学习环境，让古籍活起来、让文物动起来，也让传统文化之美直抵人心。 汇聚各方合力，学校、家庭、社会共担优秀传统文化育人职责。发挥学校主阵地作用，根据不同学段学生身心发展特点，有序推进优秀传统文化教育；重视家庭教育和父母的言传身教，形成良好家风；呼吁社会力量广泛参与，探索构建政府、学校、社会共建共享的中华优秀传统文化传承长效机制。 （摘编自《人民日报》2023年02月26日） 材料二画线句运用了什么论证方法？有何作用？ 2.（2024·广东深圳·三模）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： ①儿童在教育过程中的成长，一定意义上就是在重演人类的发展史。我们的祖先通过劳动实现了人类文明的提升、我们每个人，特别是在儿童阶段的成长，都离不开劳动的淬炼。 ②《朱子家训》中说：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整沽。”可见，古人讲究从细节培养生活自理的劳动习惯，从而保持身体和精神的基本健康。现在有的家长却不让孩子做家务或参加其他劳动；习惯大包大揽、目的是让孩子多点时间读书学习。然而，这却剥夺了孩子一个非常重要的全面“学以成人”的机会。家长这样的做法，并不一定能帮助孩子提升学业成绩，反而可能会让孩子在人格发展上出现不足，难以形成良好的意志品质和责任意识。我们必须谨记：尽管人类文明有了长足的发展，但劳动仍然是我们“学以成人”的基础性活动。 ③现代社会，劳动教育并不只是要锻炼体质，还要让儿童在劳动中学会生存，学会合作，学会创造，提高动手能力。这对于德育、智育、体育、美育都有重要影响。比如说，人类往往在劳动中创造美的世界，让儿童学习通过劳动创造美的世界，可以提升儿童的审美情趣。由于劳动教育关涉诸多方面的教育。因此必须系统、合理地加以推进。 （选自韩震《劳动是学以成人的基础》《光明日报》 有删改） 材料二 ①《深圳市加强和改进学校体育工作的实施意见》日前正式印发，该实施意见自2024年1月1日起施行，有效期5年。在开齐开足上好体育课方面，《意见》规定义务教育阶段学校每天开设1节体育课，高中（含中职）学校每周开设3节体育课，高校逐步实现所有阶段开设体育课。中小学每天大课间体育活动不少于30分钟。义务教育阶段学校将开展体育活动作为课后服务的有效途径和重要载体。加强体育家庭作业设计，鼓励家庭制定学生课后和节假日体育锻炼计划。确保学生每天校内外体育饿炼各1小时。 ②业界专家普遍认为，体育运动能给孩子学习带来积极影响。深圳市福田区陈志华校长说：“脑科学研究发现，运动是促进大脑发育、提高智力水平的最好途径。爱运动或习惯健身、每天活动量大的孩子，各方面能力表现都比较突出。” （摘自《南方日报》，有删改） 材料三： ①科学素质是人类发展指数之一，科学素质的提高与一个国家政治经济的发展密切相关，是建设文明社会的必要条件之一。 ②第十二次中国公民科学素质抽样调查结果显示。2022年我国公民具备科学素质的比例达12.93%，比2020年的10.56%提高了2.37个百分点。这一数据表明，公民科学素质水平的快速提升，为我国向创新型国家迈进提供了人才支撑。但是，现阶段我国的科学素质建设尚存在不足，最突出的问题是科学素质总水平偏低，与发达国家相比仍有较大差距。 ③公众的科学素养应当跟上国家科技事业的迅猛发展，否则一定会拖科技创新的后腿。然而当前我国科研与基础教育相分离的现象十分普遍，代表国家科技进步的新成果在中小学课程体系中很少涉及。导致科学与社会的互动欠缺，这已经成为制约我国科技创新发展的短板之一。 （摘自《澎湃新闲》，有删改） 材料四： ①人工智能时代。如何构建青少年的核心素养？在教学活动和社会实践中，要吸纳人工智能、数字技术、教育规范等相关内容，为培养青少年的创造性能力做足准备。 ②青少年为自己埋下什么样的种子，就为国家“种”下什么样的未来。广大青少年只要肯学肯干肯钻研，练就一身真本领，掌握一手好技术，就能立足岗位成长成才，在成长中发现广阔天地，在劳动中体现价值、展现风采、感受快乐。 （摘编自《光明日报》、有副改） 结合材料一文本信息，请分析画波浪线处运用的论证方法及其作用。 题型05 论证思路 1.（2025·广东清远·一模）阅读下面的文字，完成小题。 材料一 ①新东方带货直播，为何突然就被这么多的人同时关注到？ ②说起来其实并不复杂。主要就是在东方甄选直播间，主播们会用中英双语介绍商品，生动有趣又能学到知识。远到南太平洋的虾，近到太行山的苹果，有人在卖货的同时居然用中英文双语与你讲历史聊人文，这无疑刷新了公众对直播带货的认知。 ③新东方“断臂求生”之所以能蹚出一条新路子，当然是诸多因素综合作用的结果，而秉承初心充分发挥自身优势或许是其中最为关键的因素。直播带货还能玩出知识直播，让顾客下单的同时获得知识，这样的“金点子”令人眼前一亮，受此利好影响，新东方在线股价盘中一度涨近40%。 （选自《钱江晚报》2022年6月3日，有删改） 材料二 ①知识传播与商品本身有关，如果商品是书籍、教材和教育内容，推销与商品就可以在知识和文化上无缝对接。例如，带货《DK 博物大百科》，带货者说的是：一个高素质家庭，孩子的书架上应该有这本书——《DK 博物大百科》。它好在哪里，好在遵循了自然法则。这本书最开始是讲岩石，在这些岩石中，有跟我们人体一样的元素。我们身体70%都是水 H2O，H来自大爆炸；我们吃的米和面，本质上都是碳，碳来自恒星内部的核聚变；我们身体里有铁元素，取出来可以做一根7厘米的钉子。所以，从这个角度来说，我们与岩石无异，与花草树木、飞禽走兽别无二致。因此，人有亲近自然的现象。 ②对于其他商品，带货同样可以实现知识和传播的目的。比如带货卖大豆，从大豆起源于中国，再传播到全球；从国内大豆的品种，再介绍特定产地的大豆，如东北黑土地上的大豆的成分、营养；从大豆制品的种类，再谈到大豆富含植物蛋白对人的营养作用，以及蛋白质、脂肪和碳水化合物的三羚酸循环等等。毋庸置疑，这完全可以激发直播间观众的购物热情并当场购买。 ③根据《主播职业报告》，大量主播为了能够在直播中获得更好的收入，拓展自己的职业平台吸引粉丝，获得更高的曝光量，都会花费时间与金钱在直播之余提升自己的专业技能。学历越高、收入越高的主播为了谋求更好的职业发展，越重视自我能力的提升。 材料三 ①如果你厌倦了那些“一二三，上链接”的忘情嘶吼，那些“别拦着，就是要给家人们送福利”的拙劣表演，那些“点了关注再来拍”的疯狂催促，你就能明白，为什么新东方起步这么晚，还能在“白热化”的直播间竞争中夺取一席之地。因为始终如一，也因为太不一样。 ②始终如一的，是新东方老师的口才和本事。80后、90后忆起年少时，谁没听过一两个新东方老师的段子呢？又有多少人报新东方的课，就是为了和大家一起听老师边讲课边讲“脱口秀”？ ③在花样繁多的直播界，营销套路是永恒的，优质文案却是稀缺的，而新东方的老师董宇辉，可以做到每次卖大米的文案都不一样！是的。他们称自己为网络销售员，而不是听上去更洋气、更混清实际工作内容的“主播”。单从一个称呼就能看得出，这群人太不一样。 ④他们未丢失最宝贵的真诚，没有在直播带货界摸爬滚打的圆滑和淡漠，没有那种千方百计要人下单的功利心。比起卖货拿提成，他们仿佛更享受这种与网友畅聊交流的机会，甚至还会因为说得太嗨，忘了卖货，需要导播提醒，这种谋利上的“笨拙”，恰恰能让阅直播无数的粉丝们“破防”。 ⑤从半年前直播间长期只有几个人，平均单场直播销售额不足 30 万元，到如今成为直播界的“一股清流”，新东方又成就了新的励志故事，凝结出新的人生道理：才华和真诚才是不变的“流量密码”，有趣的灵魂不管在哪里都会闪闪发光。 （选自《楚天都市报》2022年6月15日，有刑改） 请分析材料三的论证思路。 2.（2025·广东东莞·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 本性就是你的天堂 韩青 ①每个人都有自己的本性，就像花一样，你是什么花就老老实实地开什么花。如果你本是玫瑰，却非要开牡丹花，不但是空想一场，而且白白浪费自己的大好时光和精力，甚至连自己的花期都错过了。所以，一个人最好的状态就是顺乎自己的本性。 ②对此，林语堂先生有过切身的感受。当年，他曾被邀请到武汉革命政府当外交部秘书长，当了半年后，他死活不当了，这也是他一生中仅有的一次官场生涯。之后，他的确再也没有参过政。他说：“顺平本性，就是身在天堂。”看来，他的本性就是适合做一个文人。 ③一个人也只有守住自己的本性，才能有所为。当年，狄德罗的父亲希望他成为天主教士，学法律或学医，但他没有屈从于父亲的安排，毅然决然地选择了文学，最终成为法国启蒙文学的最重要的代表人物之一，并且他对绘画、雕刻、音乐、喜剧等都有创造性的见解。如果当初他没有守住自己的本性，那么他也无非就成了一个普通的教十、律师或医生，世界文学史上就会少了一位文化巨匠。 ④可是，很多人却不能始终如一地将本性持守到底。明朝宰相严嵩当年参加京师殿试，中二甲第二名，因此被选为翰林庶吉士。他因母亲去世而辞职回家守孝三年。但守孝期过后，他并没有回朝，理由是当时皇帝的红人——钱宁和江彬“奸人当道，在下不堪与之为伍”。显然，在那时，他还是一个正直、善良的才子。后来他进京任国子监祭酒。渐渐地，一点点地失去了自己的本性，成为一个奸臣。如果他能守住自己的本性，也就不会祸国殃民，为后人所不齿。 ⑤当然，一个人的本性能不能守得住，取决于他的定力。哲学家西塞罗说：“我们用软弱、逸乐、闲适、怠惰、懒散腐蚀了我们的心灵。”如果我们不为其所动，那么我们的定力就会击败这些家伙，同时，也不会让自己成为别人的影子或俘虏。画家朱德庸曾经在一篇文章中提到“橱窗人”——这样的人，衣食住行都是为了让人看的，他的所思所想都是以别人的眼光为唯一标准。这样的人，已经失去了自我，也失去了自己的本性。 ⑥而要想保持定力，就必须超然物外，对外在的东西淡泊待之。《祖堂集》中记载：慧明很容易受世俗观念影响，师父慧能发现这一点之后，就告诉他学佛的秘密在于要尊重自己的本来面目，不要因为外在的东西而改变自己。而本来面目在佛教中就是本性的意思。其实，不仅学佛这样，做人也是如此。 ⑦伊索笔下的一头驴，它想和狗一样得到主人的宠爱，可是当它把前腿搁在主人的肩膀上时，得到的却是一顿棍打，而狗却得到了主人的爱抚。这就告诉我们：依从自己的本性，做适合自己做的事，适合别人的未必适合你。 ⑧再说，什么时候该做什么，这有规律可循。张潮说：“春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声；白昼听棋声，月下听箫声，山中听松风声，水际听乃声；方不虚此生耳。”万事万物都有自己的本性，只有以我们的本性来照应它们的本性，才会两情相悦。 ⑨可见，本性在，天堂就在。因为，本性就是你的天堂。我们常说，境由心造。不错，一切外在的美好，其源头往往都是我们的本性。 请简要梳理本文的论证思路。 1.（2025·广东·中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：①“美”离不开人的审美活动，离不开人的心灵创造。 ②唐代柳宗元说过：“夫美不自美，因人而彰。”外物并不能单靠它们自己就成为“美”，即“美不自美”。自然景物要成为审美对象，成为“美”，必须要有人的审美活动，要有人的意识去“发现”它、去“唤醒”它、去“照亮”它，使它从实在物变成“意象”，即“因人而彰”。 ③学者季羡林在散文《月是故乡明》中说，他曾到过近30个国家，看过许许多多的月亮，这些月亮都是美妙绝伦的。但是，看到它们，他就立刻想到山东故乡那个苇坑上面和水中的小月亮。对比之下，他感到这些广阔世界的大月亮，无论如何也比不上故乡的小月亮。季羡林这么说，当然不是因为作为物理实在的月亮的不同，而是意象世界不同。自己心中的那个小月亮，融入了对故乡无穷的思念和无限的爱，“有追忆，有惆怅，有留恋，有惋惜”，已成为一个情景相融、意蕴绵长的感性世界，充满美感。 ④美学家宗白华说：“没有心灵的映射，是无所谓美的。”在中华美学中，“心”是照亮美的光之“源”，正是因为这个空灵的“心”，宇宙万物才得到显现和照亮。从这个角度看，一个人有什么样的境界，就意味着他会过什么样的生活；每个人的境界不同，宇宙人生对于每个人的意义也就不同。中华美学从来认为，艺术作品的品格和艺术家的品格是统一的，诗品、书品、画品出于人品。 ⑤“美不自美，因人而彰”的美学观念对审美主体提出了要求：一方面要重视审美活动与人生的紧密联系，重视心灵的创造与精神的内涵；另一方面要追求心灵境界的提升，从而去照亮一个更有意义、更有情趣的人生。 （摘编自叶朗《论中华美学精神》） 材料二：①土地本来是最为实在的东西，常态下易被人们忽视。抗战时期，民族危亡，许多诗人把目光投向受难中的土地，建构起一系列意蕴丰富的土地形象。艾青的《雪落在中国的土地上》刻画了风雪弥天、万物凋零的国土，充满“土地的忧郁”。戴望舒的《我用残损的手掌》满含着诗人的眷恋和忧虑。这片被“我”用残损的手掌抚过的国土荒芜凋敝，许多原本应该生机盎然的地方只剩杂草残枝在“寂寞地憔悴”。值得庆幸的是阴暗之外，“那辽远的一角依然完整，温暖，明朗，坚固而蓬勃生春”，那便是希望之所在，“永恒的中国”必将由此诞育。 ②这些形象熔铸了作者的绝妙构思，凝聚着作者真切厚重的家国情感，激发了读者的忧患意识和民族认同。诗人的艺术创造因对时代命题有所回应而走向卓越。这给予当代诗人的启示是：从个人性、日常化的事物及场景中汲取艺术形象固然无可厚非，若将目光所及、心思所系拓展至整体性的华夏文明及时代现实，则必可造出感人心魄、发人深思的形象，诗之境界也将由此实现飞跃。 （摘编自张定华《现代新诗对“中国形象”的多角度建构》） 【思路梳理】请将材料一的行文思路补充完整。 首先强调“美”离不开人的（1） ，引用柳宗元“夫美不自美，因人而彰”的话进行阐释。接着举出季羡林散文《月是故乡明》的例子，并引用（2） 进行阐述。最后以“美不自美，因人而彰”的美学观念对（3） 提出的要求作结。 2.（2023·广东·中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 善读无字之书 齐夫 ①周恩来早年曾题对联自勉：“与有肝胆人共事，从无字句处读书。”他告诫自己也劝诫人们：交友要有选择，要选良友、诤友；读书要注重实践，会读有字书，也会读无字书。 ②书分有字书与无字书。有字书是人类文明的重要载体，是人类智慧的结晶；无字书是鲜活生动的社会实践，是丰富多彩的人生经历……会读书的人，读有字书，也读无字书，既从书籍中学到知识，也向他人、向社会、向实践学习。古往今来，那些事业成功者绝大多数都既善于读有字书，又善于读无字书。然而，现实中常有人只重视读有字书而不善于读无字书，不能经世致用，容易纸上谈兵，脱离实际。只会读有字书而不会读无字书，就好比单腿走路，所行不速，更行不远。因此，要善读无字之书。 ③会交友，是读无字书的一个方面。“独学而无友，则孤陋而寡闻”，良友既可带来学识见地上的进步，也可使视野胸襟开阔。朋友间相互促进，切磋琢磨，能得到书本上读不到的知识。如古代的管鲍之交、高山流水、桃园结义等，都歌颂了友谊的珍贵。现代的鲁迅与瞿秋白，陈寅恪与王国维，冰心与巴金等，也是惺惺相惜，情同手足，获得了友谊和事业上的双赢。 ④善游历，是读无字书的一个方面。如果只知读书，不懂开眼看世界，就是读死书。读死书，不易消化，更难吸收。李白在《嘲鲁儒》诗中写道“鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾”，其中的鲁叟就是读死书之人。走遍天下，广接地气，亲自参与实践，做到理论联系实际，把有字书与无字书结合起来，这书就算读活了。王阳明也是读书人，可他年轻时就遍走四方，留心地势地貌，了解民风民情，后来屡立战功，所向披靡。 ⑤多经事，是读无字书的一个方面。刀在石上磨，人在事上练。王阳明曾说过：“人须在事上磨炼做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。”不经一事，不长一智。一个人经历的事情多了，也就成熟了，就会遇事不慌，做事有道，成事有方。 ⑥入社会，是读无字书的一个方面。社会是一所没有围墙的大学，也是一部无字大书。读书人只有主动从象牙塔里走出来，拥抱生活、认识社会，才能成为社会的主角而不是看客，顺势而为而不是被其裹挟。毛泽东有句名言“没有调查就没有发言权”，他每到一处，必进行社会调查，开座谈会，了解各方而情况。这其实是阅读社会这本更大更厚的无字之书，把有字书和无字书融会贯通，以便作出正确决策。 ⑦如此，读有字书时学到的知识，要通过无字书来实践、检验；读无字书时遇到的困惑，要通过有字书解惑、升华。读万卷书，行万里路，经万般事，驶万年船。人生当如此。 （选自《前线》2022年第10期，有删改） 2．选文④⑤两段的顺序能否调换？请说明理由。 1.（2025·山东潍坊·中考真题）阅读下面的文段，完成下面小题。 材料一： ①数字技术给阅读带来了极大的便利，它拓宽了阅读边界，给读者带来全新阅读体验。 ②在阅读碎片化的大环境下，视频阅读应运而生。据人民网报道，每晚8时，宁波市市民都能准时收到一条“天一夜读”短视频，温暖的文字穿过屏幕，送抵心灵。“天一夜读”是宁波市短视频阅读品牌，为读者搭建线上线下相结合的阅读展示平台。“至今，‘天一夜读’短视频已推送超450期，网络传播量逾1500万人次。在‘天一夜读’的带动下，图书馆的进馆人次、借阅册次在持续增加。”宁波图书馆馆长徐益波说。 ③据新华网报道，在地铁通勤、公园休憩或工作间隙的碎片时间里，越来越多的人选择观看读书博主的视频来了解一部作品。“本视频耗时5个月制作，共计240分钟，为你深度解读名著《白鹿原》。”这是某读书博主解读《白鹿原》单个视频的开场白。视频发出后，收获众多网友点赞。多个视频平台在线上持续开展读书活动，邀请作家、读书博主、读者分享好书，在数字空间营造阅读氛围。 ④“短视频、电子书、有声书等新媒体的加入，让看书的人越来越多。”中国科技网报道称，阅读不再局限于“读一本纸质书”，而是借视听媒介和推荐算法技术，让图书“流动”起来，主动找到新的读者。某平台数据显示，近一年来，该平台书评长视频的播放量和数量增长显著，深度解读书籍内容的视频受到用户喜爱，更多人参与到读书内容的创作中。在推荐算法的助力下，不仅经典文本和新出版图书找到潜在读者，冷门佳作也能重新翻红。40年前的老书《画魂》，视频创作者发布4条解读视频后被抢购一空，又连续加印了5次。 ⑤“AI伴读”成为很多人的“阅读新搭子”，推动全民阅读朝着便捷、智能、社交化的方向发展。据中青在线报道，在江苏南京一学校的语文课堂上，41名孩子运用某App与《城南旧事》里的主人公英子“对话”。通过智能体设定，AI“扮演”的人物“走出”书本，与孩子们交谈，“沉浸式”解答他们的阅读困惑。目前，南京市正在6个区开展“AI共读系列”活动，探索AI赋能儿童阅读的方式。 （摘编自潘旭涛《全民阅读有了更多“打开方式”》） 材料二： ①数字时代，阅读的文本与规模获得几何量级的拓展，阅读的方式空前多元，阅读的速度空前提升，阅读的手段更加便捷，阅读的时间更加随机，这一切，似乎使得阅读变得高效起来。但是真正高效、有价值的阅读应该是怎样的？ ②这个世界上，每天都会涌现大量的阅读内容。每一本书，都代表一种认知世界的方式、思考与立场，但不是所有的书籍都有阅读和对话的价值。我们的时间、精力是有限的，不可能也没有必要阅读所有的书籍，浩瀚无际的知识海洋往往会让我们深陷其中而失去方向。阅读的意义不仅在于获取知识，更在于获取智慧、形成价值。所以，面对知识，面对书籍，我们应当有选择、有重点地阅读，有主题、有思考地阅读。换言之，真正有价值的阅读不只是“看”“浏览”，更要有思考。 ③在数字时代，知识及其传播形态很容易走向片面化、扁平化、碎片化，知识的获取很容易走向即时性、消费性、娱乐性。但我们需要严肃、精准、系统的知识，只有这样，我们才能成就理性、全面、有意义的成长。所以，在数字时代，我们更需要持久聚焦的主题阅读，更需要围绕经典文本的反复阅读，更需要翻开纸质文本细致的批注式阅读。这样的阅读，才能真正确立完整的知识体系与价值体系，才能让我们更深入地认识世界，更有效、深刻地与他人、与世界进行对话。 （摘编自康震《真正有价值的阅读更要有思考》） 下面材料中诸葛亮的做法，能作为材料二第②段的佐证吗？请简要说明理由。 据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。 2.（2025·辽宁·中考真题）阅读下面选文，完成下面小题。 读书贵在破 啸风 ①“读书破万卷，下笔如有神”，杜甫此句真是字字珠玑，令人神往。一个“破”字妙极了，既点出了读书的量，又点出了读书的质。“破”至少有三个层次的内涵：第一层点出了读书之勤。把书页都翻烂了，与“韦编三绝”异曲同工。第二层点出了读书之透。不仅把书翻烂了，还能解其意，会其神，释疑解惑。第三层点出了读书之悟。悟出了书外之意、书外之理，是更高层次的读透。 ②世上勤读者不少，但读破者不多。一些人喜欢读书，但囫囵吞枣，不求甚解；还有一些人，喜欢钻到书堆里抠字眼；另有一些人，知识满腹，但读书不疑书，唯书是从，不问实际。我们不能说这些人不是勤读者，可惜他们浪费了许多大好光阴，也只读出了第一层次。可见，读书贵在破。 ③那么，该如何将书读破？ ④专一有恒好破书。滴水瞄准一处，持之不懈可穿石。读书如滴水，围绕一个主题或者一个问题，广泛涉猎，精读思考，天长日久，终会破题。苏轼喜欢把书分成若干专题，一个专题一个专题地熟读精思，坚持不懈，这种方法不仅帮助苏轼积累了深厚的学问，也对后世学者产生了深远的影响。马克·吐温说过：“人的思想是了不起的，只要专注于某一项事业，那就一定会做出使自己吃惊的成绩来。” ⑤善于联想好破书。书对一些善读的人来说，是一个酵头，可以蒸出一锅香喷喷的馒头。一篇文章、一本书可以读出许多篇文章、许多本书。毛泽东知识渊博，读起书来善于联想，由此及彼、由古至今，思路开阔。达尔文研究生物进化30多年，读书积累无数，却没想出一个简单的贯串说明。一天，他无意中读到了马尔萨斯的人口论，悟出物竞天择的道理，成就了巨著《物种起源》。 ⑥处处有心好破书。做生活的有心人，带着问题勤琢磨，时刻把书中疑惑之处装在脑里，放在心上，多动脑筋多思考；带着问题勤观察，观察要与读书相结合，把观察到的事物与书中所写联系起来，相互印证和比较，通过思考加工，加深对书的理解，必有新的发现和感悟；带着问题勤听勤问，问与学相辅相成，对书中的疑惑和不解，要虚心勤问。街谈巷议，必有所采，只要带着耳朵细细听，终会有所获。 ⑦习惯不同，读书不一，方法多样，但有一点应成共识——读书贵在破，不破是白读。沿着将书读破的路走下去，前方会越来越宽广，思想的天空会越来越深邃、清朗。 （选自《应用写作》，有删改） 2．厘清选文思路，完成下面图表。 【三层内涵析“破”义】（1） →透→悟 【三类读者引论点】中心论点：（2） 【三种做法明方向】专一有恒、（3） 、（4） 重申论点，强调意义 2．简要分析选文第④段画直线的句子是怎样论证“专一有恒好破书”的？ 3.（2025·北京·中考真题）阅读下面的文章，完成下面小题。 ①当下，人们已经认识到大自然对于人的重要意义，但还只是从物质层面、从生存角度着眼，很少从心灵的意义来考虑。缺少食物的滋养，会导致孩子身体营养不良；而缺少自然的陶冶，将造成青少年心灵的营养不良。更重要的是，成年后难以弥补。 ②置身于真正的大自然之中，汲取它带来的精神力量，对于当代青少年来说并不容易。因此，借助阅读来接受自然的陶冶与滋养，就成了青少年亲近自然的重要替代方式。阅读描写自然的文字，陶醉于万物的优美与奇趣，感叹于宇宙的浩大与变化，由此受到的心灵触动，让我们暂时摆脱生活的烦恼，忘却现实的困惑，超脱紧张迷茫的处境，重新审视生命的意义和价值，获得精神成长。 ③冰心在《寄小读者·通讯十二》里这样写道：“青山雪霁，意态十分清冷。廊上无人，只不时地从楼下飞到一两声笑语，真是幽静极了。造物者的意旨，何等的深沉呵！把我从岁暮的尘嚣之中，提将出来，叫我在深山万静之中，来辗转思索。”在万籁俱寂、唯有几声欢笑的雪后青山之中，冰心远离了岁暮尘嚣的纷扰，感受到另一个世界的另一种美。阅读这样的文字，我们也能像冰心一样得到自然的情味、沉醉的愉悦，获得轻松的情感体验。即便重新回到喧嚣的现实生活，那种超脱感也能长久地留在心中。 ④作品中描写的自然，还常常给予我们惊异感。那些描写大自然神秘气氛和独特魅力的文字，打破了我们在社会生活中形成的思维惯性，激起我们无尽的想象，引领我们投入新的精神生活。西顿一生的大部分时间奔走于森林和草原，有过种种出人意料的经历，感受到自然超出凡人想象的伟大。他的动物故事大多有事实依据。他塑造了为数众多、形象各异的动物英雄，用种种闻所未闻的奇迹摇撼我们的心灵，让我们骇然于神秘的、无限广阔的自然界。跟着他的文字，我们不禁被惊异感笼罩，意识到大自然的安排远远超越了我们的认知边界。 ⑤自然界的生物，在其相互交往和与人交往的过程中，常常表现出许多“类人”的特点。作品中那些让人又惊又喜又怜又爱的“类人”细节，让我们对这些生物乃至对整个自然界都生发出强烈的亲近感。在法布尔的笔下，螳螂善于利用“心理战术”制服敌人，蝉在地下“潜伏”四年才钻出地面。乔伊·亚当森在《野生的爱尔莎》中写的小狮子，会向伙伴趾高气扬地炫耀战利品，也会在人的膝头摇头摆尾地品味美食。阅读这样的文字，那些可亲可近的动物仿佛就是我们的老朋友，提醒我们不要忘记与生物的联系，不要忘记与整个大自然的联系。 ⑥那些用文字再现的自然带给我们超脱感、惊异感和亲近感，提醒我们：现实生活之外还有一个无比广阔而伟大的自然，我们与它密不可分；我们能够接近自然的底蕴，却无法穷尽它的奥秘。青少年在阅读中走进自然，体验它带来的独特审美感受，可以让心灵变得温柔、坚韧、聪慧、博大。 （取材于刘绪源的论著） （1）结合第①段具体内容，说明本段在全文中的作用。 （2）阅读文章，写出第②—⑥段的行文思路。 1 / 30 学科网（北京）股份有限公司 $