第1单元 第2课 中华文化的世界意义（教师版）-【创新教程】2025-2026学年高中历史选择性必修3 文化交流与传播五维课堂同步复习（统编版）

第一单元源远流长的中华文化 五维课堂兰 第2课 中华文化的世界意义 [时空坐标] 佛教传入 并与儒、 佛教完成 近代科技、思想等传入 道融合 本土化 佛教由盛转衰 公元前汉字、儒581大化改 907960 火药、指南针、 1276150015831644 1800 1912(年) 202 学外传 新、造纸 印刷术外传 儒家思想、历史 术外传 地理、科技、文 学外传 课程标准 素养解读 1.时空观念：观察本课教材中的图片，立足于时空观念，分析不同时期中外文化交流 从人类文明发展 的特征和影响 和世界文化交流的角2.唯物史观、家国情怀：运用唯物史观的相关原理，辩证认识中外文化交流的两面性 度，认识中华文化的 通过梳理中外文化交流互动的发展历程，培养家国情怀 世界意义 3.史料实证、历史解释：通过史料实证，探究中外文化交流的历程，从历史解释的角度 明确中外文化交流产生的重大影响 教材梳理⊙探新知 对应学生P7 -● 板理一 中华文化在交流中发展 (2)《几何原本《泰西水法》等西方科学著作相继被译 1.两汉至宋明（佛教传播， 介到中国。 (1)过程 (3)17世纪，清政府任命来自欧洲的汤若望、南怀仁 等人主持软天监工作，并招揽数学、医学、天文等 两汉 古印度佛教传人中国 方面的人才来到中国。 魏晋南北朝 佛教日趋兴盛，逐渐同儒家文化 3.19世纪中叶后（西学进一步传入） 和道家文化相融合 (1)传播渠道的增加 ①林则徐和魏源等，主张学习西方，魏源进一步提 隋唐 佛教出现不同宗派，禅宗成为主 流，佛教完成本土化 出“师夷之长技以制夷” ②1862年京师同文馆成立，旨在培养外交和翻译 以儒家学说为核心兼容佛教和道 人才。 宋明 教理论的宋明理学形成，佛教融 ③清政府创办一些新式学堂，派遣留学生赴欧美 合为中华文化的一部分 学习。严复、詹天佑等是中国较早接受西方教育 (2)影响 的近代知识分子。 ①佛教文化的传入，对中国人的宗教信仰、哲学观 ④1868年，江南机器制造总局翻译馆创办。 念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方 (2)救亡图存的呼声 面都产生了深刻影响。 ①一些爱国知识分子放眼世界，探索新知，推动了 ②中国传统的诗词、书法、绘画，很多体现了佛教 维新运动的展开。 的内容，同时也吸收了佛教的理念，更加注重境界 ②西方资产阶级革命时期的一些学说在中国传 的表达。 播，成为辛亥革命的思想武器。 ③云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等石窟，是中 4.20世纪早期（民主科学） 国佛教建筑艺术的结晶，也是中华文化的瑰宝。 (1)1915年，新文化运动开始。陈独秀、李大钊、鲁 (3)局限：佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产 迅、胡适、蔡元培等新文化运动的倡导者，主张吸 生了一定的消极影响。 收民主与科学的思想。 2.明末清初时期（西学东渐） (2)俄国十月社会主义革命后，陈独秀、李大钊等先进 (1)明末，意大利人利玛窦等带来天文、地理、数学等 的民主主义者开始接受马克思主义，五四运动大 方面的新知识。徐光启、李之藻、杨廷筠、方以智 大促进了马克思主义在中国的传播。 等人主张以开放的胸怀会通中西文化。 9 世五维课堂 历史·选择性必修3 汇知识拓展了佛教中国化的特殊原因在于中国文化 3.四大发明的外传 固有的强大包容力，中华民族有比较淡薄的宗教观 (1)8世纪以后，中国的造纸术逐渐传人中亚、西亚及 念，而佛教传入时恰好又填补了我们古代哲学思想、 欧洲。 性命修炼上的很多空白。在这些原因综合作用下， (2)火药在13世纪经阿拉伯人传入欧洲，推动了欧洲 佛教传入后经过五六百年的传播发展，在思想上已 火药武器的发展，使封建城堡不堪一击，骑土阶层 经与中国传统文化融会结合，在经济上建立了与中 日渐衰落。 国封建经济制度相适应的以土地经营为中心的寺院 (3)指南针的使用，促进了远洋航行，推动了大航海时 经济，从而为隋唐时期建立富有民族特色的佛教宗 代的到来。 派提供了条件。 (4)继中国发明活字印刷术后，欧洲人也造出了自己 梳理二 中华文化对世界的影响 的活字印刷机，大大推动了文艺复兴运动和宗教 1.文字与思想的外传 改革，促进了思想解放和社会进步。 (1)公元前4世纪一公元3世纪，汉字传人朝鲜半岛、 4.中国文化传入周边地区 日本列岛和东南亚地区。 (1)14世纪末，中国先进的生产技术和思想文化逐渐 (2)各国在汉字的基础上，创造了本国文字，如朝鲜的 在琉球传播。 谚文，日本的假名，越南的喃字，推动了当地的文 (2)15世纪，大批华侨移居东南亚，在当地传播中华 化交流和发展。 文化。郑和下西洋的壮举，扩大并加深了中华文 (3)3一5世纪，儒学在东亚和东南亚等地区流行。隋 唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作 化的影响。 为教科书，儒学成为官学。 5.中国文化传入欧洲 (4)大约在4世纪以后，佛教经中国传人朝鲜、日本等 (1)16一18世纪，孔子的思想以及儒家经典传人欧 国，各国佛教得到发展。 洲，中国的史学、地理学以及科技、文学等成就也 2.社会制度外传 相继传人。 (1)古代朝鲜、日本和越南的社会制度大多来自唐朝， (2)中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受喜爱，中国 朝鲜的政治制度基本模仿中国。 式园林和建筑成为风尚。 (2)7世纪，日本实行大化改新，所推行的中央集权制、 [归纳总结]唐文化对日本等周边国家的影响 土地制度和赋税制度，都以唐制为蓝本。 (1)饮茶、服饰、体育、节日等。 (3)越南的教育体制主要移植于中国，科举制度跟中国 (2)唐朝的政治、经济制度，儒学和文学，书法、建筑 的基本一样。 等艺术，医学，以及佛教文化等对日本等周边国家影 (4)东亚和东南亚地区在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮 食、服饰、节日、习俗等方面，也深受唐文化影响。 响也非常深远。 主题探究。提素养 对应学生P9 主题 中外文化的交流 了明朝知识界认识和了解“西学”的窗口，冲击了明 ◆[史料研析] 代崇尚空谈的学风，促进了我国传统科学的发展。 史料一唐代，中原与西域的文化交流很频 另一方面，他们又通过传递书信和翻译中国典籍等 繁。佛曲九仙道曲、卢舍那仙曲以及琵琶等乐器演 方式，把中国悠久灿烂的文化介绍给欧洲，中国儒 奏技巧，舞蹈中的四方菩萨蛮队舞，杂技中的幻术、 家思想对欧洲18世纪启蒙思潮产生了相当大的 吞刀、吐火等，都是通过佛教徒的中介，由西域传到 影响。 中国来的。 摘编自林延清《试论明清之际中西文 —摘编自谢重光《论唐代佛教徒 化交流的分期、特点和历史作用》 对社会的巨大贡献》 [思考] 史料二明清之际，以传教士为桥梁和纽带的 (1)根据史料一并结合所学知识，指出唐代僧人成 中西文化交流是在平等的条件下进行的一种双向 为中外文化交流重要载体的背景及影响。 交流。一方面，为了传教的需要，他们将西方的科 [史料实证][历史解释] 学文化知识传入中国，一批诸如《几何原本》《同文 (2)根据史料二并结合所学知识，指出明清之际中 算指》《浑盖通宪图说》《乾坤体义》《远西奇器图说》 西文化交流的影响。 《火攻挈要》等书的翻译以及世界地图的传入，打开 [时空观念][历史解释] ·10 第一单元源远流长的中华文化 五维课堂坐 [提示] ②三个层次：技术成果（器物层）：相关社会支持系 (1)背景：开明的对外政策；唐朝奉行三教并行政 统（制度层）；人们的价值观念、思维方式、文化气 策多元包容的文化政策；丝绸之路的畅通；僧 质等（思想层）。 人的宗教热情。 2.东西方之间思想文化交流的影响 影响：促进了中国佛教的发展；丰富了中国文化 (1)儒学传人西方，转变了西方思想家的思想模式，对 内容；传播了中华文化，推动了周边国家文化的 启蒙运动和法国大革命产生了重要影响。 发展。 (2)中国的四大发明传人西方，指南针促进了远洋航 (2)对中国：冲击了明代崇尚空谈的学风；促进了我 行，迎来了地理大发现的时代，推动了世界市场的 国传统科学的发展；冲击了“华夏中心”的传统 形成；印刷术大大推动了文艺复兴运动和宗教改 观念。 革，促进了思想解放和社会进步；火药助推了资产 对西方：增进欧洲民众对中国的认识和了解；影 阶级战胜封建贵族，推动了欧洲向近代社会转型。 响欧洲18世纪启蒙思潮。 (3)“西学东渐”推动了中国近代科学的发展，冲击了 ◆[史论归纳] 封建思想文化，促进了国人的觉醒。 1.中国古代和近代中华文化交流的主要表现 (4)东西方之间的文化交流，有利于促进社会的文明 (1)秦汉时期，文明开始走向世界。汉朝时期，中国的 和发展。 铁器、丝绸和养蚕缫丝技术以及铸铁术、井渠法、 ◆[对点训练] 造纸术先后西传。中国的铸铜、制铁技术、制漆技 明朝时，中国对“东西方碰撞交融”积极应对， 术和铁犁牛耕技术、水利工程技术分别传往日本、 在文化知识的层面，呈现出比较开放与包容的 朝鲜和越南。两汉之际，佛教也通过丝绸之路传 态势。下列史实符合这一现象的是 () 人中国。 A.吴承恩融合佛教思想创作《西游记》 (2)隋唐时期，中华文明基本形成了中华文化圈的总 B.徐光启与利玛窦合作翻译《几何原本》 体格局。唐朝文化对新罗、日本、印度、大食产生 C.王守仁提出“致良知”“知行合一” D.欧洲传教士翻译“四书”“五经”等 了重大的影响。 (3)新航路开辟后，西方传教土为实现顺利传教的目 解析：B[利玛窦是明末来中国传教的意大利 人，徐光启与利玛窦合作翻译的《几何原本》是 的，宣传西方文化知识，使我国和西方思想文化进 介绍西方数学的著作，体现出当时在文化知识 行直接的接触和交流。 层面部分国人呈现出对西方科学文化比较开放 (4)近代史上的西学东渐现象 ①两个阶段：从鸦片战争后到甲午战争前为第一 与包容的态度，故选B项；佛教起源于古印度， 并不是严格意义上的西方文化，故A项错误； 阶段，主要学习以“船坚炮利”为核心的西方物质 王守仁提出“致良知”“知行合一”与“东西方碰 文明；从甲午战争后到五四运动前是第二阶段，主 撞交融”无关，故C项错误；欧洲传教士翻译 要学习以政治制度、思想文化为核心的西方精神 “四书”“五经”等，并不能反映出中国文化知识 文明。 界的态度，故D项错误。] 随堂自测⊙夯基础 对应学生P10 1.成书于唐代的道教经典《玉清经》中说元始天尊讲 2.下图为江南机器制造总局翻译馆刊行译书分类示 十戒，第一戒不违戾父母师长，第二戒不杀生，第三 意图。它主要表明当时 ( 戒不叛逆君王，谋害国家。这反映了 政史 其他 数理化 A.儒道佛出现融合的趋势 B.道教地位上升 机械、工程 C.道教深受理学影响 D.佛教开始传人中国 矿冶 解析：A[阅读材料，“戒”反映的是佛教，“不叛逆 医学 工艺、制造 君王”是儒家的忠君思想，唐代的道教经典既有 军事 “戒”又有“不叛逆君王”，结合起来可知材料主要反 A.翻译的书籍类型多种多样 映了儒道佛出现融合的趋势，而B、C、D三项不能 B.向西方学习思潮开始兴起 正确揭示材料的主旨，A项正确。] C.学习西方更注重实用技术 D.社会科学思想于中国无益 ·11· 世五维课堂 历史·选择性必修3 解析：C[根据图片可知洋务运动时期的书籍大部 材料二 分介绍西方军事、工艺、制造和机械、工程等，结合 所学知识可知洋务运动的目的是学习西方先进技 术以维护自身统治，故C项正确；翻译的书籍类型 多种多样的说法比较片面，没有体现材料主旨，故 A项错误；早在洋务运动之前林则徐、魏源等人就 关注西方，学习西方，故B项错误；D项与所学知识 相悖，先进技术也有利于中国技术的进步，社会科 宋代泥活字版 学思想对中国是有益的，错误。] 材料三举世皆知的印刷术、火药和磁石，人 3.所谓中华文化圈（汉字文化圈）涵盖以下哪些地区 类的世界因为这三种发明而为之改观。首先在学 术上，其次在战争中，最后是在航行方面，而因此又 ①朝鲜半岛②日本③越南④吐蕃⑤南诏 引出了不计其数的变化。由此，人类的文明也得到 A.①②③④⑤ B.①②③④ 了极大的发展。 C.①②③ D.①② 摘编自培根《新工具》 解析：C[题干所指中华文化圈限定是汉字文化 (1)根据材料一，指出“蔡侯纸”出现的朝代。 圈，即其文字受到汉字影响，根据所学知识可知，汉 (2)写出材料二所示科技成就的发明者。 字曾经传入朝鲜半岛、日本以及东南亚，C项正确： 吐蕃文字受到梵文影响，与汉字不同，排除A、B两 (3)综合上述材料并结合所学知识，简述中国古代 项；D项概括不全，排除。] 四大发明对世界文明发展作出的突出贡献。 4.中国古代“四大发明”中的某一项发明，大约在14世纪 解析：(1)根据材料“蔡伦独创新意，使用树皮、麻 末经由波斯传人欧洲后，为欧洲走出黑暗的中世纪以 头、破布和渔网加工造成新的‘纸’，在和帝元兴元 及文艺复兴运动的出现准备了条件的是 ( 年(105年)呈献皇帝”并结合所学知识可知东汉建 A.火药 B.指南针 立于25年，故105年为东汉时期。(2)根据所学可 C.印刷术 D.造纸术 知宋代毕昇发明活字印刷术。(3)根据所学可知造 解析：C[根据“在14世纪末经由波斯传入欧洲” 纸术、印刷术、指南针和火药为中国四大发明，突出 并结合所学可知，这项为欧洲走出黑暗的中世纪以 贡献主要从对世界文明发展和社会进步方面来分 及文艺复兴运动的出现准备了条件的发明是印刷 析即可。 术，故选C项；造纸术在公元8世纪以后由阿拉伯 答案：(1)东汉(2)毕异 人传入欧洲，指南针和火药在12至13世纪由阿拉 (3)造纸术的发明，为人类提供了经济、便利的书写 伯人传入欧洲，排除A、B、D三项。] 材料，是人类文字载体的革命；印刷术的出现，加快 5.阅读材料，回答下列问题。 材料一蔡伦独创新意，使用树皮、麻头、破布 了文化的传播；指南针发明及应用为欧洲航海家进 和渔网加工造成新的“纸”，在和帝元兴元年(105 行发现美洲和环球航行提供了重要条件，促进了世 年)呈献皇帝，皇帝赞赏他的巧思精意，封他为侯， 界贸易的发展；火药武器的使用，改变了作战方式， 于是天下都称这种纸为“蔡侯纸”。 帮助欧洲资产阶级摧毁了封建堡垒，加速了欧洲的 摘编自王子今《秦汉史：帝国的成立》 历史进程。 课时作业⊙提能力 对应学生课时P4 [基础对点] 解析：B[张骞于公元前2世纪出使西域，后打通 [知识点1]中华文化在交流中发展 丝绸之路，材料反映的西域大月氏使臣伊存来朝， 1.汉哀帝元寿元年（公元前2年），西域大月氏使 就是沿着丝绸之路来到长安，故选B项；佛教传入 臣伊存来朝，在帝都向中国博土弟子景卢口授 中国与阿拉伯人无关，排除A项；景卢在西汉都城 《浮屠经》。从此佛教正式开始传人中国。这 长安认真聆听伊存讲授佛经，排除C项；甘英出使 表明 大秦是东汉时期，在佛教传入中国之后，排除 A.阿拉伯人在文化交流中起到桥梁作用 D项。 B.佛教第一次传人中国始于丝绸之路 2.魏晋至隋唐时期，修造了山西大同云冈石窟、河南 C.景卢在洛阳认真聆听伊存讲授佛经 洛阳龙门石窟和甘肃敦煌莫高窟等石窟。这反 D.甘英出使大秦奠定了佛教传人的基础 映出 () ·12· 第一单元源远流长的中华文化 五维课堂型 A.儒学正统地位削弱 南针的使用，促进了远洋航行，迎来了地理大发现 B.道教文化的广泛传播 的时代；印刷术大大推动了欧洲的文艺复兴运动和 C.佛教影响范围扩大 宗教改革，促进了思想解放和社会进步，B、C、D三 D.北方经济影响力上升 项都不符合题意。] 解析：C[石窟属于佛教建筑，石窟的大量开凿反 6.茶是中国传统文明的代表符号之一。4一7世纪， 映出佛教影响范围扩大，故选C项；A、B、D三项与 茶陆续传播到朝鲜半岛和日本，并内化为其民族文 材料主旨无关，排除。] 化的一部分。18世纪，中国茶传人英国，却一直伴 3.早期的新文化运动宣扬“德先生”和“赛先生”，把启蒙 随着关于饮茶合适与否的争论，焦点集中于经济、 视为“救国之要道”；俄国十月革命以后，新文化运动开 社会甚至健康等方面。以上对待中国茶的不同态 始宣传马克思主义。这一变化反映了当时 () 度说明了 () A.思想启蒙运动已失去社会价值 A.异域文明之间的交流碰撞 B.救亡图存成为中国各阶级共识 B.同一物种接受度的地域差异 C.思想运动的发展体现时代要求 C.东亚文明的开放性与欧洲文明的保守性 D.民主科学的理念已经深人人心 D.交通便利性在文明传播中的特殊地位 解析：C[从材料中可以看出，新文化运动从宣扬 解析：A[从材料“茶陆续传播到朝鲜半岛和日 “德先生”和“赛先生”到“宣传马克思主义”的变化 本，并内化为其民族文化的一部分”“中国茶传入英 反映了当时中国社会的时代要求，故C项正确：A 国，却一直伴随着关于饮茶合适与否的争论”中可 项错误，错在“已失去”；B项错误，错在“各阶级共 以看出，朝鲜、日本和英国对中国茶有不同的态度， 识”；D项错误，新文化运动后期宣传马克思主义成 其主要原因是朝鲜、日本与中国都属于东亚文明； 为主流。] 而英国属于欧洲文明，中国茶传入英国属于异域文 [知识点2]中华文化对世界的影响 明的交流和碰撞，所以答案选A项。] 4.以下两幅图片用于研究性学习，与之最契合的主 [巩固提升] 题是 7.汉明帝提倡佛法。郎中蔡愔称印度摩揭陀国每逢 正月十五燃灯拜佛，明帝于是下令正月十五夜在宫 中和寺院“燃灯拜佛”。此后，元宵放灯的习俗由宫 廷传至民间。由此可以推知汉代 ) A.佛教思想居于正统地位 瑞典“中国宫”(1753年建成】 圆明园海晏堂(1786年雕版图) B.佛教信仰已为百姓接受 A.清代建筑风格的全盘西化 C.佛教传播影响百姓生活 B.八国联军的侵华罪行 D.民俗多与宗教信仰相关 C,西欧历史上的“中国热” 解析：C[汉代居正统地位的是儒家思想，故A项 D.清代的中外文化交流 错误；材料中仅体现皇帝提倡佛法，不能表明汉代 解析：D[从材料中的建筑样式可以看出，这些建 百姓信仰佛教，故B项错误；材料体现出元宵灯节 筑是融入了西方的建筑元素，因此能够反映出清代 来源于佛教，可知佛教思想对人民生活的影响，故 的中外文化交流，故D项正确。] C项正确；材料中仅体现了元宵灯节一个民俗，不 5.四位同学在进行研究性学习时，以古代中国四大发 能表明民俗大多与宗教有关，故D项错误。] 明对西方历史的影响为题，各命制一个小题。你觉 8.1919年五四运动的发生，使中国人对民主的理解由新 得下列哪一项不合适 ( 文化运动初期对欧美民主政治的单一性理解转变为 A.造纸术—中华文明的传承者 新文化运动后期对民主政治的不同追求，如陈独秀对 B.印刷术一文艺复兴和宗教改革的推动者 “民主”内容的新认识，胡适力主从“问题”人手实现“民 C,火药一荡平欧洲封建城堡的致命武器 主”等。五四运动后，对民主认识的变化表明先进的中 D.指南针—一西欧海外殖民的助推器 国人 解析：A[造纸术传入欧洲，取代了欧洲长期使用 A.对救亡图存道路的探索更加深人 的羊皮纸和小牛皮纸，促进了欧洲文化的发展，所 B.民族独立意识有了进一步觉醒 以A项符合题意；火药传入欧洲，推动了欧洲火药 C.彻底放弃了对欧美式民主的追求 武器的发展，帮助欧洲资产阶级战胜封建阶层；指 D.对民主的认识更加具有批判性 ·13· 世五维课堂 历史·选择性必修3 解析：A[据题意可知，五四运动使中国人对民主 解析：D[据题意可知，高丽效仿中国采用科举 的理解更加多元化，这是对救亡图存道路进行了更 选官，说明中华文明对朝鲜的影响比较大，故选D 为深入的探索，故选A项：材料反映的是中国人对 项；材料仅反映了高丽效仿中国采用科举制，没有 民主的理解更加深入，而非民族独立意识的觉醒， 反映科举制带来的影响，排除A、B两项；材料中 排除B项；“彻底放弃”的说法明显过于绝对，不符 没有进行比较，不能说隋唐时期中国领先于世界， 合当时的实际，排除C项；材料反映的是中国人对 排除C项。] 民主的认识更加深入，而非进行批判，排除D项。] 12.伏尔泰说，“自然法就是令我们感到公正的本能”， 9.十月革命胜利后，《广东新中华报》的一篇文章 他认为这种本能是“天下的人”所普遍具有的。这 写道：“马氏之言验矣！今日欧美诸国已悟布 些天赋人权的思想和儒家对良知良能的论述，包 尔什维克之不能以武力扫除矣！”这说明 括“人皆可以为尧舜”的思想，在哲理上是相通的。 ( 这表明 ( ) A.马克思主义开始传人中国 A.启蒙运动是一场儒学化运动 B.马克思主义得到部分国人认同 B.启蒙运动目的在于开启民智 C.马克思主义只在南方得到传播 C.儒学与启蒙思想具有一致性 D.新文化运动已不再宣传民主科学 D.儒家思想是启蒙思想的来源 解析：B[根据材料《广东新中华报》的意思是十月 解析：C[依据材料可知，伏尔泰认为启蒙思想中 革命的胜利使马克思的言论得到应验，欧美认识到 “公正”“天赋人权”与“儒家对良知良能的论述，包 布尔什维克是不能用武力扫除的，表明一部分人已 括‘人皆可以为尧舜’的思想，在哲理上是相通 经认同了马克思主义思想，故选B项：马克思主义 的”，这表明儒学与启蒙思想具有一致性，故C项 在十月革命前就已经传入中国了，A项错误；C项 正确；材料只是体现两者在哲理上是相通的，无法 在材料中不能体现，排除；D项不符合史实，排除。] 得出启蒙运动是一场儒学化运动，A项错误；依据 10.中文里原来并无“塔”字，魏晋以后才造出“塔”字。 所学可知，启蒙运动目的在于反对君主专制，B项 印度的塔早期多是“覆钵”或“覆盆”式，也就是一 错误；结合所学可知，儒家思想不是启蒙思想的来 个半圆覆钵形的大土冢。而中国工匠将这种佛塔 源，D项错误。] 形式同中国传统建筑艺术结合，创造出各种造型 13.2015年10月，韩国申报的《儒教雕版印刷木刻板》成 美观、千姿百态的佛塔。这反映了 ( ) 功人选联合国教科文组织的《世界记忆名录》，这是朝 A.佛教传人丰富了中国文化的内涵 鲜李氏王朝时期一系列儒家学说相关作品的雕版印 B.佛教本土化并逐渐成为主流思想 刷木刻板。由此可以说明 ( ) C.中国墓葬形制深受佛教文化影响 A.韩国是雕版印刷术的发源地 D.宗教信仰与民众的生活紧密相连 B.儒家思想具有广泛的世界影响 解析：A[魏晋以后，随着中国工匠在源自印度 C.印刷术最早由中国传人韩国 的佛塔的基础上创造出各种带有中国特色的佛 D.李氏王朝是儒学的主要传承者 塔，汉字“塔”应运而生，反映了佛教传入丰富了中 解析：B[根据所学知识可知，雕版印刷术是中国 国文化的内涵，A项正确；中国工匠将印度的佛塔 发明的，故A项错误；儒学产生于中国的春秋时 形式与中国传统建筑艺术结合，推动汉字中产生 期，后进一步发展为中国的主流思想，由于其影响 新文字，不能说明佛教在中国的本土化，并且佛教 的扩大而传到周边国家乃至世界，材料说明了儒 也没有成为中国古代的主流思想，B项错误；材料 家思想具有广泛的世界影响，故选B项；材料并没 没有提及中国墓葬形制，C项错误；中国的佛塔和 有涉及印刷术传入韩国的时间，故C项错误；儒学 汉字“塔”的出现，不能说明宗教信仰与“民众生 的主要传承者是中国，李氏王朝只是受到了中国 活”紧密相连，D项错误。门 儒学的影响，故D项错误。] 11.《高丽史》中记载“三国以前，未有科举之法。 14.美国学者德克·卜德曾这样描述某项发明：“它对 高丽太祖，首建学校，而科举取士未遑焉。 后来西方文明整个进程的影响无论怎样估计都不 (958年)光宗用双冀言，以科举选士，自此文 过分。世界受蔡侯（蔡伦）的恩惠要比受许多知名 风始兴。”材料表明 ( ) 的人的恩惠更大”。该项发明是 ) A.科举制度促进了朝鲜社会发展 A.印刷术 B.造纸术 B.科举制度有利于提高行政效率 C.指南针 D.火药 C.隋唐时期中国领先于世界 解析：B[由材料“世界受蔡侯（蔡伦）的恩惠要比 D.中华文明对朝鲜影响较大 受许多知名的人的恩惠更大”可知，这是对造纸术 ·14· 第一单元源远流长的中华文化 五维课堂兰 的描述。东汉时期，蔡伦用树皮、破布、麻头和旧 (1)依据材料一和所学知识，指出材料一中蕴含了哪 渔网做原料，改进了造纸术，促进了文化的传播， 些中华优秀传统文化内涵？中华先进传统文化又有 人们把这种纸称为“蔡侯纸”，故B项正确；印刷术 哪些特点？ 主要是促进文艺复兴和宗教改革的兴起，A项错 (2)依据材料二和所学知识，谈一谈我们今天应该 误；指南针主要是促进地理大发现，C项错误；火 如何对待中国传统文化？ 药主要是资产阶级战胜骑士阶层，D项错误。] 解析：第(1)问内涵：根据材料“建立了以人为中心 15.培根指出：“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世 的礼乐制度”可归纳出重视以人为本；根据材料 界，变化如此之大，以致没有一个帝国，没有一个 “仁”“为政以德”可归纳出政治伦理上体现民本思 教派，没有一个赫赫有名的人物，能比这三种发明 想；根据材料“人法地，地法天，天法道，道法自然” 在人类事业中产生更大的力量和影响。”这里所说 可归纳出崇尚天人合一；根据材料“修身齐家治国 的“影响”主要是指 平天下”“尊贤使能，俊杰在位”可归纳出提倡爱 A.促进了欧洲社会制度的转型 国，追求家国情怀、崇德尚贤，推崇天下为公；根据 B.奠定了中国古代文明古国的地位 材料“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以 C.推动了欧洲工业革命的发展 厚德载物”可归纳出崇尚自强不息，厚德载物；根 D.推动世界市场的初步形成 据材料“和为贵”“君子和而不同，小人同而不和” 解析：A[依据材料信息结合所学可知，三大发 可归纳出主张和而不同。特，点：结合所学知识可 明的外传，推动了欧洲从封建社会向资本主义社 知，中华先进传统文化的特点是本土性；多样性； 会转变，因此A项正确；材料主旨并非强调其对 凝聚性；连续性。第(2)问对待：根据材料“不忘历 中国的影响，B项错误；C项与这些发明没有直接 史才能开辟未来，善于继承才能善于创新”“要善 关系，排除；D项是第一次工业革命的影响， 于把弘扬优秀传统文化和发展现实文化有机统一 排除。] 起来”和所学知识可知，坚持唯物史观指导，科学 16.阅读材料，回答问题。 对待文化：取其精华，去其糟粕；弘扬优秀传统文 材料一中华优秀传统文化博大精深。夏商 化和发展现实文化有机结合起来；继承、发展、创 时期，人们相信上天和鬼神。商朝人每遇事必祭 新等。 天地、祖先。周公提出“敬天保民”的思想并制礼 答案：(1)内涵：重视以人为本；政治伦理上体现民 作乐，建立了以人为中心的礼乐制度。周朝统治 本思想；崇尚天人合一；提倡爱国，追求家国情怀； 者主张“明德”“敬德”。《周易》中写道“天行健，君 子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”。老子 崇德尚贤，推崇天下为公；崇尚自强不息，厚德载 提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”。荀子 物；主张和而不同。 提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“制天命而 特点：本土性；多样性；凝聚性；连续性。 用之”的思想。孔子提倡“仁”“为政以德”。孟子 (2)对待：坚持唯物史观指导，科学对待文化；取其 提出“仁政”“贤者举而上之，富而贵之，以为官长” 精华，去其糟粕；弘扬优秀传统文化和发展现实文 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“修身齐 化有机结合起来；继承、发展、创新等。 家治国平天下”“尊贤使能，俊杰在位”等思想主 17.阅读材料，完成下列要求。 张。而对于和的主张，西周太史伯说“和实生物， 材料玄奘(602一664)，为寻求准确的佛经 同则不继”，孔孟视和为人性中应有的美德，提出 文本，西行“求法”，历经艰辛，十余年中，行程数万 了“和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”“天时 里，游历百余国。回国后，他译出佛经1300多 不如地利，地利不如人和”等思想。 卷，精炼而准确。由他口授而成的《大唐西域记》 —摘自普通高中教科书 一书，是研究中外文化交流的重要典籍。 《历史选择性必修3》 鉴真(688一763)，深明佛学，50余岁时，受日 材料二科学对待文化传统。不忘历史才能 本邀请，发愿东渡。他排除千难万险，历时12年， 开辟未来，善于继承才能善于创新。优秀传统文 经6次努力，最终到达日本。鉴真东渡对日本的 化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果 佛学、建筑、雕塑、医药、艺术乃至日常生活，都产 丢掉了，就割断了精神命脉。我们要善于把弘扬 生了很大的影响。 优秀传统文化和发展现实文化有机统一起来，紧 据袁行霈等《中华文明史》等整理 密结合起来，在继承中发展，在发展中继承。 解读材料，提炼出一个观点，并结合中国古代史的 摘自习近平总书记《在纪念孔子诞辰 其他相关史实加以论述。（要求：写出观点，观点 2565周年国际学术研讨会上的讲话》 合理、明确，史论结合) ·15 世五维课堂 历史·选择性必修3 解析：首先，依据材料玄奘西行“译出佛经1300多 证时要注意观点明确，论据准确、引用合理，论证 卷，精炼而准确。由他口授而成的《大唐西域记》 充分，逻辑严密。 一书，是研究中外文化交流的重要典籍”“鉴真东 答案：示例：观点：中国为世界文明的发展作出 渡对日本的佛学、建筑、雕塑、医药、艺术乃至日常 贡献。 生活，都产生了很大的影响”归纳概括提炼出其中 论述：中国古代的火药、指南针、造纸术和印刷术 四大发明经丝绸之路传到欧洲，促进了欧洲的社 心观点：中国为世界文明的发展作出贡献；其次， 会发展。火药的传人推动了欧洲火药武器的发 根据观，点选取中国古代史的相关史实，注意题目 展；指南针促进了新航路开辟；造纸术和印刷术促 要求为玄奘西行、鉴真东渡之外的其他相关史实； 进了欧洲文化的发展，为文艺复兴运动和宗教改 再次，运用相关史实对所提炼的观点进行论证，论 革提供了条件。 单元提升归纳 [知识构建] 对应学生P11 中华文化的发展历程 中华优秀传 统文化的内 中华优秀传统文化的内涵 源远流 涵与特点 中华优秀传统文化的特点和价值 长的中 华文化 中华文化在交流中发展 中华文化的 世界意义 中华文化对世界的影响 [主题归纳] [主题一]古代中华文化辉煌的原因 一体的政治格局，故选A项；材料主要强调了中华 (1)政治、经济原因。经济是基础，经济、政治决定文 文明的多元性，以德治民的民本思想、厉行专制的 化，文化是经济、政治的反映。纵观我国文化发展 集权意识和农耕经济的高度繁荣在中华文明形成 的历程，其繁荣时期无不是国家政治稳定、民族统 之初都还没有出现，排除B、C、D三项。] 一、经济发展较快的时期。 [主题二]中华文化对外传播的特点 (2)文化原因。文化具有继承性和相对独立性，文化 (1)对外传播范围广。中华文化有着很强的辐射性， 东到朝鲜半岛和日本，南及东南亚各国，西达地中 自身的继承和发扬，也是文化发展的重要原因。 海和欧洲，在世界广大的范围内都留下了中华文 (3)中华文化特有的包容性。在这些时期，中外经济 化的鲜明烙印。 文化的交流，使中华文化广泛吸收了外来文明，在 (2)对外传播多渠道。举世闻名的丝绸之路东起长 这种兼收并蓄的过程中，中华文化得到了充实。 安，西至地中海沿岸，是东西方文化交流的重要通 (4)其他原因。历史上的民族交融，促进了文化的交 道，中外商贾、使者、僧徒、教士在这条通道上络绎 融、升华。国家政策的推动，如开放的对外政策和 不绝，不仅将中国丰富的物产带到西亚和欧洲，也 科举制度等。 将先进的科学技术和文化传播到西方。海上丝绸 ◆[对点训练] 之路的开辟，促进了中国同世界各国的物质贸易 1.两河流域、印度河流域等世界原生文明诞生地的形 和文化交流。 成空间均不过数十万平方公里，唯有中华文明的形 (3)随着封建王朝国力的强弱而时有盈缩。唐朝国力 成覆盖了长江、黄河及辽河流域的面积近300万平 空前强大，陆路和海路交通畅达，对外文化交流也 方公里的范围。这凸显出中华文明形成之时便 颇为繁盛。两宋时期，海上贸易非常兴盛，航线远 至西亚、非洲等地。元代疆域辽阔，对外交往频 具有 ) 繁，同亚、非、欧等大洲的国家多有往来，陆上和海 A.多元一体的政治格局 上的交通都很发达。清代虽然西学东渐，但中华 B.以德治民的民本思想 文化并没有停止向世界各地传播的脚步，在海外 C.厉行专制的集权意识 依然闪耀着夺目的光辉。 D.农耕经济的高度繁荣 (4)与日本、朝鲜的文化交流源远流长。日本、朝鲜在 解析：A[相比较两河流域和印度河流域的原生 汉字的基础上，创造了本国文字，如朝鲜创造出谚 文明，中华文明覆盖了长江、黄河及辽河流域，即在 文，日本创造出假名。朝鲜、日本和越南的社会制 中华文明范围内出现了多个文明中心，体现了多元 度大多来自唐朝。 ·16·