精品解析：天津市蓟州区第一中学2025-2026学年高一上学期1月月考语文试题

天津市蓟州区第一中学2025-2026学年高一上学期1月月考语文试题 第I卷（33分） 一、（每题3分，共9分） 阅读下面一段文字，完成下列小题。 一种具有青春活力的（ ）的想象，渗透在盛唐文艺之中，那是对有血有肉的人间现实的肯定和感受，憧憬和执着。古乐也出现了许多新创造，从“秦王破阵”到“霓裳羽衣”，正如当时的边塞诗派和山水田园诗派一样，音乐歌舞不再是礼仪性的（ ）主调，而是人世间的欢快心音。这种音乐性的表现力量成为美的魂灵，统称为盛唐之音。“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情”，新声、音乐是它的形式，绝句、七古是它的内容。七律要到诗圣才真正成熟，只有“入俗”的绝句和尚未定型的七言才是盛唐之音的主要文学形式。苏轼认为杜诗颜字韩文是“集大成者”，其共同特征是把盛唐那种（ ）的气势情绪纳入规范，即严格地收纳凝练在一定形式、规格、律令中，____________。人云“少陵诗法如孙吴”，有规范而又自由，重法度却仍灵活，给后人提供了学习、遵循、仿效的美的范本。从审美性质说，青莲诗是无规范的天才美，自然美，不事雕琢；少陵诗是严格规范的人工美，世间美，字斟句酌。皆为后世立下美的规范。 （选自《美的历程》，有删改） 1. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 天马行空 优雅 婉转含蓄 B. 挥洒自如 典雅 婉转含蓄 C. 天马行空 典雅 雄豪壮伟 D. 挥洒自如 优雅 雄豪壮伟 2. 下列填入文中画线处的句子，最恰当的一项是（ ） A. 从而不只是可能而不可习、可至而不可学的天才美，而是人人可学而至、可习而能的人工美了 B. 从而不再是人人可习而能、可学而至的人工美，而是成为可能而不可习、可至而不可学的天才美了 C. 从而不只是人人可习而能、可学而至的人工美，而是可能而不可习、可至而不可学的天才美了 D. 从而不再是可能而不可习、可至而不可学的天才美，而是成为人人可学而至、可习而能的人工美了 3. 下列与该语段内容相关的表述，有误的一项是（ ） A. 山水田园诗派是唐代诗歌流派，继承发展了南北朝陶渊明山水诗和谢灵运的田园派，代表人物有王维、孟浩然。 B. 七律属于近体诗，四联八句，中间两联要求对仗。杜甫的《登高》即为代表，“少陵诗法如孙吴”中的“少陵”指的就是杜甫。 C. 苏轼认为韩文是“集大成者”，苏轼堪称宋代第一文人，他对唐代韩愈推崇有加，在《潮州韩文公庙碑》中称赞韩愈“文起八代之衰”。 D. “青莲诗”指的是李白的诗。李白号青莲居士，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。 【答案】1. C 2. D 3. A 【解析】 【1题详解】 本题考查学生正确使用词语的能力。 天马行空：比喻气势豪放，不受拘束（多用在评价写作、绘画和书法等方面）。 挥洒自如：写文章、写字或绘画得心应手。 根据原文此空后边的“渗透在盛唐文艺之中”，可知这里指的是盛唐文艺不受拘束，所以用“天马行空”。 典雅：优美不粗俗，如风格典雅。 优雅：优美雅致，如举止优雅。 这里指的是音乐歌舞的风格，所以用“典雅”。 雄豪壮伟：豪壮雄健。 婉转含蓄：曲折温和，耐人寻味。 根据前文“‘琵琶起舞换新声，总是关山旧别情’，新声、音乐是它的形式，绝句、七古是它的内容。七律要到诗圣才真正成熟，只有入俗”的’绝句和尚未定型的七言才是盛唐之音的主要文学形式”，可知这里是指盛唐艺术“雄豪壮伟”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生语言表达连贯的能力。 “不只是”和“而是”不搭配，排除A、C两项；根据空后“人云‘少陵诗法如孙吴’，有规范而又自由，重法度却仍灵活，给后人提供了学习、遵循、仿效的美的范本”，可知应该先说“不再是可能而不可习、可至而不可学的天才美”，后说“成为人人可学而至、可习而能的人工美”，排除B、C两项。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生识记文学常识的能力。 A.“南北朝陶渊明的山水诗和谢灵运的田园派”说法错误，陶渊明是东晋人，是田园派；谢灵运是南北朝人，是山水诗派。 故选A。 二、（每题3分，共12分） 4. 下列各组词语中，读音和书写完全正确的一组是（ ） A 驽（nú）马 国粹（cuì） 踮（diàn）脚 卷帙（zhì）浩繁 B. 札记（zhá） 熨（yù）贴 造诣（yì） 雍(yōng)容华贵 C. 炽热（chì） 仓穹(qióng) 遒劲（jìng） 戛(jiá)然而止 D. 笨拙(zhuō) 孱（chán）弱 分蘖(niè) 量(liàng)体裁衣 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。 A.“踮脚”的“踮”应读“diǎn”。 B.“熨贴”的“贴”应写作“帖”。 C.“仓穹”的“仓”应写作“苍”。 故选D。 5. 下列句中加点词的解释，全都正确的一项是（ ） A. ①到中流击水（游泳） ②枉用相存（存在） ③依依墟里烟（村落） B. ①渌水荡漾（清澈） ②艰难苦恨（极恨） ③因为长句（创作） C. ①黄花堆积（菊花） ②还酹江月（凭吊） ③崖限当道者（限制） D ①金石可镂（雕刻） ②士大夫之族（家族） ③纵一苇之所如（往） 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A.②存：问候，探望。句意为：屈驾前来探望我。 C.③限：门槛。这里指像门槛一样。句意为：挡在路上的像门槛一样的山崖。 D.②族：类。句意为：士大夫这类人。 故选B。 6. 下列加点字按用法分类正确的一组是（ ） ①侣鱼虾而友麋鹿 ②赢得仓皇北顾 ③不如登高之博见也 ④孔子师郯子 ⑤小学而大遗 ⑥明烛天南 ⑦下江陵 ⑧吾从而师之 A. ①⑧/②③/⑤⑦/④⑥ B. ①④/②/③⑤⑦/⑥⑧ C. ①④⑧/②/③⑤/⑥⑦ D. ①③⑤/④⑧/②/⑥⑦ 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 ①“侣、友”，名词的意动用法，以……为伙伴，以……为朋友。句意：以鱼虾为伴侣，和麋鹿交朋友。 ②“北”，名词作状语，向北。句意：却落得仓皇逃命。 ③“高”，形容词作名词，高处。句意：（却）不如登到高处见得广。 ④“师”，名词的意动用法，以……为老师。句意：孔子曾以郯子为师。 ⑤“小、大”，形容词作名词，小的方面、大的方面。句意：学习了小的却丢了大的。⑥“烛”，名词作动词，照。句意：（雪）光照亮了南面的天空。 ⑦“下”，名词作动词，攻占。句意：攻下江陵。 ⑧“师”，名词的意动用法，以……为老师。句意：我（也应该）跟从（他），把他当做老师。 ①④⑧为意动用法/②为名词作状语/③⑤形容词作名词/⑥⑦为名词作动词。 故选C。 7. 恰当地嵌入书名、地名、人名是写对联的技巧之一。孙伏园悼念鲁迅先生的挽联，就巧妙地嵌入了鲁迅先生的作品名称和主编的刊物名称，意中有意，感人至深。在下面对联的横线处，依次填写作品名称或刊物名称，与原联相符的一项是（ ） 踏_______，刈野草，热风奔流，一生_______； 痛_______，叹而已，十月噩耗，万众_______。 A. 毁灭 彷徨 莽原 呐喊 B. 毁灭 呐喊 莽原 彷徨 C. 莽原 彷徨 毁灭 呐喊 D. 莽原 呐喊 毁灭 彷徨 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查史记文学常识和补写对联的能力。解答此题，要在平时多积累作家作品、人名地名等，还要注意对联的要求：仄起平收、词性相对、结构相同、字数相同，对仗改正、氛围协调一致的特点，依据上下文的提示，注意用词在表情达意上的准确性。 这是悼念鲁迅先生的挽联，嵌入了鲁迅先生的作品名称和主编的刊物名称，来赞美鲁迅的成就和精神，痛悼鲁迅的逝世，考生始终围绕内容、情感和词性搭配来解题。 依据“踏”的意思，该选地点名词，故选“莽原”，故排除AB； 依据“热风奔流”，强调鲁迅先生为革命而做的努力，故用“呐喊”体现主动积极的行动；故排除AC； 依据“痛”和“叹而已”，表示对鲁迅逝世的沉痛哀悼，故选“毁灭”，排除AB； 依据“十月噩耗，万众”表示人们惊闻鲁迅逝世后的内心情感，而“彷徨”可突出内心的迷茫苦痛，故选“彷徨”，排除AC。 故选D。 【点睛】对联的考查，属于语言表达部分，考查点比较全面，包括修辞手法，句式仿写，语言表达准确、简明，因此对联对学生的要求极高。要想把对联补充好，需要了解对联的知识：字数相等；词类相当；结构相应；平仄相对；仄起平收。 三、（每题3分，共12分） 阅读下面的文言文，完成小题。 （1）嗟乎，师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼，师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ (节选自韩愈《师说》) （2）二十一日，宗元白：辱书云，欲相师。仆道不笃业甚浅近环顾其中未见可师者虽常好言论为文章甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎? 孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。 仆自谪过以来，益少志虑。平居，望外遭齿舌不少，独欠为人师耳。吾子行厚而辞深，凡所作皆恢恢然有古人形貌；虽仆敢为师，亦何所增加也。假而以仆年先吾子，闻道著书之日不后，诚欲往来言所闻，则仆固愿悉陈中所得者。吾子苟自择之，取某事，去某事，则可矣；若定是非以教吾子，仆才不足，而又畏前所陈者，其为不敢也决矣。 屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎?非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉?顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎? (节选自柳宗元《答韦中立论师道书》有删改) 注释：这是柳宗元被贬永州期间给韦中立的一封回信。韦中立曾写信要求拜柳宗元为师，并不辞道远，从长安到永州去拜访求教。后来柳宗元不断地对他进行帮助。辱，谦辞，感到自愧的意思。 8. 下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（ ） A. 仆道不笃 笃：深 B. 邑犬群吠，吠所怪也 怪：责怪 C. 狂走者累日 走：奔跑 D. 被南越中数州 被：覆盖 9. 下列加点字意义和用法相同的一项是（ ） A. 因抗颜而为师 我欲因之梦吴越 B. 至无雪乃已 今其智乃反不能及 C. 愈以是得狂名 举匏樽以相属 D. 师道之不传也久矣 其为不敢也决矣 10. 文中划波浪线的句子断句最恰当的一项（ ） A. 仆道不笃/业甚浅近/环顾其/中未见可师者/虽常好言论/为文章/甚不自是也 B. 仆道不笃/业甚浅近/环顾其/中未见可师者/虽常好言论为文章/甚不自是也 C. 仆道不笃/业甚浅近/环顾其中/未见可师者/虽常好言论/为文章/甚不自是也 D. 仆道不笃/业甚浅近/环顾其中/未见可师者/虽常好言论为文章/甚不自是也 11. 下列说法不符合原文意思的一项是（ ） A. 作者认为自己道德修养不够深厚，学识浅陋，因而不敢担任老师。 B. 引孟子的话是为了说明人不能自高自大，当老师的也必须不断学习。 C. 韩愈敢冒犯流俗，招收后辈学生，世俗之人都诋毁他。 D. 柳宗元虽然委婉地拒绝了韦中立拜师的请求，但是从文中可以看出作者对韩愈的做法和主张是持赞成态度的。 12. 翻译文中画横线句子。 （1）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 （2）不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。 【答案】8. B 9. D 10. C 11. A 12. （1）不通晓句读，不能解决疑惑，有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习；小的方面学习，大的方面却放弃（不学），我没看出他们高明的地方。 （2）没有想到您从京城来到偏远的永州，竟幸运地被您效法。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料选取了韩愈《师说》和柳宗元《答韦中立论师道书》两篇经典文本，围绕“师道”主题展开。韩愈以对比手法批判当时耻于从师的社会风气，强调从师问道的重要性；柳宗元则以谦逊态度婉拒为师请求，暗含对韩愈师道观的认同。两文均体现了唐代古文运动“文以载道”的特点，展现了韩柳二人对师道沦丧的忧思。文章语言精炼，论证严密，既有理论阐述又有个人经历佐证，具有深刻的思想性和文学价值。 【8题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：我的道德修养不深。 B.错误。怪：形容词的意动用法，感到奇怪。句意：城镇中的狗成群地乱叫，叫的是它们感到奇怪的东西。 C.正确。句意：疯狂奔跑了好几天。 D.正确。句意：覆盖了南越的几个州。 故选B。 【9题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.连词，于是，就/介词，依据。句意：就严正不屈地当起老师来。/我想要根据越人的话梦游吴越。 B.副词，才/副词，竟。句意：直到没有雪了才停止。/如今他们的智慧竟然反而比不上巫医乐师百工这些人。 C.介词，因为/连词，表修饰（或目的）。句意：韩愈因此得到了狂人的名声。/举起用葫芦做的酒杯而互相劝酒。 D.相同。均为助词，句中舒缓语气。句意：从师学习的风尚不流传也已经很久了！/我不敢做您的老师是肯定的。 故选D。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我的道德修养不深，学识非常浅薄，从各方面审察自己，看不出有值得学习的地方。虽然经常喜欢发些议论，写点文章，但我自己很不以为都是正确的。 “其中”是“环顾”的宾语，中间不断开，排除AB； “好言论”“为文章”都是动宾结构，应在“为”的前面断开，排除D。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“作者认为自己道德修养不够深厚，学识浅陋，因而不敢担任老师”理解有误，“仆道不笃，业甚浅近”，这不过是他的谦虚之辞，并不是他拒绝的真正原因。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“句读之不知，惑之不解”，宾语前置句，正常语序是“不知句读，不解惑”；“不”，通“否”；“小、大”，形容词活用为名词，小的方面、大的方面。 （2）“意”，料想；“乃”，竟；“见”，被。 参考译文： （1）唉，古代从师学习的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们的才智低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？人们爱他们的孩子，就选择老师来教他，但是对于他自己呢，却以跟从老师学习为耻，真是糊涂啊！那些孩子们的老师，是教他们读书，帮助他们学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。不通晓句读，不能解决疑惑，有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习；小的方面学习，大的方面却放弃（不学），我没看出他们高明的地方。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，听到称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们为什么讥笑，就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师，就觉得羞耻，以官职高的人为师，就近乎谄媚了。”唉！古代那种跟从老师学习的风尚不能恢复，从这些话里就可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！ （2）二十一日，宗元禀告：承蒙您来信说想要认我做老师。我的道德修养不深，学识非常浅薄，从各方面审察自己，看不出有值得学习的地方。虽然经常喜欢发些议论、写点文章，但我自己很不以为都是正确的。没有想到您从京城来到偏远的永州，竟幸运地被您效法，我自估量本来就没有什么可取的东西：即使有可取的也不敢做别人的老师。做一般人的老师尚且不敢，更何况做您的老师呢? 孟子说“人们的毛病，在于喜欢充当别人的老师”。从魏晋以来，人们更加不尊敬老师，在当今的时代，没听说还有老师，如果有，人们就会哗然讥笑他，把他看作狂人。只有韩愈奋然不顾时俗，冒着人们的嘲笑侮辱，招收后辈学生，写作《师说》，就严正不屈地当起老师来。世人果然都感到惊怪，相聚咒骂，对他指指点点使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地编造谣言来攻击他。韩愈因此得到了狂人的名声。他住在长安，煮饭都来不及煮熟，又被外放而匆匆忙忙地向东奔去，像这样的情况有好几次了。 我自从被贬官以来，更加意志薄弱，很少思虑。平时意外地遭受不少是非口舌，唯独还没有喜欢充当别人老师的罪名罢了。您的品行敦厚，文辞高深，凡是您作的文章，都气魄宏大，有古人的风貌；即使我敢做您的老师，对您又有什么帮助呢？假如因为我比您年长，学道、写文章的时间比您早，您确实愿同我往来，交谈彼此所学的东西，那么，我当然愿意向您毫无保留地陈述自己全部的心得。您自己随便加以选择，吸取哪些，扬弃哪些，就可以了。如果要我判定是非来教您，我的才能不够，而且又顾忌前面所说的那些情况，我不敢做您的老师是肯定的。 屈原的赋里说：“城镇中的狗成群地乱叫，叫的是它们感到奇怪的东西。”我过去听说庸、蜀的南边，经常下雨，很少出太阳，太阳一出来就会引起狗叫。我以为这是过分夸大的话。六七年前，我来到南方，元和二年的冬天幸好下大雪，越过了五岭，覆盖了南越的几个州。这几个州的狗，都惊慌地叫着咬着，疯狂奔跑了好几天，直到没有雪了才静止下来，这以后我才相信过去所听说的话。如今韩愈已经把自己当作蜀地的太阳，而您又想使我成为越地的雪，我岂不要因此受到辱骂吗?不仅我会被辱骂，人们也会因此辱骂您。然而雪和太阳难道有罪过吗？只不过感到惊怪而狂叫的是狗罢了！试想当今天下见到奇异的事情不像狗那样乱叫的能有几个人，因而谁又敢在众人眼前显出自己与众不同，来招惹人们的喧闹和恼怒呢？ 第Ⅱ卷（87分） 四、（19分） 阅读下面一首词，回答后面的问题。 虞美人 李煜 春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 13. 下面对诗歌的分析，不正确的一项是( ) A. “春花秋月何时了”春花秋月本令人欣喜，但词人却问“何时了”表明词人身为阶下囚，怕春花秋月勾起往事而伤怀。 B. “小楼昨夜又东风”，“又”字，表明此情此景是第二次出现，“东风”此处指秋风，所引发的这种对故国的思念让人难以忍受。 C. “雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”是指故国的山河仍在，“朱颜改”是指宫中妃嫔已经容颜老去，暗含李后主对国土更姓、山河变色的感慨! D. 全词以明净、凝练、优美、清新语言，运用比喻、对比等多种修辞手法，淋漓尽致地表达了诗人的真情实感。 14. 请自主赏析“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。 【答案】13. B 14. 诗人用满江的春水来比喻满腹的愁恨，极为贴切形象，不仅显示了愁恨的悠长深远，而且显示了愁恨的汹涌翻腾。 【解析】 【13题详解】 本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。 B.“指秋风”错误，东风应为春风；“表明此情此景是第二次出现”错误，一个“又”字，表明此情此景已多次出现，而不是“第二次”出现。 故选B。 【14题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌语言之炼句的能力。 结句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，是以水喻愁的名句，含蓄地显示出愁思的长流不断，无穷无尽。以富有感染力和象征性的比喻，将愁思写得既形象化，又抽象化：作者并没有明确写出其愁思的真实内涵——怀念昔日纸醉金迷的享乐生活，而仅仅展示了它的外部形态——“恰似一江春水向东流。这显示出愁思如春水的汪洋恣肆，奔放倾泻；又如春水之不舍昼夜，长流不断，无穷无尽。这九个字，把感情在升腾流动中的深度和力度表达出来了。 15. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《赤壁赋》中用“_______，_______”描绘出作者任凭一叶扁舟随意飘荡，在辽阔江面上自由来去之景。 （2）“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中“_______，_______”一致。 （3）王老师借用荀子《劝学》中“_______，_______”两句，告诫学生要像古代君子那样勤学并反思，避免犯过错。 【答案】 ①. 纵一苇之所如 ②. 凌万顷之茫然 ③. 人非生而知之者 ④. 孰能无惑 ⑤. 君子博学而日参省乎己 ⑥. 则知明而行无过矣 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：苇、凌、顷、茫、生、孰、惑、参省、知、矣。 五、（14分） 阅读下面的文章，完成下列小题。 窗花舞 张金凤 是谁在乌黑的窗棂上铺展一派春意？是谁在漫天飞雪里开出一枝红梅？是谁经过剪刀轻灵的裁剪，给家中增添喜气洋洋的期待？——是窗花。 我去赶年集，总是特意寻找窗花。那手工剪出的红窗花，每一幅都经由一双灵巧的手抚摸过，充满智慧和爱意；剪刀裁出的线条简约而质朴，有着人间烟火的气息。 窗花承载着我美好的记忆。幼时乡下的冬日，红彤彤的炭火盆旁，女人守着针线笸箩，用小剪刀在红纸上勾画自己的梦。剪了一辈子窗花的奶奶，头白了，耳背了，眼花了，可仍能剪窗花。她说，剪刀有眼睛，心里有图谱。她戴着花镜盘腿而坐，小巧的剪刀在指尖轻盈地旋转、舞蹈。左旋右转之间，一朵朵美丽的窗花在她手中慢慢绽放：牡丹花团硕大、富贵华美；荷花在清澈的野塘袅袅出水，鲤鱼蹦出水面；怀抱大鲤鱼的胖娃娃，肉嘟嘟的脸上带着笑；园圃中，菜花尖上有蝴蝶、蜻蜓生动地伫立……剪着剪着，奶奶的思绪仿佛回到了年轻时光，勾起了她对劳动岁月的记忆，嘴角笑起两朵花儿。她剪出肌腱有力的农夫扬鞭驱健牛耕田，剪出忙于秋收的老者赶着满载的马车走在回家的路上。她也剪出悠然自得的休憩场景：戴斗笠的老人垂钓于湖畔，一圈圈细红的曲线就是湖水的涟漪；摇蒲扇的奶奶、纳鞋底的妇人在大树下安详地微笑，用故事拴住一帮穿肚兜的娃娃…… 日头升上来又落下去，窗棂纸暗下去又亮起来。那些盛开在笸箩里的窗花，耐心地等着好日子到来。除夕的日子要重新封窗。棂子窗的木头骨架早被烟火熏染得结实而黝黑，初秋封上去的窗纸已经泛黄。它们被风摩挲过，被寒雨拍打过，被麻雀的嘴啄过，被小孩子的手指尖捅破过，一个个生动的日子都在它们身上留下痕迹。到年关，女人们刮掉旧窗纸，给窗棂掸去尘埃，贴上崭新的白纸。那雪白的新窗纸，将覆盖过往日子里的辛劳，给平实的生活增添浪漫。 新封的窗太素淡了，像茫茫的雪野，要开些花儿才有生机。过了年，春天就到了，是应该红红火火地开着花迎接它。于是，人们将红彤彤的窗花张贴在雪白的窗纸上。年轻人的新房窗上贴的是鸳鸯戏水、喜鹊登枝、麒麟送子，从晨曦微明到月笼西窗，每一次抬眼看，窗上都流淌着幸福。姑娘们的窗上贴着嫦娥奔月、天女散花、百鸟朝凤，这是她们自己剪的，把自己的心气和期盼都张贴在窗上。住着学生娃的屋子，窗子常常是无形的教科书，窗花有闻鸡起舞，有精忠报国。老人居住的窗上则贴着桃园结义、孟母三迁，老故事里的人生哲理，是一辈子的念想。 火红的窗花，把风景、传说、戏文搬到窗上来，把所有的念想和期盼都凝聚在窗上。窗花是枝头飞翔的诗歌，是心头传承的薪火。 每年春节前，我都抽空剪几幅自己的窗花。如今的窗已经是宽大明亮的玻璃窗，窗花也由方寸宽窄发展到车绣花团。 我的窗花师父是一位七十岁的老人，每年在老城区的石桥边卖窗花。十几年前她全家从农村迁到城里，离了土地，就在家剪窗花分给亲戚朋友。后来不断有人联系购买，这乡村里的老手艺竟然被城市人接纳和喜欢，于是她把剪窗花做成了自己的事业。平日里订购大图的居多，比如给老人祝寿的“松鹤图”，挂新屋的“大吉图”（雄鸡）、“百财图”（白菜）等。过年的窗花大多小巧，但是她最愿意剪这一类，边剪边想着一幅幅“喜鹊登枝”“狮子把门”“生龙活虎”都会贴在什么样的窗上，祝福什么样的人家，心里就欢喜。 老人的窗花有传统的样式，也有女儿给设计的新颖花样。我买窗花都是买双份，一份贴在窗上，一份收藏。慢慢地，自己也学着剪。从最简单的花样开始，从笨拙渐渐娴熟，线条由粗陋渐渐圆润，有一年，竟也剪出几幅颇为满意的白菜图，过年前分给亲友们张贴，皆大欢喜。 去年我买了一套胶州秧歌人物的窗花，共十二张，有小嫚、扇女、翠花、鼓子等，人物栩栩如生，动作鲜活动感。把它们一一张贴到窗上，屋里登时热闹起来，就像在炕头上演了一场秧歌大戏。新年的阳光里，这些窗花就像活的一样，彩绸飞舞，扇子翻飞，耳畔似乎响起锣鼓唢呐的欢畅曲调。 不经意抬头往外看，见对面人家的玻璃窗上也贴着这种窗花。小区喇叭里响着热闹的《春节序曲》，屋角的红灯笼在风里晃动着。那一刻，我感觉窗花上的舞者都在舞动，舞得旖旎多姿，舞得虎虎生风。团团祥和的喜气笼罩着家家的春节。 （摘自《人民日报》2021年） 16. 下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A. 开篇运用反问和对偶，引出全文的写作对象——窗花，描绘出窗花富有生机的美好画面，为全篇奠定了情感基调。 B. 新婚的年轻人、待嫁的姑娘、学生、老人选择不同的窗花，意在表明窗花能够满足不同的人在审美方面的不同需求。 C. “窗花是枝头飞翔的诗歌，是心头传承的薪火”，把窗花比作诗歌和薪火，生动形象地写出了窗花在人们心中的意义和价值。 D. 作者写自己学习剪窗花的过程，字里行间洋溢着对窗花艺术的深深喜爱，也显示出窗花艺术的巨大魅力。 E. 本文始终围绕窗花之美选材，将回忆与现实交织在一起，既写出了历史的沧桑与沉重，又歌颂了现实的美好与幸福。 17. 结合文本，赏析文中画线语句。 18. 文章以“窗花舞”为题有何妙处？ 【答案】16. AE 17. ①比拟。“窗花”“盛开”是拟物，“耐心等”是拟人。生动形象地写出了窗花的美丽和对新生活的期盼。②排比。一串“被”铺陈出生活中曾遭遇过的风霜坎坷，却用一个“生动”表现出人们自始至终对美好幸福生活的追求和向往。 18. ①点明文章写作对象为窗花。②“舞”字化静为动，赋予了窗花勃勃生机。③激发读者阅读兴趣。④“舞”字表现出了剪窗花人动作的轻盈优美、技巧的高超和内心的愉悦。⑤暗示主题，以“窗花舞”为题，将窗花上的人和生活中的人融为一体，彰显出新时代生活的美好幸福。 【解析】 【16题详解】 本题考查学生鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 A.“开篇运用反问和对偶”错误，应为“设问和排比”，“是谁……是谁……是谁……”三个设问句，结构相似，语气一致，内容相关，是排比；“是谁……是窗花”，自问自答，是设问。 E.“写出了历史的沧桑与沉重”错误。文中虽有对过往的回忆，但无论回忆的人还是事，体现的都是对美好幸福生活的追求和向往，并没有体现“历史的沧桑与沉重”。 故选AE。 【17题详解】 本题考查学生鉴赏语言表达效果以及对作品艺术特点的分析与鉴赏的能力。 从“那些盛开在笸箩里的窗花，耐心地等着好日子到来”可知，划线句子运用了比拟的手法。其中，说窗花“盛开”，运用了拟物的手法；说窗花“耐心地等着”，运用了拟人的手法。这句话生动形象地表现出了窗花的美丽和人物对美好幸福生活的向往之情。 从“它们被风摩挲过，被寒雨拍打过，被麻雀的嘴啄过，被小孩子的手指尖捅破过”可知，划线句子运用了排比的修辞手法。这一连串的“被……过”，句式整齐，富有节奏感，强化表达了经历了生活中的诸多的坎坷波折，却依然感觉到日子的“生动”，从而表现出乐观积极地面对生活的态度，表达了对美好生活的期盼和追求。 【18题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 从表现内容看，“窗花舞”这个题目，首先点明了文章的写作对象是窗花。 从艺术手法看，“窗花舞”这个题目不仅明确了写作对象“窗花”，还赋予了它人的行为动作“舞”，化静为动，动静结合，赋予了窗花的生机、活力和美好，表达了作者对窗花饱含热爱的情感。 从表达效果上，文章为什么以“窗花舞”为题目？“窗花舞”是什么意思? “窗花怎么能舞蹈呢？”, 以“窗花舞”为题目，可以激发读者的阅读兴趣。 “舞”字具有双关含义，一方面受伤窗花的灵动、优美，还表现出了剪窗花人动作的娴熟和技艺的高超，具有很强的画面感，感染力强，传递出了人物内心的喜悦之情。 从结构安排和主旨表现上看，题目与正文内容紧密照应，“人物栩栩如生，动作鲜活动感”“新年的阳光里，这些窗花就像活的一样，彩绸飞舞，扇子翻飞，耳畔似乎响起锣鼓唢呐的欢畅曲调”“那一刻，我感觉窗花上的舞者都在舞动，舞得旖旎多姿，舞得虎虎生风。团团祥和的喜气笼罩着家家的春节”，突出文章的中心思想，“舞”字将窗花上的人和生活中的人融为一体，彰显出新时代百姓生活的幸福美好和乐安详。 六、（4分） 阅读材料，完成小题。 我说过我们要发展记忆，那是因为我们生活中有此需要。没有文化的动物中，能以本能来应付生活，就不必有记忆。我这样说，其实也包含了另一项意思，就是人在记忆上发展的程度是依他们生活需要而决定的。我们每个人，每一刻，所接触的外界是众多复杂，但是并不尽入我们的感觉，我们有所选择。和我们眼睛所接触的外界我们并不都看见，我们只看见我们所注意的，我们的视线有焦点，焦点依着我们的注意而移动。注意的对象由我们选择，选择的根据是我们生活的需要。对于我们生活无关的，我们不关心，熟视无睹。我们的记忆也是如此，我们并不记取一切的过去，只记取一切过去中极小的一部分。我说记取，其实不如说过后回忆为妥当。“记”带有在当前为了将来有用而加以认取的意思，“忆”是为了当前有关而会想到过去经验。事实上，在当前很难预测将来之用，大多是出于当前的需要而追忆过去。有时这过程非常吃力，所以成为“苦忆”。可是无论如何记忆并非无所为的，而是实用的，是为了生活。 ——费孝通《乡土中国》 19. 请将本段文字的中心提炼为两个关键词，每词不超过4个字。 20. 请你结合学习的实际情况，谈谈这段材料给了你怎样的启发与思考？限15到30字。 【答案】19. 记忆（或发展记忆） 生活需要 20. 示例1：根据学习的需要去储备和记忆。 示例2：针对学习需求记忆，查漏补缺提升效率。 【解析】 【19题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 文段开篇点明核心观点：发展记忆是基于生活需要，随后围绕“记忆的选择依据是生活需要”“记忆的目的是服务生活”展开论述，全段始终围绕记忆与生活需要两个核心要素。 故提炼的两个关键词为：记忆 生活需要 【20题详解】 本题考查学生评价、感悟作品人文价值、时代意义的能力。 这类“结合文本谈启发”的题目，解题核心是紧扣文本核心观点+结合自身实际+精准控制字数，可以按三步来做： 一是抓文本核心 先明确文段的核心观点：记忆不是无目的的，而是为了满足生活（或学习）的实际需要。答题时不能脱离这一观点。 二是锚定“结合点” 题目要求“结合学习的实际情况”，需要把文本观点和学习场景对应起来，比如：学习中的“记忆”可以是背知识点、记错题、积累素材。 学习中的“需要”可以是应对考试、提升能力、补足短板。 三是压缩成精炼表达，把“文本观点+学习场景+具体做法”整合成15-30字的句子，避免空泛。例如：“根据学习需求筛选重点，针对性记忆，提升效率。”（既紧扣“记忆为了需要”，又结合了学习实际，且字数达标） 七、（60分） 21. 阅读下面材料，根据要求写作。 “激活”是指刺激机体内某种物质，使其活跃地发挥作用。应用软件要激活，才能为人们提供使用价值；生物酶原也要激活，才能发挥其生理作用，体现价值。新华社社评曾说：“青春拥有无限的能动力和创造力，蕴藏着无限能量。“我们如何充分发挥青春的能量使其实现更大的价值呢？我想这也需要“激活”。 以上材料对我们有启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 激活青春 少年有为 青春，生命赞歌中的一曲小调，唱响着我们的时代，我们的勇敢。是一万星辰掬左手，三千清诗唱不休的少年游；更是“也有白月牵衣袖，也有春秋抚眉头”的成长历程。我们的青春，不是一场“你敢我闯”的豪赌，它更像是人生路的一张密码卡，亟待我们去激活。 我想，青春需我们去激活，需要我们的正直更需要我们的肯定。 青春太易逝，年轻需早为，莫待明朝长悲泪，大文豪雨果曾言：“谁虚度年华，青春就要褪色，生命就会抛弃他们。”字里行间，无不告诫我们，时不我待，年轻早为。因为早为，比尔盖茨才创造微软帝国；因为早为，俞敏洪的新东方才在教育行业领跑；因为早为，马云的阿里巴巴才能成为互联网行业的一大巨头。这些伟人用自己的青春拼搏，用自己的价值恪守，才有了今天的成绩。我们为何非要等到“少壮不努力，老大徒伤悲”时才去感慨，青春时代的虚度与无为；为何要说出“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”才大悲青春易逝？我们的青春该从现在去拼搏去投入99%的努力。 青春非孤勇，不去做违背自己年龄的事，不挑衅他人，也成就自己，哪有什么年少轻狂？不过全是年龄的事，不挑剔他人，也成就自己。哪有什么年少轻狂？不过全是百炼成钢。玖月晞总是用她那细腻的文字来揭露社会的恶意，让人深感悲哀与无力，之前颇受争议的“少年的你”便来自她的小说，而“校园暴力”“未成年人犯法”等标题也再次进入我们的视线，令我们深思。无论是玖月晞，和她的《少年的你》还是13岁便杀人的男孩，他们都在告诉我们，青春不是你义无反顾地展现自己的舞台，不是去结交社会的丑陋，更不是知法犯法，去做出违背青春含义的事情，“在时间和现实的夹缝里，青春和美丽一样，脆弱如风干的纸”。别将你的孤勇奉为青春，别将你的特立独行奉为美丽，这不合时宜。 青春要激活，它需要我们的坚强与执着，要我们含着泪奔跑，要我们在大雨中也能放声歌唱，要我们去战胜它，征服它的桀骜，歌颂自我的勇敢。稽康受挫，而他挺起脊梁，不卑不亢，创作《广陵散》为后人佳赞；而阮籍再如何狂欢，受挫后的他也只有一再消沉，他没有战胜的勇气与执着，岂效穷途之哭？当你身处青春困窘与茫然时，为何不一再肯定自己的价值与意义。 筑铁骨，扬正气，青春要我们的拼搏，正直与肯定。年轻的时光很好，可青春而早为更好，激活青春，青春有我。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料先介绍了什么是“激活”，然后指出无论是应用软件还是生物酶原也都要激活，只有激活才能提供使用价值或发挥生理作用，近而引出青春也应该激活，以实现青春更大的价值。 可见本词写作的核心是“激活青春”，因此写作时需要先理解什么是“激活青春”。“激活青春”指的就是发挥青春的动力和创造力，这就需要青年人努力拼搏，奋斗进取，而不是“躺平”或“佛系”。无论遇到什么样的困难，都不能畏葸不前，要有一种不怕困难，努力向前的精神，展现不一样的青春。也许，有些人认为自己注定平凡，其实每个人的青春都藏着无限多的可能，只要我们去“激活”，相信我们的青春会无限精彩，我们会创造更多的奇迹。现实社会中，很多青年人激活青春，实现自己最大的价值，为民族的复兴贡献自己的力量。 写作时可以从现实入手引出观点：努力拼搏，激活青春，创造无限可能。主体可以安排成层进式：先分析什么是激活青春，再论述为什么要激活青春，最后论述如何激活青春。文章结尾重申观点，照应开篇。 立意： 1.青春有无限种可能。 2.激活青春，创造奇迹。 3.青春需要拼搏激活。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 天津市蓟州区第一中学2025-2026学年高一上学期1月月考语文试题 第I卷（33分） 一、（每题3分，共9分） 阅读下面一段文字，完成下列小题。 一种具有青春活力的（ ）的想象，渗透在盛唐文艺之中，那是对有血有肉的人间现实的肯定和感受，憧憬和执着。古乐也出现了许多新创造，从“秦王破阵”到“霓裳羽衣”，正如当时的边塞诗派和山水田园诗派一样，音乐歌舞不再是礼仪性的（ ）主调，而是人世间的欢快心音。这种音乐性的表现力量成为美的魂灵，统称为盛唐之音。“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情”，新声、音乐是它的形式，绝句、七古是它的内容。七律要到诗圣才真正成熟，只有“入俗”的绝句和尚未定型的七言才是盛唐之音的主要文学形式。苏轼认为杜诗颜字韩文是“集大成者”，其共同特征是把盛唐那种（ ）的气势情绪纳入规范，即严格地收纳凝练在一定形式、规格、律令中，____________。人云“少陵诗法如孙吴”，有规范而又自由，重法度却仍灵活，给后人提供了学习、遵循、仿效的美的范本。从审美性质说，青莲诗是无规范的天才美，自然美，不事雕琢；少陵诗是严格规范的人工美，世间美，字斟句酌。皆为后世立下美的规范。 （选自《美的历程》，有删改） 1. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 天马行空 优雅 婉转含蓄 B. 挥洒自如 典雅 婉转含蓄 C 天马行空 典雅 雄豪壮伟 D. 挥洒自如 优雅 雄豪壮伟 2. 下列填入文中画线处的句子，最恰当的一项是（ ） A. 从而不只是可能而不可习、可至而不可学的天才美，而是人人可学而至、可习而能的人工美了 B. 从而不再是人人可习而能、可学而至的人工美，而是成为可能而不可习、可至而不可学的天才美了 C. 从而不只是人人可习而能、可学而至的人工美，而是可能而不可习、可至而不可学的天才美了 D. 从而不再是可能而不可习、可至而不可学的天才美，而是成为人人可学而至、可习而能的人工美了 3. 下列与该语段内容相关的表述，有误的一项是（ ） A. 山水田园诗派是唐代诗歌流派，继承发展了南北朝陶渊明的山水诗和谢灵运的田园派，代表人物有王维、孟浩然。 B. 七律属于近体诗，四联八句，中间两联要求对仗。杜甫的《登高》即为代表，“少陵诗法如孙吴”中的“少陵”指的就是杜甫。 C. 苏轼认为韩文是“集大成者”，苏轼堪称宋代第一文人，他对唐代韩愈推崇有加，在《潮州韩文公庙碑》中称赞韩愈“文起八代之衰”。 D. “青莲诗”指的是李白的诗。李白号青莲居士，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。 二、（每题3分，共12分） 4. 下列各组词语中，读音和书写完全正确的一组是（ ） A. 驽（nú）马 国粹（cuì） 踮（diàn）脚 卷帙（zhì）浩繁 B. 札记（zhá） 熨（yù）贴 造诣（yì） 雍(yōng)容华贵 C. 炽热（chì） 仓穹(qióng) 遒劲（jìng） 戛(jiá)然而止 D. 笨拙(zhuō) 孱（chán）弱 分蘖(niè) 量(liàng)体裁衣 5. 下列句中加点词的解释，全都正确的一项是（ ） A. ①到中流击水（游泳） ②枉用相存（存在） ③依依墟里烟（村落） B. ①渌水荡漾（清澈） ②艰难苦恨（极恨） ③因为长句（创作） C. ①黄花堆积（菊花） ②还酹江月（凭吊） ③崖限当道者（限制） D. ①金石可镂（雕刻） ②士大夫之族（家族） ③纵一苇之所如（往） 6. 下列加点字按用法分类正确的一组是（ ） ①侣鱼虾而友麋鹿 ②赢得仓皇北顾 ③不如登高之博见也 ④孔子师郯子 ⑤小学而大遗 ⑥明烛天南 ⑦下江陵 ⑧吾从而师之 A. ①⑧/②③/⑤⑦/④⑥ B. ①④/②/③⑤⑦/⑥⑧ C. ①④⑧/②/③⑤/⑥⑦ D. ①③⑤/④⑧/②/⑥⑦ 7. 恰当地嵌入书名、地名、人名是写对联的技巧之一。孙伏园悼念鲁迅先生的挽联，就巧妙地嵌入了鲁迅先生的作品名称和主编的刊物名称，意中有意，感人至深。在下面对联的横线处，依次填写作品名称或刊物名称，与原联相符的一项是（ ） 踏_______，刈野草，热风奔流，一生_______； 痛_______，叹而已，十月噩耗，万众_______。 A. 毁灭 彷徨 莽原 呐喊 B. 毁灭 呐喊 莽原 彷徨 C. 莽原 彷徨 毁灭 呐喊 D. 莽原 呐喊 毁灭 彷徨 三、（每题3分，共12分） 阅读下面的文言文，完成小题。 （1）嗟乎，师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼，师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ (节选自韩愈《师说》) （2）二十一日，宗元白：辱书云，欲相师。仆道不笃业甚浅近环顾其中未见可师者虽常好言论为文章甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎? 孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。 仆自谪过以来，益少志虑。平居，望外遭齿舌不少，独欠为人师耳。吾子行厚而辞深，凡所作皆恢恢然有古人形貌；虽仆敢为师，亦何所增加也。假而以仆年先吾子，闻道著书之日不后，诚欲往来言所闻，则仆固愿悉陈中所得者。吾子苟自择之，取某事，去某事，则可矣；若定是非以教吾子，仆才不足，而又畏前所陈者，其为不敢也决矣。 屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎?非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉?顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎? (节选自柳宗元《答韦中立论师道书》有删改) 注释：这是柳宗元被贬永州期间给韦中立的一封回信。韦中立曾写信要求拜柳宗元为师，并不辞道远，从长安到永州去拜访求教。后来柳宗元不断地对他进行帮助。辱，谦辞，感到自愧的意思。 8. 下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（ ） A. 仆道不笃 笃：深 B. 邑犬群吠，吠所怪也 怪：责怪 C. 狂走者累日 走：奔跑 D. 被南越中数州 被：覆盖 9. 下列加点字意义和用法相同的一项是（ ） A. 因抗颜而为师 我欲因之梦吴越 B 至无雪乃已 今其智乃反不能及 C. 愈以是得狂名 举匏樽以相属 D. 师道之不传也久矣 其为不敢也决矣 10. 文中划波浪线的句子断句最恰当的一项（ ） A. 仆道不笃/业甚浅近/环顾其/中未见可师者/虽常好言论/为文章/甚不自是也 B. 仆道不笃/业甚浅近/环顾其/中未见可师者/虽常好言论为文章/甚不自是也 C. 仆道不笃/业甚浅近/环顾其中/未见可师者/虽常好言论/为文章/甚不自是也 D. 仆道不笃/业甚浅近/环顾其中/未见可师者/虽常好言论为文章/甚不自是也 11. 下列说法不符合原文意思的一项是（ ） A. 作者认为自己道德修养不够深厚，学识浅陋，因而不敢担任老师。 B. 引孟子的话是为了说明人不能自高自大，当老师的也必须不断学习。 C. 韩愈敢冒犯流俗，招收后辈学生，世俗之人都诋毁他。 D. 柳宗元虽然委婉地拒绝了韦中立拜师的请求，但是从文中可以看出作者对韩愈的做法和主张是持赞成态度的。 12. 翻译文中画横线句子。 （1）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 （2）不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取 第Ⅱ卷（87分） 四、（19分） 阅读下面一首词，回答后面的问题。 虞美人 李煜 春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 13. 下面对诗歌的分析，不正确的一项是( ) A. “春花秋月何时了”春花秋月本令人欣喜，但词人却问“何时了”表明词人身为阶下囚，怕春花秋月勾起往事而伤怀。 B. “小楼昨夜又东风”，“又”字，表明此情此景是第二次出现，“东风”此处指秋风，所引发的这种对故国的思念让人难以忍受。 C. “雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”是指故国的山河仍在，“朱颜改”是指宫中妃嫔已经容颜老去，暗含李后主对国土更姓、山河变色的感慨! D. 全词以明净、凝练、优美、清新的语言，运用比喻、对比等多种修辞手法，淋漓尽致地表达了诗人的真情实感。 14. 请自主赏析“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。 15. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《赤壁赋》中用“_______，_______”描绘出作者任凭一叶扁舟随意飘荡，在辽阔江面上自由来去之景。 （2）“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中“_______，_______”一致。 （3）王老师借用荀子《劝学》中“_______，_______”两句，告诫学生要像古代君子那样勤学并反思，避免犯过错。 五、（14分） 阅读下面的文章，完成下列小题。 窗花舞 张金凤 是谁在乌黑的窗棂上铺展一派春意？是谁在漫天飞雪里开出一枝红梅？是谁经过剪刀轻灵的裁剪，给家中增添喜气洋洋的期待？——是窗花。 我去赶年集，总是特意寻找窗花。那手工剪出的红窗花，每一幅都经由一双灵巧的手抚摸过，充满智慧和爱意；剪刀裁出的线条简约而质朴，有着人间烟火的气息。 窗花承载着我美好的记忆。幼时乡下的冬日，红彤彤的炭火盆旁，女人守着针线笸箩，用小剪刀在红纸上勾画自己的梦。剪了一辈子窗花的奶奶，头白了，耳背了，眼花了，可仍能剪窗花。她说，剪刀有眼睛，心里有图谱。她戴着花镜盘腿而坐，小巧的剪刀在指尖轻盈地旋转、舞蹈。左旋右转之间，一朵朵美丽的窗花在她手中慢慢绽放：牡丹花团硕大、富贵华美；荷花在清澈的野塘袅袅出水，鲤鱼蹦出水面；怀抱大鲤鱼的胖娃娃，肉嘟嘟的脸上带着笑；园圃中，菜花尖上有蝴蝶、蜻蜓生动地伫立……剪着剪着，奶奶的思绪仿佛回到了年轻时光，勾起了她对劳动岁月的记忆，嘴角笑起两朵花儿。她剪出肌腱有力的农夫扬鞭驱健牛耕田，剪出忙于秋收的老者赶着满载的马车走在回家的路上。她也剪出悠然自得的休憩场景：戴斗笠的老人垂钓于湖畔，一圈圈细红的曲线就是湖水的涟漪；摇蒲扇的奶奶、纳鞋底的妇人在大树下安详地微笑，用故事拴住一帮穿肚兜的娃娃…… 日头升上来又落下去，窗棂纸暗下去又亮起来。那些盛开在笸箩里的窗花，耐心地等着好日子到来。除夕的日子要重新封窗。棂子窗的木头骨架早被烟火熏染得结实而黝黑，初秋封上去的窗纸已经泛黄。它们被风摩挲过，被寒雨拍打过，被麻雀的嘴啄过，被小孩子的手指尖捅破过，一个个生动的日子都在它们身上留下痕迹。到年关，女人们刮掉旧窗纸，给窗棂掸去尘埃，贴上崭新的白纸。那雪白的新窗纸，将覆盖过往日子里的辛劳，给平实的生活增添浪漫。 新封的窗太素淡了，像茫茫的雪野，要开些花儿才有生机。过了年，春天就到了，是应该红红火火地开着花迎接它。于是，人们将红彤彤的窗花张贴在雪白的窗纸上。年轻人的新房窗上贴的是鸳鸯戏水、喜鹊登枝、麒麟送子，从晨曦微明到月笼西窗，每一次抬眼看，窗上都流淌着幸福。姑娘们的窗上贴着嫦娥奔月、天女散花、百鸟朝凤，这是她们自己剪的，把自己的心气和期盼都张贴在窗上。住着学生娃的屋子，窗子常常是无形的教科书，窗花有闻鸡起舞，有精忠报国。老人居住的窗上则贴着桃园结义、孟母三迁，老故事里的人生哲理，是一辈子的念想。 火红的窗花，把风景、传说、戏文搬到窗上来，把所有的念想和期盼都凝聚在窗上。窗花是枝头飞翔的诗歌，是心头传承的薪火。 每年春节前，我都抽空剪几幅自己的窗花。如今的窗已经是宽大明亮的玻璃窗，窗花也由方寸宽窄发展到车绣花团。 我的窗花师父是一位七十岁的老人，每年在老城区的石桥边卖窗花。十几年前她全家从农村迁到城里，离了土地，就在家剪窗花分给亲戚朋友。后来不断有人联系购买，这乡村里的老手艺竟然被城市人接纳和喜欢，于是她把剪窗花做成了自己的事业。平日里订购大图的居多，比如给老人祝寿的“松鹤图”，挂新屋的“大吉图”（雄鸡）、“百财图”（白菜）等。过年的窗花大多小巧，但是她最愿意剪这一类，边剪边想着一幅幅“喜鹊登枝”“狮子把门”“生龙活虎”都会贴在什么样的窗上，祝福什么样的人家，心里就欢喜。 老人的窗花有传统的样式，也有女儿给设计的新颖花样。我买窗花都是买双份，一份贴在窗上，一份收藏。慢慢地，自己也学着剪。从最简单的花样开始，从笨拙渐渐娴熟，线条由粗陋渐渐圆润，有一年，竟也剪出几幅颇为满意的白菜图，过年前分给亲友们张贴，皆大欢喜。 去年我买了一套胶州秧歌人物的窗花，共十二张，有小嫚、扇女、翠花、鼓子等，人物栩栩如生，动作鲜活动感。把它们一一张贴到窗上，屋里登时热闹起来，就像在炕头上演了一场秧歌大戏。新年的阳光里，这些窗花就像活的一样，彩绸飞舞，扇子翻飞，耳畔似乎响起锣鼓唢呐的欢畅曲调。 不经意抬头往外看，见对面人家的玻璃窗上也贴着这种窗花。小区喇叭里响着热闹的《春节序曲》，屋角的红灯笼在风里晃动着。那一刻，我感觉窗花上的舞者都在舞动，舞得旖旎多姿，舞得虎虎生风。团团祥和的喜气笼罩着家家的春节。 （摘自《人民日报》2021年） 16. 下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A. 开篇运用反问和对偶，引出全文写作对象——窗花，描绘出窗花富有生机的美好画面，为全篇奠定了情感基调。 B. 新婚的年轻人、待嫁的姑娘、学生、老人选择不同的窗花，意在表明窗花能够满足不同的人在审美方面的不同需求。 C. “窗花是枝头飞翔诗歌，是心头传承的薪火”，把窗花比作诗歌和薪火，生动形象地写出了窗花在人们心中的意义和价值。 D. 作者写自己学习剪窗花的过程，字里行间洋溢着对窗花艺术的深深喜爱，也显示出窗花艺术的巨大魅力。 E. 本文始终围绕窗花之美选材，将回忆与现实交织在一起，既写出了历史的沧桑与沉重，又歌颂了现实的美好与幸福。 17. 结合文本，赏析文中画线语句。 18. 文章以“窗花舞”为题有何妙处？ 六、（4分） 阅读材料，完成小题。 我说过我们要发展记忆，那是因为我们生活中有此需要。没有文化的动物中，能以本能来应付生活，就不必有记忆。我这样说，其实也包含了另一项意思，就是人在记忆上发展的程度是依他们生活需要而决定的。我们每个人，每一刻，所接触的外界是众多复杂，但是并不尽入我们的感觉，我们有所选择。和我们眼睛所接触的外界我们并不都看见，我们只看见我们所注意的，我们的视线有焦点，焦点依着我们的注意而移动。注意的对象由我们选择，选择的根据是我们生活的需要。对于我们生活无关的，我们不关心，熟视无睹。我们的记忆也是如此，我们并不记取一切的过去，只记取一切过去中极小的一部分。我说记取，其实不如说过后回忆为妥当。“记”带有在当前为了将来有用而加以认取的意思，“忆”是为了当前有关而会想到过去经验。事实上，在当前很难预测将来之用，大多是出于当前的需要而追忆过去。有时这过程非常吃力，所以成为“苦忆”。可是无论如何记忆并非无所为的，而是实用的，是为了生活。 ——费孝通《乡土中国》 19. 请将本段文字的中心提炼为两个关键词，每词不超过4个字。 20. 请你结合学习的实际情况，谈谈这段材料给了你怎样的启发与思考？限15到30字。 七、（60分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “激活”是指刺激机体内某种物质，使其活跃地发挥作用。应用软件要激活，才能为人们提供使用价值；生物酶原也要激活，才能发挥其生理作用，体现价值。新华社社评曾说：“青春拥有无限的能动力和创造力，蕴藏着无限能量。“我们如何充分发挥青春的能量使其实现更大的价值呢？我想这也需要“激活”。 以上材料对我们有启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $