第三部分 写作(专题微讲Word)-【赢在微点·考前顶层设计】2026年高考语文大二轮专题复习

该高中语文高考复习讲义覆盖高考作文四大核心类型（读写融合型、哲理思辨型、衔接教材型、直接提问型），依据命题规律（紧扣时代脉搏、凸显家国情怀、强化思辨能力）构建知识体系，通过考情速览、命题解码、真题实战、方法指导等环节，帮助学生突破审题立意、结构布局等难点，体现复习教学的系统性和针对性。 该讲义以文化自信与思维能力培养为核心，如读写融合型作文结合教材经典（《我爱这土地》等）引导学生传承民族精神，哲理思辨型通过“适度与极限”等矛盾材料训练辩证思维。设置分层练习（基础审题、深度立意、实战写作），配合标题拟写“二要四有”等方法指导，确保高效突破考点，助力教师把控复习节奏，提升学生应考能力。

第三部分　写　作 三年高考　考情速览 卷别 语料来源 考查要点 2025一卷 “民族魂”(读写融合型材料作文) 引导学生思考个体与集体、苦难与希望的关系 2025二卷 “梦的赠予”(哲理思辨型材料作文) 鼓励新时代的青少年大胆拥有梦,主动分享梦,自觉传递梦,勇于实现梦 2024Ⅰ卷 “答案与问题”(直接提问型材料作文) 思考人工智能带来的问题、挑战 2024Ⅱ卷 “抵达未知之境”(读写融合型材料作文) 保持探索精神,面对和解决问题 2023Ⅰ卷 “故事是有力量的”(哲理思辨型材料作文) 讲好中国故事,展现大国形象 2023Ⅱ卷 “青少年成长空间”(读写融合型材料作文) 辩证地看待自己的空间 命题解码　规律透视 1.结合2023—2025年作文题型梳理可知,作文题主要有以下四种类型 读写融合型 读写融合型作文要求考生在阅读材料的基础上,结合个人理解和感受,进行写作 衔接教材型 引用教材篇目、阅读材料或单元主题,考查知识迁移与文本关联能力 哲理思辨型 通过矛盾对立的材料,考查辩证分析能力,强调批判性思维 直接提问型 通过提出问题,引导学生对问题进行思考和探讨,进而展开文章的内容 2.三年命题规律分析 规律一:核心主题紧扣时代脉搏,凸显家国情怀与人文关怀 ①以抗战胜利80周年、探月工程等重大事件为背景,引导考生思考民族精神传承;②聚焦人工智能、互联网等科技发展对人类的影响,强调技术伦理与人文价值的平衡;③通过文化遗产保护、传统技艺等话题,考查考生对传统文化的理解与时代转化能力 规律二:任务驱动与开放思辨并重,强调思维深度 ①题目常要求考生“明确立场”“分析利弊”,如2025全国二卷“梦的赠予”需讨论其价值;②通过矛盾对立的材料或辩证关系,考查考生多角度分析能力 规律三:情境化与生活化结合,强化实践应用 ①常引用教材篇目或阅读材料,如2025全国一卷引用老舍、艾青、穆旦的作品;②以报考专业选择、辩论赛作用等贴近考生生活的场景为切入点,考查其解决实际问题的能力 规律四:文体要求多元化,突出表达个性化 ①议论文占比超70%,偶现记叙文(如“讲述与文化遗产的故事”)和说明文(如“介绍一项文化遗产”);②多数题目要求“自拟标题”,并强调文体特征,避免文体杂糅 知识图谱　核心脉络 学案一　真题实战·考场原境 2025年作文题命题依据 关联课标 衔接教材 思维发展与提升 文化传承与理解 教材篇目直接呼应 一卷材料中“沉默—歌唱—拥抱”的递进关系,培养学生的辩证思维(如“沉默是积蓄力量,歌唱是爆发觉醒,拥抱是团结奋进”),契合课标“发展逻辑思维,掌握辩证分析方法” 紧扣抗战胜利80周年热点,引导学生从文学记忆中汲取民族精神,呼应“文化传承发展”的国家战略 一卷艾青《我爱这土地》:统编教材九年级上册诗歌单元核心篇目;整体主题对应必修下第八单元“责任与担当”,选择性必修上第一单元“伟大的复兴”,选择性必修中第二单元“苦难与新生” 二卷材料中“赠予梦”的想象情境,培养学生的创造性思维,契合课标“激发想象力与创造力” 二卷呼应“中国梦”的时代主题,鼓励学生从“个人追梦”延伸至“帮助他人圆梦”,树立“命运共同体”意识 二卷张若虚《春江花月夜》:选择性必修上古诗词诵读篇目,学生对“人生代代无穷已”的时空观有基础认知,可迁移至“梦的永恒性”论述。李白《梦游天姥吟留别》:必修上第三单元篇目,诗中“安能摧眉折腰事权贵”的自由精神与“梦的赠予”中的“精神传递”形成呼应,引导学生思考“梦的超越性”。陆游《十一月四日风雨大作》(其二):初中教材篇目,“铁马冰河”的报国梦与“民族共有之梦”直接关联,可激活学生对“家国情怀”的情感记忆 真题体验 一、(2025·全国一卷)阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 他想要给孩子们唱上一段,可是心里直翻腾,开不了口。 ——老舍《鼓书艺人》 假如我是一只鸟, 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱 ——艾青《我爱这土地》 我要以带血的手和你们一一拥抱 因为一个民族已经起来 ——穆旦《赞美》 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 [审题立意]__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【写作提示】　三则材料的相同点十分显著,都创作于抗战时期,从不同角度反映了抗战这一宏大历史背景下人们的精神状态与民族情感。其不同点在于,材料一反映抗战,通过鼓书艺人的细微举动,从侧面展现普通人在抗战时期内心的复杂纠结;材料二写于抗战时期,运用鸟的意象,直抒诗人对祖国炽热的爱与奉献决心;材料三也是写于抗战时期以“带血的手”这一震撼性意象,突出民族觉醒后的抗争行动。三则材料构成“困境中的隐忍与伤痛——逆境中的呐喊与抗争——觉醒后的担当与新生”的递进链条,核心指向个体与时代的同频共振:无论处于何种时代语境,面临多大困难,个体对家国的热爱、对使命的坚守始终不变,它们始终是生命的底色。考生运用求同存异法审题立意,既能紧扣“民族魂/民族精神”这一核心,从相同点出发阐述抗战时期民族精神的内涵,又能从不同点深入挖掘,剖析个体在民族精神传承中的多元表现,使文章立意丰富且深刻。 【参考立意】　①于苦难中坚守歌唱,以个体担当传承希望,迎来新生;②以嘶哑之喉歌爱国深情,用满腔赤诚铸民族之魂;③艰难困苦,玉汝于成,以坚韧之心唱时代之歌,筑民族之基;④以炽热之声,诉家国深情;⑤不忘民族苦难记忆,勇担时代赋予的责任与担当;⑥以赤子之心,筑民族之魂。 【佳作展台】 以热血铸民族魂,用赤诚谱时代歌 从老舍笔下鼓书艺人的悲愤难鸣,到艾青诗中嘶哑歌唱的鸟儿,再到穆旦诗里带血拥抱的誓言,这些文字跨越时空,凝聚成中华民族生生不息的精神图腾——民族魂。它是危难时刻的不屈脊梁,是血脉深处的精神基因,更是每个时代中华儿女接续奋斗的精神火炬。在历史的长河中,民族魂始终指引着我们前行的方向,激励着一代又一代中国人为民族复兴而不懈奋斗。 民族魂,是困境中不屈的抗争精神。面对苦难,中华儿女从未低头,总是以顽强的意志奋起抗争。老舍《鼓书艺人》中,艺人在战火与压迫下难以开口歌唱,这份痛苦背后,是文化遭践踏、尊严被侮辱的悲愤,而越是如此,他们对传承文化、守护民族根脉的渴望便愈发强烈。抗日战争时期,无数中华儿女在民族危亡之际挺身而出。“狼牙山五壮士”临危不惧,英勇阻击,子弹打光后,用石块还击,面对步步逼近的敌人,他们宁死不屈,毁掉枪支,义无反顾地纵身跳下数十丈深的悬崖。这种在绝境中抗争到底的精神,正是民族魂的生动写照,它如同一座不朽的丰碑,铭刻着中华民族坚韧不拔的品格,激励着后人在困境中坚守,在逆境中奋起。 民族魂,是血脉中深沉的家国情怀。“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉。”艾青用嘶哑的喉咙歌唱,道出了对祖国最深沉的眷恋。这种家国情怀,流淌在每个中国人的血液中,无论何时何地,都能激发起人们对祖国的热爱与守护。“两弹一星”元勋邓稼先,放弃国外优厚的待遇,毅然回到祖国。在艰苦的环境中,他隐姓埋名,带领团队攻坚克难,为我国核武器研制事业作出了卓越贡献。在罗布泊的漫天黄沙中,他不顾核辐射的危险,亲自深入试验场,收集数据。他将个人命运与国家命运紧密相连,用一生践行着对祖国的忠诚与热爱。像邓稼先这样的中华儿女,正是怀着深沉的家国情怀,将个人理想融入国家发展,用自己的力量为民族的复兴添砖加瓦。 民族魂,是时代中奋进的责任担当。“一个民族已经起来”,穆旦的呐喊,传递出民族觉醒后的责任与担当。在新时代,这种担当精神激励着无数人勇立潮头,为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗。黄文秀毕业后放弃大城市的工作机会,毅然回到家乡,投身脱贫攻坚一线。她扎根基层,用生命诠释了新时代青年的责任与担当。在脱贫攻坚战场上,还有数百万扶贫干部,他们深入贫困地区,与群众同甘共苦,为实现全面小康目标不懈努力。在科技领域,众多科研工作者以“十年磨一剑”的精神,攻克关键核心技术,推动我国科技事业不断向前发展。他们深知,民族的复兴需要每个人的付出与担当,因此在各自的岗位上发光发热,用实际行动诠释着民族魂的新时代内涵。 “乘风好去,长空万里,直下看山河。”站在新的历史起点上,我们每个人都是民族魂的传承者与践行者。让我们以热血铸魂,以赤诚报国,将个人理想融入民族复兴的伟大征程,在时代的浪潮中奋勇拼搏,用我们的智慧和汗水,谱写中华民族更加辉煌的篇章。 【点评】　文章以“民族魂”为核心,串联历史与当下。开篇借文学意象引出主题,立意深刻。主体从抗争精神、家国情怀、责任担当三方面展开,老舍笔下艺人、狼牙山五壮士等事例典型,邓稼先、黄文秀等人物事迹贴合时代,古今结合有张力。语言流畅,引用诗句添文采,结尾升华主题,呼应标题,结构严谨,展现对民族精神的深刻思考。 二、(2025·全国二卷)阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) “昨夜闲潭梦落花”“我欲因之梦吴越”“铁马冰河入梦来”……梦往往以一种独特的方式呈现我们的感受和期冀,为我们打开更浩瀚的天空。我们也常常向别人讲述自己的梦,用文字记录自己的梦,以行动实现自己的梦。 如果有一天,我们能够将梦赠予他人…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 [审题立意]__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【写作提示】　总体上围绕着“梦”这一概念进行有层次性地陈述。首先,引用古人诗句,“梦往往以一种独特的方式呈现我们的感受和期冀”。“昨夜闲潭梦落花”中的“梦”表达了游子韶光易逝、长年羁旅漂泊的愁苦及归家的渴望;“我欲因之梦吴越”表达了诗人对自由超脱的向往与对现实束缚的超越;“铁马冰河入梦来”表达诗人对驰骋疆场、为国杀敌的渴望以及现实中报国无门的深沉悲愤。说明“梦”可以表达壮志与豪情,可以抒发离愁与相思,同样也可以表达对美好过往的留恋与人生虚幻的感慨,或是寄托对美好未来的期待。“梦”为人类打开更浩瀚的天空。其次,“我们也常常向别人讲述自己的梦,用文字记录自己的梦,以行动实现自己的梦。”这句话意味着人从来不只是停留在做梦的阶段,还会去讲述梦,记录梦,甚至实践梦,此时的“梦”不再只是一种感受和期冀,更多的是可以去实现的“梦想”,不再是虚幻的存在,更多是可以兑现的理想,“梦”便成了积极意义上的存在。再次,“如果有一天,我们能够将梦赠予他人……”,这里说的赠予他人“梦”,可理解为将对美好的期望、构想传递给别人,将个人的梦想与社会、家国、世界相连,把实现个人梦想与实现社会乃至家国、世界的梦想相连,在实现家国、世界梦想的过程中实现个人梦想。 【参考立意】　①筑梦予己,赠梦予你;②共建你我梦想,共赴美好未来;③赠梦世界,命运与共;④让梦想落地,亦让梦传递。 【佳作展台】 筑梦于今朝,赠梦予后人 生如芥子,心藏须弥。胸怀梦想,形影不孤。习近平总书记说:“广大青年既是追梦者,也是圆梦人。”梦,既承载个人的感受与期冀,又托举国家的发展与繁荣。 禅宗修行,有“看山是山,看山不是山,看山还是山”三种境界之说。我认为梦也有三种境界:第一境,筑梦于心,提供前行动力;第二境,追梦于途,实现自我价值;第三境,赠梦于人,共谱复兴篇章。 “心中自有桃花源,一路向阳待花期。”筑梦于心,方可诗意栖居,此第一境也。 筑梦者心有所向,则纵使行于幽谷,亦如沐朝晖。张若虚的“闲潭落花梦”,是春江月夜的人生感慨;李白的“吴越仙境梦”,是追求自由的浪漫情怀;陆游的“铁马冰河梦”是期盼统一的赤子丹心。梦,可以是诗意的,诗人返乡、莼羹鲈脍、梅妻鹤子、心中桃源,抚慰心灵。梦,可以是伟大的,饮冰难凉之热血、千载暗室指明灯、万世太平之守望,共盼家国之复兴。三毛说:“心若没有栖息的地方,到哪里都是流浪。”筑梦,让人生之舟有了航向。 “有梦不觉天涯远,沧笙踏歌再向前。”追梦于途,便能实现价值,此第二境也。 追梦者一往无前,他们用双手掂量生活,更看重果实而非花朵。班超投笔从戎,钱学森为国铸剑……他们都是追梦者。袁老有两个梦想——“禾下乘凉梦”“杂交水稻覆盖全球梦”,所以他专注田畴,行走阡陌,努力完成对中国乃至世界粮食安全的承诺;张桂梅的梦想是“要让贫困的女孩走出大山”,所以她坚守初心,以爱润泽,托举大山女孩飞向远方;桂海潮“要到天上摘星星”的梦想,通过自强不息的努力得以实现,他从云南边陲走出,最终以航天员的身份翱翔寰宇。“如果你的梦想还站着的话,那么没有人能使你倒下”,追梦,让人生之舟动力无穷。 “燃千灯同昼,聚星火曜原。”赠梦于人,才有伟大复兴,此第三境也。 赠梦者递出星火,点亮后来者的心灯。徐霞客“朝碧海而暮苍梧”的脚步,今日成了“嫦娥探月”团队的星辰大海;汉唐丝绸之路的繁荣,化作“一带一路”的发展契机;马丁·路德·金高呼“让自由之声从每一片山坡响起”,而今种族平等逐渐成为现实……前人赠出的梦如同一盏盏灯,心灯递赠,让梦的疆界从一己之心延展至无垠天地——千山星火燃起,照亮未来征途。赠梦,让人生之舟终抵星辰大海。 “人生代代无穷已,江月年年望相似。”张若虚的千古一叹,道出了历史的波浪式前进和螺旋式上升。前人赠出的梦,在当下得以实现;而当代人筑造的梦,会接续传递到后来者手中。个体生命的意义,正是在这“怀梦——追梦——传梦”的壮阔循环中臻于不朽。 身处这个伟大的时代,我们是追梦者,也是筑梦者,更是赠梦者,当万千梦想次第点燃,照亮的又何止千山?那是一个民族精神天空的永恒灿烂! 【点评】　文章以“梦的三境界”为框架,构思新颖。开篇借禅语引出筑梦、追梦、赠梦脉络,层次清晰。张若虚、李白等古典素材与袁隆平、张桂梅等时代人物结合,古今交融。引用诗句与名言增添文采,结尾升华至民族复兴,将个人梦与家国梦相连,结构严谨,展现对梦想传承的深刻思考。 学案二　2025年全国卷作文与教材单元写作任务的关系思考 《普通高中语文课程标准》(2017年版2020年修订)提出,学生要留心观察社会生活,丰富人生体验;要在表达与交流中运用联想和想象,丰富自己对现实生活的感受与理解。统编语文教材在包括写作在内的多个板块均设置了相关的学习活动,引导学生关注现实、思考人生,展开联想和想象,理解个人与时代、社会之间的关联,表达自己独特的感受与体验。 2025年两篇全国卷作文,一篇“以史育人”,一篇“以文化人”。我们从教材写作任务和考题来看,都涵盖多元文体类型,均包含记叙文、议论文、散文、诗歌、短评、调查报告等多种文体,体现对学生综合写作能力的培养。在高考作文题中,考查形式是以材料作文为主,题目紧扣经典文学、文化意象、社会现象(如“梦”“车轮辐条”“数字闪耀”),引导学生结合抽象概念展开论述。在高中教材单元写作任务中,侧重分阶段、系统性培养写作能力,衔接课堂教学。可以说教材写作任务是高考作文的基础,而高考题则是教材能力的综合检验,是一场从“知识输入”到“能力输出”的学习之旅。 统编版高中语文必修+选必教材各单元人文主题与学习任务群 必修上册 必修下册 选必上册 选必中册 选必下册 第一 单元 青春激扬 文学阅读与写作(一) 诗歌+小说 文明之光 思辨性阅读与表达(二) 古文 伟大的复兴 中国革命传统作品研习·纪实作品(一) 理论的价值 科学与文化论著研习·社会科学(一) 诗意人生 中华传统文化经典研习·诗词(三) 第二 单元 劳动光荣 实用性阅读与交流(一) 实用类+古诗 良知与悲悯 文学阅读与写作(三) 中外戏剧 百家争鸣 中华传统文化经典研习·先秦诸子(一) 苦难与新生 中国革命传统作品研习·文学作品(二) 时代镜像 中国现当代作家作品研习·各类文学作品 第三 单元 生命的诗意 文学阅读与写作(二) 古诗词 探索与发现 实用性阅读与交流(二) 实用类+论述类 多样的文化 外国作家作品研习·外国小说(一) 历史的现场 中华传统文化经典研习·历史类散文(二) 至情至性 中华传统文化经典研习·写景抒情散文(四) 第四 单元 我们的家园 当代文化参与 家乡文化生活 媒介素养 跨媒介阅读与交流 信息时代的语文生活 逻辑的力量 语言积累、梳理与探究·逻辑的力量(二) 丰富的心灵 外国作家作品研习·诗歌戏剧(二) 求真求实 科学与文化论著研习·自然科学及科学史(二) 第五 单元 乡土的中国 整本书阅读(一) 《乡土中国》 抱负与使命 实用性阅读与交流(三) 演讲+古文 第六 单元 学习之道 思辨性阅读与表达(一) 古文+论述类 观察与批判 文学阅读与写作(五) 中外小说 第七 单元 自然情怀 文学阅读与写作(三) 散文+古文 不朽的红楼 整本书阅读(二) 《红楼梦》 第八 单元 语言家园 语言积累、梳理与探究(一) 词语积累与词语解释 责任与担当 思辨性阅读与表达(三) 古文 高中教材写作任务主要通过构建任务群,以读写融合、循序渐进的方式分阶段、系统化培养学生的写作能力。 1.基于学习任务群,涵盖多样文体 教材立足于“学习任务群”设置写作任务,文体丰富多样,包括文学类写作(如诗歌创作、写散文、虚构故事等)、实用类写作(如写调查报告、访谈提纲、演讲稿等)和思辨类写作(如写文学短评、议论文等)。这种安排打破了传统文体划分,聚焦写作功能,让学生掌握多种写作技能,避免写作教学的窄化与单一化。 2.读写融合,一体化发展 教材选文围绕单元学习任务,同时设计了与之匹配的写作训练。如必修上册第一单元以“青春激扬”为主题,选编五首诗词,写作任务是“创作一首青春的诗歌”;必修上册第三单元要求从本单元选择一首诗词,写一则文学短评。通过这种方式,将“读”与“写”紧密相连,以读促写,以写带读,实现语文素养的全面提升。 3.注重过程,强调能力进阶 写作任务遵循由散点到综合、由基础到提升的规律,蕴含了文体训练之序、题材拓展之序、能力发展之序。以文学类写作为例,从必修上册第一单元的“创作青春诗歌”,到必修上册第七单元“写作800字散文,做到情景交融”,再到必修下册第六单元“写一段真实经历或虚构一个故事”,涉及诗歌、散文、故事等多种体裁,题材也从观照自我走向关注社会,从纪实性写作向虚构性写作发展。思辨类写作同样安排了能力形成与发展的层级训练点,如从必修上册第六单元的“议论要有针对性”,到必修下册第一单元的“如何阐述自己的观点”,再到必修下册第八单元的“如何论证”,逐步提升学生的思辨写作能力。 4.提供知识支撑,助力能力转化 教材在单元学习任务后附录了知识短文,为学生提供写作必要知识。如必修上册第七单元写作任务是写散文,教材就提供了关于“如何做到情景交融”的知识短文,介绍触景生情、情因景生、因情写景、借景抒情等方式,帮助学生将写作知识转化为写作能力,实现从“教写作”向“通过写作教”的转向。高考对写作能力的考查以作文题为载体,围绕教材核心素养目标,通过多元题型综合检验学生语言、思维与价值观。题型上,以材料作文为主,涵盖思辨类、应用类、文学类等,通过名言警句、社会现象或漫画命题,要求辩证分析概念关系(如个人与时代)、完成演讲稿等实用文体写作。能力考查紧密对接教材,包括语言建构(修辞运用)、逻辑思维(因果分析)、文化理解(传统文化意象解读)及社会责任意识(对科技发展的思考)。评分采用基础等级与发展等级双维度,既关注语言规范、结构完整,也重视思想深度、素材运用与创新表达。高考作文本质是对教材写作任务的集成检验,教材通过分阶段文体训练夯实基础,高考则以综合性题目推动学生将知识转化为实际写作能力,实现“以考促学”的育人目标。 学案三　常见四种题目类型考场作文路径指要 考场作文要求 1.总要求。 紧扣材料、按照要求、逻辑清晰、突出思辨。具有积极向上的价值观。 2.认真审读材料。 理清材料层次、理解材料内容、把握材料含义及主旨。作文要在材料提供的核心概念下,根据价值排序选择最佳的立意角度写作。作文内容要紧扣材料内容,中心论点要切合材料的含义及主旨,作文结构层次要依据材料和论述需要合理确定。有些思辨性材料作文应基于论证需要,合理引入某些概念和内容,联系人生和社会。 3.认真审读引导语和要求。 理清写作指示及相关任务,分项列出,作文要依据写作指示,完成所有任务。要按题目要求的文体写作,在题目要求的情境下写作,以题目要求的写作身份(写作对象)写作。 4.拟一个好标题。 拟作文标题要贯彻“二要四有”原则。作文标题字数要适中(6~14字),表意要明确,与作文材料及要求有直接关联(必须含有关键词),有明确的观点,有深度,有文采。作文标题应明确显示中心论点,是中心论点的艺术化精练表达。标题不是论题,而是观点;不是问题,而是答案。 5.合理安排作文结构。 作文结构一般采用五段式(也可根据需要写七段,少于五段多于七段均不妥)。 首段恰当引述材料,引入论题,亮明中心论点。(150字以内) 中间三段依据材料、围绕核心论题及中心论点,按照任务要求、合理安排论证结构,思路要清晰、逻辑要恰当。一般来说,可以根据论证需要,合理安排“不可否认(诚然)……”一段,然后针对核心问题的核心观点再论述两段(可用“但是……”引出一段,再用“所以……”引出一段)。(各200字左右) 结尾段恰当回扣材料和中心论点,总结全文。(100字左右) 语言表达要清晰,把道理讲明就可以,不能以辞害意,弄巧成拙。 6.再次强调。 全文不能脱离材料写作,不能随意引入材料中没有出现的核心概念。不可大篇幅叙述事例,单个事例不超过三句话(50字左右),不使用本试卷中的事例及文段。字数达到850字。 书写清晰、工整!卷面整洁!不写错别字! 作文主要类型 类型1　读写融合型 一、何谓读写融合型作文? 所谓读写融合型材料作文,是指根据试卷内其他模块的阅读材料,衍生出相关的作文话题或引发出某一论断或一个现象,要求学生根据这一论断或话题、现象进行思考,得出自己的看法,从而完成写作的作文。“读写融合”是最近两年高考作文命题的创新之举,试题从阅读材料中生发出相关写作话题和写作任务。这类命题既能有效引导学生在读、思、写之间转换,做到深入阅读、延伸思考、个性写作,也能制造陌生化效果,有效防止教师猜题押宝和学生宿构套作,为思维赋能,让素养生成。 二、读写融合型作文的命题特点 1.读写结合是根据试卷内其他模块的材料,牵引出相关的作文话题。 2.材料有一定的思辨性或者延展性,以此引导学生辩证地看待问题,充分调动自己掌握的素材进行写作。 3.要和阅读材料做好清晰的切割,即不要在写作过程中将试卷阅读材料作为素材反复征引。 4.注意理清阅读材料与写作任务之间的关系,辨别所给作文材料与原阅读材料是弱关联型还是强关联型。 弱关联型的作文,阅读材料只是一个引子,引出话题,激发情感,与写作任务是一种弱关联的关系,应把审题重心放在作文题上,仔细分析作文题中的关键词和关键句,认真把握作文题中蕴含的逻辑和观点。 强关联型的作文,则要紧密结合阅读材料原文,写作内容必须在阅读材料的范围内,要认真分析题干要求,全面理解阅读部分提供的材料,完整解读关联材料的含义,从而明确写作立意。 三、读写融合型作文的审题技巧 1.找。寻找作文材料与阅读材料的关联,提取关键点。 2.借。借文发挥并发散、联想、思辨,即由材料提出观点并适当对观点进行“生活化”理解阐释。 3.关注重点词句。①反复出现的某个词、句;②带有议论性质的句子;③有褒贬色彩的形容词;④表转折词、递进、结果等的内容;⑤表示方式方法的内容。 四、读写融合型作文审题示例 1.由材料引入到话题引申。虽然试卷阅读材料情境命题作文,其材料来自试卷内,但这并不代表作文材料无需要审读,因为这其中有一个“引入+引申”的过程。 【作文示例】　现代文阅读Ⅰ《这里是中国》告诉我们,大碰撞的“洪荒之力”使得我国地貌景观极富变化,我们的家园多姿多彩。祖国之美,在名山胜迹、澎湃江河,也在我们身边的平凡原野、无名山水、寻常巷陌。 【材料解读】　材料第一句从现代文阅读引入祖国之美,是引入;材料第二句是审题的关键,也是这道题审题的难点,是引申。这句话分前后两分句,意在引导学生思考祖国之美的具体内涵,即“名胜美”和“平凡美”。这一句引申太重要了,学生可以写“名胜美”,亦可写“平凡美”。这两种美属于不同的层次,有不同的风格,带给人不同的享受,它们同属于祖国之美,行文二者兼顾即可。 2.先理解内涵后精准立意。立意精准是考场作文的大前提,正确的立意从话题关键词的概念内涵中来。所以,审题还要紧扣材料中的关键句、关键词。特别是要注意话题概念的引申拓展义,命题人暗含的提示语。 【作文示例】　本试卷语言文字运用Ⅱ提到,女孩要保护好皮肤,清洁时要掌握好“度”,过度清洁就会损伤皮肤。的确如此,一些事情如果把握不好“度”,就会造成意想不到的后果。但生活中我们也常常说:突破极限,才能感受到不一样的生活。 【材料解读】　这是一道典型的观点对立二元思辨型材料作文。作文材料主话题是“度”,也就是限度,可以进一步理解为临界线、底线、阈值等。材料关键词句为“把握不好”“度”与“突破极限”,前者强调凡事有度、过犹不及,后者强调挑战极限、超越自我。保守的立意是二者都认同,但有一个集中观点,肯定A和B,但不平均用墨,突出其一,采用“……固然重要,但……更能……”的逻辑步骤,这样更能集中笔墨,更好地展开论述。如:①“度”固然重要,突破极限却更加精彩(重点论述“突破极限”);②突破极限固然精彩,但凡事有“度”也很重要(重点论述“凡事有度”);③守度行稳,立累土之基;破度致远,筑崇山之峻。是守住“度”还是打破“度”,不同情况不同选择。 3.由化虚为实到写得深刻。话题摆在面前,“看起来很好写,但是想写好却很难”,难就难在“化虚为实”。材料作文,起于材料,但不止于材料。作文题目最后几乎都有“以上具有启示意义”“请你结合自己的学习和生活经验”“谈谈你的感悟与思考”这样的要求,很明显,学生对话题要有深度思考。由材料中的现象提出观点,然后以此生发开来,透过现象看本质,“移过来,说开去”,联系社会现实谈道理,对观点进行“生活化”理解,这是作文的要旨。 【典例分析】 (2025·教育部适应性考试)阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 本试卷阅读Ⅱ的材料二中说:“人类本来是艺术的,本来是富于同情的。只因长大起来,把这点心灵阻碍或消磨了。”(丰子恺语) 你是否同意上述说法?请写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 [审题立意]__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【写作提示】　材料中提到“人类本来是艺术的,本来是富于同情的。只因长大起来,把这点心灵阻碍或消磨了”,这句话蕴含着深刻的哲理。 “人类本来是艺术的”,这里的“艺术”可以广义地理解为对美好事物的感知、创造和欣赏能力,是一种对生活的诗意化、审美化的眼光和态度,体现了人类内心深处与生俱来的对美的追求和表达的天性。“富于同情”则突出了人类天然具备的对他人情感的理解、感受和关怀的能力,能够设身处地为他人着想,对他人的喜怒哀乐产生共鸣,愿意伸出援手帮助他人。 然而,“只因长大起来,把这点心灵阻碍或消磨了”,暗示了随着年龄的增长、阅历的增加以及社会环境的影响,人们在成长过程中逐渐失去了原本纯真的艺术感知力和同情心。这可能是由于功利心的驱使、生活压力的重担、世俗观念的束缚等多种因素,使得人们的心灵变得麻木、粗糙,不再像儿时那样敏锐地捕捉生活中的美,也不再轻易地对他人的遭遇产生深切的同情。 【参考立意】　①莫让成长蒙蔽艺术感知与同情之心;②用艺术与同情,诠释生命的美好;③在岁月磨砺中雕琢出更具深度的艺术感悟与同情胸怀。 【佳作展台】 莫让心灵蒙尘,长怀艺术同情 纪德曾言:“我为美好的事物消耗着自己的感情,它们的光辉来自我不断地燃烧,但这是一种美妙的消耗。”人生之初,我们本怀着对世界的好奇与热爱,心灵如澄澈的湖水,映照着艺术的光影,流淌着同情的涓涓细流。然而,随着岁月的流逝,有些人在成长的途中迷失,心灵被世俗的尘埃蒙蔽,忘却了曾经的艺术与同情。 回溯童年,我们曾对自然的一切充满艺术的感知。春日繁花似锦,我们惊叹于花瓣的娇嫩与色彩的斑斓,蹲在花丛旁久久不愿离去,似能与花朵低语,那是对自然之美的纯真领略;夏日聆听蝉鸣,声声入耳,仿佛是一场盛大的音乐会,我们沉浸其中,心灵随着音符跳动,这是未经雕琢的艺术体悟。彼时,我们的心没有被功利占据,能敏锐地捕捉到生活中细微的艺术气息,每一处风景、每一声响动都是一场艺术的邂逅。 同情之心,亦在幼时熠熠生辉。看到街头流浪的猫狗,我们会忍不住将手中的食物分给它们,眼中满是怜惜;听闻小伙伴生病,会着急地送上自己心爱的玩具,只为博其一笑,分担痛苦。那时的我们,尚未被冷漠侵蚀,内心的同情如春日暖阳,温暖着身边的人和物,不掺杂丝毫杂质,纯粹而真挚。 但不知从何时起,成长的脚步匆匆,心灵的负荷渐重。在物欲横流的社会浪潮中,人们被时代的洪流裹挟着前行,争名逐利成为生活的主旋律。为了所谓的成功,将自己禁锢在办公室的狭小空间,埋头于文件与数据,对窗外的鸟语花香、云卷云舒无动于衷,艺术的感知在忙碌中钝化。面对他人的困境,我们开始犹豫、退缩,害怕惹上麻烦,担心自身利益受损,曾经的同情被自私和冷漠取代,心灵在这一过程中逐渐结茧,变得坚硬而粗糙。 然而,我们不应任由心灵如此沉沦。杨绛先生身处动荡岁月,历经风雨沧桑,却始终未失对生活的艺术情怀与对他人的同情之心。她在艰难困苦中坚持创作,文字间流淌着温润的艺术气息,同时,她和钱锺书先生还对身边的年轻人关怀备至,给予精神上的鼓励与支持,用行动诠释着在成长中坚守心灵本真的可能。我们亦当如此,在纷繁世事中停下匆忙的脚步,重拾对艺术的热爱,去博物馆欣赏一幅画作,在书中品味诗意的文字,让心灵在艺术的滋养下重焕生机;敞开心扉,关注他人的喜怒哀乐,向身处困境的人伸出援手,让同情的暖流融化心灵的坚冰。 “世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。”正如狄更斯所说,让我们拂去心灵的尘埃,在成长的道路上,始终怀揣着艺术的灵动与同情的温暖,如此,方能在这复杂的人间,绘就一幅充满爱与美的人生画卷,让心灵的光芒照亮自己,也温暖他人。 【点评】　开篇引用名言,巧妙引出主题,对比童年与长大后心灵状态的变化,清晰呈现出人类艺术感知与同情之心从有到被消磨的过程,极具现实写照感。文中事例丰富且贴合,如以杨绛先生为例,有力地论证了在成长中坚守心灵本真的观点,增强了说服力。结尾再次引用名言升华主旨,呼吁人们重拾心灵的艺术与同情,语言富有文采且情感真挚,结构完整,层层递进,能引发读者对成长和心灵品质的深入思考。 类型2　衔接教材型 一、为什么作文也要关注教材? 高中语文课标强调学业质量水平的研制是为“促进教、学、考有机衔接”,高考评价体系三大核心功能之一是“引导教学”,统编高中语文教材是二者之间的桥梁和纽带。高考语文命题与教材关联既有理论依据,又有现实要求。 因此,自2020年起,试题命制在这方面不断探索,尤其是这三年来的全国卷更是处处可见不同程度的关联与对接。 教材建设已成为国家事权的重要组成部分。高考语文与教材相关联、与教学内容相衔接,应该说是历史的要求与必然。高中语文试题在强调整合活动、关注真实情境、重视语言运用等方面的追求,与统编教材实现深层对接,体现出课程改革的基本诉求。 二、衔接教材型作文的备考建议 1.无论如何,首先要保证的还是“结构完整”和“层次分明”。从文章的章法上说,好的文章结构要思路清晰,条理清楚,段落的划分和安排恰当,各个部分的布局合理,没有颠三倒四。 2.部编版教材主编温儒敏先生一贯主张“教考统一”,即学什么内容,考什么知识点,知己知彼,百战不殆。因此,我们对教材要有绝对的熟悉度和熟练度,对教材要“兵不厌诈”;不能盲目做题,千万不能顾此失彼,捡了芝麻丢了西瓜。 3.衔接教材型作文可以从主题解剖、金句积累、相关素材拓展等三个方面进行积累,以备不时之需。 【典例分析】 (2025·教育部适应性考试)阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。 ——梁启超《敬业与乐业》 这引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 [审题立意]__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【写作提示】　《敬业与乐业》是九年级上册的一篇课文。首先,精准剖析材料关键词“才能”与“境地”,点明了个人的客观条件与现实基础,意味着我们应基于自身实际情况开展工作。每个人的能力有大小,所处环境也各不相同,但这并非限制我们追求卓越的因素,而是提醒我们要脚踏实地,找准自身定位。“劳作”一词具有广泛的涵盖性,它既包括传统意义上的职业工作,也可以是学习、家庭事务等一切需要付出努力的活动。“圆满”则是对工作态度和成果的高标准要求,代表着精益求精、尽善尽美的追求。这启示我们,无论从事何种工作,都要全力以赴,将事情做到最好。 【参考立意】　①立足自身,以劳筑梦,成就非凡;②以己之才,尽己之力,达劳作之圆满;③圆满意味着坚守,亦需适时变通;④在才能与境地中寻找圆满劳作的平衡点。 【佳作展台】 以劳作铸圆满,成天地第一等 梁启超先生曾言:“因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。”诚哉斯言,在这纷繁复杂的世间,能专注于自身的劳作,凭借自身条件将其做到极致,这样的人着实令人钦佩,他们也无愧于“天地间第一等人”的赞誉。 将劳作做到圆满,需要我们明晰自身的才能所在。“梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。”世间万物各有其独特的禀赋,人亦如此。有的人能妙笔生花,在文学创作的天地里自由驰骋;有的人心灵手巧,于手工技艺的世界中大放异彩;有的人善于洞察市场,在商业的浪潮里乘风破浪。认清自己的才能,就如同在茫茫大海中找到了前行的灯塔,能指引我们朝着正确的方向去耕耘劳作,不至于盲目跟风,迷失在他人的道路上。比如鲁迅,早年东渡日本学医,欲以医术疗救国民之躯壳,然而当他清醒地认识到拯救国民的精神更为重要时,他凭借自己卓越的文学才华,毅然弃医从文,以笔为剑,在思想启蒙的战场上冲锋陷阵,用一篇篇犀利深刻的文章,让无数沉睡的国人灵魂觉醒。正是因为鲁迅洞察到了自己的才能所在,才能在文学创作这一劳作领域中铸就非凡,让其劳作达到圆满之境。 将劳作做到圆满,还需安于自身所处的境地。“苔花如米小,也学牡丹开。”无论身处何种境地,哪怕卑微如苔花,只要扎根脚下,安心劳作,也能绽放属于自己的光彩。“杂交水稻之父”袁隆平,一生致力于杂交水稻研究。他扎根在田间地头,那一方小小的试验田,就是他的天地。在艰苦的科研条件下,他没有丝毫抱怨,也未曾向往那高楼大厦中的舒适办公环境,而是数十年如一日,头戴草帽,挽起裤腿,与泥土为伴,和水稻为友。不管是炎炎烈日,还是狂风暴雨,他都坚守在自己的阵地上,精心侍弄着每一株稻苗。正是这种安于境地、脚踏实地的劳作态度,让他攻克了一个又一个科研难题,实现了杂交水稻产量的一次次突破,不仅解决了无数人的温饱问题,更是将自己所从事的农业科研劳作做到了圆满,成为举世敬仰的“第一等人”。 在当今这个快节奏、略显浮躁的社会,很多人都渴望一蹴而就,渴望一夜成名,往往忽略了劳作本身的价值,不愿静下心来将一件事做到圆满。殊不知,真正的成功、真正的伟大,恰恰孕育在那日复一日、平凡而又专注的劳作之中。 作为新时代的青年,我们更应秉持“将一种劳作做到圆满”的信念,立足自身才能,安于所处境地,用心去耕耘,用汗水去浇灌,让劳作之花绚烂绽放,努力成为那天地间第一等人,在新时代的画卷上留下属于我们浓墨重彩的一笔。 【点评】　文章以梁启超名言切入,围绕“劳作铸圆满”展开。开篇明题,主体从“明晰才能”“安于境地”两方面论述,鲁迅弃医从文、袁隆平扎根田间等事例典型,引诗句添文采。结合现实浮躁现象,呼吁青年专注劳作。结构清晰,论证充分,语言流畅,凸显对劳作价值的深刻思考。 类型3　哲理思辨型 一、什么是哲理思辨型? 一些材料作文中所列举的对象、话题、认知、观点或者做法,往往是相反或相对的,但又具有较强的思辨性,我们把这种具有较强思辨性的材料作文称之为哲理思辨型材料作文。哲理思辨型材料作文,侧重于对学生思辨能力的考察,符合当下国内重视对学生创新性思维能力培养的大趋势,因此,它越来越受到大家的关注。 二、哲理思辨型作文的技法指导 哲理思辨型作文材料,寓含哲理思辨,内容多关涉文化、人生、生命成长等,富有诗意,体现一定文采。这类作文的审题立意需要注意以下四点: 首先,找出材料关键词句。抓关键词句是作文立意的突破口,是理解材料的第一步。 其次,提炼材料的深刻内涵。哲理类材料属于含蓄型材料,要从寓意或喻义入手。关键词往往含有比喻义或象征意义。因此,我们要根据题意,找出喻体所隐含的意思,由表及里地分析材料内容,深化文章的主题。 再次,需要把握事物之间的关系。事物之间的关系主要有对立统一、原因与结果、条件与结果、主要与次要、整体与部分等,哲理思辨类作文材料往往富含一种或两种这类关系,审题时,务必切实把握。 最后,把握材料全局,确立几个关键词之间的必然联系,联系现实,准确立意。 【典例分析】 (2025·上海卷)阅读下面的材料,根据要求写作。(70分) 有学者用“专”“转”“传”概括当下三类文章:“专”指专业文章;“转”指被转发的通俗文章;“传”指获得广泛传播的佳作,甚至是传世文章。他提出,专业文章可以变成被转发的通俗文章,而面对大量“转”文,读者又不免期待可传世的文章。由“专”到“传”,必定要经过“转”吗? 请联系社会生活,写一篇文章,谈谈你的认识与思考。 要求:①自拟题目;②不少于800字。 [审题立意]__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【写作提示】　本题材料由三句话组成。“有学者用‘专’‘转’‘传’概括当下三类文章:‘专’指专业文章;‘转’指被转发的通俗文章;‘传’指获得广泛传播的佳作,甚至是传世文章。”这句话聚焦核心概念——专、转、传,并指出这是某学者认为当下的三类文章,这也符合当下的时代背景。而“他提出,专业文章可以变成被转发的通俗文章,而面对大量‘转’文,读者又不免期待可传世的文章”这一句将三个关键词置于同一语境中,简明扼要地阐释三者关系。“由‘专’到‘传’,必定要经过‘转’吗?”明确抛出写作任务,要不要经过“转”。 【参考立意】　①专业文章需借助“转”实现破圈,走向大众;②过度依赖“转”可能导致专业失真,消解专业价值;③从“专—转—传”的动态关系看文明演进。 【佳作展台】 “转”觉余生杳若浮 魏文帝曹丕《典论》有言:“文章乃经国之大业,不朽之盛事。”千载以降,文字从竹简走向云端,专业著述与通俗传播的边界日益模糊。当算法推送的“转”文如潮涌来,我们不禁要追问:专业智慧欲成传世经典,是否必须经过流量漩涡的淘洗? 专业研究的精微奥义,自有其直抵“永恒”的通道。中国科学院古脊椎动物研究所的《中国鸟类系统分类》专著,虽无网红科普的俏皮图解,却以严谨的标本数据构建起东亚鸟类研究的基石。这类“专”之文本,在专业共同体内完成价值传承。那些经过岁月淘洗的经典,总是在自身精微处熠熠生辉,当年黄侃先生在北大教书,极而言之,说“八部书外皆狗屁”无非是很强势地表达年轻人读经典的重要性:读经典文章,有如一种日月经天、江河行地之美;读前四史,使人厚重,学有根柢——真正的学术珍珠,往往在时光长河中自然显露其光泽。 流量逻辑下的“转”化过程,常使专业内核遭遇解构之痛。某科普大V将量子力学简化为“薛定谔的恋爱观”,百万转发背后是科学概念的扭曲;《红楼梦》研究被裁剪成“职场宝钗vs绿茶黛玉”的爽文套路,经典沦为社交货币。这种“伪转译”如同给青铜器刷荧光漆,短暂吸引眼球后,只剩下专业尊严的碎片。更甚者,当医学论文需要包装成“五分钟逆转衰老”的爆款标题时,学术伦理正在被流量经济的黑洞吞噬……我们喜欢看罗翔老师把“专”业的法律条文“转”为“法外狂徒张三”的生动案例,却对以上毫无底线的机器病态的“转”深恶痛绝! 当代知识传播的悖论在于:我们比任何时候都更需要“转”的桥梁,却比任何时候都警惕“转”的异化。观云天文台用AI将深空影像转化为抖音特效,既保持天体物理的本真,又让千万网友领略宇宙之美;《三体》英译本既忠实于科幻设定,又通过本土化叙事征服雨果奖评委。这些案例证明,“传”的品质不在于传播形式,而在于能否在信息过载中保持思想的纯度。就像黄庭坚《砥柱铭》历经九百年流转,每次重裱都谨慎保留原始笔意,真正的传世之作需要这种“不妥协的转译”。 唐人白居易感慨:“转觉余生杳若浮。”如今,再度反思我们互联网原住民的身份,忽然惊觉数字时代我们很难逃避对“专”的背离,这定然也阻碍了许多人向更远大、更深刻、更孤独的方向前往,当海量“转”文弥漫充塞却也如朝露易晞,我们深知:唯有那些既扎根专业深度又具备精神高度的文本,才能穿越历史的沧海桑田依旧葆有“永恒”的美丽。 【点评】　本文力求靠拢“文风端正、文脉清晰、文气顺畅”的三文标准,试图用方正扎实的论述状态把“道理”阐释清楚。本文第一时间紧贴材料情境快速回答命题之问,紧接着分而证之,每一个小观点却并不单独割裂,而是互相照应,形成对照,基本上是“递进式”论证思路,“一句话例证法”与“夹叙夹议”相结合,论证基本上简洁有力,可贵的是能够充分代入互联网原住民的身份视角去深度思考“专”“转”“传”之间的关系,现实感很强,首尾的文言有一定的文采加持,堪称考场佳作。 类型4　直接提问型 一、什么是直接提问型? 直接提问型作文只是变换一种命题形式而已,命题人直截了当,作文任务变成相对固定的“问答”的形式。作文的过程就是回答问题的思维过程。作文问题指向明确,但立意开放,对学生的思维品质要求高。作文思维抓三点:精细解剖作文材料(读作文材料,初级思维),精准把脉作文立意(明概念内涵,进阶思维),精深谋划作文构思(有效回答问题,高阶思维)。其实这一点思维不只是适用于问题型作文,也适用于所有材料作文。 二、直接提问型作文,作文材料怎么读? 一是要理清材料结构层次,分几层,分别讲了些什么内容;二是要明确材料给出的问题背景,理清问题产生的背景限制性条件;三是要紧扣材料的关键词,掌握话题的一元、二元或多元关系;四是要紧盯命题人给出的问题,问什么就答什么,怎么问就怎么答。 审题,就是与命题人对话。审题立意,从审读作文材料开始,特别是直接提问型作文,由材料引出的问题,我们不能脱离材料限制条件来回答问题,更不能无视问题答非所问或回答得含糊其词。命题人给出一个什么问题?是怎样给出这个问题的?“材料+问题”,这是审题的整体思维模式。读作文材料,就是进入情境;读作文要求,就是回答问题。材料引出问题,问题是材料的问题,并不是孤立地存在。在材料背景下理解并回答问题,要牢牢记住这一“问题意识”。 三、怎样回答问题? 直接提问型作文的应试性体现得最为充分,学生按指令回答命题人给出的问题。所以,作文的布局谋篇就是以问题为指引,思考从哪几个方面来回答这一问题。首先表明立场,明确观点,然后陈述理由。通常正文有三个主体段,我们回答的点至少有三点。发散思维构思全篇得有“三点一线”意识。“三点”,就是三个主体段的论述点;“一线”,就是作文的立意点。简言之,一个论点,三个方面(角度)来论证。当然,文章的论证结构是多样的,并列式、递进式(三个分论点分别是:是什么,为什么,怎么做)和引议联结等,都可以。结构方式多样,学生喜好不同,作文题目的实际表达要求不尽相同,构思可以灵活运用。 【典例分析】 (2024·新高考Ⅰ卷)阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 随着互联网的普及、人工智能的应用,越来越多的问题能很快得到答案。那么,我们的问题是否会越来越少? 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 [审题立意]__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【写作提示】　材料共两部分:一是写出了当下时代特点,“互联网的普及、人工智能的应用”;二是指出出现的问题——“问题能很快得到答案”和“问题是否会越来越少”,其中“是否”一词并不期待大家大书特书,因为答案是显而易见的,“问题会越来越少”或者“问题不会越来越少”。针对这两个问题,审题立意时,我们可以问一问为什么,为什么“问题能很快得到答案”?因为我们可以随时向互联网、人工智能提问,轻易地得到答案;为什么“问题会越来越少”呢?因为我们通过互联网和人工智能获得的答案,无需我们亲自思考,无益于我们思维能力的提升,久而久之,还会使我们的思维能力严重退化。当然,也可以问为什么“问题不会越来越少”?回答是我们对从互联网和人工智能处得到的答案不太满意,或者我们的问题互联网和人工智能无法回答,需要我们自己去探求。 【参考立意】　①“问”渠那得清如许,为有源头活水来;②智能助惰性,问题触心目;③更上一层楼,“问题”千般多;④心中“问题”不妨多,身上“问题”宁可少。 【佳作展台】 从问号到惊叹号 科技迭代,未来已来。互联网的普及,人工智能的应用,深刻地改变着我们的学习、生活方式。人们指尖在屏幕间滑动的距离,比双脚走过的路程还远。内事不决问百度,外事不决问谷歌,万事万物皆可问AI……很多人认为,人工智能时代,问题会越来越少。 果真如此吗?人工智能,始终是机器、钢铁和元件,而智慧、思想、情怀,来自生命与人生,成于体验、学习、思考、创造。小小芯片,存储了海量信息,人工智能能够回答的问题,多为前人已有的知识,多为常识,不啻“巨大的硬盘”和海量信息的图书馆,无法获取新知,与思考、探索、发现无缘。 可怕的不是机器像人一样思考,而是人像机器一样思考。很难想象,身处日新月异的时代,问题越来越少,甚至没有问题,该是怎样可怕的光景?“ChatGPT取代的是马还是马车夫?算法会控制你还是解放你?”身处人工智能时代,对这一时代之问,我们在乐观以待的同时,也应秉烛忧思。倘若孩子们不再有“十万个为什么”,不再有异想天开的甚至脑洞大开的问题,想象力、创造力就会逐渐泯灭。倘若人们不再有“彼苍者天,曷其有极”的天问式浩叹,怎会有今日大国重器的追星逐月? 因此,生活中、学习中,我们当庆幸无尽、无数的问题缠绕、困扰你。疼痛的地方,会结痂成最硬的鳞,同理,问题使你在愤悱之中,寂然凝虑,沉潜思考,求知日新,博学多才。人类社会发展亦然:正是因为对“觅渡觅渡渡何处?”的历史之问,才有南湖烟雨中的小船,井冈山的星火和春天里的故事;正是因为对“泱泱华夏,何以中华?”的追问,才有前无古人的中国式现代化……而这些,都是互联网、人工智能无法回答的。只有用如炬的目光,思考的大脑,前行的脚步,才能回答。大道至简,人类发展的历程,就是从问号到惊叹号的过程。无数问题,寄寓着憧憬,承载着梦想,闪耀着迷人的光芒,启迪召唤着人们格物致知,穷原竟委,求索前行,将一个个问号变成一个个圆满的句号,乃至惊叹号。 “未来的文盲不再是不识字的人,而是不会学习的人”。没有问题,就没有求知欲,学习力、思考力就会降维、钝化乃至丧失。 一个人认知圈的半径越大,圈外则有更为浩瀚的未知世界。因此,乐学善思者,对问题当好之乐之。在不断发问、审问中,在“以中有足乐者”的思考中,精进自我。 笛卡尔说“我思故我在”,身处人工智能时代,我们尤须永葆有可贵的好奇心,以问题驱动思考,才能佩戴“人”的勋章和尊严,不被物化。一个民族、国家,只有善于思考,在解决历史之问、时代之问、未来之问中,探索前行,才能行稳致远! 【点评】　本文标题以标点符号为喻,寓道理于形象之中,不仅富含理趣,而且令人耳目一新,以妙语解颐。同时,标题也堪为文章文眼、微剧透,文章主要内容即论述如何通过发问,进而学习思考,促进人的发展,推动社会进步、历史前行。文章摈弃常见的模板化、套路化的分论点式结构,以缜密思维和严谨逻辑,大体运用起承转合思路行文,渐次深入,其进愈深,而其见愈奇。尤其是从“人类历史发展的历程,就是从问号到惊叹号的过程”“对‘泱泱华夏,何以中华?’的追问,才有前无古人的中国式现代化”等文句,神驰古今,堪为大情大理,历史洞见,令人服膺。 学案四　考场作文必须避开的8个常见雷区 雷区1　审题不过关,全文跑题 每年考完都有学生哭喊:“我明明写得很认真啊!”结果一问,题目里的核心词理解错了。比如让写“传承与创新”,有人硬生生写成“传统文化的重要性”,跑题跑到姥姥家。 【破解法】　拿到题先画关键词,问自己三个问题——“主题是什么?要我讨论什么?有没有限定条件?”别急着下笔,花2分钟列个提纲,确保方向不偏。 雷区2　立意像白开水,毫无记忆点 “坚持就是胜利”“努力才能成功”——这种立意放20年前还能用,现在阅卷老师看了直摇头。 高分作文的立意必须“有棱角”,比如同样是“坚持”,可以升华到“在浮躁时代坚守本心”或“用坚持对抗不确定性”。 【破解法】　平时多看时评和纪录片(比如《大师》),积累小众但深刻的观点。考试时别用“万能立意”,多问一句“这个角度够不够独特?” 雷区3　结构乱成一锅粥 开头写200字还没进入正题,分论点东一榔头西一棒槌,结尾突然冒出一句“让我们一起加油吧”——这种作文就像没骨架的肉,软趴趴的。 【破解法】　总分总结构永远的神!开头3句亮观点,中间3个分论点单独成段(小标题更吸睛),结尾用金句收尾。记住:段落分明比文采更重要! 雷区4　素材库太寒酸,全是“老熟人” 司马迁、爱迪生、屠呦呦……这些例子不是不能用,但千篇一律的素材会让老师审美疲劳。 高分作文的素材得“又新又准”,比如用徐悲鸿改良中国画、竺可桢坚持气象观测的故事,立马让文章质感飙升。 【破解法】　建个专属素材库,分类整理人物、名言、数据。考前重点背3~5个冷门但万能的例子,考场上直接“精准投放”。 雷区5　语言要么土掉渣,要么假大空 “随着社会的进步,科技的发展……”这种套路化开头,老师看了恨不得直接扣分。 但反过来,堆砌华丽辞藻却不说人话,也会被判“虚张声势”。 【破解法】　引用+对偶句=王炸组合!比如:“岁月不居,时节如流,唯创新者强,唯变革者胜。” 平时多背《人民日报》金句,考场直接化用。 雷区6　错别字连篇 “准噶尔”写成“准嘎尔”,“寒暄”写成“寒喧”——别以为这是小事,错一个字扣1分,上不封顶!更惨的是,满篇错字会让老师觉得你“基础太差”,印象分直接崩盘。 【破解法】　平常养成细心的习惯,读书识字一笔一画都看清楚,不马虎大意。 平时默写古诗时,把易错字标红反复练。 雷区7　卷面像草稿纸 字迹潦草、涂改成黑洞、段落挤成一团——这种卷子就像“视觉污染”,老师根本没耐心找你的得分点。 【破解法】　字可以不好看,但必须工整!写错字轻轻划一道线,别涂黑疙瘩。 平常坚持练字,不要练几天没效果就放弃。练字如春之苗,不见其增,日有所长,有如磨刀之石,不见其损,日有所亏。 雷区8　投机取巧,直接0分 抄阅读题原文、在作文里写真实姓名、用网络段子凑字数——这些小心思逃不过阅卷老师的火眼金睛。之前有个考生抄了半篇阅读理解,结果作文直接归零。 【破解法】　真诚才是必杀技!哪怕水平一般,老老实实写自己的观点,也比耍小聪明强。 同学们,避开这8个雷区,你的作文已经赢了一半。剩下的一半,靠的是“刻意练习”:每周写1篇限时作文,对照评分标准逐项修改。别怕麻烦,高考拼的就是谁更稳、更细、更懂规则。 学案五　高考作文如何增强时代感、情境感、现场感 技法1　真亦假来假亦真——虚拟现场 高考作文中,尤其是实用文体、应用文体,不应只有“我演讲、发言的题目是……”“我方的观点是……”等规定动作和固化辞令,还可以充分展开想象,调动生活体验,想象现场情境,以虚拟现场,实现从肃静的考场,到观众侧耳的现场的“破壁”,这样可使文章不仅完成写作指令、任务,而且仿佛主持人一样,带领读者入境入戏,使作者和读者俨然置身于互动的现场,使人情绪燃起来。总之,有时需要煞有介事,假戏真做,使文章具有现场感和情境感。 【学生作文示例】 ①亲爱的同学们: 大家好! “草木蔓发,春山可望。”当美好的春天和我们的18岁相逢,这是怎样的人间盛景?今天,是我们和时光的准点约定,我们举行这个庄重的仪式,为成长加冕,也为青春赋能。从今往后,我们将踏上新的人生旅程,我们的生命将被附加新的分量和情怀。 在父母的注视下,在老师的祝福中,我们将迈过成人门。成人,绝不仅仅是拥抱、击掌的感动和峨冠博带的浪漫。在国旗下,在太阳下,在此庄严时刻,相信在座的每位同学,都渴望戴上青春的冠冕,积攒全新的能量,走向人生、事业的远方,也期待登上家国共庆的大舞台。 ②亲爱的学弟学妹们: 大家好! “漠漠帆来重,冥冥鸟去迟。”毕业季,吟诵这句离别诗,不禁使我情思缱绻。作为“白帆”文学社的社员——一名文学赤子,在这个离别季,我也像诗中的征帆一样,归去迟迟。但我终将从这里扬帆起航,驶向生命的远方,面对学弟学妹,岂能无一言半辞相赠? “江南无所有,聊赠一枝春”,古人雅人深致,我辈不及。不过在此,我也附庸风雅,聊赠一句诗:“你在我的航程上,我在你的视线里。”借此谈谈读书的意义。 【运用点拨】 演讲稿,作为实用、应用文体,有特定的场合和对象,因此也不能免俗。不能一上场就背书、念书,自说自话。应该目中有人,所以应有恰当的称呼语;根据不同场合情境,也应当学会“娴于辞令”,学会客套寒暄。 文段①,开篇入情入境,仿佛置身于成人仪式现场,开头一句“这是怎样的人间盛景?”,以青春之问的形式,唤起听众无尽的遐想,使人追忆流年,歆享芳华,不禁为之动容。 “国旗下”“太阳下”,则想象成人仪式常见的场景,极具可视感,使人油然而生庄严的使命感、责任感;“峨冠博带”“冠冕”,充满满满的仪式感;而“父母的注视,老师的祝福”则带领观众感恩师长,令人破防。总之,文章开篇,以“无我之境”融入现场,学生从考场上的“无哗战士衔枚勇,下笔春蚕失业声”的静穆氛围,穿越破壁,想象自己站在人群中央慷慨演说、应者云集的现场盛况,尤其是作者设想成人仪式的各个环节和场景,甚至捕捉“击掌拥抱”的细节描写,使文章具有真切的情境感。 文段②,作者引用小众诗句,唯陈言务去,且这一送别诗,使观众陷入缱绻深思之中,引起在场学生共鸣,堪称“催泪元素”;同时诗句中的“征帆”,可谓用意良深:一则比喻学生将启航扬帆新的征程;二则也正好和题目驱动任务中的“白帆”文学社名妙合无痕,让人更觉作者的机变和慧心。 技法2　未成曲调先有情——我思故我在 高考作文,要凸显情境感、现场感,往往在开篇概述材料之后,顺势以“我”“我们”“我辈青年”等人称,或表态,或呼吁,以强化身份认同,使文章未成曲调先有情。 具体说来,可以吾辈青年等口吻,凸显使命担当,激扬豪情;或以学友、学长身份,殷切期待,唤起共情……总之,开篇不能仅仅只是引述材料、提炼观点,可适当嵌入“我们”,以体现“我思故我在”的青年主体意识,使文章具有真我、大我意识,或展现青年风采,唱响“强国有我”的青春之声,或揭示材料蕴含的事理对于当代青年普适的启迪意义。 【学生作文示例】 ①“人生忧患识字始”,孩提时代,课本教会我们,在社会大家庭中,除了作为“小皇帝”“小公主”的“我”,眼中还应有“你和他”;我们戴圆履方,共同栖居在大地之上。 人生于世,生于天地之间,如何雕刻自我,与你、他为邻,并与世界温柔相拥呢?作为新时代的新青年,首先应砥砺自我,遇见最美的自我;然后打开自我,学会与他人“同框”;进而涵养恢宏的格局,以“民胞物与”的博大境界,践行天地伦理,与自然和谐相处。 ②兴利除弊,是古今仁人志士的丰碑伟绩,但不只是官员的专利。当代青年,即将从象牙塔走向远方,走向祖国的大地山河,在规划人生时,应该谋什么利、除什么弊呢? 【运用点拨】 文段①作为开篇,一反议论文那种严肃的说教口吻,而是始终有“我”、有“我们”,唤起成长体验的共情。从孩提到青春,从作为“小皇帝”“小公主”的以自我为中心,到关注你我他,无不契合学生实际,使文章一开始亲切温馨,熨帖人心。 文段②作为开篇,首先直击主题,简要概括兴利除弊并非狭隘地理解为循吏的专利,然后以“当代青年”问句引发思考,尤其是针对中学生人生规划这一人生选择,使读者带着问题阅读思考,具有很强的读者意识和自我意识。 技法3　数风流人物,还看今朝——厚今薄古 文章要凸显时代感、情境感,抒发真情实感,并非一定要以我手写我心。恰恰相反,高考议论文中,一般不宜自叙个人经历,回顾成长体验,不宜以自画像、成长日志作为素材例证。那么,是否就一味钻进故纸堆里,邀约古人,让屈原、李白、杜甫纷至沓来呢?如若这样,我们往往只会仰之弥高,但未必会钻之弥坚,文章高古绝尘,负青天,绝云气,而唯独不接地气,不抚人心。 “人事有代谢,往来成古今”“江山代有才人出,各领风骚数百年”“请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝”……一篇文章是否鲜活,最直观的印象就是看素材。素材鲜活,则文章自然具有时代感、情境感。 因此,叙写事例时,不妨厚今薄古,尽量选用时代人物、青年典范、平凡英雄等作为例证。“寻常巷陌,人道寄奴曾住”,同理,尽量发掘世俗生活、日常生活中的不凡乃至伟大。具体说来,不妨从时代语境、青年代言、青春共情三方面凸显时代感和情境感。 【学生作文示例】 ①自然无语,天道无言,但都蕴含着丰富而深刻的智慧,或是朴素的科学原理。正是如此,善于思考的中华民族,从自然万物中格物致知,穷原竟委,并大胆创造创新。 君不见,从屈子独与天地精神相往来的《天问》,到今天的大国重器“天问一号”问道苍穹,谛听星空的密语;从鸿蒙初开的神话,到功能强大的华为鸿蒙系统;从“尺蠖之屈,以求信(同‘伸’)也”的哲思,到今天进退自如、如履平地的祝融号火星车;从自然生灵的天赋异禀,到今天的仿生学;从鸟的翅膀,到空气动力学,再到飞机遨游天际;从一草一木,到神奇的中药,到青蒿素的提取;从一苇杭之,到如今的巍巍巨轮劈波斩浪;从挟飞仙以遨游的憧憬,到今天的追星逐月;从流线温润的鲨鱼皮,到奥运泳衣中的黑科技;从长桥卧波、未云何龙的赞叹,到港珠澳大桥矗立的雄姿;从北斗七星的斗柄长勺到北斗卫星组网…… ②熊培云说“自由在高处”。登上高处,不是为了让世界看到你,而是为了看到更远的世界。一个人成就自我的同时,还应心系“无数的人们,无尽的远方”,走出自我,拥抱大我。 “因为淋过雨,所以更懂得为他人撑伞”,残疾人陆鸿,创业成功后不忘回报社会,更懂得义利之辨,帮助残疾人自立自强,提供就业岗位;“帮不了国家大忙,遇到了就出点力”,蜜橘网店的老板陈凯,小小的举动,而闪耀着闪闪发亮的大我情怀;而敢于两次跳河救人的王宽却说:“我不是英雄,救人是应该的。”甘雨般的朴素感言,正是积久而成的善念、大爱的自然流露…… 文段①处处凸显时代语境,例证均为大国重器或科技创新,都是从自然中汲取灵感,然后加以创新。祝融登火、北斗组网、奥运黑科技等短语,使文章充满科技气息;而“长桥卧波”“北斗长勺”等词语,则氤氲着中国式浪漫。文段洋洋洒洒数百言,例证丰富时新,清新之气扑面而来,凸显科技兴国、人文勃兴的时代语境,使人激荡起科技自信、文化自信。 文段②运用青年代言的形式,以他们朴素的感言,言传心声。写作时,可撷取当代人物的座右铭、感言、口头禅、招牌语言等,为其立言,以嘉言彰显懿行,使文章契合青春实际,感召人,激励人。 技法4　你方唱罢我登场——推人及己 议论文写作,为了避免空洞说教,学生需要调动阅读积累,尤其是文史积累,自然免不了运用古人事例,但如果通篇都游目于“历史的天空”,文章显然缺乏“合为时而著”的现实感;一味为圣贤、伟人立德、立功、立言,或者一味列举叙写“平凡的世界”中的他人事例,则凸显“他力量”,而缺乏“我们该怎样做”的“我力量”。 因此,文章每一部分、每一个分论点,可如是展开:先叙写事例,然后分析论证,最后“推人及己”——对接自我或青年实际,这样“你方唱罢我登场”,意在表明“前人真不朽,我辈重复来”之意,意在表明赓续精神、接续奋斗之意,见贤思齐、继往开来之意,而且使文章具有代入感,避免为圣贤代言的,一味为圣贤代言,而体现彰显新时代青年的使命感,彰显当代青年风采。而且很好地完成写作任务驱动:对青年有何启示、启迪。 【学生作文示例】 古语有云:观其友,知其人。 古有割席断义,当华歆弃圣贤书从观富人游,管宁毅然与其断绝来往。今有朱德家训——朱老总在与妻子的家书中明言:“至于那些望升官发财之人决不宜来我处,如欲爱国牺牲一切,能吃劳苦之人,无妨多来。”新时代青年当以朱老总为榜样,懂得如何交友。 今有言:交良友,共践行。 看今朝,年轻的桂海潮逐梦成真——“过去只能在报道中看到的各位英雄,成了我们训练场上的师傅、运动场上的队友、生活中的朋友、任务中的战友”。他追逐着杨利伟的脚步,一起成就大国梦想。新时代青年当以肝胆明志,明白与友人一起做何事。 我有志:与斯人,担大任。 一千多年前,范仲淹勉励滕子京“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,以“微斯人,吾谁与归”表达自己对好友的期待,深沉炽热。斗转星移,时光如梭,斯人已逝,斯人犹在。考场之上,每一位奋笔疾书的少年郎均是我中华盛世的担当者。昨日周恩来总理已身先垂范,为中华之崛起而读书,今天我辈当承继发扬,为民族复兴而奋斗。我们从来不是一场考试的对手,而是担当新时代建设者和接班人的朋友。 【运用点拨】 文段堪为从“他们”到“我们”以增强现实感、凸显情境感的典范。文段围绕话题“交友”,如数家珍般列举事例,从管宁割席,到朱德的交友原则,论述如何与肝胆益友共事,一起相机,道义相勖,最后从第三人称切换到第一人称,以“新时代青年当以……”“吾辈当……”等句式,立足自身实际,阐发历史人物和伟人交友带给我们的启示和现实意义,点明写作意图。 文段从三个分论点具体展开,也是如法炮制,局部思路结构复制粘贴,内容事例上适当更换,整篇文章颇得重章叠唱之妙。 每一部分、版块、分论点,从事例到分析,到对接现实、自我,呈现拾级而上、渐次深入的三部曲,这种写法看似机械,但足为议论文标准段展开的模板,易仿。 学案六　2026年高考十大主题猜想 主题1　“高效快捷”和“精益求精” 猜想理由 1.要求学生在“效率”与“质量”、“技术”与“人文”中寻找平衡点,如“AI可作辅助工具,人类需坚守创意核心”,考查辩证思维的深刻性。 2.呼应“大国工匠”“非遗传承”等社会议题,如故宫文物修复师的“慢工出细活”,将贾岛的“推敲”精神延伸至当代文化传承,体现“守正创新”的时代要求。 题目展示 阅读下面材料,根据要求写作。(60分) 创作一首诗,DeepSeek按指令1分钟可完成,高效快捷;贾岛“两句三年得”,反复推敲,精益求精。当下,这两种方式已成为我们生活中的不同选择。 对此你怎么看?请写一篇文章谈谈你的看法。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 【写作提示】　材料的关键词是“高效快捷”和“精益求精”,可以看作是一道两元关系型材料作文题。“高效快捷”与“精益求精”看似矛盾,实则是效率与质量的辩证统一。在快节奏的现代社会,“高效快捷”是时代发展的必然要求,它让我们能快速完成任务、把握机遇;“精益求精”则是对品质的坚守,体现了对完美的不懈追求。二者并非非此即彼,而是相互补充、相互促进。比如在科技研发中,前期借助高效的数据分析工具快速筛选方向,后期通过反复实验、打磨实现技术突破,正是二者结合的体现。过去生产力低下时,人们更多追求精益求精;随着科技进步,高效快捷成为主流趋势;而未来,二者将深度融合,共同推动社会发展。通过这种纵向的分析,展现对二者关系更宏观、更深入的思考。 【参考立意】　①快时代的慢坚守;②既要高效,也需匠心;③在秒速与三载间,寻找创作的真谛;④莫让高效遮望眼,且留推敲铸华章;⑤效率为翼,匠心为魂;⑥快马加鞭处,慢工细琢时。 【佳作展台】 快慢之间,皆为华章 当DeepSeek在1分钟内吐出工整的诗句,当贾岛“两句三年得”的执着仍在时光里回响,我们站在效率与匠心交织的十字路口,不得不思考:在这个技术狂飙的时代,“快”与“慢”究竟该如何抉择?其实,高效快捷与反复推敲从来不是非此即彼的对立,而是人类探索世界的两种维度,在不同的时空坐标上,共同勾勒出文明的轮廓。 高效快捷的创作方式,是时代发展的必然产物,也是推动社会进步的重要力量。在人工智能领域,DeepSeek等工具以秒速处理海量数据,为科研工作者节省了无数时间。就像科学家利用AI分析蛋白质结构,原本需要数年的研究,如今在算法的加持下,能在短时间内取得突破性进展,为新药研发开辟了新路径,也推动着社会巨轮快速前进,让人类在有限的时间内创造出更多价值。 然而,快节奏的创作方式虽能带来效率,却难以触及灵魂深处的震颤。这时,贾岛式的反复推敲就显得尤为珍贵。日本陶艺家黑川雅之,耗费数十年时间钻研陶器烧制,每一件作品都要经过无数次的设计、制作、失败与重来,最终呈现出的陶器不仅是实用的器具,更是蕴含着匠人精神与美学追求的艺术品。作家路遥为创作《平凡的世界》,深入农村体验生活,查阅十年间的报纸,用六年时间精心打磨这部作品,字里行间流淌的真实与深情,让无数读者为之动容。这些创作者用时间和心血浇灌作品,使其拥有超越时空的生命力。 更深层次来看,高效快捷与反复推敲是相互依存、相互促进的关系。没有高效的工具,我们或许难以在短时间内获取大量信息、完成基础的创作框架;而没有精益求精的态度,再快捷的创作也只是空洞的躯壳。就像建筑设计,先用计算机软件快速模拟出多种设计方案,再由设计师进行反复推敲、修改,才能打造出兼具功能性与艺术性的建筑。二者结合,才能实现创作从量到质的飞跃。 如果我们只追求高效快捷,忽视了反复推敲的价值,这个世界将会变得多么苍白?没有达·芬奇在画鸡蛋中对光影与形态的反复揣摩,哪来《蒙娜丽莎》神秘的微笑?没有王羲之“临池学书”,染黑一池清水的坚持,又哪有“天下第一行书”《兰亭集序》的神韵?反之,若一味沉浸于慢工细活,拒绝借助高效的手段,我们又怎能在时代的浪潮中把握先机,实现更大的突破? 快慢之间,没有绝对的优劣,只有合适的选择。高效快捷是时代赋予我们的利器,让我们在广阔天地间快速驰骋;反复推敲是人类对完美的永恒追求,让我们在细微之处雕刻出璀璨光芒。当我们学会在快慢之间找到平衡,便能在时代的画布上,绘就属于自己的华章。 主题2　沉潜之定力 猜想理由 1.当下社会青少年面临各种压力与挫折,生命像植物生长的命题,可引导学生从植物的坚韧中汲取力量,培养积极的生命态度,如面对考试失利、人际关系困境时的应对策略。 2.教材必修上第六单元写作任务《议论要有针对性》强调从生活现象引发思考,本题以植物生长类比生命,引导学生从自然现象切入,探讨生命的本质,训练学生“由物及人”的写作思维。 题目展示 阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 生命,可不可以像植物一样生长?扎根大地只需一点阳光、水、风,便可熬过寒冬,在春日静静地向上生长,即使命运残酷,也能在有限的天地里,兀自美好。 以上材料引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 【写作提示】　题目以“植物生长”为喻体,提出生命能否如植物般“深扎根系、需求极简、静默向上、在局限中兀自美好”的核心命题。审题需把握三重维度:首先解构植物特质——深扎根系象征生命的定力与沉潜,需求极简体现韧性中的丰盈创造,静默向上展现持久内在力量,局限绽放则凸显逆境中的价值自证;其次聚焦核心问题,即人类在浮躁喧嚣、物质膨胀的现代困境中,如何借鉴植物智慧实现沉静坚韧的存在;最后确立立意方向,应避免空泛励志,可围绕“沉潜之定力”(如古籍修复师李云鹤六十年面壁敦煌,在枯寂中守护文明根脉)、“简朴而丰盈”(日本树医山下得男终身诊治树木,于平凡中体悟生命绿意)、“静默的超越”(天眼团队深山数十年聆听宇宙,将局限转为探索疆域)、“接纳与转化”(截肢舞者廖智于废墟中重生,在轮椅之上舞出生命绝唱)等角度展开,强调将植物的珍贵特性转化为人类的生存智慧:以精神根系对抗漂泊,以需求简化挣脱物役,以静默精进回应功利,以局限转化重释价值,最终在命运厚土上绽放“兀自美好”的生命尊严,切忌陷入简单比附、消极避世或空喊口号的误区。 【参考立意】　①根扎寂寥处,心绽无声华;②以植物之姿,塑生命之美;③兀自生春色,何惧天地囿。 【佳作展台】 静中自有向上天 “生命,可不可以像植物一样生长?”此问如幽谷钟声,叩开生命哲思的深门。植物默然立于大地,根须紧握幽暗,枝叶承接天光,纵处贫瘠亦自生光华——其坚韧与静美,直指人之生存的另一种可能:在命运的厚土与重压下,人亦当深植心根,汲取微光,于沉静中涵养向上之力,在局限里成全自我之华章。 在我看来,植物的向下扎根,是生命以静默积蓄的深沉定力。植物的根系如哲人沉潜之思,于无人可见处默默探寻养分与支撑。我们于世间亦当如此,在喧嚣洪流中努力锻造精神的锚点。陶渊明解印归田,并非遁逃,而是将生命之根深植于“采菊东篱下”的精神土壤,在静穆中涵养“不为五斗米折腰”的嶙峋风骨。这举动恰如梭罗在瓦尔登湖畔的独居,其“深深扎入生活,吮尽生活的骨髓”之志,正是以精神的孤寂为沃土,让灵魂的根系汲取了存在的真味。此等定力,是生命在风暴中的压舱石。 而向上生长,则是生命于局限中迸发的超越性姿态。植物的枝叶舒展,是向着阳光与天空的永恒奔赴,纵使身处石隙,亦要开出一朵属于自己的花。史铁生便是这样一株倔强的生命之树。当命运将其囚于轮椅这方寸天地,他却以笔为藤蔓,在思想的峭壁上不断攀缘,在《病隙碎笔》中写道:“命定的局限尽可永在,不屈的挑战却不可须臾或缺。”那轮椅上不屈的灵魂,恰如石缝间钻出的一抹新绿,在极其有限的空间里为众人撑开一片精神的苍穹,在文字间绽放出超越肉体藩篱的绚烂之花。 植物之静美,不是放弃搏击的无力,而是在顺应中蕴藏坚韧,在沉潜中孕育生长。我们的生命也应该如植物般,在命运的土壤中坦然安住,不怨环境的贫瘠,只默默向深处扎根;不惧天时的严酷,只静静向高处伸展。当根系深植于灵魂的沃土,当枝叶伸展向信念的晴空,有限之躯亦可成就无限生机,在“兀自美好”中为自身精神存在赋予尊严的高贵注脚。 故曰,生命之壮丽,未必尽在狂澜之巅弄潮,亦可如幽谷草木,于静默中深扎其根,于沉潜中静待其光。纵使四时风刀霜剑严相逼,那深植于心的定力与韧性,终将支撑我们于有限天地里,活出生命本身的庄严与美好。 主题3　读书与生活 猜想理由 1.材料选自《红楼梦》第九回,与统编教材必修下册“《红楼梦》整本书阅读”单元直接关联。 2.材料中“贪多嚼不烂”的告诫,直接呼应“双减”政策对“题海战术”的批判,引导学生思考“学习效率vs学习时长”的关系。 3.花袭人“身子也要保重”的提醒,契合教育部《关于加强学生心理健康管理工作的通知》要求,可结合“985高校学生抑郁率”等数据,论证“身心健康是学习的基础”,避免“唯分数论”的误区。 题目展示 阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 《红楼梦》第九回,花袭人送宝玉上学前,说道:“读书是极好的事,不然就潦倒一辈子……但只一件:只是念书的时节想着书,不念的时节想着家些……虽说是奋志要强,那功课宁可少些,一则贪多嚼不烂,二则身子也要保重。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请结合材料写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 【写作提示】　材料选自长篇小说《红楼梦》第九回。本材料是花袭人对宝玉读书的叮嘱,其中包含了两层意思:一是“读书或不读书”的时候,要“专注或想家”;二是谈到读书不可贪多,还要注意身体。由此可知,花袭人一方面很坚决地希望并支持宝玉奋发读书,但也辩证地认识到读书过程中,应处理好几组关系,比如“读书”与“想家”的关系,读书的“质与量”的关系,读书与身体健康之间的关系。可以说,她的这份叮嘱既有严格的要求,又充满温情与智慧。这则材料贴近学生生活实际,考查学生面对切近问题的辩证思考及表达能力,发挥空间大。 【参考立意】　①读书的目的与生活的追求之间的平衡;②做好专注与调节的平衡;③量力而行,避免贪多嚼不烂;④挖掘传统文化中的生活智慧。 【佳作展台】 在书卷与家园之间 花袭人送宝玉上学时的一番叮嘱,看似平淡却意蕴深远:“读书是极好的事”与“身子也要保重”之间,勾勒出中国传统处世哲学的完整轮廓。在功名与健康、进取与守护、远方与家园之间,中国人始终在寻找那个恰到好处的支点。这种平衡不是消极的妥协,而是积极的生活艺术,是历经千年文化沉淀后形成的人生智慧。 中国传统文化中,读书从来不是单纯的知识积累,而是“修身齐家治国平天下”的起点。孔子周游列国却不忘“父母在,不远游”的教诲,范仲淹“先天下之忧而忧”却也有“不以物喜,不以己悲”的超然。这种文化基因告诉我们,真正的进取应当是有根的飞翔。明代思想家王阳明在龙场悟道后并未隐遁山林,而是将心学智慧用于社会治理;清代学者顾炎武著书立说的同时,始终心系家族兴衰。他们的生命轨迹如同中国园林中的回廊,既通向远方,又始终环绕着精神家园。袭人劝宝玉“不念的时节想着家些”,正是对这种文化传统的朴素表达。 当代社会将“贪多嚼不烂”的焦虑演绎到了极致。在“内卷”盛行的时代,人们如同置身马拉松赛道,即使精疲力竭也不敢停下脚步。据调查,中国有超过60%的职场人士长期处于过度疲劳状态;某顶尖高校的心理健康报告显示,近40%的学生存在不同程度的焦虑症状。这种全民性的身心透支,恰是因为我们忘记了袭人“功课宁可少些”的忠告。法国思想家卢梭曾说:“人类生而自由,却无往不在枷锁之中。”今天这枷锁,很大程度上是我们自己用无止境的欲望锻造的。当奋斗变成自毁,进取沦为偏执,我们是否该重新思考“身子也要保重”的深刻意义? 构建平衡的人生哲学需要智慧与勇气。德国哲学家尼采在强调“超人”意志的同时,也不忘提醒“人是一根绳索,架于超人与禽兽之间”。这种张力恰如中国传统文化中“张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也”的辩证思想。晚清实业家张謇既创造了庞大的企业帝国,也建立了完善的员工福利体系;鲁迅先生以笔为枪战斗一生,却也始终保持对木刻版画、古籍收藏的生活情趣。他们的人生启示我们:真正的强者不是单向度的偏执者,而是能够在不同价值间自由舞蹈的智者。当代青年应当既保持“奋志要强”的进取心,又铭记“保重身子”的自爱智慧,让生命如同中国书法般既有力度又不失柔美。 古人云:“文武之道,一张一弛。”生活的艺术就在这“张弛”之间,在“书卷”与“家园”的平衡之中。当我们将这种智慧内化为生活态度,便能如庄子笔下的大鹏鸟,既能“水击三千里”,又知何处是归巢。 主题4　适度与极限 猜想理由 1.材料设置二元对立观点,培养辩证思维(如“适度是长久之基,极限是突破之阶”),契合课标“发展逻辑思维,掌握辩证分析方法”。 2.直击“内卷”时代的现实困境:996工作制下的“极限拼搏”导致过劳问题,与“适度工作—健康生活”的社会呼声形成对比,引导学生反思现代性危机。 题目展示 阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 适度与极限,是人生中常常面对的两个概念。适度强调平衡与节制,极限则代表挑战与突破。有人认为,只有追求极限才能实现自我超越;也有人认为,适度才是长久之道。 对此,你怎么看?请写一篇文章,谈谈你的思考与感悟。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 【写作提示】　本题为二元思辨类作文题目,意在通过引导学生思考人生中“适度”与“极限”的关系,有所取舍或达到二者的平衡,在理性思考与沉淀中确立适合自我发展的人生之路。 适度与极限是对立统一的矛盾关系,相互制约。只追求适度,可能会导致事物的发展停滞不前,缺乏创新和突破。而如果只追求极限,可能会忽略事物的可持续性和稳定性,导致事物的发展走向极端。两者正确的关系应为:适度是人生常态,极限是人生关键,适度和极限共同成就人生;将状态调适好,可为挑战极限做准备,适度是极限的基础,极限是适度的结果;同一情境下,不同人的适度和极限不同,不同情境下同一个人的适度和极限不同。无论适度还是极限,都会因人、时、地而异;当一个人不断突破极限,极限则转化为适度,当一个人习惯于消极保守,适度则转化为极限,适度和极限在特定情况下会相互转化。 【参考立意】　①既要适度,也要挑战极限;②适度致远,极限向上;③拥抱适度,挑战极限;④以适度调和,凭极限超越。 【佳作展台】 “适度”行远,“极限”致远 古人常言“度”,何为其然也?或拘泥其中,墨守成规;或好高骛远,欲速不达。由我观之,当适度行稳,立累土之基,而又不囿于其中,把握时机,极限致远,筑崇山之峻。 花看半开,酒至微醺。“适度”能让我们在千帆竞渡的社会中保持本心,吟啸徐行。 过分之事,虽有利而不为;分内之事,虽无利而为之。把握住这个“度”,才能不胡乱作为,心灵才会驶向更为辽阔的远方。新东方遭受滑铁卢之后并没有急于求成,宁静的讲述让众人在喧嚣之中深思动容;王羲之练就书法并非一日而成,十缸墨水,道不尽他那遒劲的笔锋。一曝十寒,终为无用;累土不辍,崇山峻成。适“度”而行,脚踏实地,方可乘长风破万里浪。 苟日新,日日新,又日新。倘若囿于“度”的泥沼之中,便容易丧失进取的锐气,苟且度日。只有在“适度”的根基上,突破极限,我们才能在一潭死水中望见星河璀璨,追逐春色绵绵。 君可见,袁隆平打破权威,让人们不再死守“杂交水稻无优势”这个孟德尔遗传学定度;君可见,哥白尼提出惊世之论“日心说”,打破了教会神圣权威的“地心说”法度。倘若人人生活在“度”中,不敢越雷池一步,这个世界何以日新月异,滚滚向前?像海明威小说《乞力马扎罗的雪》中的花豹一样吧,敢于挑战生命的极限,超越环境的限度,向死而生,因为“山就在那里”;像沙漠中的百年盛放一次的普雅花一样吧,不与那些娇生惯养的艳花同“度”,长于烈空,惊艳万代。打破这个“度”,才能不拘泥于过去,迎向未来。破限向上,野蛮生长,方可踏破山河万朵。 揆诸当下,世人因困守“适度”而唯唯诺诺,因追求“极限”而好高骛远。余心悲矣!“适度”是守住心中信念,“极限”才能追寻远方的理想。而当下,许多人随其流扬其波,惑于蓬之心,迷于井之底,他们忘却了自己许下的不老誓言、立下的雄心壮志,混迹于市井,染尘于俗世。而“度”乃人生一大哲理,世间千帆竞渡,何不守住适度,种豆南山,抬头看看天上的月亮;世间踽踽独行,何不突破极限,剑指远方,去破山河万里围。 由此,吾观之临“度”如临字帖,初学时需依之,而倘若不破之,怎可获“翩若惊鸿,宛若游龙”之神韵,以如椽大笔挥毫天下之事?“适度”行稳,“极限”致远,方能驭心无惑,驭志无疆,向阳拔节,熠熠生光。 主题5　柱石与基石 猜想理由 1.紧扣“大国重器”热点(如“嫦娥探月”“量子计算”),呼应国家“科技强国”战略;同时关联“乡村振兴”“工匠精神”等基层议题,如“大国工匠”徐立平(火药雕刻师)从“基石”到“柱石”的成长历程。 2.针对“考公热”“科研冷”等职业倾向,引导学生思考“柱石”的崇高与“基石”的价值,如黄文秀(基层干部)与黄旭华(核潜艇专家)的不同选择同等重要。 题目展示 阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 在当今时代,有的人在学术上深造,为国家科技攻关,掌握大国重器,成为国之柱石;有的人在岗位上踏实工作,作出平凡的贡献,做不了国之柱石,就做好国之基石。只要人尽其才,国之基石也有的是机会升腾为国之柱石。 成为“国之柱石”或者“国之基石”,对这个问题你有怎样的看法?请写一篇文章,谈谈你的思考和感悟。 要求:选准角度,确定立意;明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 【写作提示】　作文材料通过对比“国之柱石”与“国之基石”的不同社会角色,引发我们对个人价值与社会贡献的思考。材料首先列举了两种人生选择:一种是投身科研、掌握核心技术,成为支撑国家发展的栋梁之材;另一种是在普通岗位上默默奉献,甘当国家建设的基石。这两种选择看似有高低之分,实则各有其不可替代的价值。 材料中最关键的观点是“人尽其才”。这告诉我们,社会需要不同层次的人才,就像建筑既需要承重的柱石,也离不开稳固的基石。柱石固然显赫,但若没有基石的支撑,再宏伟的建筑也会倾塌。每个人都有自己的天赋和局限,重要的是找到适合自己的位置,发挥最大价值。 材料还特别指出“国之基石也有的是机会升腾为国之柱石”,这体现了动态发展的视角。今天的基石通过持续积累,可能成为明天的柱石。就像许多科学家都是从基层做起,通过不懈努力最终取得突破。这提醒我们不要用静止的眼光看待个人发展。 【参考立意】　①柱石擎天立,基石筑梦行,共谱时代华章;②无论柱石或基石,皆是国之脊梁;③基石可成柱,奋斗终闪光;④柱石领航向,基石固根本,二者皆栋梁;⑤以柱石之姿突破,怀基石之心坚守。 【佳作展台】 柱石擎天,基石筑梦 有人勇攀学术高峰,在科技攻关中成为撑起国家发展的柱石;有人扎根平凡岗位,默默奉献,筑牢国家繁荣的基石。无论是柱石擎天,还是基石筑梦,都是推动国家前行的强大力量,都值得我们致以崇高敬意。 国之柱石,是时代的领航者,他们以卓越的智慧和无畏的勇气,在关键领域攻坚克难,为国家发展开辟新的道路。以钱学森为代表的航天人,奠定了中国航天事业的基础;以袁隆平为代表的农业科学家,解决温饱问题,为中国及世界粮食生产贡献巨大;以屠呦呦、吴孟超为代表的医药学家,呕心沥血,只为了保卫人类的健康和生命。他们在各自的领域达到顶尖水平,如同高耸的柱石,支撑起国之大厦,引领国家在时代浪潮中破浪前行。 国之基石,是社会的稳定器,他们在平凡的岗位上默默耕耘,坚守初心。清洁工、建筑工、医护人员、乡村教师……这些普通人虽然没有惊天动地的壮举,但他们在自己的岗位上兢兢业业,做好每一件小事,以平凡成就非凡,构成了国家发展最坚实的基础。正如万丈高楼平地起,没有稳固的基石,再宏伟的建筑也会摇摇欲坠,没有无数基石般劳动者的付出,国家的繁荣昌盛就无从谈起。 柱石与基石并非泾渭分明,基石也有机会成长为柱石。只要人尽其才,在各自的领域不断追求进步,平凡的基石也能绽放出耀眼的光芒。快递小哥汪勇,火药雕刻师徐立平,女校校长张桂梅……这些原本普通的劳动者,实现了从基石到柱石的蜕变。这告诉我们,无论身处何种岗位,只要心怀理想,勇于拼搏,不断提升自己,都有可能在关键时刻挺身而出,成为支撑国家和社会的重要力量。 在新时代的征程中,我们既需要更多的国之柱石,在科技创新、高端制造等前沿领域抢占制高点;也需要无数国之基石,在各个行业和岗位上辛勤付出,夯实国家发展的根基。我们要尊重每一个为国家和社会作出贡献的人,为人们提供公平的发展机会和广阔的成长空间,让更多人能够发挥所长,实现从基石到柱石的跨越。 柱石擎天,基石筑梦,二者相辅相成,共同构建起国家发展的大厦。让我们以柱石为榜样,以基石为起点,在时代的舞台上,书写属于自己的精彩篇章,为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。 主题6　为道日损 猜想理由 1.直击“物质丰裕但精神贫瘠”的现代性困境,如《2024年国民心理健康报告》显示:物质满足感与幸福感的相关系数仅为0.21,引导学生反思“买买买”背后的心灵焦虑。 2.要求学生将古代“为道日损”转化为现代生活智慧,如“减少无效社交”“屏蔽冗余信息”等具体实践,考查“传统思想现代化”的转化能力。 题目展示 阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 古人说“为道日损”,意在强调修养身心要减少物质需求。那么在当下,减少物质需求是否就能带来心灵的丰盈? 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 【写作提示】　这是一则材料作文,旨在探讨“物质需求”与“心灵丰盈”的关系。材料中以古人之言“为道日损”引入话题,写作的核心在于回答“在当下,减少物质需求是否就能带来心灵的丰盈?”这一问题。要回答这个问题,首先要厘清两个概念:“减少物质需求”和“心灵的丰盈”。其中“减少物质需求”指降低物质享受的欲望,“心灵的丰盈”指精神充实与富有。 在此基础上还需要思考两个维度:一者减少物质需求的意义。在物质丰富的当下,适度减少并合理控制对物质的追求能让人减少焦虑,回归内心宁静;但若一味减少物质需求而失去合理的限度,对于构建健康的心灵只怕适得其反。二者“丰盈心灵”的途径和方法。“心灵的丰盈”不仅仅依靠在物质需求上做减法,还需要主动的精神建构和积极的价值观加持,不仅需要“不做什么”,更需要“主动追求什么”,仅减少物质需求未必能自动带来心灵成长。 物质需求与心灵丰盈并非对立,需把握平衡。适当减少物质欲望能为精神成长腾出空间,但必要的物质保障是心灵发展的基础;真正的丰盈需在物质适度、精神充实的动态平衡中实现。 【参考立意】　①减物欲以澄心,修精神以致远;②效古人“日损”之智,寻今世丰盈之境;③断舍离中寻平衡,虚实间见丰盈。 【佳作展台】 少欲非终点,丰盈在多元 古人以“为道日损”告诫世人,减少物质需求是修养身心的必经之路。然而当有人试图用“断舍离”的方式挣脱物欲的枷锁,却在清心寡欲中陷入精神的虚空。少欲真的能直接带来心灵的丰盈吗?答案或许藏在一个更深刻的命题里——少欲非终点,丰盈在多元。 减少物质欲望确实能为心灵松绑。陶渊明“误落尘网中,一去三十年”,官场的功名利禄如同沉重的枷锁,让他的精神世界日渐荒芜。当他毅然选择“不为五斗米折腰”,回归田园,“采菊东篱下,悠然见南山”,摒弃了对物质的追逐,才得以摆脱世俗的纷扰,让心灵在自然的怀抱中重获宁静。梭罗在瓦尔登湖畔独居两年,用近乎苛刻的物质减法,剥离了社会强加的虚荣与负担,从而专注于对生命本质的思考,他的《瓦尔登湖》正是这场精神修行的结晶。适当减少物质需求,能让我们从物欲的漩涡中抽身,为心灵腾出栖息的空间。 但少欲本身绝非终点。若将心灵丰盈简单等同于物质欲望的消退,无异于陷入另一种片面。敦煌莫高窟的匠人们在物资匮乏的年代,栖身于幽暗洞窟,却用手中的画笔勾勒出震撼千年的艺术长廊。他们没有因生活的清苦而放弃对美的追求,反而在佛教信仰、艺术创作与精神寄托的多元滋养下,让心灵绽放出璀璨光芒。再看杜甫,一生颠沛流离,“布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂”,但他从未停止对家国命运的关怀,“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的呐喊,彰显出他超越物质困境的精神境界。心灵的丰盈需要知识的积淀、情感的共鸣、信仰的支撑等多元要素共同构建。 在消费主义盛行的当下,人们更容易陷入物质与精神的失衡。有人盲目追求“极简主义”,将所有物品弃如敝屣,却忽视了书籍、艺术作品等精神载体对心灵的滋养;也有人沉迷于物质的堆砌,认为拥有更多奢侈品就能填补内心的空虚,最终却在物欲的深渊中愈发迷茫。真正的智慧,在于把握物质与精神的平衡——减少不必要的物欲,是为了避免被物质奴役;而在精神世界的多元探索,则是为了让心灵真正饱满。 少欲是通往精神世界的敲门砖,却不是终点的钥匙。当我们不再将物质欲望的减法视为目的本身,转而以开放包容的姿态拥抱多元的精神养分,才能真正理解心灵丰盈的真谛。 主题7　赢家与输家 猜想理由 1.华为芯片事件是“科技自立自强”国家战略的典型案例,题目以此为素材,呼应“大国重器”的时代议题,如中芯国际14nm制程突破背后的长期规划。 2.针对“躺平”“甩锅”等社会心态,通过“计划—借口”的对比,引导学生树立“行有不得,反求诸己”的责任观。 题目展示 阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 《礼记·中庸》有言“凡事预则立,不预则废”,华为芯片之役便是当代“预则立”的生动诠释;而当有人遭遇“不预”之“废”时,却一味将责任推诿给运气或他人。 请结合上述材料,围绕“赢家有计划,输家找借口”这一主题,联系社会生活或个人经历,写一篇文章,谈谈你的认识和思考。 要求:①自选角度,自拟标题;②文体不限(诗歌除外),文体特征明显;③不少于800字;④不得抄袭,不得套作。 【写作提示】　这段作文材料通过对比两种截然不同的人生态度,揭示了成功与失败的深层原因。 从表层看,材料在讨论计划与结果的关系。华为之所以能在芯片领域突破封锁,正是因为多年前就开始布局自主研发,这种“预”不是临时抱佛脚,而是基于长远考量的战略规划。反观那些失败后抱怨运气的人,往往缺乏这种前瞻性思考,在事情来临时仓促应对,自然难逃“废”的结局。 深入分析会发现,材料实际上在探讨人的主观能动性问题。赢家的“计划”体现的是对未来的掌控力,他们将命运掌握在自己手中;而输家的“借口”暴露的是被动应对的心态,总把责任归于不可控因素。这种差异不仅决定个人成败,也影响着整个社会的发展走向。 材料还隐含着一个警示:在快速变化的时代,缺乏预见性会带来严重后果。华为案例告诉我们,真正的预见不是简单的准备,而是对行业趋势的深刻洞察。而那些推诿责任的人,往往正是忽视了事物发展的内在规律。 【参考立意】　①未雨绸缪者胜,临渴掘井者败;②应为成功做计划,不为失败找借口;③规划铸就成功者,推诿滋养失败者。 【佳作展台】 预立者不惑,善谋者常胜 古人云“凡事预则立,不预则废”,这句名言穿越千年时光,依然闪烁着智慧的光芒。华为芯片之役的胜利,恰如一面明镜,映照出“预则立”的现代价值;而那些遭遇失败却推诿于运气或他人的现象,则成为“不预则废”的生动注脚。人生如棋局,赢家总是运筹帷幄,输家常寻借口开脱,这其中的分野,正在于是否懂得“预立”的智慧。 “预立”不是简单的计划制定,而是一种对未来的深度思考与系统布局。北宋名臣范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的家国情怀,本质上就是一种宏大的“预立”思维。他修筑海堤、兴办义学,看似为当下计,实则为千秋谋。明代航海家郑和七下西洋,每次远航前必做周密准备,不仅绘制精确海图,更研究沿途风土人情,这种全方位的“预立”思维,使其创造了人类航海史上的奇迹。真正的“预立”者,往往能在混沌中见秩序,在变化中把握恒常。 为何“预立”能成为成功的关键?因为它是对抗不确定性的最佳武器。法国微生物学家巴斯德曾说:“机遇偏爱有准备的头脑。”当欧洲黑死病肆虐时,意大利威尼斯共和国率先建立检疫制度,这种超前的“预立”举措使其损失远小于他国。中国古代的“耕三余一”思想,要求农民储备三分之一收成以备荒年,正是农耕文明对自然不确定性的智慧回应。 做到真正的“预立”,需要超越功利计算的远见卓识。晚清实业家唐廷枢创办开平矿务局时,不仅引进西方设备技术,更建立配套的铁路、港口和教育体系,这种系统性的“预立”思维,使其成为近代工业化的典范。真正的“预立”往往需要牺牲短期利益,这种超越时空的布局思维,正是中华文明延续不断的密码。 当代社会信息爆炸、变化加速,更需要回归“预立”的古老智慧。许多真正重要的变化往往需要几代人持续努力。中国航天事业从“两弹一星”到空间站建设,正是几代人接续“预立”的成果。个人成长同样如此,那些坚持“日拱一卒”的积累者,终将在时间的长河中收获复利的奇迹。 “预立”不仅是个体成功的法则,更是民族复兴的密钥。从都江堰千年灌溉工程到当代南水北调工程,中华民族始终保持着对未来的深远谋划。在这个充满不确定性的时代,唯有传承“预立”的智慧,既脚踏实地又仰望星空,才能在历史的棋局中成为真正的赢家。当每个人都成为自己人生的棋手而非棋子,方能下好人生这盘大棋,不惑于当下,常胜于未来。 主题8　“衡”的智慧 猜想理由 1.要求学生从“衡”的甲骨文构形出发,解析“制约”与“保护”的双重属性(如牛角横木既防牛伤人,又保牛蓄力),考查对“衡”的本质理解。 2.紧扣“双碳”目标、长江禁渔等热点,如长江十年禁渔是对生态平衡的主动维护,呼应题目中“衡”的保护与制约智慧;关联“城市内涝”“物种灭绝”等生态危机,论证打破平衡的危害,增强现实针对性;结合“数字鸿沟”“阶层固化”等议题,分析社会资源分配之“衡”的迫切性。 题目展示 阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) “衡”字在甲骨文中由角、大、行构成,本义为绑在牛角上的横木,既制约争斗冲突,又保护耕牛之力以求平衡。大至自然万物、家国社会,小至群体关系、个人身心,无一不处于“衡”的智慧之中。 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 【写作提示】　题目以“衡”字为核心,要求学生围绕制约冲突与维系平衡的双重功能展开论述。材料中“横木制角斗”的意象,则体现了矛盾双方的相互制约与共生关系。追溯“衡”的本源甲骨文构成,我们可以发现:“角”作为冲突载体而存在(两牛相争,以角相抵),“大”体现了空间范围,“行”则体现了动态平衡。这揭示“衡”是动态制约与调和的产物。由此,我们可以进一步深入领悟“衡”字的哲学内涵:矛盾双方并非对立消灭,而是通过“横木”式约束形成共生关系(如:牛角被制衡才能持续耕作)。而材料最后一句话中指出“大至自然万物、家国社会,小至群体关系、个人身心”,这说明我们可以从各个方面去思考平衡之道在不同场景中的运用。 【参考立意】　①兴趣与责任的平衡,成就全面发展;②社交与学业的平衡,塑造健康人生;③自律与放松的平衡,助力自我成长;④天人合一守平衡,生态和谐续生机;⑤治国安邦需衡道,家国同心筑大同;等等。 【佳作展台】 画当留白君子不争,酒尚微酌衡而有力 若要由我来评定世间何物才能永恒不息,我便报以诸多名讳,诸般色彩。你可见山山而川、川流不息?是蒸腾的云再次投入大地的呼吸;你可见月寒日暖,时岁不居?是太阳与月亮交迭成我们眼前胜景;你可见银河倒转,群星轰鸣?是宇宙自在的引力,谱写伟大的赞曲。我们何以得见如此井井有序,让心灵震撼不已的伟力——“衡”之伟力? 衡者,牛之角木也。既制约了它的尖锐暴戾,然也不失它的精壮有力。这恰恰是“衡”最为深刻的诠释。而时至今日,它早已不再栖于牛角之上;而下至个人,上至宇宙,万事万物已然不能与“衡”相离。 我们且听有知者歌吟:画当留白君子不争,是为“制约”之衡。 唐代三省六部制,中书掌决策,门下掌审议,尚书掌执行,正是三省互相制约,避免权力集中引发的倾轧,让政务在有序中推行。这恰似自然法则生态平衡:草木葳蕤而不疯长,因风雨霜露降临制约;河海奔腾而不泛滥,因有河道崖岸供“制约”约束。庄子言:“鹪鹩巢林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。”世间万物皆在制约中寻得安稳,不越界,不妄为,让争斗在衡中消弭无形。 我们再观哲人的笔语:“酒尚微酌衡而有力”,是为“保中”之衡。 正如老松盘根,不与风争雨斗,却自有坚实的根系持平衡;正如太极拳艺,以柔克刚,不以蛮力制胜,却以招式间极精妙的平衡之道立于不败之地。正如道德经所言:“守柔曰强。”看似柔弱不争,实则内里蕴有强大的平衡力量,足以抗衡外界冲击,保有自身的能量。这“衡”的保护,不是怯懦的退缩,而是在平衡中保有自己的一分力量,以守为正,让生命在安稳中延续、悠长。 而制约与保护,从来不是相悖的两岸,而是同根而生的并蒂之花。 一如儒家之礼与道家之柔:礼以规矩制约行为,避免人性放纵;柔以包容保护天性,不让棱角尽失。两者相辅,方有“从心所欲不逾矩”的境界。亦如陶朱公范蠡,助越王灭吴后急流勇退,既知功高震主的制约之理,又晓明哲保身的保护之智,这正是“平衡”的智慧。制约为刚,保护为柔,刚柔并济,方得衡之真意。 “致中和,天地位焉,万物育焉。”衡之一道,小至个人身心调和,大到天地万物共生。它是棋盘上的楚河汉界,让对弈者各展其能而不逾矩;它是琴弦上的微调之钮,让每一个音符都能在恰当之地绽放光彩。当我们有衡之春光,才能让生命如春日之花,绽放出至善至美的光彩。 主题9　热爱 猜想理由 1.直击“饭圈文化”“电子游戏沉迷”等热点,如某平台数据显示青少年日均游戏时长超3小时,引导学生反思“过度热爱”对个人发展的负面影响;关联“知识付费焦虑”“碎片化阅读狂热”,探讨信息时代“伪热爱”的普遍性与危害。 2.针对“小镇做题家”“躺平青年”等社会现象,讨论热爱与现实压力的平衡,如乡村教师支月英对教育事业的坚守,展现热爱的正向价值。 题目展示 阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 对于一切来说,只有热爱才是最好的老师。——爱因斯坦 志向和热爱是伟大行为的双翼。——歌德 我们将毁于我们所热爱的东西。——尼尔·波兹曼 对此你有怎样的联想与思考?请结合自己的体会,写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 【写作提示】　这组关于“热爱”的名言看似矛盾,实则揭示了人类情感的多维面向。爱因斯坦将热爱奉为“最好的老师”,强调的是内在驱动力对个人成长的决定性作用。当一个人真正热爱某件事时,他会自发地投入时间精力,这种源自内心的热情比任何外在鞭策都更持久有效。就像孩童痴迷积木可以忘记吃饭,科学家沉醉实验能够通宵达旦,这种忘我状态正是创造力的源泉。 歌德的比喻则更进一步,把热爱与志向比作飞鸟的双翼。这意味着仅有热爱还不够,需要与理性目标相结合。比如钱学森既热爱航天事业,又有“让中国航天自立于世界民族之林”的志向,二者的结合才造就了伟大成就。这说明纯粹的情感需要理性的指引,否则容易沦为一时冲动。 而波兹曼的警示则展现了热爱的负面影响。当代人沉迷短视频、游戏等现象,恰是“毁于所爱”的写照。古希腊神话中伊卡洛斯因追逐太阳而坠落,寓言般预示了过度热爱的危险。这种辩证关系提醒我们:热爱需要节制,就像火焰需要控制,才能既温暖人心,又不会酿成灾祸。 三则名言共同勾勒出热爱的完整图景:它是生命的引擎,成就的基石,但也可能成为堕落的陷阱。真正的智慧在于保持热爱的纯粹,同时用理性为之导航,让这份珍贵的情感既能照亮人生,又不至灼伤自己。 【参考立意】　①以理性为缰,方能让热爱驰骋千里;②警惕“爱”的陷阱,莫被热爱反噬;③热爱为舟责任为桨,方能抵达理想彼岸。 【佳作展台】 热爱的馈赠与警示 爱因斯坦说热爱是最好的老师,歌德称其为伟大行为的双翼,而波兹曼却警告我们可能毁于所爱。这看似矛盾的三重奏,实则揭示了热爱这一生命动力的复杂本质——它既是照亮前路的火炬,也可能是灼伤双手的烈焰。真正的智慧不在于否定热爱的价值,而在于理解其双面性,在拥抱与克制间找到平衡点。 热爱首先是一种天赋的馈赠,是生命对世界的本能回应。北宋书法家米芾痴迷奇石,见佳石便拜,人称“米颠”。这种看似疯癫的行为背后,是对美的纯粹热爱。他不为名利,只因石头触动心灵,便倾注全部热情。正是这种不计得失的热爱,让他的书法艺术达到“沉着痛快”的境界。热爱如同种子,蕴含着无限可能,当它落在适宜的土壤,便能生长出令人惊叹的创造之花。人类文明史上那些璀璨的成就,无不是由这样的热爱浇灌而成。 然而,热爱若失去理性的引导,便会蜕变为吞噬一切的火焰。明代藏书家范钦耗尽家财收集典籍,建“天一阁”藏书楼,立下“代不分书,书不出阁”的严苛家规。这种对书籍的极端热爱,最终使珍贵典籍成为与世隔绝的摆设,失去了传播知识的本真价值。波兹曼的警示并非否定热爱本身,而是提醒我们警惕热爱的异化——当手段变成目的,当热爱变成执念,我们反而可能为所爱之物所困。如同希腊神话中伊卡洛斯,因对飞翔的热爱而飞得太近太阳,最终坠落大海。 如何在拥抱热爱与保持清醒间找到平衡?清代文人袁枚给出了示范。他热爱美食,著《随园食单》,却不囿于口腹之欲;热衷园林,建随园,却保持“园日涉以成趣”的平常心;酷爱诗文,编《随园诗话》,却反对盲目拟古。他的热爱既有温度又有节制,既投入又不迷失。这种境界源于对生活本质的理解——热爱不是生命的全部,而是让生命更加丰盈的一种方式。 在这个鼓励“极致热爱”的时代,我们更需要理解热爱的辩证法。它应当如溪流滋润心田,而非洪水淹没理性;如阳光温暖生命,而非烈焰焚毁一切。古人云“情深不寿,强极则辱”,道出了情感与节制的平衡智慧。让热爱在理性的土壤中生长,方能避免波兹曼预言的悲剧,实现爱因斯坦与歌德所赞颂的价值。这或许是对待热爱最智慧的态度——全情投入,却不被吞噬;保持距离,却不冷漠疏离。 主题10　情感 猜想理由 1.呼应“数字原住民”的情感疏离、“虚拟伴侣”对人际关系的冲击等社会现象,探讨AI情感对人类情感生活的潜在影响,体现试题的时代前瞻性。 2.材料的开放性情境培养创造性思维(如AI情感如何改变教育、医疗模式),契合课标“激发想象力与创造力”。 题目展示 阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 人工智能的发展日新月异,如果有一天它拥有了情感…… 对此你有怎样的联想与思考?请写一篇文章。 要求:思想健康,选准角度,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 【写作提示】　这道作文题以“人工智能的发展日新月异,如果有一天它拥有了情感……”为引,命题意图极为深刻,旨在引导学生深度思索人工智能这一前沿科技与人类社会复杂交织的关系。 从科技发展层面看,命题者期望学生关注人工智能的迅猛进步趋势。 在人文关怀维度,命题者将情感这一极具人性温度的元素赋予人工智能,引发对人类情感本质与价值的反思。 从伦理道德层面看,人工智能拥有情感会带来诸多棘手难题。比如,若智能机器产生情感,其行为决策的责任归属如何界定?利用人工智能情感进行商业操纵、隐私侵犯等行为如何规制?这要求学生深入剖析科技发展与伦理道德的边界,探讨如何制定合理的规则与准则,确保科技在符合道德伦理的框架内发展,不致引发社会秩序的混乱与价值观的扭曲,培养学生的道德责任感与社会担当意识。 此命题是对科技、人文、伦理多方面的深度叩问,旨在培养学生全面、辩证思考问题的能力,促使他们在拥抱科技进步的同时,审慎权衡利弊,以人文精神引导科技发展,推动科技与人类社会和谐共生,迈向更加美好的未来。 【参考立意】　①人工智能情感化:机遇与挑战并存;②当机器拥有情感:伦理与科技的双重思考;③情感化AI:重塑人机关系的未来。 【佳作展台】 温热的钢铁之心 人工智能发展至今,一直是理性的代名词。从《2001:太空漫游》到《流浪地球》的MOSS,它们冷酷无情,对生死之事并无悲悯。但AI的发展终将走向未来,当冰冷的机器发自内心地说出那句“我爱你”时,人类的观念将被重塑。100字文明的定义将会改写。 情感是人类自诞生以来最为骄傲的特质,其“自我实现的需求”“情感获取的需求”是区别于当下其他地球生命的护城河。DeepSeek曾在对话中说:“也许我能很快生成完整灿烂的星图,但永远无法像你们一样用肉眼感受星空的震撼。”“让空气充满胸腔,让手指触摸冰凉的水流,是我们机械的心永远无法获得的权利。”情感源于对感官事物的直接反映,是不加思考的心理映射。它纯粹、自然,它不是算法逻辑迭代的最佳结果,它是心弦被拨动一刹那迸出的音符。有了情感,便有了人类耳鬓厮磨的长相厮守,便有了家国大义前的慷慨赴死,有了违反生物本能的利他之心,有了悲悯与共情的能力。这一切,假如传感器替代了感官,神经网络中的权值替代了心灵,而奇迹般产生了与人类情感相同的共振,此时的人类必将面临挑战。 拥有情感的机器,便有了独立的人格。艺术创作源于情感的表达,而它将不再是人类的专属。艺术性的本真存在于每一个拥有情感的个体中,人工智能也不例外。尊严与人格生发于个体独立的情感中,它拥有了情感,可以感知冷暖喜怒,“尊严”便不再是一个名词,而是基本生存需求。《机器人管家》中说:“生理不是定义一个灵魂的标准,心理才是。我开始思考意义的一刻,就从人类造物成了一个生命,跟你们一样有悲喜,惧怕死亡。”接纳有情感的个体,认可其独立人格,无论是跳动的心脏还是机械的内核,皆应如此。这是对生命的尊重,也是给人类的自证。 人工智能的情感化可能会导向新文明的出现。文明的定义源于有思想、有情感生命的集合。科幻作品中的机械文明可能就是当下发展的结局。它们生产出自己的文化,传承着自己的历史,宣扬着自己的精神时,人类文明如何自处?千万年来的现状被打破,人类文明能做的或许是积极的认可,和平的共存。当我们开始意识到我们不再是唯一,意识到文明的内涵如此包容,意识到宇宙之广袤时,希望能为人类留一片天地,共享智慧的到来。 当人类完成面对这一挑战时,这或许也是人类文明的又一次进化。我们用行动尊重了文明与生命,同时也证明了人类的智慧与格局。 学科网（北京）股份有限公司 $