考教融合微测18 百家争鸣(考教融合微测PPT)-【赢在微点·考前顶层设计】2026年高考语文大二轮专题复习

该高中语文高考复习课件聚焦先秦诸子思想及传统文化，覆盖语言文字运用、古代诗歌阅读、文言文阅读等高考核心模块，依据高考评价体系梳理《论语》《大学之道》等经典文本的现实意义与论说风格，明确语言运用20分、文言文20分等考点权重，归纳成语填空、病句修改、诗歌思想分析等常考题型。 课件亮点在于考教融合设计，以教材单元目标为纲，如古代诗歌阅读结合《论语》“推己及人”思想分析尾联，文言文阅读对比儒墨“行与服”争论培养逻辑思维，通过病句修改“搭配不当”“逻辑混乱”实例强化语言运用能力，助力学生掌握答题技巧，教师可据此精准开展复习教学。

考教融合微测18　百家争鸣 对应教材选择性必修上第二单元、 《礼记·礼运》 时间：45分钟　分值：57分 考前顶层设计 语文 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 单元课文 学习目标 《<论语>十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》《<老子>四章》《五石之瓠》《兼爱》 ①要注意领会先秦诸子对社会人生的洞察，思考其思想学说对立德树人、修身养性的现实意义(对应7题)。 ②感受先秦诸子或雍容或犀利或雄奇或朴拙的论说风格，理解各家论说的方法，领悟其妙处(对应13题)。 考前顶层设计 语文 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 一、语言文字运用(本题共5小题，20分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 一个西方人开始阅读中国哲学著作时，(　　甲　　)：作者的著述简短且不连贯。打开《老子》，全书只有约五千字，但老子的全部哲学都在其中了。打开《论语》，每段只有几个字，各段之间往往也没有联系。惯于用　　A　　进行理性论辩的人，遇到这种情 况，会感到摸不着头脑。由此不免认为中国哲学家的思想不够连 贯。若果真如此，中国哲学就不存在了：不连贯的思想，又怎能称为哲学呢? 考前顶层设计 语文 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 中国哲学家的言论著述，表面似乎并不连贯，①乃是由于它们本不是专门的哲学著作。②按中国传统，哲学不是一个专门的行 业。③人人都应当读经书，正如在西方传统看来，人人都应当去教堂。④读哲学是为了使人得以成为人，而不是为了成为某种特殊的人。⑤然而，中国没有专业的哲学家，⑥非专业的哲学家不认为自己要写专门的哲学著作。中国历史上没有哲学专著的哲学家比有专著的多得多。要了解他们的思想，就要从他们与友人、学生的言论集和书信中去辑录。其中不免有不连贯，甚至互相矛盾的地方，这不足为怪。 考前顶层设计 语文 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 1.请在文中画横线处填入恰当的成语。(2分) 答：_______________________________________________________ A.长篇大论　B.一览无余 A处，结合前文中国哲学著作如《老子》《论语》简短不连贯的特点，与之相对的是习惯用大量篇幅、详细论述来进行理性论辩的方式，所以填“长篇大论”。长篇大论：指滔滔不绝的言论或篇幅冗长的文章。B处，此处强调中国哲学语言追求暗示性，与之相反的是内容直白、没有任何隐藏，一眼就能看清楚全部内容，所以填“一览无余”。一览无余：一眼看去，所有的景物全看见了，形容视野广 阔，没有阻碍，把事物或景象都看在眼里，没有遗漏。 解析 考前顶层设计 语文 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 2.文中第2段标序号的句子有两处语病，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(4分) 答：_______________________________________________________ ___________________________________________________________ ②句，修改为：按照中国传统，学习哲学不是一个专门的行业。⑤句，修改为：因此(所以、故而)，中国没有专业的哲学家。 考前顶层设计 语文 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 ②句搭配不当。原句“按中国传统，哲学不是一个专门的行业”主宾搭配不当。“哲学”是一门学科，不能直接与“行业”搭配，所以改为“按照中国传统，学习哲学不是一个专门的行业”。⑤句逻辑混乱。原句“然而，中国没有专业的哲学家”存在逻辑错误。前文提到“按中国传统……不是一个专门的行业”“非专业的哲学家不认为自己要写专门的哲学著作”，这些内容与“中国没有专业的哲学家”之间是因果关系，而非转折关系。所以改为“因此(所以、故 而)，中国没有专业的哲学家”。 解析 考前顶层设计 语文 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 3.请在文中(甲)(乙)括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(4分) 答：_______________________________________________________ ___________________________________________________________ 甲：第一印象也许是(会有这样的第一印象/会有这样的误解)　乙：它们过于简短并没把道理讲透 考前顶层设计 语文 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 甲处，根据后文“作者的著述简短且不连贯。打开《老子》……打开 《论语》……”可知，这是西方人开始阅读中国哲学著作时首先感受到的特点，是他们的第一印象，同时结合“由此不免认为中国哲学家的思想不够连贯”可知，这种第一印象容易产生误解，所以填：第一印象也许是(会有这样的第一印象/会有这样的误解)。乙处，前文提到“在有些哲学家如孟子、荀子的著作里，的确也有长篇文章。但和西方著作相比”，后文又说“这是因为中国哲学家惯用格言……难免不够透彻”，说明中国哲学家的著作即使有长篇文章，和西方相比也是简短的，且道理讲得不够透彻，所以填：它们过于简短并没把道理讲透。 解析 考前顶层设计 语文 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 4.请结合文本，简要分析文段中画波浪线部分的表达效果。(4分) 答：_______________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 这句话是为了更形象地阐述“明述”和“暗示”各自的特征与关系，诗歌语言往往具有较强的暗示隐喻的特点，散文的语言相对诗歌较为直白，所以用这种特征类比中国哲学家的语言特点，散文与诗属于截然不同的文体，用散文和诗的特点，讲清楚了“明述”和“暗示”两者无法共存的这一特征。 考前顶层设计 语文 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 ①类比阐述：画波浪线部分“正如一种表达越是采取散文的形式，就越不像是诗”，将“明述和暗示”的关系类比为“散文和诗”的特 点。诗歌语言往往具有较强的暗示隐喻性，能给读者留下丰富的想象空间；而散文的语言相对诗歌较为直白，表意更加直接明 晰。通过这种类比，更形象地阐述了“明述”和“暗示”各自的特征与关系，即一句话越明晰(类似散文的直白)，暗示成分就越少(不 解析 考前顶层设计 语文 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 像诗那样富有暗示性)，从而讲清楚了中国哲学家语言追求暗示性的特点。②突出特征：散文与诗属于截然不同的文体，通过二者特点的对比，突出了“明述”和“暗示”两者无法共存的特征，让读者更容易理解中国哲学家语言虽不明晰但富含暗示的风格特点。 解析 考前顶层设计 语文 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 5.某编辑审校稿件时，将原文中“而比喻和事例则总是自成段落”一句擅自替换成了材料中用着重号标示的这句话，还坚持认为这种修改可以让原文更加生动。请结合文本反驳这位编辑。(6分) 答：_______________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 我不认同这种修改。 ①将原文中的“总是”换成“常常”，改变了原文的含义。“总是”强调的是行为的一贯性和无例外，而“常常”则强调了行为发生的高频 度，但仍不排除偶尔的例外。破坏了原文说理的严谨性。②将原文中的“自成段落”换成“各自为政”，虽然运用了拟人的修辞手法，能 考前顶层设计 语文 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 让原句看上去更加生动形象，但是原文的“自成段落”与后文中“前后文字不衔接”联系更加紧密。③成语“各自为政”是说各自按自己的主张办事，不互相配合。比喻不考虑全局，各搞一套，具有明显的情感色彩，这与原文客观说理的风格相矛盾。 考前顶层设计 语文 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 不认同。①用词准确性：原文“而比喻和事例则总是自成段落”中 “总是”强调的是行为的一贯性和无例外，表明比喻和事例在哲学家表述思想时一贯地、毫无例外地自成段落，这是一种确定的情 况；而“常常”则强调了行为发生的高频度，但仍不排除偶尔的例外，修改后改变了原文含义，破坏了原文说理的严谨性。②上下文衔接：原文“自成段落”强调的是段落的独立性，与后文“与前后文字不衔接”联系紧密，准确地说明了比喻和事例在哲学家著作中 解析 考前顶层设计 语文 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 的表现形式；而“各自为政”运用拟人的修辞手法，虽然从表面上看更加生动形象，但“各自为政”原意是各自按自己的主张办事，不互相配合，比喻不考虑全局，各搞一套，重点在于强调行为的自主性和不配合，与后文“前后文字不衔接”的衔接不如“自成段 落”紧密。③风格一致性：“各自为政”具有明显的情感色彩，带有对这种行为的负面评价倾向；而原文是在客观地阐述中国哲学家表述思想的方式和特点，使用“各自为政”与原文客观说理的风格相矛盾，不利于准确传达文意。 解析 考前顶层设计 语文 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 二、古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面这首唐诗，完成6~7题。 雪 杜荀鹤 风搅长空寒骨生，光于晓色报窗明。 江湖不见飞禽影，岩谷时闻折竹声。 巢穴几多相似处，路岐兼得一般平。 拥袍公子休言冷，中有樵夫跣足行。 考前顶层设计 语文 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 6.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)(　　) A.本诗写雪，主要描写了下雪之前的情景，条理清晰。 B.颔联通过飞禽无影、竹枝折断从侧面烘托了雪之大、雪之厚。 C.颈联写景由高到低，写出了雪后大地白茫茫一片的情景。 D.本诗没有一个雪字，但雪又无处不在，展现了诗人独特的文学功力。 考前顶层设计 语文 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 A项，“主要描写了下雪之前的情景”说法错误。本诗主要写了下雪之后的情景。 解析 考前顶层设计 语文 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 7.诗歌尾联体现了儒家怎样的思想?请结合所学的三篇课文《<论语>十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》简要分析。(6分) 答：_______________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ①推己及人。《论语》中说“己所不欲，勿施于人”，就是要设身处地替别人着想，本诗中劝说穿着棉袍的公子不要说冷，因为路上还有光着脚丫的樵夫就是这种思想的体现。②怜悯之心。孟子在《人皆有不忍人之心》中说人人都有恻隐之心，看到樵夫在寒冷的冬天光着脚丫心生怜悯，表达了诗人对底层人民的同情。③亲民思想。《大学之道》中说“大学之道，在明明德，在亲民”，同情劳动人民，关心民众疾苦，是亲民的体现。 考前顶层设计 语文 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 尾联“拥袍公子休言冷，中有樵夫跣足行”，意思是穿着锦衣华服的公子哥们，你们不要再抱怨天寒地冻了，你们没看到，那樵夫衣衫单薄正赤着脚在雪上行走吗?这两句诗是作者的想象，“拥袍公子”“言冷”与“樵夫跣足行”构成鲜明的对比；且“拥袍公子”“言 冷”紧扣诗的题目“雪”，照应首联中“寒骨生”的雪寒特征。“拥袍公子”与“樵夫”一着“袍”，一“跣足”，揭示了不同的阶层生活境遇悬殊的社会现实，“休言冷”，表达出诗人对此的不平之感并寄寓 解析 考前顶层设计 语文 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 了他对社会底层劳动人民的同情。从体现儒家思想角度分析，诗人设身处地为贫苦人民着想。所以，诗中首先是表现出“推己及 人”的儒家思想。《论语》中的“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意做的，不要强加给别人，所包含的意思就是要设身处地替别人着想，两者所表达思想是一致的。其次，作者在看到樵夫在寒冷的冬天光着脚丫时，用一句“休言冷”，表达出诗人对此的不平之感并寄寓了他对社会底层劳动人民的同情。可以说是心生怜 解析 考前顶层设计 语文 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 悯，正如孟子在《人皆有不忍人之心》中说：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上”。诗人在诗中也体现了这一思想。最后，作者写普通百姓的贫困，寄寓了他对社会底层劳动人民的同情。是儒家亲民思想的体现。孟子在《大学之道》中说“大学之道，在明明 德，在亲民”，意思是大学的宗旨，在于找到并弘扬我们心中本来就有的光亮的德行，在亲近民众。所以，作为一位儒者，诗人同情劳动人民，关心民众疾苦，表现出儒家亲民的特点。 解析 考前顶层设计 语文 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 白话译文　风在长空中疾速掠过，让人感到寒冷彻骨；拂晓之前，地面积雪反射的光线，就已让窗户显得极其明亮。江面上不见飞鸟的身影，山谷里却不时地传来积雪压断竹子的声音。地面上的很多巢穴都非常相似，岔路处的白雪覆盖了大地，让人感觉都一样平 坦。穿着裘袍的公子王孙，休要抱怨天气寒冷，一路上还有光脚走路的打柴人。 考前顶层设计 语文 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 三、情境默写(本题共1小题，8分) 8.补写出下列句子中的空缺部分。(8分) (1)《<论语>十二章》中，孔子阐释君子应勤勉做事而谨慎言谈，并向有道德的人学习以匡正自己的句子是“____________________，____________________”。 (2)《小窗幽记》中说：“大豪杰，舍己为人，小丈夫，因人利己。”这个道理用《<论语>十二章》中的句子来表达，就是“_______________，____________________”。 敏于事而慎于言 就有道而正焉 君子喻于义 小人喻于利 考前顶层设计 语文 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 (3)哲学家张岱年认为，儒家经典《礼记·礼运》中的“____________________，____________________”两句，就是墨子所提倡的“兼相爱”。 (4)《礼运》的结尾总结到，“_______________，______________”，就可以夜不闭户，表达出中国古代人民对理想社会的愿景。 不独亲其亲 不独子其子 是故谋闭而不兴 盗窃乱贼而不作 考前顶层设计 语文 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 [注]　①《墨子·公孟》，本篇主要记录儒、墨两家激烈的争 论。②上同：“上”同“尚”，尚同意思是百姓要与君主同是非。“尚 同”“兼爱”“尚贤”“明鬼”为《墨子》书中篇名。③祭如在：祭祀祖先时就要当祖先如在面前。 考前顶层设计 语文 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 句意：这二位君王，他们的服饰不一样，他们的行为却是一样 的。我由此知道有所作为不在于服饰啊。“此二君者”，是主语， “此……者”是一个完整的结构，且“其服”是下一句的主语，应在B处断开；“其服不同”和“其行犹一也”是两个完整的句子，结构一致，各为一个分句，需要断开，应在D处断开；“也”是句末语气 词，“翟”作“以是知行之不服也”的主语，应在其前F处断开。 解析 考前顶层设计 语文 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 10.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A.章甫，古代的一种礼帽，与“如会同，端章甫，愿为小相焉”中的“章甫”为同一物品。 B.易，改变，与《<老子>四章》中“其未兆易谋”中的“易”意思不同。 C.以，用，与《五石之瓠》中“客得之，以说吴王”的“以”用法和意义相同。 D.正，使……端正，与《墨子·兼爱》中“故亏父而自利”的“亏”用法不同。 考前顶层设计 语文 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 A项正确。句意：公孟子戴着礼帽。/或者在同别国的盟会中，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。B项正确。改变；/容易。句意：我所称引的是那些得当而不可改变的话。/问题还没有显露迹象的时候容易解决。C项正确。都是介词，用。句意：儒家讥讽墨家的尚同、兼爱、尚贤、认同有鬼神存在等思想。/游客得到药方，用它来游说吴王。D项，“用法不同”错误，都是使动用法。使……端正；/使……受损失。句意：都注重修养自身使心态端正来治理天下国家。/因而使父亲受了损失而使自己获益。 解析 考前顶层设计 语文 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 11.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　) A.墨子认为人的行为成就与其所穿的服饰没有必然的联系，并借用齐桓公和越王勾践的事例来证明自己的观点。 B.墨子面对告子“我能治国为政”的说法，明确指出告子仅停留在口 头，却不能亲自实行，不能治国为政。 C.韩愈认为孔子和墨子同样具备“尚同”思想，其根据主要是孔子在 《春秋》里讥诮、批评那些专权的臣子。 D.韩愈认为墨家会借用儒家的理论，儒家也会借用墨家的理论，两家相互借鉴，才成就了儒、墨两家的思想。 考前顶层设计 语文 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 C项，“其根据主要是孔子在《春秋》里讥诮、批评那些专权的臣子”错误。由“而孔子畏大人，居是邦不非其大夫，《春秋》讥专臣，不上同哉”可知，孔子只是在《春秋》里讥讽专权的臣子，并没有提及批评，且“《春秋》讥专臣”只是原因之一。 解析 考前顶层设计 语文 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)虽禹、汤为之谋，必不能易矣。鱼鸟可谓愚矣，禹、汤犹云因 焉。 译文：_____________________________________________________ ___________________________________________________________ (2)余以为辩生于末学，各务售其师之说，非二师之道本然也。 译文：_____________________________________________________ ___________________________________________________________ 即便夏禹、商汤来为它们谋划，也必定无法更改。鸟儿鱼儿可以称得上是愚昧的了，夏禹、商汤尚且说要因循它们的办法。 我认为分歧由后代的学生而产生，(他们)各自致力于推行他们老师的学说，这不是两位先师思想的本来面目。 考前顶层设计 语文 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 (1)“虽”，即使；“为”，替、给；“谋”，谋划；“易”，更改；“因”，因循。(2)“辩”，分歧、争论；“务”，致力、努力；“售”，推行； “道”，思想、学说。 解析 考前顶层设计 语文 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 13.材料一中哪两个事例可以用来佐证材料二中提到的儒墨“不相悦”?请简要概括。(3分) 答：_______________________________________________________ ___________________________________________________________ ①公孟子与墨子讨论“行”“服”的问题。②程子诘问墨子称引孔子言论。 考前顶层设计 语文 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 ①由材料一“公孟子戴章甫……行不在服”可知，公孟子是儒家的代表，他与墨子讨论“行”与“服”的关系，二人观点不同，这体现了儒墨之间的分歧。②由材料一“子墨子与程子辩，称于孔子。程子曰：‘非儒，何故称于孔子也’”可知，程子诘问墨子既然反对儒家，为什么又称引孔子的言论，这也是儒墨之间的争论，反映了儒墨之间的不认同。 解析 考前顶层设计 语文 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 【参考译文】 材料一　公孟子戴着礼帽，腰上插着笏板，穿着儒服，来见墨子，说：“君子是先讲究服饰之后再有所作为呢，还是先有所作为再讲究服饰?” 墨子说：“有所作为不在于服饰。”公孟子说：“怎么知道是这样的呢?”墨子说：“从前，齐桓公戴着高高的帽子，系着宽大的带子，腰悬金剑手持木杖，就这样治理国家，他的国家治理得很好。从 前，越王勾践剪掉头发，在身上刺上花纹，就这样治理国家，他的 考前顶层设计 语文 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 国家治理得很好。这二位君王，他们的服饰不一样，他们的行为却是一样的。我由此知道有所作为不在于服饰啊。”公孟子说：“说得 好!请允许我拿掉笏板，换去礼帽，再来见先生，可以吗?”墨子说： “请你就带着这些东西来见我吧。如果一定要拿掉笏板、换去礼帽，然后再来相见，这样就是有所作为果然在于服饰了啊!” 考前顶层设计 语文 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 墨子与程子辩论，称引了孔子的话。程子说：“非难儒家，为什么又要称引孔子的话呢?”墨子说：“我所称引的是那些得当而不可改变的话。现在鸟儿闻知有炎热干旱的麻烦就会高飞，鱼儿闻知有炎热干旱的麻烦就会沉入水下，对此，即便夏禹、商汤来为它们谋 划，也必定无法更改。鸟儿鱼儿可以称得上是愚昧的了，夏禹、商汤尚且说要因循它们的办法。现在我就不能称引孔子的话了吗?” 考前顶层设计 语文 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 告子对墨子说：“我能够治国施政。”墨子说：“所谓施政，口里说了，还得亲自做到。现在你口里说了，但自己却不去做，这是你本身的错乱。你不能管理好你自身，怎么能治理国家的政事呢?你姑且先防备自身的错乱吧!” 考前顶层设计 语文 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 材料二　儒家讥讽墨家的尚同、兼爱、尚贤、认同有鬼神存在等思想。但是孔子对地位高的人很敬畏，在哪个国家就不非议所居住国家的官员，(孔子在)《春秋》(里)讽刺专权的臣子，这难道不是 “尚同”吗?孔子关爱众人，亲自践行仁义的理念，把广泛的施舍救济百姓的人当作圣贤，这难道不是“兼爱”吗?孔子看重贤才，用德行、言语、政事、文学四科来褒奖弟子，以人死了但是名声没有显扬为 耻，这难道不是“尚贤”吗?孔子主张祭祀祖先的时候要当祖先如在面前一样恭敬，讽刺那些虚情假意的祭祀的人，说“我祭祀就会享受到祖先赐予的好处”，这难道不是认为鬼神存在吗? 考前顶层设计 语文 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 儒家和墨家都称赞尧帝和舜帝，都反对夏桀和商纣，都注重修养自身使心态端正来治理天下国家，为什么要像(现在)这样不相认同呢?我认为分歧由后代的学生而产生，(他们)各自致力于推行他们老师的学说，这不是两位先师思想的本来面目。儒家必定会借鉴墨家的思想，墨家也会借鉴孔子的思想；不互相借鉴，就不足以形成各自的思想。 考前顶层设计 语文 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 《<老子>四章》中说：“知人者智，自知者明。”那么，知人与自知哪个更加重要? 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 审题立意：_____________________________________________ _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 审题训练 考前顶层设计 语文 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 提示　材料引用了《<老子>四章》中的一句话：“知人者智，自知者明。”这句话强调了两种智慧：一种是了解他人(“知人”)，另一种是认识自己(“自知”)。材料提出了一个问题——在这两者之间，哪个更加重要?这需要我们结合生活实际和哲学思考，探讨两者的内涵、关系及其在人生中的意义。 考前顶层设计 语文 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 本次作文材料的关键词：“自知”指了解自己，包括自己的性格、能力、优缺点等；“智”在此处指认识、了解他人的智慧；“明”在此处指洞察、了解自身的智慧，是一种更高的境界。“智”侧重外在，“明”侧重内在。就材料而言，作文旨在启发学生深入思考个人与他人、内在与外在的关系。同时，引导学生关注自身成长，在追求外在成功的同时注重内在修养，从而树立正确的价值观和人生观。 考前顶层设计 语文 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 参考立意　①知人诚可贵，自知价更高；②能断善解做一个知人之人；③做好自我认知规划未来梦想；④自知比知人更重要；⑤知人以交友，自知以修身。 考前顶层设计 语文 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 本部分内容讲解结束 在有些哲学家如孟子、荀子的著作里，的确也有长篇文章。但和西方著作相比，(　　乙　　)。这是因为中国哲学家惯用格言、比喻、事例等形式表述思想。格言是简短的，而比喻和事例则常常各自为政，与前后文字不衔接。用格言、比喻和事例说理，难免不够透彻，只能靠暗示补足。明述和暗示正相反，一句话越明晰，暗示成分就越少；正如一种表达越是采取散文的形式，就越不像是诗。中国哲学家的语言虽不明晰，但其中所含暗示则几乎是无限的。富于暗示而 非　　B　　，这是中国诗歌、绘画等各种艺术所追求的目标，也同样成为中国哲学家表述思想时的风格。 三、文言文阅读(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成9~13题。 材料一　公孟子戴章甫，搢忽，儒服，而以见子墨子，曰：“君子服然后行乎?其行然后服乎?” 子墨子曰：“行不在服。”公孟子曰：“何以知其然也?”子墨子曰：“昔者，齐桓公高冠博带，金剑木盾，以治其国，其国治。昔者，越王勾践剪发文身，以治其国，其国治。此二君者其服不同其行犹一也翟以是知行之不在服也。”公孟子曰：“善!请舍忽，易章甫，复见夫子，可乎?”子墨子曰：“请因以相见也。若必将舍忽、易章甫，而后相见，然则行果在服也。” 子墨子与程子辩，称于孔子。程子曰：“非儒，何故称于孔子也?”子墨子曰：“是亦当而不可易者也。今鸟闻热旱之忧则高，鱼闻热旱之忧则下，当此，虽禹、汤为之谋，必不能易矣。鱼鸟可谓愚矣，禹、汤犹云因焉。今翟曾无称于孔子乎?” 告子谓子墨子曰：“我能治国为政。”子墨子曰：“政者，口言之，身必行之。今子口言之，而身不行，是子之身乱也。子不能治子之身，恶能治国政?子姑防子之身乱之矣!” (节选自《墨子·公孟》①) 材料二　儒讥墨以上同②、兼爱、尚贤、明鬼。而孔子畏大人，居是邦不非其大夫，《春秋》讥专臣，不上同哉?孔子泛爱亲仁，以博施济众为圣，不兼爱哉?孔子贤贤，以四科进褒弟子，疾殁世而名不称，不尚贤哉?孔子祭如在③，讥祭如不祭者，曰“我祭则受福”，不明鬼哉? 儒墨同是尧舜，同非桀纣，同修身正心以治天下国家，奚不相悦如是哉?余以为辩生于末学，各务售其师之说，非二师之道本然也。孔子必用墨子，墨子必用孔子；不相用，不足为孔、墨。 (韩愈《读<墨子>》) 9.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将下面相应位置的答案标号涂黑。(3分) 此A二君者B其服C不同D其行E犹一也F翟G以是知H行之不在服也。 $