第10讲 多元化的世界古代文明(专题微讲Word)-【赢在微点·考前顶层设计】2026年高考历史大二轮专题复习（通史版）

该高中历史高考复习讲义聚焦世界古代文明核心考点，涵盖政治制度多样性、社会经济差异化、区域文化与交流三大主题，按时空坐标整合希腊罗马政体、中古欧亚非经济、跨区域文明互鉴等内容，通过考点梳理、真题精讲、方法总结、分层练习四环节，帮助学生构建知识体系，突破制度比较、经济特征分析等难点。 讲义以唯物史观为指导，运用时空观念构建文明发展脉络，设计史料实证训练如分析《汉谟拉比法典》《查士丁尼法典》的史料价值，结合真题案例解析培养历史解释能力。设置基础巩固与能力提升分层练习，配合即时反馈，助力学生高效掌握考点，为教师把控复习节奏、提升学生应考能力提供系统支持。

第10讲　多元化的世界古代文明 【建·时 空 坐 标】 【理·阶 段 特 征】 专题整合·微点突破 主题26　古代世界政治制度的多样性——多元共存 古代 希腊 (1)雅典民主政治 ①公民大会:全体成年男性公民组成,是国家最高权力机关 ②议事会:议员从公民中抽签产生,主要负责为公民大会准备决议草案,并参与国家日常管理 ③公民法庭:主要司法机关 (2)斯巴达寡头政治 ①国王:王位世袭,垄断军事统帅权 ②长老会:贵族终身担任 ③监察官:拥有主持公民大会、审判国王等重要权力,一年一任,一般不得连任 古代 罗马 (1)共和国时期浓厚的贵族寡头色彩 ①执政官:有两人,一年一任,担任军事统帅,主持公民大会和元老院,并执行相关决议 ②元老院:终身任职,负责向官员提出建议,协调他们的行动 ③公民大会:有权立法、宣战、媾和与审判,是最高权力机关,但受高级官员和元老院的限制 (2)帝国时期君主独裁体制:皇帝(元首)掌握罗马国家的权力,既是最高立法者,又是最高法官。军队听命于皇帝,是实行独裁统治的重要工具 中古 时期 的西欧 (1)西欧国家形成后,实行封君封臣制,世俗王权和基督教会的权力长期并立,基督教会影响到西欧生活的方方面面 (2)英国议会君主制 ①13世纪初,《大宪章》肯定了国王的合法地位与人身神圣不可侵犯,同时保障封建主的特权,并适当照顾骑士和市民的利益 ②13世纪中后期,英国多次召开议会,议会权力有所加强 ③14世纪,议会取得批准征税、进行立法等重要权力 (3)法国等级君主制:14世纪初,法国国王腓力四世召开三级会议,对抗教皇,确立了国王有权征税的原则,标志着法国进入等级君主制阶段 中古 时期 的亚洲 ①西亚:阿拉伯帝国和奥斯曼帝国先后崛起,成为地跨亚非欧三洲的大帝国 ②南亚:笈多帝国和德里苏丹国先后兴起 ③东亚:朝鲜和日本纷纷进行模仿唐制的改革 中古 时期 的非洲 ①东非:4世纪,阿克苏姆王国进入鼎盛时期;10—15世纪,东非沿海地区出现一系列城市国家 ②西非:8—15世纪,加纳、马里和桑海先后兴起;16世纪桑海达于极盛,实行中央集权,国王直接任免官吏 ③南非:14—15世纪津巴布韦鼎盛 中古 时期 的美洲 ①玛雅:城市国家;氏族首领、贵族、祭司是统治阶级,一般氏族为平民;15世纪中期衰落 ②阿兹特克:16世纪鼎盛;上层阶级垄断官职,掌握军队,被征服者由原来部落首领管理,向阿兹特克人缴纳贡赋 ③印加:15世纪末16世纪初鼎盛;国王是最高统治者;全国分四大政区,按人口多少设置官员;编制人口调查表;修建完善的道路系统;迁移被征服地区居民 考向一　古代文明的产生与早期发展 1.(2024·黑吉辽卷)古姆诺帕里亚节起源于公元前7世纪中叶,是斯巴达城邦为纪念战争胜利而创设的重要节日,在每年最炎热的7月举行,历时数天。这期间,人们吟唱颂歌以纪念众神和斯巴达英雄,还举行少年和成人的体育表演。据此可知,该节庆有助于斯巴达(C) A.维护民主政治稳定 B.繁荣城邦经济 C.凝聚城邦公民意志 D.形成多神崇拜 解析　根据材料可知,古姆诺帕里亚节期间,人们吟唱颂歌以纪念众神和斯巴达英雄,还举行少年和成人的体育表演,举行这样一些公共节日,塑造公民的共同经历和情感,有利于增强公民集体意识,维护城邦团结,凝聚城邦公民意志,C项正确;斯巴达并没有建立民主政治,排除A项;举行这样一些公共节假日,并不能直接繁荣城邦经济,排除B项;多神崇拜在斯巴达早已有之,并非通过节假日来形成多神崇拜,因果颠倒,排除D项。故选C。 2.(2024·甘肃卷)古罗马时期,家长在家庭中权力极大,子女所获一切财产均属于家长。但独揽大权的屋大维上台后,军队听命于皇帝,法律规定,子女在军队服役期间所获财物,即军功财产,可由子女自由处置。军功财产的特殊性体现出(C) A.军队是皇帝的独裁工具 B.家长制不利于帝国统治 C.帝国法律尊重个人财产 D.军功财产获取极为不易 解析　根据材料“但独揽大权的屋大维上台后,军队听命于皇帝,法律规定,子女在军队服役期间所获财物,即军功财产,可由子女自由处置”可知,罗马帝国时期,帝国法律更加尊重个人的财产,其获得的军功财产自行支配,这有利于调动子女在军队服役的积极性,进而更好地维护罗马帝国的统治,C项正确;材料未涉及军队的存在是为了皇帝的独裁,排除A项;材料只是提及了帝国尊重个人财产的好处,并未提及家长制不利于帝国统治,排除B项;材料未涉及军功财产获取的艰难程度,排除D项。故选C。 考向二　中古西欧的封君封臣制度及王权、教会与城市 3.(2025·江苏卷)中世纪前期,西欧农奴的生活十分困苦。一顿上好的饭食“通常由两道饭菜组成:一道是粥状的麦糊,一道是麦糊状的粥”。到13世纪,由于饥馑出现的次数大为减少,且饮食中增加了豆类,农奴变得强壮。这一变化源于(B) A.城市发展的影响 B.社会秩序趋于稳定 C.美洲物种的传入 D.封君封臣制度解体 解析　根据材料及所学知识可知,13世纪时,西欧封建制度逐渐成熟,封君封臣体系形成相对稳定的政治秩序,大规模战乱减少。同时,农业技术进步(如三圃轮作制、重犁推广)提高了粮食产量,饥荒发生频率下降。社会秩序的稳定为农业生产和农奴生活改善创造了条件,使其饮食中得以加入豆类等补充食物,体质增强,B项正确;城市发展在13世纪确实推动了商品经济,但农奴主要生活在乡村,城市市场对其饮食结构的直接影响有限。农奴的粮食和豆类多来自庄园内部生产,而非城市贸易,排除A项;美洲物种通过哥伦布1492年的航海才传入欧洲,13世纪时根本不存在,排除C项;封君封臣制度解体始于14世纪,13世纪时该制度仍处于鼎盛期,并未解体,排除D项。故选B。 4.(2025·山东卷)1188年马格德堡市编纂的《马格德堡法》是中世纪德意志第一部城市习惯法汇编,包括商人法、继承法、婚姻法、刑法及法庭诉讼程序等内容。该法很快在德意志北部地区传播,许多城市把它作为自己的法律,这表明该地区(A) A.城市自治运动不断发展 B.王权和城市建立了同盟 C.形成了统一的法律体系 D.封君封臣关系走向瓦解 解析　根据材料及所学知识可知,中世纪后期,德意志城市因商业贸易繁荣而兴起,市民阶层为摆脱封建领主的控制,通过武装斗争、赎买等方式争取自治权。《马格德堡法》涵盖商人法、继承法、刑法等多方面内容,本质上是市民阶层根据自身需求编纂的习惯法汇编。它脱离了封建领主的司法体系,确立了城市自主管理商业、社会秩序的规则,是城市自治权在法律层面的体现,A项正确;中世纪德意志王权长期衰落,城市自治更多是与地方封建领主的斗争,且缺乏王权与城市结盟的相关信息,排除B项;各城市仅以《马格德堡法》为参考,实际法律仍保留地方性差异,“统一”的说法与史实不符,排除C项;封君封臣制的瓦解是15—16世纪商品经济发展、王权强化等多重因素的结果,仅凭城市法律传播无法直接导致封建制度崩溃,且材料也未涉及封臣关系的变化,排除D项。故选A。 5.(2025·陕晋青宁卷)13世纪中叶,法国的一些贵族和富裕市民热衷于穿着精美的服装。1279年,国王腓力三世专门颁布法令,规定了男性每年购买长袍的数量:大领主可购5件,贵族和宫廷侍从可购2至4件,财产超过1 000利弗尔的市民可购1件。由此可见,在当时的法国(C) A.市民地位上升 B.手工工场兴起 C.社会等级分明 D.贵族特权加强 解析　根据材料“大领主可购5件,贵族和宫廷侍从可购2至4件,财产超过1 000利弗尔的市民可购1件”可知,法令通过服装数量严格区分不同社会阶层的消费特权,直接体现了等级制度的森严,C项正确;据材料可知,市民虽被允许购买服装,但数量远低于贵族,且需满足财产条件,不能直接推导出地位上升,排除A项;材料仅涉及消费限制,未提及生产方式或手工工场的发展情况,排除B项;据所学知识可知,13世纪法国王权正在强化,贵族特权受到压制,材料中的消费限制恰恰是王权干预贵族生活的表现,排除D项。故选C。 考向三　拜占庭的兴衰与俄罗斯的扩张 6.(2024·湖南卷)自6世纪末开始,以斯拉夫人为主体的北方族群大批涌入拜占庭帝国,为使新移民与原住民族和平共处,拜占庭皇帝不得不在新颁布的法律中吸收前者的某些习惯法。据此可知(D) A.斯拉夫人促进了大陆法系的形成 B.北方族群文化逐渐占据主流地位 C.习惯法逐步成为罗马法的主要部分 D.拜占庭帝国的立法文化具有包容性 解析　根据材料“为使新移民与原住民族和平共处,拜占庭皇帝不得不在新颁布的法律中吸收前者的某些习惯法”可知,拜占庭帝国的法律吸收新加入族群的法律,这说明拜占庭帝国的立法文化具有包容性,D项正确;拜占庭帝国的法律不属于大陆法系,排除A项;材料强调的是拜占庭帝国的法律吸收新加入族群的法律,北方族群文化并没有占据主流地位,排除B项;材料只是强调拜占庭帝国的法律吸收了新加入族群的某些习惯法,习惯法并没有成为罗马法的主要部分,排除C项。故选D。 考向四　古代美洲文明 7.(2024·浙江卷6月)某一印第安文明的道路系统相当发达,“两条大道贯穿全国境内,以库斯科为中心,北达基多,南到智利中部,全长达一万六千公里。沿途设立驿站,有专门的‘飞毛’信使接力传送,每天行程计达二百二十五公里。”该文明是(D) A.阿兹特克文明 B.玛雅文明 C.印度文明 D.印加文明 解析　根据题干“两条大道贯穿全国境内,以库斯科为中心,北达基多,南到智利中部,全长达一万六千公里。沿途设立驿站,有专门的‘飞毛’信使接力传送,每天行程计达二百二十五公里”并结合所学知识可知,印加在全国大兴道路和驿站,以库斯科为中心,修建了条条道路通京城的交通网,以利于对边远地区的控制,D项正确;阿兹特克文化吸收了玛雅文化等各种印第安人文化成就,农业发达,金属冶炼和制作技艺精良,建筑宏伟,使用象形文字,有精确的历法系统,后被西班牙殖民者破坏,与材料不符,排除A项;玛雅文明,是现代分布于现今墨西哥东南部、危地马拉、洪都拉斯、萨尔瓦多和伯利兹国家的丛林文明,虽然处于新石器时代,却在天文学、数学、农业、艺术及文字等方面都有极高成就,与材料不符,排除B项;古印度文明是世界四大古文明之一,在今天的巴基斯坦和印度西北部的印度河流域,与材料不符,排除C项。故选D。 1.古代政治文明的多样性 (1)西亚。 ①公元前18世纪,古巴比伦王国,汉谟拉比基本统一两河流域,建立君主专制制度(奴隶制的君主专制),《汉谟拉比法典》宣扬君权神授。 ②波斯帝国(公元前6世纪—前4世纪)继承西亚地区的君主制,地方实行行省制,行省总督和军事长官相互监督与制约。 (2)东北非:古代埃及建立法老专制,法老主宰一切,带有神秘色彩,建立比较完善的官僚系统。 (3)南亚:古代印度形成严格的等级制度——种姓制度,贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等。 (4)东南欧(古希腊):公元前8—前6世纪,雅典城邦发展,公民直接参与国家管理,是典型的民主政治;斯巴达实行寡头政治。 (5)亚历山大帝国(公元前4世纪晚期,灭波斯,地跨三洲):继承波斯帝国的基本制度,宣布君权神授,地方实行行省制。 2.罗马政体的转变过程及原因 (1)从君主制到贵族共和制是罗马政体的第一次转型,这是贵族与平民一起同专制王权斗争的结果。平民通过长期的斗争,迫使贵族建立平民保民官来监督政府行为,一定程度上维护了平民利益,罗马共和制得到完善。 (2)从共和制到帝制是罗马政体的第二次转型,这是罗马扩张的结果。通过对外扩张,原来的共和政体已不适应社会发展的需要,更不能广泛代表罗马共和国各地奴隶主阶级的利益,最终被帝制取代。 3.欧洲等级君主制出现的原因 (1)经济原因:11世纪以后,西欧城市复兴和商品经济活跃。 (2)政治原因:12世纪后,英、法等国王权呈加强之势。以国王为代表的中央集权势力和新兴的市民阶层在共同利益的驱使下,力图携手打破封建割据局面。 (3)直接原因:自13世纪下半叶起,英、法相继出现了新的权力机构——等级代表会议。与会者大多为教会贵族、世俗贵族(国王和亲兵)和城市市民。等级君主制随之登上历史舞台。 主题27　古代世界社会经济的差异化——多样风貌 1.早期各文明区域的经济发展 亚洲:两 河流域 ①王室、贵族、商人占有土地,租给佃农 ②种植大麦、小麦,饲养家畜 ③商人、神庙、宫廷从事放贷业务 ④公元前2600年左右,人们已经使用契约,古巴比伦时期,订立契约是普遍现象 非洲: 尼罗河 流域 ①农业文明发达,种植大麦、小麦,王室和神庙占有土地 ②古埃及商业有所发展,对外贸易操控在国家手中 ③古埃及出现完备的借贷合约,广泛使用契约 欧洲 ①古希腊、罗马以商业文明为主,从事海外贸易 ②古希腊货币流通范围不断扩大,专门从事货币兑换,保管和汇兑的货币经营行业出现,出现了汇票雏形 ③古希腊、罗马的农业以谷物生产为主,也种植葡萄和橄榄。古希腊只有公民才能拥有土地,实行谷物与蔬菜轮作等,古罗马实行土地国有,人们以家庭为单位进行生产 美洲 文明独立发展,培育出玉米、马铃薯等物种 2.中古时期各文明区域的经济发展 亚洲 ①阿拉伯商业繁荣,在亚非拉三大洲之间从事中介贸易 ②拜占庭帝国一度垄断中西方贸易 非洲 ①西非班图人将农业、畜牧业和冶铁技术传播到非洲大部分地区 ②西非地区依靠矿产资源,一些国家先后崛起,扩展对外贸易 ③东非环印度洋贸易发达 欧洲 ①庄园是中古西欧基本的农业经济组织 ②10世纪开始,城市兴起,工商业繁荣,此后逐渐出现资本主义萌芽 考向一　古代世界帝国的经济 1.(2024·新课标卷)公元前5世纪,波斯的一份契约记载,有商人承租了国王的私有水源、土地,并以土地收成支付租费;另一份契约记载,商人将份地、农具和种子等租给他人,承租人需要按要求支付小麦、扁豆、芝麻等。据此可知,当时波斯(B) A.开始出现经营借贷业务的商人 B.地租的征收以实物为主 C.成为西亚最早使用契约的国家 D.国王占有全部生产资料 解析　依据材料概况可知:两份契约分别记载了国王和商人把自己的水源、土地、农具、种子等租给别人的情况,条件是征收实物地租,以土地收成和小麦等实物为主,B项正确;材料未明确商人经营借贷业务的“开始”出现的时间,且除商人外,还有国王承租的土地、水源等,开始出现经营借贷业务的商人也不能涵盖材料内容,排除A项;材料未与其他西亚国家进行对比,不能得出最早使用契约,排除C项;材料除国王占有生产资料外,还涉及了商人占有生产资料如种子等,排除D项。故选B。 2.(2025·黑吉辽内蒙古卷)7世纪中期,哈里发欧默尔规定:“不得将被征服者作为奴隶据为己有”“不得随意侵吞他们的财产或通过其他形式加以奴役”,被征服地区的贡税由全体阿拉伯人“共同享用”。该规定有助于(C) A.扩大奴隶贸易规模 B.建立统一的税收制度 C.巩固国家经济基础 D.确立哈里发的统治权 解析　根据材料可知,哈里发欧默尔规定禁止将被征服地区民众变为奴隶或奴役,被征服地区的贡税由全体阿拉伯人共享,同时以制度化的税收取代掠夺,确保财政收入的稳定性和持续性。由此可见,这些规定通过制度化贡税分配和保护被征服者生产,有助于保障帝国财政稳定,从而巩固国家的经济基础,C项正确;题干明确禁止奴役被征服者,直接否定了奴隶贸易扩大的可能,排除A项;题干仅提及贡税由阿拉伯人共享,未涉及“统一税制”的制定,排除B项;哈里发的统治权基础是政治权威与宗教领袖地位,题干政策核心是经济利益分配,与“确立统治权”无直接关联,排除D项。故选C。 考向二　中古西欧的经济 3.(2024·山东卷)13世纪以前,西欧的行会具有明显的开放性,学徒、帮工不论家庭出身,只要合乎资格就可以成为行会成员;13世纪以后,掌握着资本和生产的富人阶层控制了行会,出身贫寒的学徒、帮工面临着更高的入会门槛,行会成员逐渐成为世袭身份。这反映出(B) A.技术革新速度加快 B.市场竞争日益加剧 C.城市管理体制逐步完善 D.王权对城市的控制加强 解析　根据材料内容可知,13世纪以前,西欧的行会具有开放性,普通人能成为会员,13世纪之后,富人阶层控制了行会,入会门槛提高,这是因为随着商品经济的发展,市场竞争日益加剧,普通人无法在竞争中胜出,掌握着资本和生产的富人阶层便逐渐控制了行会,B项正确;这一时期并没有明显的技术革新,排除A项;材料主要体现的是行会准入门槛提高,与城市管理体制关系不大,排除C项;这一时期,中世纪城市实现城市自治,王权并未加强对城市的控制,排除D项。故选B。 4.(2024·湖北卷)中世纪中前期,地中海地区的主要流通货币是拜占庭帝国的苏勒德斯金币、阿拉伯帝国的第纳尔金币。自13世纪中叶起,佛罗伦萨的弗洛林金币和威尼斯的杜卡托金币取代它们,成为地中海贸易的主流通货。这一转变的原因是(D) A.意大利民族国家兴起 B.封建庄园制度的成熟 C.大量贵金属涌入欧洲 D.城市商品经济的发展 解析　随着城市商品经济的发展,意大利的佛罗伦萨、威尼斯等城市商业日益繁荣,在经济活动中的影响力不断增大,其发行的货币也逐渐在地区贸易中占据主导地位,D项正确;意大利民族国家兴起在这一时期并不明显,且与货币转变的直接关联不大,排除A项;封建庄园制度主要关注的是农业生产和社会结构,而金币流通的变化更多地反映了贸易和商业活动的变迁,排除B项;此时新航路还未开辟,欧洲并没有大量的贵金属涌入,排除C项。故选D。 考向三　古代日本的庄园 5.(2024·黑吉辽卷)1069年,日本后三条天皇颁布法令,规定取缔非法庄园。为此,天皇成立“记录庄园券契所”,任命亲信担任官员,对庄园文书进行严格审查,如果庄园领主相关文书不全,其庄园将被没收。这一措施意在(D) A.遏制地方官员贪腐 B.稳定封建主从关系 C.维护法律政令统一 D.加强朝廷经济基础 解析　根据材料“为此,天皇成立‘记录庄园券契所’,任命亲信担任官员,对庄园文书进行严格审查,如果庄园领主相关文书不全,其庄园将被没收”并结合所学,随着庄园制的不断发展,庄园之间以及庄园与国家各级政权之间的矛盾和斗争日趋突出,有实力的庄园主为保护自己的利益,甚至兼并其他庄园,将一部分农民武装起来。整理庄园的措施将因证书不全等问题的庄园没收为公有,这有利于加强朝廷的经济基础,而且使许多庄园投靠皇室,天皇拥有的庄园迅速增加,D项正确;材料所述与地方官员贪腐无关,且“遏制”的表述太过绝对,排除A项;材料措施是为了打击庄园主,并未起到稳定封建主从关系的作用,排除B项;材料无法得出当时存在法律政令不统一的问题,且材料未涉及法律政令的内容,排除C项。故选D。 1.世界古代文明多样性的原因 (1)生产方式是造成世界古代文明多样性的根本原因。亚非文明古国以农业立国,形成了和平自守的大河文明;古代希腊以工商业为主,形成了开拓进取的海洋文明。 (2)地理环境对人类文明的影响巨大。人类早期文明一般分布在大河流域,利用冲积平原的有利条件进行农业生产;希腊港湾众多,对希腊工商业的发展及海外贸易有很大的影响。 (3)周边环境的影响。西亚是两河流域文明、埃及文明、希腊文明的交汇处,一方面促进了不同文明的交流交融,另一方面,朝代更替频繁,不利于文明的稳定;中国、印度文明周边压力较小,外部压力较轻,文明相对稳定。 2.古代货币、信贷、商业契约等产生的影响 (1)货币。 ①便利了商品交换和流通,并成为财富的象征。 ②货币成为推动经济发展和社会进步的特殊力量。 ③货币的统一是维护国家统一的手段之一,货币的调整有利于稳定国家的金融和财政。 (2)借贷。 ①借贷在维持农业生产、发展商业资本、抵御自然灾害等方面缓解了官方融资的压力。 ②货币借贷促进了资本的集中,对社会经济发展产生了积极的影响。 ③引起了社会阶层的分化,造成一部分人的破产,客观上有利于阶级关系的新变化。 ④由于借贷多属私人交易行为,容易产生借贷纠纷等一系列社会问题,破坏社会正常的经济秩序,严重影响人们的正常生活。 (3)商业契约。 ①商业契约有利于调节商业贸易和人们的日常生活,缓和社会矛盾,提高社会的文明程度。 ②契约制度反映着一国民事活动的基本情况、国家的经济制度和经济发达程度,对于社会经济乃至政治形态有着强烈的反向作用。 3.中世纪西欧城市发展的条件与影响 (1)条件。 ①11—14世纪的西欧社会比较稳定。 ②生产工具的改进、农用动力的进步等使封建经济获得一定的发展。 ③深受拜占庭文化和阿拉伯文化的影响。 (2)影响。 ①促进商品经济发展和资本主义萌芽的产生,打破了以自然经济为主体的封建制度的经济基础,推动了庄园的瓦解。 ②市民阶层不断发展壮大,成为近代资产阶级的前身。 ③城市反对封建割据,与王权结盟,促进了议会制度的出现,加速了民族国家的统一。 ④一些城市兴办大学,推动了教育发展;新的市民文化逐渐形成,现代自由、法治精神萌生,为文艺复兴和宗教改革运动奠定了基础。 主题28　古代世界的区域文化与交流——各具特色及文明互鉴 1.世界主要区域文明的起源与发展 西亚的 两河流域 以古巴比伦文明为代表 ①文字:楔形文字(最早文字) ②文学:《吉尔伽美什》(最早史诗) ③建筑艺术:泥偶雕像、壁画、亚述王宫 ④法律:《汉谟拉比法典》(现存最早的比较完整的成文法典) 南亚的 印度河 和恒河 流域 以古代印度文明为代表 ①宗教:种姓制度和婆罗门教、佛教、印度教,印度教逐渐发展为印度的主要宗教 ②文学:《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》 ③艺术:很多都与宗教有关,佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的代表 ④数学:古代印度人发明了包括“0”在内的十个数字符号 北非尼罗 河流域 以古埃及文明为代表 ①文字:象形文字 ②文学:神话、诗歌、哲理故事、散文故事 ③建筑:陵墓、神庙,受宗教影响 ④历法:最早的太阳历、数学、医学方面颇有建树 欧洲巴尔 干半岛南 部和爱琴 海地区 以古希腊、罗马文明为代表 ①古希腊:人文主义精神下,哲学、建筑、史诗、戏剧、史学发达 ②古罗马:罗马法、建筑、史学、文学、历法发达 黄河和 长江流域 以中华文明为代表,中原华夏族率先成为核心,并向四周辐射,推动着多元一体文化的形成 2.世界其他区域文明的多元发展 亚洲 朝鲜 ①文字:谚文 ②建筑:瞻星台 ③史学:《三国史记》《高丽史》 日本 ①文字:片假名和平假名 ②建筑:法隆寺 ③宗教:神道、武士道 ④文学:诗歌集《万叶集》、小说《源氏物语》 ⑤艺术:浮世绘 亚洲 阿拉伯 ①数学:伊本·穆萨《积分和方程计算法》;印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲,至今仍被称为阿拉伯数字 ②文学:“悬诗”、故事集《天方夜谭》 ③天文:白塔尼《萨比天文历表》 ④医学:伊本·西那《医典》 ⑤东西方文化沟通的桥梁,其文化各方面成就对世界影响深远 奥斯曼 帝国 最高统治者苏丹;政教合一;首都伊斯坦布尔成为东西方经济文化交流中心 非洲 东非 阿克苏姆王国,4世纪进入鼎盛时期;桑给巴尔、蒙巴萨和摩加迪沙,信仰伊斯兰教,以园艺业为主,对外贸易发达,城市繁荣 西非 以加纳、马里、桑海文明为代表拥有丰富的黄金资源,控制着穿越撒哈拉沙漠的商路和黄金交易,对外贸易发达,城市和文化繁荣 南非 津巴布韦,都城大津巴布韦是南部非洲文明的代表 美洲 玛雅 文化 玛雅历;玛雅文字;多神崇拜;金字塔 印加 文化 驿道和太阳庙;使用麻醉剂、会人体解剖;有太阳历和太阴历;结绳记事;多神崇拜;金字塔 阿兹特 克文化 锻造铜器;制作陶器、石雕、木刻、金银首饰;多神崇拜;金字塔 欧洲 西欧 教会精神控制;城市获得一定程度的自治权,市民文化兴起 东欧 ①拜占庭文化:宗教为东正教;建筑、艺术、法律吸收古代希腊、罗马文化,形成独具一格的拜占庭文化 ②俄罗斯文化:宗教为东正教;史诗《伊戈尔远征记》;吸收拜占庭风格,形成俄罗斯文化 考向一　古代南亚、西亚、北非的文化 1.(2025·黑吉辽内蒙古卷)古代印度传统信仰中,那伽被视为“恶魔的化生,是灾害和苦难的制造者”。佛教兴起后,那伽逐渐成为“可调御风雨的佛教护法神”,被人们广泛崇拜。这体现了(B) A.种姓制度的衰落 B.文化的融合与重塑 C.传统信仰的破除 D.神话的丰富与多元 解析　根据材料可知,佛教作为新兴宗教,为扩大影响力,将婆罗门教中的神话形象(如那伽等)纳入自身体系,但赋予新的宗教内涵。那伽从“恶魔”到“护法神”的转变,本质是佛教在传播过程中对印度传统信仰符号的吸收与再诠释,体现了文化融合中的“重塑”过程,B项正确;种姓制度在古代印度根深蒂固,佛教虽主张“众生平等”,但并未直接动摇种姓制度的社会基础,且那伽形象的转变与种姓制度无直接关联,排除A项;佛教通过改造本土神话符号,降低了民众接受新宗教的文化壁垒,并未“破除”传统信仰,排除C项;题干强调那伽形象的“转变”(从恶到善),而非神话体系的“多元性”,也体现不出“丰富性”,排除D项。故选B。 2.(2025·浙江卷1月)当代中国有抟土造人说,在古代世界某地区也有泥巴发明说,人们制作的泥偶雕像、刻划的符号生动有趣,如在泥板上用“”符号代表食物、面包,并发明了60进制,用于测量土地、计算粮食产量。该地区位于(B) A.东亚 B.西亚 C.南美 D.北非 解析　古代西亚两河流域的苏美尔人在泥板上写字,发明了60进制,与材料所述“在泥板上刻划符号”“发明了60进制,用于测量土地、计算粮食产量”相符,B项正确;古代东亚文明除了中国文明外,还有日本、朝鲜文明等,受中国文化的影响,采用十进制记数法,排除A项;古代南美地区的文明主要是印加文明,印加人没有文字,他们在绳子的不同地方系上类型不同、颜色各异的结,用来记账或记述重要事件,与材料所述在泥板上书写不相符,排除C项;古代北非地区文明主要是埃及文明,埃及人将文字刻在岩石上、写在莎草纸上,使用十进制,与材料所述不符,排除D项。故选B。 3.(2025·陕晋青宁卷)波斯帝国早期,被征服地区的许多官吏、制度得到保留,外族的文字、宗教广泛传播。大流士登上王位后发起改革,推广波斯人主导的行省、军区制度,用波斯文字刻写国家的重要铭文,立波斯人信奉的祆教为国教。大流士上述举措的顺利实施(A) A.扩大了波斯文明的影响 B.缓和了外族与波斯人的矛盾 C.完善了帝国的官僚体系 D.革除了西亚君主制度的积弊 解析　根据材料“推广波斯人主导的行省、军区制度,用波斯文字刻写国家的重要铭文,立波斯人信奉的祆教为国教”可知,大流士通过行政、文字和宗教的统一措施强化了波斯文明在帝国范围内的主导地位,A项正确;据材料可知,这些举措强调波斯文化的主导性而非缓和矛盾,排除B项;据所学知识可知,行省和军区制度确实完善了官僚体系,但材料侧重文化影响而非行政效率,排除C项;据材料无法得出这些改革直接革除了西亚君主制积弊的结论,且表述太过绝对,排除D项。故选A。 4.(2025·江苏卷)近代以来,中国学者开始关注埃及古文字。受条件所限,他们推断“原始造字之意,六者俱备,原无分于中外也”。1905年,湖南巡抚端方出国考察宪政时途经埃及,拓印了不少碑文,让国人有了确切的研究材料,如图是其中的一幅。由此可知(C) A.中埃古文字的造字方法相同 B.两国有相似的历史文化内涵 C.不同文明之间需要理解交流 D.清朝官员接受西方政治思想 解析　根据材料“中国学者开始关注埃及古文字”“端方出国考察宪政时途经埃及,拓印了不少碑文,让国人有了确切的研究材料”可知,材料反映的是近代中国学者通过埃及古文字研究认识不同文明,体现文明交流的必要性,C项正确;据材料可知,学者仅推测造字方法“原无分于中外”,但无法证实方法相同,排除A项;材料仅涉及文字研究,未体现历史文化内涵的比较,排除B项;据材料可知端方考察宪政,但拓印碑文行为不能直接说明其接受西方政治思想,排除D项。故选C。 考向二　古代希腊文化 5.(2025·山东卷)如图是克里特文明时期一个石雕花瓶的上半部分。花瓶浮雕描绘的是一支农民歌唱队祝颂大地之母的场景。领唱者是一位祭司,他留着埃及式的发式,举着一种来自埃及的手摇乐器。这反映出该时期的克里特文明(A) A.具有开放包容性 B.城邦政治活动活跃 C.农业生产技术有较高发展 D.在地中海文明中居中心地位 解析　根据材料及所学知识可知,克里特岛位于地中海中部,是欧亚非文明交汇的枢纽。浮雕中本土宗教仪式与埃及文化元素的融合,直观反映了该文明在艺术、宗教层面对外来文化的接纳与整合,体现了“开放包容性”的特征,A项正确;克里特文明(公元前2000—前1400年)尚未形成“城邦政治”(古希腊城邦兴起于前8世纪)。该浮雕描绘的是宗教仪式,而非政治活动,与“城邦政治”无关,排除B项;题干仅提及“农民歌唱队”,体现农业社会背景,但未涉及农业工具、耕作方式等技术细节,无法得出“生产技术较高”的结论,排除C项;题干强调克里特文明对外来文化的吸收,而非其在地中海文明中的“中心地位”,且说法也不准确,排除D项。故选A。 6.(2025·北京卷)公元前3世纪,托勒密王朝的国王在亚历山大城修建了缪斯宫、图书馆、动植物园等。动物园里有许多外来的动物,包括阿拉伯绵羊、印度大象、巴克特里亚骆驼、叙利亚棕熊、希腊白熊、黎凡特狮子等。这些举措(A) ①有助于托勒密王国的科学研究　②推动了亚历山大帝国的建立　③印证了希腊化时代的文化交流　④加速了亚欧游牧民族大迁徙 A.①③ B.②④ C.①④ D.②③ 解析　根据材料并结合所学可知,托勒密王朝修建缪斯宫、图书馆、动植物园等,图书馆可收藏知识典籍,动植物园收集外来动植物,这些资源为科学研究提供了物质和资料基础,有助于托勒密王国的科学研究,①正确。结合所学可知,希腊化时代是指亚历山大东征后,希腊文化传播到东方地区的时代。托勒密王朝位于埃及,属于希腊化世界的一部分,动物园里有来自阿拉伯、印度、巴克特里亚、叙利亚、希腊等不同地区的动物,体现了不同地区的交流,印证了希腊化时代的文化交流,③正确,故①③符合题意,A项正确;亚历山大帝国建立于公元前4世纪,而题干时间是公元前3世纪,此时亚历山大帝国已经解体,托勒密王朝是亚历山大帝国分裂后形成的国家之一,②错误,排除B、D两项;亚欧游牧民族大迁徙发生于公元4—5世纪,与题干时间(公元前3世纪)不符,且动物收集属于文化行为,不是人口迁徙动力,④错误,排除C项。故选A。 7.(2025·浙江卷1月)有学者认为,在某些方面,希腊化文明的贡献就在于保存之功。希腊化时代的学者们系统整理和研究了古典希腊的文学、史学、地理学作品,基本形成了人们今天看到的版本。下列传世著作能体现希腊化时代“保存之功”的是(B) A.《摩诃婆罗多》 B.《荷马史诗》 C.《查士丁尼法典》 D.《伊戈尔远征记》 解析　根据题干及结合所学可知,题目中提到希腊化文明的贡献之一是对古典希腊文学作品的保存与整理。《荷马史诗》是古典希腊文学的代表作之一,被认为在希腊化时代进行了系统整理和保存,B项正确;《摩诃婆罗多》《查士丁尼法典》和《伊戈尔远征记》分别是印度、罗马和俄罗斯的文化作品,与希腊化文明无关,排除A、C、D三项。故选B。 考向三　拜占庭文化与古代俄罗斯文化 8.(2024·北京卷)2008年,时任希腊总理在一个拜占庭艺术主题展上致辞,强调拜占庭的遗产“不但被欧洲人分享,而且也为其一度覆盖的三大洲民族的公民所分享”。能支撑此观点的是(D) ①拜占庭首次统一了西亚和北非文明区　②基辅罗斯的文化深受拜占庭文化的影响　③拜占庭文化被奥斯曼帝国全盘接受和传承　④《查士丁尼法典》推动了近代欧洲法律发展 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 解析　材料主旨强调拜占庭文化对世界的影响,结合所学知识可知,在政治和文化上,基辅罗斯深受拜占庭帝国的影响,②正确;查士丁尼在位期间编纂的《查士丁尼法典》使罗马法成为系统完整的法律体系,后来欧洲近代法律大多以此为蓝本,④正确,D项正确;将西亚和北非文明区首次统一起来的是波斯帝国,①错误,奥斯曼帝国对拜占庭文化并未全盘接受和传承,③错误,排除A、B、C三项。故选D。 考向四　古代日本文化的特点 9.(2024·江苏卷)据统计,1774年至1852年,日本翻译的欧洲医学、天文学等书籍达470余种,从事西洋书籍翻译的学者有117人,出现了以杉田玄白为代表的新派学者。当时“执政者虽亦关心西欧科学,但西学的输入及研究却以民间为主”。这一现象表明日本(C) A.摒弃闭关锁国政策 B.全面吸纳西方近代文明 C.社会观念出现变化 D.政府推行“文明开化”政策 解析　根据材料可知,在1774年至1852年期间,日本翻译了大量欧洲的医学、天文学等书籍,且有众多学者参与其中,尽管当时执政者对西欧科学的关心有限,但民间对西学的输入和研究热情较高。这显示出日本社会中部分民众和学者不再局限于传统的知识体系,开始主动接触和学习西方的科学知识,反映了社会观念的逐渐转变,C项正确;此时日本还未完全摒弃闭关锁国政策,排除A项;“全面吸纳西方近代文明”表述过于绝对,当时日本主要是在部分领域对西方知识进行研究和引进,排除B项;“文明开化”政策是明治维新时期推行的,与材料所述时间不符,排除D项。故选C。 考向五　古代西方文明与古代阿拉伯文明的联系 10.(2024·浙江卷1月)中世纪开始后的数百年间,亚里士多德已经被人们忘在脑后,尽管其希腊文原稿在拜占庭保存完好。但在750至900年间,所有亚里士多德的著作都被译成阿拉伯文,其中一些直接译自希腊文,一些由古叙利亚文转译。之后,他的著作又从阿拉伯文译成拉丁文。到13世纪,亚里士多德几乎所有著作都有了拉丁文译本,并闻名于西方世界,而最大的翻译中心是西班牙的托莱多。上述材料旨在说明(B) A.阿拉伯商人和旅行家成为东西方文化交流的桥梁 B.西方文明的传承在一定程度上受惠于伊斯兰文明 C.亚里士多德是一位“百科全书式”的古希腊学者 D.希腊字母演化到拉丁字母经历了相当漫长的过程 解析　根据材料可知,伊斯兰文明保留了大量古希腊文献,后逐渐转译为其他语言流传,一定程度上传承了西方文明,B项正确;“阿拉伯商人和旅行家成为东西方文化交流的桥梁”说法正确但不符合材料主旨,材料旨在说明西方文明的传承在一定程度上受惠于伊斯兰文明,排除A项;材料旨在说明西方文明的传承在一定程度上受惠于伊斯兰文明,C项与材料主旨无关,排除C项;材料强调伊斯兰文明推动西方文明的传承,希腊字母演化过程不符合材料主旨,排除D项。故选B。 1.古代西亚文化的价值观 (1)虔诚敬畏。出于对大自然的敬畏,人们多对太阳、月亮、雨水、雷电等赋予敬仰和崇拜,相信世间充满了善神和恶鬼。善神显形为带翅膀的公牛和狮子,被装饰在宫廷的大门两侧,如亚述帝国守护王宫大门的标志性雕刻是人首飞牛。 (2)公正仁爱。《汉谟拉比法典》前言中称法典条文是“公正的法律裁决”,结语要求所有人必须遵守法典,违反者将遭到严厉惩罚,体现出“恃强不凌弱”的公正仁爱思想。 (3)开放包容。两河流域南部的苏美尔人创造了楔形文字,它流行数千年,阿卡德人、巴比伦人、亚述人和波斯人都使用这种文字记录他们的历史,书写各种文书。苏美尔文明时期,盛行多神教自由信仰,王权对各种宗教信仰都不加以干涉。 2.古代希腊化时代的文化特点 (1)多元性:马其顿扩张后的帝国疆域空前广袤,首次统一了地中海以东的地区,足迹跨越亚、欧、非三洲。这次对外扩张促进了文化的交流,形成了包括希腊文化、埃及文化、西亚文化以及波斯文化的希腊化文化。 (2)开放性:伴随着东西方文明交互渗透的过程,超越种族和国界的观念开始出现。在希腊化的过程中,各地区和各部落之间的差别在缩小,从前的宗教、城邦和公社的闭关自守性逐渐在发生着变化,经济和文化的联系在扩大,人们的活动超越了过去的城邦界限,出现了统一的希腊化世界的经济体系,希腊化时期的世界主义取代了过去狭隘的民族主义,在多元文化共存局面下的希腊化世界呈现开放的全球意识。 3.阿拉伯文化的特点、成因及对世界文化的贡献 (1)特点:多元性;开放性;包容性;兼有东西方文化的特征,是东西方文化的综合与创新。 (2)繁荣的原因:阿拉伯征服的地区都是有数千年文明的地区,文化已经有深厚沉淀;统治者的提倡和重视;阿拉伯人热爱学习;阿拉伯文化兼容并蓄、具有开放性,吸取其他文明的成果并加以创造形成新文化。 (3)阿拉伯人对世界文化的贡献:保存并传播了古代希腊、罗马文化;是东西方文化沟通的媒介和桥梁;融合并发展了古代文化,在诸多领域取得了巨大成就。 4.世界古代文明交流的途径 (1)经贸往来:是世界文明交流交往的基本形式,虽然没有扩张和战争引发的交流引人注目,但是,和平的经贸往来是最持久、最深刻的人类文明的交往形式。 (2)人口迁徙:导致不同种族、文明的族群产生接触,从而形成文明之间的相互学习和交流,大大促进了世界文明的发展。世界古代史上,西亚地区的人口迁徙最为复杂,文明之间的交流也最为活跃。 (3)军事征服:征服者的文明占据优势地位,往往能够大大加速文明的传播速度。亚历山大帝国的扩张是一个典型的例子,它大大促进了希腊文明的传播,是东西方文明的一次大规模交流和交往。 (4)国家统一:在一个统一的国家内,由于相对稳定的环境和国家政策的推动,不同文明之间的交往、交流更加便捷,罗马帝国繁荣时期,亚非欧区域文明的交流速度加快,奠定了罗马帝国繁荣的基础。 大题突破·增分提能 题型十　史料价值类 题型解读|●> 1.史料研究就是对那些在人类社会历史发展过程中所遗留下来的,并帮助我们认识、解释和重构历史过程的痕迹的探究过程。人类对历史的认识和研究离不开史料。史料在历史研究与学习过程中,是非常重要的组成部分,只有靠这些资料才能够言之有物、言之有据,获取历史结论。 2.史料的分类。 (1)按表现形式分类:文献史料、实物史料、口传史料与口述史料。 ①文献史料:中国最早的文献史料并不是史书,而是甲骨文。 ②实物史料:实物史料指各类遗物、遗址、建筑、碑刻、雕塑和绘画等,这类史料是历史的见证和历史知识的可靠来源,它既能比较真实地反映历史,又具有形象直观性。其中有很大部分是考古发掘出的。 ③口传史料与口述史料:口传史料(远古时期神话传说),在没有文字记载前有一定的史料价值;口述史料是人们对往事的口头回忆而写成或整理成文字的资料。 (2)按史料价值分类:一手史料(也称原始史料或直接史料),即历史事件、历史现象、历史人物发生时代遗留下来的材料,直接反映了研究对象的情况;二手史料(或称间接史料),经过后人转述、记录或运用一手史料所作的研究及诠释的材料,间接反映了研究对象的情况。这类史料划分跟以上三类史料的关系是:实物史料一般都是一手的;文献史料中二手居多;口传史料与口述史料辗转相传,需要仔细甄别。 (3)其他史料分类:有意史料(官方组织编写的史书和成文的历史著述、回忆录和公开的报道等)与无意史料(官方无意遗留下来的档案、文件及私人日记信件等);“正史”(官方记载的历史)与“野史”(私家编撰的史书或民间记载)。从史料价值看,无意史料多为一手史料。 1.设问类型 (1)提取材料信息,说明上述材料对研究有哪些史料价值。 (2)根据材料,说明上述材料对研究的史料价值。 2.解题步骤 (1)首先,明确答题格式。 角度 信息提取 史料价值 材料来源 …… …… 材料内容 …… …… (2)其次,填充具体内容。 ①材料来源:根据材料出处和史料性质(是实物还是文字,是一手还是二手)判断其史料类型,并分析其作用。比如一手史料可以作为直接证据,证明该事件的存在;二手史料可以作为一手史料的补充,从更多角度去了解史实;官方文书、档案可以证明某事件的可信度;日记、书信等可以从个人角度反映出当时社会的大环境。 ②材料内容:从材料中提取有效信息,并从不同的角度进行分类、归纳和解读,一般需要结合时代背景分析其作用。比如,具体材料A,反映了什么,可以用来研究什么。 典|例|剖|析 (2024·黑吉辽卷·节选)阅读材料,完成下列要求。 材料一　自公元前219年始,秦始皇数次东巡,“群臣诵功,请刻于石”,遂在泰山等地刻石勒铭。这些铭文叙述了秦始皇因六国“贪戾无厌,虐杀不已”,于是“禽灭六王”“平一宇内”,实行了“器械一量,同书文字”等政策;秦始皇“作制明法”“不懈于治”“专隆教诲”“忧恤黔首”,官员“各知所行,事无嫌疑”;“六合之内”出现了“黔首安宁”“不用兵革”“男女礼顺”“莫不受德”“承顺圣意”的景象。 ——据《史记》等 材料二　公元14年罗马帝国首位皇帝奥古斯都去世,其生前自述被铭刻于陵墓入口处,主要内容为:奥古斯都“恢复了为派系势力主宰的共和国的自由”,平定高卢、西班牙等地战乱;多次为罗马平民发放金钱和粮食,“举办角斗表演”;复兴罗马传统,“修复了八十二座诸神之庙宇”;“解除了海上的海盗威胁”“将罗马人民的所有行省”的边界扩大了。铭文强调奥古斯都的最高权力源于元老院和罗马公民的授予。该铭文后被诸行省传抄。 ——摘编自张楠、张强 《<奥古斯都功德碑>译注》 根据材料并结合所学知识,分析秦始皇刻石与奥古斯都功德碑出现的共性原因并说明两者共同的史料价值。 【尝试解题】 ☞第一步:审准题目,避失误 题目要求“根据材料并结合所学知识”说明答案来源于材料和所学知识,“共性原因”是回答原因中的共同点,“史料价值”应该分析史料来源、史料类型、反映的历史事件及对历史研究和历史发展的价值、作用。 ☞第二步:透析材料,联系所学,抓关键 材料信息及所学知识 归纳、概括、总结 共性原因 秦始皇因六国“贪戾无厌,虐杀不已”,于是“禽灭六王”“平一宇内”;强调奥古斯都的最高权力源于元老院和罗马公民的授予 巩固政权合法性 秦始皇“作制明法”“不懈于治”……官员“各知所行,事无嫌疑”;奥古斯都“恢复了为派系势力主宰的共和国的自由”,平定高卢、西班牙等地战乱 强化统治权威 秦始皇“专隆教诲”“忧恤黔首”;奥古斯都多次为罗马平民发放金钱和粮食,复兴罗马传统,“修复了八十二座诸神之庙宇” 文化认同与宣传 史料价值 秦始皇刻石与奥古斯都功德碑 均为实物史料 结合所学 反映了各自帝国的政治、文化及统治者的治理思想 结合所学 对研究古代帝国制度具有重要价值 ☞第三步:形成答案,规范语言作答 形成答案:共性原因:巩固政权合法性;强化统治权威;文化认同与宣传。史料价值:两者均为实物史料,直接反映了各自帝国的政治、文化及统治者的治理思想,对研究古代帝国制度具有重要价值。 学科网（北京）股份有限公司 $