专题4 经典常考 突破重难考点 考点二 文言文简答（Word教参）-【正禾一本通】2026年高考语文二轮专题复习高效讲义

考点二　文言文简答 文言简答题，常考的是基于文本内的原因分析探究、人物性格分析、多文本文本印证、进行比较分析、发表个人看法等题型，可大致概括为两类：概括文本信息、分析评析观点态度。 任务一　概括文本信息 命题角度一：特点分析 分析人物形象是文言文阅读中的一个重要设题点，一是概括人物在某方面的主要事迹，二是概括人物的特点、性情、品质。这类试题的答案往往分散在全文中，需要阅读全文，筛选、提取、整合相关信息。 概括人物事迹需要根据题目的具体指向确定答题区间，一般在以下三个方面概括： ①直接筛选文中体现人物特点的词句。 ②从文中所写的事件中概括。 ③从他人或作者的评价中概括。 【典例】(2022·全国Ⅱ卷)阅读下面的文言文，完成下面小题。 吴汉，字子颜，南阳人。韩鸿为使者，使持节，降河北，人为言：“吴子颜，奇士也，可与计事。”吴汉为人质厚少文，造次不能以辞语自达。邓禹及诸将多所荐举，再三召见。其后勤勤不离公门，上亦以其南阳人，渐亲之。上既破邯郸，诛王郎，召邓禹宿，夜语曰：“吾欲北发幽州突骑，诸将谁可使者？”禹曰：“吴汉可。禹数与语，其人勇鸷有智谋，诸将鲜能及者。”上于是以汉为大将军。汉遂斩幽州牧苗曾，上以禹为知人。吴汉与苏茂、周建战，汉躬被甲持戟，告令诸部将曰：“闻鼓声皆大呼俱进，后至者斩。”遂鼓而进，贼兵大破。北击清河长垣及平原五里贼，皆平之。 吴汉伐蜀，分营于水南水北，北营战不利，乃衔枚引兵往合水南营，大破公孙述。吴汉兵守成都，公孙述将延岑遣奇兵出吴汉兵后，袭击破汉，汉堕水，缘马尾得出。吴汉性忠厚，笃于事上，自初从征伐，常在左右，上未安，则侧足屏息，上安然后退舍。兵有不利，军营不完，汉常独缮檠其弓戟，阅其兵马，激扬吏士。上时令人视吴公何为，还言方作战攻具，上常曰：“吴公差强人意，隐若一敌国矣。”封汉广平侯。吴汉尝出征，妻子在后买田业。汉还，让之曰：“军师在外，吏士不足，何多买田宅乎！”遂尽以分与昆弟外家。吴汉爵位奉赐最尊重，然但治宅，不起巷第。夫人先死，薄葬小坟，不作祠堂，恭俭如此。疾笃，车驾亲临，问所欲言。对曰：“臣愚无所识知，唯愿慎无赦而已。”病薨，奏谥曰：“有司议宜以为武。”诏特赐曰忠侯。 (节选自《东观汉记》卷十) 《后汉书·吴汉传》用孔子的“刚毅木讷近仁”一语来赞誉吴汉，请简要概述吴汉的刚毅与木讷之处。(3分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：刚毅、木讷是吴汉最典型的两个性格特征。概述吴汉刚毅和木讷之处，须理顺文中叙述的相关事件。吴汉斩杀幽州牧苗曾，大败苏茂、周建、公孙述等人，可见其作战勇猛，连克强敌；与苏茂、周建交战时，吴汉告诉命令将领听到鼓声就要向前进，可见其能激扬士气；被延岑偷袭落水后，吴汉拉着马尾得以逃生，可见其败而不馁。以上体现了吴汉的刚毅。文章开篇对吴汉的评价“质厚少文”，可见其缺乏文采；吴汉病重，皇帝探望时，他对皇帝所问的回答，可见其不善言辞。以上体现了吴汉的木讷。 答案：刚毅之处：①作战勇猛，连克强敌；②败而不馁，激扬士气。木讷之处：缺乏文采，不善言辞。 参考译文： 吴汉，字子颜，是南阳人。韩鸿担任使者，拿着符节出使，降服河北，有人跟他说：“吴子颜是奇才，可以和他谋划事情。”吴汉为人质朴宽厚但缺少文采，仓促之间不能用言语表达清楚自己的意思。邓禹和众将领们多次推举(他)，(皇上)多次召见(他)。之后(他)勤苦不倦常在刘秀门下，皇上也因为他是南阳人，渐渐亲近他。皇上已经攻破邯郸，杀了王郎，召见邓禹留宿，晚上(和邓禹)说：“我打算向北调发幽州精锐骑兵，众将领中谁可以派遣呢？”邓禹说：“吴汉可以。我屡次与他交谈，那人勇猛而有智谋，众将少有能赶得上的。”皇上于是让吴汉担任大将军。吴汉于是斩杀了幽州牧苗曾，皇上认为邓禹善于赏识人才。吴汉和苏茂、周建打仗，吴汉亲自穿上盔甲拿着戟，告诉命令众将士说：“听到鼓声都大声呼喊一起前进，后到的人杀。”于是击鼓进军，大败敌军。(吴汉)向北攻打清河长垣和平原五里的敌人，都平定了。 吴汉征伐蜀地，分别在水南和水北扎营，北边的军营战事不顺利，于是在口中横衔着枚带领士兵去往水南边的军营会合，大败公孙述。吴汉的军队守在成都，公孙述的将领延岑派遣奇兵出现在吴汉军队的后面，偷袭打败了吴汉，吴汉掉落水中，拉着马尾得以逃出来。吴汉性情忠诚宽厚，忠诚地侍奉皇上，从最开始跟着(皇上)征战，常在(皇上)身边，皇上没有安寝，他便侧身屏住气息(小心地陪伴)，皇上安寝以后他才离开。兵器不锋利，军营不充实，吴汉常常自己修理调整弓戟，视察兵卒战马，激励振奋官兵。皇上时常派人看看吴汉在做什么，(被派去的人)回来说(吴汉)正在制造作战进攻的工具，皇上常常说：“吴公还能振奋人们的意志，稳重得可以匹敌一个国家了。”封吴汉做广平侯。吴汉曾经出兵征战，妻子和儿女在后方置买了田产。吴汉回来，责备他们说：“军队出征在外，官兵们用度不足，为什么多买田地房产呢！”最后(把田地房产)全分给了兄弟和外家。吴汉的爵位俸禄赏赐最尊贵显要，然而(他)只修造内宅，不另建巷第。妻子先去世，简陋地葬在一个小的坟墓，没有设祠堂(供奉)，恭敬节俭到这种地步。(吴汉)病重，皇上亲自前来，问他想说什么。(他)回答说：“我愚笨，没有什么见识，只希望(您)千万不要大赦天下罢了。”因病而亡，(官员)上奏给他定谥号时说：“官员们商议应该为‘武’。”(皇上)下诏特意赐予(他)谥号为“忠侯”。 命题角度二：事件、原因概括 原因、事件概括是近年高考常考的题型之一，要能在理解文意的基础上准确把握相关人物在不同时期依次做了哪些事情，并梳理事件之间的内在逻辑。 1．概括事件的方法 抓住事件要素——人物，时间，地点，事件的起因、经过、结果，进行全面梳理。 2．概括原因的步骤 ①准确把握题干要求概括什么事的原因。 ②结合题干要求，在文中找到相关的语句，有时原因集中在某一段，有时分散在全文中，需要筛选并梳理，提取关键词语进行概括。 ③组织答案，检验全面性、逻辑性、准确性。 3．多角度考虑原因 原因通常不止一个，还要考虑是直接原因还是间接原因；主观原因还是客观原因；主要原因还是次要原因；表层原因还是深层原因。 【典例】阅读下面的文言文，完成下面小题。 孔子适卫，卫将军文子问曰：“吾闻鲁公父氏不能听狱，信乎？”孔子答曰：“不知其不能也。夫公父氏之听狱，有罪者惧，无罪者耻。”文子曰：“有罪者惧，是听之察刑之当也；无罪者耻，何乎？”孔子曰：“齐之以礼，则民耻矣；刑以止刑，则民惧矣。”文子曰：“今齐之以刑，刑犹弗胜，何礼之齐？”孔子曰：“以礼齐民，譬之于御则辔也；以刑齐民，譬之于御则鞭也。执辔于此而动于彼，御之良也。无辔而用策，则马失道矣。”文子曰：“以御言之，左手执辔，右手运策，不亦速乎？若徒辔无策，马何惧哉？”孔子曰：“吾闻古之善御者，执辔如组，两骖如舞，非策之助也。是以先王盛于礼而薄于刑，故民从命。今也废礼而尚刑，故民弥暴。” (节选自《孔丛子·刑论》) 孔子认为先王时期百姓服从命令，现在百姓更加暴乱的原因分别是什么？(3分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：从文中找到孔子发表看法的内容，结合内容分析得出现在百姓更加暴乱的原因。由孔子的“齐之以礼，则民耻矣；刑以止刑，则民惧矣”可知，孔子的意思是用礼教来统一他们的言行，那么百姓就会感到羞耻；用刑罚遏制犯罪，达到不用刑罚的目的，那么百姓就会惧怕。可见他意在强调用礼教来统一百姓的言行。由孔子的“以礼齐民……则马失道矣”可知，孔子用比喻的方式，说明用礼教来统一百姓的言行和用刑罚来整治百姓的区别。由孔子的“吾闻古之善御者……故民弥暴”可知，孔子经过上述几次说理，最终得出了现在百姓更加暴乱的两个原因：①先王重视礼教而很少用刑法，所以百姓服从命令；②现在废掉礼教而崇尚刑罚，所以百姓更加暴乱。 答案：①先王重视礼教而很少用刑罚，所以百姓服从命令。②现在废掉礼教而崇尚刑罚，所以百姓更加暴乱。 参考译文： 孔子到卫国，卫国将军文子问他：“我听说鲁国公父氏不能审理案件，是真的吗？”孔子回答道：“我不知道他不能。公父氏审理案件，让有罪的人恐惧，让无罪的人感到羞耻。”文子说：“让有罪的人惧怕，这是案件审理得清楚，刑罚恰当；让无罪的人感到耻辱，是什么原因呢？”孔子说：“用礼教来统一他们的言行，那么百姓就会感到羞耻；用刑罚遏制犯罪，达到不用刑罚的目的，那么百姓就会惧怕。”文子说：“现在用刑法来整治百姓，刑法尚且用不尽，为何还要用礼教来统一他们的言行呢？”孔子说：“用礼教来统一百姓的言行，就好像骑马时用上细绳；用刑法来整治百姓，就好像骑马时用鞭子。在这边拿着缰绳在那边动，这是善于驾马。没有缰绳而用鞭子，那么马就会迷失道路。”文子说：“用驾马来说的话，左手拿着缰绳，右手拿着鞭子，不更快吗？如果只有缰绳而无鞭子，马还会惧怕什么呢？”孔子说：“我听说古代善于驾马的人，拿着缰绳就像拿着丝带一样，车辕两边的马就像在舞蹈，不是靠鞭子的帮助。所以，先王重视礼教而很少用刑法，所以百姓服从命令。现在废掉礼教而崇尚刑罚，所以百姓更加暴乱。” 命题角度三：比较异同 比较异同类题，答题时要注意： ①明确设问点：看清题干的要求，明确是要归纳相同之处，还是不同之处，抑或二者兼有。 ②明确比较点：根据题干要求，明确需要比较的内容是观点、论据、论证方法、语言风格，还是人物的观点态度、行为方式等。 ③明确比较范围：根据题干要求和材料内容，明确需要比较、筛选的范围。 ④明确采分点：角度要多元，分析要全面。 【典题】阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：后梁太祖开平元年，荆南留后高季昌为节度使。季昌到官，城邑残毁，户口雕耗。季昌安集流散，民皆复业。二年冬十月，依政进士梁震过江陵，高季昌爱其才识，留之，欲奏为判官。乃曰：“震素不慕荣官，明公不以震为愚，必欲使之参谋议，但以白衣侍樽俎可也，何必在幕府。”季昌甚重之，以为谋主，呼曰先辈。乾化二年，高季昌潜有据荆南之志，乃奏筑江陵外郭，增广之。乾化三年，高季昌造战舰五百艘，为攻守之具。朝廷浸不能制。 后唐庄宗同光元年，高季昌闻帝灭梁，避唐庙讳，更名季兴，欲自入朝。明宗天成元年四月，梁震荐前陵州判官贵平孙光宪于季兴，使掌书记。季兴大治战舰，欲攻楚。光宪谏曰：“荆南乱离之后，赖公休息士民，始有生意。若又与楚国交恶，他国乘吾之弊，良可忧也。”季兴乃止。二年春，高季兴既得三州，请朝廷不除刺史，自以子弟为之，不许。及夔州刺史潘炕罢官，季兴辄遣兵突入州城，杀戍兵而据之。帝怒，以刘训为南面招讨使，将步骑四万讨之。高季兴求救于吴，吴人遣水军援之。三年春，楚王殷如岳州，遣六军使袁诠击荆南，高季兴以水军逆战。季兴大败，请和。冬十二月，高季兴寝疾，命其子从诲权知军府事。丙辰，季兴卒。 从诲既袭位，谓僚佐曰：“唐近而吴远，舍近臣远，非计也。”乃因楚王殷以谢罪于唐，帝许之。四年秋七月甲申，以从诲为荆南节度使兼侍中。高从诲性明达，亲礼贤士，委任梁震，以兄事之。 梁震曰：“先王待我如布衣交，以嗣王属我。今嗣王能自立，不坠其业，吾老矣，不复事人矣。”遂固请退居。从诲不能留，乃为之筑室于土洲。从诲时过其家，四时赐与甚厚，自是悉以政事属孙光宪。 臣光曰：孙光宪见微而能谏，高从诲闻善而能徙，梁震成功而能退，自古有国家者能如是，夫何亡国败家丧身之有？ (节选自《通鉴纪事本末·高氏据荆南》) 文本二：鄙谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。 (节选自贾谊《过秦论》) 高季昌的为政之道与贾谊提倡的治国之道有何不同？请简要概括。(5分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：从材料一“季昌安集流散，民皆复业”“依政进士梁震过江陵，高季昌爱其才识，留之……季昌甚重之，以为谋主，呼曰先辈”“光宪谏曰……季兴乃止”可知，高季昌的为政之道：君主要懂得安抚百姓，恢复生产，爱惜人才，善于纳谏。从材料二“君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而稷安矣”可知，贾谊则提倡君主要借鉴历史，更要根据当代情况，做到取舍有序，适时变化。 答案：①高季昌的为政之道：安抚百姓，恢复生产，爱惜人才，善于纳谏。②贾谊则提倡君主要借鉴历史，更要根据当代情况，做到取舍有序，适时变化。 参考译文： 文本一：后梁太祖开平元年，荆南留后的高季昌为荆南节度使。高季昌到任之后，看到城池残破被毁坏，人口凋敝。高季昌于是就安置召集流离失所的百姓，百姓于是都恢复农业生产。开平二年冬季十月，依政人进士梁震经过江陵，高季昌爱惜他的才能学识，将他留下，想要上奏朝廷任命他为判官。梁震说：“我向来不羡慕荣华仕禄，您不认为我愚笨无知，一定要让我参与谋划议事，我仅以平民身份侍奉在您的宴席之侧就可以了，何必一定在幕府任职。”高季昌十分器重他，让他担任谋士，称他为前辈。乾化二年，高季昌暗中有占据荆南的想法，于是便上奏朝廷请求修筑江陵的外城，把它增加扩大。乾化三年，高季昌修造了五百艘战船，作为进攻防守的器械。后梁朝廷逐渐无法制约他。 后唐庄宗同光元年，高季昌听说后唐灭了后梁，为避后唐庙讳，改名为季兴，打算亲自入朝(觐见)。后唐明宗天成元年四月，梁震向高季兴举荐前陵州判官贵平人孙光宪，高季兴让孙光宪担任书记一职。高季兴大造战船，准备进攻南楚。孙光宪劝谏道：“荆南遭受战乱以来，依赖您使士兵和百姓休养生息，荆南才开始有生机。如果又和楚国成为仇敌，其他国家趁我们空虚疲乏之际前来侵犯，这是非常值得担忧的。”高季兴于是作罢。天成二年春天，高季兴得到三州后，请求朝廷不要任命刺史，由他自己派子弟去充当，后唐明宗没有答应。夔州刺史潘炕被罢官，高季兴便率领军队突然进入夔州城中，杀死防守士兵并占领了夔州城。后唐明宗大怒，任命刘训担任南面招讨使，率领四万步兵和骑兵讨伐高季兴。高季兴向吴国请求救援，吴国派水军来援助他。天成三年春季，楚王马殷到达岳州，派遣六军使袁诠攻打荆南，高季兴凭借水军迎战。高季兴大败，请求讲和。冬季十二月，高季兴卧病在床，任命他的儿子高从诲暂时处理军府事务。丙辰日，高季兴去世。 高从诲继位后，对僚佐们说：“后唐离我们近而吴国离我们远，舍弃近的国家而臣服于远的国家，这不是好计策。”于是通过楚王马殷向后唐谢罪，后唐明宗答应了他的请求。天成四年秋季七月甲申日，(后唐朝廷)任命高从诲为荆南节度使兼侍中。高从诲性情通达，礼贤下士，重用梁震，把他当作兄长来对待。 粱震说：“先王待我如同贫贱之交，他将您托付给我。现在您已经能够自立，没有荒废先王遗业，我已年老，不能再侍奉人了。”于是坚决请求告老还乡。高从诲没能留住他，于是为他在土洲修建府舍。高从诲时常到梁震家里去探望，一年四季的赏赐极为丰厚，从此把政事全部托付给孙光宪。 臣司马光评论说：孙光宪看到细微的过失能够进谏，高从诲听到正确意见能够改正，梁震成功之后能全身而退，自古以来握有国家大权的人如果能做到这样，怎么还会有灭亡国家、败坏家门、毁灭自身的祸事出现呢？ 文本二：俗话说：“过去的经验教训不忘记，就是以后做事的借鉴。”因此君子治理国家，考察于上古的历史，验证以当代的情况，还要通过人事加以检验，从而了解兴盛衰亡的规律，详知谋略和形势是否合宜，做到取舍有序，变化适时，所以历时长久，国家安定。 命题角度四：概括观点依据 概括观点依据类题是文言文简答的热门考查方向之一。这类题目通常会列出某个观点或结论，要求从材料中找出能够支持这个观点或结论的事实或论据。其解答思路如下： 1．仔细阅读题目，准确无误地理解给出的观点或结论。这是找出支持该观点的论据的前提。 2．仔细阅读文言文材料，全面理解材料内容。在阅读过程中，可以边读边标记出与观点或结论相关的信息。 3．理解材料的基础上，根据题目的具体要求，从材料中找出能够支持题目中观点或结论的论据。这些论据可以是人物的具体言行、事件的发展过程、作者的态度倾向等。 4．最后，对找出的论据进行概括和总结，并回到全文检查，确保答案准确、全面。在答题时，要注意条理清晰、语言简洁。 【典题】阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：项羽既定河北，率诸侯兵欲西入关。及章邯以秦军降诸侯，诸侯吏卒乘胜多奴虏使之，轻折辱秦吏卒，秦吏卒多怨。于是项羽乃使楚军夜击坑秦卒二十余万人新安城南，而独与章邯、长史欣、都尉翳入秦。已而项羽至函谷关，关门闭。闻沛公已定关中，大怒，使黥布等攻破函谷关。居数日，项羽引兵西，屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭。韩生说项羽曰：“关中阻山带河，四塞之地，地肥饶，可都以霸。”项羽见秦宫室皆已烧残破，又心思东归，曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”二月，羽自立为西楚霸王，而三分关中，王秦降将，以距塞汉路。 楚汉久相持未决，丁壮苦军旅，项王谓汉王曰：“天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳。愿与汉王挑战，决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也！”汉王笑谢曰：“吾宁斗智，不能斗力！”项王三令壮士出挑战，汉有善骑射者楼烦辄射杀之。项王大怒，乃自被甲持戟挑战。楼烦欲射之，项王嗔目叱之，楼烦目不敢视，手不敢发，遂走还入壁，不敢复出。十二月，项王至垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。项王引兵而东，至乌江，乃自刎而死。 (节选自《资治通鉴》) 材料二：王天下者，其资有三：有以德得之，有以力并之，有以智取之。至于项羽之争天下也，其所执者为何资耶？德非羽之所得言者矣，其于智、力之资又皆两亡焉。 观其所赖以为资，盖有类乎力者矣。虽然，彼之所谓力者，内恃其身之勇，外恃其众之劲。至于阻河山，据形便，俯首东瞰，临制天下，保王业之固，所谓真力者，彼固莫或之知也。是以轻指关中天险之势，燔烧屠戮，以逞其暴，卒举而遗之二三降虏，反怀区区之故楚，而甚荣其归。此特浅丈夫之量，安足为志天下者道哉！ 后之数羽之罪者，皆曰：“夺汉王之关中，负信义于天下，此所以亡。”嗟夫！使项氏无意于王，而徒夺汉王之关中，则谓其得罪于区区之信义可也。如其有意于王而夺之，是得计也，惟其知夺而不知其有，此所以之耳。 (节选自何去非《何博士备论·楚汉论》) 材料二认为项羽“其于智、力之资又皆两亡焉”，材料一有哪些事实支持这一观点？请简要概括。(5分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：首先要理解材料二“其于智、力之资又皆两亡焉”的意思，项羽在智谋和力量两方面又都没有可以一统天下的本钱。然后在材料一中找出能证明该观点的事实即可。根据“于是项羽乃使楚军夜击坑秦卒二十余万人新安城南”可知，项羽坑杀了投降的二十余万秦兵；根据“韩生说项羽曰：‘关中阻山带河，四塞之地，地肥饶，可都以霸。’项羽见秦宫室皆已烧残破，又心思东归，曰：‘富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！’”可知，项羽拒绝韩生定都关中的建议；根据“项王谓汉王曰：‘天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳。愿与汉王挑战，决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也！’”可知，楚汉对峙时项羽欲与刘邦直接对决。 答案：①坑杀投降的二十余万秦兵；②拒绝韩生定都关中的建议；③楚汉对峙时欲与刘邦直接对决。 参考译文： 材料一：项羽已经平定了黄河以北的地区，率领各路诸侯军想向西进入关中。等到章邯率秦军投降了诸侯，诸侯的官吏士卒便凭借胜势多把秦军官兵当作奴隶和俘虏来使唤，随意侮辱秦军官兵，秦军官兵都很怨恨。于是项羽就让楚军夜里在新安城南面击杀活埋了秦兵二十余万人，而只带着章邯、长史司马欣、都尉董翳进入秦地。不久，项羽到达函谷关，关门紧闭。(项羽)听说刘邦已经平定了关中，非常愤怒，派黥布等人攻破了函谷关。隔了几天，项羽领兵向西，屠戮咸阳城，杀了已投降的秦王子婴，焚烧秦朝宫室，大火三个月不熄。韩生劝说项羽道：“关中靠山环河，是四面都有险要可守的地方，土地肥沃富饶，可以在此建都来称霸天下。”项羽看到秦王朝的宫室都已焚烧得残破不堪，又心里想要向东返回家乡，说：“财多位尊了不回故乡，就如同身穿锦绣华服在夜间行走，谁会知道这件事啊！”二月，项羽立自己为西楚霸王，接着又把关中分为三部分，将秦朝的降将封在那里为王，用来阻挡汉(进军的)道路。 楚、汉长期相持未决胜负，少壮的人苦于战事，项羽对刘邦说：“天下纷扰不安几年了，只是因为我们两个人(相持不下)罢了。(我)愿意向你挑战，分出胜负，不要白白地让天下的百姓老小受苦了啊！”刘邦笑着推辞说：“我宁愿比才智，不能比力气！”项羽再三命令壮士出阵挑战，汉军中有一个擅长骑马射箭的人楼烦就射箭杀死他们。项羽非常愤怒，于是亲自穿上甲胄拿起战戟挑战(楼烦)。楼烦想要用箭射他，项羽瞪大眼睛大声呵斥他，楼烦眼睛不敢看项羽，手不敢(拉开弓)射箭，于是离开返回，进入军营，不敢再出来。十二月，项羽到了垓下，士卒很少，粮食没有了，汉军和诸侯的军队把项羽(里外)包围了好几层。项羽领兵向东走，到了乌江，就自刎而死了。 材料二：称王天下的人，他们凭借的本钱有三种：有的靠德行得到天下，有的用力量兼并天下，有的用智谋夺取天下。至于项羽争夺天下，他所持有的是什么本钱呢？德行不是项羽能谈得上的，他在智谋和力量两方面的本钱又都没有啊。 看看他依靠的当作本钱的东西，大概是力量一类的东西。虽然这样，他所说的力量，在内倚仗他自身的勇猛，在外倚仗他部众的强悍。至于依仗河山，占据有利的地形，低下头向东看，监临控制天下，保持称王大业的稳固，这才是所说的真正的力量，他本来就一无所知。因此轻视关中这个天然的险要之地，焚烧阿房宫屠杀秦国百姓，来满足他凶恶残暴(的本性)，最后又(把关中地区)拿出来送给几个投降的俘虏，反而怀念那微不足道的楚国故土，非常以回到故乡为荣。这只是见识短浅的人的度量，哪里值得被有志于天下的人称道呢！ 后世数落项羽过错的人，都说：“(项羽)夺取了刘邦的关中，背信弃义于天下，这是他灭亡的原因。”唉！假使项羽无意称王天下，而仅仅是为了夺取刘邦的关中，那么说他冒犯了微不足道的信义是可以的。假如他有意称王天下而夺取(关中)，这是合适的计策，只是他知道夺取(关中)却不知道保有(关中)，这才是(他)灭亡的原因啊。 任务二　分析评价观点态度 这类题型的特点是，题目要求学生对文本中的某个人、某件事、某种现象或某种观点进行评论，发表自己的看法，能够透过现象，展开深层次剖析。 分析观点态度的途径有： 1．从概括性强的句子入手。有的文章观点是直接表述的，抓住了概括性强而又表达作者某种看法的句子，就抓住了作者的观点态度。 2．从文中运用的材料入手。文中运用的材料，不论是事实还是文献资料，总是要以此表达一定的观点的。因此，从分析材料入手，是分析概括作者观点态度的重要途径。 3．从作者的评述入手。有时候，作者把自己的观点态度隐含在具体的评述之中而不直接说出，这就需要从分析具体的评述入手，提出精要，做出概括。 分析概括观点态度应注意下列三点：(1)要整体把握文意和全文的倾向。(2)要准确理解语句。作者在文中的观点态度总是要通过一定的语句来表现的，对语句理解不准确，分析概括就会出错。(3)表述自己的观点和认识时，一定要结合文本，回答有理有据。 【典例】(2025·福建泉州适应性测试)阅读下面的文言文，完成后面题目。 贞观元年，太宗谓侍臣曰：“正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安。朕虽不明，幸诸公数相匡救，冀凭直言鲠议，致天下太平。” 谏议大夫王珪对曰：“臣闻，木从绳则正，后从谏则圣。是故古者圣主必有争臣七人，言而不用，则相继以死。陛下开圣虑，纳刍荛，愚臣处不讳之朝，实愿罄其狂瞽。” …… 贞观十五年，太宗问……征对曰：“陛下虚心采纳，诚宜有言者。然古人云：‘未信而谏，则以为谤己；信而不谏，则谓之尸禄。’但人之才器各有不同：懦弱之人，怀忠直而不能言；疏远之人，恐不信而不得言；怀禄之人，虑不便身而不敢言。所以相与缄默，俯仰过日。”太宗曰：“诚如卿言。朕每思之，人臣欲谏，辄惧死亡之祸，与夫赴鼎镬、冒白刃，亦何异哉？故忠贞之臣，非不欲竭诚。竭诚者，乃是极难。所以禹拜昌言，岂不为此也！朕今开怀抱，纳谏诤。卿等无劳怖惧，遂不极言。” …… 贞观十七年，太宗问谏议大夫褚遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎，当时谏者十有余人。食器之间，何须苦谏？” 遂良对曰：“雕琢害农事，纂组伤女工。首创奢淫，危亡之渐。漆器不已，必金为之。金器不已，必玉为之。所以诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏。”太宗曰：“卿言是矣。朕所为事，若有不当，或在其渐，或已将终，皆宜进谏。比见前史，或有人臣谏事，遂答云‘业已为之’或‘业已许之’，竟不为停改。此则危亡之祸，可反手而待也。” (节选自吴兢《贞观政要》) 材料中分别展示了王珪、魏征和褚遂良与唐太宗的对话，结合《谏太宗十思疏》谈谈三人“君臣对论”的方式有何异同。(5分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：相同点：王珪明确表示“愚臣处不讳之朝，实愿罄其狂瞽”，直言在圣朝愿意倾尽所言，其进谏出发点是希望君主接纳谏言以成圣主；魏征分析臣子不谏的原因，实则是在引导太宗，让臣子能安心进言，核心是推动君主接受谏言；褚遂良针对太宗对“食器之间，何须苦谏”的疑问，直言“诤臣必谏其渐”，强调进谏需及时，本质也是希望君主能接纳谏言以避危亡。三人的言论均围绕“进谏”展开，且都基于对君主的忠诚，旨在让君主通过纳谏实现更好的治理。 不同点：①王珪引经据典，他说“木从绳则正，后从谏则圣。是故古者圣主必有争臣七人，言而不用，则相继以死”，引用古代圣主需争臣的典故，委婉表达君主应接纳谏言的观点，劝谏方式较为委婉。②魏征分析务实恳切，他指出“懦弱之人，怀忠直而不能言；疏远之人，恐不信而不得言；怀禄之人，虑不便身而不敢言”，具体剖析了臣子不敢进谏的心理障碍，还提到君主应“开怀抱，纳谏诤”，说明君主鼓励进谏的方法，言辞恳切实在。③褚遂良以具体事例切入，他以“舜造漆器，禹雕其俎”为例，论述“雕琢害农事，纂组伤女工。首创奢淫，危亡之渐”，并进一步说明“漆器不已，必金为之。金器不已，必玉为之”，强调谏诤应防微杜渐，逻辑严密。 答案：(1)相同点：三人都以积极进谏为核心，强调君主纳谏的重要性，体现对君主的忠诚。 (2)不同点：①王珪引经据典，强调圣主需争臣，委婉劝谏；②魏征分析臣子不敢进谏的心理障碍，以及君主应当如何鼓励臣子进谏，务实恳切；③褚遂良以具体事例(漆器)切入，强调防微杜渐的重要性，逻辑严密。 参考译文： 贞观元年，唐太宗对大臣们说：“正直的君主任用了奸臣，就不可能治理好国家；忠直的臣子侍奉昏庸的君主，也不可能治理好国家。只有正直的君主和忠直的大臣相处共事，就像鱼得到了水，那么天下就可以平安无事了。我虽然不算明君，幸亏你们多次匡正补救过失，希望凭借你们刚直的议论，以实现天下太平。” 谏议大夫王珪回答说：“我听说木材弹上墨线就能锯得笔直，君主听从规谏就能成为圣主。所以古代圣明的君主必须设诤臣七人，说的话如不被接受，就一个接一个地以死相谏。陛下开拓思路，采纳鄙陋之人的意见，我等处在不避忌讳的圣朝，实在愿意把愚昧之见都讲出来。” …… 贞观十五年，唐太宗问……魏征回答说：“陛下虚心纳谏，本来应当有话说。然而古人说过：‘不被信任的人劝谏，会被认为是毁谤自己；已被信任而不劝谏，就叫作尸禄。’但是人的才能气度，各有不同：胆小怕事的人，心存忠直而不能进谏；被疏远的人，怕不信任而无法进谏；贪恋禄位的人，怕不利于自身而不敢进谏。所以大家沉默不言，应付着混日子。”太宗说：“这些现象确实像你所说。我常想，人臣要劝谏，动辄害怕有死亡之祸，这和赴鼎镬被烹杀、冒刀剑被斩杀又有什么两样？因此忠贞的臣子，并非不想竭尽忠诚。竭尽忠诚实在太难了。所以夏禹听了好的意见要拜谢，岂不就是因为这个缘故！我如今敞开胸怀，接受谏诤。你们无须因为害怕而不敢把想说的话说出口。” …… 贞观十七年，唐太宗问谏议大夫褚遂良说：“从前虞舜制作漆器，夏禹雕饰祭器，当时劝谏的有十多人。制作饮食器皿一类的小事，何必苦谏？” 褚遂良回答说：“从事精雕细琢会妨害农耕，编织五颜六色的彩带会妨碍妇女的正常事务。首创奢侈淫逸，就是危亡的开端。有了漆器不满足，必然要用黄金来做。有了金器还不满足，必然要用玉石来做。所以谏诤之臣必须在事情的开端就进谏，等到已做完，再劝谏也不起作用了。”太宗说：“你讲得很对。我所做的事情，如有不当，不论是在刚开始，或者是将做完，都应当及时进谏。近来我翻阅前朝史书的记载，有时臣下进谏，君主就回答说‘已经做了’，或者说‘已经同意做了’，终究不肯停止改正。这样下去危亡的灾祸，在一反手之间就会到来。” 1．(2025·黑龙江大庆外国语学校质量检测)阅读下面的文言文，完成问题。 太宗曰：“诸葛亮言：‘有制之兵，无能之将，不可败也；无制之兵，有能之将，不可胜也。’朕疑此谈非极致之论。”李靖曰：“武侯有所激云尔。臣按《孙子》曰：‘教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱。’自古乱军引胜，不可胜纪。夫教道不明者，言教阅无古法也；吏卒无常者，言将臣权任无久职也；乱军引胜者，言己自溃败，非敌胜之也。是以武侯言：‘兵卒有制，虽庸将未败；若兵卒自乱，虽贤将危之。’又何疑焉？”太宗曰：“教阅之法，信不可忽。”靖曰：“教得其道，则士乐为用；教不得法，虽朝督暮责，无益于事矣。臣所以区区古制皆纂以图者，庶乎成有制之兵也。”太宗曰：“卿为我择古阵法，悉图以上。” (节选自《唐太宗李卫公问对》) 面对唐太宗的怀疑，李靖是如何答复的？请结合材料简要分析。(3分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：首先，面对太宗对诸葛亮兵法的怀疑，李靖先说“武侯有所激云尔”，直接点明诸葛亮是有感而发。接着，“臣按《孙子》曰：‘教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱。’……乱军引胜者，言己自溃败，非敌胜之也”引用并解释《孙子兵法》中的内容，强调自古以来，由于自己混乱而造成敌人胜利的，不可数尽，说明己方军队混乱会导致敌方取胜。最后，“是以武侯言：‘兵卒有制，虽庸将未败；若兵卒自乱，虽贤将危之。’又何疑焉”以诸葛亮的话语作结，认为士兵训练有素，即使将帅没有才能，也不会被敌人打败；如果士兵自己溃乱，即使将帅有才能，也会有危险。借此表明李靖认为诸葛亮的话无可怀疑。 答案：①李靖先直接点明诸葛亮是有感而发；②接着引用并解释《孙子兵法》中的内容，说明己方军队混乱会导致敌方取胜；③最后再以诸葛亮的话语作结，表明诸葛亮的话无可怀疑。 参考译文： 唐太宗说：“诸葛亮说：‘训练有素的士兵，即使将帅没有才能，也不会被敌人打败；没有训练的士兵，即使将帅有才能，也不会战胜敌人。’我怀疑这种说法不是十分正确的论断。”李靖说：“诸葛亮这种说法是有感而发的。我考察《孙子兵法》中说：‘(将帅)治理军队没有章法，官吏兵卒关系混乱，列兵布阵杂乱无章，就叫作乱。’自古以来，由于自己混乱而造成敌人胜利的，不可数尽。所谓教道不明，是指军队训练没有遵照古法；所谓吏卒无常，是指将吏士卒的权力职责经常变动；所谓乱军引胜，是指敌人取得胜利是由我们自己的混乱造成的，而不是敌人打胜的。所以诸葛亮说：‘士兵训练有素，即使将帅没有才能，也不会被敌人打败；如果士兵自己溃乱，即使将帅有才能，也会有危险。’这有什么可怀疑的呢？”唐太宗说：“训练的方法，实在不能忽视。”李靖说：“治理军队有章法，士卒就乐于为国家所用；治理军队没有章法，即使早晚督促责备，也无济于事。我之所以专心研究古制并把它们都编纂成图，是希望能练成训练有素的军队。”唐太宗说：“你为我选择古代阵法，全部绘制成图送上来。” 2．阅读下面的文言文，完成问题。 文本一：德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。 子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。” (节选自《论语·先进》《论语·子路》) 文本二：昔者，陈成恒相齐简公，欲为乱，惮齐邦鲍、晏，故徙其兵而伐鲁。鲁君忧也。孔子患之，乃召门人弟子而谓之曰：“诸侯有相伐者，尚耻之。今鲁父母之邦也，丘墓存焉。今齐将伐之，可无一出乎？”颜渊辞出，孔子止之。子路辞出，孔子止之。子贡辞出，孔子遣之。 (节选自《越绝书·越绝内传陈成恒》) 鲁国危难时，孔子的学生颜渊、子路(季路)、子贡先后请求出使，孔子只同意子贡出使，这是什么原因？(3分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：解答本题，考生需要结合颜渊、子路(季路)、子贡等人的特长以及出使诸侯所需人才作答。如文本一中说“德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓”，可见颜渊的特长在“德行”；“政事：冉有，季路”，可见子路(季路)的特长是“政事”；“言语：宰我，子贡”，可见子贡的特长在“言语”。由此可知，子贡擅长言辞，这符合出使的要求。同时文本一提到子贡向孔子请教学业，孔子的答语中提到“行己有耻，使于四方，不辱君命”，可见子贡请教学业之时曾涉及出使之事。 答案：①子贡善于言辞，颜渊、子路长处不在此；②出使四方诸侯之事，在子贡向孔子请教学业的过程中曾涉及。 参考译文： 文本一：(孔子的弟子各有所长。)德行好的有：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。娴于辞令的有：宰我，子贡。能办理政事的有：冉有，季路。熟悉古代文献的有：子游，子夏。 子贡问道：“怎样才可称得上士呢？”孔子说：“能用羞耻之心约束自己的行为，出使国外，不辜负君主的委托，这就可以称作士了。” 文本二：从前，陈成恒担任齐简公的国相，他想作乱篡位自立，但心中惧怕齐国的世族鲍、晏两家，所以就调动他们两家的军队去进攻鲁国。鲁哀公十分担心。孔子也为此而忧虑，于是召集门生弟子，对他们说：“对于那些互相征讨的诸侯，我们尚且感到羞耻。现在鲁国是我们的祖国，我的坟墓也要筑在这里。现在齐国要讨伐它，我们难道不应该出去阻止一下吗？”颜渊请求出去阻止，孔子制止了他。子路请求出去阻止，孔子也制止了他。子贡请求出去阻止，孔子让他去了。 学科网（北京）股份有限公司 $