文学类文本阅读 任务2 突破点2 复合文本的比较阅读或文本互证-【优化探究】2026年高考语文二轮专题复习配套课件

　任务二　创新考点专攻 突破点二　复合文本的比较阅读或文本互证 复合文本的比较阅读或文本互证，聚焦于对多文本之间关系的深度探究与整合分析。它要求考生在面对主题相关、体裁相近或存在关联的多个文本时，既能通过比较梳理文本间的异同点(如内容侧重、情感倾向、表达手法的差异)，又能借助文本互证挖掘彼此的补充、呼应或深化关系。 考题对接 典题示例 具体设题角度 (2025·全国一卷)文本二提出：“有了操作的经验与热情，而后才能认识时代一部分的真情真意。”请谈谈文本一的创作是如何体现作者这一认知的 文本互证 (2025·八省适应性考试)请结合文本一的记叙，简要分析“感情移入”在丰子恺漫画创作中的体现 文本互证 典题示例 具体设题角度 (2025·河北邢台六校联考)针对同一历史事件，文本一与文本三在事件叙述视角、刻画人物方法和表达思想主旨上有所不同，请简要分析 比较阅读 (2025·江西南昌六校联考)两个文本均围绕“古籍修复”展开，但叙事视角与情节选择存在明显差异。请结合文本，分析这种差异带来的表达效果 比较阅读 一　比较阅读 二　文本互证 内容索引 一　比较阅读 6 复合文本的比较阅读，主要是针对主题相关、体裁相似或存在逻辑关联的多个文本进行系统性对照与分析。它要求考生在通读各文本的基础上，精准梳理文本在核心内容、情感倾向、表达手法、价值立场等方面的异同点，既要捕捉文本间的呼应、补充或深化关系，也要辨析其因创作背景、作者视角差异形成的独特表达。 (2025·河北邢台六校联考)阅读下面的文字，完成后面的题目。 文本一：长安的荔枝(节选) 马伯庸 ①六月初一，贵妃诞辰当日，辰时。 ②一骑朝着长安城东侧的春明门疾驰而去。 ③马匹是从驿站刚刚轮换的健马，皮毛鲜亮，四蹄带劲，跑起来鬃毛和尾巴齐齐飘扬。可它背上的那位骑士却软软地趴在鞍子上，脸颊干瘪枯槁，全身都被尘土覆盖，活像个毫无生命的土俑。一条右腿从马镫上垂下来，无力地来回晃荡着。 边练边悟 ④与其说这是活人，不如说是捆在马革上的一具丧尸。 ⑤在过去的七日中，李善德【注】完全没有休息。他从骨头缝里榨出最后几丝精力，把从江陵到蓝田的水陆驿站摸排了一遍。今日子时，他连续越过韩公驿、青泥驿、蓝田驿和灞桥驿，先后换了五匹马，最终抵达了长安城东。 ⑥马匹接近春明门时，李善德勉强撑开糊满眼屎的双眼。短短数日，他的头发已然全白了，活像一捧散乱的颓雪，根根银丝映出来的，是远处一座前所未见的城门。 ⑦只见城楼四角早早挂上了霓纱，寸寸挽着绢花，向八个方向连缀着层叠彩旗。城门正上方用细藤和编筐吊下诸品牡丹，兼以十种杂蕊，眼花缭乱，将城门装点得如仙窟一般。 ⑧不只是春明门，全城所有的城门、城内所有的坊市都这般装点。为了庆祝贵妃诞辰，整个长安城变成了一片花卉的海洋。要的正是一个万花攒集、千蕊齐放、香气冲霄、芳华永继，极尽绚烂之能事。城门尚是如此，可以想象此时那栋花萼相辉楼该是何等雍容华丽。 ⑨以往贵妃诞辰，都是在骊山宫中，唯有这一次是在城中。现在这场盛宴，只差最后一样东西，即可完美无瑕。 ⑩在距离春明门还有一里出头的地方，李善德的身子突然晃了晃。他的力量已涓埃不剩，毫无挣扎地从马背上跌落下去，重重摔在一块露出泥土的青岩旁边。 ⑪李善德迷茫地看向身下，发现那不是一块青岩，而是一块劣质石碑。碑上满是青苔和裂缝，字迹漫漶不清。他再向四周看去，发现自己置身于一片矮丘的边缘。坡面野草萋萋，灰褐色的沙土与青石块各半。矮丘之间有很多深浅不一的小坑，坑中不是薄棺便是碎碑，偶尔还可以看到白森森的骨头。几条野狗蹲在不远处的丘顶，墨绿色的双眼朝这里望来。 ⑫李善德认出来了，这是上好坊，长安附近的乱葬岗。这里和不远处的春明门相比，简直就是无间地狱与极乐净土的区别。 ⑬李善德没有急切地逃离这里。他有一种强烈的感觉，也许这里才是自己最终的归宿。他想站起来，那条右腿却一点也不争气。它在奔波中没有得到及时的救治，基本上算是废了。他索性瘫坐在石碑旁，让身躯紧紧倚靠着碑面。上好坊的地势很高，从这个角度看过去，春明门与长安大道尽收眼底。 ⑭理论上，现在荔枝转运应该快要冲过灞桥驿了吧？在那里，几十名最老练的骑手和最精锐的马匹已做好了准备，他们一接到荔枝，便会放足狂奔，沿着笔直的大道跑上二十五里，直入春明门，送入邻近的兴庆宫去。 ⑮当然，这只是计算的结果。究竟现在荔枝是什么状况，能不能及时送到，李善德也不知道。 ⑯能做的，他都已经做完了。接下来的，只剩下等待。 ⑰他吃力地从怀中拿出一轴泛黄的文卷，就这么靠着石碑，入神地看起来，如老僧入定，如翁仲石像。大约在午正时分，耳膜忽然鼓动起来，有隆隆的马蹄声由远及近。李善德缓缓放下纸卷，转动脖颈，浑浊的瞳孔中映出了东方大道尽头的一个小黑点。 ⑱那个小黑点跑得实在太快，无论是马蹄掀起的烟尘、天顶抛洒下的阳光，还是李善德的视线，都无法追上它的速度。转瞬之间，黑点已冲到了春明门前。 ⑲一骑，只有一骑。 ⑳骑手正弓着脊背，全力奔驰。马背上用细藤筐装着两个瓮，瓮的外侧沾着星星点点的污渍，与马身上的明亮辔头形成鲜明对比。 ㉑李善德数得没错，只有一骑，两坛。 ㉒后面的大道空荡荡的，再没有其他骑手跟上来。 ㉓从岭南到长安之间漫长驿路中，九成九的荔枝因为各种原因中途损毁了。从石门山出发的浩浩荡荡的队伍，最终抵达长安的，只有区区一骑，两坛。坛内应该摆放着各种竹筒，筒内塞满了荔枝。 ㉔至于荔枝到底是什么状态，就只能听天由命了。 ㉕春明门的守军早已做好了准备，二十面开城鼓同时擂响，平时绝不同时开启的两扇城门，罕见地一起向两侧让开。 ㉖在盛大的鼓声中，飞骑毫不减速地一头扎进城门洞子。与此同时，城内更远处也传来鼓声。一阵比一阵更远，一浪比一浪更高，似乎兴庆宫前的城门、宫门、殿门正在次第敞开，迎接贵客的到来。 ㉗没过多久，一阵悠扬的钟声也加入这场合奏，那是招福寺的大钟，这种事他们可是从不落人后的。随后钟鼓齐鸣，交响嗡鸣，所有的庙宇、道观，所有的坊市都加入庆祝行列，整个城市陷入喜庆的狂欢。 ㉘李善德低下头，依靠着上好坊的残碑，继续专心读着眼前的纸卷。他的魂魄已在漫长的跋涉中磨蚀一空，失去了对城墙内侧那个绮丽世界的全部想象。 (有删改) 文本二：《新唐书·杨贵妃传》：“妃嗜荔枝，必欲生致之。乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师。” 文本三：杜牧诗《过华清宫》：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。” 【注】　李善德：作者虚构的小说人物。在贵妃诞辰前，他接到从岭南运送新鲜荔枝到长安的任务。荔枝“一日色变，两日香变，三日味变”，而岭南距长安五千余里，山水迢迢，这是个不可能完成的任务，可为了家人，李善德决心放手一搏：“就算失败，我也想知道，自己倒在距离终点多远的地方。” 针对同一历史事件，文本一与文本三在事件叙述视角、刻画人物方法和表达思想主旨上有所不同，请简要分析。(6分) 答案：①事件叙述视角：文本一从虚构的小人物李善德的视角进行叙述；文本三从杨贵妃这一真实人物(或“咏史诗人”“作者杜牧”)的视角来叙述。②刻画人物方法：文本一运用心理、肖像、动作、对比等多种手法塑造了李善德这一鲜活的形象；文本三以简略凝练的笔法表现贵妃形象，显其受宠与奢靡。③表达思想主旨：文本一通过小人物的命运，既批判上层的奢靡，也反映底层的艰辛和小人物的坚守与悲哀；文本三借事件与人物的关联，设置悬念，抨击统治阶级的骄奢淫逸。 解析：①由文本一李善德的所见所感，如“他吃力地从怀中拿出一轴泛黄的文卷，就这么靠着石碑，入神地看起来”可知，其以虚构的小人物视角叙述；文本三“一骑红尘妃子笑”，从杨贵妃这一真实人物(或“咏史诗人”“作者杜牧”)的视角展开，二者叙述视角不同。②由文本一“脸颊干瘪枯槁，全身都被尘土覆盖”的肖像描写，“李善德低下头，依靠着上好坊的残碑，继续专心读着眼前的纸卷”的动作描写，“他有一种强烈的感觉，也许这里才是自己最终的归宿”的心理描写，及李善德为运送荔枝的艰辛奔波与荔枝成功运送后长安城的狂欢庆祝的对比可知，其用多种手法刻画李善德；而文本三以一“笑”字简略描写贵妃，手法凝练，侧重表现其受宠与奢靡。③由文本一李善德的挣扎与春明门的繁华对比可知，其既批判上层奢靡，也写底层艰辛与坚守；文本三“无人知是荔枝来”借悬念，抨击统治阶级骄奢，二者主旨各有侧重。 复合文本比较阅读答题“4关注” 1．整体感知文本，明确核心关联。通读所有文本，梳理各文本的主题、体裁、核心内容及作者情感基调，初步判断文本间的关联类型，确定比较阅读的整体方向。 2．确定比较角度，精准筛选信息。从内容、形式、情感、观点等角度筛选比较点：内容上，分析各文本对同一主题的具体阐释角度、侧重点或叙事细节的差异；形式上，对比表达手法、结构安排或语言风格的不同；观点/情感上，辨析作者立场、情感倾向的异同。 增分策略 3．梳理异同关系，分析内在逻辑。对提取的信息进行归类，明确文本间的“同”与“异”，并分析差异产生的原因，以及文本间的互补、呼应、对立等关系。 4．结合核心主题，整合比较结论。以复合文本中的主题为统领，将比较分析的结果进行整合，提炼出对主题的多元理解或综合认知。 随文训练 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　) A．文本一开篇描写李善德骑马奔向长安的情景，极具镜头变换感，先用近景镜头写一骑疾驰的画面，再近景写骑士的疲惫。 B．文本一以小见大，通过刻画一个与“荔枝”发生关联的小人物的所见、所闻、所思来展开故事，深刻书写了历史深处小人物的命运与悲欢。 C．与文本一相比，文本二中《新唐书·杨贵妃传》叙事整体上更简练、客观，更接近历史真实，一个“必”字表现出杨贵妃恃宠而骄的蛮横。 D．文本三，把骑马飞奔、千辛万苦赶送鲜荔枝的差官，同嫣然一笑的贵妃进行了绝妙的对比，把严肃的历史主题在一个“笑”字中形象表现出来，具有高度的概括性和典型性。 A 解析：“先用近景镜头写一骑疾驰的画面”错误。根据原文“一骑朝着长安城东侧的春明门疾驰而去……脸颊干瘪枯槁，全身都被尘土覆盖，活像个毫无生命的土俑”可知，作者先用远景镜头描写了“一骑疾驰”的场景，接着才用近景镜头描写了骑士疲惫不堪的状态。 2．下列对文本一的标题与文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　) A．标题通过长安城和荔枝两个意象的组合，点明本文线索，让读者联想到杜牧的诗《过华清宫》，产生对杨贵妃嗜食荔枝以及千里运送荔枝等历史故事的遐想。 B．第⑦段画线句对城门的描写，展现了贵妃诞辰庆祝活动的盛大隆重，表现皇帝对此的重视，旨在引发读者对大唐帝国繁华与风流的向往。 C．第⑲段画线句单独成段，词语重复，强调李善德看到结果时的怅然失落，“只有”二字也体现出运输荔枝的过程之艰难与代价之大。 D．第㉓段画线句，引发读者想象荔枝成功运达长安前，经历的各种艰难险阻，以及李善德等人付出的不懈努力。 B 解析：“旨在引发读者对大唐帝国繁华与风流的向往”错误。根据文本一第⑦段画线句“城门正上方用细藤和编筐吊下诸品牡丹，兼以十种杂蕊，眼花缭乱，将城门装点得如仙窟一般”的描写可知，其目的是表现统治者的奢靡。 3．文本一中第⑬至⑯段写出李善德的多重心理感受，请结合文本梳理概括。(4分) 答案：①命运的无力感。认为上好坊是最终归宿，表现挣扎中的李善德对命运无能为力的痛苦。②历经千辛万苦后的疲惫感。右腿废了，索性瘫坐，是历经艰辛后的疲惫。③对任务的坚持，对结果的关注。眼观春明门，心中计算人力路程，等待最终结果。④对任务是否完成的忐忑、无奈。已尽人事，只剩听天由命的等待。 解析：①由文本“他有一种强烈的感觉，也许这里才是自己最终的归宿”可知，李善德在乱葬岗生出归宿之感，体现其对命运的无力感。奔波后的他，在挣扎中深感对自身命运无能为力，满是痛苦。②由文本“他想站起来，那条右腿却一点也不争气……他索性瘫坐在石碑旁”可知，右腿已废，他索性瘫坐，尽显历经千辛万苦后的疲惫。这是身体与精神被极度消耗后的状态。③由文本“上好坊的地势很高……理论上，现在荔枝转运应该快要冲过灞桥驿了吧”可知，他眼望春明门，心中盘算荔枝转运，体现他对任务的坚持与对结果的关注，即便困顿仍牵挂任务。④由文本“能不能及时送到，李善德也不知道。能做的，他都已经做完了”可知，他已尽人事，却对结果未知，只剩等待，流露出其对任务能否完成的忐忑与无奈。 二　文本互证 29 复合文本阅读的文本互证，主要是借助多文本之间的内在关联，通过相互参照、印证来深化对文本内涵的理解。它要求考生在面对主题相关或存在逻辑关联的多个文本时，不仅要独立把握每个文本的核心信息，更要主动挖掘文本间的呼应、补充、佐证或阐释关系。 (2025·八省适应性考试)阅读下面的文字，完成后面的题目。 文本一：我的漫画 丰子恺 我作漫画断断续续至今已有二十多年了。约略可分 为四个时期：第一是描写古诗句时代；第二是描写儿童 相的时代；第三是描写社会相的时代；第四是描写自然 相的时代。但又交互错综，不能判然划界。 边练边悟 我从小喜读诗词。我所爱的，往往只是一篇中的一段，甚至一句，常把它译作小画，粘在座右，随时欣赏。作画意在笔先，只要意到，笔不妨不到，有时笔到了反而累赘。有人看了我的画，惊骇地叫道：“噫，这人只有一个嘴巴，没有眼睛鼻头！”“眼镜玻璃后面怎么不见眼睛？”对于他们，我实在无法解嘲，只得置之不理。“无言独上西楼”“几人相忆在江楼”“人散后，一钩新月天如水”等便是那时的作品。 我作漫画由被动的创作而进于自动的创作，最初是描写家里的儿童生活相。我向来憧憬于儿童生活，尤其是那时，我初尝世味，看见当时社会里的虚伪骄矜之状，觉得成人大都已失本性，只有儿童天真烂漫，人格完整，这才是真正的“人”。于是变成了儿童崇拜者，在漫画中处处赞扬儿童。这些画我今日看时，一腔热血还能沸腾起来。这就是“阿宝两只脚，凳子四只脚”“弟弟新官人，妹妹新娘子”“爸爸回来了”等作品。最近我重展这些画册的时候，仿佛觉得年光倒流，返老还童，从前的憧憬，依然活跃在我的心中了。 后来我的画笔又改方向，从正面描写成人社会的现状了。我住在红尘万丈的上海，看见无数屋脊中浮出一只纸鸢来，恍悟春到人间，就作“都市之春”。看见楼窗里挂下一只篮来，就作“买粽子”。我住在杭州及故乡石门湾，看见市民的日常生活，就作“市井小景”“邻人之爱”；客居乡村，就作“话桑麻”“柳荫”。这些画中的情景，多少美观！这些人的生活，多少幸福！我明知道成人社会还有黑暗的一面，我的笔不忍描写，一时竟把它们抹杀了。后来我的笔终于描写了。①西谚曰：“漫画以笑语叱咤人间。”我就当面细看社会上的苦痛相、悲惨相、丑恶相、残酷相，而为它们写照。“都市奇观”“鬻儿”“警报解除后”“轰炸”就是这类的作品。 有时我看看这些作品，觉得触目惊心。我想，艺术毕竟是美的，人生毕竟是崇高的，自然毕竟是伟大的。我这些辛酸凄楚的作品，其实不是正常艺术，而是临时的权变。我的笔不妨从人生转向自然，寻求更深刻的画材。我忽然注意到破墙砖缝里钻出来的一根小草，作了一幅“生机”。有一天到友人家，看见案上供着一个炮弹壳，壳内插着红莲花，归来又作了一幅“炮弹作花瓶，世界永和平”。在汉口看见一枝截去了半段的大树正在抽芽，又作了一幅“大树被斩伐”。②我自己觉得真像沉郁的诗人。“沉郁者，意在笔先，神在言外……凡交情之冷淡，身世之飘零，皆可于一草一木发之。”此言先得我心。 (有删改) 文本二：美与同情 丰子恺 世间的物有各种方面，各人所见的方面不同。譬如一株树，在博物家，在园丁，在木匠，在画家，所见各人不同。博物家见其性状，园丁见其生息，木匠见其材料，画家见其姿态。 但画家所见与前三者又根本不同：前三者都有目的，都想起树的因果关系，画家只是欣赏目前的树的本身的姿态，而别无目的。所以画家所见的，是形式的方面，不是实用的方面。换言之，是美的世界，不是真、善的世界。美的世界中的价值标准，与真、善的世界中全然不同，我们仅就事物的形状、色彩、姿态而欣赏，更不顾问其实用方面的价值了。一枝枯木，一块怪石，在实用上全无价值，在中国画家是很好的题材。无名的野花，在诗人的眼中异常美丽。艺术家所见的世界，可说是一视同仁的世界，平等的世界。艺术家的心，对于世间一切事物都给以热诚的同情。 艺术家的同情心，不但及于同类的人物而已，又普遍地及于一切生物、无生物，犬马花草，在美的世界中均是有灵魂而能泣能笑的活物了。诗人常常听见子规的啼血，秋虫的促织，看见桃花的笑东风，蝴蝶的送春归；用实用的头脑看来，这些都是诗人的疯话。其实我们倘能身入美的世界中，而推广其同情心，及于万物，就能切实地感到这些情景了。画家与诗人是同样的，不过画家注重其形式姿态的方面而已。没有体得龙马的活力，不能画龙马；没有体得松柏的劲秀，不能画松柏。中国古来的画家都有这样的明训，我们的心要能与朝阳的光芒一同放射，方能描写朝阳；能与海波的曲线一同跳舞，方能描写海波。这正是“物我一体”的境涯，万物皆备于艺术家的心中。 在这里我们不得不赞美儿童了。因为儿童大都是最富于同情的，且其同情不但及于人类，又自然地及于猫犬、花草、鸟蝶、鱼虫、玩具等一切事物。③他们认真地对猫犬说话，认真地和花接吻，认真地和人像玩耍，其心比艺术家的心真切而自然得多！他们往往能注意大人们所不能注意的事，发现大人们所不能发现的点。所以儿童的本质是艺术的。换言之，即人类本来是艺术的，本来是富于同情的。只因长大起来，把这点心灵阻碍或消磨了。唯有聪明的人，能不屈不挠，即使外部饱受压迫，内部仍旧保藏着这点可贵的心。这种人就是艺术家。 西洋艺术论者有“感情移入”之说。所谓感情移入，就是说我们对于美的自然或艺术品，能把自己的感情移入其中，没入其中，与之共鸣共感，这时候就体验到美的滋味。这种自我没入的行为，在儿童的生活中为最多。他们往往把兴趣深深地没入在游戏中，而忘却自身的饥寒与疲劳。小孩子真是人生的黄金时代！④我们的黄金时代虽然已经过去，但我们可以因了艺术的修养而重新面见这幸福、仁爱而和平的世界。 (有删改) 请结合文本一的记叙，简要分析“感情移入”在丰子恺漫画创作中的体现。(6分) 答案：①同情儿童，移入崇拜之情，站在他们的立场，表现他们的天真烂漫；②因为不忍描写成人社会黑暗的一面，带入美观和幸福的情感，从正面描写成人社会的现状；③细看社会上的苦痛相、悲惨相、丑恶相、残酷相，带入辛酸凄楚，为它们写照；④从自然细微处，感受天地造化之心，注入一种沉郁感。 解析：①根据原文，“我向来憧憬于儿童生活”“觉得成人大都已失本性，只有儿童天真烂漫，人格完整”“于是变成了儿童崇拜者，在漫画中处处赞扬儿童”，丰子恺同情儿童，移入崇拜之情，站在他们的立场，表现他们的天真烂漫，通过描绘儿童的天真、完整人格，展现了他对儿童生活的深刻同情和崇拜，表现出对儿童纯真生命状态的情感投入。②根据原文，“后来我的画笔又改方向，从正面描写成人社会的现状了”“这些画中的情景，多少美观！这些人的生活，多少幸福！我明知道成人社会还有黑暗的一面，我的笔不忍描写，一时竟把它们抹杀了。后来我的笔终于描写了”，就是这类的作品因为不忍描写成人社会黑暗的一面，带入美观和幸福的情感，从正面描写成人社会的现状。③ 他注重观察生活中被忽视的细节，如儿童的天真、成人的社会现象以及自然界中的一草一木，常常将这些感受移入画作之中。他将个人的情感体验和社会责任感融入画作，面向社会的“苦痛相、悲惨相、丑恶相、残酷相”，他的作品不仅是视觉的表达，更是一种情感的传递和社会的批判，为它们写照。④在描绘自然时，他能够从微小的草木之中感受到生机与伟大，将自己的情感深深融入自然，通过对自然景物的描绘传达出生机和希望。转向自然题材时，漫画作品充满了他通过细微之处抒发的情感，表现出在自然中体悟到的美与生命的深刻感受。在创作自然题材时，他对自然景物的生命力和崇高感有了深刻体会，将自身的情感投射到自然事物上，创作出充满美感的作品。 复合文本文本互证答题“4关注” 1．梳理文本关键信息，明确互证前提。通读所有文本，分别提取各文本的主题、关键细节、主题倾向及重要论据，标注文本间可能存在关联的内容，为互证建立基础。 2．定位关联点，判断互证逻辑。围绕核心主题或关键问题，分析文本间的具体关联方式：甲文本的观点可通过乙文本的事例、数据或权威表述得到佐证；乙文本的背景信息能补充解释甲文本中模糊的概念或现象；丙文本的细节描写可与甲文本的叙事形成呼应，强化主题表达。 增分策略 3．筛选有效证据，建立互证链条。从各文本中筛选与核心问题直接相关的信息，明确“谁证谁”“如何证”的逻辑关系，确保证据与观点的关联性和准确性。 4．整合互证结果，深化主题理解。通过文本间的相互参照，整合分散的信息，修正对单一文本的片面解读，或补充未明确表述的深层内涵，确认核心观点的合理性。 随文训练 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分)(　　) A．文本一记述自己漫画创作的题材从“古诗句”“儿童相”“社会相”到“自然相”的转变，表明现在创作优于过去创作的价值评判。 B．文本一列举大量漫画作品的名字，一方面是回顾自己创作历程的需要，另一方面体现出作者在绘画理论上对艺术的现实性的追求。 C．文本二中，同样看树，博物家、园丁和木匠有一种态度，而画家采取另一种态度，前者更多考虑实用的目的，后者则注重对于形式本身的欣赏。 D．两个文本整体上使用白话口语，但也插入一些文言句式或诗意表达，如“先得我心”“子规的啼血”“桃花的笑东风”等，造成一种刻意雕琢、追求庄重的效果。 C 解析：A项，文本一涉及丰子恺漫画创作题材的变化，从“古诗句”到“儿童相”再到“社会相”和“自然相”，展示的是其创作内容的丰富性和多样性，并不是要评价现在创作优于过去创作或作出创作的价值评判。丰子恺在文中强调的更多是漫画创作内容的不同侧重，而非价值的优劣对比。B项，不能体现作者在绘画理论上对艺术的现实性的追求，比如第一阶段“‘无言独上西楼’‘几人相忆在江楼’‘人散后，一钩新月天如水’等便是那时的作品”有关古诗句时代，未必就是现实性追求，选项曲解文意，无中生有。D项，文本中的文言句式和诗意表达增加了文本的文学性和表现力，但其目的并不是刻意雕琢或追求庄重，而是为了更好地营造意境，表达情感和思想。这些表达方式使文本更富有文化和艺术的感染力，体现了丰子恺在创作中对文辞的灵活运用和对传统文化的继承。 2．对画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　) A．句子①引用西方谚语，意在指明漫画具有一种社会功能：通过讽刺笔法介入社会，对现实社会予以批判和改造。 B．句子②中作者自比“沉郁的诗人”，指的是自己倾向于将忧愤深沉的情感融入看似寻常的一草一木，加以描摹传达。 C．句子③中连用三个“认真地”，不仅强调了儿童的“同情心”比起成人更加“真切而自然”，也体现出他们有意对抗外部的“压迫”。 D．句子④中“黄金时代”的双关，既指作为人生阶段的童年时代，又代表了对建立在“美的世界”基础上的理想社会的向往。 C 解析：“也体现出他们有意对抗外部的‘压迫’”错误。句子③中连用三个“认真地”是为了强调儿童的“同情心”比起成人更加“真切而自然”，体现儿童天真烂漫的特质，没有暗含他们有意对抗外部“压迫”的意思。 3．为什么说“儿童的本质是艺术的”？请结合文本二的内容简要分析。(4分) 答案：①儿童和艺术家一样，富于同情心，能与世间事物广泛共情；②儿童能注意大人们所不能注意的事，发现大人们意识不到的“美”；③儿童善于“自我没入”，能够将情感移入世间事物，体会美的滋味。 解析：①根据“在这里我们不得不赞美儿童了。因为儿童大都是最富于同情的，且其同情不但及于人类，又自然地及于猫犬、花草、鸟蝶、鱼虫、玩具等一切事物”，可见儿童的本质是艺术的，因为他们天生富有同情心，这种同情心不仅及于人类，还自然地扩展至动物、植物以及无生命的事物，如玩具等。他们对待这些事物的方式充满了真切和自然，他们认真地与动物对话、与花草嬉玩，这种自然的状态与艺术家追求的“物我一体”的境界极其相似。②根据“他们认真地对猫犬说话，认真地和花接吻，认真地和人像玩耍，其心比艺术家的心真切而自然得多！他们往往能注意大人们所不能注意的事，发现大人们所不能发现的点。 所以儿童的本质是艺术的”，可见儿童能够发现大人们无法察觉的事物，体现了他们在感受美的事物时的敏锐和纯真。这种特质类似于艺术家的行为，即对世界持有无条件的同情和专注，因此可说儿童的本质就是艺术的。③根据“所谓感情移入，就是说我们对于美的自然或艺术品，能把自己的感情移入其中，没入其中，与之共鸣共感，这时候就体验到美的滋味。这种自我没入的行为，在儿童的生活中为最多”“他们往往把兴趣深深地没入在游戏中，而忘却自身的饥寒与疲劳”，可见儿童善于“自我没入”，能够将情感移入世间事物，体会美的滋味。 感谢您的观看 $