课时测评1 文明的产生与早期发展-【金版新学案】2025-2026学年高中历史必修中外历史纲要下同步课堂高效讲义配套练习word（统编版）

课时测评1　文明的产生与早期发展 (时间：45分钟　满分：60分) (本栏目内容，在学生用书中以活页形式分册装订！) (第1—8题，每小题3分，第9题10分，第10—13题，每小题3分，第14题14分，共60分) 1．(2025·广东佛山高一下期中)进入新石器时代，人类历史发生了从狩猎和采集向种植和畜牧的转变。这一转变(　　) A．确立了农业的主导地位 B．推动人类迈向文明 C．标志着特权阶级的产生 D．确立封建等级制度 答案：B 解析：根据材料并结合所学可知，从狩猎和采集向种植和畜牧的转变，标志着农业和畜牧业逐渐产生，农业和畜牧业的产生促进了人类社会的进步，推动人类迈向文明，故选B项；材料无法说明农业主导地位的确立，排除A项；特权阶级是农业发展到一定程度，私有制产生后出现的，排除C项；社会生产力的提升推动了人类历史从狩猎和采集向种植和畜牧的转变，但这一转变并未确立起封建等级制度，排除D项。 2．(2025·河北邯郸高一下期中)根据人类学家的说法，在农业产生之前，人们不需要做很多工作就可以填饱肚子，平均每天三四个小时寻找食物就足以维持生活，而且他们所摄取的营养包括蛋白质、维生素、脂肪与矿物质等。对此理解正确的是(　　) A．农业发展导致贫富分化加剧 B．狩猎文明亦有其自身的优点 C．原始人群的物质资源较丰富 D．农业文明不比狩猎文明进步 答案：B 解析：根据材料可知，人类学家认为在农业产生之前，人们仅依靠狩猎就能维持生活，说明狩猎文明亦有其自身的优点，B项正确；材料未涉及农业发展对贫富分化的影响，排除A项；材料强调的是狩猎文明具有自身优点，而不是原始人群的物质资源丰富，排除C项；农业文明相对于狩猎文明来说是历史的进步，排除D项。 3．(2025·内蒙古集宁高一下期末)古代世界各个文明基本独立发展，表现出明显的多元特征，导致这一特征的主要因素是(　　) A．海洋的天然阻隔 B．生产力发展水平限制 C．古代帝国的扩张 D．各地区语言文字差异 答案：B 解析：根据材料和所学可知，早期文明的发展因受到地理环境与自然条件以及生产力发展水平的限制，相互间的交流较少，表现出明显的多元特征，故选B项；古代各文明并非都有海洋阻隔，亚欧大陆间可以通过陆路连接，排除A项；帝国扩张会使各地文明融合发展，而不是“独立发展”，排除C项；语言文字的差异是文明多元发展的表现，而非导致文明呈现多元特征的主要因素，排除D项。 4．(2025·陕西西安高一统考)美国著名历史学家、人类学家摩尔根在《古代社会》一书中指出，对财产的强烈欲望不仅使人类克服了在文明发展过程中所遇到的重重阻碍，也使人类在获取更多财产的过程中构建起以地域和财产为基础的政治社会。摩尔根意在说明(　　) A．人类文明发展障碍重重 B．财富追求推动文明发展 C．财产分配影响社会建构 D．社会分工推动生产发展 答案：B 解析：材料反映的是人类对财产的渴望推动了政治社会的建立，说明财富追求推动文明发展，B项正确；材料反映的是人类对财产的渴望推动文明发展，并没有体现人类文明发展的障碍，排除A项；材料没有体现财产分配和社会分工的相关内容，排除C、D两项。 5．(2025·广东云浮高一下期末)下表所示为《汉谟拉比法典》对三种契约的规定。这些规定说明了古巴比伦王国(　　) 契约 内容 借贷契约 限制年利率最高为20%(谷物)和33.3%(白银) 租赁契约 土地或房屋的租金需按约定支付，若因自然灾害导致歉收，租户可减免租金 雇佣契约 雇佣工人的工资需预先约定，雇主若克扣工资将受处罚 A．社会秩序稳定 B．精细规范民事关系 C．实行商业立国 D．推动契约关系普及 答案：B 解析：材料中《汉谟拉比法典》对借贷、租赁、雇佣契约有详细的规定，说明古巴比伦王国通过法律精细规范民事关系，故选B项；材料聚焦契约的具体条款，未反映整体社会秩序状况，排除A项；古巴比伦以农业经济为主，且法典内容仅是规范商业行为，无法体现古巴比伦以商业立国，排除C项；材料不涉及契约在古巴比伦的应用情况，无法说明古巴比伦王国“契约关系普及”，排除D项。 6．2025·山东菏泽高一期中)在古王国时期，埃及国王自称“拉神(古埃及的主神太阳神)之子”。在古王国以来的铭文中，凡国王的名字都被框在一个椭圆里(如图)，椭圆的右侧有一道象征土地的竖线，意味着法老是神佑之下的大地之主。据此可知，在当时埃及(　　) A．宗教权力大于世俗王权 B．全国土地掌握在国王手里 C．象形文字发展趋于成熟 D．国王拥有至高无上的权力 答案：D 解析：根据材料并结合所学可知，埃及国王通过神化身份(拉神之子)和符号象征(神佑之下的大地之主)，将世俗权力与神权绑定，旨在塑造至高无上的权威，D项正确；题干强调的是国王借助神权巩固世俗统治，而非宗教权力独立且凌驾于王权之上，排除A项；椭圆右侧的竖线象征着“神佑之下的大地之主”，更多是意识形态层面的宣称，而非实际土地所有者的直接描述，排除B项；题干强调的重点是符号的政治象征意义，而非象形文字本身的发展阶段，排除C项。 7．(2025·河北张家口高一下调研)据记载，公元前6—前2世纪的印度，有的婆罗门用男奴隶耕田，用女奴隶磨面；有的婆罗门父子二人下田耕作，却使奴隶负责送饭。这反映出当时印度(　　) A．伦理道德得到推崇 B．奴隶制经济逐渐兴起 C．种姓制度受到冲击 D．婆罗门地位不断下降 答案：C 解析：据材料“有的婆罗门父子二人下田耕作”和所学知识可知，婆罗门原来是印度社会的最高等级，主掌宗教祭祀，但是此时婆罗门中的部分人从事农业，反映了当时的印度种姓制度受到冲击，故选C项；材料强调种姓制度，即社会等级制度受到冲击，与伦理道德无关，排除A项；材料只体现出奴隶的存在，无法说明奴隶制经济处于兴起阶段，排除B项；婆罗门仍然是社会最高等级，只是其地位受到冲击，“不断下降”说法错误，排除D项。 8．(2025·广东惠州高一期中)研究发现，在古希腊，主导城邦风景线的是圣地、神庙、祭坛、市政广场及其公共建筑、公民大会会场、运动场等，由它们形成的公共空间向所有人开放，是希腊人社会生活的主要场所。这一现象(　　) A．反映古希腊工商业经济发达 B．对城邦意识的形成非常重要 C．说明古希腊人注重宗教生活 D．使希腊城邦都形成民主政治 答案：B 解析：根据材料可知，古希腊各城邦中的公共场所类型多样、覆盖范围广，是古希腊人生活的重要场所，众多的场所对外开放，有利于民众参与城邦活动，培养民众的集体意识，对城邦意识的形成具有重要作用，故B项正确；材料未涉及古希腊工商业的发展情况，排除A项；材料并未提及古希腊人对宗教的重视程度，城邦的公共空间不限于宗教领域，排除C项；古希腊城邦中的斯巴达，实行的是少数人掌握政权的寡头政治，排除D项。 9．(10分)(2025·河南洛阳高一下期中)阅读材料，完成下列要求。 材料一　汉谟拉比是古巴比伦第六代王，公元前1757年，他攻陷玛里，结束了长期分裂混战局面。沿袭阿卡德诸王的旧称号——“四方之王”，旨在强调珍惜和巩固已经开拓和确立的统一。汉谟拉比握有全国行政、经济、军事、立法、司法、祭祀和水利灌溉以及直接任命各级官吏等大权，把各城邦变为受中央控制的地方单位。他亲自处理用水纠纷，亲自下令并严厉监督总督疏导旧运河，开凿新运河，挖沟渠，改善和扩大了灌溉系统。汉谟拉比认为，发展生产、遵守法律和敬神者，就是具有“理智与才能”的“智者”，否则，就失去理智和才能，成为徒劳无益的“愚者”。 ——摘编自史若冰《汉谟拉比的历史功绩》 材料二　为了加强对统一王国的专制统治，汉谟拉比不断制定和颁布统一的法律，编订了著名的《汉谟拉比法典》，序言和结语竭力宣扬王权神授以及立法的“公正”“正义”等。法典条文共282条，包括诉讼程序、财产占有、债务抵押、婚姻家庭、伤害赔偿等，以及有关奴隶的种种规定。 ——摘编自许序雅《世界文明简史》 (1)根据材料一、二并结合所学知识，说明汉谟拉比的贡献。(4分) (2)根据材料一、二并结合所学知识，简评《汉谟拉比法典》。(6分) 答案：(1)贡献：基本完成两河流域的统一；建立君主专制制度；兴修水利；加强法律建设。(4分) (2)简评：出于维护专制统治的需要；内容丰富，涉及古巴比伦王国的多个方面；维护奴隶主的利益和权威；是世界上现存最早的较为完整的成文法典。(6分，任答两点) 解析：(1)贡献：据材料一“公元前1757年，他攻陷玛里，结束了长期分裂混战局面”和所学可得，他基本完成两河流域的统一；据材料一“汉谟拉比握有全国行政、经济、军事、立法、司法、祭祀和水利灌溉以及直接任命各级官吏等大权，把各城邦变为受中央控制的地方单位”可得，他建立君主专制制度；据材料一“他亲自处理用水纠纷……改善和扩大了灌溉系统”可得，兴修水利；据材料二“为了加强对统一王国的专制统治，汉谟拉比不断制定和颁布统一的法律，编订了著名的《汉谟拉比法典》”可得，加强法律建设。(2)简评：据材料二“为了加强对统一王国的专制统治，汉谟拉比不断制定和颁布统一的法律，编订了著名的《汉谟拉比法典》”可得，出于维护专制统治的需要；据材料二“包括诉讼程序、财产占有、债务抵押、婚姻家庭、伤害赔偿等，以及有关奴隶的种种规定”可得，内容丰富，涉及古巴比伦王国的多个方面；结合所学知识可得，维护奴隶主的利益和权威，是世界上现存最早的较为完整的成文法典。 10．(2025·广东卷)某古代文明的文字包含人、动物、神兽、植物、器具、衣物、编制物、武器、几何形态、波纹和火焰等图形符号，书写材料包括莎草纸、石头和木块等。以下成就属于该文明的是(　　) A．建立了数量众多的城邦国家 B．创作了目前所知最早的史诗 C．颁布了现存最早的成文法典 D．制定了世界上第一部太阳历 答案：D 解析：依据材料描述的文字内容和书写材料可知，该文明为古埃及文明，古埃及人制定了世界上最早的太阳历，故选D项；古埃及没有建立数量众多的城邦国家，排除A项；《吉尔伽美什》是目前所知最早的史诗，属于苏美尔文明，排除B项；现存最早的成文法典是古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》，排除C项。 11．(2025·广东珠海高一下期中)恩格斯指出，私有制是在“经常性的交换成为可能”的第一次社会大分工，即“游牧部落从其他的野蛮人群中分离出来”之后出现的。但是，“至于畜群是怎样并且是在什么时候从部落或氏族的共同占有变为各个家庭家长的财产的，我们至今还不得而知”。这说明私有制的产生(　　) A．源于社会分工的出现 B．是氏族社会形成的重要标志 C．有其特定的历史条件 D．是商品经济发展的必然结果 答案：C 解析：据材料可知，恩格斯认为私有制是在第一次社会大分工后出现的，且尚未搞清畜群是何时、如何变为私有财产的，说明私有制的产生有其特定的历史条件，故选C项；私有制的产生属于生产关系变化，源于生产力的发展而不是社会分工的出现，排除A项；私有制产生于氏族公社的晚期，所以私有制的产生不是氏族社会形成的重要标志，排除B项；私有制的产生是社会生产力发展到一定阶段的必然结果，是商品经济发展的条件，排除D项。 12．(2025·重庆卷)公元前338年，雅典军队于喀罗尼亚被马其顿国王腓力二世击败。面对惨重损失，雅典公民大会颁布法令，授予外邦人公民权并解放奴隶。数日后，雅典人获悉腓力二世将以宽大条件议和，旋即废除上述法令。由此可知当时雅典(　　) A．公民群体极力维护自身特权 B．公民兵不再响应城邦征召 C．外部压力暴露民主决策弊端 D．奴隶制未能满足社会需求 答案：A 解析：雅典公民大会在面临战败危机时临时授予外邦人公民权并解放奴隶，这样做的目的是紧急扩充兵源，增强城邦力量，但当雅典人获悉外部威胁减轻后，公民大会立即废除了上述法令，这表明公民群体不愿赋予外邦人、奴隶公民身份和政治权利，其决策变化并非出于平等理念，而是出于实用主义，说明雅典公民群体极力维护自身特权，A项符合题意；公民大会通过法令的背景是战争中“惨重损失”需要补充人力，但材料未说明公民兵不再响应城邦征召，排除B项；当时雅典的外部压力确实存在，但材料更多反映的是决策依据实际需要进行调整，而非轮流坐庄、抽签决策等民主决策本身的“弊端”，排除C项；D项与材料主旨不符，排除。 13．(2025·天津高一期中)分析下表中人类早期区域文明的成就，可以得出(　　) 古代中国 古代埃及 古代西亚 古代印度 古代希腊 青铜器 都江堰 太阳历 金字塔 《吉尔伽美什》 60进制 种姓制度 创造从1到9的数字 城邦民主政治 帕特农神庙 A．城邦国家形成，各国文字出现 B．文化多样，折射人类社会生活 C．各地区封建君主专制制度建立 D．早期各区域文明是同时产生的 答案：B 解析：表格中的成就展示了不同文明在不同领域的独特贡献。这些成就体现了各文明的多样性和丰富性，反映了人类社会生活的不同方面，B项正确。城邦国家出现在古代希腊，古代的中国、埃及与西亚、印度并未诞生城邦国家，排除A项；古代希腊的雅典实行民主政治，而非君主专制制度，排除C项；早期各区域文明并非同时产生，而是在不同的时间和地点逐渐发展起来的，排除D项。 14．(14分)(2025·陕西汉中高一月考)阅读材料，完成下列要求。 材料　各地文化精神之不同，穷其根源，最先还是由于自然环境有分别，而影响其生活方式，再由生活方式影响到文化精神。人类文化，由源头处看，大致不外三型：一、游牧文化；二、农耕文化；三、商业文化。游牧文化发源在高寒的草原地带，农耕文化发源在河流灌溉的平原，商业文化发源在滨海地带以及近海之岛屿。三种自然环境，决定了三种生活方式；三种生活方式，形成了三种文化类型。此三型文化，又可分成两类。游牧、商业文化为一类，农耕文化为又一类。游牧、商业起于内不足，内不足则需向外寻求，因此而为流动的，进取的。农耕可以自给，无事外求，并必继续一地，反复不舍，因此而为静定的，保守的。草原与滨海地带，其所凭以为资生之地者不仅感其不足，抑且深苦其内部之有阻害，于是而遂有强烈之“战胜与克服欲”。于是人类文化乃得永远动荡而前进。 ——摘编自钱穆《中国文化史导论》 根据材料中关于“文化”的观点，结合中外古代史的相关史实，自拟论题并加以阐述。(要求：论题明确，史论结合，表述成文。)(14分) 答案：(示例)论题：自然环境影响文化类型的形成与特点(2分) 阐述：人类文化的形成与发展受自然地理环境的影响较大。从西方看，古代希腊多山地、港湾，平原狭小，不适宜大规模农耕，却利于发展航海贸易，形成商业文化。希腊人凭借海洋积极向外探索、殖民，发展海外贸易，形成了开放、进取、勇于冒险的文化精神，如城邦民主政治的发展就与这种商业文化下对平等、自由的追求相关。从中国看，中国黄河、长江流域的平原地区，土壤肥沃、水源充足，适宜农耕。人们长期定居，以农为本，形成了安土重迁、注重家族传承、强调秩序的农耕文化。如古代中国的宗法制度就深深扎根于农耕社会的土壤。(10分) 所以，自然环境对古代文化类型的塑造起到了关键作用，各国、各民族不仅要尊重不同地区的文化，还应该相互借鉴。(2分) (示例仅供参考，其他答案言之有理亦可) 解析：首先，确定论题，根据材料“各地文化精神之不同，穷其根源，最先还是由于自然环境有分别，而影响其生活方式，再由生活方式影响到文化精神”可知，各地文化精神之不同，根源是自然环境有分别，可提炼观点为：自然环境影响文化类型的形成与特点。其次，结合提炼的观点与材料信息与所学知识，从东西方在地理、自然、人文、经济贸易等方面的特点进行说明。最后，总结升华：所以，自然环境对古代文化类型的塑造起到了关键作用，各国、各民族不仅要尊重不同地区的文化，还应该相互借鉴。 学科网（北京）股份有限公司 $