精品解析：重庆市黔江中学校2025-2026学年高一上学期期中考试语文试题

重庆市黔江中学校2025-2026学年高一上学期期中考试语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： “距离”一词在美学中具有多重含义。它既可以指空间上的间隔，也可以指时间上的跨度，更可以指心理上的疏远。在艺术创作和欣赏中，“距离”是一个至关重要的概念。 英国心理学家布洛提出了“心理距离”说，认为美感是由于主体与客体之间保持了适当的心理距离而产生的。这种距离既不能太近，太近则容易让人陷入实用的、功利的态度，无法进行纯粹的审美观照；也不能太远，太远则会导致对客体漠不关心，无法产生情感的共鸣。 譬如观海，倘若你正遭遇海难，波涛汹涌，生命危在旦夕，此时你与海的距离太近，心中充满恐惧与求生欲望，便难以领略大海的壮阔之美。反之，若你是一位远居内陆、从未见过大海的人，对海的认知仅停留在抽象的概念上，距离过远，也难以激发起对海的真切美感。唯有站在安全的岸边，凝望那浩瀚无垠的蔚蓝，听那潮起潮落的轰鸣，既置身其中，又超然物外，保持一种“若即若离”的状态，才能真正体会大海的审美价值。艺术创作同样如此。艺术家需要深入生活，感受生活的脉搏，但又不能完全沉溺于生活实利，必须跳出具体情境，以审美的眼光进行观照和提炼。这种“入乎其内 ，出乎其外”的功夫，正是对“心理距离”的最佳诠释。 材料二： 与“距离”相对的概念是“融入”。在中国传统美学思想中，并非一味强调疏离和冷静的观照，同样重视审美主体的“融入”和“共鸣”。庄子梦蝶，不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？这种物我两忘、天人合一的境界，恰恰是通过消弭物我之间的界限，达到了一种最深切的审美体验。 魏晋时期的文人雅士崇尚“登山则情满于山，观海则意溢于海”，强调主体情感与自然客体的交融互渗。唐代诗人李白写下“相看两不厌，只有敬亭山”，诗人与青山默然相对，情感往复交流，已然打破了主体与客体的隔阂。这种“融入”并非取消距离，而是将距离转化为一种内在的、精神上的对话与契合。它是一种更深层次的“不即不离”，是在深刻理解和共鸣基础上达到的和谐统一。 因此，审美活动中的“距离”与“融入”并非截然对立，而是辩证统一的。适度的距离是审美活动得以可能的前提，它保证了观照的纯粹性；而深刻的融入则是审美体验得以升华的关键，它赋予了审美活动以生命的温度和情感的深度。优秀的艺术作品，往往能巧妙地在二者之间取得平衡，既能引导观众保持必要的反思空间，又能以其强大的感染力将观众深深卷入其情感世界之中。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 布洛的“心理距离”说强调，主体与客体之间保持适当的心理距离是产生美感的重要条件。 B. 观海时，若因海难而恐惧或因其遥远而漠然，都因未能保持适当心理距离而影响审美。 C. 艺术创作要求艺术家既要深入生活获取素材，又要超越功利进行审美提炼。 D. 材料二认为，庄子的“物我两忘”与布洛的“心理距离”说在本质上是一致的。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 只要与审美客体保持足够的空间或时间距离，就能获得良好的审美体验。 B. “心理距离”过近会导致功利态度，过远会导致情感淡漠，二者都不可取。 C. 中国传统美学更强调“融入”而非“距离”，这与西方美学观点截然不同。 D. 李白的诗句证明，完全消除主客体距离才能达到最高的审美境界。 3. 结合材料内容，下列选项中最能体现“心理距离”说的一项是（ ） A. 杜甫在《石壕吏》中真实记录官吏夜捉人的情景，充满悲愤之情。 B. 欣赏一出悲剧时，观众明知是演戏，却仍为剧中人物的命运掬一把泪。 C. 一位考古学家面对一件青铜器，首先考虑其断代价值和考古意义。 D. 鉴赏家反复摩挲一件古玩，评估其市场价格以便收藏。 4. 请简要分析材料一和材料二在论述“审美距离”时的角度有何不同。 5. 请结合两则材料，谈谈如何在欣赏一件悲剧性的艺术作品时处理好“距离”与“融入”的关系。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 瓦下的记忆 李骏 ①老屋要拆了。最后一遍走过那些布满苔藓的青瓦，手指触摸到瓦楞间冰凉的露水，那些被岁月深藏的记忆，便如潮水般涌来。 ②祖父是村里最好的瓦匠。我童年的许多个夏日，都是在看他烧瓦中度过的。瓦窑在村后的土坡上，像一个巨大的土馒头。祖父赤着膊，古铜色的皮肤在火光映照下泛着油亮的光。他沉默寡言，所有的语言仿佛都倾注在了那一坯坯泥土和那一窑窑烈火之中。 ③选土、和泥、制坯、晾干、入窑、烧制、洇水……每一道工序都马虎不得。祖父说，烧瓦如同做人，火候不到，瓦则嫩而易碎；火候过了，瓦则老而畸形。唯有恰到好处，才能烧出青灰透亮、叩之有声的好瓦。那时我不懂，只觉得那瓦窑像个神秘的怪物，吞进去黄泥，吐出来能遮风挡雨的青瓦。 ④出窑的日子是最热闹的。窑门打开，热气扑面。祖父用铁钩小心地钩出一片瓦，仔细端详其成色，轻轻一弹，“铮”的一声，清脆悠长。他的脸上便会露出难得的、浅浅的笑意。那声音，至今仍在我耳边回响，像是时光敲击的清脆音符。 ⑤后来，我离家求学，工作，在钢筋水泥的丛林里安了家。故乡和老屋，渐渐缩成一个遥远的符号。偶尔回去，看见老屋的瓦顶上，瓦松郁郁葱葱，几只麻雀在檐下叽喳。祖父老了，不再烧瓦，瓦窑也早已荒废，只剩下一个长满荒草的土堆。他常常坐在院里的躺椅上，眯着眼看屋顶的瓦，一看就是半天。我不知道他在看什么，是想那窑火的温度，还是听那瓦片的清音？ ⑥如今，这片土地即将迎来新的面貌。推土机轰鸣，老屋在尘埃中缓缓倒下。我捡起一片残破的瓦，边缘依旧锋利，瓦面是沉静的青灰色，带着雨水冲刷的痕迹和岁月沉淀的斑驳。我忽然明白了祖父当年看瓦的心情。那不仅仅是一片瓦，那是一段被窑火淬炼过的时光，是汗水与技艺的结晶，是家园的象征，更是他沉默一生却坚实无比的信仰。 ⑦我把这片瓦带回城里的书房，置于案头。它与我周遭的一切格格不入，却让我感到一种奇异的安宁。每当疲惫或迷茫时，抚摸它粗糙的质感，仿佛就能听见故乡的风声，看见祖父在窑火前的背影。瓦已残，记忆却因此而完整。 6. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以老屋被拆和“我”捡瓦回忆开头，奠定了怀旧与感伤的基调。 B. 第②段描写祖父烧瓦时的外貌和神态，突出其作为手艺人的专注与沉稳。 C. 第③段祖父将烧瓦比作做人，暗示了祖父对“我”的严格要求和人生教诲。 D. 文章通过瓦窑的兴废、祖父的老去，侧面反映了传统手艺和乡村生活的变迁。 7. 文中多次写到瓦的声音，如“叩之有声”“铮的一声”，下列理解不正确的一项是（ ） A. 表现祖父烧瓦技艺的高超，瓦的质地优良。 B. 触发“我”的听觉记忆，是连接过往与现在的纽带。 C. 清脆的瓦声象征着祖父沉默寡言却内心丰富的性格。 D. 声音的描写化虚为实，将抽象的记忆转化为具体的感知。 8. 请赏析文章第⑤段中画线的句子。 祖父老了，不再烧瓦，瓦窑也早已荒废，只剩下一个长满荒草的土堆。他常常坐在院里的躺椅上，眯着眼看屋顶的瓦，一看就是半天。 9. 文章以“瓦下的记忆”为题，意蕴丰富。请结合全文谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 留侯张良者，其先韩人也。秦灭韩，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇。良尝学礼淮阳，东见仓海君，得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下，求贼甚急，为张良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。 良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良愕然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习诵读之。 （节选自《史记·留侯世家》） 材料二： 古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。 观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之犹有刚强不忍之气非子房其谁全之？ （节选自苏轼《留侯论》） 10. 文中画波浪线的部分有两处需要断句，请用“/”标出。 由此观之犹有刚强不忍之气非子房其谁全之？ 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “为韩报仇”与“良业为取履”中的“为”字含义不同。 B. 履我，意为“给我穿上鞋”，其中的“履”字用作动词。 C. 平明，指天刚亮的时候，与“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤”中的“平明”意思相同。 D. “有一老父，衣褐”中的“衣褐”与“乃使其从者衣褐”中的“衣褐”意思相同，都指穿着粗布衣服。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 张良出身韩国贵族，秦灭韩后，他倾尽家财寻求刺客刺杀秦始皇为韩报仇，体现了他早期的侠义性格。 B. 下邳老父故意将鞋掉到桥下，又让张良为他穿鞋，反复考验张良的耐心，最终认可了张良，赠予他《太公兵法》。 C. 张良得到《太公兵法》后，刻苦研读，最终成为帝王之师 ，辅佐刘邦夺取天下，完全应验了老父的预言。 D. 苏轼认为，张良之所以能成就大业，是因为他具有“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”的过人之节。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）良尝学礼淮阳，东见仓海君，得力士，为铁椎重百二十斤。 （2）天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。 14. 苏轼在《留侯论》中认为“忍”是张良成功的关键，请结合材料一，找出两处能体现张良“能忍”的细节。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成小题。 溪居即事 崔道融 篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。 小童疑是有村客，急向柴门去却关。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句“篱外谁家不系船”展现出水乡的典型生活场景，富有生活气息。 B. 第二句“吹”字用得巧妙，既写出春风的动力，也暗示了船之轻盈。 C. 第三句“疑”字刻画出小童天真好奇、急切盼望来客的心理。 D. 全诗纯用白描手法，捕捉乡村生活小景，自然清新，饶有情趣。 16. 诗的后两句“小童疑是有村客，急向柴门去却关”描绘了一个怎样的小童形象？请结合诗句简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《荀子·劝学》中，“_______，_______”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。 （2）杜甫《登高》中，“_______，_______”两句，从时间和空间两个维度着笔，写出了诗人羁旅之愁和孤独之感。 （3）苏轼在《赤壁赋》中，用“_______，_______”两句，描绘出曹操在赤壁之战前英武豪迈的形象。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 “板凳要坐十年冷，文章不写一句空。”这句箴言，曾激励无数知识分子 ① 、潜心学问。它体现的是一种坚韧不拔的意志，一种拒绝浮华、追求真知的学术态度。在当今这个略显 ② 的时代，这种“冷板凳”精神显得尤为珍贵。 然而，我们也不能将其 ③ 。提倡“坐冷板凳”，并非意味着要学者们完全 ④ ，不闻窗外事。真正的学术研究，需要耐得住寂寞，也需要___⑤____的交流与碰撞。既要能沉潜于书斋，也要能拥抱广阔的社会生活。只有这样，学术才能获得源头活水，保持 ⑥ 的生命力。 18. 请在文中横线处填入恰当的词语。 19. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 真正的学术研究，需要耐得住寂寞，也需要积极的交流与碰撞。 20. 请将文中加点的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 汉字的魅力，不仅在于其形声义的结合，更在于其书写过程中所蕴含的节奏与气韵。 书法艺术将这种魅力发挥到极致。一点一画，一提一按，皆有其法度与精神。王羲之的《兰亭集序》，翩若惊鸿，婉若游龙，尽显魏晋风度；颜真卿的《祭侄文稿》，顿挫悲愤，字字血泪，满纸家国情怀。欣赏书法，不仅是看字的间架结构，更是感受书写者的情感脉搏与精神气质。笔墨之间，是一个鲜活的生命在舞动。 21. 请简要分析文中画线句子的表达效果。 22. 学校书法社拟举办“汉字与修身”主题活动，请你为此次活动写一则宣传语。要求：主题鲜明，至少使用一种修辞手法，不超过20个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，我们要学会“清零”，及时放下过去的成败得失，轻装前行，才能不断超越自我。 也有人说，我们要善于“存档”，珍视积累的经验教训，温故知新，才能行稳致远。“清零”与“存档”看似矛盾，实则蕴含着成长的智慧。 作为新时代的青年，对此你有怎样的思考和感悟？请结合材料，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 重庆市黔江中学校2025-2026学年高一上学期期中考试语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： “距离”一词在美学中具有多重含义。它既可以指空间上的间隔，也可以指时间上的跨度，更可以指心理上的疏远。在艺术创作和欣赏中，“距离”是一个至关重要的概念。 英国心理学家布洛提出了“心理距离”说，认为美感是由于主体与客体之间保持了适当的心理距离而产生的。这种距离既不能太近，太近则容易让人陷入实用的、功利的态度，无法进行纯粹的审美观照；也不能太远，太远则会导致对客体漠不关心，无法产生情感的共鸣。 譬如观海，倘若你正遭遇海难，波涛汹涌，生命危在旦夕，此时你与海的距离太近，心中充满恐惧与求生欲望，便难以领略大海的壮阔之美。反之，若你是一位远居内陆、从未见过大海的人，对海的认知仅停留在抽象的概念上，距离过远，也难以激发起对海的真切美感。唯有站在安全的岸边，凝望那浩瀚无垠的蔚蓝，听那潮起潮落的轰鸣，既置身其中，又超然物外，保持一种“若即若离”的状态，才能真正体会大海的审美价值。艺术创作同样如此。艺术家需要深入生活，感受生活的脉搏，但又不能完全沉溺于生活实利，必须跳出具体情境，以审美的眼光进行观照和提炼。这种“入乎其内 ，出乎其外”的功夫，正是对“心理距离”的最佳诠释。 材料二： 与“距离”相对的概念是“融入”。在中国传统美学思想中，并非一味强调疏离和冷静的观照，同样重视审美主体的“融入”和“共鸣”。庄子梦蝶，不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？这种物我两忘、天人合一的境界，恰恰是通过消弭物我之间的界限，达到了一种最深切的审美体验。 魏晋时期的文人雅士崇尚“登山则情满于山，观海则意溢于海”，强调主体情感与自然客体的交融互渗。唐代诗人李白写下“相看两不厌，只有敬亭山”，诗人与青山默然相对，情感往复交流，已然打破了主体与客体的隔阂。这种“融入”并非取消距离，而是将距离转化为一种内在的、精神上的对话与契合。它是一种更深层次的“不即不离”，是在深刻理解和共鸣基础上达到的和谐统一。 因此，审美活动中的“距离”与“融入”并非截然对立，而是辩证统一的。适度的距离是审美活动得以可能的前提，它保证了观照的纯粹性；而深刻的融入则是审美体验得以升华的关键，它赋予了审美活动以生命的温度和情感的深度。优秀的艺术作品，往往能巧妙地在二者之间取得平衡，既能引导观众保持必要的反思空间，又能以其强大的感染力将观众深深卷入其情感世界之中。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 布洛的“心理距离”说强调，主体与客体之间保持适当的心理距离是产生美感的重要条件。 B. 观海时，若因海难而恐惧或因其遥远而漠然，都因未能保持适当心理距离而影响审美。 C. 艺术创作要求艺术家既要深入生活获取素材，又要超越功利进行审美提炼。 D. 材料二认为，庄子的“物我两忘”与布洛的“心理距离”说在本质上是一致的。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 只要与审美客体保持足够的空间或时间距离，就能获得良好的审美体验。 B. “心理距离”过近会导致功利态度，过远会导致情感淡漠，二者都不可取。 C. 中国传统美学更强调“融入”而非“距离”，这与西方美学观点截然不同。 D. 李白的诗句证明，完全消除主客体距离才能达到最高的审美境界。 3. 结合材料内容，下列选项中最能体现“心理距离”说的一项是（ ） A. 杜甫在《石壕吏》中真实记录官吏夜捉人的情景，充满悲愤之情。 B. 欣赏一出悲剧时，观众明知是演戏，却仍为剧中人物的命运掬一把泪。 C. 一位考古学家面对一件青铜器，首先考虑其断代价值和考古意义。 D. 鉴赏家反复摩挲一件古玩，评估其市场价格以便收藏。 4. 请简要分析材料一和材料二在论述“审美距离”时的角度有何不同。 5. 请结合两则材料，谈谈如何在欣赏一件悲剧性的艺术作品时处理好“距离”与“融入”的关系。 【答案】1. D 2. B 3. B 4. ①材料一主要从西方美学（布洛的“心理距离”说）的角度论述，强调保持适当心理距离对审美活动的重要性。 ②材料二主要从中国传统美学的角度论述，在承认适度距离必要性的同时，更强调审美主体的“融入”和“共鸣”，追求物我合一的境界。 5. ①首先需要保持一定的“心理距离”，意识到这是艺术而非现实，避免因过度代入而产生难以承受的悲痛，从而能对作品进行理性观照和审美思考。（体现“距离”） ②在此基础上，要允许自己“融入”作品创设的情境，与人物产生情感共鸣，深刻体会悲剧所蕴含的情感力量和思想内涵，获得深刻的审美体验。（体现“融入”） ③“距离”与“融入”应辩证统一。以“距离”保证审美的清醒和反思，以“融入”实现情感的触动和升华，从而更好地理解悲剧艺术的魅力。 【解析】 【导语】这篇文章从美学角度探讨了“距离”与“融入”的辩证关系。材料一以布洛的“心理距离”说为核心，强调审美需要若即若离的观照；材料二则立足中国传统美学，阐释“物我两忘”的审美境界。两则材料形成互补，共同揭示了审美活动中理性观照与情感共鸣的统一性，展现了中西美学思想的对话。 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 D.“与布洛的‘心理距离’说在本质上是一致的”错，根据材料二“这种物我两忘、天人合一的境界，恰恰是通过消弭物我之间的界限，达到了一种最深切的审美体验”可知，原文认为庄子的“物我两忘”是通过消弭距离达到的审美体验，与布洛强调保持适当距离的观点并不一致。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“只要……就……”错，原文指出“美感是由于主体与客体之间保持了适当的心理距离而产生的”，可见审美体验的核心是适当的心理距离，而非单纯的空间或时间距离。此外，原文还以观海为例，说明仅靠空间距离也无法产生真切美感。 C.“截然不同”错，说法绝对。根据材料二“因此，审美活动中的‘距离’与‘融入’并非截然对立，而是辩证统一的”可知，二者是辩证统一的。 D.“完全消除”错，根据材料二“这种‘融入’并非取消距离，而是将距离转化为一种内在的、精神上的对话与契合。它是一种更深层次的‘不即不离’，是在深刻理解和共鸣基础上达到的和谐统一”可知，原文认为是“不即不离”。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 A.杜甫在《石壕吏》中直面现实、饱含悲愤，是完全融入具体社会情境，以功利化的现实视角记录事件，未与客体保持审美所需的心理距离，属于距离过近，无法进行纯粹的审美观照，不符合“心理距离”说。 B.观众欣赏悲剧时，“明知是演戏”体现出与剧情保持了理性的心理距离，未陷入现实功利视角；“为剧中人物的命运掬一把泪”又产生了情感共鸣，未因距离过远而漠不关心，契合“心理距离”的核心要求。 C.考古学家面对青铜器，优先关注其断代和考古价值，是以实用、功利的态度对待客体，将其视为研究对象而非审美对象，与客体的心理距离过近，违背了纯粹审美观照的要求，不符合“心理距离”说。 D.鉴赏家摩挲古玩并评估市场价格，是从收藏、交易的功利角度看待客体，关注的是其经济价值而非审美价值，与客体的心理距离过近，陷入了实用化的态度，无法进行纯粹的审美体验，不符合“心理距离”说。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生对文章内容进行比较、辨析的能力。 ①材料一以西方美学为切入点，聚焦布洛的“心理距离”说展开论述。先阐释其核心观点美感源于主客体间适当的心理距离，既不能过近陷入功利，也不能过远失去共鸣；再以观海、艺术创作为例，具体说明“若即若离”、入乎其内，出乎其外的状态，论证适当心理距离对纯粹审美观照的重要性。 ②材料二则立足中国传统美学，围绕“融入”与“距离”的关系论述。先举庄子梦蝶、李白诗句等例子，阐释物我交融的审美境界；再指出“融入”并非取消距离，而是转化为精神契合，最终提出“距离”与“融入”辩证统一的观点，强调融入对审美体验升华的关键作用。 【5题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ①欣赏悲剧性艺术作品，首先要保持适当心理距离。依据布洛“心理距离”说，需明确作品是艺术虚构而非现实，避免因过度代入陷入悲痛，也不能漠然视之，以此实现对作品的理性观照，为审美思考奠定基础。 ②保持距离的同时，要主动融入作品情境。借鉴中国传统美学的“融入”理念，与悲剧人物产生情感共鸣，如材料二中“登山则情满于山”的交融状态，深刻体会作品的情感力量与思想内涵，让审美体验更具深度。 ③需做到“距离”与“融入”辩证统一。以“距离”保证审美清醒，留存反思空间；以“融入”赋予审美温度，实现情感升华。二者相辅相成，如同优秀艺术作品的创作逻辑，方能真正领略悲剧艺术的独特魅力。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 瓦下的记忆 李骏 ①老屋要拆了。最后一遍走过那些布满苔藓的青瓦，手指触摸到瓦楞间冰凉的露水，那些被岁月深藏的记忆，便如潮水般涌来。 ②祖父是村里最好的瓦匠。我童年的许多个夏日，都是在看他烧瓦中度过的。瓦窑在村后的土坡上，像一个巨大的土馒头。祖父赤着膊，古铜色的皮肤在火光映照下泛着油亮的光。他沉默寡言，所有的语言仿佛都倾注在了那一坯坯泥土和那一窑窑烈火之中。 ③选土、和泥、制坯、晾干、入窑、烧制、洇水……每一道工序都马虎不得。祖父说，烧瓦如同做人，火候不到，瓦则嫩而易碎；火候过了，瓦则老而畸形。唯有恰到好处，才能烧出青灰透亮、叩之有声的好瓦。那时我不懂，只觉得那瓦窑像个神秘的怪物，吞进去黄泥，吐出来能遮风挡雨的青瓦。 ④出窑的日子是最热闹的。窑门打开，热气扑面。祖父用铁钩小心地钩出一片瓦，仔细端详其成色，轻轻一弹，“铮”的一声，清脆悠长。他的脸上便会露出难得的、浅浅的笑意。那声音，至今仍在我耳边回响，像是时光敲击的清脆音符。 ⑤后来，我离家求学，工作，在钢筋水泥的丛林里安了家。故乡和老屋，渐渐缩成一个遥远的符号。偶尔回去，看见老屋的瓦顶上，瓦松郁郁葱葱，几只麻雀在檐下叽喳。祖父老了，不再烧瓦，瓦窑也早已荒废，只剩下一个长满荒草的土堆。他常常坐在院里的躺椅上，眯着眼看屋顶的瓦，一看就是半天。我不知道他在看什么，是想那窑火的温度，还是听那瓦片的清音？ ⑥如今，这片土地即将迎来新的面貌。推土机轰鸣，老屋在尘埃中缓缓倒下。我捡起一片残破的瓦，边缘依旧锋利，瓦面是沉静的青灰色，带着雨水冲刷的痕迹和岁月沉淀的斑驳。我忽然明白了祖父当年看瓦的心情。那不仅仅是一片瓦，那是一段被窑火淬炼过的时光，是汗水与技艺的结晶，是家园的象征，更是他沉默一生却坚实无比的信仰。 ⑦我把这片瓦带回城里的书房，置于案头。它与我周遭的一切格格不入，却让我感到一种奇异的安宁。每当疲惫或迷茫时，抚摸它粗糙的质感，仿佛就能听见故乡的风声，看见祖父在窑火前的背影。瓦已残，记忆却因此而完整。 6. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以老屋被拆和“我”捡瓦回忆开头，奠定了怀旧与感伤的基调。 B. 第②段描写祖父烧瓦时的外貌和神态，突出其作为手艺人的专注与沉稳。 C. 第③段祖父将烧瓦比作做人，暗示了祖父对“我”的严格要求和人生教诲。 D. 文章通过瓦窑的兴废、祖父的老去，侧面反映了传统手艺和乡村生活的变迁。 7. 文中多次写到瓦的声音，如“叩之有声”“铮的一声”，下列理解不正确的一项是（ ） A. 表现祖父烧瓦技艺的高超，瓦的质地优良。 B. 触发“我”的听觉记忆，是连接过往与现在的纽带。 C. 清脆的瓦声象征着祖父沉默寡言却内心丰富的性格。 D. 声音的描写化虚为实，将抽象的记忆转化为具体的感知。 8. 请赏析文章第⑤段中画线的句子。 祖父老了，不再烧瓦，瓦窑也早已荒废，只剩下一个长满荒草的土堆。他常常坐在院里的躺椅上，眯着眼看屋顶的瓦，一看就是半天。 9. 文章以“瓦下的记忆”为题，意蕴丰富。请结合全文谈谈你的理解。 【答案】6. C 7. C 8. ①运用动作和神态描写（“坐”“眯着眼看”），细腻传神地写出了祖父年老后闲适又略带落寞的状态。 ②“一看就是半天”这一细节，生动表现了祖父对往昔瓦匠生涯的深深怀念与无尽追忆。 ③瓦窑的荒废与祖父的衰老形成呼应，渲染了时光流逝、物是人非的感伤氛围。 9. ①“瓦”是文章的核心意象，是承载记忆的实体，记录了祖父的技艺、老屋的岁月和乡村的变迁。 ②“记忆”是文章的内容，通过对瓦及相关人事的回忆，表达了对祖父的怀念、对传统手艺的敬意以及对逝去乡村生活的眷恋。 ③“瓦下的记忆”将具体之物与抽象之情相结合，形象地揭示了瓦作为情感载体和精神纽带的深层含义，凝聚了深沉的家园之思和人文情怀。 【解析】 【导语】这篇散文以青瓦为情感载体，通过细腻的窑火记忆与祖孙对话，展现传统手艺的精神内核。作者以蒙太奇手法串联起瓦窑兴衰、祖辈技艺与城市化进程，在斑驳的瓦片中凝练出三代人的时空对话。沉默的烧瓦哲学与清脆的瓦片清音形成张力，最终在书房案头完成文化记忆的现代转译。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“暗示了祖父对‘我’的严格要求和人生教诲”错，于文无据，此处主要是祖父对自己手艺的要求和感悟。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。 C.“象征着祖父沉默寡言却内心丰富的性格”错，声音主要体现瓦的质量和技艺，以及触发记忆。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①句中“坐”“眯着眼看”的动作、神态描写，细腻传神。祖父不再烧瓦，只能静坐院中凝望屋顶的瓦，既写出他年老后闲适的生活状态，又透过“眯着眼”的神态，流露出身处岁月迟暮、远离毕生技艺的落寞与怅然，让人物形象更鲜活可感。 ②“一看就是半天”的细节极具张力，并非简单的闲暇观望，而是祖父将思绪沉浸于往昔的体现，生动表现出他对烧瓦生涯的深切怀念，以及对自己倾注一生心血的瓦匠技艺、窑火岁月的无尽追忆。 ③将荒废长满荒草的瓦窑与衰老的祖父并置，景与人的状态形成鲜明呼应。瓦窑的衰败对应祖父的迟暮，既写出时光流逝、物是人非的变迁，又渲染出淡淡的感伤氛围，为后文揭示瓦对祖父的特殊意义埋下伏笔。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题的意蕴的能力。 ①“瓦”是全文线索，祖父烧瓦的精湛技艺、老屋瓦顶的岁月痕迹、乡村从烟火盎然到老屋拆除的变迁，都由瓦见证并留存，是承载记忆的实体，串联起文中的人事与时光。 ②文章围绕“瓦”展开回忆，追忆祖父烧瓦的专注、出窑时的笑意，以及他年老后凝望瓦顶的模样，既表达了对祖父的深切怀念，也饱含对祖父精湛瓦匠手艺的敬意；同时，瓦的消逝也对应着乡村生活的改变，字里行间流露着对逝去的传统乡村生活的眷恋与不舍。 ③“瓦下的记忆”将具体的“瓦”与抽象的“记忆”结合，让瓦成为情感载体与精神纽带。残破的瓦被带回书房，成为“我”疲惫迷茫时的慰藉，既凝聚着对家园的深切思念，也寄托了对传统技艺与乡土情怀的珍视，让文章的人文情怀更显深沉。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 留侯张良者，其先韩人也。秦灭韩，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇。良尝学礼淮阳，东见仓海君，得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下，求贼甚急，为张良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。 良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良愕然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习诵读之。 （节选自《史记·留侯世家》） 材料二： 古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。 观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之犹有刚强不忍之气非子房其谁全之？ （节选自苏轼《留侯论》） 10. 文中画波浪线的部分有两处需要断句，请用“/”标出。 由此观之犹有刚强不忍之气非子房其谁全之？ 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “为韩报仇”与“良业为取履”中的“为”字含义不同。 B. 履我，意为“给我穿上鞋”，其中的“履”字用作动词。 C. 平明，指天刚亮的时候，与“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤”中的“平明”意思相同。 D. “有一老父，衣褐”中的“衣褐”与“乃使其从者衣褐”中的“衣褐”意思相同，都指穿着粗布衣服。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 张良出身韩国贵族，秦灭韩后，他倾尽家财寻求刺客刺杀秦始皇为韩报仇，体现了他早期的侠义性格。 B. 下邳老父故意将鞋掉到桥下，又让张良为他穿鞋，反复考验张良的耐心，最终认可了张良，赠予他《太公兵法》。 C. 张良得到《太公兵法》后，刻苦研读，最终成为帝王之师 ，辅佐刘邦夺取天下，完全应验了老父的预言。 D. 苏轼认为，张良之所以能成就大业，是因为他具有“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”的过人之节。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）良尝学礼淮阳，东见仓海君，得力士，为铁椎重百二十斤。 （2）天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。 14. 苏轼在《留侯论》中认为“忍”是张良成功的关键，请结合材料一，找出两处能体现张良“能忍”的细节。 【答案】10. 由此观之/犹有刚强不忍之气/非子房其谁全之 11. A 12. C 13. （1）张良曾经在淮阳学习礼制，往东去拜见仓海君，找到一个大力士，替他打造了一个重一百二十斤的铁锤。 （2）天下真正具有豪勇的人，遇到突发的情形毫不惊慌，无缘无故地受到侮辱（或：施加侮辱）也不愤怒。 14. ①老父堕履圯下，令张良取履，张良“强忍”而下取之。 ②老父令张良为其穿鞋，张良“长跪履之”。 ③老父三次约见，前两次张良迟到遭斥责，第三次“夜未半往”，终得认可。 【解析】 【导语】这段选文通过《史记》和苏轼的评论，展现了张良从热血复仇到隐忍成事的性格转变。材料一以“博浪沙刺秦”和“圯上受书”两个典型事件，刻画了张良从侠客到谋士的成长轨迹；材料二则通过苏轼的议论，点明“忍”字是张良辅佐刘邦成功的关键。两则材料相辅相成，共同塑造了一个立体化的谋士形象。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：从这件事来看，高祖尚且有刚强不能忍耐的脾气，若不是张良，又有谁能保全他的大业呢？ “观之”是动宾结构，“之”后断句； “刚强不忍之气”作“有”的宾语，故“气”之后断句。 正确断句为：由此观之/犹有刚强不忍之气/非子房其谁全之 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。 A.错误。含义相同，都是介词，替。句意：替韩国报仇。/张良既然已经替他捡来了鞋子。 B.正确。句意：给我穿上鞋。 C.正确。句意：五天后天刚亮的时候。/冷雨洒满江天的夜晚，我来到吴地，天刚亮的时候送别友人，只留下楚山孤孤单单的影子。 D.正确。句意：有一位老翁，穿着粗布短衣。/于是让他的随从穿上粗布短衣。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“最终成为帝王之师 ，辅佐刘邦夺取天下，完全应验了老父的预言”错，原文老父仅言“读此则为王者师矣。后十年兴”，未预言张良辅佐刘邦夺天下；材料一只写张良“常习诵读之”，未提及预言全部应验；材料二也仅说张良教刘邦“忍”，助其取胜，无“完全应验”的相关内容。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“良尝学礼淮阳”，省略句+状语后置句，正常语序为“良尝（于）淮阳学礼”；“东”，往东；“为铁椎重百二十斤”，定语后置句，正常语序为“为重百二十斤铁椎”。 （2）“卒然”，突发的情形；“临”，遇到；“加”，施加。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①老父故意将鞋坠于桥下，直呼张良“孺子”令其下取，张良“愕然，欲殴之”，但“为其老，强忍”，最终下桥取履。这一细节体现了张良克制内心怒火、隐忍退让的品格。 ②老父得履后又令张良“履我”，张良并未因受辱而拒绝，反而“业为取履，因长跪履之”，以恭敬的姿态为老父穿鞋。这一行为展现了张良放下身段、忍辱负重的胸襟。 ③老父三次约定见面，前两次张良分别于平明、鸡鸣前往，均因迟到遭怒斥，他未心生怨怼，第三次“夜未半往”，提前赴约。这一细节凸显了张良忍下苛责、坚守承诺的隐忍与定力。 参考译文： 材料一： 留侯张良，他的祖先是韩国人。秦国灭亡韩国后，张良家中有三百名僮仆，弟弟去世他也不举办葬礼，而是拿出全部家财来寻求刺客刺杀秦王，替韩国报仇。张良曾经在淮阳学习礼制，往东去拜见仓海君，找到一个大力士，替他打造了一个重一百二十斤的铁锤。秦始皇东巡时，张良和这位大力士在博浪沙中埋伏袭击秦始皇，结果误中了随行的副车。秦始皇大怒，在全国范围内大肆搜捕，急于抓到刺客，这都是因为张良的缘故。于是张良改换名姓，逃亡躲藏到下邳。 张良曾在闲暇时从容地到下邳的桥上散步，有一位老翁，穿着粗布短衣，走到张良面前，故意把自己的鞋子掉到桥下，回头对张良说：“小子，下去把鞋子捡上来！”张良十分惊愕，想要殴打他。但考虑到他年纪大了，便强忍怒火，下去捡来了鞋子。老翁说：“给我穿上鞋！”张良既然已经替他捡来了鞋子，就索性跪着替他穿上。老翁伸出脚让他把鞋穿好，然后大笑着离开了。张良大为吃惊，目光追随着他离去。老翁走了大约一里路，又返回来，说：“你这小子值得教导。五天后天刚亮的时候，到这里来见我。”张良因此觉得这件事很奇怪，跪下说：“是。”五天后的黎明，张良前往赴约，老翁已经先到了，生气地说：“和老年人相约，却迟到了，这是为什么？”说完便离开了，又说：“五天后早点来相会。”五天后，鸡刚叫张良就出发了，可老翁又先到了，再次生气地说：“又迟到了，为什么？”说完又走了，嘱咐道：“五天后再早一点来。”五天后，张良不到半夜就赶到了桥上。过了一会儿，老翁也来了，高兴地说：“就应该像这样啊。”随即拿出一部书，说：“研读这部书，你就能成为帝王的老师了。十年后天下会兴起变故。十三年后你到济北来见我，谷城山下的黄石就是我。”说完便离开了，没有再说别的话，从此再也没有出现。第二天一早，张良看这部书，原来是《太公兵法》。张良因此对这部书感到格外珍视，常常反复研读、背诵它。 材料二： 古代被称作豪杰的人，必定有超越常人的节操。人之常情中，有一些事情是难以忍受的，普通人受到侮辱，就拔剑而起，挺身搏斗，这算不上真正的勇敢。天下真正具有豪勇的人，遇到突发的情形毫不惊慌，无缘无故地受到侮辱也不愤怒。这是因为他们心中怀有的抱负宏大，志向也极为远大。 观察汉高祖刘邦取胜、楚霸王项羽失败的原因，就在于能否忍耐这一点罢了。项羽只因不能忍耐，所以即便百战百胜，也轻易地耗费自己的锋芒；汉高祖懂得忍耐，蓄养自己的全部锋芒，等待项羽露出破绽，这是张良教给他的。当淮阴侯韩信攻破齐国，想要自立为王时，汉高祖大怒，怒气表现在言语和神色上。从这件事来看，高祖尚且有刚强不能忍耐的脾气，若不是张良，又有谁能保全他的大业呢？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成小题。 溪居即事 崔道融 篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。 小童疑是有村客，急向柴门去却关。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句“篱外谁家不系船”展现出水乡的典型生活场景，富有生活气息。 B. 第二句“吹”字用得巧妙，既写出春风的动力，也暗示了船之轻盈。 C. 第三句“疑”字刻画出小童天真好奇、急切盼望来客的心理。 D. 全诗纯用白描手法，捕捉乡村生活小景，自然清新，饶有情趣。 16. 诗的后两句“小童疑是有村客，急向柴门去却关”描绘了一个怎样的小童形象？请结合诗句简要分析。 【答案】15. C 16. ①天真活泼（或：淳朴可爱）：小童看到有船驶入，以为是客人来了。 ②热情好客（或：急切欣喜）：急忙跑向柴门，想去打开门闩迎接客人。 ③好奇机灵：由不系船被风吹入而产生“有客来”的联想，并迅速行动。 【解析】 【导语】这首小诗以白描手法勾勒水乡闲趣，通过“不系船”的疏放与“春风”的灵动，暗写渔家自在。小童“疑客”“急关”的戏剧性动作尤为传神，既见稚子天真烂漫，又反衬出村居生活的宁静。全诗似一幅水墨小品，于寻常细节中透出盎然生机，体现唐人绝句“即事成趣”的妙境。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 C.“急切盼望来客的心理”错，“疑是有村客”的“疑”是小童看到船漂入湾中，心生猜测的神态，仅表现出孩子的天真好奇，并非“急切盼望来客”，急切体现在“急向”的行动上。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌人物形象的能力。 ①小童形象天真活泼、淳朴可爱。诗句中，小童见无主小船被春风吹入钓鱼湾，便不假思索猜测是村客到访，这份未经世事雕琢的直观联想，尽显孩童的天真烂漫与乡村孩童的淳朴本性，寥寥数字便勾勒出孩童最本真的神态。 ②小童热情好客、急切欣喜。“急向柴门去却关”中的“急”字是点睛之笔，生动刻画了小童得知有客后，迫不及待跑向柴门、动手打开门闩的动作，将乡村孩童待人的热情与盼客的欣喜之情展现得淋漓尽致。 ③小童好奇机灵。从不系船被风吹入的场景，瞬间联想到有村客来访，体现出小童敏锐的观察力与丰富的想象力；且想法一出便立刻付诸行动，动作连贯迅速，进一步凸显了孩童的机灵与活泼好动的特点。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《荀子·劝学》中，“_______，_______”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。 （2）杜甫《登高》中，“_______，_______”两句，从时间和空间两个维度着笔，写出了诗人羁旅之愁和孤独之感。 （3）苏轼在《赤壁赋》中，用“_______，_______”两句，描绘出曹操在赤壁之战前英武豪迈的形象。 【答案】 ①. 驽马十驾 ②. 功在不舍 ③. 万里悲秋常作客 ④. 百年多病独登台 ⑤. 酾酒临江 ⑥. 横槊赋诗 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：“驽”“作”“酾”“槊”“赋”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 “板凳要坐十年冷，文章不写一句空。”这句箴言，曾激励无数知识分子 ① 、潜心学问。它体现的是一种坚韧不拔的意志，一种拒绝浮华、追求真知的学术态度。在当今这个略显 ② 的时代，这种“冷板凳”精神显得尤为珍贵。 然而，我们也不能将其 ③ 。提倡“坐冷板凳”，并非意味着要学者们完全 ④ ，不闻窗外事。真正的学术研究，需要耐得住寂寞，也需要___⑤____的交流与碰撞。既要能沉潜于书斋，也要能拥抱广阔的社会生活。只有这样，学术才能获得源头活水，保持 ⑥ 的生命力。 18. 请在文中横线处填入恰当的词语。 19. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 真正的学术研究，需要耐得住寂寞，也需要积极的交流与碰撞。 20. 请将文中加点的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 【答案】18. ①甘守寂寞（或：耐住寂寞） ②浮躁（或：急功近利） ③绝对化（或：片面理解） ④闭门造车（或：与世隔绝） ⑤思想（或：积极） ⑥旺盛（或：蓬勃） 19. 修改示例：真正的学术研究，既需要研究者耐得住寂寞，也需要（他们）进行积极的交流与碰撞。 20. 这句箴言曾激励无数知识分子。它激励他们甘守寂寞、潜心学问。它体现的是一种坚韧不拔的意志。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。 ①根据“板凳要坐十年冷”“潜心学问”可知，语境是体现知识分子主动忍受寂寞、专注治学的态度，可填写“甘守寂寞”，或“耐住寂寞”。 甘守寂寞（耐住寂寞）：形容一个人愿意并能够忍受孤独、冷清或不被关注的状态。 ②修饰当下时代特征，与冷板凳精神形成对比，突出当下社会中追求速成、心浮气躁的风气，可填“浮躁”，或者“急功近利”。浮躁：轻浮急躁。急功近利：急于追求成效，贪图眼前利益。 ③承接“不能将其”，引出后文对“坐冷板凳”的正确解读，此处需要一个表示片面理解或极端化的词语，可填“绝对化”，或者“片面理解”。 ④前文“并非意味着要学者们完全……”，后接“不闻窗外事”，此处需要一个与“不闻窗外事”语义相近的词语，可填写“闭门造车”，或者“与世隔绝”。闭门造车：原指由于按照同一规格，即使是关起门来造车，但用起来都必然与道路的车辙相合。现代汉语中多用于比喻不管客观情况如何，只凭主观愿望办事。与世隔绝：指与社会人群断绝往来，常形容隐居或处于偏僻隔绝的环境。 ⑤修饰“交流与碰撞”，点明学术研究中交流的核心是思想层面的交锋，或强调交流应有的主动态度，可填“思想”，或者“积极”。 ⑥前文提到“源头活水”，后接“生命力”，此处需要一个形容学术生命力充满活力的词语，可填“旺盛”，或者“蓬勃”。旺盛：指事物发展蓬勃的状态。蓬勃：形容事物繁荣茂盛、充满活力。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画波浪线句子的语病是成分残缺： 一是缺少主语，在“耐得住”前加上“研究者”，在“也需要”后加上“他们”； 二是缺少动词，在“积极的交流与碰撞”前加动词“进行”； 三是缺少关联词，与“也”搭配的关联词语是“既”，在“需要耐得住寂寞”前加上“既”。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 先提炼原句前半部分的主干“这句箴言曾激励无数知识分子”作为第一句，再用指代词“它”承接，补充“激励”的具体内容，将“甘守寂寞、潜心学问”转化为“它激励他们甘守寂寞、潜心学问”作为第二句，最后拆分原句后半部分，提取“它体现的是一种坚韧不拔的意志”作为第三句。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 汉字的魅力，不仅在于其形声义的结合，更在于其书写过程中所蕴含的节奏与气韵。 书法艺术将这种魅力发挥到极致。一点一画，一提一按，皆有其法度与精神。王羲之的《兰亭集序》，翩若惊鸿，婉若游龙，尽显魏晋风度；颜真卿的《祭侄文稿》，顿挫悲愤，字字血泪，满纸家国情怀。欣赏书法，不仅是看字的间架结构，更是感受书写者的情感脉搏与精神气质。笔墨之间，是一个鲜活的生命在舞动。 21. 请简要分析文中画线句子的表达效果。 22. 学校书法社拟举办“汉字与修身”主题活动，请你为此次活动写一则宣传语。要求：主题鲜明，至少使用一种修辞手法，不超过20个字。 【答案】21. ①运用了对偶的修辞手法（“一点一画，一提一按”），句式整齐，音韵和谐，强调了书法笔法的严谨与变化。 ②“皆有其法度与精神”总括一笔，点明了书法艺术中技法与神韵的有机结合。 22. 示例一：练方正汉字，修浩然正气。（对偶） 示例二：让笔墨丹青，浸润美好心灵。（比喻） 示例三：一字一世界，书法即修行。（比喻、夸张） 【解析】 【21题详解】 本题考查学生分析句子表达效果的能力。 ①句中“一点一画，一提一按”运用对偶手法，前后短语结构相同、字数相等，句式整齐匀称，读来音韵和谐，既精准对应书法书写中最基础的笔法动作，又通过两两对举，突出书法笔法兼具规范性与变化性的特点，让读者直观感受到书写过程中笔法的严谨要求与灵动韵律，为后文阐释书法的内涵做了笔法层面的铺垫。 ②随后“皆有其法度与精神”一句总括前文笔法动作，“法度”对应书法书写的规矩、技法，“精神”则指向笔法背后蕴含的气韵与内涵，精准点明书法艺术中技法与神韵并非割裂，而是有机融合的关系，承接上文书法对汉字魅力的极致发挥，也为下文举例赏析名家书法的精神内涵埋下伏笔。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之拟写宣传语的能力。 拟写时先紧扣“汉字与修身”核心主题，将练汉字与修身心的关联作为核心切入点。首先考虑修辞手法的适配性，优先选用对偶、比喻等简洁且表现力强的手法，契合宣传语短小精悍的特点。如对偶，可用“练方正汉字”对应汉字书写的行为与汉字的形态特点，“修浩然正气”紧扣“修身”的精神追求，句式对仗工整，主题直接鲜明；以“笔墨丹青”比喻书法艺术，以“浸润美好心灵”点出书法对修身的滋养作用，化抽象的修身理念为具象的艺术浸润；结合比喻与夸张，可将“字”比作“世界”，突出汉字内涵丰富，同时直接点出“书法即修行”，把书法练习与修身过程画等号，精准贴合活动主题。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，我们要学会“清零”，及时放下过去的成败得失，轻装前行，才能不断超越自我。 也有人说，我们要善于“存档”，珍视积累的经验教训，温故知新，才能行稳致远。“清零”与“存档”看似矛盾，实则蕴含着成长的智慧。 作为新时代的青年，对此你有怎样的思考和感悟？请结合材料，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 清零存档皆智慧 人生旅途，常面临两种姿态：一是“清零”，放下过往，轻装前行；一是“存档”，珍藏经验，温故知新。二者看似矛盾，实则是成长路上不可或缺的智慧。唯有深谙其辩证统一之道，方能在时代浪潮中行稳致远。 “清零”，是一种勇气，意味着不囿于过往的成败得失。正如《道德经》所言：“为学日益，为道日损。”这“损”便是对固有执念的剥离。苏轼一生屡遭贬谪，却能在起落间坦然自处，将过往荣辱尽数放下，以“也无风雨也无晴”的心境重新出发。若一味沉溺于昔日辉煌或沉湎于旧日失意，便如作茧自缚，终会困在自己搭建的牢笼之中寸步难行。当然，清零，并非全盘否定，而是放下执念，为新的可能腾出心灵空间，让生命保持应有的弹性与活力。 “存档”，则是一种智慧，意味着从过往经历中萃取精华。孔子云“告诸往而知来者”，又强调“温故而知新”。这正是存档的真谛——不是简单封存，而是通过反思提炼，让昨日之经验照亮今日之迷途。观晚清重臣曾国藩，其修身从政，无不体现存档之功：每日静坐反思，记录得失，于复盘中沉淀智慧，终成一代中兴名臣。经验如繁星，唯有存档于心，才能在黑暗时刻为我们指引方向。 细思之，“清零”与“存档”实为成长的一体两面。存档是清零的前提——唯有将经验转化为内在智慧，我们才敢于放下外在形式；清零是存档的升华——只有卸下包袱，才能以更澄明之心审视过往，萃取真知。二者如《易经》所揭示的“变易”与“不易”之理：清零顺应时代之变，存档守住智慧之常。唯有如此，才能在纷繁世界中既有应变之勇，又有守正之基。 作为新时代的青年，我们站在历史的交汇点上，行囊中既装着五千年文明的厚重积淀，又面临着瞬息万变的时代浪潮。我们当以“清零”的姿态拥抱变革，不因一时成就而故步自封，不因陈规旧习而畏首畏尾；更要以“存档”的心志沉淀生命，在每一次尝试后认真总结，在每一次挫折中提炼精华。 愿我们都能成为智慧的旅者，懂得何时该“清零”行囊，轻装疾行以追逐远方的地平线；懂得何时该“存档”笔记，静坐沉思以绘制心中的星图。在清零与存档的交替中，让生命如江河般奔流不息，既不失源头活水的清澈，又饱含沿途风景的深沉，最终汇入那片名为“成长”的浩瀚海洋。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料围绕“清零”与“存档”两个关键词展开讨论，看似矛盾实则统一，揭示了人生成长的重要智慧。 首先，“清零”强调的是放下过去、轻装前行的积极心态。这种态度能帮助我们摆脱成功带来的骄傲或失败导致的消沉，保持“空杯心态”。 其次，“存档”突出的是经验积累的重要性。人生不是简单的重复，需要从过往中汲取养分。“珍视积累的经验教训”就像建立个人成长数据库，避免重复犯错。 最关键的是二者辩证统一的关系。材料用“看似矛盾实则蕴含智慧”点明核心：清零不是全盘否定，存档不是故步自封。这启示我们：面对快速变化的时代，真正的成长，是在不断归零中保持活力，在持续积累中沉淀智慧，最终达到“轻装前行”与“行稳致远”的完美统一。 写作时，开头可从材料切入，引出中心论点：真正的成长既要有放下过去的勇气，又要有沉淀智慧的清醒。中间分两层展开：一是“清零”的意义，如摆脱包袱、保持开放心态等；二是“存档”的价值，如经验传承、规避风险等。结尾落脚到青年群体，强调在时代变革中既要勇于“清零”，也要适时“存档”，用动态平衡的智慧实现人生价值。 立意： 1.清零以轻装，存档以行远。 2.破旧立新需勇气，温故知新见格局。 3.清零是青春的魄力，存档是成长的厚度。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $