素养能力专练2（Word练习）-【正禾一本通】2026年高考历史二轮专题复习高效讲义

[素养能力专练(二)]

1.周人将中原地区视为天下中心，将宗周和受封诸侯统称为“中国”，在族姓上则自称“诸夏”“诸华”“华夏”，并将周边民族按方位统称为戎、狄、蛮、夷。这一现象主要反映了(　　 )

A.分封制巩固了西周的统治

B.宗法制消除了宗周与诸侯间的矛盾

C.统一多民族国家正式建立

D.早期华夏族群自我认同观念的形成

解析：选D。周人将中原视为中心，自称“中国”“华夏”并区分四方戎狄蛮夷，这体现了西周时期华夏族群基于共同地域和文化的自我认同观念开始形成，是早期华夏族群自我认同观念形成的表现，故选D项；分封制虽然在政治上巩固了统治，但题干现象聚焦族群自我认同观念的形成，而非制度效果，排除A项；宗法制用于规范宗族关系，但未能消除矛盾，如西周后期诸侯纷争，排除B项；统一多民族国家正式建立于秦朝，西周实行分封制，诸侯国分立，国家未统一，排除C项。

2.下表为秦汉时期政府推广和修订历法的重要活动。这些活动旨在(　　 )

A.论证天人感应     B.神化封建皇权

C.增进了解自然     D.服务农业生产

解析：选D。秦汉时期，政府围绕农业时间安排开展推广和修订历法工作，目的是服务农业生产，故选D项；天人感应思想在汉代存在，但材料中历法活动未提及天象预示人事，秦和汉历法修订基于实用需求，排除A项；历法统一和修订旨在协调行政管理与农时耕作，无神化意图，排除B项；增进了解自然可能为历法发展的间接效果，但材料焦点是“有利于农时”的实际应用，而非单纯的自然知识探索，排除C项。

3.(2025·河北衡水中学检测)如图是北宋中期崔白的画作《竹鸥图》。正值秋风吹来，岸边的竹叶被吹得沙沙作响，有几片竹叶随风向远处飘去。白鸥缩颈抬头，迎风向前张望，它的叫声也夹杂在风声里飘向远处。这可用于说明当时(　　 )

A.绘画探求“格物致知”

B.商品经济发展加快

C.绘画注重“以形写神”

D.绘画关注自然科学

解析：选A。《竹鸥图》的细节描述生动，展现了画家对自然现象的

深入观察和真实再现，这直接契合北宋“格物致知”的思想潮流，即绘画不仅是艺术创作，更是认知世界的方式，故选A项；北宋商品经济确实繁荣，但《竹鸥图》是纯艺术创作，描绘自然场景，未涉及市井生活、商业元素或社会变迁，排除B项；“以形写神”是东晋顾恺之提出的画论，强调通过外形(“形”)表现对象的内在精神或神韵(“神”)，常见于人物画或写意花鸟画，但《竹鸥图》更侧重于对自然现象的客观写实，而非突出对象的主观神韵，排除C项；崔白的画作是对自然的感性观察和美学再现，而非以科学实验或理论为目的，排除D项。

4.北京在宋朝时被视为“夷狄之域”，元朝时称为“天下之中”，明人认为北京居于《禹贡》九州北方，《明一统志》就删去了“且天子必居中以受四方朝觐”这一句，而清初以后各种公私文献多将该句补回。这一变化缘于(　　 )

A.传统礼制的影响    B.农牧分界线北移

C.民族交融的发展    D.王朝疆域的变迁

解析：选D。北京在宋朝时为辽金控制下的边疆地区，被视为“夷狄之域”，至元朝时定都大都(北京)，疆域空前扩张，涵盖欧亚大陆，北京成为统治中心，故称“天下之中”，明朝虽迁都北京，但《明一统志》删去“居中”句，反映明初疆域尚未稳固，北京位置偏北，而清初疆域进一步拓展至蒙古、新疆等地，北京地理相对居中，故文献补回该句，这一变化直接缘于从宋到清的疆域扩张与政治中心的转移，故选D项；传统礼制虽一贯强调天子居中，但材料中明删清补的变动源于实际疆域变迁，而非礼制本身变化，排除A项；农牧分界线在宋元时期已稳定于长城一线，北移现象不显著，且与北京政治地位