附录2026考前厘清认知(专题微讲Word)-【赢在微点·考前顶层设计】2026年高考历史大二轮专题复习（专题版）

该高中历史高考复习讲义覆盖中国古代至世界近现代核心考点，按概念理解、观点理解、现象认识三大模块系统梳理多元一体、官僚政治、经济结构等高频考点，通过考点精析、方法指导、真题演练环节，助力学生构建知识网络，突破易混易错点。 资料以唯物史观为指导，创新采用“概念对比+观点纠偏+现象辩证”教学策略，如通过“贵族政治与官僚政治”对比表培养时空观念，结合“经济重心南移”案例训练历史解释能力，设置分层练习与即时反馈，确保高效复习，为教师把控复习节奏、提升学生应考能力提供有力支持。

附录:2026考前厘清认知 概念理解类 1.多元一体与华夏认同 多元一体:中国境内不同文化、不同民族有独立性,同时又有相似性,汇集成一个主体。高中历史考试中有两种情况:①新石器时代的多种文化遗迹,彼此之间交流频繁,带有对方的文化因素。②中国境内各个少数民族各有特色,互相交流,共同构成了中华文化。华夏认同:①指春秋战国时期,不同封国、民族向华夏族靠拢,承认炎黄为共同始祖,认可华夏文化。②指魏晋南北朝时期,鲜卑族的北魏皇室追溯黄帝为始祖。③辽夏金学习中华制度、文化,将自己视为华夏的一员。 2.贵族政治与官僚政治 贵族政治:是指奴隶制国家和封建制国家由世袭贵族的代表人物掌握政权的一种统治形式(通过血缘掌握特权)。 官僚政治:强调的是职位的权威而非个人或血缘的传统权威,通过政府主持的各种选拔,例如考试,来挑选进入权力机构的人员。从分封制到郡县制的变化,反映了中国政治从贵族政治到官僚政治的转化。 3.中枢机构与中央制度 中国古代中央官制分为中枢机构、行政和监察三大系统,其中的中枢机构是指协助皇帝处理军国大事和发号施令的机构,也称“枢机”“机要”“枢要”。中国封建社会中枢机构的演变经历了三公、三省、二府和内阁、军机处四个时期,其演变的过程充斥着以分权的方式加强皇权、削弱相权的斗争,同时也有着完善封建政治制度、提高行政效率、提高政治统治能力的努力和尝试。主要表现为两种方式:或重用身边人,如汉朝的内外朝制;或分权,如唐朝的三省六部,宋朝的二府三司。 4.统治基础、社会基础、阶级基础、群众基础 统治基础:政权的支持力量。如中国古代科举制的推行有助于扩大官吏来源,扩大了统治基础。 社会基础:侧重指某运动参与群体的广泛程度。如中国的国民革命是各个阶级联合参加的运动,具有广泛的社会基础。 阶级基础:多指某政党的建立所依靠某阶级的成长壮大。中国共产党是无产阶级政党,阶级基础是无产阶级。 群众基础:与社会基础接近,但比社会基础的范围小,一般指那些符合普通民众意愿,能得到群众支持的运动、革命或政策等,就可以说其有群众基础。社会基础除一般民众外,还有其他阶级阶层。 5.自然经济、商品经济、自耕农经济、租佃经济、庄园经济、寺院经济、精耕细作 自然经济:指生产是为了直接满足生产者个人或经济单位的需要,而不是为了交换的经济形式。与商品经济对立,随着商品经济特别是资本主义经济发展逐步解体。 商品经济:是指直接以交换为目的的经济形式,包括商品生产和商品交换。商品经济不断发展,商品之间的交换主要由市场调配时,这种社会化自由市场进行资源调配的商品经济就是市场经济。 自耕农经济(小农经济):指拥有部分土地,以一家一户为单位、男耕女织的小农经济。生产主要是为了满足自家的基本生活需要和缴纳赋税。这种自给自足的自然经济,是中国传统农业社会生产的基本模式。在中国古代封建王朝时期,自然经济基本上等同于小农经济。(小农经济侧重规模小,自耕农经济侧重生产资料占有形式) 租佃经济:地主以土地出租给农民,从而剥削农民的制度。这一制度自战国至明清,延续了两千多年。魏晋南北朝时,佃农庇荫于豪强地主,存在较强的人身依附关系。宋代不抑兼并,因此租佃制兴盛,佃户通过签订契约的方式租种地主土地,人身依附逐渐松弛。 庄园经济:中国古代大土地私有者占有和大规模经营土地的形式之一。在中古日本、中古西欧、中国古代(魏晋南北朝、隋唐时期)均有存在。庄园经济内部自给自足,附庸、农奴与庄园主有较强的人身依附关系。 寺院经济:由于佛教兴盛而产生的独特的经济形式,属于庄园经济的变种。魏晋南北朝时期兴盛,大量百姓脱离政府控制,依附寺院。寺院经济过度发展,广占田宅,侵夺百姓,与政府争夺劳动力,影响政府财政收入,加重农民的负担。引发了“三武灭佛”,宋代以后,僧人不再享受徭役赋税特权。 精耕细作:精耕细作是中国古代农业的生产模式,指的是在一定面积的土地上,投入较多的生产资料、劳动力和技术,进行细致的土地耕作,最大限度提高单位面积产量。精耕细作萌芽于夏商周时期,形成于春秋战国时期。在题目中主要体现为耕种有多种步骤,有多种工具。 6.人身依附关系 农民(或农奴)在人格上对封建国家、贵族、官僚、地主(领主、封建主、农奴主、庄园主等)存在依赖关系,所谓人身依附关系,指上级决定下属的前程命运。在中国封建社会里,封建人身依附关系呈减弱趋势(在租佃关系下,农民和国家、地主间除了缴纳地租外,其他附带关系越来越少)。宋元时期,国家对社会的控制相对松弛。影响人身依附关系松弛的事件:租庸调制、两税法、租佃制、一条鞭法、摊丁入亩。(主要体现在赋税、户籍) 7.天人感应与天人合一 天人感应:西汉儒学家董仲舒关于天人关系的理论。先秦阴阳家已有此说。董仲舒认为人君是受命于天来进行统治的,如果人君无道,天将降灾异来警惧他;同时,如果人君体恤民众行德政,天也会用瑞祥来赞许他。“天人感应”说是董仲舒神学体系的基础,对君权神授、君主专制进行了理论论证,也对无限君权进行了限制。 天人合一:“天人合一”为中国哲学思想,儒、道、释等诸家各有阐述。天指天空,也指天道,还指自然大道,道家所说的天,多指自然、天道。天人合一,多指人与道合而“天地与我并生,万物与我为一”的境界,也指天人相合相应。 8.世俗化 在世界近代史中,多指去宗教化,去神学化,去神圣化,反对禁欲主义,大众化。在中国古代史中,多指大众化,与经典文化、雅文化相对。 9.商品输出、资本输出 商品输出:西方资本主义国家在工业革命后的自由竞争阶段对亚非拉地区主要采取倾销工业品、掠夺工业原料的方式,称为商品输出。 资本输出:进入帝国主义阶段后,主要采取开设工厂、银行贷款、开采矿山、修筑铁路等更高级的方式对亚非拉地区掠夺,称为资本输出。 在近代中国甲午中日战争以前,西方列强对华主要采取商品输出,也有资本输出,甲午中日战争后主要采取资本输出,也没放弃商品输出。鸦片战争前,列强在通商口岸开办船坞和工厂,这是列强对华资本输出的开始,因此列强对华资本输出并非始于《马关条约》。 10.民族资本、官僚资本、买办资本 民族资本:多为中小资本,一般出现于殖民地、半殖民地国家或民族独立国家。 官僚资本:与本国官僚势力相勾结。(国民党四大家族) 买办资本:与外国势力相勾结。帮助西方与中国进行双边贸易的中国商人。受雇于外商并协助其在中国进行贸易活动的中间人和经理人。买办的出现一方面充当了列强经济侵略的帮凶,加速了中国被迫卷入资本主义世界市场的进程;另一方面推动了民族工业的产生,客观上有利于中国的近代化。 11.城市经济体制改革的阶段 城市经济体制改革的核心是增强企业经营自主权和积极性。 (1)1978年12月到1984年,是以“放权让利”为主的扩大企业自主权阶段。(试点) (2)1984年10月到1986年,是以“两权分离”(经营权、所有权)理论为指导,实行“利改税”制度的进一步扩大企业自主权阶段。(全面铺开) (3)1987年到1991年,是国营企业普遍推行承包经营责任制的阶段。 (4)1992年以后,是转换企业经营机制,建立现代企业制度的阶段。 12.经济结构(产业结构)与产业布局 经济结构:指经济成分的构成情况。宏观上可分为第一产业(农业)、第二产业(工业)和第三产业(服务业)。分类依据比较多,小的方面可指农业内部的成分结构(粮食和经济类作物种植业)、工业内部的成分结构(轻工业和重工业)和第三产业的成分结构(金融和旅游等),也可从所有制方面(公有制和非公有制),也可从地域方面等。 产业布局:专指工业、农业的地区性分布情况。常以民族企业、三线建设为背景考查。 13.中国近现代的统一战线 (1)国民革命时期——革命统一战线。 (2)土地革命时期——工农民主统一战线。 (3)抗日战争时期——抗日民族统一战线。 (4)人民解放战争时期——人民民主统一战线。 (5)改革开放时期——爱国统一战线。 14.大河文明、海洋文明、农耕世界、游牧世界 大河文明与海洋文明:侧重从自然环境描述。 农耕世界与游牧世界:侧重从经济形态描述。 15.共和制、君主制、元首制、僭主政治、寡头政治 共和制:国家代表机关或国家元首由选举产生的一种制度,在奴隶制度下,曾出现过古希腊和古罗马的民主共和制和贵族共和制;在封建制度下,意大利的威尼斯、热那亚和法国的马赛出现过城市共和制;在资本主义制度下,共和制有议会制和总统制两种形式。 君主制:是国家元首为世袭君主的政体。君主制既可是君主立宪制,也可是绝对君主制。 元首制:由屋大维这位第一公民来领导国家的制度。罗马的“元首制”始于公元前27年,终止于公元287年。元首制通常被认为是“披着共和制外衣”的君主制。 僭主政治:即“暴君政治”,使用非法手段获得政权的独裁统治,公元前7世纪—前6世纪是古希腊僭主政治发展的巅峰时期。 寡头政治:指由少数人掌握政权的一种统治形式,如古希腊斯巴达的贵族政权。 16.手工作坊、工场、工厂 手工作坊:封建城市中手工业生产的基本单位,分散经营,以个人的手工劳动为主,一般不存在雇佣关系。 工场:工场是手工业者集合在一起生产的场所,存在于16世纪中叶—18世纪中叶,其特点是借助简单工具进行手工生产。 工厂:工厂是直接进行工业生产活动的单位,产生于工业革命期间,通常包括不同的车间,其特点是使用机械化大规模生产。 注意:工场和工厂都是具有资本主义生产关系性质的生产形式,存在雇佣与被雇佣关系,都属于资本主义经营方式。 17.威斯特伐利亚体系、维也纳体系、凡尔赛—华盛顿体系、雅尔塔体系 时间 事件 体系 条约 影响 1648— 1789 三十年 战争 威斯特伐 利亚体系 《威斯特伐 利亚和约》 民族国家兴起的标志,是近现代国际法的开端,确立主权至上原则 1815— 1853 七次反 法同盟 维也纳 体系 《维也纳会 议最后议 定书》 违背历史潮流,维护封建统治,体现大国的强权政治 1918— 1936 一战 凡尔赛— 华盛顿 体系 《凡尔赛 条约》《九 国公约》等 是帝国主义重新瓜分世界、奴役殖民地半殖民地人民的体系 1945— 1991 二战 雅尔塔 体系 《雅尔塔 协定》等 导致两极格局形成,体现大国强权政治,但有利于民族国家解放 18.不结盟运动、不结盟政策 不结盟运动:1961年兴起,南斯拉夫铁托、埃及纳赛尔、印度尼赫鲁倡议建立,奉行独立自主,不与美国、苏联结盟的外交政策,倡导建立国际政治、经济新秩序。 不结盟政策:1982年中共十二大提出,主张反对霸权主义,不依附于任何一个大国,不在不同阵营中选边站队,是独立自主和平外交政策的具体表现。 19.冷战、两极格局 冷战:以1947年杜鲁门发表被称为“杜鲁门主义”的演说为开始标志,使用除热战之外的一切手段,包括地缘政治、政治对立、经济遏制、意识形态宣传等。 两极格局:以1955年华沙条约组织成立为确立标志。 20.马歇尔计划、莫洛托夫计划、莫内计划、舒曼计划、道奇计划 马歇尔计划:又名欧洲复兴计划,美国向西欧各国提供经济援助,一方面帮助西欧各国恢复和发展经济,以更好地对抗以苏联为首的社会主义阵营。另一方面有利于美国对西欧各国的政治、经济控制,西欧各国获得贷款后需向美国购买工业产品,因此也推动了美国国内经济的发展。 莫洛托夫计划:为了与马歇尔计划相抗衡,防止东欧各国产生“离苏倾向”,苏联提出援助东欧的莫洛托夫计划,该计划为后来的经济互助委员会奠定了基础。它加强了苏联与东欧的经济联系,也限制了东欧同西方的经济往来。 莫内计划与舒曼计划:法国的莫内为了提升法国经济地位,提出把法德两国的煤炭和钢铁合并在一起,这样既可以剥夺一方的特权地位,又可以为另一方消除战争的威胁,使两国共同实现和平;后来在舒曼的推动下,建立了欧洲煤钢共同体。莫内计划与舒曼计划有力推动了欧洲一体化。 道奇计划:道奇计划是第二次世界大战后初期,美国占领军当局为稳定日本经济、平衡财政预算、抑制通货膨胀而制订的计划,有利于日本产业结构的合理化和现代化。 21.重商主义、自由主义、凯恩斯主义、新自由主义 重要 事件 世界 市场 经济 思想 资本主 义阶段 币制 新航路 开辟 雏形 重商 主义 自由资 本主义 银本位 (中国) 早期殖 民扩张 初步 形成 第一次 工业革命 逐步 形成 自由 主义 金本位 (英国) 第二次 工业革命 最终 形成 垄断资 本主义、 帝国主义 第一次世 界大战后 从中断 到恢复 金本位 走向崩溃 罗斯福 新政 — 凯恩斯主 义(国家 干预主义) 国家垄断 资本主义 第二次 世界大战 体系化 制度化 布雷顿 森林体系 “滞胀” 危机 — 新自由 主义;宏 观调控、 微观自主 — 牙买加 体系 苏联解 体、冷 战结束 经济全 球化、 多极化 趋势 22.单边主义与多边主义 单边主义:是指举足轻重的特定大国,不考虑大多数国家和民众的愿望,单独或带头挑战已制定或商议好了的维护国际性、地区性、集体性和平、发展、进步的规则和制度。(“我想怎样就怎样”) 多边主义:国际关系民主化,国际上的事由大家共同商量着办,世界前途命运由各国共同掌握。(“大家商量着办”) 23.第三世界 第三世界是亚洲、非洲、拉丁美洲以及其他地区的发展中国家,第三世界国家绝大多数过去都是帝国主义的殖民地、半殖民地或附属国,它们取得政治独立后,还面临着肃清殖民主义残余势力、发展民族经济、巩固民族独立的历史任务。它们是维护世界和平的重要力量。冷战时期,一些经济发展比较落后的国家为表示并不靠拢北约或华约任何一方,用“第三世界”一词界定自己。 观点理解类 1.秦朝并不是郡县制的首创者 郡县制开始广泛推行是在秦朝,但起源是在春秋战国时期。春秋时期,已有县、郡的设置,郡的地位比县低,郡、县之间并无统属关系。战国时期,县的设置已较广泛,随着边防设郡之地逐渐繁荣,加之内地的县逐渐增多,郡、县两级制的地方管理体系形成。秦朝为中国历史上最早在全国范围内推行郡县制的朝代。 2.封国制在汉初曾发挥积极作用 西汉初年,统治者吸取秦亡的教训,推行郡国并行制,在关中地区推行郡县制,在关东地区则实行封国制。在封国制下,中央对诸侯国亦有一定限制,以巩固中央的统治。此外,各诸侯国为了壮大自身实力,努力发展生产,这对当时经济的发展起到了显著的促进作用。但诸侯国权力过大,易形成地方割据势力,不利于国家统一。 3.儒学独尊不等于儒学独存 汉武帝尊崇儒术,儒学成为我国封建社会的主流意识形态,但这并不意味着其他学派的思想就此消亡。董仲舒新儒学就吸收了其他学派的某些思想,例如,“君道无为”是对道家学说的借鉴,“德主刑辅”是对法家学说的借鉴,“天人感应”是对阴阳五行家学说的借鉴,等等。唐朝时,道家学说一度受到统治者的重视。 4.九品中正制在初创时有较大的积极作用 (1)以“九品”论人才,官吏的任用与升降有了较为客观的标准。 (2)改变了东汉后期察举制下士族朋党操纵举荐的旧状,有利于选拔人才。 (3)将选官权收归中央,一定程度上加强了中央集权。 5.募兵制的影响是双重的 (1)募兵制下,国家招募丁男当兵,供给衣食,免征赋役。这减轻了农民的负担,有助于建立一支强有力的军队。 (2)募兵制下,士兵以当兵为职业,将领长期统率一支军队,易形成地方割据势力。募兵的军器衣粮由国家供给,加重了政府的财政负担,进而大大加重了人民的税役负担。 6.唐代藩镇延续了唐王朝的统治 唐朝中后期,中央势力衰微,藩镇林立,中央无力消除藩镇,但藩镇之间、藩镇内部矛盾重重,并没有强大到对中央形成绝对压制,林立的藩镇和中央形成了互相依赖的关系,唐王朝在这种现实下,也不断调整对藩镇的政策,如对节度使进行笼络等,其统治也在藩镇林立的情况下延续了上百年。 7.唐代科举制下世家子弟仍具有入仕优势 科举制的创立打破了世家大族对仕途的垄断。但在唐代,科举制度尚处于初创时期,在许多方面还不够完善,士族仍可凭借其政治、经济优势步入仕途。当时“公荐”“通榜”十分流行,且得到国家的认可。在正式考试之前,公卿大臣可以公开推荐举人,这对世家子弟十分有利。 8.明朝内阁有一定权力,且对皇权有一定约束 内阁在运作过程中,会对皇权产生一定的约束。明朝后期,很多时候内阁都在履行宰相职权。内阁在诏敕的起草、奏章的票拟批答、诏敕的下发等环节中均发挥着审查约束的作用,对皇帝“不合理”的诏旨,可以拒绝草拟,封还执奏,这对皇权有一定的约束作用。 9.明清之际的进步思想是对儒家思想的发展 明清之际三大思想家的思想不是反儒家思想,而是儒家思想的趋时更新。政治上,三大思想家从儒家民本理念出发,批判君主专制;经济上,他们主张发展工商业;思想文化上,心学空疏,他们从传统儒学中汲取营养,发扬经世致用的实学。 10.军机处的职能在发展中有所转变 最初,军机处不过是西北用兵时筹办军务的临时机构,后来其职责几乎无所不包,如帮助皇帝撰写上谕、处理奏折,审核内阁、翰林院所拟诏旨,议大政、谳大狱,为皇帝准备政事的参考资料,参与科举考试,等等。军机处所承担的职权使它实质上成为全国政事的中枢。 11.明清时期江南地区粮食不能自给是因为经济结构的变化 江南地区曾是我国古代重要的粮食供应区,但到了明清时期,江南地区出现了粮食不能自给的情况。这是由于当时江南地区经济作物的种植面积扩大,粮食作物的种植面积相对减少,经济结构发生了变化。 12.古代朝贡贸易有一定积极影响 朝贡贸易有利于中国发展同周边国家的睦邻友好关系,增强中国的国际影响力,有利于促进周边国家和地区的社会经济发展。 13.外国资本主义入侵下,中国传统手工业并非都停滞不前 鸦片战争后,在中国多数传统手工业日益衰败的同时,部分传统手工业反而出现了新的生机,这在一定程度上抵制了列强的经济侵略,如家庭棉纺织业、印刷业等。还有一些传统手工业获得了较大的发展空间,如以制造铁锅为主的冶坊业受到的影响很小,因为外国企业无法包揽广大中国人民所需的铁制农具和铁制日常用品。一些传统工艺手工业因具有民族特色而得以继续发展,如珐琅业等。一些能适应外国资本主义需要的手工业也获得较快发展,如制茶业、丝织业等。 14.洋务运动失败不等于洋务企业破产 甲午中日战争清政府的失败表明,洋务派自强、求富的目标并未实现。从这个意义上讲,洋务运动是失败的。但洋务运动的失败并不意味着洋务企业的破产。事实上,甲午中日战争后,一些原有的洋务企业还有新的发展。 15.一战对中国民族工业发展有双重影响 一战期间,西方列强暂时放松了对中国的经济侵略,中国民族工业获得快速发展。纺织、面粉、卷烟、火柴等轻工业发展较快。由于当时中国重工业落后,大量金属原料和机械设备依赖进口。一战爆发后,西方国家的生产受损,且生产主要服务于战争需要,出口减少,这使中国重工业发展所需要的金属原料和机械设备进口日益困难,制约了中国重工业的发展。 16.新文化运动中的一些知识分子对传统文化持肯定态度 新文化运动中的全盘西化只是部分知识分子提倡的,还有一些知识分子对传统文化持肯定态度。如一些知识分子对儒家论述的“德”持赞成、认可的态度。 17.新中国成立并非我国进入社会主义阶段的标志 从1949年新中国成立到1956年,这一时期的中国还不是社会主义国家,而是新民主主义国家;1956年,社会主义改造基本完成,初步确立了社会主义经济制度,中国进入社会主义初级阶段。 18.“包产到户”在1978年以前就存在 1978年后我国在农村实行家庭联产承包责任制。但要注意,“包产到户”不等同于家庭联产承包责任制,20世纪五六十年代,一些地区也曾尝试“包产到户”。如1956年5月,中国共产党永嘉县委在雄溪乡燎原公社开始了“包产到户”试验,在中国首创“包产到户”。 19.《十二铜表法》维护平民利益,但仍属于贵族法 《十二铜表法》是罗马的第一部成文法,它的颁布是罗马平民与贵族长期斗争的结果。《十二铜表法》限制了贵族的特权,打破了贵族对法律解释权的垄断,其中有很多内容维护了平民的利益,甚至有部分条款一定程度上也改善了奴隶的地位,但它在根本上是为了维护奴隶主贵族的利益,属于贵族法。 20.西、葡两国通过殖民掠夺得来的财富并未在本国转化为资本 西班牙和葡萄牙通过殖民掠夺得来的财富并没有在本国转化为资本,也没有促进两国资本主义的发展。西、葡两国将掠夺来的大部分财富用于购买其他国家的奢侈品和偿还外债,而不是用来扩大再生产。 21.《权利法案》的颁布并不是英王“统而不治”局面形成的标志 1689年颁布的《权利法案》以明确的法律条文限制了王权,保证了议会的立法权、财政权等,但国王仍保留了行政权,可以领导政府和内阁。18世纪中期,随着责任内阁制逐渐确立,首相组阁,掌握行政权,国王逐渐成为“统而不治”的虚君。 22.启蒙运动并非理性主义的开端 理性主义是启蒙思想家反封建的旗帜,但启蒙运动并非理性主义的开端。古希腊时期的学者、罗马法学家、文艺复兴时期的人文主义者都曾强调理性,只是侧重点不同。 23.启蒙运动也存在弊端 启蒙运动动摇了封建统治的思想基础,推动了资本主义的发展,促进了社会的进步。但启蒙运动也存在局限性,如启蒙思想家抛弃了宗教约束,企图建立完全的理性王国,从而导致理性与科学泛滥,使得家庭、社会的价值逐渐被忽视,使人与人、人与自然的关系出现冷漠化的倾向;过分强调思想意识的力量,不信人民群众的革命力量,以为提倡科学、文化、教育就可以改造社会;在对民众进行启蒙的同时,又把希望寄托在统治者身上,幻想统治者可以通过教育感化成为“开明君主”,实行开明政治。 24.二战后资本主义国家普遍制订经济计划,但不是实行计划经济 二战后西方资本主义国家普遍制订了经济计划指导社会经济发展,但这并不意味着这些国家开始实行计划经济。它们只是加强了国家对经济的干预,即实行国家垄断资本主义。 现象认识类 1.辩证认识西汉盐铁官营政策 (1)积极影响。 ①将盐铁之利从工商业主手中转移到国家手中,极大丰富了财政来源。 ②打击了富商大贾势力,加强了中央集权。 (2)消极影响:取消盐铁业的竞争,不仅使大量商贾流亡,也产生了产品质量低劣、价格昂贵、强迫民众购买等弊病,加重了百姓负担,挫伤了百姓的生产积极性。 2.宦官专权现象根源于君主专制的强化 在皇帝年幼、统治阶级内部矛盾尖锐时,宦官常凭借亲近皇帝的有利条件,控制皇帝,进而执掌军政大权,形成专权局面。不过,这一现象反映的不是皇权的削弱,而是皇权的强化,因为宦官的权力来自皇帝。 3.理学走向哲学化、思辨化的同时,呈现世俗化、社会化倾向 哲学化、思辨化是宋明理学的一大特点,但哲学化并不代表着其走向封闭,实际上理学研究与实践呈现出明显的世俗化、社会化倾向,这主要表现在以下几方面: (1)理学家:编撰渗透儒家伦理的通俗教育读本,推动理学在教育上的世俗化。 (2)政府:推行乡约制度、建立民间组织,以求惩恶扬善,贯彻儒家伦理。 (3)各宗族:制定族规家训,用儒家伦理规范族人的言行。 4.经济重心南移具有阶段性 魏晋时期,江南经济的开发为经济重心南移奠定了基础。中唐以后,经济重心开始南移。南宋时期,中国古代经济重心南移最终完成。元朝,南北经济差距继续扩大。明清时期,南方经济重心的地位得到了巩固和发展。此外,经济重心的南移也带来了文化重心的南移。 5.正确认识清末“新政”的影响 清末“新政”以维护清政府统治为目的,产生了多方面的影响: (1)新军在维护清政府统治方面虽起过一定的作用,但后来大部分新军力量为革命党人所掌握,成为发动辛亥革命、颠覆清政府统治的一支重要力量。 (2)废科举、兴西学促进了近代新型知识分子群体的产生,有助于西学和资产阶级民主革命思想的传播。 (3)奖励工商业提高了工商业者的社会地位,促进了民族工商业的发展。但从总体上来看,“新政”的推行并没有改变封建专制制度,也没有使中国富强,反而由于增加苛捐杂税加重了民众的负担,激化了矛盾,加速了清王朝的覆灭。 6.新民主主义革命的性质是资产阶级民主革命 在半殖民地半封建的中国,新民主主义革命的任务是反对帝国主义和封建主义,其目标是建立无产阶级领导的,以工农联盟为基础的,工人阶级、农民阶级、民族资产阶级等革命阶级联合专政的民主共和国,这就决定了新民主主义革命的性质是无产阶级领导的资产阶级民主革命。 7.正确认识新中国成立初期经济建设方针的调整 新中国成立初期,我国“一五”计划优先发展重工业,由国家主导,实行计划管理,带有较深的苏联模式的印记;但同时,也考虑到中国国情,兼顾农业和轻工业的发展。从1956年起,我国逐渐开始探索适合中国国情的社会主义建设道路,如1956年,毛泽东在《论十大关系》中,鉴于苏联片面发展重工业,忽视农业和轻工业的弊端,提出了要适当地调整重工业和农业、轻工业的投资比例。此外,1956年中共八大提出了利用市场关系发展生产的思想。 8.正确认识中古西欧王权与教权的关系 王权和教权长期并立。教会保证了王权的合法性,王权对教会给予庇护,二者紧密地联系在一起。但二者在封建的经济、政治权益上存在矛盾,因此也展开了激烈的斗争。二者的斗争加速了民族国家的形成。 9.正确认识文艺复兴与宗教的关系 关于文艺复兴与宗教的关系,要厘清以下两点: (1)文艺复兴时期的文艺作品虽然多为宗教题材,但其中蕴含着人文主义思想。 (2)文艺复兴时期的思想家们并不反对宗教信仰,而是将矛头指向封建教会,他们反对教会宣扬的禁欲苦行,主张以人为中心,肯定人的价值和尊严。 10.正确认识不同阶段美国三权分立体制的变化 1787年,美国制定宪法,确立“三权分立”原则,之后也有调整变化。1787年至19世纪末,国会居主导地位。进入20世纪,美国总统的权力不断扩大。罗斯福当政时期,形成了总统居主导地位的三权关系新格局。尽管美国三权分立体制不断变化,但行政权、司法权和立法权之间的制衡关系并未被打破。 11.正确认识经济全球化与文化多元化的关系 经济全球化与文化多元化构成了当今世界的一对基本矛盾。一方面,经济全球化打破了各种文化之间彼此隔绝的封闭状态,使人们在日常生活和大众文化层面的联系日益密切;另一方面,不同文化之间在深层的精神价值方面的差异和冲突也在经济全球化的过程中越来越突出,从而使“全球价值观”与“本土价值观”处于尖锐的抵牾之中。但是,全球化绝不意味着全球文化单一化,而只是表示不同文化在更加广阔的基础上获得了多元发展的可能性。世界经济全球化步伐的加快也促进了多元文化之间的相互交融、并存和互补。 学科网（北京）股份有限公司 $