第二单元 第4课 中古时期的亚洲-【金版新学案】2025-2026学年高中历史必修中外历史纲要下同步课堂高效讲义教师用书word（统编版）

本讲义聚焦中古时期亚洲文明，系统梳理阿拉伯帝国的统治与东西方交流贡献，奥斯曼帝国的兴衰及贸易影响，南亚印度（孔雀、笈多、德里苏丹国）与东亚日本、朝鲜的国家概况，揭示各区域文明多元面貌及交流脉络。 资料以史料实证为核心，通过“阿拉伯人商业活动示意图”分析培养时空观念，结合《世界通史纲要》等材料开展探究活动提升历史解释能力，配套高考真题解析与思维导图，课中辅助教师引导学生深化理解，课后助力学生复习巩固、查漏补缺。

第4课　中古时期的亚洲 课标要求 通过了解中古时期亚洲地区的不同国家、民族、宗教和社会变化，认识这一时期亚洲各区域文明的多元面貌 时空定位 任务一　了解阿拉伯帝国的统治，理解阿拉伯帝国在东西方交流中的贡献 1．阅读教材第一目并观察“阿拉伯人商业活动示意图”，指出该图的突出特点并分析其成因。 提示：特点：以巴格达为中心；连接地中海和印度洋；陆海并行。 原因：阿拉伯帝国政治稳定；帝国经济繁荣，手工业和商业发展；伊斯兰教鼓励发展工商业；交通运输进步；受到了希腊人、腓尼基人的文化影响。 2．阿拉伯帝国时期，在吸收、消化原埃及、两河流域、波斯帝国和古希腊、古罗马文化的基础上，阿拉伯的文化思想等领域取得了重要成就。试概述阿拉伯帝国文化繁荣的主要原因。 提示：阿拉伯人不断吸收其他民族文化中的精华，融合东西方文化并加以创造改进，取得重要成就。 学生用书第24页 1．帝国的建立 (1)伊斯兰教的创立：7世纪初，穆罕默德创立伊斯兰教。 (2)阿拉伯半岛的统一：622年，穆罕默德在麦地那建立政权，势力范围逐渐扩大。到他去世时，阿拉伯半岛基本统一。 (3)帝国的建立：7世纪中期起，阿拉伯人大规模向外扩张，先后征服叙利亚、两河流域、伊朗和北非的广大地区，到8世纪中期建立起地跨亚非欧三洲的大帝国。 2．帝国统治 政治 哈里发 为最高统治者，掌握政治、军事和宗教大权 各部大臣 辅助哈里发分掌行政、财政和宗教等方面的事务，其中以掌管财政和税务的部门最为重要 经济 工商业 手工业和商业得到很大发展，阿拉伯商人在东到东亚、西到西欧、南至非洲的广大地区从事着陆上和海上贸易 城市 帝国境内有很多城市，都城巴格达是当时世界上最大的城市之一 文化 融合东西方文化　 阿拉伯人吸收了被征服地区的文化。他们广泛翻译古代波斯、印度、希腊和罗马的文献，融合东西方文化，在文学、艺术、科学和思想等领域取得重要成就 沟通东西方文化　 阿拉伯商人和旅行家成为东西方文化交流的桥梁，中国的造纸术、印度的数字等先后经阿拉伯人传入欧洲，促进了西欧文化的发展 政教合一 政教合一是指政权和教权合二为一的政治制度。在政教合一的国家中，国家元首和宗教领袖为同一人，政权和教权由一人执掌；国家法律以宗教教义为依据，宗教教义是处理一切民间事务的准则。　　 探究　信息获取——东西方交流的使者 材料　许多希腊著作，阿拉伯人不但加以保存，而且广为传播……中国的造纸术、印刷术、指南针、火药和印度的数字等也都由阿拉伯人传入西方，促进了西方文化的发展。阿拉伯商人频繁来到中国，不仅带来了伊斯兰教，也带来了阿拉伯的数学和天文学知识。 ——摘编自孙秉莹等主编《世界通史纲要》 探究：根据材料，指出阿拉伯人对待外来文化成果的态度是什么。结合所学，分析阿拉伯人在传播东西方文化方面作出了怎样的贡献。 提示：态度：保存、传播。 贡献：保存并传播了古希腊、罗马文化；将中国的四大发明传入西方；把伊斯兰教、阿拉伯数学和天文学知识传入中国；将印度人发明的数字传到西方。 【认知深化】　阿拉伯帝国在东西方交流中的积极作用 贸易交流 阿拉伯帝国曾是地跨亚非欧三洲的大帝国，扼三洲要冲，控制连接亚欧海上贸易和陆上贸易的商路 文化交流 阿拉伯人吸收了被征服地区的文化，在文学、艺术和思想等领域取得了重要成就，又将它们贡献给了人类，成为东西方文化交流的桥梁，对东西方文化发展产生了巨大影响 技术交流 ①阿拉伯的三角帆船传到西方，推动三桅船的制造，有利于新航路的开辟 ②阿拉伯人将许多中国的发明，如指南针、火药等传到西方，推动了西方社会的转型 (2025·黑吉辽蒙卷)7世纪中期，哈里发欧默尔规定：“不得将被征服者作为奴隶据为己有”“不得随意侵吞他们的财产或通过其他形式加以奴役”，被征服地区的贡税由全体阿拉伯人“共同享用”。该规定有助于(　　) A．扩大奴隶贸易规模 B．建立统一的税收制度 学生用书第25页 C．巩固国家经济基础 D．确立哈里发的统治权 素养对接 时空观念：7世纪中期；阿拉伯地区 历史解释：阿拉伯在外扩张的过程中，出于巩固统治的需要，对被征服地区的人员、财产和贡税等方面作出规定 教材衔接 7世纪中期起，阿拉伯人大规模向外扩张，先后征服叙利亚、两河流域、伊朗和北非的广大地区 答案：C 解析：材料中的规定有利于弱化被征服地区的反抗情绪，维持了当地农业生产和商业活动，保障了稳定的税收来源，同时通过财富共享强化了阿拉伯地区的凝聚力，巩固了阿拉伯国家的经济基础，故选C项；禁止奴役被征服者直接限制了奴隶来源，与“扩大奴隶贸易规模”相悖，排除A项；哈里发的规定仅涉及贡税分配而未统一税制标准，阿拉伯帝国早期各地税收制度存在差异，排除B项；材料体现的是哈里发在经济和社会层面的政策，而非确立统治权的问题，且此时的哈里发已经确立了统治权，排除D项。 1．(2025·广东江门高一期中)最初印度人用梵文的字头表示数字，创造了从0到9十个数字的计数法：阿拉伯人学会这一方法，对它加以改造，后来，这一简便的计数法传到欧洲，被称为“阿拉伯数字”。该漫画反映的主题是(　　) A．文化多元性　　　 B．文化同源性 C．文明的冲突 D．文明的交流 答案：D 解析：材料与漫画共同揭示了印度人最早创造了0—9的数字，阿拉伯人在学习与改造后又将其传播到欧洲，充分体现了不同文明之间的借鉴、传播与互动，反映出“文明的交流”这一主题，D项正确；材料只提及了阿拉伯数字的来源与发展，无法看出文化的多元性，排除A项；文化同源是指不同文化之间存在着相同源头或共同根基的现象，材料只涉及阿拉伯数字的产生与发展，与“文化同源性”无关，排除B项；材料没有提及不同文明之间的冲突，排除C项。 2．(2025·河北唐山高一下期中)阿拉伯人征服了从伊比利亚半岛到印度北部的广大地区，他们广泛翻译古代波斯、印度、希腊和罗马的文献，结合阿拉伯人的风俗、语言和传统，创造了阿拉伯文化。据此可知，阿拉伯文化(　　) A．促使东西方文明开始交融 B．促进了东西方文化的交融 C．推动了世界文化的一体化 D．引领世界文化的发展潮流 答案：B 解析：据材料可知，阿拉伯人征服了广阔的地区，并广泛翻译古代波斯、印度、希腊和罗马的文献，然后结合自身的风俗、语言和传统创造了阿拉伯文化，这说明阿拉伯文化促进了东西方文化的交流融合，B项正确；东西方文明的交融并非从阿拉伯文化开始，在这之前就已经存在交流融合，排除A项；“世界文化的一体化”说法错误，文化的交流融合是多元和相互影响的，而不是走向单一的一体化，排除C项；阿拉伯文化“引领世界文化的发展潮流”说法过于绝对，不同地区和民族的文化都有其独特的贡献和影响，排除D项。 任务二　梳理奥斯曼帝国的兴衰，理解奥斯曼帝国在东西方交流中的地位 1．阅读教材第二目，奥斯曼帝国的兴起对东西方之间的贸易产生了什么影响？ 提示：奥斯曼帝国控制了连接亚欧的商路，对过往商品征收重税，东西方之间的贸易受到一定影响。 2．15世纪后期，奥斯曼苏丹穆罕默德二世不再临朝听政，国家常务决策交于“御前会议”。参会大臣包括宰相在内共九人，苏丹若参会则在会议室旁的小隔间旁听，通过纸条向大臣传递意见。从政治统治的角度看，这反映了什么？ 提示：奥斯曼帝国君主专制进一步强化。 1．帝国兴起过程 (1)13世纪，奥斯曼人不断攻击拜占庭帝国，逐步征服小亚细亚。 (2)14世纪中期，奥斯曼人逐渐征服巴尔干和东南欧部分地区。 (3)1453年，奥斯曼人灭亡拜占庭帝国，将君士坦丁堡改名为伊斯坦布尔，定为奥斯曼帝国的首都。 (4)到16世纪后期，奥斯曼帝国先后征服西亚和北非部分地区，建立起地跨亚非欧三洲的大帝国。 2．帝国的统治概况 政治 最高统治者是苏丹，他既是宗教领袖，又是国家和军队的主宰，还是全国土地的最高所有者 经济 宗教上层和封建主是统治阶级，工商业者和农民承担各种苛捐杂税 3．影响：15—16世纪，帝国一度经济繁荣，首都伊斯坦布尔成为东西方经济文化交流中心；帝国控制了连接亚欧的商路，对过往商品征收重税，东西方之间的贸易受到一定影响。 苏丹 “苏丹”在《古兰经》中原指拥有道德或宗教权威的人士，后来成为一些伊斯兰国家统治者的称号。突厥人统治者马哈茂德是第一位称“苏丹”的统治者。印度德里苏丹国和奥斯曼帝国的最高统治者也称“苏丹”，掌握国家最高权力。　　 学生用书第26页 奥斯曼帝国的政治结构 　　 (2024·天津卷)奥斯曼帝国的所有土地都是国家财产，军事贵族的封地面积较小且几乎不可世袭；苏丹维持着一支战力强大的常备军，并把征服的土地奖给士兵。这使奥斯曼帝国在与中古西欧各国竞争中常处于优势，造成该局面主要是由于双方(　　) A．社会形态不同　　　 B．土地制度不同 C．军事装备不同 D．控制地域不同 素养对接 时空观念：中古时期；奥斯曼帝国 历史解释：奥斯曼帝国是政教合一的大帝国，苏丹拥有全国土地的支配权，帝国保持制度优势，依托强大的军队，先后征服西亚和北非，并在与西欧各国的竞争中处于上风 教材衔接 奥斯曼帝国的最高统治者是苏丹，他既是宗教领袖，又是国家和军队的主宰，还是全国土地的最高所有者 答案：B 解析：根据材料并结合所学可知，奥斯曼帝国的最高统治者是苏丹，他既是宗教领袖，又是国家和军队的主宰，还是全国土地的最高所有者，苏丹有权支配帝国的所有土地，把征服的土地奖给士兵可以激发士兵的作战积极性，而西欧各国实行封君封臣制，土地被层层分封给各级封建主，导致政治上出现分裂割据，因此造成该局面的主要原因是双方“土地制度不同”，故选B项；当时的奥斯曼帝国和中古西欧各国都处于封建社会，社会形态相同，排除A项；材料未提及双方军事装备的不同，排除C项；材料并未强调双方在控制地域方面的差距，排除D项。 1．(2025·河北邢台高一下月考)奥斯曼苏丹穆罕默德二世在率军攻克君士坦丁堡后，采用罗马皇帝的头衔；保留了君士坦丁堡东正教会；采用东罗马的宫廷仪式与行政制度；效仿东罗马皇帝，发行带自己头像的金属货币，重用原东罗马贵族等。这些做法(　　) A．意在以罗马帝国继承者自居 B．说明奥斯曼帝国崇尚武力扩张 C.旨在巩固奥斯曼帝国的统治 D．反映出罗马皇帝是各国的偶像 答案：C 解析：根据材料并结合所学可知，奥斯曼苏丹穆罕默德二世的这些做法是为了缓和被征服地区与征服者奥斯曼人之间的矛盾，进而巩固奥斯曼苏丹的统治，C项正确；“以罗马帝国继承者自居”只是手段，不是其主要目的，排除A项；材料主旨不是奥斯曼帝国崇尚武力扩张，排除B项；材料无法反映出罗马皇帝是各国的偶像，排除D项。 2．(2025·吉林长春高一联考)16世纪初，奥斯曼帝国征服埃及，并在当地沿用已有的制度，不久埃及发生叛乱。1524年，奥斯曼帝国苏丹命人调查埃及的土地与税收状况。根据埃及的实际，本着减轻刑罚、减轻民众负担的原则，奥斯曼政府确定了埃及每年应缴纳的赋税总额。这表明奥斯曼帝国在埃及(　　) A．推行文化融合的政策 B．建立严格的税收制度 C．减少军事控制的手段 D．因地制宜地实施治理 答案：D 解析：根据材料可知，奥斯曼帝国征服埃及后，依据埃及实际情况确定赋税总额，这展现出奥斯曼帝国在埃及因地制宜地实施治理，D项正确；材料未提及文化融合的具体措施，排除A项；确定赋税总额不等于“建立严格的税收制度”，排除B项；材料未涉及军事部署或控制手段的变化，排除C项。 任务三　掌握南亚与东亚的国家概况，理解中华文明对东亚国家的影响 1．日本大化改新后，律令规定“位田、赐田及口分田、垦田等类，是为私田”，但又规定它们不许被自由买卖。试扼要说明这一规定的意图。 提示：大化改新后，土地属于私人所有，但不允许买卖，限制了土地兼并，这一规定旨在稳定小农经济。 2．高丽太祖明确指出：“我国家大业，必资诸佛护卫之力。”日本圣德太子曾下诏兴隆佛教，圣武天皇甚至曾跪伏于东大寺的大佛面前，自称“三宝之奴”。这些举动有何意图？ 提示：通过宗教思想控制臣民，以强化王权和中央集权。 学生用书第27页 1．印度 (1)孔雀帝国：公元前4世纪崛起于印度北部，一度统一南亚大部分地区。 (2)笈多帝国的兴起：4世纪初，恒河中游兴起的笈多帝国经过多年征战，几乎征服了北印度。 ①帝国的统治：帝国政局稳定，经济繁荣，但国王直接控制的地区主要为恒河中下游，其余大部分地区仍保留原来的藩王，政令不够统一。 ②印度教的兴起：由婆罗门教演变而来的印度教得到统治阶级支持，以后逐渐发展为印度的主要宗教。 (3)德里苏丹国 ①建立：13世纪初，印度建立德里苏丹国，以伊斯兰教为国教。 ②政治：最高统治者称苏丹，握有最高行政、立法、司法和军事权力；地方划分为行省，行省总督由苏丹任命，重要职位由穆斯林担任。 印度的主要宗教 婆罗门教 起源于吠陀教，公元前6世纪至公元4世纪是其鼎盛时期，其教义歌颂英雄，维护等级制 佛教 公元前6世纪，乔达摩·悉达多创立佛教，倡导众生平等和禁欲，反对种姓制度。公元前3世纪广泛传播，后成为世界三大宗教之一 印度教 4世纪，婆罗门教吸收其他宗教及民间信仰，发展为印度教，宣扬世袭等级，相信轮回转世，是印度的主要宗教 　　 2．日本 (1)日本社会的发展 ①日本是中国一衣带水的邻邦。 ②秦汉之际，中国移民把冶铁和水稻种植技术带到日本，推动了日本社会的发展。 (2)中央集权制国家的建立：从646年“大化改新”开始，日本经过约半个世纪的改革，模仿中国建立了中央集权国家。 (3)日本的幕府统治 背景 ①庄园形成：10世纪，日本的中央集权体制开始瓦解。贵族、佛寺和神社广占土地，形成庄园 ②武士集团形成：贵族及庄园领主为保护财产豢养武士，武士集团的重要性日益增强 形成 12世纪末，武士集团的首领源赖朝在镰仓建立军事机构——幕府，日本进入幕府政治时期 特点 ①以天皇为首的朝廷只保有名义上的中央政府称号，以将军为首的幕府掌握实权 ②幕府从朝廷获得镇压叛乱、征收赋税等权力 ③将军与武士结成主从关系，武士成为将军的家臣 ④将军赐予武士官职和俸禄；武士对将军宣誓效忠，并承担纳贡和兵役等义务 结束 17世纪建立的德川幕府面对世界变局，意图以锁国加强统治，抵御外来影响 3.朝鲜半岛的政局演变 (1)新罗：7世纪末，新罗初步统一了朝鲜半岛，模仿中国建立了中央集权国家。 (2)高丽 建立 10世纪初，新罗人王建建立高丽王朝 统治 仿效唐朝制度，在中央设三省六部；将地方划分为十道；推行土地国有；引入科举考试选拔官员 (3)朝鲜 建立 14世纪末，李成桂自立为王，迁都汉城，改国号为朝鲜 统治 16世纪末，日本侵略朝鲜。明朝大将邓子龙、朝鲜大将李舜臣在战斗中壮烈牺牲，经过7年的艰苦战斗，中朝军民取得抗击日本侵略的胜利 中华文化圈的形成 　　日本在大化年间和朝鲜的新罗、高丽王朝均仿效唐朝制度、文化进行了改革，唐朝的服饰、建筑、文字、儒学、佛教等文化至今对其仍有深刻影响，它们与中国共同形成了当时世界领先的中华文化圈。　　 学生用书第28页 探究　信息获取——古代中华文明对东亚的影响 材料一　正当隋唐之际中国封建社会各种典章制度臻于完备的时期，大量日本留学生来华学习。他们归国后，自然会将中日两国从多方面加以比较，更易看出日本的差距，要求仿效中国、进行变革的愿望更加强烈，从而加速了大化改新局面的出现。 ——摘编自田久川《古代中日关系史》 材料二 探究：根据材料一、二并结合所学知识，概括中国文化对日本的影响。 提示：日本仿效中国的政治经济制度，通过大化改新，建立起中央集权国家，走上封建化道路；日本的服饰、建筑和书法深受中国影响；日本的传统文化处处洋溢着浓郁的中华气息。 【认知深化】　古代中国对东亚的影响 途径 各国派学者或使者来华学习 内容 政治 仿照中国建立集权国家，实行科举制 经济 推行土地国有制，加强国家对土地和农民的控制，以此扩大国家税源 文化 以汉字为基础，创造本国文字 教育 以儒家经典为教材，建立从中央到地方的儒学教育机构 习俗 儒家思想渗透进社会意识形态和生活习俗中，衣、食、住、行都受其影响 (2024·黑吉辽卷)1069年，日本后三条天皇颁布法令，规定取缔非法庄园。为此，天皇成立“记录庄园券契所”，任命亲信担任官员，对庄园文书进行严格审查，如果庄园领主相关文书不全，其庄园将被没收。这一措施意在(　　) A．遏制地方官员贪腐　　 B．稳定封建主从关系 C．维护法律政令统一 D．加强朝廷经济基础 素养 对接 时空观念：1069年；日本 历史解释：10世纪，随着庄园制度泛滥，朝廷税收减少，地方豪强势力增强，影响了中央集权；个别天皇为重掌大权进行改革，虽在一定程度上打击了地方豪强势力，但受限于时代结构和既得利益者的阻挠，庄园问题未能彻底解决 教材 衔接 10世纪，日本的中央集权体制开始瓦解。随着新土地的开垦，贵族、佛寺和神社广占土地，形成庄园，武士集团的重要性日益增强 答案：D 解析：随着日本庄园制的不断发展，庄园之间土地兼并及斗争增加，朝廷直辖土地人口减少，天皇通过庄园整理令，将证书不全的庄园没收为公有，这使天皇拥有的庄园迅速增加，加强了朝廷的经济基础，故D项正确；法令主要关注庄园的合法性，特别是庄园文书的完整性，而不是针对地方官员的贪腐行为，A项错误；法令中并未提及主从关系或封建制度的具体调整，B项错误；颁布法令的目的在于取缔非法庄园，增加中央财政收入，而非维护法律本身，排除C项。 1．笈多王朝统治时期，水利工程的兴建和管理、贸易的调整、商路的巡逻和保护、防御外族入侵的军事活动，都交由各省总督、地方官吏或本地封建领主全权负责，笈多王朝的主要军事力量也由地区藩臣的军队组成。这反映出笈多王朝(　　) A．经济政策宽松 B．政令高度统一 C．等级制度严格 D．中央集权较弱 答案：D 解析：根据材料可知，笈多王朝统治时期，各省总督、地方官吏或本地封建领主具有较大的权力，笈多王朝的主要军事力量也由藩臣的军队组成，这说明笈多王朝没有建立强大的中央集权体制，D项正确；材料未涉及笈多王朝的经济政策，排除A项；据材料信息和所学可知，笈多王朝政令不够统一，排除B项；材料未涉及等级制度，排除C项。 2．(2025·河南名校联盟高一期中)据朝鲜《三国史记》记载，新罗景德王七年(748)“遣阿准贞节等，检察北边，始置大谷城等十四郡县”。景德王十六年(757)有郡177个、县293个。由此可见，新罗(　　) A．开始确立中央集权政治体制 B．与周边国家关系紧张 C．效法中国加强对地方的控制 D．推行土地国有的制度 答案：C 解析：根据材料“始置大谷城等十四郡县”“郡177个、县293个”并结合所学可知，新罗在景德王时期大规模设置郡县，这一举措明显效仿了中国的行政制度，通过建立层级分明的行政区划加强对地方的控制，从而强化中央集权，C项正确；新罗开始建立中央集权制度是在7世纪末，排除A项；材料未涉及对外关系或军事冲突，无法得出“与周边国家关系紧张”的结论，排除B项；材料没有体现土地国有制度的相关内容，排除D项。 学生用书第29页 主题　中古时期阿拉伯地理文献中的“中国形象” 材料　公元5世纪上半叶，中国人已开始与阿拉伯人通商，从而形成各自对对方形象认识的雏形。艾布·阿提凯转述穆罕默德的训示说：“知识虽远在中国，亦当求之。”中古时期阿拉伯地理书籍中，中国幅员辽阔，物产丰富，商人们公正、守信，人们心灵手巧，精于手工艺品。马斯欧迪曾描述“中国国王最注重体察民情和善待士兵”。从第一本记载中国的阿拉伯地理文献《中国印度见闻录》(成书于851年)一直到阿拉伯地理学走向衰落的13世纪完成的《伊本·白图泰游记》，阿拉伯人对于中国的描写从未中断过。伊利汗国时期的历史书、地理书等作品中关于中国的记载，呈现出突破性的进步。不过，他们曾描写中国的鸡比鸵鸟还大，把所见到的一切精美的手工艺品都称为中国产的。 ——摘编自郭筠《中世纪阿拉伯地理学研究》 思考：根据材料，试扼要解读中古时期阿拉伯地理相关文献所记述的“中国形象”。 提示：中古时期阿拉伯地理相关文献所记述的“中国形象”的特征：中国是学习和模仿的对象，值得敬仰思慕；整体形象是正面的；认知具有连贯性；不断丰富与完善；存在着想象性和随意性。 原因：中阿之间有悠久交往史；阿拉伯人求知的渴望和对中国文化的高度评价；陆上和海上丝绸之路畅通促进了中阿交流；灿烂辉煌的中华文明的吸引力；指南针、造纸术等中华文明成果西传至阿拉伯地区等。 思维导图 史论要旨 1．阿拉伯帝国通过扩张，建立起地跨亚非欧三洲的大帝国，在东西方交流中扮演重要角色。 2．奥斯曼帝国灭亡拜占庭帝国，对东西方历史的发展产生了影响。 3．古代东亚的日本、朝鲜深受中国文化的影响，他们在主动吸收中国文化的基础上，通过改革、创新，形成自身的文化。 4．中古时期的亚洲大陆上文明之光灿烂辉煌，有西亚的阿拉伯文明、南亚的印度文明和东亚的中华文明，各大文明之间相互交流、相互影响，形成多元的亚洲文明。 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