专练16 文言文本简答题(二)(专题微练PPT)-【赢在微点·考前顶层设计】2026年高考语文大二轮专题复习

该高中语文高考复习课件聚焦“文言文本阅读”专题，依据高考评价体系梳理了断句、词语辨析、内容概述、翻译及要点概括五大考查维度，通过苏洵《族谱引》《族谱后录》文本实例，明确了“要点概括”“翻译”等高频考点的训练方向，构建了针对性答题体系。 课件亮点在于“文本精读+易错点剖析+核心素养融合”，如通过两则材料“思维串联”归纳族谱编纂要点，结合“解析”中对“讳某”与“遂名之”的辨析培养学生逻辑思维，渗透文化自信素养。特设“翻译得分点”“简答题答题模板”，助力学生高效突破文言高频考点，教师可依托此开展精准复习，提升备考效率。

专练十六　文言文本简答题(二) 限时：20分钟　分值：20分 考前顶层设计 语文 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 热点题源：《族谱引》《族谱后录》 选题理由：这篇文言文选自苏洵的《族谱引》和《族谱后录》，主要探讨了族谱的编写意义和方法。文章通过苏氏家族的起源和发展，强调了族谱在记录家族历史、维系亲情和传承文化中的重要作用。 考前顶层设计 语文 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 考前顶层设计 语文 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 考前顶层设计 语文 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 考前顶层设计 语文 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 考前顶层设计 语文 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 考前顶层设计 语文 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 考前顶层设计 语文 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 考前顶层设计 语文 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 句意：那些我对待他们如同路人的人，他们当初本是兄弟啊。兄弟，他们当初本是同一个人的身体衍生而来的啊。“吾所与相视如途人者”意思是“那些我对待他们如同路人的人”，“者”后面应断 开，即在C处断开；“其初兄弟也”为判断句，意思是“他们当初本是兄弟啊”，“也”后面应断开，即在E处断开；第二个“兄弟”是后句的主语，主语后断句，表示强调，即在F处断开。 解析 考前顶层设计 语文 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3 分)(　　) A.及，动词，与柳宗元《种树郭橐驼传》中“若不过焉则不及”的“及”用法相同。 B.服，指丧服，如期服、大功服，古代以亲属关系远近确定丧服类型和服丧时间。 C.法，方法，与司马迁《史记·陈涉世家》中“失期，法皆斩”的“法”意思不同。 D.考，考察，与苏轼《石钟山记》中“乃以斧斤考击而求之”的“考”意思相同。 考前顶层设计 语文 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 A项正确。“及”，动词，记载；/动词，达到，够得上。句意：然而族谱中没有记载苏味道其他子孙的情况。/(培土)如果不是多 了，就是不够。B项正确。C项正确。“法”，方法；/按照法律。句意：其方法都依照小宗的规则。/误了期限，按(秦朝的)法律都应当斩首。D项错误。“考”，意思不同。“考”，考查；/敲击。句 意：再用我的族谱去考证。/用斧头敲打石头的办法来寻求(石钟山得名的)原因。 解析 考前顶层设计 语文 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　) A.苏氏家族从高阳开始发展，苏味道在唐朝神龙初年来到眉州担任刺史，死在了官任上，他的一个儿子留在眉州，之后形成了“眉州苏氏”这一分支。 B.从苏洵父亲上至他的高祖，为官、婚嫁、享年等情况都加以记 录，用“讳某”来称呼；对于族中其他的先人，也不直呼其名，但是并未详细记录其情况。 考前顶层设计 语文 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 C.在苏洵生活的年代，只有皇帝的儿子和那些一开始担任过大夫的人，之后才会形成“大宗”，其他人都是“小宗”，苏氏族谱是按照“小宗”来编写的。 D.苏洵认为苏氏家族传承七十余代，期间或许有贤能与不贤能的 人，不贤能的人已不得而知，贤能的人虽不止七个人，却因没有修谱而未能流传于世。 考前顶层设计 语文 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 B项，“对于族中其他的先人，也不直呼其名，但是并未详细记录其情况”错误。由原文“自吾之父，以至吾之高祖，皆曰讳某，而他则遂名之”可知，对于族中其他的先人，是“遂名之”即直呼其名的，该项中“对于族中其他的先人，也不直呼其名”错误。 解析 考前顶层设计 语文 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)谱为苏氏作，而独吾之所自出得详与尊，何也? 译文：_____________________________________________________ ___________________________________________________________ (2)自吾之后，而莫之知焉，则从吾谱而益广之，可以至于无穷。 译文：_____________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________ 族谱是为苏氏家族编写的，而唯独我自己家族的来源(1分)能得到详细记载(1分)和尊崇，这是为什么(1分)呢?(句意1分) 在我之后，如果没有人知道家族情况(1分)，那么依据我的族谱进一步(1分)扩充(1分)记载内容，就可以让家族历史传承无穷无尽。(句意1分) 考前顶层设计 语文 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 ★5.根据两则材料，说说编写族谱需要注意哪些问题。(3分) 答：_______________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________ ①叙述家族谱系渊源和宗族迁徙情况；②明确修谱时详略、尊讳的体例；③体现编写族谱的目的；④确定修谱时所依据的谱学理论。(综合两则材料，需从宗法制度、记载原则、情感表达、历史传承四方面作答，每点1分，答满三点即可) 考前顶层设计 语文 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 考前顶层设计 语文 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 考前顶层设计 语文 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 考前顶层设计 语文 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 考前顶层设计 语文 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 考前顶层设计 语文 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 【参考译文】 材料一　苏氏族谱，是记载苏氏家族世系的。苏氏家族的祖先是高阳氏，后来子孙繁衍，遍布天下。唐朝神龙初年，长史苏味道担任眉州刺史，死在任上，他的一个儿子留在了眉州，眉州有苏氏家族的人就是从这时开始的。然而族谱中没有记载苏味道其他子孙的情况，是因为血缘关系已经疏远了。血缘关系疏远了为什么就不记载呢?族谱是为有亲近血缘关系的人编写的。从我父亲往上，一直到我的高祖，他们出仕还是没有出仕，娶了哪家的女子为妻，享年 考前顶层设计 语文 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 多少岁，在哪一天去世，这些都记载下来，而其他的情况不记载，这是为什么呢?这是为了详细记载我的家族的来源。从我父亲往上，一直到我的高祖，都称他们的名讳是什么，而对于其他人就直接写出他们的名字，这是为什么呢?这是为了表示对我的家族来源的尊 崇。族谱是为苏氏家族编写的，而唯独我自己家族的来源能得到详细记载和尊崇，这是为什么呢?因为族谱是我编写的。 考前顶层设计 语文 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 感情表现在亲属关系上，亲属关系表现在丧服制度上；丧服制度从斩衰(最重的丧服)开始，一直到缌麻(最轻的丧服)，再到没有丧服的情况；没有丧服就表明亲属关系已经疏远到极点，亲属关系疏远到极点那么感情也就淡漠到极点了。感情淡漠到极点，那么有喜事就不会去庆贺，有丧事也不会去慰问凭吊；有喜事不庆贺，有丧事不慰问凭吊，那就形同路人了。那些我对待他们如同路人的人，他们当初本是兄弟啊。兄弟，他们当初本是同一个人的身体衍生而来的啊。可悲啊!同一个人的身体，分化演变到最后彼此如同路人，这就是我编写这本族谱的原因啊。 考前顶层设计 语文 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 材料二　族谱所记载的内容，往上追溯到我的高祖，往下记载到我的兄弟，兄弟去世后，就记载兄弟的儿子。我说：唉!高祖以上的情况，无法详细知晓了。在我出生之前，那些我不知道的事，就算了；在我出生之后，如果没有人知道家族情况，那么依据我的族谱进一步扩充记载内容，就可以让家族历史传承无穷无尽。 考前顶层设计 语文 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 古时候有大宗和小宗之分。大凡如今天下的人，只有天子的儿子，以及最初被封为大夫的人，之后才可以成为大宗，其余的人就不行。只有小宗的宗法，仍然可以施行于天下。所以编写族谱，其方法都依照小宗的规则。一百代之后，凡是我高祖的子孙，得到自己家族的族谱来观看，就属于小宗。把我高祖子孙们的族谱收集起来合并对照，再用我的族谱去考证，那么即便历经无穷多代，家族世系也不会混乱。这就是我编写族谱的目的和意义所在。 考前顶层设计 语文 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 苏氏家族的祖先从昆吾开始，到现在已经有七十多代了。七十多代的时间里，也难免会有贤能和不贤能的人。不贤能的人随着时间的推移而湮没无闻，没办法再听说他们的事迹了；而贤能的人却偏偏有七个被人知晓。七十多代中，那些贤能的人也可能不止七 个，而其余贤能之人的事迹没有流传下来，这就是因为没有编写族谱而造成的过错啊。所以我(苏洵)编写了族谱之后，又接着记载我所听说的先人的事迹。 考前顶层设计 语文 第 ‹#› 页 微在字里 赢在行间 本部分内容讲解结束 阅读下面的文言文，完成1~5题。 材料一　苏氏族谱，谱苏氏之族也。苏氏出于高阳，而蔓延于天下。唐神龙初，长史味道①刺眉州，卒于官，一子留于眉，眉之有苏氏自此始。而谱不及者，亲尽也。亲尽则曷为不及?谱为亲作也。自吾之父，以至吾之高祖，仕不仕，娶某氏，享年几，某日卒，皆书，而他不书者，何也?详吾之所自出也。自吾之父，以至吾之高祖，皆曰讳某，而他则遂名之，何也?尊吾之所自出也。谱为苏氏作，而独吾之所自出得详与尊，何也?谱，吾作也。 情见于亲，亲见于服；服始于衰，而至于缌麻，而至于无服；无服则亲尽，亲尽则情尽。情尽则喜不庆，忧不吊；喜不庆，忧不吊，则途人也。吾所与相视如途人者其初兄弟也兄弟其初一人之身也。悲夫!一人之身，分而至于途人，此吾谱之所以作也。 (节选自苏洵《族谱引》) 材料二　谱之所记，上至于吾之高祖，下至于吾之昆弟，昆弟死，而及昆弟之子。曰：呜呼!高祖之上，不可详矣。自吾之前，而吾莫之知焉，已矣；自吾之后，而莫之知焉，则从吾谱而益广之，可以至于无穷。 古者有大宗，有小宗。凡今天下之人，惟天子之子，与始为大夫者，而后可以为大宗，其余则否。独小宗之法，犹可施于天下。故为族谱，其法皆从小宗。百世之后，凡吾高祖之子孙，得其家之谱而观之，则为小宗。得吾高祖之子孙之谱而合之，而以吾谱考焉，则至于无穷，而不可乱也。是为谱之志云尔。 苏氏之先自昆吾②以来，则七十有余世也。七十有余世，亦容有贤不贤焉。不贤者随世磨灭，不可得而闻；而贤者独有七人。七十有余世，其贤者亦容不止于七人矣，而其余不传，则谱不立之过也。故洵既为族谱，又从而记其所闻先人之行。 (节选自苏洵《族谱后录》) [注]　①味道：指苏味道，唐代“文章四友”之一。②昆吾：指高阳，上古“三皇五帝”之一。 1.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将下面相应位置的答案标号涂黑。(3分) 吾所与A相视B如途人者C其初D兄弟也E兄弟F其初G一人之身也。 【知识点详解】 材料一　苏氏族谱，谱(记载)苏氏之族也。苏氏出于高阳，而蔓延于天下。唐神龙初，长史味道刺(任……刺史)眉州，卒(去世)于官，一子留于眉(眉州)，眉之有苏氏自此始。而谱不及(达到，提到)者，亲(亲属关系)尽也。亲尽则曷为不及?谱为亲作也。自吾之父，以至吾之高祖，仕不仕，娶某氏，享年几，某日卒，皆书(记录)，而他(其他的，别的)不书者，何也?详(详细记录)吾之所自出也。自吾之父，以至吾之高祖，皆曰讳(避讳)某，而他则遂名(称名)之，何也?尊(尊崇)吾之所自出也。谱为苏氏作，而独吾之所自出得详与尊，何也?谱，吾作也。 情见于亲(亲属关系)，亲见于服(指丧服制度)；服始于衰(cuī，缞，旧时不缝边的丧服，用粗麻布制成)，而至于缌麻(中国旧制丧服名，五服中之最轻者)，而至于无服；无服则亲尽，亲尽则情尽。情尽则喜不庆，忧不吊(吊唁)；喜不庆，忧不吊，则途人(路人)也。吾所与相视(看作)如途人者，其初兄弟也，兄弟，其初一人之身(指同一父母所生)也。悲夫!一人之身，分而至于途人，此吾谱之所以作也。 材料二　谱之所记，上至于吾之高祖，下至于吾之昆弟，昆弟死，而及昆弟之子。曰：呜呼!高祖之上，不可详矣。自吾之前，而吾莫之知(宾语前置句，莫知之)焉，已矣(罢了，算了)；自吾之后，而莫之知焉，则从(依从)吾谱而益广(增添扩充)之，可以至于无穷。 古者有大宗，有小宗。凡(大凡)今天下之人，惟天子之子，与始为大夫者，而后可以为大宗，其余则否。独小宗之法(宗法)，犹可施于天下。故为族谱，其法皆从(依照)小宗。百世之后，凡吾高祖之子孙，得其家之谱而观之，则为小宗。得吾高祖之子孙之谱而合(合并)之，而以吾谱考(考证)焉，则至于无穷，而不可乱也。是为谱之志(宗旨)云尔。 苏氏之先(祖先)自昆吾以来，则七十有(又)余世也。七十有余世，亦容(容许，可能)有贤不贤焉。不贤者随世磨灭(消逝)，不可得而闻；而贤者独有七人。七十有余世，其贤者亦容不止于七人矣，而其余不传(流传)，则谱不立之过(过错)也。故洵既为族谱，又从而记其所闻先人之行(行迹，事迹)。 $