湖北省部分地区2025-2026学年高三上学期期末语文试题汇编：写作

湖北省部分地区2025-2026学年高三上学期期末语文试题汇编： 写作（原卷版） 湖北荆州市2025-2026学年上学期高三语文期末试卷 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 汉服汇聚了无与伦比的民族智慧，承载着独树一帜的民族审美，从而涵养了坚实厚重的民族自信。 ——《从服饰结构到配饰配件全面了解一下——汉服》（见本卷阅读Ⅰ材料一） 世上本无完人，故人人都应时常认错。承认过失非但不可耻，反而可敬。反躬自省，本人须承认自己时常犯错，因为我本极平凡之人。 ——老舍《四世同堂》 天行健，君子以自强不息。 ——《周易》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 湖北圆创联盟2025-2026学年高三上学期2月期末联考语文试卷 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “滤镜”原指摄影或光学中用于过滤光线、改变图像色彩或效果的镜片。推而广之，学习、生活中也常有由文化、情感、经验等构成的“滤镜”，悄然塑造着我们所认识的世界。若有一天，一种技术让你戴上特殊眼镜，去除一切主观滤镜，让万物仅以其最本真、最客观的姿态呈现…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 湖北襄阳市第四中学2025-2026学年第一学期期末质量检测高三语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 我们活在世上，秉持着一种荒谬的信念，误以为自己是生活的主宰。——托尔斯泰 人们可以支配自己的命运，若我们受制于人，那错不在命运，而在我们自己。——莎士比亚 要么你主宰生活，要么被生活主宰，没有中间地带。——吉姆·罗恩 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 湖北咸宁市2025—2026学年度上学期高中期末考试高三语文试卷 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 唐代医药学家孙思邈在《千金要方》中提出：“世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用。”这一理念不仅适用于医者治病，对当代青年的成长、学习，乃至社会发展都有着深刻的启示意义。 请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 湖北2026届高三上学期武汉市第六中学等校期末名校联盟考试语文试题 23. 阅读下面的漫画材料，根据要求写作文。 结合材料的内容和寓意，联系现实生活，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $ 湖北省部分地区2025-2026学年高三上学期期末语文试题汇编： 写作（解析版） 湖北荆州市2025-2026学年上学期高三语文期末试卷 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 汉服汇聚了无与伦比的民族智慧，承载着独树一帜的民族审美，从而涵养了坚实厚重的民族自信。 ——《从服饰结构到配饰配件全面了解一下——汉服》（见本卷阅读Ⅰ材料一） 世上本无完人，故人人都应时常认错。承认过失非但不可耻，反而可敬。反躬自省，本人须承认自己时常犯错，因为我本极平凡之人。 ——老舍《四世同堂》 天行健，君子以自强不息。 ——《周易》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 传文化之韵，省自身之过，行自强之路 汉服的针脚里藏着民族的智慧，老舍的箴言中藏着修身的真谛，《周易》的古训里藏着奋进的力量。三则材料共同指向了新时代青年成长的路径：唯有以传统文化为底气，以反躬自省为标尺，以自强不息为动力，方能在人生路上稳步前行，书写属于自己的青春华章。 传承优秀传统文化，涵养民族自信，是我们前行的底气。汉服作为中华传统文化的载体，衣袖间流转的是千年的审美，针脚间凝结的是民族的智慧，它不仅是一件服饰，更是我们文化认同的象征。如今，越来越多的青年身着汉服行走在街头，举办汉服雅集、传承传统礼仪，这份坚守，让我们在文化传承中找到归属感，涵养出坚实厚重的民族自信。作为新时代青年，我们不必妄自菲薄，而应主动传承优秀传统文化，从民族智慧中汲取力量，让文化自信成为我们前行路上最坚实的支撑。 反躬自省，正视不足，是我们修身的必经之路。老舍先生曾说，世上本无完人，人人都应时常认错。这句话看似朴素，却蕴含着深刻的人生哲理。每个人都有自己的缺点和不足，唯有勇于承认过失、反躬自省，才能不断完善自我。古人云：“吾日三省吾身”，这种自省的自觉，不仅是一种修养，更是一种智慧。新时代青年，更应常怀自省之心，正视自己的错误，倾听他人的意见，在反思中成长，在改正中前行。 自强不息，勇于拼搏，是我们成长的不竭动力。《周易》有云：“天行健，君子以自强不息。” 这句话激励着一代又一代中国人奋勇前行。爱迪生发明电灯时，经历了上千次的失败，却始终没有放弃，最终实现了突破；苏炳添在田径赛场上，不断突破自我，克服年龄与伤病的困扰，成为首位闯入奥运男子百米决赛的中国运动员。他们的经历告诉我们，自强不息不是一句口号，而是脚踏实地的拼搏。作为新时代青年，我们更应拿出自强不息的劲头，勇于挑战自我，敢于直面困难，在拼搏中实现自己的人生价值。 文化自信是底气，反躬自省是根基，自强不息是动力。相信只要我们以文化为帆，以自省为舵，以自强为桨，就一定能在人生的海洋中乘风破浪，不负韶华，不负时代，书写出属于我们这一代人的精彩篇章。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 三则材料各有侧重、互为补充，围绕“民族自信、自我修养、人生奋进”三大核心，引导学生将个人成长与民族情怀、精神追求相结合，兼具文化性、思辨性与现实导向。 第一则材料聚焦汉服，核心是“汉服承载民族智慧与审美，涵养民族自信”，指向文化认同与民族底气，强调要传承优秀传统文化，以文化自信筑牢成长根基；第二则材料引自老舍先生的言论，核心是“认错不可耻，反躬自省是做人的本分”，指向个人修养，强调要正视自身不足，以自省之心完善自我；第三则材料出自《周易》，核心是“自强不息”，指向人生态度与奋进精神，强调要勇于拼搏、永不言弃，以奋进之力成就自我、担当使命。三则材料并非孤立存在，而是层层关联：传承优秀传统文化（汉服所承载）是底气，反躬自省是修身的前提，自强不息是成长的动力，三者结合，既是个人成长的必经之路，也是新时代青年应有的精神风貌。行文需将三则材料有机融合，不可割裂开来，既不能只谈某一则材料，也不能泛泛而谈三者关系，需紧扣“个人联想与思考”，关联自身成长与时代需求。 行文开头引述三则材料，提炼核心观点，点明三者之间内在关联，呼应“个人联想与思考”的要求；中间设置3-4个分论点，可围绕“传承文化强底气”“反躬自省明不足”“自强不息促成长”展开，也可侧重三者的协同作用，每一分论点搭配真实、贴近青年生活的事例（避免生僻典故），兼顾说理与例证，语言平实自然，弱化刻意雕琢感；结尾总结升华，关联新时代青年的责任与担当，将个人修身、文化传承与自强不息的精神结合起来，强化文章主旨。注意避免脱离材料空谈，避免分论点之间逻辑断裂，避免例文过于华丽空洞。 立意： 1. 以文化为底气，以自省明方向，以自强赴远方。 2. 传汉服之韵，修自省之心，行自强之路。 3. 自省立身，自强致远，以文化自信铸青春华章。 4. 承民族之美，省自身之过，成奋进之人。 5. 怀文化自信，守自省本心，践自强之行。 湖北圆创联盟2025-2026学年高三上学期2月期末联考语文试卷 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “滤镜”原指摄影或光学中用于过滤光线、改变图像色彩或效果的镜片。推而广之，学习、生活中也常有由文化、情感、经验等构成的“滤镜”，悄然塑造着我们所认识的世界。若有一天，一种技术让你戴上特殊眼镜，去除一切主观滤镜，让万物仅以其最本真、最客观的姿态呈现…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 摘去滤镜，与本真相遇 摄影中的滤镜，可滤去杂光、渲染氛围，让平凡画面生出别样美感；而生活里，由文化、情感、经验织就的主观滤镜，却悄然遮蔽了事物的本貌，让我们在偏见与执念中，与真实渐行渐远。当技术赋予我们一副能去除所有主观滤镜的眼镜，我们所面对的，既是万物的本真模样，也是一场关于认知、接纳与成长的考验。 主观滤镜的存在，本是人类感知世界的本能。从孩童时期对父母的全然信赖，到成长中被文化观念、社会共识所塑造，我们的认知始终带着“预设的底色”。我们会因偏爱某个人，而忽略其身上的瑕疵；会因固有经验，而否定超出认知的新可能；会因文化偏见，而误解不同群体的选择……这些滤镜如同无形的框架，让我们在纷繁世界中快速找到“熟悉的坐标”，却也让我们失去了看见全貌的机会。 去除滤镜的瞬间，或许会伴随着刺痛与颠覆。当滤镜剥离经验的桎梏，我们可能会意识到，自己坚守的认知不过是片面的执念，那些曾被否定的选择，或许另有一番天地，就像久居暗室的人突然见光，这份直白的真实，难免会打破我们长期以来的心理平衡，带来短暂的迷茫与不适。 但唯有直面本真，才能摆脱偏见的束缚，获得清醒的认知。没有了情感滤镜的裹挟，我们才能以理性的目光评判是非，不被偏爱或憎恶左右判断。正如科学家们不被固有理论束缚，直面实验中的真实数据，才得以推动科技不断进步。去除滤镜这副特殊的眼镜，本质上就是让我们学会跳出自我的局限，看见事物的多面性，从而做出更清醒、更理智的选择。 当然，去除主观滤镜，并非要我们变得冷漠无感、无动于衷。真正的客观，从来不是摒弃情感，而是不被情感绑架；不是否定经验，而是不被经验固化。我们可以保留内心的热爱与善意，却不再因热爱而盲目；可以借鉴过往的经验，却不再因经验而狭隘。去除主观滤镜，实现“清醒的热爱”，“理性的包容”。 生活中的主观滤镜，不是我们感知世界的“助力”，而是阻碍我们成长的“枷锁”。愿我们都能主动摘下内心的滤镜，摆脱偏见与执念，以客观的目光、清醒的头脑、真诚的心态，与万物的本真相遇，在真实中认清自我，在清醒中奔赴远方。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料探讨了人类认知世界的本质问题——我们总是通过主观视角的“有色眼镜”观察世界。 材料提出的假设情境极具思辨价值：如果技术能让我们完全摒弃主观滤镜，看到纯粹客观的世界，会怎样？这实际在追问三个层面的问题：第一，人类认知是否可能完全客观？第二，主观滤镜是否必然造成认知偏差？第三，彻底去除滤镜的世界是否更真实？还是反而失去意义？ 值得注意的是，材料并未预设价值判断，而是保持开放性。它既暗示主观滤镜可能扭曲真相，又承认这是人类认知的固有特征。这种平衡性提示考生需要辩证思考：完全客观可能是冰冷的机械视角，而过度主观又会导致认知失真。 材料最后的省略号尤其巧妙，既留下想象空间，又暗示技术祛魅可能带来的复杂后果。这要求考生不仅讨论认知方式，更要思考“真实”的多重维度——或许我们需要的不是非此即彼的选择，而是在主观与客观之间寻找动态平衡。 写作时，开头可从材料切入，引出“人类认知始终带着主观滤镜”这一普遍现象。中间部分可先分析滤镜的积极作用，再探讨绝对客观的局限性，最后落脚到“理性与感性的平衡”，主张既要警惕滤镜的扭曲，也要珍视其人文价值，用“有温度的客观”看待世界。结尾可联系当下信息爆炸的时代背景，强调培养批判性思维与包容心态的重要性。 立意： 1.绝对客观是伪命题，适度主观显人性。 2.在滤镜与真相间保持清醒的认知。 3.保留滤镜温度，淬炼客观理性。 湖北襄阳市第四中学2025-2026学年第一学期期末质量检测高三语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 我们活在世上，秉持着一种荒谬的信念，误以为自己是生活的主宰。——托尔斯泰 人们可以支配自己的命运，若我们受制于人，那错不在命运，而在我们自己。——莎士比亚 要么你主宰生活，要么被生活主宰，没有中间地带。——吉姆·罗恩 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这三则名言看似矛盾，实则揭示了人类对生活掌控权的辩证思考。 托尔斯泰的“荒谬信念”说，直指人类对掌控力的盲目自信。生活中确实存在太多不可抗力：生老病死、时代洪流、偶然事件，这些都非个人能完全掌控。莎士比亚的名言则强调主观能动性，比如面对逆境时，有人怨天尤人，有人积极应对，不同的选择确实会导致不同结果。而罗恩的“非此即彼”论，更像是对生活态度的警醒——被动接受与主动争取会产生截然不同的人生轨迹。 三则材料共同指向“掌控力”这个核心：既要认清客观限制的必然存在，又要发挥主观努力的积极作用，这才是真正的智慧。完全否认掌控力会陷入宿命论，过度夸大掌控力又会陷入狂妄，关键是在认清边界的前提下，最大化自己的能动空间。 写作时，开头可从材料切入，引出中心论点：承认生活的不可控性，但要在有限范围内主动作为。中间部分先分析“荒谬信念”的深层含义——人类在自然规律、社会规则面前的渺小；再阐释莎士比亚观点的积极意义，论证主观能动性的价值；最后用罗恩的话搭建辩证关系：承认客观限制不等于消极认命，要在认清现实的基础上主动突围。结尾强调在认清现实局限后，仍要以积极姿态争取生活主导权，实现自我价值。 立意： 1.妄称主宰是愚勇，放弃选择是懦弱。 2.认清生活真相后依然做自己的船长。 3.在限制中突围才是真正的智者。 湖北咸宁市2025—2026学年度上学期高中期末考试高三语文试卷 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 唐代医药学家孙思邈在《千金要方》中提出：“世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用。”这一理念不仅适用于医者治病，对当代青年的成长、学习，乃至社会发展都有着深刻的启示意义。 请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 破“知”之虚妄，于“行”中觅真知 孙思邈此言，对在信息洪流与知识焦虑中成长的我们，有着振聋发聩的启示：唯有投身实践洪炉，方能淬炼真知，破除虚妄。 “读方三年”式的认知状态，恰如柏拉图“洞穴隐喻”中满足于壁上影子的囚徒。它源于对间接经验的单向度依赖与崇拜。当我们将书本理论、网络信息、他人经验奉为圭臬，满足于概念推演与纸上谈兵，便极易陷入一种虚妄的“全知”幻觉。彼时，复杂的现实被简化为条框，丰富的世界被压缩成教条，于是“天下无病可治”的傲慢悄然滋生。这正如赵括纸上谈兵，自以为尽得兵家精髓，终致长平惨败；亦如某些空谈理论者，在象牙塔内构建完美模型，却对现实问题的千头万绪束手无策。这种认知的浅薄与封闭，恰是成长路上的第一重迷障。 “治病三年”的实践历程，则是刺破认知气泡、通往真实世界的必经之门。“天下无方可用”的慨叹，绝非知识的无用，而是对理论局限性的清醒洞察，是“知”在“行”的检验与挑战中获得的深刻谦卑与升华。实践如一面棱镜，将单一的理论之光折射出万千变化的现实光谱。它暴露预设的漏洞，如爱迪生为寻灯丝材料历经千百次“失败”实验；它催生创新的需求，促使袁隆平在田间地头直面饥饿，方有杂交水稻的奇迹；它更磨砺出超越既定方案的智慧，如同扁鹊见蔡桓公，需洞察毫末、辨证施治，而非机械套用成方。正是在这“无方”的困境与求索中，个体的主动性、创造力与韧性得以勃发，完成从知识搬运工到问题解决者的关键蜕变。 这一认知规律，于当代青年成长与国家发展，具有灯塔般的指引意义。身处“知识”触手可及的时代，我们更需警惕成为新时代的“读方愚者”——熟练检索却疏于思考，囤积信息却无力整合，谈论宏大却逃避具体。真正的成长，呼唤我们将足迹印在实验室、田野、社区、车间，在“自找苦吃”中认识国情、体察民情、锤炼本领。从“嫦娥”探月到“蛟龙”深潜，大国重器的诞生无不历经无数“治病”般的攻坚克难；乡村振兴的蓝图，也需无数青年在泥土中找寻答案。国家发展如同医治复杂机体，既需顶层设计的“大方”，更需基层探索的“验方”，在“知行合一”的循环中动态调适。 “道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”我们需走出认知的舒适区，跃入实践的深水区，在时代的大江大河中，勇当中流击水的弄潮儿。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料引用唐代医药学家孙思邈的名言，揭示了一个从认知局限到实践真知的辩证过程。材料本身包含两个对比鲜明的阶段：第一阶段“读方三年，便谓天下无病可治”，讽刺了仅停留于书本理论、脱离实践而产生的盲目自信与认知浅薄，误将有限知识视为绝对真理。第二阶段“及治病三年，乃知天下无方可用”，则展现了深入实践后，直面问题复杂性所引发的深刻反思与认知飞跃，认识到理论的局限性，体会到“无方可用”所指向的实践智慧、灵活变通与持续探索的必要性。材料明确指出这一理念“不仅适用于医者治病，对当代青年的成长、学习，乃至社会发展都有着深刻的启示意义”，这要求考生必须超越医学领域的具体情境，将其中蕴含的“理论与实践关系”“认知发展规律”“知与行的辩证统一”等普遍哲理，迁移到当代青年成长、学习过程以及社会发展的广阔领域中进行阐释与思考。 写作需精准把握材料核心寓意，即批判脱离实践的纸上谈兵，倡导在实践中深化认知、求真知、长真才的成长路径。重点在于阐释这一过程对当代青年的多重启示：在学习上，如何避免成为死记硬背、脱离实际的“愚者”？在个人成长中，如何认识并跨越从“知道”到“做到”的鸿沟？面对社会发展的复杂问题，又应秉持怎样的实践观与认知态度？文章需要引导读者思考，在信息爆炸、知识获取便捷的今天，我们更应警惕“读方三年”式的认知陷阱，深刻理解实践对于检验真理、深化认知、锻造能力的不可替代性，从而自觉地将“读万卷书”与“行万里路”相结合，在躬身实践中完成从知识积累到智慧生成、从青涩懵懂到成熟担当的蜕变。 立意： 1.于“有方”时谦卑，在“无方”处创造。 2.以实践为炉，淬炼成长真金。 3.拒做“读方”愚者，勇为“治病”良工。 湖北2026届高三上学期武汉市第六中学等校期末名校联盟考试语文试题 23. 阅读下面的漫画材料，根据要求写作文。 结合材料的内容和寓意，联系现实生活，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。 【答案】例文： 守正创新，让汉语永葆生机 当网络热词的洪流裹挟着“黑话”与“烂梗”奔涌而来，当“yyds”“绝绝子”成为日常对话的标配，我们仿佛听见传统汉语在角落里发出“会被‘污染’吗？”的叹息。这声叹息，既是对语言生态失衡的忧虑，也是对文化根脉传承的叩问。在我看来，面对网络语言的冲击，我们既不能盲目拒斥，也不能全盘接受，而应秉持守正创新的态度，在坚守汉语文化底蕴的同时，接纳时代新语，让汉语在传承与发展中永葆生机。  网络语言的出现，是语言顺应时代发展的必然结果，它为汉语注入了新的活力。在信息爆炸的时代，网络语言以其简洁生动、幽默风趣的特点，满足了人们快速交流的需求。“打工人”“内卷”等热词精准捕捉了当代人的生存状态，引发了广泛的情感共鸣；“破防了”“emo”等词汇则丰富了汉语的情感表达维度。网络语言的兴起，是汉语生命力的体现，它让古老的语言在新时代焕发出新的光彩。然而，我们也必须清醒地认识到，网络语言中存在着大量粗鄙化、娱乐化的表达，这些“烂梗”与“黑话”不仅污染了语言环境，也消解了汉语的文化内涵。当“伞兵”被恶意谐音，当“绝绝子”泛滥成灾，我们不得不反思：在追求娱乐化的同时，我们是否正在失去对语言的敬畏之心？  传统汉语承载着中华民族的文化基因，是我们安身立命的精神家园。从“关关雎鸠，在河之洲”的诗意浪漫，到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国情怀，汉语不仅是交流的工具，更是文化的载体。《中国诗词大会》的热播，让我们看到了传统汉语的魅力；《典籍里的中国》的走红，让我们感受到了文化传承的力量。这些现象表明，传统汉语并没有过时，它依然在当代社会中发挥着重要的作用。汉语作为民族魂的重要组成部分，我们有责任守护它的纯粹与尊严。  守正不是墨守成规，创新不是数典忘祖。在网络语言与传统汉语的碰撞中，我们应找到二者的平衡点，实现共生互鉴。一方面，我们要坚守汉语的文化底蕴，规范语言使用，抵制粗鄙化表达；另一方面，我们要以开放包容的心态接纳网络语言中的积极元素，让汉语在吸收新养分的过程中不断发展。例如，“给力”一词从网络走进了《人民日报》，“硬核”成为了官方媒体的常用词汇，这些案例都表明，优秀的网络语言可以为传统汉语注入新的活力。同时，我们也可以借助网络平台推广传统汉语，让更多人领略汉语的魅力。  语言是文化的镜子，映照出一个民族的精神面貌。在这个日新月异的时代，我们既要做汉语的守护者，传承其文化根脉；也要做汉语的创新者，接纳其时代新语。守正创新，才能让汉语在时代的浪潮中屹立不倒，成为连接过去与未来的桥梁，成为中华民族走向世界的文化名片。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则漫画作文题。 这幅漫画揭示了网络流行语对传统汉语的冲击。一边是代表网络文化的符号，抛出“黑话”“烂梗”等粗鄙化表达；另一边是代表传统汉语的形象，对此发出“会被‘污染’吗？”的担忧。 其核心内涵在于：在网络传播的强势渗透下，语言的娱乐化、粗鄙化趋势正侵蚀着汉语的规范性与文化底蕴，引发我们对语言生态、文化传承与传播边界的反思。 写作时需紧扣漫画的文化冲突主题，联系现实生活展开感悟与思考，文章需体现思辨性，不能简单否定某一方，而是要辩证分析语言演变的利弊；文体为议论文，需做到论证逻辑清晰、论据充实，既要有对现象的剖析，也要有对文化传承的深度思考。 可以采用“引论—本论—结论”的结构。引论从漫画切入，点明网络语言与传统汉语的碰撞，提出中心论点；本论可从三个层面展开：先分析网络语言的活力与乱象，再论述传统汉语的文化价值与韧性，最后论证二者如何共生互鉴，可运用举例论证（如“yyds”等热词的传播、《中国诗词大会》对汉语的推广）、对比论证（粗鄙梗与经典表达的对比）和道理论证（引用语言学家的观点），做到叙议结合；结论回归文化传承的主题，呼吁在包容中坚守，让汉语在守正创新中焕发活力。语言要兼具犀利的批判力与理性的思辨感，素材选择兼顾热点事件与文化经典，让论证既有现实针对性，又有文化厚度。 立意： 1.守汉语根脉，纳时代新语。 2.语言需包容，文化当坚守。 3.拒粗鄙侵袭，护汉语纯粹。 学科网（北京）股份有限公司 $