1.2古代两河流域课件--2025-2026学年统编版九年级历史上册

新课导入 “公元前18世纪的一天，两河流域的一个村庄里，有人偷了邻居的牛。受害者没有争吵，而是带着证据找到了国王的官员。官员拿出一块刻满文字的泥板，念出了上面的规定：‘若偷牛，需赔偿5头牛的价值’——这块泥板，就是人类历史上最早的‘法律说明书’。在这本说明书的序言中，赫然写着：“政府的首要职责是保护弱者不受强者侵害” 同学们，你们知道故事中的“泥板”指的是什么吗？它真的能够保护弱者吗？带着这些问题，我们进入本课的学习。 第2课 古代两河流域 学习目标： 1.知道古代两河流域所处的地理位置，了解古巴比伦王国的发展史实和著名的国王汉谟拉比。 2.了解《汉漠拉比法典》的内容，理解《汉漠拉比法典》实质和历史价值。 3.通过学习，认识世界文明的多元起源，培养尊重不同文明的意识和探索精神。 一、新月沃土：两河文明的孕育 指西亚的幼发拉底河和底格里斯河 又称“美索不达米亚”，意思是两河之间的地方，大体上是以今天伊拉克首都巴格达为中心的狭长地带。 幼发拉底河畔风光 底格里斯河畔的日落 1.地理位置 观察下列图片，找出地图中的河流，并说明在此处孕育了哪一文明？ 两河 两河流域 两河带来的泥沙在下游不断淤积，形成了辽阔的平原，把干旱贫瘠的地区变成了西亚唯一的沃土肥田，《圣经》中的“伊甸园”即在此。古代两河流域文明是西亚最早的文明，主要有苏美尔、巴比伦、阿卡德、亚述等文明组成。 思考：两河流域地区城市分布有什么特点？为什么？两河流域的地理位置如何，这样的地理位置会带来哪些影响？ 分布在大河流域；地势平坦开阔、灌溉水源丰富，有利于农耕文明的产生和发展。位于三洲交界处，地理环境开放，易受外部入侵，民族更替与王朝更迭频繁。 约公元前3500年 约公元前24世纪 公元前18世纪 约公元前1595年 公元前539年 兴起 强盛 统一 灭亡 南部逐渐产生了一些小国 （苏美尔人） 初步统一 （阿卡德人） 古巴比伦王国 (阿摩利人) 古巴比伦王国被外族灭亡（加喜特人） 新巴比伦王国被波斯帝国消灭 阅读课本第6-7页，梳理两河流域文明的发展历程。 苏美尔人开掘沟渠，依靠复杂的灌溉网，成功地利用了两河湍急的河水，在美索不达米亚南部创建了第一代文明。 当苏美尔地区各城邦混战之时，阿卡德人萨尔贡武力征服了苏美尔主要城邦，于公元前2334年创造了阿卡德大帝国。 古巴比伦王国灭亡后，古代两河流域还经历了亚述帝国和新巴比伦王国时期。公元前539年，新巴比伦王国被波斯帝国消灭，波斯文明取代两河文明。 注：①两河流域文明没有延续下去； ②古巴比伦文明只是两河流域文明的一部分。 二、苏美尔文明：两河流域的文明成就 ①文字：楔形文字 结合课本第7页相关史事和最后一个自然段，回答以下图片代表其哪一文明成果？ 计时钟表 ②天文学：阴历 ③计数法：60进制 古老的楔形文字 两河流域的苏美尔人很早就发明了文字。他们通常用削成尖头的芦秆或木棒做笔，在未干的软泥版上压刻出符号。这些符号的线条由粗到细，很像木楔，所以由这种笔画构成的文字被称为“楔形文字”。 楔形文字对西亚许多民族语言文字的形成和发展产生了重要影响。但由于它极为复杂，到公元1世纪完全消亡。 苏美尔人制定了阴历，以月的圆缺，周而复始为一个月。一年分12个月，其中有6个月各为30天，另6个月各为29天，全年共354天。这样每年比地球绕太阳一周的时间少11天多时间，于是他们又设置闰月来调整阴历和阳历之间的天数差距。他们规定七天为一星期，发明星期制度。 天文学：阴历 计数法：60进制 在古代的美索不达米亚时代，数字以楔形文字表达，分“个位”和“十位”。60进位制至今仍在不少领域内应用。此外，古巴比伦人还掌握了四则运算，平方，立方和求平方根、立方根的法则。还会解有三个未知数的方程。 三、强盛时期：古巴比伦王国 古巴比伦王国原是幼发拉底河中游的一个小国，公元前19世纪由阿摩利人建立。公元前18世纪，第六代国王汉谟拉比在位时，对外采取各个击破的策略，完成了两河流域中下游地区的统一事业，建立了统一、强大的奴隶制国家。 汉谟拉比像 1.古巴比伦王国（公元前19世纪-公元前16世纪） 1.古巴比伦王国（公元前19世纪-公元前16世纪） 汉谟拉比的统治 对外 对内 各个击破的策略，统一了两河流域中下游地区 政治 法律 经济 实行君主专制制度，加强中央集权 制定了一部较为系统和完整的法典 大兴水利 统一强大的奴隶制国家 汉谟拉比在位时是古巴比伦 王国最强盛的时期 思想 利用宗教进行统治，自称“众神之王 2.《汉谟拉比法典》 1901年12月,由法国人和伊朗人组成的一支考古队,在伊朗西南部苏撒古城旧址上,发现了一块黑色玄武石,几天以后又发现了两块,拼合起来恰好是一个椭圆柱形的石柱。石柱下部刻有用楔形文字记录的法律条文，经多方考证，最终确定，这就是《汉谟拉比法典》。 《汉谟拉比法典》是兴盛于中东地区（今伊拉克所在地）的美索不达米亚文明的象征。这座由巴比伦国王在公元前十八世纪建造的高大的玄武岩石碑，既是一件艺术品，也是一件历史和文学作品，还是在圣经法典之前的古代最全面的司法典籍。 2.《汉谟拉比法典》 《汉谟拉比法典》前言：“安努与恩里尔(古巴比伦的神)为人类造福，命令我，荣耀而敬神的国王，汉谟拉比，发扬正义，消灭邪恶不法的人，恃强而不凌弱，使我如同沙马什（即太阳、正义之神）一样，统治百姓，光耀大地。” 君权神授 宣扬君权神授，维护奴隶主的利益和权威 目的 汉谟拉比 太阳神 象征权力的权杖 石柱浮雕为太阳神把象征帝王权力的权标授予汉谟拉比 内容 自主学习：阅读课本P8，总结《汉谟拉比法典》的有关内容。 阿维鲁 穆什钦努 ①古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公 民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。 (3)商品经济活跃 第117条：倘自由民因负有债务,将其妻、其子或其女出卖，或交出以为债权,则他们在其买者或债权者之家服役应为3年；至第4年应恢复其自由。 第102条：倘塔木卡（大商人）以银贷与沙马鲁（小商人）而不计息，而沙马鲁于所至之处遭受损失，则彼应以全部本金归还塔木卡。 有关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃。 瓦尔杜姆 第一等级 第二等级 第三等级 带有阶级歧视，地位高的阶级享有特权。 ②奴隶制是古巴比伦的一大特征，奴隶主要来自战俘，可以买卖，男性家长对奴隶有生杀予夺之权，对妻子儿女有绝对权威，在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债。 有公民权的自由民 无公民权的自由民 奴隶 《汉谟拉比法典》特点 相关史事 《汉谟拉比法典》严格保护奴隶主的利益，规定：拐带奴隶、帮助奴隶逃跑或窝藏奴隶者，都要被处以死刑。奴隶打自由民或不承认自己的主人，要被处以割耳之刑。 法典规定：拥有公民权的自由民的地位要高于无公民权的自由民。拥有公民权的自由民伤害同等地位的自由民的眼睛，必须遭受同样损害;但如果损害无公民权的自由民的眼睛，则只需赔偿少量的钱财。 原则：以牙还牙，以眼还眼 （同态复仇原则） 阅读相关史事，说说你能获得哪些信息？体现了法典什么特点？ ·法典严格保护奴隶主的利益 ·社会等级森严 ·保护私有财产 ·奴隶遭受残酷的的剥削和压迫，处境悲惨 ·有野蛮与残忍的原始特征 ·在同等级的公民中实行同态复仇法 ·在不同等级中维护高等级的利益 实质（目的）：为维护奴隶主阶级利益，巩固统治 评价：如何评价《汉谟拉比法典》？ 地位：《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。 影响：《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类宝贵的文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。 《汉谟拉比法典》是其中最杰出的一部；这部法典试图明确地、永久地调整一切社会关系，因而，它不仅阐明了古巴比伦的法律制度，也照明了当时的社会。——《全球通史：从史前史到21世纪》 《汉谟拉比法典》是兴盛于中东地区的美索不达米亚文明的象征。这座由巴比伦在公元前18世纪建造的高大的玄武岩石碑，既是一件艺术品，也是一件历史和文学作品，还是在圣经法典之前的古代最全面的司法典籍。 ——法国卢浮宫博物馆讲解词 16 奴隶处于被压迫的地位，无自由 奴隶主阶级的利益 实质： 法典只是维护奴隶主阶级统治的工具。 不能维护公平正义！！！ 局限性： 它所体现的法律公平十分有限，其实质是维护奴隶主利益的法典。审判和刑罚残酷，具有一定的野蛮性和残酷性 空中花园，传说是在公元前6世纪由巴比伦王国的尼布甲尼撒二世为其患思乡病的王妃安美依迪丝修建的，现已不存。 据说空中花园采用立体造园手法，将花园放在四层平台之上，由沥青及砖块建成，平台由25米高的柱子支撑，并且有灌溉系统。园中种植各种花草树木，远看犹如花园悬在半空中，由此得名空中花园。 人们根据传说绘制的古巴比伦空中花园图 建筑： 空中花园 课堂小结 古代两河流域 古代两河流域文明 古巴比伦王国 《汉谟拉比法典》 发源地：西亚幼发拉底河、底格里斯河（美索不达米亚） 文明成就：楔形文字、阴历、60进制 强盛时期：汉谟拉比 巩固措施：政治、经济、思想、法律 内容：社会等级、奴隶制度、经济贸易 地位：迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。 实质：维护奴隶主阶级利益，巩固统治 影响：是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。 Lavf58.45.100 Lavf57.62.100 $