河南省南阳市方城县第一高级中学2025-2026学年高三上学期一模冲刺仿真质量检测语文试题

方城县第一高级中学2025-2026学年高三上学期一模冲刺仿真质量检测语文试题 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 如果想证明“所有天鹅都是白色的”，你就会去观察一大堆白色天鹅；当你看到无数天鹅都是白色的，会觉得这个假说似乎很合理。从“我见过的天鹅都是白色的”推出结论“所有天鹅都是白色的”，这种推论方式就是归纳法。演绎法则是跟归纳法很不一样的逻辑论证：如果前提是真的，结论便必定为真。举个例子，“所有人终究会死”与“苏格拉底是人”两个前提（大前提与小前提）都为真，据此得到的结论“苏格拉底终究会死”是合理的。演绎法是“从一般推出特殊”，而归纳法则是“从特殊推出一般”，从一组或多组观察资料中论证出一个普遍性的结论。归纳法的问题在于：就算你进行再多观察，只要有一个反例就可以推翻你的普遍化结论。例如：正巧有一只黑天鹅出现，“所有天鹅都是白色的”就会被证伪。 许多科学家与哲学家都相信，做科研就是找出证据来支持自己的假说。如果像他们一样认为科学进步是靠着归纳法，那么你就必须面对归纳法自身存在的问题。科学怎么能以如此不可靠的推论方式为基础呢？波普尔则干净利落地避开了这个问题。根据他的说法，科学不是靠归纳。科学家是从一个假说起步，即依据现有的资料来猜测现实的本质，譬如“所有气体在加热后都会膨胀”。科学家的下一步是去找到办法来测试假说。在上面的例子中，便要去找一大堆不同种类的气体来加热。但测试并不是要找出证据来支持假说，而是观察这个假说能否经得起种种证伪的尝试。只要有一种气体被加热的时候没有膨胀，就足以破坏“所有气体在加热后都会膨胀”的假说。 如果通过一个反例驳斥了一个假说，那么就会带来一点新知：知道那个假说不是真的。科学的进步是因为科学家能从错误中学习。观察到一大堆加热时确实会膨胀的气体，不会带给我们知识，或许只是让我们对自己的假说多一点信心。但一个反例就真的能教会我们一些事情。波普尔认为，任何科学假说的关键特征是必须有“可证伪性”，这也是它与“假科学”的差异所在。一个科学假说是你有机会证伪的东西，它做出的预测有可能被证明为误。如果我说“有个无法侦测到的隐形小仙子使鲜花盛开”，那么没有一种观察能够证明我的说法有误。如果小仙子是隐形的，又不留任何痕迹，就没有任何办法能够证伪他们存在的主张。它没有“可证伪性”，所以根本不是一句科学陈述。 根据波普尔的说法，科学家所做的事情是试图证明他们的理论为假。检验一个理论就意味着要看看它是否能被证明为假。一个典型的科学家会先从一个大胆的猜想或推测出发，然后试着用一连串的实验或观察来削弱这个猜测。科学是令人兴奋的冒险事业，但并不证明任何事情为真；它只是不断证伪来抛弃错误的观点，对原假说进行更新，在此过程中不断逼近科学真理。科学家特别喜欢波普尔将科学研究描述成富有创造力和想象力的一个过程，觉得波普尔了解他们实际上怎么做研究。 （摘编自奈杰尔·沃伯顿《从错误中学习》，吴妍仪译） 材料二： 波普尔一再强调“证伪”，反对“证实”，为此提出“逼真度”和“可否证度”两个概念。“逼真度”指的是一个理论接近客观真理的程度。“可否证度”则指一个理论陈述的对象的普遍程度，涵盖的对象越普遍，就越容易被证伪，可否证度就越高。一个“可否证度”高的理论，还需要借助观察和实验来判定其好坏，波普尔称之为“确认”。“确认”是指一种假说暂时能经受住事实经验的检验而未被证伪推翻。一个理论如果“可否证度”很高又能够不断被“确认”，那么它就有着更高的“逼真度”。 实际上，波普尔所反对的“证实”是早期归纳主义的“完全证实”，而不是逻辑经验主义所说的“证实”，即“确证”。早期归纳主义主张用不完全归纳的方法证实一个普遍性的结论（全称命题）。后期归纳主义的代表逻辑经验主义对此观点进行修改完善。他们认为，“证实”并不意味着从基于个别事实的单称命题推出全称命题，而是通过一个个单称命题证实的积累，不断地趋近于对全称命题的“确证”，目的是通过既有证据的不断“确证”、积累而逐渐趋近于科学真理。 在引入了“逼真度”和“可否证度”等概念之后，证伪主义实际上与逻辑经验主义殊途同归。证伪主义将“证伪”作为趋近于科学真理的必经过程，证伪的思想中蕴含着“证实”倾向。不过，它比后者高明的地方在于，从“证伪”的角度来考察一个理论，能更好地解释“科学革命”，这是渐进积累式的归纳主义所做不到的。 总之，我们不能将“证实”和“证伪”对立起来。事实上，对一个理论的证伪往往伴随着对另一理论的证实；而一种理论的发展，既需要证伪，也需要证实。证伪注重对旧假说的淘汰，有助于新假说的提出；在证伪之后对新假说进行证实同样重要。只有新假说经受了经验事实的检验，才算是完成一次完整的科学发展。 （摘编自林艳、雷嘉祺《波普尔证伪主义思想中的证实倾向》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．归纳法即使在前提为真时也不能保证结论一定为真，但演绎法只要大、小前提为真，结论就必定为真。 B．大量经验事实无法证实的一个假说，却有可能被个别事实证伪，这说明证伪与证实存在不对称性。 C．材料一认为“科学不是靠归纳”，材料二认为证伪后的归纳证实对科学发展同样重要，两者观点存在差异。 D．逻辑经验主义放弃“完全证实”，改变以往“从特殊推出一般”的推理方式以使确证过程更严谨。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．依据波普尔的观点，科学研究中大胆猜想、不断进行证伪的过程是富有创造力和想象力的，有助于解释“科学革命”。 B．科学家主要依据实验或观察提供的数据对科学假说进行证伪，一旦发现两者存在矛盾之处，就必须对原来的假说进行更新。 C．“所有气体受热均会膨胀”的“可否证度”比“部分气体受热会膨胀”更高，也更容易被证伪，但不一定有更高的“逼真度”。 D．数字化时代，我们利用大数据技术来占有海量的样本，可以提高证伪的效率，也有利于更快地趋近于对全称命题的“确证”。 3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一最后一段观点的一项是（   ） A．汉代出现浑天说和盖天说之争，浑天说因制定的历法与实际天象更匹配而被朝廷采纳。 B．某博物馆声称水晶头骨是外星人送来的礼物，但科学家确认它是19世纪制造的工艺品。 C．亚里士多德曾提出“重物先于轻物到达地面”，后来实验结果表明重物和轻物同时落地。 D．哥白尼提出“日心说”后，开普勒根据观察资料指出行星确实绕日，但轨道并非正圆。 4．“科学假说”与“假科学”的区别在哪里？“科学假说”与“科学真理”的关系是什么？请结合两则材料简要说明。 5．下列科学发展中的事实体现了“证实”和“证伪”的结合。请结合材料二简要分析。 关于引力场中光线的弯曲，广义相对论的计算结果比牛顿经典理论的正好大1倍。1919年日全食观测的数据宣告前者获胜。不过爱因斯坦也会犯错，他在广义相对论中提出的“静态宇宙说”，被哈勃观测到的数据推翻了，取而代之的是“宇宙膨胀说”。后来科学家进一步观测到，是暗能量在推动宇宙加速膨胀。 阅读下面的文字，完成小题。 桃红 师陀 在孟林太太家里，每天我们能猜出都是来什么人，一个送水的，接着，一个卖绒线的。当阳光从屋背上照进这个寂静的老宅，素姑小姐——孟林太太的女儿，一个像春天一样温柔，长长的像一根杨枝，看见人和说话时总是婉然笑着的，走路时像空气在流似的无声，而端凝又像她的母亲的女子，很早很早她就低着头开始绣花了。假使是春天，夏天或是秋天，她坐在庭院里的大槐树底下；在冬天，她不声不响坐在明亮的阳光照着的窗户下面。孟林太太这时候在她的床上照例睡她的午觉。 现在素姑正坐在庭院里，在右边，在素姑背后远远的墙角上，有一个开始凋零的丝瓜棚；在左边，在客房的窗下，靠近素姑的是一个花畦，桃红——就是果园城人给凤仙花取的名字，少女们种了预备来染指甲的——现在在开它们最后的花朵。庭院里自早晨就没有人来过，干净得连鸡甚至鸡粪都看不见。自从孟林先生去世以后，据说孟林太太从来没有高声说过一句话。她害怕聒噪得神鬼不安，数十年的空闲生活又使她倾向清洁。就在这种平静空气中，素姑十二岁就学会了各种女红，于是一年，二年，五年，十年……唉！她为自己缝绣满一口大箱，那种旧式的朱漆大箱，接着她又缝绣满另外一口。并且，当她二十岁的时候，她还给孟林太太缝绣好了寿衣。渐渐地，亲友们的和邻舍家的她的女友们，跟她同年的少女都出嫁了，后来连比她小十岁的少女也出嫁了，她们在出嫁之前，大半都请托过她，她为她们一个接着又一个地缝过嫁衣。现在素姑是二十九岁，没有人能计算出她总共缝绣过多少，但据说，仅仅她给自己做成的已经足够她用三十年，用到够她成为一位白发苍苍的祖母了。这些衣物自然是逐年做成的，它们逐年都有个不同的式样，它们是宽的，瘦的，长袖的，短袖的，挑花的，镶滚的。从这些不同的式样你可以想到一个少女曾经做过怎样的梦，你可以看出一个少女所经历的长长岁月。现在她正为自己绣第三口箱子。 时光无声地——正像素姑一样无声地过去，它在一个小城里是多么长并且走得是多么慢啊！素姑低着头已经绣了半只孟林太太的鞋面，在青缎的底上绣完两朵四瓣梅了。 “妈，几点钟啦？”素姑心中忽然如有所动，忍不住抬起头来问。孟林太太早已醒了，她正幸福地在床上领略午睡后的懒倦。 “瞧瞧看。”这是她照例的回答。 那放在妆台上的老座钟——你早应该想到，这家人其实是用不着时钟的——人家忘记把它的发条开上，它不知几时就停住了。 素姑手中捏了针线，惆怅地望着永远是说不尽的高的蓝而且清澈的天空；天空下面，移动着云。于是，是发黑色的树林，是笼罩着烟尘的青灰色的天陲，是茅舍，猪，狗，大路，素姑上祖坟祭扫的时候看见过的；是远远的帆影，是流霞，是平静的嫣红发光的黄昏时候的河，她小时候跟家中女仆们去洗衣看见过的。她想的似乎很远很远…… 一个沉重的脚步声蓦地走进来，素姑吃了一惊。 “老王，老王！”她转过头去喊。 “嗯！”送水的这样应着，一面担了水急急往厨房里走。 “果园里的果子卸光了吗？”她高声问。 “卸光了，小姐，早就卸光了。” 老王并不回头，他自然没有留意素姑的心情，说着时早已走过去了。庭院里接着又恢复原有的平静，远远的有一只母鸡叫着，在老槐树上，一只喜鹊拍击着树枝。 “早就卸光了。”素姑在心里想，她的头又低下去了。她用一种深绿色的丝线在鞋面上绣一枝竹叶。 时光是无声的，但是每一个小城里的日子都有一种规律。在大门外面的巷子里，一个卖梨的吆喝着走过去了，一个卖熟枣或熟藕的接着也走过去了，最后是一个卖煤油的，一个卖杂货的沉重地敲着木鱼。 正在这时候走进来一个卖绒线的。“买点什么吧，小姐？” 素姑并不要买什么，然而她仍旧想看一看。于是在天井里，卖绒线的坐下来，随后打开篮子，一些红的绿的绫绢露出来，全是便宜的，不耐用的，你简直可以说是丑的，这里的卖绒线的都带售点布料。素姑拣了一块杏红绫子，这好像是一种习惯；接着她又看中一种羽毛辫条。忽然间，仅仅是忽然间，当她想到这些东西该配到什么地方最合适时，一种失意，一种悲哀，正是谁也没有料到，但是早已潜伏着的悲哀。 “不要了，”她说，她什么都不要了。她已经绣满两口大箱，她为她的同代的以及比她晚一代的少女们裁过嫁衣，并为她的母亲缝了寿衣，那么她还要这些做什么呢？她还缝什么呢？她把卖绒线的货篮推开。卖绒线的从后面望着她走进寂静的又深又大的上房。 “外面是什么人？”孟林太太大声问。 素姑没有回答就走进自己的闺房。她坐在中心糊着灯红纸的窗户底下，一只书桌前面，在她背后，顶着床一边摆了一个梳妆桌，另一边，一个橱柜，上面叠着两只大箱，整整锁着她的无数的岁月。她从书桌上拿起一本书，一本展开着的不知几时忘记收起的《漱玉词》：“……莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。” 接着，她的手又废然垂下去，她的眼睛移到前面摆着的镜上去了。在镜里，一个长长的鹅蛋形脸蛋儿；一绺散乱的头发从额上掉下来；一双浅浅的眉在上面画了两条弧线；眼的周围有一道淡黄的灰晕；她的嘴唇仍旧是好看的有韵致的，却是褪了色的。 素姑正这样望着。一只手支着头，在窗外，雁嘹唳着从将晚的果园城上空飞过，晚风萧索地在庭院里丝瓜棚上发出一阵轻微的响声。于是书从她手里落下去，她想的似乎很远很远，渐渐地连镜子也在她眼里消失了，一颗泪珠从她脸上堕下来，接着又是一颗。 一九三九年十月十日 （有删改） 6．。下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．孟林太太的家不仅是安静且干净的，更有一种单调的乏味，甚至连每日的访客都是固定的。 B．放在妆台上的老座钟成了一个可有可无的摆设，暗示时间在孟林太太的家中是无关紧要的。 C．素姑发现自己选择的杏红绫子与羽毛辫条虽然便宜，但不耐用且不好看，所以最后没有买。 D．文中并未完整交代素姑为何一直未嫁，这给读者留下了想象空间，体现了留白艺术的巧妙。 7．关于文中的环境描写，下列说法不正确的一项是（   ） A．墙角的丝瓜棚与客房窗下花畦里凤仙花的生长状态，既点明时节，也隐喻素姑的现状。 B．屋外的树林、茅舍、河流等是素姑见识过的景象，说明她曾经的生活是自由、多彩的。 C．通过送水老王之口交代果园里的果子早就卸光了，表明时光在素姑缝绣衣物时悄然流逝。 D．结尾从视觉与听觉的不同角度描写窗外的自然景物，含蓄地展现素姑压抑落寞的心境。 8．请从揣摩人物的心理活动、分析典型的细节描写两个角度，对文中画横线部分作简要点评。 9．《百合花》中的新媳妇、《哦，香雪》中的香雪与本文中的素姑，她们的梦想都通过与“物”的关联得以展现，请结合相关文本具体说明。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成小题。 文本一： 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 …… 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选自《荀子·劝学》） 文本二： 先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。忠孝，人君人亲之所甚欲也；显荣，人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知理义，生于不学。学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。 尊师则不论其贵贱贫富矣，若此则名号显矣，德行彰矣。故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。其人苟可，其事无不可，所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者。未之尝有也。 疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。故往教者不化，召师者不化，自卑者不听，卑师者不听。师操不化不听之术而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？学者处不化、不听之势而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。 凡说①者，兑②之也，非说之也。今之说者，多弗能兑，而反说之。夫弗能兑而反说，是拯溺而硾③之以石也，是救病而饮之以堇④也使世益乱不肖主重惑者从此生矣。 （节选自《吕氏春秋·劝学》） 【注】①说：说教。②兑：通“悦”。③硾（zhuì）：拴上重物往下沉。④堇：药毒草名，根部有剧毒。 10．文章画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上写下相应位置的答案标号。 是救病而饮之A以堇也B使世益乱C不肖D主重惑者E从F此生矣 11．下列对文中加点词句及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“莫荣于孝”，状语后置句，与文本一中“君子博学而日参省乎己”句式相同。 B．“是故”，译为“因此”，与《师说》中“是故圣益圣，愚益愚”翻译相同。 C．“卑师者不听”，“卑”为使动用法，与《赤壁赋》“舞幽壑之潜蛟”中“舞”字活用相同。 D．“是怀腐而欲香也”，判断句，与《登泰山记》中“当其南北分者，古长城也”中的句式相同。 12．下列有关两个文本的对比分析，不正确的一项是（   ） A．《荀子·劝学》以积土成山兴风雨、积水成渊生蛟龙设喻，《吕氏春秋·劝学》以怀腐、入水设喻，皆为比喻论证。 B．《荀子·劝学》中有“骐骥”与“驽马”“朽木”与“金石”等对比，《吕氏春秋·劝学》中也有理想教育和现实情况的对比。 C．《荀子·劝学》选段主张学习应善于坚持、注重积累，《吕氏春秋·劝学》主张学习的关键在于做到忠孝，两段“劝学”的角度不同。 D．《荀子·劝学》和《吕氏春秋·劝学》在论证结构上都是层层递进、逐渐深入，体现了论说文的思辨能力。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 （2）不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。 14．高一学生小李近期陷入学习困境：一方面，他有些急于求成，结果每次模拟考都因基础不牢失利；另一方面，他认为自己的学习方法比老师的指导更有效，课堂上不愿跟随老师思路，课后遇到难题也拒绝向老师请教，导致成绩持续下滑。请结合两则文本的核心观点，为小李提出解决困境的具体建议，并说明理由。 三、古代诗歌阅读 阅读下面这首古诗，完成小题。 天净沙·秋思 马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 15．这首小令前三句描绘了哪些意象？渲染了怎样的氛围？ 16．“断肠人在天涯”一句在曲中起何作用？表达了作者怎样的情感？ 四、名篇名句默写 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《赤壁赋》中，苏轼用“ ， ”两句刻画出曹操在攻破荆州后春风得意、踌躇满志的英雄形象。 （2）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中的“ ， ”两句，写出了当地百姓错把入侵者的行宫当作祠庙来祭祀的情景。 （3）姚鼐《登泰山记》中“ ， ”两句既点明登泰山的季节是冬季，又写出了登泰山时天气的恶劣以及路途的艰辛。 五、语言文字运用 阅读下面的文字，完成小题。 事有凑巧，在不同的时间和不同的地方，我听见过三位老师讲“破釜沉舟”这个成语。 第一位教师是这样讲的：“‘破釜沉舟’表示坚决的意思。做事一定要坚决。无论做什么事， 是正当的、应该做的事， 必须抱定只许前进而不许后退、只许胜利而不许失败的决心，只有这样才能得到成功。如果（       ），工作还没开始就准备下失败的退路，那样一定不会成功。当然，前进的目的必须正确。在这一点上，古人不能跟我们相提并论。由于时代的局限，古人，尤其是封建统治阶级的人，做事的目的在今天看来很多是成问题的，下定决心做好事是应当的， 坚决做坏事，那就不应当了。” 第二位教师是另一种讲法，他说：“‘釜’就是锅，‘舟’就是船。‘破’和‘沉’都是动词。‘破釜’是‘使釜破’的意思，也就是把锅砸碎；‘沉舟’是‘使舟沉’的意思，也就是把船凿沉。这样用法的动词叫作‘使动词’。同是做饭的工具，古代叫‘釜’，现代叫‘锅’；同是水上运输工具，古代叫‘舟’，现代叫‘船’；这是古今词汇的演变。像古代叫‘A’，现代叫‘帽子’，古代叫‘B’，现代叫‘鞋’，都是这种情形。曹植《七步诗》里有‘豆在釜中泣’的句子，寓言里有“刻舟求剑”的故事，这里的‘釜’和‘舟’跟‘破釜沉舟’里的‘釜’和‘舟’意思相同。” 第三位教师讲得比较简单，话说得比较少。他这样讲：“项羽渡河进攻秦朝的军队，渡河之后，把造饭的锅砸碎，把船凿沉，断了自己的退路，以示有进无退的决心，终于把秦军打败了。后来大家就用‘破釜沉舟’这个成语表示下定最大的决心，不顾任何牺牲的意思。” 18．将下列俗语填入文中括号内，恰当的一项是（   ） A．干打雷不下雨 B．又吃鱼又嫌腥 C．前怕狼后怕虎 D．首尾不能兼顾 19．在文中第二段横线内填入的关联词，最恰当的一项是（   ） A．不管    就    即使 B．只要    就    如果 C．不管    都    如果 D．只要    都    即使 20．请在文中第三段AB两处分别填入恰当的词语。 21．请你从下列三个成语中任选一个，借鉴第三位老师的讲解方法，拟写成语讲解。要求阐释准确，语言流畅。不超过90个字。 卧薪尝胆    庖丁解牛    一鼓作气 六、作文题 22．阅读下面的材料，根据要求写作。 抗战时期，刘老庄连指导员李云鹏在战火中致信家人：“自儿离家已经年余，不知大人身体近来健康否？待风息波静，凯旋而归，全家团圆，以报此恩。”后来，他与全连82名战士为护主力、保群众，与敌殊死搏斗，全部壮烈牺牲，用生命践行了“风息波静”的诺言。 作为新时代青年，以上材料带给你哪些思考？请结合材料，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第10页，共10页 试卷第9页，共10页 学科网（北京）股份有限公司 《方城县第一高级中学2025-2026学年高三上学期一模冲刺仿真质量检测语文试题》参考答案 1．D 2．B 3．C 4．①“科学假说”必须有“可证伪性”，“假科学”则没有“可证伪性”。 ②“科学假说”是“科学真理”的基础，“科学真理”是“科学假说”的最终目标；科学假说通过不断被“确证”、积累而逐渐趋近于科学真理。 5．①证实往往伴随着证伪。1919年日全食观测到的数据，是对广义相对论的证实，也是对牛顿理论的证伪。 ②一种理论既需证实也需证伪。广义相对论中“光线弯曲”被证实，“静态宇宙”则被证伪推翻。 ③证伪提出新假说，而证实检验新假说。科学家用证伪推翻“静态宇宙说”后提出“宇宙膨胀说”，后来发现的暗能量又进一步证实这一新假说。 【导语】这篇阅读材料围绕科学方法论展开，通过对比归纳法与演绎法，引出波普尔的证伪主义理论。材料一强调科学假说的可证伪性，认为科学进步源于不断证伪和修正假说；材料二则辩证看待“证实”与“证伪”，指出二者在科学探索中的互补性。两则材料共同展现了科学研究的动态过程：假说需经受严格检验，证伪推动理论更新，而证实则巩固新理论。文章逻辑清晰，例证丰富，既阐释了科学哲学的核心概念，又揭示了科学发展的辩证本质。 1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“逻辑经验主义放弃‘完全证实’”错误。由材料二“后期归纳主义的代表逻辑经验主义对此观点进行修改完善”可知，原文说的是逻辑经验主义对“完全证实”这一观点进行修改完善，并未放弃。“改变以往‘从特殊推出一般’的推理方式”错误，由材料二“通过一个个单称命题证实的积累，不断地趋近于对全称命题……”可知逻辑经验主义的“确证”仍是通过单称命题积累趋近全称命题，仍是“从特殊推出一般”的归纳方式，并未改变推理方式。 故选D。 2．本题考查学生根据文章内容进行推理判断的能力。 B.“一旦发现两者存在矛盾之处，就必须对原来的假说进行更新”错误，曲解文意。材料一最后一段为“它只是不断证伪来抛弃错误的观点，对原假说进行更新，在此过程中不断逼近科学真理”，“存在矛盾”并不意味着被“证伪”，且原文说的是“对原假说进行更新”，但“必须”过于绝对，科学假说的更新是基于证伪后的主动修正，而非绝对的“必须”。 故选B。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一最后一段的观点是：科学家所做的事情是试图证明他们的理论为假。 A.“浑天说……被朝廷采纳”不能证明“浑天说和盖天说”是假的，所以不适合。 B.“水晶头骨是外星人送来的礼物”并非“理论”，所以不适合。 C.“重物先于轻物到达地面”的理论通过实验证实是假的，适合作为论据来支撑材料一最后一段的观点。 D.“行星确实绕日，但轨道并非正圆”证明的是“日心说”这一理论是真的，而不是假的，所以不适合。 故选C。 4．本题考查学生归纳内容要点的能力。 ①区别：由材料一第三段“任何科学假说的关键特征是必须有‘可证伪性’……所以根本不是一句科学陈述”可知，“科学假说”必须有“可证伪性”，“假科学”则没有“可证伪性”。 ②关系：由材料一第四段“科学是令人兴奋的冒险事业……对原假说进行更新，在此过程中不断逼近科学真理”可知，科学假说需要不断证伪来抛弃错误的观点，对原假说进行更新，并“在此过程中不断逼近科学真理”，“科学假说”是“科学真理”的基础，“科学真理”是“科学假说”的最终目标。 5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①材料二提及“我们不能将‘证实’和‘证伪’对立起来。事实上，对一个理论的证伪往往伴随着对另一理论的证实”，由此可以提炼出“证实往往伴随着证伪”。由科学发展事实中“关于引力场中光线的弯曲，广义相对论的计算结果比牛顿经典理论的正好大1倍。1919年日全食观测的数据宣告前者获胜”可知，1919年日全食观测到的数据，是对广义相对论的证实，也是对牛顿理论的证伪。 ②材料二提及“而一种理论的发展，既需要证伪，也需要证实”，由此可以提炼出“一种理论既需证实也需证伪”。由“1919年日全食观测的数据宣告前者获胜……他在广义相对论中提出的‘静态宇宙说’，被哈勃观测到的数据推翻了”可知，爱因斯坦广义相对论中的“光线弯曲”被证实，“静态宇宙”则被证伪推翻。 ③材料二最后一段提及“证伪注重对旧假说的淘汰，有助于新假说的提出；在证伪之后对新假说进行证实同样重要。只有新假说经受了经验事实的检验，才算是完成一次完整的科学发展”，由此可以提炼出“证伪提出新假说，而证实检验新假说”。下面事实中，科学家用证伪推翻“静态宇宙”说后提出“宇宙膨胀”说，后来发现的暗能量又进一步证实这一新假说。 6．C 7．B 8．（1）心理活动：素姑此时内心充满孤寂与失落。她渴望婚姻生活却求而不得，因年华逝去，前路渺茫而伤感，读到“人比黄花瘦”更触动了对自己青春凋零的悲叹。 （2）细节描写：①“两只大箱，整整锁着她的无数的岁月”象征她多年封闭的青春与压抑的时光。②拿起《漱玉词》并读到“人比黄花瘦”，暗示她以词自况，感慨命运。③“梳妆桌”表明她精心打扮，与青春无爱而消逝的现状形成对照，更显苦闷。 9．①新媳妇的百合花被面最初象征她对婚姻的憧憬与对安稳生活的梦想。最终她将被面盖在牺牲的小通讯员身上时，“梦”升华为对革命战士的崇敬与对革命理想的认同。 ②《哦，香雪》中的自动铅笔盒象征现代文明与知识尊严。香雪为换取铅笔盒“跑三十里路”，这一行为背后是她走出大山，追求平等教育，实现自我价值的梦想。 ③素姑绣满两口箱子的衣服寄托着她对婚姻，外面的世界，未来不一样的生活的期望，但青春却在漫长的等待中凋零，绣衣成了对她梦想的讽刺，其梦想终难实现。 【导语】这篇《桃红》以细腻的笔触勾勒出小城闺秀素姑的寂寥人生。作者通过静态的庭院环境与重复的缝绣动作，构建出凝固的时空感，老座钟的停摆成为时间停滞的绝妙隐喻。凤仙花与凋零丝瓜棚的意象暗示青春虚度，而三口红漆衣箱则堆叠着被禁锢的生命力。文中对“物”的描写尤为精妙：缝绣的嫁衣是未实现的婚恋憧憬，褪色的《漱玉词》照应着憔悴的容颜。全篇以物写人，在平淡叙述中暗涌着传统女性被时代遗忘的悲剧性。 6．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 C.“发现自己选择的杏红绫子与羽毛辫条虽然便宜，但不耐用且不好看，所以最后没有买”错误。根据原文“当她想到这些东西该配到什么地方最合适时，一种失意，一种悲哀，正是谁也没有料到，但是早已潜伏着的悲哀”“那么她还要这些做什么呢?她还缝什么呢”可知，素姑突然意识到自己缝绣的衣物已足够多，人生却无变化，一种深切的悲哀与失落让她失去了购买的兴趣。 故选C。 7．本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。 B.“说明她曾经的生活是自由、多彩的”错误。文中提到素姑所见的景象(如树林，茅舍，河流等)是她“上祖坟祭扫的时候看见过的”或“小时候跟家中女仆们去洗衣看见过的”，这些只是她曾经零星的，被动的经历，且都与家庭生活有关，并不能说明她曾经的生活“自由，多彩”；相反，她的生活一直处于封闭，单调，压抑的状态。 故选B。 8．本题考查学生鉴赏作品的文学形象和塑造人物手法的能力。 心理活动：素姑此时内心满是孤寂、失落与自伤。她独坐闺房，面对锁着无数岁月的箱子，青春在日复一日的缝绣中悄然流逝；翻开《漱玉词》读到“人比黄花瘦”，词句中蕴含的憔悴与怅惘，恰好击中她自身年华老去、婚姻无望的处境，悲叹与伤感油然而生。 细节描写： ①“两只大箱，整整锁着她的无数的岁月”：箱子是素姑多年女红的载体，“锁着”二字将她封闭的生活状态具象化，暗指她被禁锢在老宅中，青春与梦想都被锁在这方寸空间里。 ②拿起《漱玉词》读到“人比黄花瘦”：这一细节是素姑的自我映照，她借李清照的词句抒发自身的憔悴与落寞，让内心的悲愁有了更细腻的落点。 ③“梳妆桌”与镜中形象：梳妆桌暗示她曾对容颜、对未来有过期待，而镜中“眼周淡黄灰晕”“褪色嘴唇”的形象，与期待形成鲜明对照，更凸显她梦想落空的苦闷。 9．本题考查学生鉴赏作品的典型物象的能力。 ①《百合花》中百合花被面最初是新媳妇的嫁妆，象征她对婚姻生活的美好憧憬。后来她将被面盖在牺牲的小通讯员身上，这份“物”的意义从个人幸福的寄托，升华为对革命战士的崇敬，她的梦想也从平凡的婚姻期许，拓展为对正义与和平的向往。 ②《哦，香雪》中的自动铅笔盒象征现代文明与知识尊严。香雪生活在闭塞的台儿沟，她渴望拥有和城里学生一样的铅笔盒，为此不惜跑三十里山路交换。这个铅笔盒承载着她走出大山、追求平等教育、改变自身命运的梦想，是她向往现代生活的精神寄托。 ③《桃红》中的素姑绣满的两大箱衣物，是她对婚姻与幸福生活的憧憬。她为自己缝制不同式样的衣物，为亲友、邻舍的少女缝嫁衣，这些绣品里藏着她对爱情、对家庭的期待。但随着年华老去，她迟迟未嫁，这些堆满的衣物最终成了梦想落空的见证，变成对她封闭、孤寂人生的无声讽刺。 10．BCE 11．C 12．C 13．（1）蚯蚓没有锋利的爪牙、强健的筋骨，（却能）向上吃泥土，向下饮泉水，是因为心思专一。 （2）不努力学习却能成为贤士名人的，从来没有过这样的人。 14．建议：学习蚯蚓“用心一也”的态度，避免如蟹“用心躁也”；同时认识到“师尊则言信矣，道论矣”，信任老师的引导。 理由：荀子强调专注与坚持，吕氏指出“不自卑、不卑师”方能“身安名显”。小李需调和自主性与师承，在尊重规律的基础上优化方法。 【导语】两则文本均围绕“劝学”展开，但立意各有侧重。文本一以“学不可以已”为核心，通过“青出于蓝”“积土成山”等系列比喻，强调积累与专一的重要性；文本二则从“尊师重道”切入，以“疾学在于尊师”为纲，突出师道尊严对治学的影响。前者重学习方法论，后者重教育关系论，共同构成古代劝学思想的立体维度。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：是（想要）救治病人却用毒药来喂他喝，（这样）使世道越来越乱，不贤明的君主越发昏惑的情形从此就出现了。 “是救病而饮之以堇也”是判断句，“也”为句末语气词，在B处断开； “使世益乱”是动宾结构，“不肖主重惑者”是下句主语，可在C处断开。 “不肖主重惑者”是主语，其后可断开；“从此生矣”是对前文两种后果（世道混乱、君主昏惑）的总结，独立成句。在E处断开。 故选BCE。 11．本题考查学生理解文言词语中的一词多义现象、理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A.正确。都是状语后置句。正常语序应为“莫于孝荣”/“君子博学而日乎己参省”。句意：没有什么比孝顺更荣耀。/君子广博地学习并且每天对自己检查、省察。   B.正确。句意：所以古代贤能的君主没有不尊敬老师的情况。/因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。    C.错误。用法不同。意动用法，以……为卑贱/使动用法，使……起舞。句意：看不起老师的学生不听从老师。/使潜藏在深渊里的蛟龙起舞。     D.正确。均为判断句。“是……也”表判断/“……者，……也”表判断。句意：这就如同怀揣腐臭的东西却希望芳香。/正处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是春秋时期齐国所筑长城的遗址。   故选C。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“《吕氏春秋·劝学》主张学习的关键在于做到忠孝”错误。《吕氏春秋·劝学》虽先提及“忠孝”是显荣之途，但后文重点论证“尊师”对学习成就的决定性作用。所以选段的核心观点是“疾学在于尊师”，强调尊师重教是学习的关键，并非“学习的关键在于做到忠孝”。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“爪牙之利，筋骨之强”，定语后置句，正常语序为“利爪牙，强筋骨”；“上”“下”，名词作状语，向上、向下；“埃土”，泥土、尘土；“黄泉”，地下的泉水；“一”，专一。 （2）“疾”，努力；“魁士名人”，贤士名人；“未之尝有也”，宾语前置句，正常语序是“未尝有之也”。 14．本题考查学生对文本信息进行分析、运用的能力。 小李的困境本质在于“用心躁也”和卑师不听两方面。 文本一以“蚓无爪牙之利……用心一也”对比“蟹六跪而二螯……用心躁也”。小李需学习蚯蚓的专一，减少方法上的自我摇摆，将有限精力集中于跟从老师指导、落实基础训练。文本二认为“师尊则言信矣，道论矣”。只有真心尊重老师，其教导才能真正被接受、实践。小李可将老师视为学术引路人，通过主动提问与反馈，将个人方法与教师经验结合，而非对立。 综上所述，建议小李融合专一与尊师问道的双重智慧，才能解决困境。 参考译文： 文本一： 有学问、有修养的人说：学习是不可以停止的。 靛青从蓝草中取得，却比蓝草颜色深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得合乎木匠用来取直的墨线，用𫐓的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又晒干了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材经过墨线比量就能取直，金属制的刀斧等拿到磨刀石上去磨，就能变得锋利。君子广博地学习并且每天对自己检查、省察，就能见识明达，行动不犯错误了。 …… 堆积土石成了高山，风雨在这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙在这儿产生；积累善行养成高尚的道德，非凡的智慧自然得到，圣人的心怀由此具备。所以不积累一步半步的行程，就无从达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）功效来源于走个不停。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是它用心浮躁的缘故。 文本二： 先王的教化，没有什么比孝顺更荣耀，没有什么比忠诚更显达的。忠孝，是君主父母非常想得到的。显达荣耀，是臣民子女十分希望拥有的。但是君主父母不能得到他们想要的，臣民子女不能达到他们的愿望，这些都产生于不懂道理信义。不懂道理信义，是由于不学习。求学之人的老师博学，（再加上）他自己有才华，我不信学生就成不了圣贤的人。圣人存在的地方，天下就可以被治理得好。圣人在右边则右边被敬重，圣人在左边则左边被敬重，所以古代贤能的君主没有不尊敬老师的情况。 尊敬师长就不计较他的贵贱、贫富。做到像这样就能声名显达，品德行为得到彰显，所以老师对学生的教育，不在于对学生贫贱、富贵看轻或看重，而在于看重学生的思想态度。一个人可以做到这样，他的事就没什么不可办到的了，追求的东西都可以得到，想要的事情都可达成，这是由于得到圣人教育的原因。圣人来自努力学习，不努力学习却能成为杰出有名的人，还没出现过这样的人（情况）。 努力学习的关键在于尊重老师。老师受到尊重，那么他的言语就被听从，他的思想也被传论。所以上门教学生的老师不能教化学生，请老师到家中的学生不会听教化，自卑的老师不能令学生听从，看不起老师的学生不听从老师。老师采用不能教化、不被听从的方法勉强教导学生，想要自己的思想被传播、自身被尊重，不也就太遥远了吗？学生处在不被教化、不听从教化的情况中，按照自己认为对的去行事，想声名显赫、身体安泰，这就如同怀揣腐臭的东西却希望芳香，进入水中却厌恶沾湿一样。 凡是真正说教的人，说得使人欢喜，并不是只顾说个不停。当今世上说教的人，多数不能使人欢喜，却反而说个不停。不能使人欢喜却反而说个不停，是（想要）挽救溺水的人但却用石头使他下坠，是（想要）救治病人却用毒药来喂他喝，（这样）使世道越来越乱，不贤明的君主越发昏惑的情形从此就出现了。 15．意象：枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马。 氛围：萧瑟凄凉、孤寂冷清的深秋羁旅氛围 16．作用：点明主旨，收束全曲，将前文的景物描写与游子的思乡之情紧密联结。 情感：表达了漂泊天涯的游子孤寂愁苦、思念家乡的悲痛之情。 【导语】马致远《天净沙·秋思》以白描手法叠用九个意象，构建出萧瑟苍凉的秋景图。“枯藤”“瘦马”等物象凝练而富有张力，末句“断肠人”点睛，将漂泊孤寂推向极致。全曲无一句抒情而情透纸背，堪称元散曲“秋思之祖”，以极简笔墨道尽游子羁旅之悲。 15．本题考查学生鉴赏诗歌意象以及作用的能力。 意象：诗句直接罗列“枯藤”“老树”“昏鸦”“小桥”“流水”“人家”“古道”“西风”“瘦马”九个典型物象，构成一幅秋日羁旅图。 氛围：“枯藤”“老树”“昏鸦”勾勒出衰败、萧瑟的秋景底色；“古道”“西风”“瘦马”强化了旅途的苍凉与艰辛；“小桥流水人家”的温馨画面，与游子的孤独处境形成对比，更渲染出孤寂冷清、凄凉惆怅的羁旅氛围。 16．本题考查学生鉴赏诗句作用和思想感情的能力。 作用：前三句的景物描写都是铺垫，此句直接点出“断肠人”这一核心主体，将前面的景与游子的情融为一体，点明全曲主旨，收束全篇，让所有景物都成为烘托游子心境的载体。 情感：“断肠”一词直白抒发内心的极度愁苦，“在天涯”点明游子漂泊异乡的处境，结合前文萧瑟秋景，深刻表达出漂泊天涯的游子对家乡的深切思念，以及独在羁旅的孤寂悲痛之情。 17． 酾酒临江 横槊赋诗 佛狸祠下 一片神鸦社鼓 道中迷雾冰滑 磴几不可登 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：“酾”“槊”“佛狸祠”“磴”。 18．C 19．B 20．A.冠    B.履 21．“卧薪尝胆”： ①越王立志报仇，夜里睡柴草，饭前尝苦胆，敦促自己不忘报仇雪耻； ②后来用以表示刻苦自勉，奋发图强。 “庖丁解牛”： ①庖丁为文惠君分割牛，运刀准确自如； ②后来用以表示技艺高超，运用得心应手。 “一鼓作气”： ①古代击鼓进军，第一通鼓士气高涨，第二通以后逐渐衰竭； ②后来用以表示趁着刚开始劲头儿大时，一口气把事情完成。 【解析】18．本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 根据前文“必须抱定只许前进而不许后退、只许胜利而不许失败”，此处“如果……就准备下失败的退路，那样一定不会成功”，可知空处所填与“只许……”意思相反，指做事犹豫不决，顾虑太多，进退两难。 A.干打雷不下雨：原指小孩号哭而不见眼泪。现用指光有语言，空作承诺而不见付诸实际行动。不合语境。 B.又吃鱼儿又嫌腥：意思是比喻既想做某事或得到某物，又嫌弃它的矛盾心理。常用作贬义。不合语境。 C.前怕狼，后怕虎：比喻胆小怕事，顾虑太多，畏缩不前。符合“做事犹豫不决，顾虑太多”的语境。 D.首尾不能兼顾：指顾头顾不了尾，前后无法照应。原文语境是工作还没开始就顾虑重重，不合语境。 故选C。 19．本题考查学生正确使用关联词语的能力。 前两个空，“正当的、应该做的事”与“必须抱定只许前进而不许后退”是条件关系，应分别填入“只要”“就”； 第三个空，承接前文“下定决心做好事是应当的”，“……坚决做坏事，那就不应当了”应是表假设，故此处填“如果”。 故选B。 20．本题考查学生正确识记并使用文言词语的能力。 A.古代称帽子为“冠”，如“怒发冲冠”，此处可填“冠”。 B.“履”是古代对鞋的称呼，如“郑人买履”，此处可填“履”。 21．本题考查学生语言表达之仿写句子、拟写要点的能力。 第三位教师的讲解，先讲解了与成语有关的故事，解释成语的基本意思；后讲解了成语的引申意义，即现在的含义。 卧薪尝胆：越王勾践战败后，睡柴草、尝苦胆，时刻自励，最终灭吴雪耻；后以此成语形容刻苦自励、发愤图强的精神。 庖丁解牛：先讲述庖丁为文惠君解牛的故事，要点应有“游刃有余”“运刀准确自如”之类；再讲现在的含义，要点应有“技艺高超，运用得心应手”。 一鼓作气：曹刿论战时，待齐军三鼓后士气衰竭，才击鼓进攻取胜，成语指趁势奋力而为；现多形容做事要趁劲头足时一口气完成。 22．略 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则任务驱动类作文题。 材料聚焦抗战时期刘老庄连指导员李云鹏及全连战士的事迹，核心是“诺言”与“践行”的崇高联结。李云鹏信中“风息波静，凯旋而归”的团圆之诺，本质是对家国安宁的守护之诺；全连82名战士壮烈牺牲，并非失诺，而是以生命将个人诺言升华为民族大义的践行，彰显出“舍小家为大家”的奉献精神与“以身许国”的家国情怀。这份精神超越时空，为新时代青年立身处世提供了价值坐标。   必须以新时代青年的视角切入，体现当代青年对先烈精神的理解、传承与践行。紧扣材料中“诺言”“牺牲”“家国大义”的核心要素，不能脱离材料空谈青年责任。 采用层进式结构行文：开篇简引刘老庄连战士以生命践诺的事迹，提炼“家国大义”的核心精神，亮明新时代青年当传承践行的观点；接着从“析精神内涵”“联现实担当”“谈践行路径”三个层面展开，先用因果论证剖析先烈“舍小家为大家”的诺言本质，再以举例论证引入新时代青年楷模的实干案例，辅以道理论证和比喻论证强化观点；最后升华主旨，呼吁青年将个人理想融入民族复兴大业，让先烈精神在当代焕发光彩。 立意： 1.以吾辈青春，承先烈风骨。 2.践诺家国事，青年勇担当。 3.守诺以行，铸民族脊梁。 答案第10页，共10页 答案第1页，共10页 学科网（北京）股份有限公司 $