精品解析：北京市第八十中学2023—2024学年高一下学期三月质量调研语文试题

北京市第八十中学2023—2024学年高一下学期三月质量调研语文试题 本试卷共8页，满分120分。考试时长120分钟。考生务必将答案写在答题卡对应题号框内，在试卷上作答无效。考试结束后，将答题卡交回。 一、本大题共6小题，共24分。 阅读下面文言文，完成下面小题。 夫儒生，礼义也；耕战，饮食也。贵耕战而贱儒生，是弃礼义求饮食也。使礼义废，纲纪败，上下乱而阴阳谬，水旱失时，五谷不登，万民饥死，农不得耕，士不得战也。故以旧防为无益而去之，必有水灾；以旧礼为无补而去之，必有乱患。儒者之在世，礼义之旧防也，有之无益，无之有损。夫礼义，无成效于人，然成效者须[1]礼义而成。犹足蹈路而行，所路之路须不蹈者；身须手足而动，动者待不动者。故事或无益，而益者须之；或无效，而效者待之。儒生，耕战所须待也，弃而不存，如何？ 韩子非儒，谓之无益有损，盖谓俗儒无行操，举措不重礼，以儒名而俗行，以实学而伪说，贪官尊荣，故不足贵。夫志洁行显，不徇爵禄，去卿相之位若脱躧者，居位治职，功虽不立，此礼义为业者也。国之所以存者，礼义也。民无礼义，倾国危主。今儒者之操，重礼爱义，率无礼义士，激无义之人。人民为善，爱其主上，此亦有益也。闻伯夷风者，贪夫廉，懦夫有立志；闻柳下惠风者，薄夫敦，鄙夫宽。此上化也，非人所见。 段干木【2】阖门不出，魏文【3】敬之，表式其闾，秦军闻之，卒不攻魏。使魏无干木，秦兵入境，境土危亡。秦，强国也，兵无不胜，兵加于魏，魏国必破，三军兵顿，流血千里。今魏文式阖门之士，却强秦之兵，全魏国之境，济三军之众，功莫大焉，赏莫先焉。 齐有高节之士，曰狂谲、华士，二人昆弟也，义不降志，不仕非其主。太公封于齐，以此二子解沮【4】齐众，开不为上用之路，同时诛之。韩子善之，以为二子无益而有损也。 夫狂谲、华士，段干木之类也，太公诛之，无所却到；魏文侯式之，却强秦而全魏，功孰大者？狂谲、华士之操，干木之节也，使韩子善干木阖门之节、高魏文之式是也，则善太公之诛非也。使韩子非干木之行，下魏文之式，则干木以此行而有益，魏文用式之道为有功；是韩子不赏功、尊有益也。 （取材于王充《论衡·非韩》） 注释：【1】须：等待，这里是依靠的意思。【2】段干木：战国时魏国隐士。【3】魏文：魏文候，战国初魏国君主。【4】解沮：瓦解、涣散。 1. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 贵耕战而贱儒生 贱：轻视 B. 使礼义废，纲纪败 使：假如 C. 故以旧防为无益而去之 防：防备 D. 薄夫敦，鄙夫宽 敦：敦厚 2. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 上下乱而阴阳谬 故事或无益，而益者须之 B. 以旧礼为无补而去之 以此二子解沮齐众 C. 此礼义为业者也 国之所以存者 D. 人民为善 开不为上用之路 3. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 以儒名而俗行 名义上是儒生，行动却跟一般人一样 B. 不徇爵禄 不为了爵位和俸禄而牺牲自己的生命 C. 此上化也，非人所见 这是最高的教化，不是常人能看到的 D. 非干木之行、下魏文之式 指责干木的操行、贬低魏文扶轼致敬 4. 根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 韩非认为儒生没有用处只有害处，本文认为儒生很有用处，不应抛弃。 B. 本文赞赏魏文侯向段干木扶轼致敬的做法，认为功劳很大，无法超越。 C. 韩非认为留着狂谲、华士没有好处只有坏处，因而赞赏太公杀了他们。 D. 本文认为狂谲、华士与段干木是同一类人，对保全国家没有什么用处。 5. 本文第一段体现了相反相成的思想，即相互对立的事物之间也有相互依赖、相互促成的一面。请结合本段相关语句，用自己的话谈谈作者是如何阐明这一思想的。 6. 阅读下面三则材料，按要求回答问题。 （1）子路问：“闻斯①行诸?”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之?”冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’，赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人②，故退之。”（《论语·先进》） 【注】①斯：就。②兼人：勇于作为。 （2）颜渊问仁。子曰：“克己复礼①为仁。一日克己复礼，天下归②仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目③。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” （3）子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微④管仲，吾其被发左衽⑤矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经⑥于沟渎而莫之知也？” 【注】①克己复礼：约束自我，使言行归复于先王之礼。②归：称赞、赞许。③目：条目、细则。④微：如果没有。⑤被发左衽：披着头发，衣襟向左边开。⑥自经：自缢。 请根据以上三则短文，简要概述短文反映了孔子怎样的思想。 二、本大题共4小题，共22分。 阅读下面这首诗，完成下面小题。 卧病书怀 （宋）陆游 衮衮年光挽不留，即今已白五分头。病中对酒犹思醉，梦里逢人亦说愁。 青海战云临贼垒，黑山飞雪洒貂裘。丈夫有志终难料，憔悴渔村死即休。 7. 下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 从题目看出本诗为诗人病中抒发内心情感之作。 B. “衮衮”一句形象地写出时光停滞好似永无尽头。 C. “青海”“黑山”两句描写了开阔壮盛的战场画卷。 D. 这首诗语言平易晓畅，章法整饬谨严，音韵和谐。 8. “病中对酒犹思醉，梦里逢人亦说愁”一联，采用了虚实结合的写法。下列诗句采用这一写作手法的一项是（ ） A. 亲朋无一字，老病有孤舟。（杜甫《登岳阳楼》） B. 短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。（《张孝祥《念奴娇·过洞庭》） C. 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》） D. 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》） 9. 这首诗抒发了哪些情感？结合具体诗句，简要说明。 10. 在横线处填写作品原句。 （1）浴乎沂，_______，咏而归。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） （2）不念居安思危，_______，德不处其厚，情不胜其欲。（《谏太宗十思疏》） （3）有善始者实繁，_______。（《谏太宗十思疏》） （4）今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，_______。（《答司马谏议书》） （5）秦人不暇自哀而后人哀之；_______，亦使后人而复哀后人也。（《阿房宫赋》） （6）六国破灭，非兵不利，战不善，_______。（《六国论》） （7）苟以天下之大，_______，是又在六国下矣。（《六国论》） （8）戎马关山北，_______。（《登岳阳楼》） （9）_______，翠峰如簇。（《桂枝香·金陵怀古》） （10）素月分辉，明河共影，_______。（念奴娇·过洞庭》） 三、本大题共5小题，共18分。 阅读下面作品，完成下面小题。 蒌蒿与河豚 苏轼的《惠崇春江晚景》（其一），我从前一直是把它当作美食诗来读的。作为自小生长在长江边的土人，我不大认那什么题画诗的账，只是觉得自己是会意东坡老人家的。 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。 我一直疑心，那句“蒌蒿满地芦芽短”是苏轼根据自己的生活经验，尤其是美食经验，来推测或联想的。试想，在这幅春江晚景图的画面下方，那些一粒粒细小的墨点子，天知道是草还是苗。可是，苏轼说，是蒌蒿，是芦芽。因为在江边生活过，甚至因为，他还吃过，且喜欢吃。 这个美食家，于大宋元丰三年被贬谪到黄州。养家艰难，于是，放下书卷，开荒种地。自古以来，都是靠山吃山、靠水吃水。住在水边的人，自有水里的鱼虾和岸边的菜蔬。每年春上，穿过开着桃花的人家门前，下到江滩上采摘野菜时，我就会想起苏轼的《惠崇春江晚景》（其一）；就会觉得，有才有识有情有调的东坡，和我，隔着时空，共饮一江水，共食一道菜，那春光也变得分外有纵深感。 春日里，蒌蒿和河豚，都是时鲜。烹制河豚时，里面不要放杂物，以求其味醇正。好的食材，仪态万方，是根本不需要配角来起哄的。但是，河豚是有毒的，要清除干净它的肝脏、眼睛等有毒部位。如此，吃河豚，其实是担着一分危险的。但是，上天安排万物生长，常常会有完美的构思。据说，蒌蒿有解河豚毒的功效。所以，水里有河豚，岸上便有了蒌蒿。 情绪低落时，每读《惠崇春江晚景》（其一），就仿佛听见苏轼在教诲：先经营好餐桌，好好吃饭。 苏轼写此诗时，是元丰八年，刚离了贬谪之地黄州，正在归京途中。人的情绪表现有时真是一个悖论。就像苏轼在黄州，身为大宋第一才子，在荒冷之地，开田地自度日月。可是，也正是在黄州，他写了《赤壁赋》和《后赤壁赋》，写了《念奴娇·赤壁怀古》。他低到泥土稼禾之间，忽然心地广大了。他与天地对话，问日月古今。江水有多无穷，他就有多无穷；月光有多辽阔，他就有多辽阔。 可是，有一天，忽然一只大手从高空伸来，将匍匐在地的人往上一拎。这时，往往万千委屈齐上心头。刘禹锡写“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。那些身为沉舟病树的光阴，只有自己知道其中的幽暗潮湿。阳光乍现，一定会刺眼，一定会流泪。我想，苏轼此番回京路上，内心的感受一定不是只有喜悦一种。在返京的路上，苏轼一定把他出世与入世的矛盾在内心再次演绎一遍。 前几天，读到李少君的两行诗：我们总是迷恋着现代的晕眩感，又深深依恋着故乡的宁静。我想，这大约是我们这个时代大多数人的写照。 每个周末，我从合肥返回我的江边小镇后，常常在黄昏和家人来到江边，看船，看水，看乡野人家那种默片一样安静从容的生活。这时，我常常在心底问自己：我要的，到底是什么？ 我日夜凿着自己，想要凿去对寻常烟火的享受，凿去固守乡土的安逸，我把自己捻成一根箭了，嗖的一声放出去。我以为，只要自己足够努力，就可以抵达我的站台。可是，慢慢发现，我多么天真。 好在，还有苏轼。 我有苏轼，就像中了河豚之毒的人之有蒌蒿。蒌蒿来搭救那些因为追求美味而受伤的肠胃和脏腑；而苏轼的“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”，则在循循教我。我问自己：你的才华有苏轼那么高吗？你的人生，有苏轼那么颠簸吗？然后我就仿佛听见苏轼的讥笑：那你还委屈什么呢？虽然，我一路泥泞一肩风霜地赶路，想要抵达我风烟中长久遥望的站台，可是临到跟前，才惊觉站台早已被人捷足先登。我和苏轼，隔着时空，面对一桌蒌蒿和河豚，会意一笑。 这一首《惠崇春江晚景》（其一），中年之后再读，真是感慨良多。从前只以为它是美食诗，现在，则暗自认定那是一首哲理诗。 “正是河豚欲上时”，每每再读这一句时，我常常会想，可否把这一句里的“上”换了？如果仅仅是表达河豚作为时令食物，正是河豚将捕时，正是河豚洄游时，意思都还能到吧？可是，总还是觉得这“上”实在是好，实在是无词可替。 每年春季，河豚从深冷的大海出发，一路沿江而上，去寻找适宜的水域来繁衍生命。江水滔滔东流，小小的鱼类，要用自己单薄的身体克服江水巨大的阻力，才能逆流而上，抵达它的目的地。 向上的旅程，从来都是艰险的、是辛苦的。可是，生之意义，似乎也就在于这“向上”之中。 在水里的河豚艰难上行的同时，几尺之遥的江边沼泽和沙滩上，蒌蒿也从地底探出身子。它们会长高、长壮，极尽所有的力气，来完成一棵植物所能抵达的最大高度。它们在秋冬凋零，生的一口气全沉潜在泥土里。它们匍匐在泥土深处，熬过深冬，等冰雪消融，等风日和暖，然后启程，向着天空去攀登。 苏轼写此诗时，正在北上的途中。这是一段地理上的向上之路，更是他仕途上的一段谪后升迁之途。那流落于黄州的五年，恰似一尾鱼沉潜于幽暗水底，恰似蒌蒿落了翠叶，朽了茎秆，埋在土里。 河豚逆江而上，完成了一年的使命，然后便是顺流而下，回到低处的大海。当秋风肃杀，茂密的蒌蒿便开启了生命向下的旅程，叶子回到根边，茎秆摧折，慢慢和腐叶一起化为泥土。 苏轼也要在他的生命里，把“上——下——上——下”这样的节奏不断地演绎。演绎得频繁了，那“上”的喜悦，便是来也来得朦胧徘徊，来也来得滋味万千。我实在喜欢“正是河豚欲上时”里那遥遥。传来的喜气。 （取材于许冬林同名散文） 11. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 觉得自己是会意东坡老人家的 会意：会心、领悟。 B. 也在循循教我 循循：严肃的样子。 C. 沉潜在泥土里 沉潜：潜伏。 D. 那遥遥传来的喜气 遥遥：远远地。 12. 下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 《惠崇春江晚景》（其一）一诗，也有基于生活经验而形成的画外之趣。 B. “捻成一根箭”用比喻的手法，刻画了作者在追逐生活理想时的锐气。 C. “上”字很难用他词替换，是因为其中蓬勃的“向上”之气殊为可贵。 D. “匍匐在泥土深处”一句，用拟人和夸张手法表现蒌蒿生命力的顽强。 13. 作者在文中引用了李少君的两行诗，请简要分析这些诗句在文中的作用。 14. 本文题目“蒌蒿与河豚”意蕴丰富。综观全文，分条陈述其中包含的意思。 阅读下面内容，按要求完成小题。 15. 请对下列《红楼梦》目录按照先后顺序进行排序 ①林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹韵 ②痴丫头误拾绣春囊 懦小姐不问累金凤 ③茉莉粉替去蔷薇硝 玫瑰露引来茯苓霜 ④西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心 ⑤秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府 正确的顺序是： 16. 《红楼梦》第五回中的判词，预示着《红楼梦》中主要女子的命运，例如： （1）王熙凤的判词：凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。 （2）香菱的判词：根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤！自从两地生孤木，致使香魂返故乡。 （3）巧姐的判词：势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。 请从三个人物判词中任选其一，并从判词的画线部分选择三处，各举出原著中的一个具体情节加以印证。 四、本大题共1小题，共50分。 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 17. 人能走多远？这话不是要问两脚，而是要问志向；人能攀多高？这话不是要问双手，而是要问意志。 这段话引发了你怎样的联想和思考？请联系现实生活，自选角度，自拟题目，写一篇议论文。 要求：观点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰，不少于700字。 18. 阅读下面材料，完成作文。 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。 这是南宋朱熹的哲理诗《观书有感》，诗歌通过隐喻告诫人们只有不断接触新鲜事物，接受新鲜知识，才能保持头脑“新鲜”，才能不断进步。 请以“新鲜”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康，内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 北京市第八十中学2023—2024学年高一下学期三月质量调研语文试题 本试卷共8页，满分120分。考试时长120分钟。考生务必将答案写在答题卡对应题号框内，在试卷上作答无效。考试结束后，将答题卡交回。 一、本大题共6小题，共24分。 阅读下面文言文，完成下面小题。 夫儒生，礼义也；耕战，饮食也。贵耕战而贱儒生，是弃礼义求饮食也。使礼义废，纲纪败，上下乱而阴阳谬，水旱失时，五谷不登，万民饥死，农不得耕，士不得战也。故以旧防为无益而去之，必有水灾；以旧礼为无补而去之，必有乱患。儒者之在世，礼义之旧防也，有之无益，无之有损。夫礼义，无成效于人，然成效者须[1]礼义而成。犹足蹈路而行，所路之路须不蹈者；身须手足而动，动者待不动者。故事或无益，而益者须之；或无效，而效者待之。儒生，耕战所须待也，弃而不存，如何？ 韩子非儒，谓之无益有损，盖谓俗儒无行操，举措不重礼，以儒名而俗行，以实学而伪说，贪官尊荣，故不足贵。夫志洁行显，不徇爵禄，去卿相之位若脱躧者，居位治职，功虽不立，此礼义为业者也。国之所以存者，礼义也。民无礼义，倾国危主。今儒者之操，重礼爱义，率无礼义士，激无义之人。人民为善，爱其主上，此亦有益也。闻伯夷风者，贪夫廉，懦夫有立志；闻柳下惠风者，薄夫敦，鄙夫宽。此上化也，非人所见。 段干木【2】阖门不出，魏文【3】敬之，表式其闾，秦军闻之，卒不攻魏。使魏无干木，秦兵入境，境土危亡。秦，强国也，兵无不胜，兵加于魏，魏国必破，三军兵顿，流血千里。今魏文式阖门之士，却强秦之兵，全魏国之境，济三军之众，功莫大焉，赏莫先焉。 齐有高节之士，曰狂谲、华士，二人昆弟也，义不降志，不仕非其主。太公封于齐，以此二子解沮【4】齐众，开不为上用之路，同时诛之。韩子善之，以为二子无益而有损也。 夫狂谲、华士，段干木之类也，太公诛之，无所却到；魏文侯式之，却强秦而全魏，功孰大者？狂谲、华士之操，干木之节也，使韩子善干木阖门之节、高魏文之式是也，则善太公之诛非也。使韩子非干木之行，下魏文之式，则干木以此行而有益，魏文用式之道为有功；是韩子不赏功、尊有益也。 （取材于王充《论衡·非韩》） 注释：【1】须：等待，这里是依靠的意思。【2】段干木：战国时魏国隐士。【3】魏文：魏文候，战国初魏国君主。【4】解沮：瓦解、涣散。 1. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 贵耕战而贱儒生 贱：轻视 B. 使礼义废，纲纪败 使：假如 C. 故以旧防为无益而去之 防：防备 D. 薄夫敦，鄙夫宽 敦：敦厚 2. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 上下乱而阴阳谬 故事或无益，而益者须之 B. 以旧礼为无补而去之 以此二子解沮齐众 C. 此礼义为业者也 国之所以存者 D. 人民为善 开不为上用之路 3. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 以儒名而俗行 名义上是儒生，行动却跟一般人一样 B. 不徇爵禄 不为了爵位和俸禄而牺牲自己的生命 C. 此上化也，非人所见 这是最高的教化，不是常人能看到的 D. 非干木之行、下魏文之式 指责干木的操行、贬低魏文扶轼致敬 4. 根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 韩非认为儒生没有用处只有害处，本文认为儒生很有用处，不应抛弃。 B. 本文赞赏魏文侯向段干木扶轼致敬的做法，认为功劳很大，无法超越。 C. 韩非认为留着狂谲、华士没有好处只有坏处，因而赞赏太公杀了他们。 D. 本文认为狂谲、华士与段干木是同一类人，对保全国家没有什么用处。 5. 本文第一段体现了相反相成的思想，即相互对立的事物之间也有相互依赖、相互促成的一面。请结合本段相关语句，用自己的话谈谈作者是如何阐明这一思想的。 【答案】1. C 2. B 3. B 4. D 5. ①本文第一段通过几个例子来体现相反相成的思想。人走路时，脚踩着的路要靠没有踩着的地方才能成为路。人的身体要靠手足才能活动，但能动的手足要靠不动的身躯才能活动。 ②由此得出结论，有的事物表面上看起来没有用处，但是有用处的事情却要依靠它；礼义表面上对人没有成效，但有成效的事情要靠礼义才能完成。 【解析】 【分析】 【1题详解】 本题考查学生理解文言实词含义的能力。 C.“防：防备”错误。本句意为：原以为旧堤防是没用的而把它拆掉，肯定要遭水灾。防：名词，堤防。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生理解辨析文言虚词含义及作用的能力。 A.连词，表并列；连词，表转折。 B.两个“以”均为动词，认为。 C.代词，……的人；助词，表句中停顿。 D.动词，变得；副词，被。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 B.“不为了爵位和俸禄而牺牲自己的生命”错误。本句意为：不追求爵位、俸禄。徇：追求。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生理解并推断文章内容的能力。 D.“对保全国家没有什么用处”错误，根据“太公封于齐，以此二子解沮齐众，开不为上用之路，同时诛之。韩子善之，以为二子无益而有损也”可见，认为他们对保全国家没用处的是韩非子，而作者认为“夫狂谲、华士，段干木之类也，太公诛之，无所却到；魏文侯式之，却强秦而全魏，功孰大者”，魏文侯能够通过尊重段干木而保全国家，显然他们对国家是有功的，而且批评韩非子“不赏功、尊有益”。 故选D。 【5题详解】 本题考查学生分析作者写作思路的能力。 第一段的“相反相成”思想，主要通过举例论证来体现。如“旧防”看似平时无益，去掉却不行；“犹足蹈路而行，所路之路须不蹈者；身须手足而动，动者待不动者”，就像脚踩着路行走，踩着的路，要靠没有被脚踩的地方才能存在；人的身体要靠手脚才能行动，然而行动要靠不动的身躯才能活动。看似相反的事物实则相互补充、依赖。从而得出结论“故事或无益，而益者须之；或无效，而效者待之”，即一件事或许看来没有好处而好事却要靠它，一件事或许看来没有直接效果而有直接具体效果的事却要依靠它，以此证明自己的观点：“礼义，无成效于人，然成效者须礼义而成”，礼义表面上对人没有成效，但有成效的事情要靠礼义才能完成。 参考译文： 儒生讲的是礼义，耕战讲的是饮食。重视耕战而轻视儒生，是抛弃礼义找饭吃。假使礼义被废掉，维持统治秩序的礼法就会被破坏，上下关系一片混乱，阴阳二气也会错乱，天晴下雨违背时节，五谷没有收成，于是老百姓饿死，农民无法耕种，士兵也无法打仗。原以为旧堤防是没用的而把它拆掉，肯定要遭水灾；认为原有的礼义没帮助而把它取消，肯定要有灾祸。儒者活在世上，就是维护礼义的原有堤防，有他们看来没有好处，但要没有他们就会带来损害。礼义对于人不产生直接的具体效果，但有具体效果的事情都要依靠礼义来完成。就像脚踩着路行走，踩着的路，要靠没有被脚踩的地方才能存在；人的身体要靠手脚才能行动，然而行动要靠不动的身躯才能活动。所以一件事或许看来没有好处而好事却要靠它，一件事或许看来没有直接效果而有直接具体效果的事却要依靠它。儒生，耕战必须依靠他们，要是抛弃而使他们不存在，那怎么行呢？ 韩非指责儒生，认为他们有害无益。大概是说一般儒生操行不好，举止不重礼义，名义上是儒，行动却和一般人一样，用真才实学作幌子，而提出些有害的主张，一心想做官发达，所以值不得尊重。至于志向纯洁，行为光明，不追求爵位、俸禄，抛弃卿相官位就像脱鞋一样的人，才会居于官位处理政事，即使他们没有建立功绩，但却是以推行礼义为事业的人。国家能存在的原因，是有礼义。老百姓不懂礼义，国家就要灭亡，君主就要遭殃。今天儒者的操行，是重礼爱义的，他们引导不懂礼的人，激励没有义的人，使人民变得善良，喜爱自己的国君，这也是很有好处的。听说伯夷的作风，会使贪婪的人变得廉洁，软弱的人树立志向；听说柳下惠的作风，会使轻薄的人变得敦厚，心胸狭隘的人变得宽宏大量。这是最高的教化，不是一般人所能看到的。 段干木闭门隐居不肯出来做官，魏文侯很敬重他，坐车经过他居住的里巷时也要扶轼俯身表示敬意，秦军听到这事，终于不敢攻打魏国。假使魏国没有段干木，秦兵一进入国境，国家就有被灭亡的危险。秦是强国，打仗没有不胜的。把战争强加给魏国，魏国必败，三军即使苦战，也要血流千里。如今魏文侯向闭门隐居的人表示敬意，就使强大的秦国军队退却，保全了魏国的领土，拯救了三军士兵的生命，论功没有比他更大的，论赏没有能超过他的。 齐国有节操高尚的人，叫狂谲和华士。二人是兄弟，坚持自己的主张不肯屈从别人的意志，不在不符合自己心意的君主那里做官。姜太公吕尚被封在齐，认为这两个人使齐国人士气瓦解人心涣散，开了不为君主效劳的先例，就同时把他俩杀了。韩非赞赏这种做法，认为他俩留着没有好处只有坏处。 其实，狂谲、华士、段干木这类人，姜太公杀了他们，并没有排除和得到什么；魏文侯扶轼俯身向段干木表示敬意，退了强大的秦军而保全了魏国，功劳谁的大呢？假使韩非赞赏段干木闭门隐居的高尚节操，那么魏文侯尊敬段干木，就是对的；狂谲、华士的节操与段干木的节操一样，韩非称赞姜太公杀了他们，那就错了。即使韩非指责段干木的操行，贬低魏文侯对他的尊敬，但段干木正以这样的操行而使国家得到好处，魏文侯正以尊敬段干木的办法而收到了功效，这可见韩非不奖赏功劳，不尊敬有益的人。 6. 阅读下面三则材料，按要求回答问题。 （1）子路问：“闻斯①行诸?”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之?”冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’，赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人②，故退之。”（《论语·先进》） 【注】①斯：就。②兼人：勇于作为。 （2）颜渊问仁。子曰：“克己复礼①为仁。一日克己复礼，天下归②仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目③。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” （3）子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微④管仲，吾其被发左衽⑤矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经⑥于沟渎而莫之知也？” 【注】①克己复礼：约束自我，使言行归复于先王之礼。②归：称赞、赞许。③目：条目、细则。④微：如果没有。⑤被发左衽：披着头发，衣襟向左边开。⑥自经：自缢。 请根据以上三则短文，简要概述短文反映了孔子怎样的思想。 【答案】第一则：子路、冉有向孔子询问同样的问题，但孔子根据二人不同的性格给予不同的回答，体现了孔子因材施教的思想。 第二则：孔子认为，约束自己，使言行合于礼的要求就是仁。不符合礼的事不看、不听、不说、不做，实践仁德全凭自己的努力。孔子从礼的角度阐发什么是仁，体现了仁和礼是内在与外在的统一的思想。 第三则：孔子认为管仲有仁德。他辅佐齐桓公匡正天下，使百姓受益，像匹夫匹妇般为了守小信而自缢不是仁。孔子认为论仁要从大处着眼，看他对国家、对百姓的贡献。（有仁德、是仁者、有大仁大义等；匡正天下，匡扶天下、使社会安定等。“统一天下”不得分。使百姓受益，百姓受到他的恩惠，使百姓免受战乱之苦、安居乐业，使百姓免受夷狄外族入侵等。） 【解析】 【详解】本题考查学生分析概括作者思想观点的能力。 第一则：子路和冉有询问同一个问题，但孔子的回答截然相反，原因在于二人的性格差异：子路“兼人”，行事勇猛有余、谨慎不足，孔子用“有父兄在”约束他，避免他鲁莽行事；冉有“退”，做事畏缩迟疑、缺乏魄力，孔子用“闻斯行之”鼓励他，促使他敢于行动。这体现了孔子因材施教的教育思想。 第二则：孔子认为“仁”是克己复礼，“礼”是外在的行为规范，“仁”是内在的道德准则，践行仁德的关键，就是让自身言行契合“礼”的要求。“四勿”是“克己复礼”的具体条目，孔子强调“为仁由己”，凸显“仁”的内在自主性。 第三则：孔子认为管仲辅佐齐桓公称霸诸侯、匡正天下，让百姓免受夷狄侵扰，至今仍受其恩惠。真正的仁德不拘守“匹夫匹妇”的小信，而在于能否造福国家、惠及百姓，体现了孔子重实绩、明大义的仁德评判标准。 参考译文： （1）子路问：“听到了就行动起来吗？”孔子说：“有父兄在世，怎么能听到了就行动起来呢？”冉有问：“听到了就行动起来吗？”孔子说：“听到了就行动起来。”公西华说：“仲由问听到了就行动起来吗，您说‘有父兄在世’；冉求问听到了就行动起来吗，您却说‘听到了就行动起来’。我感到疑惑，冒昧地来问您。”孔子说：“冉求做事畏缩不前，所以我鼓励他；仲由行事勇过人，所以我约束他。” （2）颜渊问什么是仁。孔子说：“约束自我，使言行归复于先王之礼，这就是仁。一旦能约束自我、言行合礼，天下人都会称赞他仁德。践行仁德全靠自己，难道还能依靠别人吗？”颜渊说：“请问践行仁德的具体条目。”孔子说：“不符合礼的事不看，不符合礼的话不听，不符合礼的话不说，不符合礼的事不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，请让我照这些话去做。” （3）子贡说：“管仲不是有仁德的人吧？齐桓公杀了公子纠，他不能为公子纠殉死，反而去辅佐齐桓公。”孔子说：“管仲辅佐齐桓公，称霸诸侯，匡正天下的秩序，百姓到今天还享受着他的恩惠。如果没有管仲，我们恐怕要披散着头发，衣襟向左边开（沦为夷狄统治）了。难道要他像普通男女那样，拘守着小节小信，在山沟里自缢而死，还没有人知道吗？” 二、本大题共4小题，共22分。 阅读下面这首诗，完成下面小题。 卧病书怀 （宋）陆游 衮衮年光挽不留，即今已白五分头。病中对酒犹思醉，梦里逢人亦说愁。 青海战云临贼垒，黑山飞雪洒貂裘。丈夫有志终难料，憔悴渔村死即休。 7. 下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 从题目看出本诗为诗人病中抒发内心情感之作。 B. “衮衮”一句形象地写出时光停滞好似永无尽头。 C. “青海”“黑山”两句描写了开阔壮盛的战场画卷。 D. 这首诗语言平易晓畅，章法整饬谨严，音韵和谐。 8. “病中对酒犹思醉，梦里逢人亦说愁”一联，采用了虚实结合的写法。下列诗句采用这一写作手法的一项是（ ） A. 亲朋无一字，老病有孤舟。（杜甫《登岳阳楼》） B. 短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。（《张孝祥《念奴娇·过洞庭》） C. 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》） D. 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》） 9. 这首诗抒发了哪些情感？结合具体诗句，简要说明。 【答案】7. B 8. D 9. 年华已逝的感伤，壮志未酬的愤懑，建功立业的渴望。 【解析】 【7题详解】 本题考查学生理解诗歌内容的能力。 B.“写出时光停滞好似永无尽头”错误，“衮衮年光挽不留”写出时光飞逝挽留不住。抒发年华空逝的愁苦。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 A.写自己的现状，是实写。 B.写自己身着单薄衣衫，平静地泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。是实写。 C.“遥想”是联想，属于虚写。 D.“醉里挑灯看剑”是实写眼前之景，“梦回吹角连营”是虚写梦境。 故选D。 【9题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 “衮衮年光挽不留，即今已白五分头”写时光飞逝，自己已经年老，抒发了年华已逝的感伤之情。 “青海战云临贼垒，黑山飞雪洒貂裘”描写开阔壮盛的战争场面，抒发自己矢志报国、建功立业的渴望之情。 “丈夫有志终难料，憔悴渔村死即休”写出自己不被重用，抒发壮志未酬的愤懑之情。 10. 在横线处填写作品原句。 （1）浴乎沂，_______，咏而归。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） （2）不念居安思危，_______，德不处其厚，情不胜其欲。（《谏太宗十思疏》） （3）有善始者实繁，_______。（《谏太宗十思疏》） （4）今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，_______。（《答司马谏议书》） （5）秦人不暇自哀而后人哀之；_______，亦使后人而复哀后人也。（《阿房宫赋》） （6）六国破灭，非兵不利，战不善，_______。（《六国论》） （7）苟以天下之大，_______，是又在六国下矣。（《六国论》） （8）戎马关山北，_______。（《登岳阳楼》） （9）_______，翠峰如簇。（《桂枝香·金陵怀古》） （10）素月分辉，明河共影，_______。（念奴娇·过洞庭》） 【答案】 ①. 风乎舞雩 ②. 戒奢以俭 ③. 能克终者盖寡 ④. 以致天下怨谤也 ⑤. 后人哀之而不鉴之 ⑥. 弊在赂秦 ⑦. 下而从六国破亡之故事 ⑧. 凭轩涕泗流 ⑨. 千里澄江似练 ⑩. 表里俱澄澈 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：雩、奢、寡、致、谤、鉴、弊、赂、凭、轩、涕、泗、俱、澄、澈。 三、本大题共5小题，共18分。 阅读下面作品，完成下面小题。 蒌蒿与河豚 苏轼的《惠崇春江晚景》（其一），我从前一直是把它当作美食诗来读的。作为自小生长在长江边的土人，我不大认那什么题画诗的账，只是觉得自己是会意东坡老人家的。 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。 我一直疑心，那句“蒌蒿满地芦芽短”是苏轼根据自己的生活经验，尤其是美食经验，来推测或联想的。试想，在这幅春江晚景图的画面下方，那些一粒粒细小的墨点子，天知道是草还是苗。可是，苏轼说，是蒌蒿，是芦芽。因为在江边生活过，甚至因为，他还吃过，且喜欢吃。 这个美食家，于大宋元丰三年被贬谪到黄州。养家艰难，于是，放下书卷，开荒种地。自古以来，都是靠山吃山、靠水吃水。住在水边的人，自有水里的鱼虾和岸边的菜蔬。每年春上，穿过开着桃花的人家门前，下到江滩上采摘野菜时，我就会想起苏轼的《惠崇春江晚景》（其一）；就会觉得，有才有识有情有调的东坡，和我，隔着时空，共饮一江水，共食一道菜，那春光也变得分外有纵深感。 春日里，蒌蒿和河豚，都是时鲜。烹制河豚时，里面不要放杂物，以求其味醇正。好的食材，仪态万方，是根本不需要配角来起哄的。但是，河豚是有毒的，要清除干净它的肝脏、眼睛等有毒部位。如此，吃河豚，其实是担着一分危险的。但是，上天安排万物生长，常常会有完美的构思。据说，蒌蒿有解河豚毒的功效。所以，水里有河豚，岸上便有了蒌蒿。 情绪低落时，每读《惠崇春江晚景》（其一），就仿佛听见苏轼在教诲：先经营好餐桌，好好吃饭。 苏轼写此诗时，是元丰八年，刚离了贬谪之地黄州，正在归京途中。人的情绪表现有时真是一个悖论。就像苏轼在黄州，身为大宋第一才子，在荒冷之地，开田地自度日月。可是，也正是在黄州，他写了《赤壁赋》和《后赤壁赋》，写了《念奴娇·赤壁怀古》。他低到泥土稼禾之间，忽然心地广大了。他与天地对话，问日月古今。江水有多无穷，他就有多无穷；月光有多辽阔，他就有多辽阔。 可是，有一天，忽然一只大手从高空伸来，将匍匐在地的人往上一拎。这时，往往万千委屈齐上心头。刘禹锡写“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。那些身为沉舟病树的光阴，只有自己知道其中的幽暗潮湿。阳光乍现，一定会刺眼，一定会流泪。我想，苏轼此番回京路上，内心的感受一定不是只有喜悦一种。在返京的路上，苏轼一定把他出世与入世的矛盾在内心再次演绎一遍。 前几天，读到李少君的两行诗：我们总是迷恋着现代的晕眩感，又深深依恋着故乡的宁静。我想，这大约是我们这个时代大多数人的写照。 每个周末，我从合肥返回我的江边小镇后，常常在黄昏和家人来到江边，看船，看水，看乡野人家那种默片一样安静从容的生活。这时，我常常在心底问自己：我要的，到底是什么？ 我日夜凿着自己，想要凿去对寻常烟火的享受，凿去固守乡土的安逸，我把自己捻成一根箭了，嗖的一声放出去。我以为，只要自己足够努力，就可以抵达我的站台。可是，慢慢发现，我多么天真。 好在，还有苏轼。 我有苏轼，就像中了河豚之毒的人之有蒌蒿。蒌蒿来搭救那些因为追求美味而受伤的肠胃和脏腑；而苏轼的“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”，则在循循教我。我问自己：你的才华有苏轼那么高吗？你的人生，有苏轼那么颠簸吗？然后我就仿佛听见苏轼的讥笑：那你还委屈什么呢？虽然，我一路泥泞一肩风霜地赶路，想要抵达我风烟中长久遥望的站台，可是临到跟前，才惊觉站台早已被人捷足先登。我和苏轼，隔着时空，面对一桌蒌蒿和河豚，会意一笑。 这一首《惠崇春江晚景》（其一），中年之后再读，真是感慨良多。从前只以为它是美食诗，现在，则暗自认定那是一首哲理诗。 “正是河豚欲上时”，每每再读这一句时，我常常会想，可否把这一句里的“上”换了？如果仅仅是表达河豚作为时令食物，正是河豚将捕时，正是河豚洄游时，意思都还能到吧？可是，总还是觉得这“上”实在是好，实在是无词可替。 每年春季，河豚从深冷的大海出发，一路沿江而上，去寻找适宜的水域来繁衍生命。江水滔滔东流，小小的鱼类，要用自己单薄的身体克服江水巨大的阻力，才能逆流而上，抵达它的目的地。 向上的旅程，从来都是艰险的、是辛苦的。可是，生之意义，似乎也就在于这“向上”之中。 在水里的河豚艰难上行的同时，几尺之遥的江边沼泽和沙滩上，蒌蒿也从地底探出身子。它们会长高、长壮，极尽所有的力气，来完成一棵植物所能抵达的最大高度。它们在秋冬凋零，生的一口气全沉潜在泥土里。它们匍匐在泥土深处，熬过深冬，等冰雪消融，等风日和暖，然后启程，向着天空去攀登。 苏轼写此诗时，正在北上的途中。这是一段地理上的向上之路，更是他仕途上的一段谪后升迁之途。那流落于黄州的五年，恰似一尾鱼沉潜于幽暗水底，恰似蒌蒿落了翠叶，朽了茎秆，埋在土里。 河豚逆江而上，完成了一年的使命，然后便是顺流而下，回到低处的大海。当秋风肃杀，茂密的蒌蒿便开启了生命向下的旅程，叶子回到根边，茎秆摧折，慢慢和腐叶一起化为泥土。 苏轼也要在他的生命里，把“上——下——上——下”这样的节奏不断地演绎。演绎得频繁了，那“上”的喜悦，便是来也来得朦胧徘徊，来也来得滋味万千。我实在喜欢“正是河豚欲上时”里那遥遥。传来的喜气。 （取材于许冬林同名散文） 11. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 觉得自己是会意东坡老人家的 会意：会心、领悟。 B. 也在循循教我 循循：严肃的样子。 C. 沉潜在泥土里 沉潜：潜伏。 D. 那遥遥传来的喜气 遥遥：远远地。 12. 下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 《惠崇春江晚景》（其一）一诗，也有基于生活经验而形成的画外之趣。 B. “捻成一根箭”用比喻的手法，刻画了作者在追逐生活理想时的锐气。 C. “上”字很难用他词替换，是因为其中蓬勃的“向上”之气殊为可贵。 D. “匍匐在泥土深处”一句，用拟人和夸张手法表现蒌蒿生命力的顽强。 13. 作者在文中引用了李少君的两行诗，请简要分析这些诗句在文中的作用。 14. 本文题目“蒌蒿与河豚”意蕴丰富。综观全文，分条陈述其中包含的意思。 【答案】11. B 12. D 13. 这两行诗揭示了现代人生存的困境，既是对上文苏轼人生遭遇的呼应，又引出了下文作者对自己经历的叙写和对生命意义的思考。 14. ①一首关于蒌蒿和河豚的题画诗，让“我”与苏轼在精神上跨越时空联系起来； ②苏轼之于我们正如蒌蒿之于河豚，其“解毒”效应能慰藉追梦路上的受挫者； ③蒌蒿和河豚生命历程中的“向上”态势，应激励更多的人自信而勇毅地上行。 【解析】 【11题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 B．“循循：严肃的样子”错误。结合“而苏轼的‘蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时’，则在循循教我”分析，语境讲“苏轼的‘蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时’”在有顺序地教我。应该译为有顺序貌。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生对文章的理解与赏析的能力。 D．“用拟人和夸张手法”中的“夸张”错误。用“匍匐”来写蒌蒿，运用拟人手法。语境讲“它们在泥土深处，熬过深冬，等冰雪消融，等风日和暖，然后启程，向着天空去攀登”，突出蒌蒿顽强的生命力，没有运用夸张的修辞。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 抓住“迷恋着现代的晕眩感”“依恋着故乡的宁静”“这个时代大多数人的写照”等分析，李少君的两行诗写出了现代人的矛盾心理，这是现代大多数人的写照。这样的矛盾揭示现代人的生活困境。 结合“这个美食家，于大宋元丰三年被贬谪到黄州”“苏轼写此诗时，是元丰八年，刚离了贬谪之地黄州，正在归京途中。人的情绪表现有时真是一个悖论。就像苏轼在黄州，身为大宋第一才子，在荒冷之地，开田地自度日月”“在返京的路上，苏轼一定把他出世与入世的矛盾在内心再次演绎一遍”等分析，上文写苏轼的“出世与入世的矛盾”，李少君的两行诗与上文苏轼的人生遭遇呼应。 结合“每个周末，我从合肥返回我的江边小镇后，常常在黄昏和家人来到江边，看船，看水，看乡野人家那种默片一样安静从容的生活”“我把自己捻成一根箭了，嗖的一声放出去。我以为，只要自己足够努力，就可以抵达我的站台”等分析，作者写自己的经历，时常回到江边小镇，享受生活的安静从容，又时常让自己努力。 结合“虽然，我一路泥泞一肩风霜地赶路，想要抵达我风烟中长久遥望的站台，可是临到跟前，才惊觉站台早已被人捷足先登”“向上的旅程，从来都是艰险的、是辛苦的。可是，生之意义，似乎也就在于这‘向上’之中”等分析，后文写对生命意义的思考。李少君的两行诗引出后文作者的经历和对生活的感悟等。 【14题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义的能力。 结合“作为自小生长在长江边的土人，我不大认那什么题画诗的账，只是觉得自己是会意东坡老人家的”“我就会想起苏轼的《惠崇春江晚景》（其一）；就会觉得，有才有识有情有调的东坡，和我，隔着时空，共饮一江水，共食一道菜，那春光也变得分外有纵深感”“我和苏轼，隔着时空，面对一桌蒌蒿和河豚，会意一笑”等分析，一首关于蒌蒿和河豚的题画诗，引出“我”和苏轼，由开始的无法会意，到后来的“会意一笑”，让“我”与苏轼在精神上跨越时空联系起来。 结合“情绪低落时，每读《惠崇春江晚景》（其一），就仿佛听见苏轼在教诲：先经营好餐桌，好好吃饭”“想要凿去对寻常烟火的享受，凿去固守乡土的安逸，我把自己捻成一根箭了，嗖的一声放出去。我以为，只要自己足够努力，就可以抵达我的站台。可是，慢慢发现，我多么天真”“好在，还有苏轼”“我有苏轼，就像中了河豚之毒的人之有蒌蒿……可是临到跟前，才惊觉站台早已被人捷足先登”等分析，苏轼的经历教导我们，启发我们，帮助我们解生活的“毒”，慰藉追梦人的心灵。 结合“江水滔滔东流，小小的鱼类，要用自己单薄的身体克服江水巨大的阻力，才能逆流而上，抵达它的目的地”“向上的旅程，从来都是艰险的、是辛苦的。可是，生之意义，似乎也就在于这‘向上’之中”“蒌蒿也从地底探出身子。它们会长高、长壮，极尽所有的力气，来完成一棵植物所能抵达的最大高度……然后启程，向着天空去攀登”“河豚逆江而上，完成了一年的使命……慢慢和腐叶一起化为泥土”分析，蒌蒿和河豚生命历程中的“向上”态势，向上的旅程，从来都是艰险的、是辛苦的。生之意义似乎也就在于这“向上”之中，激励更多的人向上行。 阅读下面内容，按要求完成小题。 15. 请对下列《红楼梦》目录按照先后顺序进行排序 ①林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹韵 ②痴丫头误拾绣春囊 懦小姐不问累金凤 ③茉莉粉替去蔷薇硝 玫瑰露引来茯苓霜 ④西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心 ⑤秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府 正确的顺序是： 【答案】⑤④①③② 【解析】 【详解】本题考查学生准确识记名著情节的能力。 ⑤（第13回）：秦可卿病逝，贾珍为其风光大葬并捐官“龙禁尉”，王熙凤受贾珍之托协理宁国府，初次展现其雷厉风行的治家才干，是贾府由盛转衰前的重要事件。 ④（第23回）：宝玉、黛玉共读《西厢记》，以书中词句互表心意；后黛玉偶然听见《牡丹亭》戏文，感怀身世，触动情肠。这是宝黛感情深化、走向自觉的关键情节。 ①（第38回）：大观园成立海棠诗社后，众人赏菊食蟹，黛玉以《咏菊》《问菊》《菊梦》三诗夺魁，宝钗随后作《螃蟹咏》暗含讽喻，展现众钗才情与贾府尚处繁华期的雅集生活。 ③（第60—61回）：因蔷薇硝、茉莉粉、玫瑰露、茯苓霜等小物引发的连环事件，暴露了贾府下层仆役间的猜忌、偷盗与纷争，暗示家族管理已漏洞频出，内部矛盾日益表面化。 ②（第73回）：傻大姐误拾绣春囊，成为抄检大观园的导火索；同时，贾母房中丫鬟懦小姐（指贾迎春）不问累金凤被乳母偷典之事，进一步显出其懦弱与贾府内部秩序的崩坏。此为家族矛盾总爆发的前奏。 16. 《红楼梦》第五回中的判词，预示着《红楼梦》中主要女子的命运，例如： （1）王熙凤的判词：凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。 （2）香菱的判词：根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤！自从两地生孤木，致使香魂返故乡。 （3）巧姐的判词：势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。 请从三个人物判词中任选其一，并从判词的画线部分选择三处，各举出原著中的一个具体情节加以印证。 【答案】（1）王熙凤：凡鸟偏从末世来（怀凤凰之才而偏于贾府没落时期到来，不得其时），都知爱慕此生才（王熙凤具有管理才能，如王熙凤协理宁国府）。一从二令三人木（贾琏对王熙凤的态度变化，听从—冷落—休），哭向金陵事更哀（被休妻后哭着回家）。 （2）香菱：根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤（香菱就是小时候被拐卖的甄英莲，长大后被薛蟠抢夺）！自从两地生孤木（被薛蟠的妻子夏金桂折磨），致使香魂返故乡（最后死）。 （3）巧姐：势败（贾府败落）休云贵（王熙凤的掌上明珠，家境优渥），家亡莫论亲（被舅舅等人为利益而卖掉）。偶因济刘氏（王熙凤曾接济过刘姥姥），巧得遇恩人（刘姥姥救了巧姐）。 【解析】 【详解】本题考查学生分析人物形象、把握相关情节的能力。 （1）王熙凤： “凡鸟偏从末世来”：贾府处于“百足之虫，死而不僵”的没落时期，王熙凤虽有才干，却生于贾府衰败之际，有才而不得其时。 “都知爱慕此生才”：王熙凤协理宁国府，厘清府内弊病，定立规矩、赏罚分明，迅速扭转混乱局面，众人皆叹服她的治家才能。 “一从二令三人木”：前期贾琏对她言听计从；中期贾琏对她发号施令、态度冷淡；后期贾府败落，贾琏休弃王熙凤。 “哭向金陵事更哀”：王熙凤被休后，被迫离开贾府，哭着返回金陵老家，境遇愈发凄惨悲凉。 （2）香菱： “平生遭际实堪伤”：香菱原名甄英莲，幼时被拐，长大后被薛蟠强买为妾，身世坎坷，一生受尽欺凌折磨，命运十分悲苦。 “自从两地生孤木”：“两地生孤木” 是拆字法，合为“桂”字，指薛蟠之妻夏金桂；夏金桂嫁入薛家后，将香菱视作眼中钉，对她百般折磨。 “致使香魂返故乡”：香菱被夏金桂折磨至死，年轻的生命就此终结，魂魄返回故乡，落得悲惨结局。 （3）巧姐： “势败休云贵，家亡莫论亲”：贾府抄家败落，巧姐从昔日尊贵的小姐沦为罪臣之女，往日荣华尽失；舅舅王仁等亲人见利忘义，竟要将她卖掉换钱。 “偶因济刘氏”：王熙凤曾接济前来求助的刘姥姥，赠予她二十两银子，这一偶然的善举为巧姐埋下生机。 “巧得遇恩人”：贾府败落后，巧姐险些被卖，刘姥姥感念旧恩，挺身而出救下巧姐，成为巧姐的救命恩人。 四、本大题共1小题，共50分。 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 17. 人能走多远？这话不是要问两脚，而是要问志向；人能攀多高？这话不是要问双手，而是要问意志。 这段话引发了你怎样的联想和思考？请联系现实生活，自选角度，自拟题目，写一篇议论文。 要求：观点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰，不少于700字。 【答案】例文： 志向更明了，意志更坚定 红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋。青年，是崖底的花开，氤氲的茶息。身处于时代的风口浪尖，我们更当朝碧海而暮苍梧，以己之薄力，助国之昌盛。立鸿鹄志，成大事业，是青年人价值取向永恒的银白底色。 古有少年范仲淹，分粥而食，焚膏继晷，终不负初心，成为一代文坛大师；青年陈胜，胸怀大志，无惧讥讽，终功成名就，推翻严酷大秦帝国。正所谓志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。成就自身价值的前提，是先立下鸿鹄之志，任凭他人冷嘲热讽又何妨？吾辈自当坚守理想，埋头赶路，莫问前程。去路迢迢，终将抵达。 修行正道，志在四方，是青年人奋斗拼搏不变的赤红基调。且看青年周恩来，刻苦读书，只为中华之崛起；青年鲁迅，弃医从文，以手中之笔，唤醒沉睡着的中国人。我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。青年人应当修行正道，心系众生，以国之前途为己任，在时代的变化中一展抱负。能做事的做事，能发声的发声，不驰于空想，不骛于虚声。 人生就像一场旅行，有起点也有终点，也许终点相同，但每个人在人生旅途中的收获却不尽相同。圆圈式的旋转，不如波浪式的前进，因留恋某处风景而止步不前，不如收拾行装，看准方向，出发。人生最重要的不是我们置身何处，而是我们将前往何处。因为，我们一直在路上。 然而，路曼曼其修远兮，远方总给人以虚无与迷茫，没有人能预见未来，命运也不会给你一副望远镜观测前方。可是我们应就此放弃前行吗？难道前路茫茫我们的心也应彷徨？所谓西伯拘而演《周易》，孔子厄而著《春秋》，屈原赋《离骚》，孙子论《兵法》，人生最重要的不是我们站在何处，身陷何种困难，而是要有拨开迷雾向前方前进的信念，即使站在深渊也要有直指苍天的激昂斗志，即使被黑暗笼罩也要心向光明，既然已经选择踏上征程，就应一路向前，风雨兼程。低头走路，只能被现实羁绊住手脚，撞得头破血流。抬头向着阳光前进，却能把阴影留在身后，现在决定不了将来，你的前方才是你的将来，你的希望。 不沉浸于现在，而时刻心系未来，就注定不到生命的最后一刻，永不停止奋斗。然而，这世上能做到生命不息奋斗不止的又有几人？也许这就是强者与弱者的差别吧，强者有着不屈不挠的意志力和执着的忍耐力，即便因为屡次失败而遍体鳞伤，他们仍然痴心不改，坚持到底。莱尼雷芬斯塔尔百岁高龄才达到人生巅峰，一部《水下印象》成为了纪录片历史的里程碑，也为她传奇的一生画上了完美的句号。成功没有时间表，只要时刻保持一腔自信、一颗不息的奋斗雄心，生命的硕果就会永远如影随形。 人生就像旅行，最重要的不是我们到了那里，而是我们将要去哪，只有找准方向并坚持前进，才能一次又一次的欣赏从未见到的美景。 因为我们一直在路上。 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生写作文的能力。 这是一道材料作文题。作文所给的材料，前后有两句话，当中用分号分开。写作时一定要注意两相并重，不能舍其一，否则视为偏离题意。分号前的内容说的是，人能走多远，靠志向；分号后面半句说的是，人能攀多高，靠意志。有审题经验的同学，会马上从这个材料中提炼出来两个关键词。我们从分号前可以提炼出“志向”这一关键词，从分号后可以提炼出“意志”这一关键词。在写作文的时候，如果取“志向”和“意志”其中的一个进行立意，就跑偏了。立意的时候，要把“志向”和“意志”同时作为关键词写进去。这是一种隐形的关系型议论文。 志存高远的人会产生精神力量和强大的战斗精神。失败和挫折，暂时的困难可以激发他们巨大的潜在勇气，鼓励他们克服困难，战胜自己，最终能够成功。美国总统林肯说过：“喷泉的高度不会超过它的源头，一个人的成就永远不会超过他的理想。”中国也有这样一句话：“取之于上，取其中；取其中，取其下。”也就是说，如果目标定得高，往往会得到中等分；当你以一般的方式设定目标时，很容易实现，但如果你把目标放在中间，你就会得到较低的目标。一代人有一代人的机遇，一代人有一代人的追求，作为一名普通的中国青年，将国家命运与自身未来相结合，是我们的重任，树立自己正确的价值观，迈好人生的第一步，不负青春，强我国家，是我们的职责。愿所有青年人都能够追寻本心，树立自己的人生观，为往圣继绝学，为万世开太平。以青春之椽，志向和意志作笔，书盛世之华章！ 【立意】（1）成功的人生只有怀着远大的抱负并努力坚持才能实现； （2）志存高远，并矢志不渝，才能获得成功； （3）人所缺乏的不是才干而是志向，不是成功的能力而是勤劳的意志。 【素材】（1）志向驱使我们每一个有理想的人不断努力奋斗。人们常说，有志者，天下无难事，只要有心人。这两句古话的结合， 野心和坚持是分不开的，没有野心和放纵只会让人平庸。如果你不能实现你的人生价值，你就不能享受真正的幸福。为了自己的幸福实现自己的价值，享受生活中真正的幸福，所以想体验真正的幸福，必然要有志气、胸怀、力量。我们不能放纵或懈怠。正如王健林所说，我们应该先为自己定一个小目标，然后再朝这个小目标不断前进。我们不应该害怕别人的嘲笑，坚定我们的决心终将走向成功。 （2）我们的努力不是为了赢得别人的掌声，而是为了开阔我们的视野、心灵和洞察力。当你发现自己一天比一天好的时候，这是最骄傲的事情。当你把你的追求放在人生的最高点，你会觉得没有什么困难能阻止你。喷泉的高度不会超过它的源头，一个人的成就永远不会超过一个人的理想。所以。想做大事的人首先要有远大的抱负。不要让小事情或小事情阻碍或影响他们，或限制或破坏他们伟大的未来。 （3）当我们下定决心的时候，我们应该为世界的雄心壮志而奋斗，为所有的时代追求名望。我们的志向，应该是宏达而高远的。如果一个人有野心，他就不应该退缩，满足于现状。他应该努力创造自己的事业，并在全世界出名。雄心壮志是一朵绚丽、美丽、盛开已久的春花。它优雅，随风起舞，在月光下留下一个小影子。因为我们想看到影子，我们会为此努力。野心是一座又高又险的山。只有下定决心，不懈奋斗，永无止境，我们才能登上最高峰、最美丽的山峰。因为我们想在山顶上欣赏美丽的风景，我们会奋力前进。 18. 阅读下面材料，完成作文。 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。 这是南宋朱熹的哲理诗《观书有感》，诗歌通过隐喻告诫人们只有不断接触新鲜事物，接受新鲜知识，才能保持头脑“新鲜”，才能不断进步。 请以“新鲜”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康，内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上。 【答案】例文： 新鲜 书房的窗台上，摆着一盆刚冒芽的绿萝，嫩黄的叶尖顶着细碎的露珠，在晨光里泛着微光。这是妈妈上周从花市买来的，她说：“家里总得添点新鲜东西，日子才不会沉闷。” 从前的我，总习惯困在自己的小世界里。每天循着固定的路线上学、放学，翻着熟悉的书本，连课间聊天的话题都一成不变，日子像一杯温吞水，没有波澜，也没有惊喜。妈妈总说我太“闷”，劝我多尝试点新鲜事，可我总摇摇头，觉得熟悉的才最安心。 改变始于一次偶然的班级活动。老师让我们每人准备一个“新鲜小分享”，可以是一首新学的歌，一个新发现的小知识，甚至是一道刚学会的菜。看着同学们跃跃欲试的样子，我心里既紧张又好奇，最终咬咬牙，决定分享我周末刚学会的剪纸。 为了这次分享，我翻遍了剪纸教程，指尖被剪刀磨得发红，纸屑落了满满一桌子。刚开始，剪出来的图案歪歪扭扭，连最简单的窗花也剪得不成样子，我好几次想放弃，可看着教程里那些栩栩如生的剪纸，又不甘心。妈妈看出了我的急躁，坐在我身边，握着我的手一点点调整角度。“别急，新鲜事物都需要慢慢摸索，就像这绿萝，得一点点扎根，才能长出新叶。”她指着眼前的绿萝对我说。 分享那天，我握着剪好的窗花，手心全是汗。当我把窗花贴在黑板上，看着同学们眼里的惊喜，听着阵阵掌声，我忽然觉得，原来尝试新鲜事物，并没有我想象中那么可怕。那是一种从未有过的成就感，像一股清泉，淌进心里，让沉闷的日子忽然有了光彩。 从那以后，我开始主动去寻找生活中的“新鲜”。我试着读一本从未接触过的散文，在文字里感受不一样的世界；试着学做一道新菜，看着食材在锅里变成美味，心里满是欢喜；试着和陌生的同学打招呼，收获了真挚的友谊。我发现，原来生活里藏着这么多惊喜，只要愿意迈出第一步，就能遇见不一样的自己。 如今，窗台上的绿萝已经长出了好多新叶，翠绿的藤蔓垂下来，生机勃勃。我望着它，忽然明白朱熹诗中的深意：人就像这方塘，唯有不断接纳新鲜事物，汲取新的知识和力量，才能保持内心的清澈与丰盈。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道命题作文题。 朱熹的《观书有感》生动诠释了“新鲜”的深刻内涵。诗中清澈如镜的池塘之所以能映照天光云影，关键在于有源源不断的活水注入。这启示我们：无论是个人成长还是社会发展，都需要持续吸收新知识、接触新事物，才能保持生机与活力。 从个人层面看，“新鲜”是思维活力的源泉。一个善于学习新知识、接纳新观点的人，思维始终活跃通透。宋代大文豪苏轼“博观而约取，厚积而薄发”的治学态度，正是保持思想“新鲜”的典范。从社会发展的角度看，“新鲜”是文明进步的动力。历史上，那些敢于创新的民族往往能引领时代潮流。当今世界科技日新月异，更需要以开放包容的心态拥抱变革。 “新鲜”还体现为生活态度的更新。保持好奇心，在平凡中发现新意，在重复中创造变化，这样的生活才能永葆活力。在这个快速变化的时代，唯有保持“新鲜”，才能与时俱进，永葆生机。 写作时，开篇写自己总觉得周末生活一成不变，写作业，睡懒觉。中间部分写一次被妈妈拉去菜市场，本是不情愿的，在市场里，却被此起彼伏的叫卖声、新鲜果蔬的清香吸引。看到摊主熟练地给青菜洒水，老奶奶仔细挑拣红彤彤的番茄，还有刚打捞上来的活鱼蹦跳着溅起水花……我学着妈妈的样子挑菜、讲价，竟觉得格外有趣。回家后一起洗菜做饭，尝到自己亲手做的饭菜，觉得味道格外鲜美。最后点明，新鲜的生活就是要积极走出一成不变的模式，去感受生活的美好。 立意： 1.写一个固守传统刷题模式的女生，尝试新鲜的小组讨论学习法，攻克薄弱学科的故事。（新鲜的学习方式） 2.写一个内向男生加入校园广播站，挑战新鲜的播音工作，突破自我胆怯的故事。（新鲜的挑战） 3.写一个班级学风沉闷，班主任带大家开展新鲜的户外研学实践，点燃学习热情的故事。（新鲜的实践） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $