第1单元 第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点-【创新教程】2025-2026学年高中历史选择性必修3 文化交流与传播五维课堂课时作业（统编版）

参考答案 参考 第一单元源远流长的中华文化 第1课中华优秀传统文化的内涵与特点 1.C[材料“黄河、长江中下游以及辽河等区域出现了文 明起源迹象”反映了中华文明起源于本土多地区，体现了 “本土多元”特征，故C项正确：材料无法体现“漫天星斗” 的特征，故A项排除：材料也未涉及“多元一体”的信息， 故B项排除：“兼容并蓄”表现为兼收吸取其他文明，材料 并未体现，故D项排除。] 2.C[根据“寓意着中华儿女心连心，天涯海角若比邻， 春节团圆一家亲”可知反映了中华民族儿女之间的民 族认同，故C项符合题意：家国同构指的是家庭、家族 与国家在组织结构方面有共通性。均以血亲—宗 法关系来统领，存在着严格的家长制，与题意不符，排 除A项：B项说法明显错误，排除：这个碗是现代工艺 制造的，不能反映古代的瓷器制作工艺，排除D项] 3.C[孔子主张为政以德，孟子主张民贵君轻，这都体 现了儒家治国理念中的民本思想，故选C项；民贵君 轻思想与“贵贱有序”不符，排除A项；孔子代表没落 的奴隶主贵族利益，排除B项；孔孟思想的治国理政 思路是一致的，排除D项。] 4.A[从材料可以看出，天、地、春、夏、秋、冬六官各分 领六十官职，而官职属于社会政治范畴：政令、礼仪和 祭祀这些人类活动又都有阴、阳之分，而阴、阳属于自 然哲学范畴。以上明显具有“天人合一”的特点，故选 A项：所谓以人为本是一种对人在社会历史发展中的 主体作用与地位的肯定，排除B项：刚健有为，刚是指 有进取精神，不屈服于外力，健是指具有持久力，是儒 家和儒学的理论归纳，排除C项：贵和尚中指以和为 贵与中庸保守，排除D项。] 5.D[传统儒家文化的特点就是具有强大的生命力与 包容性，“罢黜百家，独尊儒术”是中国文化的第一次 融合，外儒内法：传统文化与佛教文化的融合，给宋明 理学以深刻影响，是中国文化的第二次融合，故选D 项；材料没有体现中国文化的空前成熟、先进性、主体 地位，排除A、B、C三项。] 6.C[结合所学分析选项内容可知，C项中“法”“刑”等 信息体现了法家运用赏罚的方法制度救世的主张，因 此C项符合题意：依据A项中“礼”“仁”等信息结合所 ·5 课时作业乡 答案 学可知，这体现的是儒家道德救世的主张，不符合题 意：B项是孟子的思想主张，并未涉及制度救世的内 容：D项体现了道家无为而治的思想，不能体现制度 救世的内容，与题意不符。] 7.B[在不同地区文化遗址出土玉龙，说明这些地区的 文化具有相似性，不同地区存在相类似的文化，充分 说明了多元一体的特点，故选B项：A、C、D三项与这 一主旨不符，排除] 8.D[材料中“天地君亲师”的思想由萌发到正式出现 再到确定次序，体现了社会价值体系的确立过程，故D 项正确：大一统国家不断壮大不是材料中反映的主要 信息，故A项错误；材料体现了儒家思想对社会的影 响，而不是表现儒家思想地位的确立，故B项错误；社 会伦理并不是由帝王喜恶决定，故C项错误。」 9.B[根据材料可知，斯塔夫里阿诺斯强调的是儒学的 社会实用功能，它主要从个人、家庭、政府、教育和文 化等方面强调礼仪和社会责任，即在维护社会安定秩 序方面主张个人不能逾越礼制和要有社会担当，故选 B项：“仁政”“德治”和“民贵君轻”都是儒家思想在政 治上的表现，不是实用性的道德体系，A、C两项错误； “有教无类”是孔子教育思想的体现，不是实用性的道 德体系，排除D项。] 10.A[衣俊卿认为当出现严重的文化危机的时候就会 出现一种新的文化模式取代原有的文化模式，结合 所学内容可知马克思主义的出现最符合作者的观 点，故选A项；改良主义、三民主义和民族主义都是 在资本主义文化框架下争辩与冲突的表现，不能说 明新的文化模式取代旧的文化模式，排除B、C、D 三项。] 11.D[根据题意可知，孟子认为有了礼义能稳定社会 的上下秩序，韩非子认为义能够维护君臣之间秩序， 由此可知他们都认为义能够起到稳定秩序，维护等 级的作用，故选D项：战国时期中央集权尚未形成， 所以他们所说的义不是中央集权政治的准则，排除 A项；他们所说的义是维护等级秩序的工具，而不是 侧重于道德层面，排除B项：义不仅仅用来规范统治 阶层行为，也涉及到被统治阶层，排除C项。] 巴五维课堂 12.C[由材料“和，故百物皆化；序，故群物皆别”可知， 西周时期对“和”“序”的追求有助于秩序构建和社会 和谐，C项正确：西周时期并没有形成中央集权制 度，A项错误；材料没有体现出家国一体与官僚政 治，B、D两项错误。] 13.D[“万物并育而不相害，道并行而不相悖”“一花独 放不是春，百花齐放春满园”体现了要尊重文明的多 样性，促进文化繁荣，故选D项；材料信息不能体现 文明的互补性，排除A项：万物并育、百花齐放，无法 体现文明的同一性，排除B项：C项与“万物并育而 不相害”不符合，排除。] 14.A[从材料“中国许多大学校训出自古代文化典籍” 可以看出，中国传统文化对现代教育有深远的影响， 这表明传统价值追求具有旺盛生命力，故A项正确； 材料强调的是传统文化的影响，不是高等教育的发 展，也不是儒家思想的影响，故B、C、D三项排除。] 15,B[依据材料“天下太和，百姓无事”“吾日出而作， 日入而息，凿并而饮，耕地而食”可知，反映的是先民 过着原始的生活，体现了当时人与自然的和谐，结合 所学可知，这与道家老子的“无为”“顺应自然”思想 接近，B项正确：孔子主张仁、礼、以德治国，材料信息 没有体现，排除A项：韩非主张加强君主专制和中央 集权，主张法治，材料信息没有体现，排除C项；墨子 主张兼爱、非攻、尚贤等思想，材料没有体现，排除D 项。故选B项。] 16.解析：(1)积极作用：根据材料“汉代民族国家形成过 程中亟须象征性领袖的现实，使‘天’与‘君主’凸显 了他们的绝对地位”并结合所学知识可知，增强了凝 聚力和政治认同：根据材料“知识阶层就能够又一次 代天立言，拥有一些与政治抗衡、对君主制约的权 利”可知，一定程度上抑制了皇权的过度膨胀。原 因：根据材料“知识阶层一方面在民族、国家成型过 程中不得不凸显君主的象征作用”可知，加强中央集 权的需要：根据所学知识可知，汉代儒学取得正统地 位：根据材料“一方面又恐惧再度出现秦代君主专制 权力无限扩张，凌驾于一切之上的局面”可知，吸取 历史教训：根据所学知识可知，汉代儒学新发展得益 于儒家学者的责任感和理论创新。(2)意义：根据材 料“对中华文明形成并延续发展几千年而从未中断” ·54 历史·选择性必修3 并结合所学知识可知，对儒学的弘扬有助于增强文 化自信：根据材料“对形成和维护中国团结统一的政 治局面，对形成和巩固中国多民族和合一体的大家 庭”可知，为治国理政提供有益借鉴；根据材料“对激 励中华儿女维护民族独立、反抗外来侵略，对推动中 国社会发展进步、促进中国社会利益和社会关系平 衡”可知，利于民族复兴：根据所学知识可知，儒学为 世界作出贡献。 答案：(1)积极作用：增强了凝聚力和政治认同；一定 程度上抑制了皇权的过度膨胀。 原因：加强中央集权的需要；儒学取得正统地位：吸 取历史教训：儒家学者的责任感和理论创新。 (2)增强文化自信：为治国理政提供有益借鉴；利于 民族复兴；为世界作出贡献。 17.解析：从材料中可以看出中国传统文化具有惊人的 连续性，同时也有变革性。而同时期的世界文化是 多样的，中国传统文化又吸纳和融会贯通了众多外 来文化。因此可从连续性和变革性的统一来提炼观 点，也可从多样性和统一性（或多样性与交融性）等 角度来提炼观点，然后再结合中国古代史的相关知 识阐述即可。最后应进行理论升华性的总结。 答案：示例一：论题：中国传统文化具有多样性和统 一性结合的特点。 阐述：首先，中国传统文化具有统一性和多样性结合 的特点。一方面，在传统文化的发展过程中，统一思 想贯穿其中，从秦朝采用法家思想到汉武帝时期尊 崇儒术，再到宋明理学成为官方哲学；另一方面，在 统一性中则包含着多样性，例如董仲舒新儒学吸收 了道、法、阴阳家思想，程朱理学则吸收了佛道思想， 同时每个时期都存在着多个学派。其次，出现这样 特点的主要原因有中华文明长期处于领先地位：中 国自古就是统一的多民族国家：儒家思想占统治地 位：中央集权制度的影响：中华传统文化自身的传 承、积累：农耕经济占主导地位。这一特点既维护了 国家统一，又有利于构建中华民族命运共同体。 总结：综上所述，中国传统文化具有统一与多样性辩 证存在的特点，是中华民族政治、经济、地理、文化等 因素综合作用的结果。中华文明正是在这种多元文 化的碰撞中不断发展的 参考答案 示例二：论题：中国传统文化发展呈现连续性与变革 性的统一。 阐述：首先，中国传统文化的发展体现了连续性和变 革性的统一。一方面，中国传统文化发展过程中始 终贯穿着“仁政”、民本、忧患意识、以德教化等基本 核心思想。例如：孔子创立儒家思想提出了“仁”的 哲学理念：孟子在其基础上，将之发展为“仁政”的政 治构想，董仲舒新儒学则进一步充实并发展了“仁 政”的理论。另一方面，中国传统文化的发展，并不 是简单的继承，而是在发展的过程中与时俱进、发展 创新。例如：董仲舒的天道理论、君权神授；宋明理 学完成了思辨化和哲学化：明清之际的活跃的儒家 思想，提出了经世致用等符合时代的新思想。其次， 出现这样特点的主要原因有中国自古就是统一的多 民族国家，中华文明是世界上唯一没有中断的文明， 具有延续性：儒家思想占主导地位和自我不断发展 完善；政治开明、对外开放使中华传统文化兼收并 蓄：农耕经济占主导；先进人物的不断探索。这一特 点既维护了国家统一和文明的延续，又促进了传统 文化的与时俱进，为世界文明发展作出巨大贡献。 总结：综上所述，中国传统文化的发展不是简单重 复，而是随着社会的发展和进步，在继承的基础上不 断兼收并蓄，不断突破自我实现传统文化的发展 创新。 第2课中华文化的世界意义 1,B[张骞于公元前2世纪出使西域，后打通丝绸之 路，材料反映的西域大月氏使臣伊存来朝，就是沿着 丝绸之路来到长安，故选B项：佛教传入中国与阿拉 伯人无关，排除A项；景卢在西汉都城长安认真聆听 伊存讲授佛经，排除C项：甘英出使大秦是东汉时期， 在佛教传入中国之后，排除D项。] 2.C[石窟属于佛教建筑，石窟的大量开凿反映出佛教 影响范围扩大，故选C项；A、B、D三项与材料主旨无 关，排除。] 3.C[从材料中可以看出，新文化运动从宣扬“德先生” 和“赛先生”到“宣传马克思主义”的变化反映了当时 中国社会的时代要求，故C项正确；A项错误，错在 “已失去”：B项错误，错在“各阶级共识”；D项错误，新 文化运动后期宣传马克思主义成为主流。 ·5 课时作业乡 4.D[从材料中的建筑样式可以看出，这些建筑是融入 了西方的建筑元素，因此能够反映出清代的中外文化 交流，故D项正确。] 5.A[造纸术传入欧洲，取代了欧洲长期使用的羊皮纸 和小牛皮纸，促进了欧洲文化的发展，所以A项符合 题意；火药传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，帮 助欧洲资产阶级战胜封建阶层：指南针的使用，促进 了远洋航行，迎来了地理大发现的时代；印刷术大大 推动了欧洲的文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想 解放和社会进步，B、C、D三项都不符合题意。] 6.A[从材料“茶陆续传播到朝鲜半岛和日本，并内化 为其民族文化的一部分”“中国茶传入英国，却一直伴 随着关于饮茶合适与否的争论”中可以看出，朝鲜、日 本和英国对中国茶有不同的态度，其主要原因是朝 鲜、日本与中国都属于东亚文明：而英国属于欧洲文 明，中国茶传入英国属于异域文明的交流和碰撞，所 以答案选A项。] 7.C「汉代居正统地位的是儒家思想，故A项错误：材 料中仅体现皇帝提倡佛法，不能表明汉代百姓信仰佛 教，故B项错误：材料体现出元宵灯节来源于佛教，可 知佛教恩想对人民生活的影响，故C项正确：材料中 仅体现了元宵灯节一个民俗，不能表明民俗大多与宗 教有关，故D项错误。] 8.A[据题意可知，五四运动使中国人对民主的理解更 加多元化，这是对救亡图存道路进行了更为深入的探 索，故选A项；材料反映的是中国人对民主的理解更 加深入，而非民族独立意识的觉醒，排除B项：“彻底 放弃”的说法明显过于绝对，不符合当时的实际，排除 C项：材料反映的是中国人对民主的认识更加深入， 而非进行批判，排除D项。] 9.B[根据材料《广东新中华报》的意思是十月革命的 胜利使马克思的言论得到应验，欧美认识到布尔什维 克是不能用武力扫除的，表明一部分人已经认同了马 克思主义思想，故选B项：马克思主义在十月革命前 就已经传入中国了，A项错误；C项在材料中不能体 现，排除：D项不符合史实，排除。] 10.A[魏晋以后，随着中国工匠在源自印度的佛塔的 基础上创造出各种带有中国特色的佛塔，汉字“塔” 应运而生，反映了佛教传入丰富了中国文化的内涵，一单元 源远流长的中华文化 课时作业 历 课时 第一单元 源远流长的中华文化 史作业 第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 纠错空间 [基础对点] 4.《周礼》分设天、地、春、夏、秋、冬六官， [知识点1]中华文化的发展历程 各分领六十官职，总数为三百六十。政 1.“中华文明探源工程”研究表明，距今5800 令、礼仪、祭祀又都有阴、阳之分。这反 年前后，黄河、长江中下游以及辽河等区 映了中国文化的什么特征 ( 域出现了文明起源迹象。据此可知中华 A.天人合一 B.以人为本 文明起源的基本特征是 C.刚健有为 D.贵和尚中 A.漫天星斗 B.多元一体 [知识点3]中华优秀传统文化的特 C.本土多元 D.兼容并蓄 点和价值 2.下图是2020年中央广播电视总台春晚 5.汉代学者对先秦文化进行了整理和发 与淘宝独家联合打造的首款官方周边 挥，唐宋学者把传统文化与印度佛教文 “团圆春碗”，寓意着中华儿女心连心， 化融合。这体现了 天涯海角若比邻，春节团圆一家亲。 A.中国文化的发展空前成熟 “团圆春碗”的寓意主要反映了() B.中国文化的先进性 方法总结 C.中国传统文化居主体地位 D.中国文化的包容性 6.春秋战国时期，众多思想家都提出了实现 社会和谐的方案，其中比较突出的是道德 A.儒家家国同构思想的影响 救世和制度救世。下列主张能够体现制 B.宗法观念成为春晚的指导思想 度救世的是 A.一日克己复礼，天下归仁焉 C.中华民族的文化认同心理 B.穷则独善其身，达则兼善天下 D.古代精湛的瓷器制作工艺水平 C.正明法，陈严刑，将以救群生之乱 [知识点2]中华优秀传统文化的 D.人法地，地法天，天法道，道法自然 内涵 [巩固提升] 3.孔子认为：“为政以德，譬如北辰。 7.中国人被称为“龙的传人”，下面是 居其所，而众星拱之。”孟子指出： 新石器时代不同地区文化遗址出土 “民为贵，社稷次之，君为轻。”孔孟 的玉龙。据此可知中华文明 思想反映了 A.重建贵贱有序社会的理想 B.新兴地主阶级的政治诉求 图1红山文化遗址的玉龙图2安徽凌家滩遗址的玉龙图3良渚文化遗址的双龙环形玉佩 C.儒家以民为本的治国理念 A.起源最早 B.多元一体 D.治国理政的不同路径选择 C.分布广泛 D.延绵不断 世五维课堂 历史·选择性必修3 8.“天地君亲师”的思想发端于先秦， 12.西周时期，“和”与“序”是两种重要的 流行于西汉，北宋初正式形成。明朝 价值追求，《礼记》中说：“和，故百物皆 中后期以来，民间广为流行、祭祀。 化；序，故群物皆别。”由此可见，西周 纠错空间 雍正帝以帝王和国家名义确定“天地 时期对“和”“序”的追求 ( ) 君亲师”的次序。这一演变反映了古 A.推动了中央集权制度的形成 代中国 B.促成了家国一体的政治架构 A.大一统国家不断发展壮大 C.有助于秩序构建和社会和谐 B.儒家正统地位的确立 D.反映出官僚政治的基本特点 C.社会伦理由帝王喜恶决定 13.(2021·菏泽市期中)《礼记中庸》说 D.主流价值观念的传播 “万物并育而不相害，道并行而不相 9.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写道： 悖”；《古今贤文》说“一花独放不是春， “儒家首先是一个解决日常生活中各种 百花齐放春满园”。这些论述的主旨 问题的实用性的道德体系。”这主要是 强调应该尊重 ) 指儒家思想 ( A.文明的互补性 B.文明的同一性 A.强调“德治”和“民贵君轻” C.文明的排他性 D.文明的多样性 B.强调礼仪和社会责任 14.中国许多大学校训出自古代文化典 C.强调“仁”和“仁政” 方法总结 籍，如清华大学校训“自强不息，厚德 D.强调“有教无类”和“温故知新” 载物”出自《周易》；中国农业大学校训 10.衣俊卿认为当文化危机达到一定的 “解民生之多艰，育天下之英才”出自 深度，当各种文化反思和文化批评 《离骚》；复旦大学校训“博学而笃志， 思潮的争辩与冲突发展到一定的阶 段，就会导致一种新的文化模式逐 切问而近思”出自《论语》。这表明 步为人们所认同，以某种方式逐步 ( 取代原有的文化模式，成为新的主 A.传统价值追求具有旺盛生命力 导性文化模式。这就是文化转型。 B.中国高等教育发展史源远流长 以下最符合作者观点的文化模式是 C.高等教育致力于复兴传统文化 ( D.儒家思想传统影响着教育发展 A.马克思主义 B.改良主义 15.(2022·全国甲卷)汉晋时期有多种文 C.三民主义 D.民族主义 本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无 11.战国时期，孟子认为“无礼义，则上下 事”。有老者“击壤”而戏，围观者称颂 乱”，韩非子认为“义者，君臣上下之 帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入 事”。他们所说“义”的实质是( 而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于 A.中央集权政治的准则 我哉！”上述记载所体现的政治理念最 B.衡量道德修养的标准 接近 C.统治阶层的行为规范 A.孔子 B.老子 D.维护等级秩序的工具 C.韩非 D.墨子 第一单元源远流长的中华文化 课时作业乡 16.阅读材料，完成下列要求。 (2)根据材料二并结合所学知识，指出 材料一汉代民族国家形成过程 当前弘扬儒学精髓的意义。 中亟须象征性领袖的现实，使“天”与 “君主”凸显了他们的绝对地位。知识 纠错空间 阶层一方面在民族、国家成型过程中 不得不凸显君主的象征作用，一方面 又恐惧再度出现秦代君主专制权力无 限扩张，凌驾于一切之上的局面。于 是，董仲舒再三提醒君主在利益之上 还有正义，在力量之上还有良心，在权 力之上还有“天”在临鉴，其实就是在 17.阅读材料，完成下列要求。 权力已经无限的君主之上再安放一个 材料中国古代社会历经战争动 权利更加无限的“天”。这样，知识阶 乱，社会分裂和王朝更替，中国传统文 层就能够又一次代天立言，拥有一些 化并未中断自己的传统，而是在继承 与政治抗衡、对君主制约的权利。 已有成果的基础上，不断获取发展的 摘自葛兆光《中国思想史》 新动力。中国传统文化的延续性是惊 材料二包括儒家思想在内的中 人的，但它与变革性却并不对立。中 国传统思想文化中的优秀成分，对中 国传统文化在发展历史中较早地形成 方法总结 华文明形成并延续发展几千年而从未 了自己独特的体系。考古资料证明， 中断，对形成和维护中国团结统一的 中国传统文化作为一种本土文化源于 政治局面，对形成和巩固中国多民族 远古时代。同时，中国传统文化与世 和合一体的大家庭，对形成和丰富中 界文化的发展又不是毫无关联的，它 华民族精神，对激励中华儿女维护民 对许多外来文化又有着很强的吸纳和 族独立、反抗外来侵略，对推动中国社 融会贯通性。 会发展进步、促进中国社会利益和社 摘编自张应杭等《中国传统文化 会关系平衡，都发挥了十分重要的 概论》 作用。 根据材料提炼出一个关于“中国传统 一摘自习近平总书记《在国际儒学联 文化”的观点，并结合中国古代史的相 合会第五届会员大会开幕会上的讲话》 关知识进行阐述。（要求：观点明确， (2014年9月) 史论结合，言之成理) (1)根据材料一，概括汉代儒学的积极 作用，并结合所学知识说明其原因。 ·3.