第二单元 第3课 古代西亚、非洲文化-【金版新学案】2025-2026学年高中历史选择性必修3 文化交流与传播同步课堂高效讲义教师用书word（统编版）

本讲义聚焦古代西亚、非洲文化核心知识点，系统梳理两河流域楔形文字、《汉谟拉比法典》、《吉尔伽美什》，埃及象形文字、太阳历、金字塔，阿拉伯《天方夜谭》及科学成就，构建“地域文化特征—文明贡献—交流互鉴”的知识脉络，为学生提供清晰学习支架。 该资料以唯物史观为指导，通过时空坐标定位文化发展，任务探究结合史料实证（如比较两河流域与埃及文明共同特征），例题融入高考真题（2024安徽卷等），易错点辨析及思维导图辅助复习。课中助力教师落实时空观念、史料实证等素养，课后帮助学生通过练习题与思维导图巩固知识，查漏补缺。

单元预览 概念构建 地域文化发展之二：在中华文化形成和发展的同时，世界其他地区也形成和发展起多姿多彩的地域文化。 1.古代两河流域文明和古代埃及文明，深刻影响了地中海周边区域。 2.阿拉伯人继承了西亚、北非、希腊、罗马文明的传统，创造出自己独特的文化，阿拉伯帝国成为东西文化交流的桥梁。 3.古典希腊和罗马的文化对欧洲文化产生了深远影响，西欧基督教文明在此基础上形成。 4.拜占庭帝国和俄罗斯的文化深受东正教的影响。 5.南亚的古代印度文化颇具特色。 6.东亚的朝鲜和日本的文化及东南亚文化既有本土文化的底蕴，又受到中华文化等外来文化的影响。 7.美洲印第安人独立发展出了特色鲜明的古代文化。 第3课　古代西亚、非洲文化 目标导航 课标要求 学习目标 概念检索 1.了解古代西亚、非洲的区域文化，理解世界文化的多样性 2.认识西亚和非洲各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献 1.时空观念：运用时空定位法，准确把握西亚、北非、阿拉伯文化的特定时空坐标，理解文化产生、发展的特定历史和地理条件 2.史料实证：通过史料分析，认识不同地域文化的内容和特点 3.唯物史观：世界各国、各地区、各民族都为人类文化发展作出了贡献，不同文化之间要相互尊重、平等对待 楔形文字、《汉谟拉比法典》《吉尔伽美什》《天方夜谭》、悬诗 时空坐标 学生用书第22页 任务一　掌握古代西亚、埃及的文化 1．从苏美尔文明起，西亚地区历代统治者都重视编撰法典，其中最著名的是古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》。请指出其史料价值。 提示：史料价值：法典反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况，是研究古代两河流域历史的重要资料。 2．试阐释说明古代西亚文化具有兼收并蓄的特征。 提示：特征：由于地理位置因素，西亚文明受中国文明、印度文明和希腊文明等的影响；丝绸之路形成后，进一步促进了中国与西亚的物质、技术和文化交流，促使其形成了兼收并蓄的特征。 3．今天埃及有两种建筑保存得最好，一种是神庙建筑，另一种是陵墓，而当时人们的居民建筑，甚至是王宫建筑都保存得很差。思考：从中可以看出埃及人什么样的生死观？ 提示：生死观：埃及人认为来世比现世更长久、更重要，所以将珍贵的石材用于修建神庙和陵墓，而普通民居甚至王室住所基本都用泥土修成。 (一)古代西亚文化 1．文字——楔形文字 创立 由两河流域南部的苏美尔人创造，是迄今所知世界上最早的文字 特征 用削尖的芦苇秆或木杆在泥板上压出一道道像楔子的笔画，故被称为“楔形文字” 影响 在西亚流行了数千年 2.文学作品——《吉尔伽美什》 (1)地位：是目前所知世界上最早的史诗。 (2)内容：史诗叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动，中间穿插大量神话故事，包括著名的洪水故事，生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度。 《吉尔伽美什》 《吉尔伽美什》是古代两河流域的著名史诗，它起源于苏美尔时代，最初为口头创作，后经诗人们的不断加工而逐渐完善，最后定型于古巴比伦王国时期。该史诗具有强烈的社会生活气息和浓郁的浪漫主义色彩，体现了苏美尔人对他们伟大英雄的崇拜赞美之情，具有较高的文学价值和史学价值。　　 3．建筑和艺术 (1)苏美尔人的泥偶雕像生动有趣，壁画主题多样，别出心裁。 (2)亚述帝国修建了多座规模宏大的王宫，王宫大门上的标志性雕刻是人首飞牛。 (3)波斯王宫的多幅雕刻刻画了臣民进贡的场景，体现了专制帝国统治者的威严。 4．编撰法典——古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》 (1)内容 前言 宣扬君权神授，炫耀国王的功德 正文 详细规定了臣民的义务以及违背法律后具体的惩罚措施，涉及个人道德，兵役和劳役，租赁、借贷、债务，以及奴隶地位等方面 结语 要求所有人必须遵守法典，违反者将遭到严厉惩罚 (2)地位：法典反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况，是研究古代两河流域历史的重要资料。 (二)古代埃及文化 1．政治：公元前3100年左右，埃及初步实现统一，此后虽时有分合，但古代埃及文明绵延约3 000年。 学生用书第23页 古代埃及的政治制度 　　 2．文字 (1)特征：古代埃及人使用象形文字，这种文字由表音符号、表意符号和限定符号组成。 (2)使用：象形文字约形成于公元前4千纪末，一直使用到公元4世纪。在此期间，象形文字经历了多种变化。 3．文学 (1)类型：古代埃及人创作出神话、诗歌、哲理故事和散文故事。 (2)特征：神话包括世界诞生和人类起源等内容；诗歌大多是宗教诗，也有爱情诗；哲理故事传达着埃及人的人生观和世界观；散文故事包含寓言和传记等。 4．建筑 (1)特征：古代埃及的建筑艺术受到宗教较大影响。 (2)陵墓：埃及人给统治者修建豪华的陵墓，准备丰厚的随葬品。 (3)神庙：法老们修建了众多神庙，祭司们宣扬法老是神的化身，法老则赐予神庙大量财富。 埃及金字塔 金字塔是古埃及国王法老的陵墓。在埃及，法老被视为人间的代表，是神的化身，是埃及社会最神圣的存在，具有至高无上的权威。金字塔是古埃及文明的象征，是权力的象征。最大的金字塔是胡夫金字塔，之后的金字塔越修越小，反映了王权的逐渐衰落。　　 5．科技 (1)历法：古埃及人发明了世界上最早的太阳历，是古代世界最精确的历法之一，影响了凯撒制定儒略历。 (2)其他：在数学、医学等方面，古代埃及人颇有建树。波斯帝国宫廷中，就有许多埃及医生。 埃及太阳历 为了指导农业以合理地安排农事，古埃及人根据尼罗河的涨落规律制定了太阳历。该历法将一年分为三季，分别是泛滥季、播种季和收获季，每季四个月，年末另加五天为节日。埃及太阳历是世界上第一部太阳历，对后世影响深远。　　 探究　问题阐释——两河流域的早期文明与古代埃及文明 材料一　从公元前3200年到公元前2350年，十几个苏美尔城邦……支配着美索不达米亚的公共事务。……当和平得以维系，政府也会组织建造大型公共设施。宫殿、神庙和抵御外敌的高墙出现在所有苏美尔的城市中，全部工作都由吉尔伽美什这样的领袖来组织和协调完成。神话中就曾提到吉尔伽美什在乌鲁克建造城墙和神庙的事迹。……比建筑物更为重要的是灌溉系统，它支撑着农业生产与城市社会。随着人口的增加，苏美尔人扩大了蓄水池和水渠的灌溉网络。 材料二　下图为古埃及一位祭司的墓室壁画。这位祭司大约生活在公元前15世纪，画中描绘了埃及南部的农民犁地并播种的情形。 ——以上材料均摘编自[美]杰里·本特利、赫伯特·齐格勒《新全球史(第五版)： 文明的传承与交流(1750年至今)》 探究：比较材料一、二，说明两河流域的早期文明与古代埃及文明的共同特征。 提示：神庙、祭司等与宗教相关的事务及相关机构或人物在社会生活中具有重要作用；都重视农业生产的发展，都拥有特色农业生产技术。 【认知深化】　古代西亚文明与古代埃及文明的比较 从政治层面来看 二者都建立了中央集权制，君主掌握政治、军事等大权。但是上古时期的埃及相对稳定，历史得以延续，只有较短时间遭到外族入侵。两河流域的权力更迭则十分频繁，不同的种族在此建立了众多的政权 学生用书第24页 从经济层面来看 二者都属于农耕经济，属于农业文明，且都依赖大河带来的肥沃土壤，依靠大河提供水源 从文化层面来看 二者都创造出了灿烂的文明，但是二者的着重点不同。两河流域有着人类历史上最早的成文法典，使用的文字是楔形文字，载体是泥板。埃及创造了象形文字，使用莎草纸书写文字 (2024·安徽卷)古代埃及王表通常是指按照年代次序罗列统治者形象、名字和头衔的文献。约公元前3200年至公元前3000年之间，王表中的大量王名写于王名框中，王名框上一般刻画有代表荷鲁斯神的鹰隼形象。新王国(前1550—前1069年)时期，王表形制臻于成熟。据此可知，古代埃及王表(　　) A．说明了象形文字的缘起 B．融合了宗教与王权的观念 C．呈现了埃及神庙的兴衰 D．展示了分裂与统一的场景 素养对接 时空观念：约公元前3200年至公元前3000年之间、前1550—前1069年时期；埃及 历史解释：古代埃及王表形制的内容和发展 唯物史观：社会存在决定社会意识(法老→神庙→王表形制和内容) 教材衔接 古埃及法老修建了众多神庙，表达自己对神的敬畏；祭司们宣扬法老是神的化身，法老则赐予神庙大量财富 答案：B 解析：据材料“大量王名写于王名框中……代表荷鲁斯神的鹰隼形象”可知，古代埃及王表的内容里既有展现王权的方面，也有展现神的方面，融合了宗教与王权的观念，故选B项；材料主要阐述的是古代埃及王表形制的内容和发展，没有涉及象形文字发展的相关内容，排除A项；据材料“王名框上一般刻画有代表荷鲁斯神的鹰隼形象”可知，古代埃及对于神的崇拜，反映了埃及神庙的兴盛，排除C项；据材料“王表通常是指按照年代次序罗列统治者形象、名字和头衔的文献”可知，古代埃及的王表，是对历代国王情况的记录，与国家分裂与统一无直接关联，排除D项。 任务二　认识阿拉伯文化 1．阿拉伯文化彰显了学习与创新相结合的特征，试对此予以扼要阐释。 提示：在征服埃及、叙利亚、波斯等文明起源较早的地区后，阿拉伯人不仅接受了当地民族文化的影响，而且在吸收的基础上创造了新的阿拉伯文化，为人类文明留下了宝贵的财富。 2．史学界普遍认为，阿拉伯文化的传入使“欧洲中世纪文化的发展能打破黑暗达到一个新的历史高度”。试结合史实予以说明。 提示：故事集《天方夜谭》传入欧洲后，对文艺复兴时期但丁的《神曲》、莎士比亚的《终成眷属》都有影响；白塔尼的《萨比天文历表》传入欧洲，对欧洲的天文学产生很大影响，曾经被哥白尼等人多次引用；伊本·西那的《医典》传入欧洲后，被翻译成拉丁语，长期用作医学的标准教科书。总之，阿拉伯文化推动了欧洲的文艺复兴和宗教改革，使欧洲走出了黑暗的中世纪。 1．形成 (1)7世纪，阿拉伯帝国开始兴起，到8世纪已征服从伊比利亚半岛到印度北部的广大地区。 (2)阿拉伯人把古代埃及、西亚、希腊、罗马以及印度的文化典籍翻译成阿拉伯语，结合阿拉伯人的风俗、语言和传统，创造了阿拉伯文化。 2．文化成就 (1)文学 成就 ①悬诗：举行诗歌比赛，获胜的诗歌会用金水书写在布上，悬挂在克尔白神庙的墙壁上，名为“悬诗” ②故事集：《天方夜谭》中的很多故事来源于古代埃及和西亚等地的民间传说 影响 《天方夜谭》在中国广泛流传；在西欧，但丁的《神曲》、莎士比亚的《终成眷属》等，都受到《天方夜谭》的影响 《天方夜谭》 《天方夜谭》又名《一千零一夜》，是阿拉伯民间故事集，这些故事分别来自印度、埃及、波斯和两河流域等地，其中有些故事以中国为背景。它反映了阿拉伯帝国丰富的社会生活，是阿拉伯文化对古代世界文化的继承和发展，反映了阿拉伯文化兼容并蓄、海纳百川的特点。　　 (2)科学 数学 伊本·穆萨的《积分和方程计算法》，把代数学发展为独立学科 学生用书第25页 天文学 白塔尼修正了计算太阳和部分行星轨道的方法，证明了发生日环食的可能性。他的《萨比天文历表》传入欧洲后，对欧洲天文学产生很大影响 医学 伊本·西那的《医典》是一部医学百科全书，传入欧洲后长期用作医学的标准教科书 数字传播 印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲，至今仍被称为“阿拉伯数字” 阿拉伯数字≠阿拉伯人发明 阿拉伯数字最初由古印度人发明，后由阿拉伯人传向欧洲。当时欧洲人以为是阿拉伯人发明的这些数字，所以人们称其为“阿拉伯数字”。　　 3．地位：阿拉伯帝国成为东西文化交流的桥梁。 探究1　信息获取——阿拉伯文化的特点 材料　阿拉伯文化发源于阿拉伯半岛的腹地，气候炎热，干旱少雨，没有常年的河流，只有在沙漠旷野深处的绿洲可供放牧，不适合农业生产，所以，阿拉伯文化具有明显的沙漠文化和游牧文化的特点。公元7世纪以后，阿拉伯国家扩展到西亚、北非的广大地区，处于亚非欧的中心地带，是世界东西和南北交通的必经之地。周围的希腊文化、古埃及文化、波斯文化和印度文化在这里汇合交融，逐渐形成了颇具特色的阿拉伯文化。 ——摘编自李振中《中国文化与阿拉伯文化》 探究：根据材料，指出阿拉伯文化具有什么特点。结合材料，指出为什么阿拉伯文化会有这样的特点。 提示：特点：阿拉伯文化具有沙漠文化和游牧文化的特点；融合了东西方的文化遗产，形成了自己的特色文化。 原因：主要受阿拉伯半岛特殊的地理环境、气候特点和区域优势的影响。 探究2　观点论证——阿拉伯帝国成为东西文化交流的桥梁 材料　中世纪的阿拉伯人继承和发展了古代希腊的理性传统，在实验科学、医学、化学、数学、天文等各方面取得了领先全球的成就。阿拉伯天文学家的“图斯双圆”理论出现在300年后的哥白尼的《天体运行论》中，现代天文学家中的很多名称和术语来自阿拉伯天文学家。12世纪开始，许多希腊哲学著作的阿拉伯文译本又重新译成欧洲各种文字，欧洲人才重新听到亚里士多德的名字，接触到真实的希腊古典哲学著作。从阿拉伯世界涌来的知识潮流，给欧洲带来了向心灵解放的“大跃进”，促进了发展自由思想的伟大进步，导致了文艺复兴的到来。中国的造纸术、印刷术、指南针和火药也是经阿拉伯人之手，逐步传入西欧。 ——摘编自蔡德贵《中世纪阿拉伯人对哲学和科学的贡献》 探究：根据材料并结合所学知识，论证阿拉伯帝国如何在东西方文化交流中起桥梁和纽带的作用。 提示：阿拉伯人在自然科学领域取得了领先的成就，影响了欧洲近代自然科学的发展；阿拉伯人将中世纪湮没的古代希腊罗马文化成果保存并重新传播回欧洲，为文艺复兴提供了条件；阿拉伯人将中国的四大发明传播到欧洲，促进了西欧封建社会的崩溃和资本主义社会的兴起。阿拉伯人通过丝绸之路，把中国的古代文明传入西亚和欧洲，也给中国带来阿拉伯的天文学和医学知识，以及阿拉伯文化。 总之，阿拉伯人在不同文明之间搭起文化交流的桥梁，促进了这些地区文化和经济的发展。 【认知深化】　阿拉伯文化的主要特征 特征 阐释 承上启下和继承发展 ①阿拉伯人继承并融合古代埃及、西亚、希腊、罗马、印度等多个地区的文化成就 ②结合自己的风俗、语言和传统，创造了阿拉伯文化 东西方文化交流的桥梁 ①阿拉伯人足迹遍及亚、欧、非三大洲，阿拉伯帝国成为东西方文化交流的桥梁 ②他们把古代印度、古代中国文化成就介绍到西方，又把阿拉伯的文化成就传播到东方 科技文化成就领先 ①阿拉伯人善于吸收其他地区文化，而且还在钻研的基础上加以发展 ②在数学、天文学、医学、建筑学、文学等方面取得了很高的成就，在当时世界上居于领先地位 多民族性和宗教影响巨大 ①阿拉伯帝国是一个幅员辽阔的、多民族的集合体，各族人民共同创造了阿拉伯文化 ②伊斯兰教随着阿拉伯帝国的扩张而传播开来 (2024·浙江1月选考)中世纪开始后的数百年间，亚里士多德已经被人们忘在脑后，尽管其希腊文原稿在拜占庭保存完好。但在750至900年间，所有 学生用书第26页 亚里士多德的著作都被译成阿拉伯文，其中一些直接译自希腊文，一些由古叙利亚文转译。之后，他的著作又从阿拉伯文译成拉丁文。到13世纪，亚里士多德几乎所有著作都有了拉丁文译本，并闻名于西方世界，而最大的翻译中心是西班牙的托莱多。上述材料旨在说明(　　) A．阿拉伯商人和旅行家成为东西方文化交流的桥梁 B．西方文明的传承在一定程度上受惠于伊斯兰文明 C．亚里士多德是一位“百科全书式”的古希腊学者 D．希腊字母演化到拉丁字母经历了相当漫长的过程 素养对接 时空观念：中世纪开始后的数百年间、750至900年间、13世纪；希腊、拜占庭、西班牙 历史解释：阿拉伯对于传承西方文明的作用 教材衔接 阿拉伯人融合了东西方的文化遗产，阿拉伯帝国成为东西方文化交流的桥梁 答案：B 解析：据材料信息可知，伊斯兰文明保留了大量古希腊文献，然后转译为其他语言流传，一定程度上传承了西方文明，故选B项；材料强调阿拉伯对于传承西方文明的作用，“阿拉伯商人和旅行家成为东西方文化交流的桥梁”不符合材料主旨，排除A项；材料强调阿拉伯人在传播亚里士多德著作的过程中发挥的作用，亚里士多德是一位“百科全书式”的古希腊学者不符合题意，排除C项；材料强调文化传承载体的问题，并无希腊字母和拉丁字母关系的信息，排除D项。 视角1　《汉谟拉比法典》的历史价值 史学新论　汉谟拉比继承和发展了苏美尔和阿卡德时代一些城市的成文法或习惯法，以《乌尔纳姆法典》为范例，制定了《汉谟拉比法典》，统一了两河流域的法令。法典的基本思想，是以新兴奴隶主阶级之法治理古巴比伦。奴隶不受法律保护，却严格保护奴隶主占有制和私有制，保护租佃和高利贷者的利益……用法律维护和加强中央集权君主专制。这对各地豪强和氏族贵族的传统保守势力随意解释法律和滥用司法大权，是一种约束、限制，也是下层人民保护自身有限利益的一种武器。 ——摘编自史若冰《汉谟拉比的历史功绩》 《汉谟拉比法典》的颁布维护了新兴奴隶主阶级的统治，有利于加强君主专制，限制了贵族豪强随意解释法律和滥用司法的特权，在一定程度上保护了下层人民的利益，缓和了阶级矛盾。　　 对应练1.(2025·湖南长沙高二调研)《汉谟拉比法典》规定：自由民将财物委托给另一个自由民保管，应该签订契约，保证委托的有效性。如果在委托时没有签订契约，而受委托之人事后否认保管了财物，则无法对其进行起诉。此规定(　　) A．蕴含明显的契约精神 B．强调法律面前人人平等 C．保证了社会公平正义 D．维护了诚实守信的原则 答案：A 解析：根据材料“自由民将财物委托给另一个自由民保管，应该签订契约，保证委托的有效性”可知，《汉谟拉比法典》对财务委托等进行了严格规定，且规定必须签订契约，关于财务纠纷的司法活动也以有无契约为标准，体现了明显的契约精神，A项正确；《汉谟拉比法典》维护的是奴隶主的利益，当时社会成员身份并不平等，排除B项；“保证了”说法错误，且与材料信息无关，排除C项；契约原则上升到法律角度说明实际生活中出现了不守信的现象，且仅凭一条法律条文不能说明“维护了诚实守信”，排除D项。 视角2　阿拉伯帝国在东西方文化交流中的桥梁作用 史学新论　中国的造纸术最先被阿拉伯人所接受，并经过他们传向欧洲。10世纪末，在穆斯林地区人造纸张已成功取代了纸草纸与羊皮纸。12世纪，阿拉伯人统治过的西班牙开办了造纸厂。后来意大利、法兰西等也学会了造纸。中国的指南针、火药等也是由阿拉伯人首先学会使用，然后经过他们传入欧洲。阿拉伯的医学科学主要来源于希腊医学，一部分则来源于波斯医学，他们很早就把格林医学著作的绝大部分译成阿拉伯文。印度人在古代就发明了表达数字的符号——1、2、3……9和定位计数的进位法。在4或5世纪，有了“0”的符号，这种数字和进位法被阿拉伯人学会，并于10世纪下半叶传向西方。 ——摘编自朱锡强《阿拉伯文化形成的原因》 阿拉伯成为“东西方文化沟通的桥梁”，其主要依据是：中国造纸术、指南针、火药等由阿拉伯传向欧洲；阿拉伯医学融合了希腊医学与波斯医学成就；印度数字经由阿拉伯传向西方。　　 对应练2.(2025·河北石家庄高二调研)《一千零一夜》又名《天方夜谭》，是阿拉伯最有代表性和影响最大的文学作品，以王后给国王讲故事为线索，把几百个故事串联起来。这些故事分别来自印度、埃及、波斯和两河流域等地。这反映了阿拉伯文化(　　) A．建立起地跨欧亚非三洲的大帝国 B．在广大地区从事陆上和海上贸易 学生用书第27页 C.是对古代世界文化的继承和发展 D．起着东西方文化交流桥梁的作用 答案：D 解析：据材料“是阿拉伯最有代表性和影响最大的文学作品……故事分别来自印度、埃及、波斯和两河流域等地”可知，这些内容体现了阿拉伯文化对其他地区文化的吸收、融合，说明阿拉伯文化起着东西方文化交流桥梁的作用，D项正确；材料强调的是阿拉伯文化的特点，并未涉及其疆域，排除A项；材料未涉及阿拉伯人的贸易活动和商业的发展，排除B项；材料强调的是阿拉伯的文化融合了东西方文化，而不是对古代世界文化的继承，排除C项。 易错点1　将楔形文字与象形文字混为一谈 [点拨]　楔形文字与象形文字的主要区别在于书写工具、字体外形以及发展历程。 (1)书写工具或载体方面。楔形文字：苏美尔人使用木棒或芦秆作为笔，在黏土制成的半干泥版上压刻出符号，这些符号的线条由粗到细，形状极像木楔，因此被称为“楔形文字”。象形文字：古埃及象形文字则主要书写在纸草上，也有铭刻在石碑、石柱和木头上的。 (2)字体外形方面。楔形文字：由于其刻画的符号线条由粗到细，形状极像木楔，这是楔形文字名称的主要依据。象形文字：埃及的象形文字用物体的形象符号表示意义，笔画繁多，类似于图画。 (3)发展历程和应用领域方面。楔形文字：楔形文字主要用于商业和行政记录，对西亚语言文字的形成和发展有重要影响。象形文字：埃及象形文字不仅用于记录，还对后来的字母文字的形成和发展有深远影响，成为世界通用字母文字的源流之一。 对应练3.(2025·河北邯郸高二质检)约公元前3500年苏美尔人发明了“楔形文字”后，西亚地区的阿卡德人、亚述人、赫梯人等对楔形文字略加改造成为本民族的文字，古埃及的象形文字也深受楔形文字影响，由此形成了一个以苏美尔为中心的“楔形文化圈”。这说明(　　) A．楔形文字是世界上最古老的文字 B．苏美尔人引领西亚文明进步 C．两河流域文明处于世界领先地位 D．文化交流推动区域文明发展 答案：D 解析：题干所示为苏美尔人“楔形文字”发明并向西亚和北非传播后，对西亚和埃及文字的发展产生了重大影响，这表明文化交流推动了区域文明的发展，D项正确；材料不能说明楔形文字是否为最古老文字，也没有涉及两河流域文明的地位问题，排除A、C两项；“苏美尔人引领西亚文明进步”说法不符合题干主旨，排除B项。 易错点2　误认为阿拉伯数字是由阿拉伯人发明的 [点拨]　阿拉伯数字并不是阿拉伯人发明的，而是古印度人发明的。最初，古印度人用梵文的字头表示数字，创造了从0到9的十个数字计数法。阿拉伯人学会了这一方法，并对其进行了改造，然后传到了欧洲。由于当时欧洲人以为是阿拉伯人发明了这些数字，因此被称为“阿拉伯数字”。 对应练4.(2025·山西太原高二质检)1202年，意大利出版了《计算之书》，系统介绍和运用了印度数字，标志着新数字正式在欧洲得到认可，它大大促进了计算科学的发展。由于是阿拉伯人将印度数字带来的，所以欧洲人一直称其为“阿拉伯数字”。对此理解正确的是(　　) A．意大利人发明了这套数字 B．阿拉伯人传播了光辉灿烂的西方文化 C．阿拉伯人创立了伊斯兰教 D．阿拉伯人为世界文化作出了重要贡献 答案：D 解析：根据材料可知，阿拉伯人将印度数字带到欧洲，促进了欧洲科学的发展，体现了阿拉伯人为世界文化作出了重要贡献，D项正确；古代印度人发明了这套数字，排除A项；材料体现了阿拉伯人传播的是东方文化，排除B项；材料未涉及伊斯兰教，排除C项。 思维导图 史论要旨 1.楔形文字是迄今所知世界上最早的文字，古埃及人创造了独特的象形文字。 2.《汉谟拉比法典》是研究古代两河流域历史的重要资料。 3.古埃及发达的陵墓和神庙建筑受宗教影响较大。 4.古代埃及人发明的世界上最早的太阳历，是古代世界最精确的历法之一。 5.阿拉伯文化融合了东西方的文化遗产，阿拉伯帝国成为东西方文化交流的桥梁。 学生用书第28页 题组一　古代西亚文化 1．(2025·江苏淮安高二下期末)乌尔第三王朝(约公元前2千纪)的《乌尔纳姆法典》是世界上第一部成文法典，它规定：离婚需要支付一定数量的白银；外国人的土地被淹没，每0.3公顷土地将给予3古尔(约900公升大麦)补偿；伤害他人的身体要处以酷刑并罚款；破坏他人耕地者要支付食物赔偿。由此可知，该法典(　　) A．维护封建制度　　　 B．强调司法程序 C．重视商业管理 D．注重经济补偿 答案：D 解析：《乌尔纳姆法典》规定离婚支付白银、土地淹没补偿大麦、伤害身体罚款、破坏耕地赔偿食物，这些措施均属经济赔偿，体现法典注重通过经济补偿解决纠纷，维护社会秩序，故选D项；乌尔第三王朝处于公元前2千纪的奴隶社会时期，封建制度尚未形成，不能据此得出维护封建制度的结论，排除A项；材料仅列出处罚结果，未涉及审判、取证等司法程序细节，因此不能体现强调司法程序，排除B项；材料体现的是针对婚姻家事、财产损失和人身伤害的赔偿事宜，未提及商业活动的有关法规，故无法体现重视商业管理，排除C项。 2．(2025·广东清远高二期末)《汉谟拉比法典》规定：“若贵族打断平民的腿，只需赔偿二十舍客勒银子；若平民打断贵族的腿，则其腿亦应被打断。”这反映了法典(　　) A．保护私有财产不受侵犯 B．体现了法律面前人人平等 C．保护奴隶权利不受侵害 D．存在袒护贵族利益的倾向 答案：D 解析：根据材料可知，法典对贵族与平民的相同行为采取截然不同的惩罚标准，贵族伤害平民仅需经济赔偿，而平民伤害贵族则适用严苛的“同态复仇”，这种双重标准凸显了法典存在袒护贵族利益的倾向，D项正确；题干未涉及财产纠纷，而是聚焦人身伤害的法律责任，与“私有财产”无关，排除A项；条文明确因身份差异适用不同惩罚，恰恰证明法律的不平等性，排除B项；题干中“平民”属于自由民，而非奴隶，且法典对奴隶的权利保护极为有限，排除C项。 题组二　古代埃及文化 3．(2025·辽宁大连高二期中)柏拉图说，“埃及艺术在一万年间没有任何变化”。据考证，古埃及的历史大约从公元前31世纪一直延续到公元前11世纪。在这个过程中，虽然艺术风格有一定的变化，但基本的样式始终保持着。造成这一现象的原因可能是当时埃及(　　) A．楔形文字利于文化传承 B．城市国家较为普遍 C．艺术样式长期领先世界 D．农业生产相对稳定 答案：D 解析：根据材料及所学可知，古埃及以农业为基础，尼罗河的定期泛滥为农业提供了稳定的水源。艺术风格的长期稳定反映了社会结构和经济基础的相对稳定，而农业生产作为经济基础的重要组成部分，其稳定性对于维持社会和文化的一致性至关重要，故选D项；楔形文字主要与古代美索不达米亚地区(如苏美尔、巴比伦等)相关，而非古埃及，排除A项；虽然古埃及文明高度发达，且拥有许多著名的城市(如底比斯、孟菲斯等)，但古埃及并不是一个城市国家，排除B项；艺术风格的长期稳定并不代表艺术样式领先世界，且材料并未将古埃及的艺术样式与世界其他国家和地区进行比较，无法得出“领先世界”这一结论，排除C项。 4．(2025·广西贵港高二期中)右图所示是一座古埃及新王国时期第十八王朝的雕像。该雕像可用以说明当时(　　) A．法老王权的至高无上 B．地主阶级的家庭生活 C．艺术的人文主义色彩 D．神权与王权紧密结合 答案：C 解析：根据材料可知，材料中法老埃赫那吞雕像的旁边坐着幼公主的雕像，这强调法老埃赫那吞的家庭生活，埃赫那吞作为父亲而其子女围绕左右，体现法老埃赫那吞对于世俗家庭生活的关注，说明当时的艺术关注人性与个体情感，人文主义色彩浓厚，C项正确；材料中法老埃赫那吞的雕像体现了和谐的家庭生活，并未体现法老王权的至高无上特性，排除A项；在古代埃及，统治阶级是奴隶主阶级，在古埃及新王国第十八王朝时期，地主阶级还没有形成，排除B项；材料主要展现法老埃赫那吞的家庭生活，没有体现神权与王权的联系，排除D项。 题组三　阿拉伯文化 5．(2025·北京西城高二期末)阿拉伯人大规模翻译波斯、印度和古希腊的典籍，将几乎所有重要的古希腊典籍都译成了阿拉伯文，使其得以保存并重新传回欧洲。此材料表明翻译典籍(　　) A．是阿拉伯人对世界文化的杰出贡献 B．打破世界文化各具特色的传统格局 C．直接推动了欧洲文艺复兴的出现 D．促进了阿拉伯文化在世界的传播 答案：A 解析：材料体现的是阿拉伯人在保存波斯、印度、古希腊文化的过程中发挥巨大作用，并且保存的古希腊典籍重新传回欧洲，助推了欧洲社会的转型，强调的是阿拉伯人对世界文化的杰出贡献，A项正确；世界文化各具特色的传统格局是由各国国情决定的，“打破”的说法错误，排除B项；阿拉伯人对古希腊典籍的翻译对欧洲文艺复兴运动产生影响，但是并未直接推动文艺复兴出现，排除C项；材料未涉及阿拉伯文化在世界传播的说法，排除D项。 6．(2025·安徽合肥高二期中)阿拉伯学者伊本·西那的《医典》既继承了古希腊希波克拉底的医学理论，又吸收了印度、波斯和中国的医药知识，成为中世纪欧洲医学教科书。这体现了(　　) A．区域文化的融合 B．阿拉伯医学水平领先世界 C．区域文化的统一 D．中古时期欧洲文化的衰落 答案：A 解析：《医典》既继承古希腊医学理论，又吸收印度、波斯和中国医药知识，成为中世纪欧洲医学教科书，充分展现不同区域文化相互交融，体现区域文化的融合，A项正确；材料未直接对比阿拉伯与其他地区的医学水平，仅强调其综合性和传播性，无法得出领先世界的结论，排除B项；材料反映的是阿拉伯文化对东西文化的融合促进了世界文化发展，无法说明区域文化的统一，排除C项；《医典》被欧洲采用反映欧洲主动吸收外来文化，不能说明其文化衰落，排除D项。 7．(2025·山东菏泽高二质检)阅读材料，完成下列要求。 材料一　从公元634年到公元750年，阿拉伯人建立起一个西起比利牛斯山脉，东至中国西北边境的帝国。阿拉伯的地域扩张刺激了经济的发展，农业、手工业和商业都进入了繁荣时期。阿拉伯本就处于东西方贸易的交通要道，帝国建立后的经济繁荣又使阿拉伯商人的足迹遍布亚、非、欧三洲。除了商业贸易的频繁交往，这一时期的科学文化交流也大大加强了。阿拉伯的统治者对异族文化的宽容态度促成了中世纪阿拉伯科学的进步。 ——摘编自[美]菲利浦·希提《阿拉伯通史》 学生用书第29页 材料二　在欧洲文化凋敝的时期，阿拉伯人从被他们征服的亚里山大里亚、大马士革等地搜集古希腊典籍，还从拜占庭收买古希腊手稿，并把它们翻译成阿拉伯文。阿拉伯人非常重视这些宝贵的文化遗产，有些阿拉伯学者为了使自己的著作得到重视，竟然假托它们是古希腊人的著作。阿拉伯文化是在吸收了古希腊以及东方文化的基础上产生的，阿拉伯文化形成和发展的过程本身就是东西方文化的一次大融合。 ——摘编自[英]休·肯尼迪《大征服——阿拉伯帝国的崛起》 (1)根据材料一，概括阿拉伯帝国在政治、经济和科学文化方面的主要成就。 (2)根据材料一、二并结合所学知识，简析阿拉伯文化繁荣的原因。 答案：(1)主要成就：地域辽阔，建立了横跨欧、亚、非三大洲的帝国；社会经济繁荣；商业贸易活动频繁；科学技术和文化交流得到发展，成为东西方文化交流桥梁。 (2)原因：国家统一，政局稳定；国力强盛；地理位置优越；政府重视对古典文化的搜集和整理；政府的文化宽容政策；统治者对外来文化采取兼收并蓄的政策；工商业发达，经济繁荣；阿拉伯学者的努力。 学科网（北京）股份有限公司 $