精品解析：河南省驻马店市汝南县第一高级中学2025-2026学年高二上学期1月期末练习语文试题

汝南一高2024级高二上期期终模拟考试 语文试题 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “谬误”一词起源于拉丁语，原有“阴谋”“欺骗”等意，现发展为我们今天所普遍理解的意思。它不是指一般的虚假、错误、荒谬的认识、命题或理论，而是指推理或论证过程中所犯的逻辑错误。“谬误”一词广泛存在于中外学者的著作中，汉代王充《论衡·答佞》有：“聪明有蔽塞，推行有谬误，今以是者为贤，非者为佞，殆不得贤之实乎？”“谬误”一词在西方逻辑学的著作中出现也极早，在两千多年前的古代逻辑学著作中便有所提及。古希腊哲学家亚里士多德有许多论述谬误的著作，他在《谬误篇》中说道：“谬误主要分为两大类，一类是依赖于语言的谬误，一类是不依赖于语言的谬误。”当代瑞士哲学家波亨斯基认为亚里士多德《谬误篇》中提到的谬误理论是其第一个关于谬误的学说，其后亚里士多德又相继提出了其他关于谬误的观点。 “谬误”在中国古代的逻辑学中被称为“悖”，有“惑、违背道理”的意思，那些有意识地用谬误的推理形式来证明某个观点的正确性被叫做诡辩。在中国古代的典籍中有许多关于诡辩的记载。“诡辩”一词在我国最早出现于汉代刘安《淮南子·齐俗训》中“诋文者处烦扰以为慧，争为诡辩。久积而不决，无益于治”。其后，《史记·屈原贾生列传》中又有“（靳尚）设诡辩于怀王之宠姬郑袖”。 中国古代历史上有一个著名的关于诡辩的例子“白马非马”。这个著名的哲学命题的提出者是公孙龙，他是战国时期赵国平原君的食客，此人被称为诡辩之祖。《公孙龙子·白马论》这样记述道：“白马非马，可乎？曰：可。曰：何哉？曰：马者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非命形也。故曰：白马非马。”大意是说：“马”是对物“形”方面的规定，“白马”则是对马“色”方面的规定，对“色”方面的规定与对“形”方面的规定自然是不同的。所以说，对不同的概念加以不同规定的结果是：白马与马也是不同的。 在西方哲学史上黑格尔是第一个对诡辩论做系统批判的哲学家。他曾经指出：“‘诡辩’这个词通常意味着以任意的方式，凭借虚假的根据，或者将一个真的道理否定了，弄得动摇了；或者将一个虚假的道理弄得非常动听，好像真的一样。”黑格尔的这段话，清晰地揭露了诡辩论有意颠倒是非、混淆黑白的特点。诡辩在外表上、形式上好像是运用正确的推理手段，但实际上是违反逻辑规律，做出似是而非的推理，是一种“逻辑谬误”。 （摘编自明道《什么是逻辑谬误》） 材料二： 唐代著名诗人白居易写了一首题为《夜雪》的短诗： 已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。 这是一首写夜晚下大雪的诗，全诗的每一句都紧紧围绕“夜雪”这一主题。然而，全诗中却没有一句是表明作者亲眼见到夜里在下着大雪的，而只是作者对一系列相关事物情况的感知。这种基于形象思维的联想活动对“夜深知雪重”进行的情境描绘，表现了人类思维不同于感觉、知觉的一个重要特征，这种间接推知的过程主要就是以逻辑推理的形式表现出来的。 但是思维不严密的人，很容易在逻辑上出现各种各样的漏洞，导致推理和结论站不住脚，逻辑学将这种漏洞称为逻辑谬误。逻辑谬误违背了逻辑思维的法则，会导致我们对客观世界产生错误的认识。在日常生活中，大家可能会不自觉地犯逻辑上的错误。比如，不严格按照三段式的正确形式进行演绎推理，讨论问题时不注意确定相关概念的内涵与外延。又如，在逻辑论证过程中，不认真辨析前提是否真实可信。在这些情况下，逻辑谬误就会产生。 有的人可能会提出一些颇为吸引眼球的奇谈怪论。他们说得头头是道，引用了很多案例与名人名言当证据。但你总是觉得哪里不对劲，却又说不出理由。其实，你的直觉可能没有错，只是找不到合适的方式拆解而已。这些奇谈怪论无论在形式上如何严密，都可能犯了某种逻辑谬误。了解关于逻辑谬误的知识，才可能见招拆招，揭露“奇谈怪论”中的不合逻辑之处。 谬误的蒙蔽性和复杂性是由它看似合理的表象带来的。所以，亚里士多德在对逻辑谬误进行分析时将其称作“表象论证”或“假冒论证”。任何具体的正确的谬误分析，都必须将揭开这种伪装或面具作为研究的主要目的。中国古代寓言故事中守株待兔的那个人，就犯了“假性因果”的逻辑谬误。一天，他碰巧看到一只兔子撞树而死，以为守在树边便能拣到撞死的兔子。如果将两件事联系起来，那么必须找出两者之间存在怎样的因果关系，而不能主观臆断，这种揭示谬误的能力在逻辑推理中有着十分重要的作用。 许多辩论家认为，某种逻辑理论的质量，可以根据它在谬误分析中所能提供的可能性进行区分，而这种分析谬误的能力，正是对正确逻辑规范最直接的检验。因此，检验人们自身逻辑能力的有效方法，就是看人们分析逻辑谬误和消除逻辑谬误的能力。在这种情况下，正如英国哲学家西季维克表述的一样：“事实上，逻辑就是人们与谬误不停斗争的工具。” （摘编自金鸿儒《北大逻辑课》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 谬误原有“阴谋”“欺骗”等意，最早出现在西方逻辑学的著作中，之后广泛出现于中外学者的著作当中。 B. 亚里士多德将谬误主要分为依赖于语言的谬误和不依赖于语言的谬误，波亨斯基认为这是第一个关于谬误的学说。 C. 公孙龙被称为诡辩之祖，他对不同的概念加以不同规定，提出了历史上著名的“白马非马”的哲学命题。 D. 看似头头是道、引经据典的奇谈怪论，只要能在逻辑论证过程中认真辨析前提是否真实可信，就不会产生逻辑谬误。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一中作者通过援引中国古代典籍中“白马非马”的例子，具体清楚地阐释了这一“诡辩”的逻辑谬误所在。 B. 诡辩看似运用了正确推理手段，实则违反逻辑规律，材料一引用黑格尔的话明确了诡辩有意颠倒是非、混淆黑白的特点。 C. 材料二指出，日常生活中逻辑谬误或许不可避免，但如果了解关于逻辑谬误的相关知识，就有可能找到合适的办法予以拆解。 D. 逻辑是人们与谬误不停斗争的工具，运用它分析并消除逻辑谬误，是检验正确逻辑规范和人们自身逻辑能力的有效方法。 3. 根据材料关于“谬误”的论述，不存在逻辑谬误的一项是（ ） A. 鲁四老爷得知祥林嫂死讯后说：“不早不迟，偏偏要在这时候——可见是个谬种！”（《祝福》） B. 庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”（《庄子与惠子游于濠梁之上》） C. 窃书不能算偷，读书人的事，能算偷么？（《孔乙己》） D. 楚人以晏子短，小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”（《晏子使楚》） 4. 白居易《夜雪》一诗主要表现出一种间接推知的逻辑形式，请简要分析其推理过程。 5. 请结合文本简要说明如何避免日常生活中的逻辑谬误。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 大江东去[注] 阿 耐 ①雷东宝参军时最大的愿望是入党提干，可部队提干新规要求经军校考试，他那初中水平根本应付不来，只能不甘心地退了伍。回到小雷家村，眼前的景象让他心里发堵。这儿落后又闭塞，泥墙上还刷着之前的老标语，大伙儿听着广播喇叭起床、村口大钟上工，男人一天干下来才挣七分钱，连张邮票都买不起。他食量大人也壮，回家后天天吃上顿愁下顿，更别提村里小伙子大多娶不上媳妇，整个大队穷得叮当响。 ②回家第四天，雷东宝就去大队部找老书记要工作。老书记是他远房叔叔，见雷东宝是党员又是复员军人，当即拍板让他代理半年副书记，把公社的两个难题甩给了他：一是搞明白那些责任制文件，二是想办法让大队富起来，还要求他春节前拿出方案去公社汇报。雷东宝本想要个民兵连长的活儿，这下子虽觉压力大，却也凭着年轻人的冲劲应了下来。 ③可看那些政策文件简直要了雷东宝的命，他粗人一个，坐下来啃文字跟张飞绣花似的，没一会儿就憋得眼冒金星。他干脆找了毛笔字写得好的同学史红伟，拎着石灰桶和红油漆就去刷标语。一天下来，大队热闹处就多了三条醒目标语，其中一条“大包干就是保证国家的，留足集体的，剩下都是自己的”，是他认为文件中讲得最实在的一句。 ④当晚雷东宝家就聚满了人，大伙儿围着他追问啥是大包干。雷东宝被问得面红耳赤，他自己也没彻底弄明白。老书记恰好路过，忙打圆场说这事儿还没讨论，算机密，才把众人劝走。可他看在眼里乐在心里，这标语一贴，大伙儿眼里都透着对好日子的憧憬，东宝这小子算是把大家的劲儿给煽起来了，也把自己逼上了梁山。 ⑤第二天一早，雷东宝就把老书记拽进队部，急着问大包干该怎么搞。老书记皱着眉叹气，说上面上半年还说只能承包到小队，隔壁大队都这么做，这阵子又说能学安徽包到个人，可具体怎么操作没个准数。他去问公社，公社也没头绪，坚持要先问清楚县里再说。 ⑥雷东宝可没耐心等，当即让老书记开介绍信，要去隔壁几个大队打听情况。老书记的老寒腿犯了没法出门，便让他独自前去。跑了好几个村子，又找宋运辉仔细问了细节，雷东宝心里总算有了谱。等他揣着明白回到家，中饭吃得心不在焉，两只环眼兴奋得透着股狠劲，吃完饭撂下碗就直奔老书记家。 ⑦老书记正躲在被窝里听收音机，雷东宝找凳子坐到床头，开门见山：“叔，我问清楚什么是大包干了。就是把责任田一竿子包到每户人家，不是隔壁大队那样包到组。《安徽日报》都宣传过了，人家早做了，我们也干！趁农闲摸清楚地，春节前搞好承包，开春正好种地。” ⑧老书记关掉收音机，耷拉着眼皮想了半天，慢悠悠地泼冷水：“我们不能做出头椽子。包到户哪还有集体经济？这不跟解放前一样了？社员还能听集体的话？”雷东宝赶紧把宋运辉的解释搬出来：“不一样，地是集体的，就像我借凳子给你用，凳子还是我的，赖不掉。” ⑨可老书记还是不松口，语重心长地劝：“还没有明确的文件，最好再等等，和县里的步调保持一致。”雷东宝却满不在乎：“叔，你看现在这日子，小伙子娶不上媳妇，大伙天天吃不饱。我不怕担风险。你年纪大，这事我来管，责任我担着。” ⑩老书记见他态度坚决，只好退一步道：“我们步子走稳一点，还是先搞分组联产计酬吧。你先把地丈量出来，方案我这几天写。”雷东宝爽快地答应：“好，就这么定了！” ⑪雷东宝旋风似的刮到队部，找会计要纸、笔、卷尺和绳子，还要开广播。那会计瞧不上这粗粗拉拉的副书记，坐着不动故意抬杠，问他要几张纸、几公尺的卷尺。雷东宝火了，一把拽住会计的领子把他拎起来，一脸狰狞地重复了一遍要求。会计被吓得魂都没了，连忙起身打开广播，乖乖收拾好工具，还贴心备了两份。 ⑫雷东宝冲到麦克风前扯开嗓子喊：“四宝，老五，红伟，来大队，有好事！”等人到齐，他就带着大伙儿去丈量土地。他是工程兵，不懂丈量的门道，连一亩等于多少平方都不清楚，就只定了个死规矩：既然土地包到人头上，好地坏地就得分清楚，不能厚此薄彼坑了人。 ⑬四宝悄悄问，隔壁大队都是分到组，我们是分到户吗？雷东宝连忙说当然是承包到组。但心里却想，这个组可以小啊小啊小到三四个人，那就跟承包到户没两样了。至于名头怎么叫，随他们说去，自己把事办成就行。 ⑭天寒地冻又临近年关，公社果然没人愿意来管小雷家村这个穷大队的承包事。老书记在露天晒场的主席台上简单讲了几句承包的意义，就把位置让给了雷东宝。他捧着茶杯感慨，这小子真是气血盛，做事也利索，原以为这事得拖到元宵后，没想到两天就把地量完了，还让会计和红伟画出了土地方位图，甲级地、乙级地、丙级地标得明明白白。 ⑮雷东宝踩着凳子把地图挂起来，看着底下黑压压的村民，扯开嗓子喊：“今天把大伙儿叫来，就是分地！以前干多干少一个样，现在地包到你们手上，保证国家的，留足集体的，剩下的全是自己的！你们说，想不想好好干？”人群里立刻炸开了锅，有兴奋的，也有嘀咕的。 ⑯有个老头颤巍巍地站出来：“东宝，这要是政策变了……”雷东宝拍着胸脯保证：“大家放一百万个心！我是副书记，这事我牵头的，有问题我来担。”又有人问：“家里人口少，分了坏地怎么办？”他指着地图：“图在这儿，甲级地、乙级地搭配分，一家一口人也能分到块好地角，谁都别想耍滑头。” ⑰会计在一旁小声提醒，说没经公社批准不合规矩。雷东宝瞪了他一眼：“规矩是让人过好日子的，不是让人饿肚子的！等我们分好地，明年收成上来了，公社自然会认。”他当场点了几个精明能干的村民，跟着会计一起登记造册，按户分地，谁先挑好地，谁后挑，一条条说得明明白白。 ⑱村民们见他说得实在，还敢担责任，心里的顾虑渐渐散了。原本冷清的晒场热闹起来，大伙儿围着地图盘算着自家的地，讨论着开春种什么。雷东宝背着手在人群里转，看着一张张透着盼头的脸，心里的石头落了地。他知道，这步棋虽然险，但走对了。等开春地里长出庄稼，小雷家村的日子，总能有个新模样。老书记坐在一旁，看着眼前的景象，悄悄捋了捋胡子，眼里也露出了欣慰的笑意。 （有删改） 【注】《大江东去》是阿耐创作的表现改革开放后中国经济和社会生活变迁历史的长篇小说，荣获中宣部“五个一工程”奖。本文在原小说某节故事的基础上做了较大压缩改动。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中虽没有直接交代时代背景，但读者可以通过环境、对话与心理的描写，感受当时政策、经济及思想的复杂，从而窥见时代面貌。 B. 老书记给雷东宝的改革提议泼冷水，即便最终松口，也仅退一步建议先搞“分组联产计酬”，这些细节充分体现了他处事的谨慎态度。 C. 文中的核心矛盾是改革与保守的冲突，虽然这种冲突没有激烈的外在对抗，但民众内心的思想挣扎，也反映了变革的沉重阻力。 D. 对于雷东宝的要求，会计从故意抬杠变为乖乖配合，先抑后扬的手法突出了会计的欺软怕硬，也从侧面表现了雷东宝的性格。 7. 关于文中雷东宝这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 雷东宝早年渴望入党提干，退伍后仍有上进心；目睹小雷家村的贫穷落后，主动向老支书争取改革工作，不怕任务艰巨敢于承担。 B. 文化程度不高的雷东宝，从文件中挑出他认为实在的话，刷成标语鼓动村民；他做事雷厉风行，短短几天就把土地丈量清楚并分给村民。 C. 文中塑造雷东宝形象时，“面红耳赤”“环眼兴奋”展现人物神态，“人家早做了，我们也干”描写个性语言，“拍着胸脯”则通过动作凸显性格。 D. 雷东宝敢想敢干、干了再说的性格契合改革开放初期的时代需求，某种意义上是时代选择了他这样的人引领变革，其形象具有典型性。 8. 小说情节一波三折，请概括④—⑧段情节发展的起伏之处，并简析这样安排的好处。 9. 本文通过写雷东宝带领小雷家村这一“小”村庄分地的故事，展现了改革开放初期的土地制度改革“大”潮。请分析本文是如何将“小”与“大”有机结合的。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 孔子适周，将问礼于老子。老子曰：子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之良贾深藏若虚君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟吾知其能飞，鱼吾知其能游，兽吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！” （选自《史记·老庄申韩列传》） 材料二： 然孔子以仁义礼乐治天下，老子绝而弃之，或者以为不同。《易》曰：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”孔子之虑后世也深，故示人以器而晦其道，使中人以下守其器，不为道之所眩，以不失为君子；而中人以上，自是以上达也①。老子则不然，志于明道而急于开人心，故示人以道而薄于器，以为学者惟器之知，则道隐矣，故绝仁义、弃礼乐以明道。夫道不可言，可言皆其似②者也。达者因似以识真，而昧者执似以陷于伪。 （选自苏辙《老子解》） 材料三： 孔子与老氏同时，皆著书以垂不朽。孔子曰：我学不厌。老氏则绝学。孔子曰：必也圣乎。老氏则绝圣。孔子贵仁义，老氏弃仁义。孔子举贤才，老氏不尚贤。孔子曰：智者不惑。老氏曰：以智治国，国之贼。其立言大率相反。 盖孔子立道之常③以经世变，老子明道之本以救时弊，其势不得不然也。绝学则使己任其性命之情，而造“坐忘”“日损”④之妙。绝圣则使人安其命之情，而无惊愚明污之志。弃仁义，则无蹩躠踶跂之私⑤，使天下不独亲其亲，子其子，而同归于孝慈。不尚贤，则无儒、墨毕起之争，使天下无夸跂相轧之心。以智治国，国之贼，言浇伪多而智愈困，孰若政闷闷而民淳淳哉。 其所以立言不同者，以此。及庄周之书，寓言十九，发明玄旨，多假孔、老相为问答，而传亦载其问礼之事。使其道异耶，何为有窃比老彭⑥及犹龙之语，是必有名异而实同者。后世束教之士，以迹⑦观圣人相去益远矣。 （选自陈景元《道德真经藏室纂微篇》） 【注】①自是以上达也：自然能通过“器”向上达到“道”的境界。②似：表象。③道之常：道的常规准则。④“坐忘”“日损”；道家哲学中的两个境界。⑤蹩躠踶跂之私：勉强做作、刻意求名的私心。⑥老彭：老子、彭祖。⑦迹：表面迹象。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾闻[A]之[B]良[C]贾深藏[D]若虚[E]君子[F]盛德[G]容貌[H]若愚。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 其，它，与《〈论语〉十二章》“其‘恕’乎”的“其”意义相同。 B. 为，音wéi，被，与《〈老子〉四章》“为者败之”的“为”读音相同、意义不同。 C. 厌，满足，与现代汉语成语“百读不厌”的“厌”意义不同。 D. 何为，宾语前置结构，与《兼爱》“察此何自起”“何自”结构相同 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，孔子认为鸟、鱼、兽可知可应对，而龙不可知，在可知与不可知的对比中凸显了老子思想与境界的高深莫测。 B. 材料二指出，老子比孔子更重视“道”，孔子向世人展示“器”而隐藏“道”，而老子则强调超越“器”的束缚直接体认“道”。 C. 材料三认为绝学可使人顺应自身天性，绝圣可使人安于清静天性，弃仁义可使人摒弃求名的私心，不尚贤可使人不再倾轧攀比。 D. 材料三认为孔老思想并非完全相异，庄周著作多借孔老问答阐理、孔子向老子问礼、孔子自比老子和彭祖并赞美老子等事例皆可作为佐证。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。 （2）使天下不独亲其亲，子其子，而同归于孝慈。 14. 下面是林芳读了材料二、三之后做的总结梳理，请你根据两则材料，在横线处补写恰当的内容，每处不超过10个字。 两则材料都针对孔子与老子思想的相关问题提出自己的见解。材料二提到，孔子基于人的资质不同，将人分为两种。他对“中人以下”的人示以“器”（“器”即前文提到的“______”），让他们遵守具体的制度规范；“中人以上”的人则可以通过“器”达到“道”的境界。老子则害怕学者只关注具体的“器”，______，所以重“道”。材料三提到，孔子用道的常规准则治理世事变迁，老子则用道的根本要义挽救当时的社会弊病，二者看似立言相反，实则存在本质相通之处。两则材料在最后都强调要______。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 春日留别① 孙逖② 春路逶迤花柳前，孤舟晚泊就人烟。 东山白云不可见，西陵江月夜娟娟。 春江夜尽潮声度，征帆遥从此中去。 越国山川看渐无，可怜愁思江南树。 【注】①本诗作于浙东运河起点西陵渡（今杭州西兴），唐代此处为钱塘江南岸重要渡口。②孙逖：唐朝大臣、史学家，本诗为其离越由水路北上赴京途中所作。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联点明时节，为离别营造出一种明媚中暗藏感伤的意境。 B. 颔联情感从不见白云的迷茫怅惘转为看见娟娟夜月的欣喜。 C. 颈联与首联形成呼应，形成从停泊到启程上路的时间推移。 D. 末句寄情思于树木，与“落月摇情满江树”一句的手法相似。 16. 沈德潜《唐诗别裁》中评价本诗“志初唐入盛之渐”，请简要分析这首诗是如何体现盛唐诗歌“既笔力雄壮，又气象浑厚”的风貌特征的。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《过秦论》中，描写秦统一天下后秦国的臣子固守国土，并表现出专横跋扈的姿态的句子是“___________，___________”。 （2）《过秦论》中，写陈涉置身于军队中、兴起于田野间的句子是“___________，___________”。 （3）高适在《燕歌行》中，以“___________，__________”写出了唐军出师时的壮阔场面。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①托尔斯泰称自己为“丑陋的列夫”，而我觉得托尔斯泰非常美丽。不论是在往昔的少女时代，还是进入了古稀之年的今天，我一向觉得：托尔斯泰 地美丽。 ②我认为他美丽的主要原因是因为他的博大的智慧，他的仁德的心灵。 ③记得我当学生的时候，就读了他的《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》等三部长篇巨著。读完之后，掩卷沉思，不明白这位老人用了什么样的技巧，把他笔下的人物刻画得那样_____。闭上眼睛，娜塔莎、安娜、皮埃尔、聂赫留朵夫等形象，立刻活跃了起来，一个一个，仿佛是一粒粒闪耀在月光下圆润饱满的珍珠，他的才华实在太____了。 ④所以，每逢我读完托尔斯泰写的一本书都要对着他的画像仔细观看。他的画像有时印在书的扉页上，有时印在杂志上，都是出自俄国著名肖像画家列宾之手。 ⑤托尔斯泰有着卷曲的花白头发和胡须，天庭十分宽阔饱满，眉骨突出。眼睛深陷、大鼻子、大手，总是皱着眉头在沉思，--幅深沉而忧郁的表情。他的每一条皱纹里，似乎都流露出睿智与仁爱之光。他哪里有一丝一毫的“丑陋”？我常常目不转睛地向他行注目礼，觉得这位老人长得实在太美了。 ⑥随着年龄的增大，我渐渐地学着观察社会，又读了许多_____托尔斯泰的文章和书，还有英国人英德与法国人罗曼·罗兰分别为他写的传记，慢慢地理解了托尔斯泰这位作家的特别伟大之处，以及为什么他被人称为“俄罗斯伟大的心魂”。 18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 异乎寻常 惟妙惟肖 卓越 对于 B. 无与伦比 栩栩如生 卓著 关于 C. 无与伦比 惟妙惟肖 卓著 对于 D. 异乎寻常 栩栩如生 卓越 关于 19. 下列说法正确的一项是（ ） A. 第①段中的“托尔斯泰”都可以换成“他”。 B. 文中加下划线的两处引号，用法相同。 C. 文中加点的两个“等”字，用法不同。 D. 将第⑥段置于③④段之间，全文会更连贯。 20. 文中画曲线的语句有语病，请修改。 阅读下面的文字，完成下面小题。 重视体育不只是要求学生有一个好身体，而且还要通过体育培养学生优良的道德品质和心理素质。体育和健康不能完全等同，体育不代表一定能得到健康，但是， 。所以，要提高包括良好的身体素质在内的国民素质，体育至关重要。 对高中学生而言， ，可以不断地促进各器官系统的发育并使其强壮，具有现实和长远的意义。单一的体育活动难以满足促进学生身体正常、更好发育的需求。因此，高中体育与健康教材选编了相当数量的基本体操和基本活动。 高中学生参加体育运动，不能否定兴趣仍然起着重要的作用，但是， 。高中学生对体育运动文化的渴求，对新的体育思想、内容和方法的探索意识，比初中学生强烈得多。因此，要注意从多角度引导学生参加体育运动。 21. 在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。 22. 请分别用一个句子概括上文各段的主要意思。第一段用被字句，第二段用把字句，第三段用否定句。每句不超过12个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷语言文字运用部分介绍了“虚拟论敌”这一概念，强调了质疑在论证中的独特价值。同样，理性思考也要求我们敢于质疑，勇于追问，对事物作出理性的判断。 《现代汉语词典》中，“抬杠”指“争辩（多指无谓的）”，由此衍生的一个网络流行语“杠精”，指经常通过抬杠获取快感的人、总是唱反调的人、争辩时故意持相反意见的人。 那么，我们应该怎样界定建设性的“质疑”与无意义的“抬杠”?在培养理性思考能力的过程中，又该如何避免自己沦为不受欢迎的“杠精”? 请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 汝南一高2024级高二上期期终模拟考试 语文试题 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “谬误”一词起源于拉丁语，原有“阴谋”“欺骗”等意，现发展为我们今天所普遍理解的意思。它不是指一般的虚假、错误、荒谬的认识、命题或理论，而是指推理或论证过程中所犯的逻辑错误。“谬误”一词广泛存在于中外学者的著作中，汉代王充《论衡·答佞》有：“聪明有蔽塞，推行有谬误，今以是者为贤，非者为佞，殆不得贤之实乎？”“谬误”一词在西方逻辑学的著作中出现也极早，在两千多年前的古代逻辑学著作中便有所提及。古希腊哲学家亚里士多德有许多论述谬误的著作，他在《谬误篇》中说道：“谬误主要分为两大类，一类是依赖于语言的谬误，一类是不依赖于语言的谬误。”当代瑞士哲学家波亨斯基认为亚里士多德《谬误篇》中提到的谬误理论是其第一个关于谬误的学说，其后亚里士多德又相继提出了其他关于谬误的观点。 “谬误”在中国古代的逻辑学中被称为“悖”，有“惑、违背道理”的意思，那些有意识地用谬误的推理形式来证明某个观点的正确性被叫做诡辩。在中国古代的典籍中有许多关于诡辩的记载。“诡辩”一词在我国最早出现于汉代刘安《淮南子·齐俗训》中“诋文者处烦扰以为慧，争为诡辩。久积而不决，无益于治”。其后，《史记·屈原贾生列传》中又有“（靳尚）设诡辩于怀王之宠姬郑袖”。 中国古代历史上有一个著名的关于诡辩的例子“白马非马”。这个著名的哲学命题的提出者是公孙龙，他是战国时期赵国平原君的食客，此人被称为诡辩之祖。《公孙龙子·白马论》这样记述道：“白马非马，可乎？曰：可。曰：何哉？曰：马者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非命形也。故曰：白马非马。”大意是说：“马”是对物“形”方面的规定，“白马”则是对马“色”方面的规定，对“色”方面的规定与对“形”方面的规定自然是不同的。所以说，对不同的概念加以不同规定的结果是：白马与马也是不同的。 在西方哲学史上黑格尔是第一个对诡辩论做系统批判的哲学家。他曾经指出：“‘诡辩’这个词通常意味着以任意的方式，凭借虚假的根据，或者将一个真的道理否定了，弄得动摇了；或者将一个虚假的道理弄得非常动听，好像真的一样。”黑格尔的这段话，清晰地揭露了诡辩论有意颠倒是非、混淆黑白的特点。诡辩在外表上、形式上好像是运用正确的推理手段，但实际上是违反逻辑规律，做出似是而非的推理，是一种“逻辑谬误”。 （摘编自明道《什么是逻辑谬误》） 材料二： 唐代著名诗人白居易写了一首题为《夜雪》的短诗： 已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。 这是一首写夜晚下大雪的诗，全诗的每一句都紧紧围绕“夜雪”这一主题。然而，全诗中却没有一句是表明作者亲眼见到夜里在下着大雪的，而只是作者对一系列相关事物情况的感知。这种基于形象思维的联想活动对“夜深知雪重”进行的情境描绘，表现了人类思维不同于感觉、知觉的一个重要特征，这种间接推知的过程主要就是以逻辑推理的形式表现出来的。 但是思维不严密的人，很容易在逻辑上出现各种各样的漏洞，导致推理和结论站不住脚，逻辑学将这种漏洞称为逻辑谬误。逻辑谬误违背了逻辑思维的法则，会导致我们对客观世界产生错误的认识。在日常生活中，大家可能会不自觉地犯逻辑上的错误。比如，不严格按照三段式的正确形式进行演绎推理，讨论问题时不注意确定相关概念的内涵与外延。又如，在逻辑论证过程中，不认真辨析前提是否真实可信。在这些情况下，逻辑谬误就会产生。 有的人可能会提出一些颇为吸引眼球的奇谈怪论。他们说得头头是道，引用了很多案例与名人名言当证据。但你总是觉得哪里不对劲，却又说不出理由。其实，你的直觉可能没有错，只是找不到合适的方式拆解而已。这些奇谈怪论无论在形式上如何严密，都可能犯了某种逻辑谬误。了解关于逻辑谬误的知识，才可能见招拆招，揭露“奇谈怪论”中的不合逻辑之处。 谬误的蒙蔽性和复杂性是由它看似合理的表象带来的。所以，亚里士多德在对逻辑谬误进行分析时将其称作“表象论证”或“假冒论证”。任何具体的正确的谬误分析，都必须将揭开这种伪装或面具作为研究的主要目的。中国古代寓言故事中守株待兔的那个人，就犯了“假性因果”的逻辑谬误。一天，他碰巧看到一只兔子撞树而死，以为守在树边便能拣到撞死的兔子。如果将两件事联系起来，那么必须找出两者之间存在怎样的因果关系，而不能主观臆断，这种揭示谬误的能力在逻辑推理中有着十分重要的作用。 许多辩论家认为，某种逻辑理论的质量，可以根据它在谬误分析中所能提供的可能性进行区分，而这种分析谬误的能力，正是对正确逻辑规范最直接的检验。因此，检验人们自身逻辑能力的有效方法，就是看人们分析逻辑谬误和消除逻辑谬误的能力。在这种情况下，正如英国哲学家西季维克表述的一样：“事实上，逻辑就是人们与谬误不停斗争的工具。” （摘编自金鸿儒《北大逻辑课》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 谬误原有“阴谋”“欺骗”等意，最早出现在西方逻辑学的著作中，之后广泛出现于中外学者的著作当中。 B. 亚里士多德将谬误主要分为依赖于语言的谬误和不依赖于语言的谬误，波亨斯基认为这是第一个关于谬误的学说。 C. 公孙龙被称为诡辩之祖，他对不同的概念加以不同规定，提出了历史上著名的“白马非马”的哲学命题。 D. 看似头头是道、引经据典的奇谈怪论，只要能在逻辑论证过程中认真辨析前提是否真实可信，就不会产生逻辑谬误。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一中作者通过援引中国古代典籍中“白马非马”的例子，具体清楚地阐释了这一“诡辩”的逻辑谬误所在。 B. 诡辩看似运用了正确推理手段，实则违反逻辑规律，材料一引用黑格尔的话明确了诡辩有意颠倒是非、混淆黑白的特点。 C. 材料二指出，日常生活中逻辑谬误或许不可避免，但如果了解关于逻辑谬误的相关知识，就有可能找到合适的办法予以拆解。 D. 逻辑是人们与谬误不停斗争的工具，运用它分析并消除逻辑谬误，是检验正确逻辑规范和人们自身逻辑能力的有效方法。 3. 根据材料关于“谬误”的论述，不存在逻辑谬误的一项是（ ） A. 鲁四老爷得知祥林嫂死讯后说：“不早不迟，偏偏要在这时候——可见是个谬种！”（《祝福》） B. 庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”（《庄子与惠子游于濠梁之上》） C. 窃书不能算偷，读书人的事，能算偷么？（《孔乙己》） D. 楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”（《晏子使楚》） 4. 白居易《夜雪》一诗主要表现出一种间接推知的逻辑形式，请简要分析其推理过程。 5. 请结合文本简要说明如何避免日常生活中的逻辑谬误。 【答案】1. C 2. D 3. D 4. ①通过忽然感觉到“衾枕”的寒冷又看到窗户格外明亮而推知已经下雪；②通过听到竹子不断折断的响声而推知积雪过重。 5. ①了解关于逻辑谬误的相关知识；②按照三段式的正确形式进行演绎推理，讨论问题时注意确定相关概念的内涵与外延；③在逻辑论证过程中，认真辨析前提是否真实可信。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“最早出现在西方逻辑学的著作中，之后广泛出现于……”有误，由“‘谬误’一词在西方逻辑学的著作中出现也极早，在两千多年前的古代逻辑学著作中便有所提及”可知，没有“最早”之说。 B.“波亨斯基认为这是第一个关于谬误的学说”有误，由“当代瑞士哲学家波亨斯基认为亚里士多德《谬误篇》中提到的谬误理论是其第一个关于谬误的学说，其后亚里士多德又相继提出了其他关于谬误的观点”可知，原文有“《谬误篇》中提到的谬误理论”的限制。 D.“只要能在逻辑论证过程中认真辨析前提是否真实可信，就不会产生逻辑谬误”表述绝对。原文是说“在逻辑论证过程中，不认真辨析前提是否真实可信。在这些情况下，逻辑谬误就会产生”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“分析并消除逻辑谬误，是检验正确逻辑规范和人们自身逻辑能力的有效方法”有误，由“许多辩论家认为，某种逻辑理论的质量，可以根据它在谬误分析中所能提供的可能性进行区分，而这种分析谬误的能力，正是对正确逻辑规范最直接的检验。因此，检验人们自身逻辑能力的有效方法，就是看人们分析逻辑谬误和消除逻辑谬误的能力”可知，没有“检验正确逻辑规范”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 A.“鲁四老爷得知祥林嫂死讯后说：‘不早不迟，偏偏要在这时候……可见是个谬种’”强加因果。 B.惠子问原因，庄子答地点，答非所问。 C.“窃书不能算偷，读书人的事，能算偷么”前提错误。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 “已讶衾枕冷”先从人的感觉写起，通过“冷”不仅点雪的存在，而且暗示雪大，因为初落雪时，空中的寒气全被水汽吸收以凝成雪花，气温不会骤降，待到雪大，才会加重空气中的严寒。这里已感衾冷，足见落雪已多时。不仅“冷”是写雪，“讶”也是在写雪，人之所以起初浑然不觉，待寒冷袭来才忽然醒悟，皆因雪落地无声，这就于“寒”之外见出雪的又一特点。此句扣题很紧，感到“衾枕冷”说明夜来人已拥衾而卧，从而说明是“夜雪”。 “夜深知雪重，时闻折竹声”这里仍用侧面描写，却转换角度从听觉写出。传来的积雪压折竹枝的声音，可知雪势有增无减。通过听到竹子不断折断的响声而推知积雪过重。 【5题详解】 本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。 由“了解关于逻辑谬误的知识，才可能见招拆招，揭露‘奇谈怪论’中的不合逻辑之处”可知，了解关于逻辑谬误的相关知识； 由“不严格按照三段式的正确形式进行演绎推理，讨论问题时不注意确定相关概念的内涵与外延”可知，按照三段式的正确形式进行演绎推理，讨论问题时注意确定相关概念的内涵与外延； 由“在逻辑论证过程中，不认真辨析前提是否真实可信。在这些情况下，逻辑谬误就会产生”可知，在逻辑论证过程中，认真辨析前提是否真实可信。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 大江东去[注] 阿 耐 ①雷东宝参军时最大的愿望是入党提干，可部队提干新规要求经军校考试，他那初中水平根本应付不来，只能不甘心地退了伍。回到小雷家村，眼前的景象让他心里发堵。这儿落后又闭塞，泥墙上还刷着之前的老标语，大伙儿听着广播喇叭起床、村口大钟上工，男人一天干下来才挣七分钱，连张邮票都买不起。他食量大人也壮，回家后天天吃上顿愁下顿，更别提村里小伙子大多娶不上媳妇，整个大队穷得叮当响。 ②回家第四天，雷东宝就去大队部找老书记要工作。老书记是他远房叔叔，见雷东宝是党员又是复员军人，当即拍板让他代理半年副书记，把公社的两个难题甩给了他：一是搞明白那些责任制文件，二是想办法让大队富起来，还要求他春节前拿出方案去公社汇报。雷东宝本想要个民兵连长的活儿，这下子虽觉压力大，却也凭着年轻人的冲劲应了下来。 ③可看那些政策文件简直要了雷东宝的命，他粗人一个，坐下来啃文字跟张飞绣花似的，没一会儿就憋得眼冒金星。他干脆找了毛笔字写得好的同学史红伟，拎着石灰桶和红油漆就去刷标语。一天下来，大队热闹处就多了三条醒目标语，其中一条“大包干就是保证国家的，留足集体的，剩下都是自己的”，是他认为文件中讲得最实在的一句。 ④当晚雷东宝家就聚满了人，大伙儿围着他追问啥是大包干。雷东宝被问得面红耳赤，他自己也没彻底弄明白。老书记恰好路过，忙打圆场说这事儿还没讨论，算机密，才把众人劝走。可他看在眼里乐在心里，这标语一贴，大伙儿眼里都透着对好日子的憧憬，东宝这小子算是把大家的劲儿给煽起来了，也把自己逼上了梁山。 ⑤第二天一早，雷东宝就把老书记拽进队部，急着问大包干该怎么搞。老书记皱着眉叹气，说上面上半年还说只能承包到小队，隔壁大队都这么做，这阵子又说能学安徽包到个人，可具体怎么操作没个准数。他去问公社，公社也没头绪，坚持要先问清楚县里再说。 ⑥雷东宝可没耐心等，当即让老书记开介绍信，要去隔壁几个大队打听情况。老书记的老寒腿犯了没法出门，便让他独自前去。跑了好几个村子，又找宋运辉仔细问了细节，雷东宝心里总算有了谱。等他揣着明白回到家，中饭吃得心不在焉，两只环眼兴奋得透着股狠劲，吃完饭撂下碗就直奔老书记家。 ⑦老书记正躲在被窝里听收音机，雷东宝找凳子坐到床头，开门见山：“叔，我问清楚什么是大包干了。就是把责任田一竿子包到每户人家，不是隔壁大队那样包到组。《安徽日报》都宣传过了，人家早做了，我们也干！趁农闲摸清楚地，春节前搞好承包，开春正好种地。” ⑧老书记关掉收音机，耷拉着眼皮想了半天，慢悠悠地泼冷水：“我们不能做出头椽子。包到户哪还有集体经济？这不跟解放前一样了？社员还能听集体的话？”雷东宝赶紧把宋运辉的解释搬出来：“不一样，地是集体的，就像我借凳子给你用，凳子还是我的，赖不掉。” ⑨可老书记还是不松口，语重心长地劝：“还没有明确的文件，最好再等等，和县里的步调保持一致。”雷东宝却满不在乎：“叔，你看现在这日子，小伙子娶不上媳妇，大伙天天吃不饱。我不怕担风险。你年纪大，这事我来管，责任我担着。” ⑩老书记见他态度坚决，只好退一步道：“我们步子走稳一点，还是先搞分组联产计酬吧。你先把地丈量出来，方案我这几天写。”雷东宝爽快地答应：“好，就这么定了！” ⑪雷东宝旋风似的刮到队部，找会计要纸、笔、卷尺和绳子，还要开广播。那会计瞧不上这粗粗拉拉的副书记，坐着不动故意抬杠，问他要几张纸、几公尺的卷尺。雷东宝火了，一把拽住会计的领子把他拎起来，一脸狰狞地重复了一遍要求。会计被吓得魂都没了，连忙起身打开广播，乖乖收拾好工具，还贴心备了两份。 ⑫雷东宝冲到麦克风前扯开嗓子喊：“四宝，老五，红伟，来大队，有好事！”等人到齐，他就带着大伙儿去丈量土地。他是工程兵，不懂丈量的门道，连一亩等于多少平方都不清楚，就只定了个死规矩：既然土地包到人头上，好地坏地就得分清楚，不能厚此薄彼坑了人。 ⑬四宝悄悄问，隔壁大队都是分到组，我们是分到户吗？雷东宝连忙说当然是承包到组。但心里却想，这个组可以小啊小啊小到三四个人，那就跟承包到户没两样了。至于名头怎么叫，随他们说去，自己把事办成就行。 ⑭天寒地冻又临近年关，公社果然没人愿意来管小雷家村这个穷大队的承包事。老书记在露天晒场的主席台上简单讲了几句承包的意义，就把位置让给了雷东宝。他捧着茶杯感慨，这小子真是气血盛，做事也利索，原以为这事得拖到元宵后，没想到两天就把地量完了，还让会计和红伟画出了土地方位图，甲级地、乙级地、丙级地标得明明白白。 ⑮雷东宝踩着凳子把地图挂起来，看着底下黑压压的村民，扯开嗓子喊：“今天把大伙儿叫来，就是分地！以前干多干少一个样，现在地包到你们手上，保证国家的，留足集体的，剩下的全是自己的！你们说，想不想好好干？”人群里立刻炸开了锅，有兴奋的，也有嘀咕的。 ⑯有个老头颤巍巍地站出来：“东宝，这要是政策变了……”雷东宝拍着胸脯保证：“大家放一百万个心！我是副书记，这事我牵头的，有问题我来担。”又有人问：“家里人口少，分了坏地怎么办？”他指着地图：“图在这儿，甲级地、乙级地搭配分，一家一口人也能分到块好地角，谁都别想耍滑头。” ⑰会计在一旁小声提醒，说没经公社批准不合规矩。雷东宝瞪了他一眼：“规矩是让人过好日子的，不是让人饿肚子的！等我们分好地，明年收成上来了，公社自然会认。”他当场点了几个精明能干的村民，跟着会计一起登记造册，按户分地，谁先挑好地，谁后挑，一条条说得明明白白。 ⑱村民们见他说得实在，还敢担责任，心里的顾虑渐渐散了。原本冷清的晒场热闹起来，大伙儿围着地图盘算着自家的地，讨论着开春种什么。雷东宝背着手在人群里转，看着一张张透着盼头的脸，心里的石头落了地。他知道，这步棋虽然险，但走对了。等开春地里长出庄稼，小雷家村的日子，总能有个新模样。老书记坐在一旁，看着眼前的景象，悄悄捋了捋胡子，眼里也露出了欣慰的笑意。 （有删改） 【注】《大江东去》是阿耐创作的表现改革开放后中国经济和社会生活变迁历史的长篇小说，荣获中宣部“五个一工程”奖。本文在原小说某节故事的基础上做了较大压缩改动。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中虽没有直接交代时代背景，但读者可以通过环境、对话与心理的描写，感受当时政策、经济及思想的复杂，从而窥见时代面貌。 B. 老书记给雷东宝的改革提议泼冷水，即便最终松口，也仅退一步建议先搞“分组联产计酬”，这些细节充分体现了他处事的谨慎态度。 C. 文中的核心矛盾是改革与保守的冲突，虽然这种冲突没有激烈的外在对抗，但民众内心的思想挣扎，也反映了变革的沉重阻力。 D. 对于雷东宝的要求，会计从故意抬杠变为乖乖配合，先抑后扬的手法突出了会计的欺软怕硬，也从侧面表现了雷东宝的性格。 7. 关于文中雷东宝这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 雷东宝早年渴望入党提干，退伍后仍有上进心；目睹小雷家村的贫穷落后，主动向老支书争取改革工作，不怕任务艰巨敢于承担。 B. 文化程度不高的雷东宝，从文件中挑出他认为实在的话，刷成标语鼓动村民；他做事雷厉风行，短短几天就把土地丈量清楚并分给村民。 C. 文中塑造雷东宝形象时，“面红耳赤”“环眼兴奋”展现人物神态，“人家早做了，我们也干”描写个性语言，“拍着胸脯”则通过动作凸显性格。 D. 雷东宝敢想敢干、干了再说的性格契合改革开放初期的时代需求，某种意义上是时代选择了他这样的人引领变革，其形象具有典型性。 8. 小说情节一波三折，请概括④—⑧段情节发展的起伏之处，并简析这样安排的好处。 9. 本文通过写雷东宝带领小雷家村这一“小”村庄分地的故事，展现了改革开放初期的土地制度改革“大”潮。请分析本文是如何将“小”与“大”有机结合的。 【答案】6. D 7. A 8. 起伏： ①雷东宝唤起众人改革热情、向老书记问计，这是“起”；老书记忧政策风险，延缓推进工作（对于“大包干”如何操作落实，没有头绪），这是“伏”。 ②雷东宝打听情况并向宋运辉询问细节，想重新推进工作，这是“起”；老书记再泼冷水，情节遇阻，这是“伏”。 好处： ①在起伏中制造悬念，避免平铺直叙，使情节更有张力。 ②突出农村土地制度改革包产到户过程中遇到重重困难、阻力，更能体现雷东宝作为基层改革者的勇气和责任担当。 9. （1）以小见大： ①雷东宝“小人物”的敢闯敢干，折射了改革开放初期基层实践者的探索精神，是时代浪潮的缩影。 ②以小雷家村“小村落”的贫困与变革，展现农村土地制度改革的迫切性与必要性，反映全国农村的普遍境遇。 （2）以大促小，以小推大： ①土地制度改革的大潮促进了以小雷家村为代表的全国范围内的农村基层改革探索的实施，体现了国家大政策对农村改革的推动。 ②小雷家村的土地承包实践，为周边村落乃至更大范围的改革提供了可借鉴的样本，也促进了全国土地制度改革政策的具体落实。 【解析】 【导语】这篇小说通过雷东宝在小雷家村推行土地承包改革的故事，生动展现了改革开放初期农村变革的历史图景。作者巧妙塑造了雷东宝这一敢想敢干的改革者形象，其粗犷直率的性格与谨慎保守的老书记形成鲜明对比，折射出新旧思想的碰撞。小说以小见大，通过一个村庄的“分地”事件，反映了时代变革的必然性与复杂性。语言质朴有力，情节张弛有度，既有政策推行的艰难，又有农民对美好生活的向往，展现了特定历史时期的社会风貌和人性光辉。 【6题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“先抑后扬”错误。会计的态度变化是前倨后恭，并非先抑后扬。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 A.“主动向老支书争取改革工作”错误。改革的相关工作是老支书安排给他的，并非主动争取。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 起伏： ①由文中“这标语一贴……劲儿给煽起来了”“雷东宝……问大包干该怎么搞”可知，东宝点燃了村民的期待，急于推进改革，这是“起”；由“老书记恰好路过，忙打圆场”“老书记……没个准数”可知，老书记以政策不明为由劝其等待，这是“伏”。 ②由文中“ 跑了好几个村子……总算有了谱”等可知，东宝主动外出请教宋运辉，摸清大包干的操作细节，内心有了明确方案，这是情节的“起”；由文中“老书记……泼冷水”可知，他向老书记提出“包到户”的想法时，遭到老书记的强烈质疑和反对，这是“伏”。 好处： ① 情节上，起伏打破了平铺直叙的节奏，制造了悬念和张力，增强了小说的可读性和吸引力。 ②形象上，真实还原了改革开放初期基层改革的艰难，通过情节起伏，凸显了人物的核心特质，有勇气、敢担当。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 （1）以小见大（折射）： ①雷东宝是无数“小”的基层干部的缩影，他的冲劲、担当、钻研、探索，正是无数基层干部打破思想禁锢、推动政策落地的真实写照。 ②小雷家村是中国无数“小”的普通乡村的代表，“男人一天干下来才挣七分钱”是改革开放前农村经济凋敝的普遍写照，展现农村土地制度改革的迫切性与必要性。 （2）以大促小，以小推大： ①由文中“学安徽包到个人”“会计……地标得明明白白”可知，从安徽的包产到户到对承包模式的逐步探索，清晰显现出国家宏观政策对农村基层改革的牵引作用。 ②雷东宝、宋运辉等基层干部实践土地承包，为周边乃至更大范围的改革提供了可参考的基层经验，同时，这种基层实践反过来助推了全国土地制度改革政策的进一步明确与全面落实。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孔子适周，将问礼于老子。老子曰：子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之良贾深藏若虚君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟吾知其能飞，鱼吾知其能游，兽吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！” （选自《史记·老庄申韩列传》） 材料二： 然孔子以仁义礼乐治天下，老子绝而弃之，或者以为不同。《易》曰：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”孔子之虑后世也深，故示人以器而晦其道，使中人以下守其器，不为道之所眩，以不失为君子；而中人以上，自是以上达也①。老子则不然，志于明道而急于开人心，故示人以道而薄于器，以为学者惟器之知，则道隐矣，故绝仁义、弃礼乐以明道。夫道不可言，可言皆其似②者也。达者因似以识真，而昧者执似以陷于伪。 （选自苏辙《老子解》） 材料三： 孔子与老氏同时，皆著书以垂不朽。孔子曰：我学不厌。老氏则绝学。孔子曰：必也圣乎。老氏则绝圣。孔子贵仁义，老氏弃仁义。孔子举贤才，老氏不尚贤。孔子曰：智者不惑。老氏曰：以智治国，国之贼。其立言大率相反。 盖孔子立道之常③以经世变，老子明道之本以救时弊，其势不得不然也。绝学则使己任其性命之情，而造“坐忘”“日损”④之妙。绝圣则使人安其命之情，而无惊愚明污之志。弃仁义，则无蹩躠踶跂之私⑤，使天下不独亲其亲，子其子，而同归于孝慈。不尚贤，则无儒、墨毕起之争，使天下无夸跂相轧之心。以智治国，国之贼，言浇伪多而智愈困，孰若政闷闷而民淳淳哉。 其所以立言不同者，以此。及庄周之书，寓言十九，发明玄旨，多假孔、老相为问答，而传亦载其问礼之事。使其道异耶，何为有窃比老彭⑥及犹龙之语，是必有名异而实同者。后世束教之士，以迹⑦观圣人相去益远矣。 （选自陈景元《道德真经藏室纂微篇》） 【注】①自是以上达也：自然能通过“器”向上达到“道”的境界。②似：表象。③道之常：道的常规准则。④“坐忘”“日损”；道家哲学中的两个境界。⑤蹩躠踶跂之私：勉强做作、刻意求名的私心。⑥老彭：老子、彭祖。⑦迹：表面迹象。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾闻[A]之[B]良[C]贾深藏[D]若虚[E]君子[F]盛德[G]容貌[H]若愚。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 其，它，与《〈论语〉十二章》“其‘恕’乎”的“其”意义相同。 B. 为，音wéi，被，与《〈老子〉四章》“为者败之”的“为”读音相同、意义不同。 C. 厌，满足，与现代汉语成语“百读不厌”的“厌”意义不同。 D. 何为，宾语前置结构，与《兼爱》“察此何自起”的“何自”结构相同 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，孔子认为鸟、鱼、兽可知可应对，而龙不可知，在可知与不可知的对比中凸显了老子思想与境界的高深莫测。 B. 材料二指出，老子比孔子更重视“道”，孔子向世人展示“器”而隐藏“道”，而老子则强调超越“器”的束缚直接体认“道”。 C. 材料三认为绝学可使人顺应自身天性，绝圣可使人安于清静天性，弃仁义可使人摒弃求名的私心，不尚贤可使人不再倾轧攀比。 D. 材料三认为孔老思想并非完全相异，庄周著作多借孔老问答阐理、孔子向老子问礼、孔子自比老子和彭祖并赞美老子等事例皆可作为佐证。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。 （2）使天下不独亲其亲，子其子，而同归于孝慈。 14. 下面是林芳读了材料二、三之后做的总结梳理，请你根据两则材料，在横线处补写恰当的内容，每处不超过10个字。 两则材料都针对孔子与老子思想的相关问题提出自己的见解。材料二提到，孔子基于人的资质不同，将人分为两种。他对“中人以下”的人示以“器”（“器”即前文提到的“______”），让他们遵守具体的制度规范；“中人以上”的人则可以通过“器”达到“道”的境界。老子则害怕学者只关注具体的“器”，______，所以重“道”。材料三提到，孔子用道的常规准则治理世事变迁，老子则用道的根本要义挽救当时的社会弊病，二者看似立言相反，实则存在本质相通之处。两则材料在最后都强调要______。 【答案】10. BEG 11. A 12. B 13. （1）你所说的礼，制定（倡导）它的人和骸骨都已腐朽，只有他的言论还留存。 （2）让天下人不只是敬爱自己的父母，疼爱自己的子女，而是共同回归到孝慈的本性。 14. ①. 仁义礼乐 ②. 会使“道”被遮蔽 ③. 透过表象认清本质 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料通过三则选段，从不同角度呈现了孔子与老子思想的异同。材料一以历史叙事展现孔子对老子的敬仰，材料二从哲学层面比较二者对“道”“器”的不同侧重，材料三则系统分析二者思想看似对立实则互补的关系。三则材料层层递进，由表及里，既体现了儒道思想的根本差异，又揭示了其内在联系，展现了中华文化“和而不同”的智慧。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我听说，善于经商的人会深藏货物看起来像空的，君子品德高尚，容貌却好像显得愚钝。 “吾闻之”是完整主谓宾结构，故在“之”后断句，B处断开； “良贾深藏若虚”是独立比喻句，“良贾”为主语，“深藏若虚”为谓语，与后句并列，故在“虚”后断句，E处断开； “君子盛德”是主谓短语，句子结构完整，故在“德”后断句，G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言文一词多义、特殊句式的理解能力。 A.错误。代词，它/表推测语气，可译为“大概，或许”。句意：鸟我知道它能飞。/大概是“恕”吧。 B.正确。音wéi，被/音wéi，动手做事。句意：不被抽象的道迷惑。/动手做事就会失败。 C.正确。满足/厌烦，厌倦。句意：我勤奋学习而不满足。/读一百遍也不会感到厌烦。 D.正确。都是宾语前置句，正常语序分别是“为何”/“察此自何起”。句意：孔子为何会有“私下把自己比作老彭”以及“老子如龙”的说法？/考察这些混乱从哪里产生的。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“老子比孔子更重视‘道’”错误，材料中并没有对此进行比较，只是阐明二者做法的差别，如“孔子之虑后世也深，故示人以器而晦其道”“老子则不然，志于明道而急于开人心，故示人以道而薄于器”。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“朽”，腐朽；“独”，只有；第二个“言”，言论。 （2）第一个“亲”，敬爱，亲近；第一个“子”，疼爱，慈爱；“归”，回归。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 第①空：材料二首句“孔子以仁义礼乐治天下”，对应后文“示人以器”，可知“器”的具体所指就是“仁义礼乐”。 第②空：材料二“故示人以道而薄于器，以为学者惟器之知，则道隐矣”，“道隐矣”即“道被遮蔽”，需转换表述，对应“害怕学者只关注具体的‘器’”的结果。 第③空：两则材料的最后一句都强调要避免“执似以陷于伪”“以迹观圣人”这类被表象迷惑的行为，所以可填“透过表象认清本质”之类内容。 参考译文： 材料一： 孔子前往周都，打算向老子请教礼的学问。老子说：“你所说的礼，制定它的人和骸骨都已腐朽，只有他的言论还留存。况且君子逢遇明时就乘车出仕，不逢明时就如蓬草般随遇而安。我听说，善于经商的人会深藏货物看起来像空的，君子品德高尚，容貌却好像显得愚钝。去掉你的骄气、过多的欲望、故作姿态的神色和不切实际的志向，这些都对你自身没有益处。我用来告诉你的，像这样罢了。”孔子离去后，对弟子说：“鸟我知道它能飞，鱼我知道它能游，兽我知道它能跑。会跑的可以用网捕捉，会游的可以用钓线垂钓，会飞的可以用箭射猎。至于龙，我无法理解它如何能乘着风云飞上天际。我今天见到老子，他大概就如同龙一般吧！” 材料二： 然而孔子用仁义礼乐治理天下，老子却摒弃这些，有人认为二者截然不同。《易经》说：“形而上的称为道，形而下的称为器。”孔子为后世考虑深远，所以向世人展示“器”而隐藏“道”，让中等资质以下的人坚守具体的礼仪制度，不被抽象的道迷惑，从而不失为君子；而中等资质以上的人，自然能通过“器”向上达到“道”的境界。老子却不是这样，他立志阐明“道”，急于启发人心，所以向世人展示“道”而轻视“器”，认为学者如果只知道“器”，“道”就会被隐藏，因此摒弃仁义、舍弃礼乐来阐明“道”。道本不可言说，能言说的都是它的表象。通达的人通过表象领悟本质，愚昧的人却执着于表象而陷入虚伪。 材料三： 孔子与老子生活在同一时代，都著书立说以流传后世达到不朽。孔子说：我勤奋学习而不满足。老子则主张弃绝学问。孔子说：一定要成为圣人。老子则拒绝推崇圣人。孔子重视仁义，老子摒弃仁义。孔子举荐贤才，老子不推崇贤能。孔子说：有智慧的人不会困惑。老子说：用智慧治理国家，是国家的灾祸。他们的言论大多相反。 其实孔子确立道的常规准则来治理世事变迁，老子阐明道的根本要义来挽救时代弊病，形势使然不得不如此。弃绝学问，是让人们顺应自身的天性真情，达到“坐忘”“日损”的精妙境界。拒绝推崇圣人，是让人们安于清静的天性，没有惊动愚者、以自身高明彰显别人污浊的念头。摒弃仁义，是消除勉强做作、刻意求名的私心，让天下人不只是敬爱自己的父母，疼爱自己的子女，而是共同回归到孝慈的本性。不推崇贤能，就避免了儒家、墨家争相崛起的纷争，让天下人没有炫耀攀比、相互倾轧的心思。用智慧治理国家，是国家的灾祸，是说虚伪狡诈增多，智慧反而越发困窘，不如政令宽厚，百姓自然淳朴。 他们言论不同的原因，就在于此。到了庄周的著作，十之八九是寓言，阐明深奥的道理，大多借助孔子、老子相互问答的形式，而史书也记载了孔子向老子问礼的事。如果他们的道完全不同，孔子为何会有“私下把自己比作老彭”以及“老子如龙”的说法？必定有名称不同而本质相通之处。后世拘泥于教条的人，只从表面迹象看待圣人，导致他们的距离越发遥远。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题 春日留别① 孙逖② 春路逶迤花柳前，孤舟晚泊就人烟。 东山白云不可见，西陵江月夜娟娟。 春江夜尽潮声度，征帆遥从此中去。 越国山川看渐无，可怜愁思江南树。 【注】①本诗作于浙东运河起点西陵渡（今杭州西兴），唐代此处为钱塘江南岸重要渡口。②孙逖：唐朝大臣、史学家，本诗为其离越由水路北上赴京途中所作。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联点明时节，为离别营造出一种明媚中暗藏感伤的意境。 B. 颔联情感从不见白云的迷茫怅惘转为看见娟娟夜月的欣喜。 C. 颈联与首联形成呼应，形成从停泊到启程上路的时间推移。 D. 末句寄情思于树木，与“落月摇情满江树”一句的手法相似。 16. 沈德潜《唐诗别裁》中评价本诗“志初唐入盛之渐”，请简要分析这首诗是如何体现盛唐诗歌“既笔力雄壮，又气象浑厚”的风貌特征的。 【答案】15. B 16. ①语言刚健而意境开阔。本诗颈联以“潮声”“征帆”等意象，描绘出江湖奔涌、征帆远去的壮阔行旅图景，语言简洁而富有力量，体现出盛唐诗歌笔力雄壮的特点。 ②情感深沉境界浑融。本诗颔联将离别的愁思融入“白云”“江月”的苍茫夜色之中，情感含蓄而氛围悠远，营造出情、景浑然一体的深厚境界。 【解析】 【导语】这首《春日留别》以春日离舟为背景，通过花柳、孤舟、白云、江月等意象的层递铺陈，既展现了盛唐诗歌雄浑壮阔的笔力（如“征帆遥从”的时空张力），又透露出深沉蕴藉的离愁（“可怜愁思”的含蓄寄情）。 【15题详解】 本题考查学生综合理解和赏析古代诗歌的能力。 B.“从不见白云的迷茫怅惘转为看见娟娟夜月的欣喜”错误。颔联“东山白云不可见”表达了诗人对故土越地的留恋，而“西陵江月夜娟娟”描写了夜月的娟秀，反衬出诗人的孤寂和思乡之情，与后文“可怜愁思江南树”相呼应，诗人的情感始终沉浸在愁绪中，并无欣喜之意。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗歌艺术风格和评价诗人情感态度的能力。 ①笔力雄壮：颈联“春江夜尽潮声度，征帆遥从此中去”描绘出一幅壮阔画面。春江在夜晚逐渐退潮，那奔腾的潮声仿佛在诉说着无尽的动态与力量，而远处的征帆在这宏大的背景下，渐渐驶向远方。诗人用简洁有力的语言，勾勒出江湖奔涌、征帆远去的场景，展现出宏大的气势，笔力刚健，让人感受到一种雄浑壮阔之美，凸显了盛唐诗歌笔力雄壮的特点。 ②气象浑厚：颔联“东山白云不可见，西陵江月夜娟娟”，诗人将离别的愁思巧妙地融入“白云”“江月”等自然意象之中。白云飘忽不定，江月皎洁宁静，在这苍茫的夜色里，愁思被渲染得含蓄而深沉，营造出一种情与景浑然一体的深厚境界，情感悠远，氛围朦胧，体现出盛唐诗歌气象浑厚、意境开阔的特征。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《过秦论》中，描写秦统一天下后秦国的臣子固守国土，并表现出专横跋扈的姿态的句子是“___________，___________”。 （2）《过秦论》中，写陈涉置身于军队中、兴起于田野间的句子是“___________，___________”。 （3）高适在《燕歌行》中，以“___________，__________”写出了唐军出师时的壮阔场面。 【答案】 ①. 良将劲弩守要害之处 ②. 信臣精卒陈利兵而谁何 ③. 蹑足行伍之间 ④. 而倔起阡陌之中 ⑤. 𪭢金伐鼓下榆关 ⑥. 旌旆逶迤碣石间 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：弩、何、蹑、倔、𪭢、旌旆、逶迤。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①托尔斯泰称自己为“丑陋的列夫”，而我觉得托尔斯泰非常美丽。不论是在往昔的少女时代，还是进入了古稀之年的今天，我一向觉得：托尔斯泰 地美丽。 ②我认为他美丽的主要原因是因为他的博大的智慧，他的仁德的心灵。 ③记得我当学生的时候，就读了他的《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》等三部长篇巨著。读完之后，掩卷沉思，不明白这位老人用了什么样的技巧，把他笔下的人物刻画得那样_____。闭上眼睛，娜塔莎、安娜、皮埃尔、聂赫留朵夫等形象，立刻活跃了起来，一个一个，仿佛是一粒粒闪耀在月光下圆润饱满的珍珠，他的才华实在太____了。 ④所以，每逢我读完托尔斯泰写的一本书都要对着他的画像仔细观看。他的画像有时印在书的扉页上，有时印在杂志上，都是出自俄国著名肖像画家列宾之手。 ⑤托尔斯泰有着卷曲的花白头发和胡须，天庭十分宽阔饱满，眉骨突出。眼睛深陷、大鼻子、大手，总是皱着眉头在沉思，--幅深沉而忧郁的表情。他的每一条皱纹里，似乎都流露出睿智与仁爱之光。他哪里有一丝一毫的“丑陋”？我常常目不转睛地向他行注目礼，觉得这位老人长得实在太美了。 ⑥随着年龄的增大，我渐渐地学着观察社会，又读了许多_____托尔斯泰的文章和书，还有英国人英德与法国人罗曼·罗兰分别为他写的传记，慢慢地理解了托尔斯泰这位作家的特别伟大之处，以及为什么他被人称为“俄罗斯伟大的心魂”。 18. 依次填入文中横线上词语，全都恰当的一项是（ ） A. 异乎寻常 惟妙惟肖 卓越 对于 B. 无与伦比 栩栩如生 卓著 关于 C. 无与伦比 惟妙惟肖 卓著 对于 D. 异乎寻常 栩栩如生 卓越 关于 19. 下列说法正确的一项是（ ） A. 第①段中的“托尔斯泰”都可以换成“他”。 B. 文中加下划线的两处引号，用法相同。 C. 文中加点的两个“等”字，用法不同。 D. 将第⑥段置于③④段之间，全文会更连贯。 20. 文中画曲线的语句有语病，请修改。 【答案】18. D 19. C 20. 我认为他美丽的主要原因是他的博大的智慧，他的仁慈（仁爱）的心灵。 【解析】 【分析】 【18题详解】 本题考查学生理解并正确使用和辨析词语（包括熟语）的能力。 第一空，“异乎寻常”，跟平常的情况很不一样。“无与伦比”，意思是指事物非常完美，没有能够与它相比的同类的东西。 这里强调托尔斯泰的美与平常意义上的美是不一样的，所以用“异乎寻常”。 第二空，“栩栩如生”，形容艺术形象非常生动逼真，像活一样。“惟妙惟肖”，形容描写或模仿得非常好，非常逼真。 这里指托尔斯泰作品中刻画的人物逼真，所以用形容艺术形象的“栩栩如生”。 第三空，“卓著”，指突出显著。“卓越”，杰出的，超出一般的。 这里指托尔斯泰才华杰出，超出一般，用“卓越”。 第四空，“关于”，介绍事物包含的范围或内容，组成介词结构，用在名词或名词性词组前面，作定语。“对于”，表示指出动作行为所涉及的对象，表示人、事物、行为之间的对待关系。 这里后面接的是“托尔斯泰的文章和书，还有英国人英德与法国人罗曼·罗兰分别为他写的传记”，是介绍作者读书的范围，所以用“关于”。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生语言表达与运用能力。 A.改换后句意不明确，第一处改换后读者不一定能知道作者讲的是谁，后面两处作者有意不用代词其实也是为了更明确阐述自己的观点； B.前者“丑陋的列夫”表示引用，后者“丑陋”表示强调，用法不同，判断错误； C.前者表示完全列举，后者表示列举未尽，用法确实不同，判断正确； D.改后逻辑上不连贯。文章先以“托尔斯泰非常美丽”总起全文，引出下文。③④段再从肖像和“良知”方面概括说明其“美丽”。然后第⑥段过渡到从作者的所见、所闻、所思等角度，思路清晰，不宜变换顺序。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画曲线的语句有两处语病： ①句式杂糅，“……的主要原因，是因为……”杂糅，改为“……的主要原因，是……”。 ②搭配不当，将“仁德”改为“仁慈”“仁爱”等。 阅读下面的文字，完成下面小题。 重视体育不只是要求学生有一个好身体，而且还要通过体育培养学生优良的道德品质和心理素质。体育和健康不能完全等同，体育不代表一定能得到健康，但是， 。所以，要提高包括良好的身体素质在内的国民素质，体育至关重要。 对高中学生而言， ，可以不断地促进各器官系统的发育并使其强壮，具有现实和长远的意义。单一的体育活动难以满足促进学生身体正常、更好发育的需求。因此，高中体育与健康教材选编了相当数量的基本体操和基本活动。 高中学生参加体育运动，不能否定兴趣仍然起着重要的作用，但是， 。高中学生对体育运动文化的渴求，对新的体育思想、内容和方法的探索意识，比初中学生强烈得多。因此，要注意从多角度引导学生参加体育运动。 21. 在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。 22. 请分别用一个句子概括上文各段的主要意思。第一段用被字句，第二段用把字句，第三段用否定句。每句不超过12个字。 【答案】21. ①健康离不开体育运动　②经常参加体育活动　③兴趣不是唯一驱动力 22. ①体育不能被忽视　②不能把体育活动单一化　③引导体育运动不只靠兴趣 【解析】 【分析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之连贯补写的能力。 第一空根据上文语境“体育不代表一定能得到健康”，再结合转折连词“但是”，可以确定答案为“健康离不开体育运动”或者“无体育一定不利于健康”。 第二空参考上文“所以，要提高包括良好的身体素质在内的国民素质，体育至关重要”，强调“体育的重要性”，再结合“对高中学生而言”以及下文“可以不断地促进各器官系统的发育并使其强壮，具有现实和长远的意义”，确定答案为“经常参加体育活动”或者“适当的体育运动”，以便作句子的主语。 第三空结合上文“高中学生参加体育运动，不能否定兴趣仍然起着重要的作用”，再联系转折连词“但是”确定答案为“兴趣不是唯一的驱动力”或者“不能仅凭兴趣”。 【22题详解】 本题考查学生压缩语段以及变化句式的能力。 第一段大意是强调体育的重要性，用被动句式表达为“体育不能被忽视（看轻）”。 第二段大意是说体育活动要丰富多彩种类齐全，用“把”字句表达为“不能把体育活动单一化”或者“要把体育活动类型丰富起来”或者“要把体育活动丰富起来”。 第三段大意是说要注意从多角度引导学生参加体育运动，用否定句表述为“引导体育运动不只靠兴趣”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷语言文字运用部分介绍了“虚拟论敌”这一概念，强调了质疑在论证中的独特价值。同样，理性思考也要求我们敢于质疑，勇于追问，对事物作出理性的判断。 《现代汉语词典》中，“抬杠”指“争辩（多指无谓的）”，由此衍生的一个网络流行语“杠精”，指经常通过抬杠获取快感的人、总是唱反调的人、争辩时故意持相反意见的人。 那么，我们应该怎样界定建设性的“质疑”与无意义的“抬杠”?在培养理性思考能力的过程中，又该如何避免自己沦为不受欢迎的“杠精”? 请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 辨清质疑与抬杠，做理性思考者​ “虚拟论敌”让论证因质疑更严谨，网络“杠精”却让争辩沦为无意义内耗。二者看似都是反驳，实则一为理性之光，一为沟通之殇。辨清边界、坚守理性与善意，方能在追问中成长，远离“杠精”之弊。​ 质疑与抬杠，核心是求真与求胜的价值对立。建设性质疑以探寻真相、完善认知为目标，扎根事实与逻辑土壤。正如虚拟论敌的作用，是站在对立角度发现论证漏洞，而非全盘否定。苏格拉底的产婆术通过什么是正义、什么是善的层层追问，引导他人修正认知、逼近真理；我国科学家对杂交水稻制种技术的质疑，并非否定袁隆平院士的研究，而是针对制种纯度提出改进方案，最终助推产量攀升。这种质疑带着谦逊善意，能产出推动进步的价值。而抬杠以战胜他人为唯一目的，脱离事实、宣泄情绪。有人分享晨跑改善体质，“杠精”反驳“跑多了伤膝盖，纯属瞎折腾”；有人推荐经典阅读，他们便抬杠“死读书不如实践，读了也没用”。这类言论偷换概念、混淆特例与规律，既无事实支撑，也无建设性意见，仅靠唱反调获取畸形快感。​ 避免沦为“杠精”，首要筑牢理性思维根基。理性思考要求质疑前先三思：观点是否有事实依据？推理是否符合逻辑？是否误解对方语境？“虚拟论敌”的核心价值正是教会我们理性质疑而非盲目否定。面对政策惠及民生的声音，理性质疑会追问“覆盖范围如何”“执行是否有漏洞”，而非无端揣测“作秀”；学术讨论中，针对“人工智能改变就业结构”的观点，理性质疑会结合行业数据分析影响与应对之策，而非直接反驳不可能。同时要学会倾听共情，反驳前先复述对方核心观点，确认无误解再表达异议。康德曾言：“理性的批判最终是为了更好地坚守理性。”唯有让质疑扎根理性，才能远离抬杠泥潭。​ 坚守善意沟通边界，是区分二者的关键。有价值的质疑始终带着解决问题的诚意：例如消费者针对外卖包装污染，提出推广可降解包装、设置回收点的建议，推动行业绿色转型。他们聚焦问题本身，不贴标签、不人身攻击。而抬杠则充满攻击性，动辄以你就是不懂、别误导人激化矛盾。表达异议是为了澄清误区，不是追求口舌之快；要顾及他人感受。善意的质疑应如手术刀般精准，直击核心而非伤害情感。​ 信息爆炸时代，质疑是理性思考的利器，抬杠是无效内耗的枷锁。愿我们以事实为基、逻辑为尺、善意为怀，既保持追问勇气，也守住尊重底线，让观点碰撞成为个人成长与社会进步的正能量。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 本道作文题直面网络时代的现实语境，将试卷中的学术概念“虚拟论敌”与流行词汇“杠精”并置，旨在引导考生深入思考理性沟通的边界与素养。 写作的基础与关键是要精准把握三个核心概念的关系。“虚拟论敌”是一种严谨的思维方法，其目的是自我修正、让论证更坚实，其态度是真诚反思、包容异见，其方法是遵循逻辑、寻找反例、限定条件。与之形成鲜明对比的是“抬杠”与“杠精”。“抬杠”的目的往往是为了争胜或获取关注快感，其态度是故意对立、缺乏诚意，其方法则是断章取义、混淆概念、脱离具体语境。然而，二者在表面上都可能表现为“提出不同意见”，这正是题目的思辨空间所在。我们不能因为害怕被贴上“杠精”的标签就放弃必要的质疑，也不能将一切不同意见都污名化为“抬杠”。关键在于洞悉其内在动机与外在表现的根本不同。写作时，文章需自然涵盖两个核心问题：如何界定区别？这是文章的论述基础。不能停留于表面描述，应从目的、方法、效果等多个维度进行对比剖析，揭示“质疑”的建设性与“抬杠”的破坏性。如何避免成为“杠精”？这是文章的深化与落脚点。需要提出具体、可行的自我修养原则，将“虚拟论敌”的思维方法转化为与人交往时的沟通智慧。 写作时先抓核心矛盾，确立中心论点，比如辨清质疑与抬杠的边界，以理性与善意践行有效思考与沟通。主体采用层进式结构。先论证界定二者本质差异，从目的、依据、价值三个维度对比。目的：质疑是求真完善，抬杠是争胜宣泄；依据：质疑扎根事实逻辑，抬杠脱离实际语境；价值：质疑产出建设性成果，抬杠造成沟通内耗。而后给出避免沦为杠精的实践路径。思维层面：筑牢理性，质疑前三思（事实、逻辑、语境）；沟通层面：坚守善意，聚焦问题本身，不人身攻击；心态层面：学会倾听共情，承认认知局限，不盲目否定。结尾升华主题，呼应材料，强调虚拟论敌的核心是理性质疑，而非抬杠；呼吁个体以质疑推动成长，以善意促进沟通，让观点碰撞成为进步动力。 立意： 1.辨清质疑与抬杠，做理性思考者​。 2.以虚拟论敌之理性光芒，破杠精之茧房。 3.理性争辩，求真而非求胜。 4.让质疑扎根理性，方能远离抬杠之泥潭。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $