文言文阅读 任务2 突破点1 复合文本的互证阅读-【优化探究】2026年高考语文二轮专题复习配套课件

2026-03-10
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资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 -
年级 高三
章节 -
类型 课件
知识点 文言文阅读
使用场景 高考复习-二轮专题
学年 2026-2027
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 PPTX
文件大小 33.05 MB
发布时间 2026-03-10
更新时间 2026-03-10
作者 山东金太阳教育集团有限公司
品牌系列 优化探究·高考二轮专题复习
审核时间 2026-02-23
下载链接 https://m.zxxk.com/soft/56516399.html
价格 3.00储值(1储值=1元)
来源 学科网

摘要:

该高中语文高考复习课件聚焦“复合文本互证阅读”创新考点,依据高考评价体系梳理多文本信息互补、对照印证的考查要求,通过真题分析明确“观点印证”“矛盾辨析”等常考题型,构建“单篇要素把握—文本关联分析—要点整合呈现”的答题体系,体现备考针对性与实用性。 课件亮点在于“真题实战+策略指导”,以2025河南许昌二模题为例,运用“文本关联分析策略”解析材料三观点的正反向互证,培养学生逻辑思维与辩证思维素养。通过“精准比对、分点呈现”方法,帮助学生掌握互证阅读技巧,教师可据此系统开展专题复习,有效指导学生突破文言文综合分析难点,助力高考冲刺。

内容正文:

 任务二 创新考点专攻 突破点一 复合文本的互证阅读 复合文本的互证阅读作为一种文言文的研习策略,指将多篇相关文本(如同一主题的不同史料、同一人物的不同记载)结合解读,通过文本间的信息互补、对照印证来深化理解。这类阅读要求考生发现不同文本在事件叙述、观点表达、人物塑造上的关联与差异,比较其异同点,利用一方文本的细节补充另一方的缺失,或通过矛盾处探究史料背后的立场差异,最终实现对文本内涵的多角度阐释,考查综合分析与关联解读的能力。 边练边悟 材料三:孔子曰:“仁不可为众也。夫国君好仁,天下无敌。”今也欲无敌于天下,而不以仁,是犹执热而不以濯也。《诗》云:“谁能执热,逝不以濯?” (节选自《孟子·离娄上》,有删改) 材料三中说:“夫国君好仁,天下无敌。”材料一和材料二分别从哪方面印证该观点?(3分) 答案:材料三中认为,国君喜爱仁德,天下无人能够抵挡。材料一中“仁人之兵”所向披靡,可以正面论证材料三的观点。材料二中秦二世对百姓“随逮肆刑”而积怨于民,最终亡国,可以从反面论证材料三的观点。 解析:首先阐明“夫国君好仁,天下无敌”的意思:国君喜爱仁德,天下无人能够抵挡。材料一有“仁人之兵,不可诈也”“仁人之兵,上下一心,三军同力”“仁人之兵,聚则成卒,散则成列,延则若莫邪之长刃,婴之者断;兑则若莫邪之利锋,当之者溃”,由此可知“仁人之兵”所向披靡,可以正面论证材料三的观点。材料二有“二世皇帝……收太半之赋,百姓之随逮肆刑,挽辂首路死者,一旦不知千万之数”“势位至贱,而器械甚不利,然一人唱而天下应之者,积怨在于民也”,由此可知秦二世暴虐无道,对百姓“随逮肆刑”而积怨于民,最终亡国,可以从反面论证材料三的观点。 互证阅读的解题策略 1.精准把握单篇文本要素 阅读时标注单篇文本的时间、地点、人物、事件经过、观点主张等关键信息,明确文本的叙事脉络或论证逻辑。 2.建立文本关联分析策略 关注各文本的人物、事件、观点、情感等要素,标注重复出现的信息或矛盾点。并注意材料之间是否存在以下关系: (1)事实互补:用一篇文本的细节补充另一篇文本的缺失内容; (2)观点印证:通过不同文本的观点表述相互佐证作者的立场; (3)矛盾辨析:分析多文本对同一事件的不同记载,探究史料背后的时代背景或作者意图。 增分策略 3.抓住侧重点比对分析 先要拆解题干观点,明确互证方向,如本题“夫国君好仁,天下无敌”的核心是“仁政”与“无敌于天下”的因果关系,需从材料一、二中分别寻找正面论证(行仁政的效果)和反面论证(不行仁政的后果)。材料一通过“仁政用兵”的成功案例印证“好仁则无敌”,材料二通过“暴政亡国”的教训反衬“不仁则失天下”。 4.整合要点,分点呈现互证角度 比如本题,材料一从正面实践印证,以荀子“仁人之兵”的理论和效果为据,说明国君行仁政可使军民团结、战斗力强盛,直接实现“天下无敌”。材料二从反面教训印证,以秦二世暴政导致民怨沸腾、身死国灭的案例,证明“不仁”必失民心,反推“好仁”是“无敌”的前提。两则材料,一正一反,印证了材料三的观点。 随文训练 解析:“尧”作“诈”的宾语,其后B处断开;“譬之以指桡沸”“若赴水火”句式类似,用比喻陈述“以桀诈尧”的特点,“入焉焦没耳”陈述“以桀诈尧”导致的后果,其后E、G处断开。 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)(  ) A.要,要旨的意思,与《鸿门宴》中“张良出,要项伯”的“要”意思不同。 B.婴,接触的意思,与《陈情表》中“而刘夙婴疾病”的“婴”意思不同。 C.穷,穷尽的意思,与《桃花源记》中“欲穷其林”的“穷”意思相同。 D.席,名词作状语,与《劝学》中“假舟楫者,非能水也”的“水”用法相同。 D 解析:A项,要旨/同“邀”,邀请。B项,接触/缠绕。C项,均为穷尽。D项,用法不同,“像席子一样”,名词作状语/游水,名词作动词。 3.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)(  ) A.荀况曾经与临武君在赵孝成王面前论辩用兵之道,临武君认为用兵要看重的是形势有利,行动上要讲究诡诈多变。 B.荀况在反驳临武君时谈到,君王往往看重权术、谋略、形势、利害,这并非仁人的用兵之道和统治天下的志向。 C.秦二世皇帝,拥有天子的权势,放纵耳目的奢欲,穷尽奢侈糜烂的生活,完全不顾百姓的饥寒和财物的匮乏。 D.材料二中有关秦末农民起义的场景描述以及作者的相关观点可以与贾谊《过秦论》中所举的史料和观点互为印证。 B 解析:B项,“君王往往看重”错误,“君之所贵,权谋势利也”中的“君”指的是与荀况辩论的临武君,而不是指君王。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)善用兵者感忽悠暗,莫知所从出。 答案:善用兵的人行事疾速、隐蔽,没有人料得到他会从哪里出动。 解析: “忽”,迅速;“莫”,没有人;“所从出”,从哪里出动。 (2)今也欲无敌于天下,而不以仁,是犹执热而不以濯也。 答案:如今,(如果)想要在天下无人能抵挡,却不施行仁政,这就好比是拿了烫手的东西却不去用水洗一洗。 解析: “无敌于天下”,状语后置,即“于天下无敌”;“以”,施行;“执热”,拿了烫手的东西。 [参考译文] 材料一:荀况曾经与临武君在赵孝成王面前论辩用兵之道。赵孝成王说:“请问什么是用兵的要旨?”荀况说:“用兵攻战的根本,在于统一百姓。兵士与百姓不和睦,即便是商汤、周武王也不能有必胜的把握。”临武君说:“并非如此。用兵所重视的是形势要有利,行动要讲究诡诈多变。善用兵的人行事疾速、隐蔽,没有人料得到他会从哪里出动。”荀况说:“不对。我所说的,是仁人的用兵之道和统治天下的帝王志向。您所看重的是权术、谋略、形势、利害。而仁人用兵,是不能欺诈的。用夏桀的计策去欺骗尧,就如同把手指伸进滚水中搅动,如同投身到水火之中,(一旦)投身其中,不是被烧焦,就是被淹死。所以仁 人的军队,上下一条心,三军齐力。臣子对国君,下属对上级,犹如儿子侍奉父亲,弟弟侍奉哥哥。况且,仁人若统治着十里的国家,他的耳目将布及百里,若统治着百里的国家,他的耳目便将布及千里,若统治着千里的国家,他的耳目就会遍及天下,这样他必将耳聪目明、机警而有戒备,和众如一。因此仁人的军队,集结起来即为一支以一当百的部队,分散开时就成战阵行列,延长伸展好似莫邪宝剑的长刃,碰上了就会被斩断;短兵精锐仿佛莫邪宝剑的利锋,遇到了就会被瓦解。摆成圆形的阵势停留或排成方形的队列站住,就像磐石一样岿然不动,顶撞它迅速遭到摧折而退却。《诗经》所谓:‘商汤竖起大旗,诚敬地握着斧钺,势如熊熊烈火,没有人能把我阻拦。’正是说的这种情况。” 材料二:秦二世皇帝,拥有天子的权势,占有天下的财富。凡是人迹能到达的地方,舟船能通航之处,没有不建立郡县的。然而二世放纵声色的贪欲,穷尽奢侈糜烂的各种生活,完全不顾百姓的饥寒贫乏。动用万乘车辆而修建阿房之宫,征调闾左的贫民戍守边防,收取天下大半的财富作为赋税,百姓不断被捕遭到极刑,挽着车辂头朝大路死去的,一天之间就有成千上万。天下人民像焦烤灼热一样饱受煎熬,悲痛就像服用苦药一样猛烈,上下不得安宁,官吏百姓相互失去依靠。前往戍守渔阳的士卒陈胜,从大泽乡起事,挽起胳膊露出右臂,号称大楚,天下于是纷纷响应。在这个时候,没有坚固的铠甲尖利的兵器,坚硬的弓弩 和强大的冲车,他们就砍伐酸枣树作为矛柄,纳入矛头作为锋刃,举起锐利的木棍,拿起扁担锄头,用来作为长戟强弩,攻打城池占领土地,没有敌人不投降、没有土地不被攻下的。天下因此像蚂蚁出洞一样混乱,风起云涌席卷天下,方圆达数千里。陈胜当时的地位是最低贱的,而兵器也是最为不利的。然而一人倡导而天下响应,是因为在人民中积聚了怨恨。 材料三:孔子说:“行仁者不会被天下人阻挡。国君喜爱仁德,天下无人能够抵挡。”如今,(如果)想要在天下无人能抵挡,却不施行仁政,这就好比是拿了烫手的东西却不去用水洗一洗。《诗经》上说:“谁能手执灼热之物,过后不用水冲洗呢?” 感谢您的观看 (2025·河南许昌高三二模)阅读下面的文言文,完成后面的题目。 材料一:荀况尝与临武君论兵于赵孝成王前。赵王曰:“请问兵要。”荀卿曰:“凡用兵攻战之本,在乎一民。士民不亲附,则汤、武不能以必胜也。”临武君曰:“不然。兵之所贵者势利也,所行者变诈也。善用兵者感忽悠暗,莫知所从出。”荀卿曰:“不然。臣之所道,仁人之兵,王者之志也。君之所贵,权谋势利也。仁人之兵,不可诈也。以桀诈尧譬之以指桡沸若赴水火入焉焦没耳。故仁人之兵,上下一心,三军同力。臣之于君也,下之于上也,若子之事父,弟之 事兄。且仁人用十里之国则将有百里之听,用百里之国则将有千里之听,用千里之国则将有四海之听,必将聪明警戒,和傅而一。故仁人之兵,聚则成卒,散则成列,延则若莫邪之长刃,婴之者断;兑则若莫邪之利锋,当之者溃。圜居而方止,则若盘石然,触之者角摧而退耳。《诗》曰:‘武王载发,有虔秉钺,如火烈烈,则莫我敢遏。’此之谓也。” (节选自《资治通鉴·秦纪一》,有删改) 材料二:二世皇帝,势为天子,富有天下。人迹所至,舟楫所通,莫不为郡县。然纵耳目之欲,穷侈靡之变,不顾百姓之饥寒穷匮也。兴万乘之驾而作阿房之宫,发闾左之戍,收太半之赋,百姓之随逮肆刑,挽辂首路死者,一旦不知千万之数。天下敖然若焦热,倾然若苦烈,上下不相宁,吏民不相憀。戍卒陈胜兴于大泽,攘臂袒右,称为大楚,而天下响应。当此之时,非有牢甲利兵,劲弩强冲也,伐棘枣而为矜,周锥凿而为刃,剡筡,奋儋,以当修戟强弩,攻城略地,莫不降下。天下为之麋沸蚁动,云彻席卷,方数千里。势位至贱,而器械甚不利,然一人唱而天下应之者,积怨在于民也。 (节选自《淮南子·兵略训》,有删改) 1.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请将相应位置的答案标号涂黑。(3分) 以桀诈尧譬之以指桡沸若赴水火入焉焦没耳。 $

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