精品解析：辽宁省葫芦岛连山区2025-2026学年八年级上学期第四次月考语文试题

2025—2026学年度上学期第四次限时性作业 八年级语文学科 （本试卷共23道题考试时间120分钟试卷满分120分） ※考生注意：请在答题卡各题目规定答题区域内作答，答在本试卷上无效 一、积累与运用（17分） 1. 下列词语中加点字的字音、字形完全正确的一项是（ ） A. 细绢juàn 洨河jiāo 旌旗jīng 磨肩接踵mó B. 纂改cuàn 教诲huǐ 窒息zhì 深恶痛疾wù C. 雕缕lòu 苔痕tāi 辟邪bì 惟妙惟肖xiào D. 凌空líng 田畴chóu 咆哮xiào 自出心裁xīn 2. 依次填入下面语段横线处的词语最恰当的一项是（ ） 放眼神州大地，种一棵树活一棵树，造一片树成一片树，这是______换来的“效率”；山水林田湖草沙一体化保护和修复，这是系统观念带来的“协调”；青山常在，绿水长流，空气常新。这是久久为功得到的“成果”。______有科学理论的指引，有科学方法的______，人与自然和谐共生的现代化步履就会越来越______。 A. 因势利导 只有 保障 坚强 B. 因地制宜 只要 保障 铿锵 C. 因地制宜 只有 保护 铿锵 D. 因势利导 只要 保护 坚强 3. 下列各项中分析正确一项是（ ） ①人生是广袤无垠的旷野，充满了无限机遇与挑战。②然而，在漫长的岁月长河中，我们常常不自觉地筑起为自己的一道道藩篱，将自己困在狭小的空间中，错失春日之繁花似锦，夏日之草木葳蕤，秋日之枫叶如丹，冬日之银装素裹。③当我们跳出限制自我的象牙塔，尝试绘就自己的别样色彩，人生或许会增添几分不同。 A. “然而”“狭小”“或许”的词性分别为连词、名词、副词。 B. “岁月长河”“繁花似锦”“草木葳蕤”“限制自我”四个短语类型各不相同。 C. 句②画线句为病句，正确改法应为“我们常常不自觉地为自己筑起一道道藩篱” D. 句③的主干为“人生会增添几分不同。” 文学、文化常识与名著阅读。（5分） 4. 下列各项表述有误的一项是（ ） A. 新闻要求及时准确地报道新近发生的事，其结构分为五部分，其中的背景和导语可有可无。 B. 《白杨礼赞》的作者茅盾，原名沈德鸿，字雁冰，代表作有小说《林家铺子》《子夜》等。 C. 古人对年龄划分有一定的标准。如：小孩七八岁换牙称为“始龀”，男子二十岁举行加冠礼为“弱冠”。 D. 《红岩》讲述了全国解放前夕，重庆地区地下党人以《挺进报》为阵地宣传革命思想，组织罢工、罢课以及被捕的地下党人在渣滓洞、白公馆开展革命斗争的故事。 名著阅读。（3分） 5. 班级开展“读红色经典，悟美好品质”的阅读活动，以《红星照耀中国》和《红岩》为范本，小明积极阅读，但时间有限，有些内容梳理不清，请你帮助他完成下面的内容。 阅读记录卡 人物 情节 品质 《红星照耀中国》中的周恩来 A_______ 平易近人 《红岩》中的B_______ 拒绝使用自己挖的通道逃离，把生的希望留给其他人 C_______ 6. 古诗文默写。 （1）感时花溅泪，_______________。（杜甫《春望》） （2）_______________，芳草萋萋鹦鹉洲。（崔颢《黄鹤楼》） （3）牧人驱犊返，_______________。（王绩《野望》） （4）汝心之固，固不可彻，_______________。（《愚公移山》） （5）《三峡》中高度评价春冬景物特点的句子是“_______________，_______________”。 二、古诗文阅读（17分） （一）（3分） 7. 阅读下面两首古诗，完成小题。 【甲】 使至塞上 王维 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。 【乙】 出塞作 王维 居延城外猎天骄①，白草连天野火烧。 暮云空碛②时驱马，秋日平原好射雕。 护羌校尉朝乘障③，破虏将军夜渡辽。 玉靶角弓珠勒马，汉家将赐霍嫖姚④。 【注释】①天骄：即“天之骄子”，汉代时匈奴恃强，自称“天之骄子。这里借称唐朝的吐蕃。②碛：沙漠。③障：遮虏障，一种防御工事。④霍嫖姚：即霍去病，西汉抗击匈奴的名将，官至骠骑将军。此处借指崔希逸。 下面对这两首诗的理解与分析不正确的一项是（ ） A. 甲诗首联交代地点及事由，颔联运用比喻抒发内心感受，表达了作者幽微难言的心境。 B. 乙诗前四句侧重写吐蕃打猎声势之盛，吐蕃健儿盘马弯弓、勇猛强悍的样子，同时暗示边情的紧急。 C. 甲诗既言事、又写景，融情于景，乙诗运用对比，前四句写敌人的勇悍和嚣张气焰，用以反衬大唐守边将士不畏强敌，敢于战斗的精神。 D. 两首诗的尾联分别通过“都护在燕然”和“汉家将赐霍嫖姚”这样的诗句，直接抒发对主将的赞美之情。 （二）（14分） 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作：征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 景公筑路寝之台，三年未息；又为长床之役①，二年未息；又为邹之长涂②。晏子谏曰：“百姓之力勤矣！公不息乎？”公曰：“涂将成矣，请成而息之。”对曰：“君屈民财者不得其利；穷民力者不得其乐。昔者楚灵王作倾宫，三年未息也；又为章华之台，五年又不息也；乾溪之役八年，百姓之力不足而息也。灵王死于乾溪，而民不与君归。今君不遵明君之义，而循灵王之迹，婴惧君有暴民之行，而不睹长坐之乐也，不若息之。”公曰：“善！非夫子者，寡人不知得罪于百姓深也。”于是令勿委壤余财勿收斩板而去之。 （选自《晏子春秋》） 【注释】①长床之役：长大的房舍。②涂：同“途”，道路。 8. 下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（ ） A 困于心，衡于虑 灵王死于乾溪 B. 昔者楚灵王作倾宫 而后作 C. 生于忧患而死于安乐 而民不与君归 D. 行拂乱其所为 又为章华之台 9. 将选文中画线句子翻译成现代汉语。 （1）征于色，发于声，而后喻。 （2）君屈民财者不得其利；穷民力者不得其乐。 10. 用“/”给下面句子断句。（断两处） 于 是 令 勿 委 壤 余 财 勿 收 斩 板 而 去 之 11. 【甲】【乙】两文均涉及到国君治国的问题，【甲】文中孟子认为国君应______，要有______，国家才能长存；【乙】文中晏子以______的教训告诫国君要______。 三、现代文阅读（36分） （一）（8分） 阅读下面三则材料，完成下面小题。 【材料一】 国潮国风各类艺术形式喜爱占比统计图 2022年中国消费者购买汉服原因调查 【材料二】 ①近两年，随着短视频的传播，西安也因汉服频频“出圈”，成为人们眼中的“网红城市”。一个个“汉服短视频”仿佛让人穿越时空，引起大家对汉唐文化的无限遐想。对西安而言，汉服热潮带来更多人气，成为当地文旅事业的新引擎，也在孕育着新的文旅业态。 ②不同于到一些地方旅游是为游山玩水，游客到西安旅游更多是为感受历史、体验文化。作为一种从古代传承至今的服饰，汉服一头连接着历史，一头连接着当下。游客穿上汉服，仿佛就跟历史建立了一种联系。所以，汉服不仅仅是用来烘托气氛的衣服，还是一种历史和文化的象征。游客们踊跃穿上汉服，反映了他们对历史和文化的热情。 ③汉服的魅力不仅在于第一眼看上去“很美”，更在于它蕴含着中华优秀传统文化和中国传统礼仪规范。比如，汉服中的宽大袖口，象征天道圆融；汉服上的云纹、龙纹、凤纹等图案，在中国传统文化中都是祥瑞的象征，寓意吉祥如意、天下太平。2023年，一项媒体调查显示，73.49%的受访者重视汉服承载的中华历史文化，希望通过汉服了解传统文化。在西安，很多身着汉服、徜徉于西安各大景区的年轻人，在跟别人的互动中，学会了天揖礼、时揖礼、下揖礼、万福礼等中华传统礼仪。 （《光明日报》（2024年05月15日，有删改） 【材料三】 ①“穿衣”是人们在日常生活中的自我表达，是“人们通过服装改变或修饰自己的外观，以取得预期的社会效果的活动”。汉服消费者主要是大学生等年轻人，他们热衷于表达自我和追求个性化。在他们眼中，衣着服饰承载着个性外化的功能。他们希望穿的衣服，不仅紧跟潮流，还能彰显个性。00后青少年的成长，伴随着国风国潮的兴起。汉服是国风国潮文化的代表，又跟人们平时穿的衣服“很不一样”。00后青少年觉得，汉服满足了他们的穿衣需求，因此对汉服十分喜爱。 ②生活需要仪式感。仪式感是生活中的一束光，它能唤起我们内心的自我尊重，让我们更认真地去过好生活里的每一天。汉服是我们的传统服饰，它连接着妆造、礼仪等一整套东西。穿汉服为很多人的生活增添了仪式感，让他们的生活多了一份乐趣和将来值得回忆的片段。比如，西安经常举办汉唐风格的汉服集体成人礼或婚礼，用汉服帮人们标记他们人生中的重要时刻，让他们的成人礼或婚礼有了更多与众不同之处。 ③没有高度的文化自信，就没有繁荣兴盛的文化。“汉服热”是中华优秀传统文化焕发活力的一个表现，也是当代中国人尤其是青少年群体文化自信不断提升和增强的具体表现。在青少年眼中，“古衣今裳，与时偕行”，将汉服穿在身上，就是把“文化自信”穿在身上。 ④中华文化扎实之根脉、醇厚之积淀，滋养着中华民族在新的历史条件下的新创造、新发展，为我们的文化自信打下最深厚的历史根基。古都西安，历史悠久，文化底蕴深厚，这为那里的人们提供了文化自信的强大底气。从这个意义上讲，不是“汉服热”让西安成为“网红城市”，倒是西安的文化积淀和悠久历史，为汉服在当地的焕新以及“汉服+”产业的发展提供了土壤。 （《光明日报》（2024年05月15日，有删改） 12. 选出下列说法不符合文意的一项（ ） A. 西安城因汉服的频频“出圈”而成为“网红城市”，是汉服成就了西安城。 B. 到西安旅游的游客踊跃穿汉服反映了他们对历史和文化的热情。 C. 穿汉服能为很多人的生活增添仪式感，唤起他们内心的自我尊重。 D. 汉服是中华优秀传统文化的载体，蕴含着丰富的礼仪规范。 13. 观察材料一的两个图表，写出合理的结论。 14. 小雨的妈妈准备在养老院附近开一家汉服服装店，小雨认为不妥，下面是小雨和妈妈的一段对话，请结合材料二、三的相关内容加以补充。 小雨：妈妈，你这样做不妥。因为（1）________________。 小雨妈妈：那我就不明白了。他们为什么会如此热衷于汉服呢？ 小雨：（2）________________；（3）_____________。 小雨妈妈：我明白了，看来开店之前真得做好调研啊多亏了儿子，谢谢你！ （二）（17分） 阅读下面选文，完成下面小题 补天的人 孙道荣 ①认识老唐很偶然。 ②那天因为急事出门，出了地铁口，天忽然下起暴雨。朋友的店就在一百多米处，但雨太大了，没带雨伞，我犹疑着，是干脆冒雨奔跑过去，还是等雨小一点再过去。 ③就在我犹疑不决时，有个人拿着一把伞，戳到我面前。 ④他嘴里还说着什么，风大，雨急，进出的人又多，人声嘈杂，我没听清。我想，他是见我没带伞，要卖伞给我吧。我摇摇头，身子不自觉地往后退了退。家里的伞太多了，很多都是出门忽然遇雨，临时买的。再说，我刚才出门匆忙，身上也没带钱。 ⑤他还是坚定地将伞递到我面前。这人可真是怪，我心里嘀咕着。嘴上对他说：“不好意思，我不买伞。” ⑥他听了我的话，笑了，说：“我不是卖伞的，我看你没带伞，雨又这么大，你拿去用吧。” ⑦还有这样的好事？我不相信地打量了他一番，他穿着雨衣，头上还戴着一个竹编的斗笠，透过雨衣，能隐约看见他里面穿的是黄色的工服，看样子是个环卫工人。 ⑧见我还是不相信，他一把将伞塞给我。 ⑨我接过了伞，说：“谢谢你。这样吧，我就到前面不远的地方，我去拿一把伞，就回来还你伞。” ⑩他笑笑说：“没事，不用还我的。” ⑪事情办得很顺利。回来的时候，我跟朋友借了一把伞，又带上了那个人送我的那把伞，我要还给他。 ⑫我在地铁口找了一圈，却没有看到他。我又在地铁站附近转了一圈，远远地看到一个环卫工人在冒雨清扫路口的一滩积水，我走过去一看，果然是他。 ⑬他也认出了我，一手拄着扫把，一手抹了一把脸上的雨水，说：“你还真来还伞了，一把旧伞，没关系的。”我说：“你帮了我的忙，我已经非常感谢了，伞自然应该还。”他憨憨地一笑，收下了伞，塞进身边的环卫车的座位底下。我看到里面，还有几把伞。便好奇地问他，你带这么多伞出门干什么？ ⑭他嘿嘿乐了，说：“很多人，出门忘带伞，却突然碰到下大雨。我呢，遇到了，就送给他一把。” ⑮还有这样的好人？我就这样认识了老唐。 ⑯再次见到他，是个中午，晴天。从朋友的店里出来，我看到一个环卫工人蹲在树底下，吃着自带的盒饭。我认出来了，是老唐。 ⑰我到朋友的店里，搬了两张凳子出来，他一张，我自己一张。我们坐在大树底下，随便聊了起来。 ⑱他比我年长十来岁，听口音像江西人。一问，果然是婺源的。离我老家黄山很近。我说：“我们算是半个老乡呢。”他很开心地直点头，胡渣上沾着米粒，一颤一颤。 ⑲我还是很好奇，他为什么会在雨天送伞给别人？再说，他哪来那么多伞呢？ ⑳他告诉我，他有一个祖传的手艺，就是修伞。以前在老家时，他在镇上摆了一个摊，专门给人修伞。刚开始的时候，人们用的还是油布伞，笨重，但伞面大，遮风挡雨的效果很好。那时候，一般人家，也就一两把伞，坏了舍不得扔掉，因而，他的修伞生意也好。说是修，其实更多的是补。油布破了一个洞，或撕了一个口子，拿来让他补。老唐说，先在破洞四周刷上桐油，待桐油微干了，覆一块他用竹料自制的油纸，封上，再刷一层桐油。等桐油干一点，再贴一层油纸，如此反复三四次，洞就补好了，伞看起来跟新的一样。 ㉑老唐在说起这些时，不像一个修伞匠在修伞，倒更像一个民间艺人，陶醉在自己创造的世界中。他说，那时候，他靠着这门祖传的手艺，养家糊口，日子过得还不错。后来，伞的品种渐渐多了，折叠伞、自动伞流行了，这倒没难住他，他很快就掌握了新的修理的技术。真正使他撑不下去的，是随着人们生活水平的提高，很多人伞坏了不再选择修理，而是直接买一把新的。后来，老唐就进城，做了一名环卫工。“我扫地的时候，经常会捡到别人扔掉的伞，大多只是有些小毛病，修修还能用。我就将它们修好，随身带着，遇到下雨天，有人没带伞，我就送给他挡挡雨。”老唐说。 ㉒吃过饭，我跟他告别。他忽然说：“以前，有个来修伞的人跟我说，修伞的人，是在补天呢。这句话，我记了大半辈子。” ㉓我也记住了，老唐。 （出自《读者》2025第14期，有删改） 15. 我和老唐之间的故事围绕着“伞”展开，请梳理出来。 ②~⑩突遇暴雨，（1）______→⑪~⑬借伞还伞，（2）______→⑰~㉑聊天献疑，（3）______。 16. 选文④⑤两段写我对陌生人递伞行为的误解，有何用意？ 17. 选文㉑段中的加点词有什么表达效果？ 老唐在说起这些时，不像一个修伞匠在修伞，倒更像一个民间艺人，陶醉在自己创造的世界中。 18. 选文⑳㉑段主要运用了哪种记叙顺序？有什么作用？ 19. 选文段㉒段画线句子运用了哪种描写方法？有什么作用？ 他忽然说：“以前，有个来修伞的人跟我说，修伞的人，是在补天呢。这句话，我记了大半辈子。” （三）（11分） 阅读下面选文，完成下面小题。 口技：用声音编织奇幻世界 高桃芝 ①“禽鸟百兽一身带，真假难辨惊满堂。”口技艺人冠绝古今的表演跃然纸上，令人仿佛置身于声音编织的奇幻世界。 ②口技，又称“口戏”，是我国优秀的民间表演技艺，属杂技的一种。表演者运用口腔模仿鸟鸣兽啸、自然风雨、市井喧嚣等世间万物的声音，同时配以表情、动作进行表演。 ③口技，在我国有着悠久的历史，可追溯至上古时代。古人为狩猎，模仿动物叫声引诱猎物，这便是口技的雏形。《史记》记载，真正意义上的口技起源于春秋战国，公元前298年，齐国孟尝君夜闯函谷关，就是靠一位门客模仿鸡鸣声，引发群鸡啼鸣，守关吏便随即打开城门，孟尝君才得以逃离秦昭王的追捕。到两晋时代，模仿虎啸龙吟、鸾凤和鸣成为士大夫一种飘逸清高的姿态，并出版口技专著《啸谱》，为口技在后来成为杂技艺术中一种独立的表演形式奠定了基础。 ④宋代，口技艺人开始在茶楼酒肆活跃、走堂会，直至传入宫廷，以艺术表演形式流传社会。据史料记载，每逢宋徽宗生日农历十月十二，朝中必举行庆典，“集英殿上教坊乐人，效百禽鸣。内外肃然，止闻半空和鸣，若鸾凤翔集”。“效百禽鸣”即指口技，表演者多隐身在布幔或屏风后边。 ⑤明清时期，口技已进入全盛时期，尤其是北京口技迅速发展，从单一的模拟发声，发展到用多种声音串成一个个故事，被列为“百戏”之一。艺人表演口技不仅有禽言兽语，而且有市声乡谈，既有对自然万籁的模拟，也有对社会情态的模拟。艺人在围屏外表演的口技叫“明口”，躲在围屏里表演的口技叫“暗口”。清人林嗣环在《口技》中叙述了一位口技艺人，模仿出远处犬吠、丈夫呓语、小儿啼哭声、刮风声、泼水声……众声一齐发出，听众为之惊叹不已。 ⑥民国时代，口技艺人张昆山十分擅长学各种鸟叫，号称“百鸟张”，其作品《百鸟争鸣》便是一绝，成为北京天桥“八大怪”之一。“开口笑”尹士林大胆创新改革口技，由幕后走上舞台与观众面对面，站在话筒前表演，运用面部表情和各种动作，将口技变成了视听艺术。 ⑦20世纪中叶，口技艺术在技巧和内容上均日臻完善，模仿火车、汽车、飞机等具有现代性标志的事物，拓展了声域和内容。口技传承人牛玉亮对口技创造出双呼吸、双发声的技巧，赋予口技新的生命。 ⑧口技将扎实的基本功与表演艺术巧妙结合，声情并茂、惟妙惟肖。节目富有生活情趣，艺术感染力强，易使观众产生共鸣。代表作品传统节目有《二鸟争食》《百鸟争鸣》等，新创节目有《百万雄师过大江》《胜利大阅兵》等。 ⑨我国的口技表演艺术家曾为30多个国家来访大使表演，并多次赴东南亚、欧美等地表演，受到各界高度评价与赞誉。我国口技演员到罗马尼亚演出，学云雀叫，结果引来一大群云雀，在观众头顶上盘绕飞翔，鸣叫不已，博得观众暴风雨般的掌声；还有一次到柬埔寨演出，面对西哈努克亲王、莫尼克公主表演群狗掐架，结果引得附近狗群打起架来，狺狺狂吠，一时难以制止。口技表演艺术家逼真的模仿令人拍案叫绝。 ⑩如今，口技表演用途越来越广泛，不仅用于相声、小品、评书、东北二人转等曲艺和地方剧种节目，还使用在手影戏、皮影戏、音乐广播剧、影视剧的配音、拟音等各种艺术表演中。2011年，口技被列入第三批国家级非物质文化遗产名录。 ⑪口技表演艺术家以唇齿演绎世间千声，用才华照亮世界，一场场鲜活的视听盛宴展现了他们精湛的技艺，传递着中华民族的优秀传统文化。 （选自《思维与智慧》2025年第12期，有删改） 20. 概括选文③~⑦段的说明内容。 21. 选文④段画线句运用了哪两种说明方法？有什么作用？ 据史料记载，每逢宋徽宗生日农历十月十二，朝中必举行庆典，“集英殿上教坊乐人，效百禽鸣。内外肃然，止闻半空和鸣，若鸾凤翔集”。 22. 选文⑤段的加点词语“之一”能否删掉？为什么？ 北京口技迅速发展，从单一的模拟发声，发展到用多种声音串成一个个故事，被列为“百戏”之一。 23. 根据选文内容，概括出“口技”艺术流传到今而不衰的原因。 四、写作（满分50分） 请从下面两个文题中，任选其一，按要求作文。 24. 荷花长了29天，才开了半个荷塘，在第30天，一天时间就开满了荷塘，荷花终于挣脱了疲累，挣脱了自我怀疑，挣脱了黑暗，开得满塘荷香。挣脱前是幽暗不明，挣脱后是星汉灿烂；挣脱前是混沌抑郁，挣脱后是清明喜悦；挣脱前是空洞虚无，挣脱后是踏实充实。生活中，一次挣脱，是一次小的改变，但别小看这小的改变，因为它是成功的前奏。 请以“挣脱______”为题目写一篇文章。 要求：①除诗歌外文体不限，可以记述经历，抒发感情，发表见解； ②字迹工整，书写清楚，卷面整洁； ③不少于600字； ④不得套写、抄袭，不得透露个人信息。 25. “海纳百川，有容乃大。”我们的一生，其实就是一个容纳百川的过程。遇到各种人，品尝各种滋味，体会各种情感，种种生活的细流涓涓汇入生命之海，便能包容一切了。 请以“包容”为话题，自拟题目，写一篇作文。 要求：①除诗歌外文体不限，可以记述经历，抒发感情，发表见解； ②字迹工整，书写清楚，卷面整洁； ③不少于600字； ④不得套写、抄袭，不得透露个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度上学期第四次限时性作业 八年级语文学科 （本试卷共23道题考试时间120分钟试卷满分120分） ※考生注意：请在答题卡各题目规定答题区域内作答，答在本试卷上无效 一、积累与运用（17分） 1. 下列词语中加点字的字音、字形完全正确的一项是（ ） A. 细绢juàn 洨河jiāo 旌旗jīng 磨肩接踵mó B. 纂改cuàn 教诲huǐ 窒息zhì 深恶痛疾wù C. 雕缕lòu 苔痕tāi 辟邪bì 惟妙惟肖xiào D. 凌空líng 田畴chóu 咆哮xiào 自出心裁xīn 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查字音字形。 A.洨河（jiāo）——xiáo，磨肩接踵——摩肩接踵； B.纂改——篡改，教诲（huǐ）——huì； C.雕缕——雕镂，苔痕（tāi）——tái； 故选D。 2. 依次填入下面语段横线处的词语最恰当的一项是（ ） 放眼神州大地，种一棵树活一棵树，造一片树成一片树，这是______换来的“效率”；山水林田湖草沙一体化保护和修复，这是系统观念带来的“协调”；青山常在，绿水长流，空气常新。这是久久为功得到的“成果”。______有科学理论的指引，有科学方法的______，人与自然和谐共生的现代化步履就会越来越______。 A. 因势利导 只有 保障 坚强 B. 因地制宜 只要 保障 铿锵 C. 因地制宜 只有 保护 铿锵 D. 因势利导 只要 保护 坚强 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查词语辨析。 第一空： 因势利导：顺着事情发展的趋势，加以引导；因地制宜：根据各地的具体情况，制定适宜的办法；此处强调的是根据不同地区的实际情况来植树造林，用“因地制宜”合适； 第二空： 只有：表示唯一的条件，常与“才”搭配使用；只要：表示具有充分的条件，常与“就”搭配使用；“有科学理论的指引”和“人与自然和谐共生的现代化步履就会越来越……”之间是一种充分条件关系，即有了科学理论的指引，就会有相应的结果，用“只要”合适； 第三空： 保障：保护（权利、生命、财产等），使不受侵害；确保，保证做到；保护：尽力照顾，使不受损害；“科学方法”对于“人与自然和谐共生的现代化”起到的是确保、保证的作用，用“保障”合适； 第四空 坚强：强固有力，不可动摇或摧毁；使坚强；铿锵：形容声音响亮而有节奏；形容有气势；“步履”一般用“铿锵”来形容，“步履铿锵”表示脚步坚定有力； 故选B。 3. 下列各项中分析正确的一项是（ ） ①人生是广袤无垠的旷野，充满了无限机遇与挑战。②然而，在漫长的岁月长河中，我们常常不自觉地筑起为自己的一道道藩篱，将自己困在狭小的空间中，错失春日之繁花似锦，夏日之草木葳蕤，秋日之枫叶如丹，冬日之银装素裹。③当我们跳出限制自我的象牙塔，尝试绘就自己的别样色彩，人生或许会增添几分不同。 A. “然而”“狭小”“或许”的词性分别为连词、名词、副词。 B. “岁月长河”“繁花似锦”“草木葳蕤”“限制自我”四个短语类型各不相同。 C. 句②画线句为病句，正确改法应为“我们常常不自觉地为自己筑起一道道藩篱” D. 句③的主干为“人生会增添几分不同。” 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查词性、短语类型、病句辨析、句子成分。 A.“狭小”是形容词； B.“岁月长河”是偏正短语；“繁花似锦”是主谓短语；“草木葳蕤”是主谓短语；“限制自我”是动宾短语； D.提取句子主干需剔除修饰、限制类非核心成分，仅保留主谓宾核心结构。本句中“当我们跳出限制自我的象牙塔，尝试绘就自己的别样色彩”是表前提的条件状语，“或许”是表推测的副词状语，“几分”是修饰宾语的数量定语，均需删去；保留主语“人生”、谓语“增添”、宾语“不同”，即得句子主干“人生增添不同”； 故选C 文学、文化常识与名著阅读。（5分） 4. 下列各项表述有误的一项是（ ） A. 新闻要求及时准确地报道新近发生的事，其结构分为五部分，其中的背景和导语可有可无。 B. 《白杨礼赞》的作者茅盾，原名沈德鸿，字雁冰，代表作有小说《林家铺子》《子夜》等。 C. 古人对年龄的划分有一定的标准。如：小孩七八岁换牙称为“始龀”，男子二十岁举行加冠礼为“弱冠”。 D. 《红岩》讲述了全国解放前夕，重庆地区地下党人以《挺进报》为阵地宣传革命思想，组织罢工、罢课以及被捕的地下党人在渣滓洞、白公馆开展革命斗争的故事。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查文学文化常识。 A.新闻的结构五部分为标题、导语、主体、背景、结语，其中导语和主体是核心部分，必不可少；背景和结语可暗含在主体中，并非导语可有可无； 故选A。 名著阅读。（3分） 5. 班级开展“读红色经典，悟美好品质”的阅读活动，以《红星照耀中国》和《红岩》为范本，小明积极阅读，但时间有限，有些内容梳理不清，请你帮助他完成下面的内容。 阅读记录卡 人物 情节 品质 《红星照耀中国》中的周恩来 A_______ 平易近人 《红岩》中的B_______ 拒绝使用自己挖的通道逃离，把生的希望留给其他人 C_______ 【答案】 ①. 在外面散步时把胳膊搭在红小鬼的肩头 ②. 许云峰 ③. 舍己为人 【解析】 【详解】本题考查内容理解及人物形象。 第一空：根据《红星照耀中国》中“我一边和周恩来谈话，一边深感兴趣地观察着他，因为在中国，像其他许多红军领袖一样，他是一个传奇式的人物。他个子清瘦，中等身材，骨骼小而结实，尽管胡子又长又黑，外表上仍不脱孩子气，又大又深的眼睛富于热情。他确乎有一种吸引力，似乎是羞怯、个人的魅力和领袖的自信的奇怪混合的产物。他讲英语有点迟缓，但相当准确。他对我说已有五年不讲英语了，这使我感到惊讶”可知，第一次见面用英语跟斯诺打招呼，主动释放善意，看得出他平易近人，也看得出他的气质是温文尔雅的。 根据《红星照耀中国》中“不知怎么，当他陪着我走过安静的乡间田埂，穿过芝麻田、成熟的小麦田、沉甸甸地垂着穗的玉米田，回到百家坪去时，他似乎是一点也不像一般所描绘的‘赤匪’。相反，他倒显得真的很轻松愉快，充满了对生命的热爱，就像神气活现地仿佛一个大人似的跟在他旁边走的‘红小鬼’一样，他的胳膊爱护地搭在那个‘红小鬼’的肩上。他似乎很像在南开大学时期演戏时饰演女角的那个青年——因为在那个时候，周恩来面目英俊，身材苗条，像个姑娘”可知，把胳膊爱护地靠着“红小鬼”的肩膀，走过乡间田埂，对待普通士兵非常关心，看出他平易近人。 示例：第一次与斯诺见面时用英语打招呼，为斯诺规划采访行程。 第二三空：“拒绝使用自己挖的通道逃离，把生的希望留给其他人”可知，这个人物是许云峰。在《红岩》第二十八章中，许云峰在狱中凭借顽强意志挖通了秘密通道，当敌人决定杀害他和其他革命者，同志们劝他利用通道逃离时，他拒绝了，坚持把生的希望留给其他人，自己则神态自若地等待就义。书中描述“为了战友们没有使用自己挖好的隧道逃走，他神态自若，慷慨就义”。许云峰耗费大量精力挖通通道，却在生死关头放弃逃生机会，优先考虑战友的安危，用行动诠释了革命先辈为了集体利益、为了革命事业甘愿牺牲自我的崇高精神。故填写：许云峰；舍己为人。 6. 古诗文默写。 （1）感时花溅泪，_______________。（杜甫《春望》） （2）_______________，芳草萋萋鹦鹉洲。（崔颢《黄鹤楼》） （3）牧人驱犊返，_______________。（王绩《野望》） （4）汝心之固，固不可彻，_______________。（《愚公移山》） （5）《三峡》中高度评价春冬景物特点的句子是“_______________，_______________”。 【答案】 ①. 恨别鸟惊心 ②. 晴川历历汉阳树 ③. 猎马带禽归 ④. 曾不若孀妻弱子 ⑤. 清荣峻茂 ⑥. 良多趣味 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“历、禽、孀、峻”等字容易写错。 二、古诗文阅读（17分） （一）（3分） 7. 阅读下面两首古诗，完成小题。 【甲】 使至塞上 王维 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。 【乙】 出塞作 王维 居延城外猎天骄①，白草连天野火烧。 暮云空碛②时驱马，秋日平原好射雕。 护羌校尉朝乘障③，破虏将军夜渡辽。 玉靶角弓珠勒马，汉家将赐霍嫖姚④。 【注释】①天骄：即“天之骄子”，汉代时匈奴恃强，自称“天之骄子。这里借称唐朝的吐蕃。②碛：沙漠。③障：遮虏障，一种防御工事。④霍嫖姚：即霍去病，西汉抗击匈奴的名将，官至骠骑将军。此处借指崔希逸。 下面对这两首诗的理解与分析不正确的一项是（ ） A. 甲诗首联交代地点及事由，颔联运用比喻抒发内心感受，表达了作者幽微难言的心境。 B. 乙诗前四句侧重写吐蕃打猎声势之盛，吐蕃健儿盘马弯弓、勇猛强悍的样子，同时暗示边情的紧急。 C. 甲诗既言事、又写景，融情于景，乙诗运用对比，前四句写敌人的勇悍和嚣张气焰，用以反衬大唐守边将士不畏强敌，敢于战斗的精神。 D. 两首诗的尾联分别通过“都护在燕然”和“汉家将赐霍嫖姚”这样的诗句，直接抒发对主将的赞美之情。 【答案】D 【解析】 【导语】两诗皆展边塞雄浑气象：甲诗以“大漠孤烟”的壮景暗含孤寂，乙诗用“猎天骄”的动势反衬唐军英武。王维善将个人情思与家国情怀熔铸于苍茫意象中，一静一动间尽显盛唐边塞诗的气骨与神韵。 【详解】本题考查内容理解及表现手法。 D.甲诗尾联“萧关逢候骑，都护在燕然”意思是“到萧关时遇上了侦察兵，得知都护正带兵在燕然前线”，此句并非直接抒发赞美，而是通过途中偶遇候骑、得知都护已率军至燕然前线的情节，侧面烘托出都护的治军有方、边塞战事的顺利，含蓄表达对主将的肯定； 乙诗尾联“玉靶角弓珠勒马，汉家将赐霍嫖姚”意思是“镶玉的剑柄，饰角的良弓，佩珠的骏马，朝廷将要把这些赏赐给有功的边将”，此句以朝廷将赏赐有功将领的场景，间接赞颂主将崔希逸的战功，同样非“直接抒发”赞美之情。因此“直接抒发对主将的赞美之情”的表述与两首诗尾联的表达手法不符； 故选D。 （二）（14分） 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作：征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 景公筑路寝之台，三年未息；又为长床之役①，二年未息；又为邹之长涂②。晏子谏曰：“百姓之力勤矣！公不息乎？”公曰：“涂将成矣，请成而息之。”对曰：“君屈民财者不得其利；穷民力者不得其乐。昔者楚灵王作倾宫，三年未息也；又为章华之台，五年又不息也；乾溪之役八年，百姓之力不足而息也。灵王死于乾溪，而民不与君归。今君不遵明君之义，而循灵王之迹，婴惧君有暴民之行，而不睹长坐之乐也，不若息之。”公曰：“善！非夫子者，寡人不知得罪于百姓深也。”于是令勿委壤余财勿收斩板而去之。 （选自《晏子春秋》） 【注释】①长床之役：长大的房舍。②涂：同“途”，道路。 8. 下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（ ） A. 困于心，衡于虑 灵王死于乾溪 B. 昔者楚灵王作倾宫 而后作 C. 生于忧患而死于安乐 而民不与君归 D. 行拂乱其所为 又为章华之台 9. 将选文中画线句子翻译成现代汉语。 （1）征于色，发于声，而后喻。 （2）君屈民财者不得其利；穷民力者不得其乐。 10. 用“/”给下面句子断句。（断两处） 于 是 令 勿 委 壤 余 财 勿 收 斩 板 而 去 之 11. 【甲】【乙】两文均涉及到国君治国的问题，【甲】文中孟子认为国君应______，要有______，国家才能长存；【乙】文中晏子以______的教训告诫国君要______。 【答案】8. A 9. （1）（一个人忧愁）表现在脸色上，显露在言谈中，才能被人了解。 （2）君主把人民的财产征敛殆尽的，自己最终不能得到利益，把人民弄得筋疲力竭的，自己最终不能得到快乐。 10. 于是令勿委壤／余财勿收／斩板而去之。 11. ①. 任用贤臣； ②. 忧患意识； ③. 楚灵王兴役不止最终身死乾溪； ④. 以民为本 【解析】 【导语】这篇文言文阅读选取了《孟子》和《晏子春秋》两则经典文本，通过对比展现了两种治国理念。【甲】文强调“生于忧患”，主张国君需有忧患意识；【乙】文则借晏子谏言，反对劳民伤财。两文都体现了儒家民本思想，但角度不同：前者重内在修养，后者重民生实践。设题全面考查了文言实词、翻译、断句和内容理解能力。 【8题详解】 本题考查同义词辨析。 A.都是介词，表示处所，可译为“在”； B.动词，建造、兴建/动词，奋起、有所作为； C.连词，表并列/连词，表转折； D.名词，行为、所做的事情/动词，修建、建造； 故选A。 【9题详解】 本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语： （1）征：表现、显露、征验；发：发出、表达；喻：动词，明白、了解、知晓。 （2）屈：竭尽、耗尽、使……困窘；利：利益、好处；穷：用尽、耗尽、使……困乏。 【10题详解】 本题考查划分文言句子节奏的能力。先梳理句子的大意，结合语法，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。 句意为：于是下令，不要堆积未用完的土，剩余的财物不要收回，撤掉施工的木板，（工程）就此罢止。根据句意可知，这是齐景公采纳晏子建议后发布的一系列命令，“勿委壤”“余财勿收”“斩板而去之”列举了景公的具体举措，语意并列，因此应在“壤”和“收”后断开。因此应断句为：于是令勿委壤／余财勿收／斩板而去之。 【11题详解】 本题考查内容理解与概括。 由【甲】文“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也”可知，孟子强调国内若没有坚持法度的大臣和敢于直谏的士人，国家就会灭亡；同时，外部需有敌国或外患，才能使国家保持警惕，不致沉溺安乐。因此，孟子认为国君应任用贤臣、听取谏言，要有忧患意识，国家才能长存。 由【乙】文“昔者楚灵王作倾宫……乾溪之役八年，百姓之力不足而息也。灵王死于乾溪，而民不与君归”可知，楚灵王因穷奢极欲、耗尽民力，最终众叛亲离，死于荒野，百姓不愿为其收尸。晏子借此劝景公停止劳民伤财的工程，体恤民力，施行仁政。所以，晏子以楚灵王劳民亡国的教训，告诫国君要以民为本，施行仁政，不要滥用民力。 点睛】参考译文： 【甲】所以上天将要降下重大使命给这个人，一定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，使他身体空虚乏力，使他做事不顺、行为被扰乱，（这样）用来震动他的心志，坚韧他的性情，增加他原本不具备的能力。 人常常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能奋起；（忧患）表现在脸色上，流露在言语中，然后才能被人理解。（一个国家）在国内如果没有守法度的大臣和能辅正君主的士人，在国外如果没有势力相当的敌国和外来的忧患，这个国家常常会灭亡。这样以后才知道：忧患能使人生存，安逸享乐能致人灭亡。 【乙】景公修建路寝之台，三年没有停止；又兴建长大的房舍，两年没有停止；又修筑通往邹地的道路。晏子进谏说：“百姓的力气已经用得很勤苦了！您还不停止吗？”景公说：“道路快要修成了，请等它完成后再停止吧。”晏子回答说：“君主耗尽百姓财物的，得不到那利益；用尽百姓力气的，享受不到那快乐。从前楚灵王建造倾宫，三年没有停止；又修建章华之台，五年又不停止；乾溪的工程做了八年，百姓的力气不足了才被迫停止。灵王死在乾溪，而百姓不肯跟随君主（的尸体）回去。如今您不遵循贤明君主的道义，却追随楚灵王的行为，我担心您会有残暴对待百姓的行为，却看不到长久安坐（享乐）的快乐啊！不如停止吧。”景公说：“好！如果不是先生您，我就不知道已经深深得罪百姓了。”于是下令：不要堆积未用完的土，剩余的财物不要收回，撤掉施工的木板，（工程）就此罢止。 三、现代文阅读（36分） （一）（8分） 阅读下面三则材料，完成下面小题。 【材料一】 国潮国风各类艺术形式喜爱占比统计图 2022年中国消费者购买汉服原因调查 【材料二】 ①近两年，随着短视频的传播，西安也因汉服频频“出圈”，成为人们眼中的“网红城市”。一个个“汉服短视频”仿佛让人穿越时空，引起大家对汉唐文化的无限遐想。对西安而言，汉服热潮带来更多人气，成为当地文旅事业的新引擎，也在孕育着新的文旅业态。 ②不同于到一些地方旅游是为游山玩水，游客到西安旅游更多是为感受历史、体验文化。作为一种从古代传承至今的服饰，汉服一头连接着历史，一头连接着当下。游客穿上汉服，仿佛就跟历史建立了一种联系。所以，汉服不仅仅是用来烘托气氛的衣服，还是一种历史和文化的象征。游客们踊跃穿上汉服，反映了他们对历史和文化的热情。 ③汉服的魅力不仅在于第一眼看上去“很美”，更在于它蕴含着中华优秀传统文化和中国传统礼仪规范。比如，汉服中的宽大袖口，象征天道圆融；汉服上的云纹、龙纹、凤纹等图案，在中国传统文化中都是祥瑞的象征，寓意吉祥如意、天下太平。2023年，一项媒体调查显示，73.49%的受访者重视汉服承载的中华历史文化，希望通过汉服了解传统文化。在西安，很多身着汉服、徜徉于西安各大景区的年轻人，在跟别人的互动中，学会了天揖礼、时揖礼、下揖礼、万福礼等中华传统礼仪。 （《光明日报》（2024年05月15日，有删改） 【材料三】 ①“穿衣”是人们在日常生活中的自我表达，是“人们通过服装改变或修饰自己的外观，以取得预期的社会效果的活动”。汉服消费者主要是大学生等年轻人，他们热衷于表达自我和追求个性化。在他们眼中，衣着服饰承载着个性外化的功能。他们希望穿的衣服，不仅紧跟潮流，还能彰显个性。00后青少年的成长，伴随着国风国潮的兴起。汉服是国风国潮文化的代表，又跟人们平时穿的衣服“很不一样”。00后青少年觉得，汉服满足了他们的穿衣需求，因此对汉服十分喜爱。 ②生活需要仪式感。仪式感是生活中的一束光，它能唤起我们内心的自我尊重，让我们更认真地去过好生活里的每一天。汉服是我们的传统服饰，它连接着妆造、礼仪等一整套东西。穿汉服为很多人的生活增添了仪式感，让他们的生活多了一份乐趣和将来值得回忆的片段。比如，西安经常举办汉唐风格的汉服集体成人礼或婚礼，用汉服帮人们标记他们人生中的重要时刻，让他们的成人礼或婚礼有了更多与众不同之处。 ③没有高度的文化自信，就没有繁荣兴盛的文化。“汉服热”是中华优秀传统文化焕发活力的一个表现，也是当代中国人尤其是青少年群体文化自信不断提升和增强的具体表现。在青少年眼中，“古衣今裳，与时偕行”，将汉服穿在身上，就是把“文化自信”穿在身上。 ④中华文化扎实之根脉、醇厚之积淀，滋养着中华民族在新的历史条件下的新创造、新发展，为我们的文化自信打下最深厚的历史根基。古都西安，历史悠久，文化底蕴深厚，这为那里的人们提供了文化自信的强大底气。从这个意义上讲，不是“汉服热”让西安成为“网红城市”，倒是西安的文化积淀和悠久历史，为汉服在当地的焕新以及“汉服+”产业的发展提供了土壤。 （《光明日报》（2024年05月15日，有删改） 12. 选出下列说法不符合文意的一项（ ） A. 西安城因汉服的频频“出圈”而成为“网红城市”，是汉服成就了西安城。 B. 到西安旅游的游客踊跃穿汉服反映了他们对历史和文化的热情。 C. 穿汉服能为很多人的生活增添仪式感，唤起他们内心的自我尊重。 D. 汉服是中华优秀传统文化的载体，蕴含着丰富的礼仪规范。 13. 观察材料一的两个图表，写出合理的结论。 14. 小雨的妈妈准备在养老院附近开一家汉服服装店，小雨认为不妥，下面是小雨和妈妈的一段对话，请结合材料二、三的相关内容加以补充。 小雨：妈妈，你这样做不妥。因为（1）________________。 小雨妈妈：那我就不明白了。他们为什么会如此热衷于汉服呢？ 小雨：（2）________________；（3）_____________。 小雨妈妈：我明白了，看来开店之前真得做好调研啊。多亏了儿子，谢谢你！ 【答案】12. A 13. 示例：国潮国风各类艺术形式的喜爱占比中对汉服的喜爱占比最高，2022年中国消费者购买汉服原因占比中为弘扬中国传统文化的占比最高。 14. ①. 喜欢汉服的绝大多数是年轻人； ②. 年轻人的成长伴随着国风国潮的兴起，汉服是国风国潮文化的代表； ③. 年轻人热衷于表达自我和追求个性化，汉服满足了他们的穿衣需求；年轻人认为，将汉服穿在身上，就是把文化自信穿在身上；汉服蕴含着中华优秀传统文化和中国传统礼仪规范，对年轻人很有吸引力。（四点答出两点即可） 【解析】 【导语】这组材料以“汉服热”为核心，借数据图表呈现国潮流行态势与消费动因，再以西安为例，从文化内涵、社会心理、城市赋能等维度，剖析汉服承载的文化价值与年轻人的文化自信。内容由表及里，既有数据支撑，又有深度解读，清晰展现了传统文化在当代的鲜活生命力。 【12题详解】 本题考查信息筛选与辨析。 A.根据材料三第④段中“不是‘汉服热’让西安成为‘网红城市’，倒是西安的文化积淀和悠久历史，为汉服在当地的焕新以及‘汉服+’产业的发展提供了土壤”可知，说明并非汉服成就了西安，而是西安的文化底蕴成就了汉服热； 故选A。 【13题详解】 本题考查图文转换。 第一步要明确柱状图的核心信息是汉服等服饰类在国潮艺术形式中最受欢迎；第二步要明确购买原因调查的核心信息是文化认同是消费者购买汉服的首要动因；第三步是将两者结合，提炼出“国潮国风流行，尤其是汉服受追捧，背后主要是大众文化认同与审美需求共同推动”这一结论。 “国潮国风各类艺术形式喜爱占比统计图”这是一张柱状图，展示了不同国潮艺术形式的受欢迎程度：汉服等服饰类的喜爱占比最高，达到37.7%，是最受大众喜爱的国潮艺术形式。非遗手工占比30.4%，国风动漫占比24.9%，传统文化综艺为24.8%，传统戏曲为22.5%，国风文创为22.2%，民乐名曲的占比最低，仅为12%。 “2022年中国消费者购买汉服原因调查”这是一张心形符号图，直观呈现了消费者购买汉服的核心动因：弘扬中国传统文化是首要原因，占比68.7%，文化认同是汉服消费的核心驱动力。其次是喜欢汉服文化，占比46.7%，衣服好看占比46.2%，特殊场合需要占比36.7%，表达个性占比34.8%，追求潮流占比23.9%，受他人影响占比11.1%，心形符号数量明显减少，送礼占比4.2%，心形符号数量很少，其它占比0.4%，心形符号数量极少， 示例：从国潮国风各类艺术形式喜爱占比来看，汉服等服饰类最受大众青睐；而在消费者购买汉服的原因中，弘扬中国传统文化是最主要的驱动因素。 【14题详解】 本题考查材料的提炼与概括。 第一空：根据材料三第①段中“汉服消费者主要是大学生等年轻人”可知，养老院周边的主要人群并非汉服的核心消费群体，因此在此处开汉服服装店客源不足，选址不妥。故填写：喜欢汉服的绝大多数是年轻人。 第二空：根据材料三第①段中“00后青少年的成长，伴随着国风国潮的兴起。汉服是国风国潮文化的代表”可知，年轻人成长在这样的文化氛围中，对国风国潮文化有着天然的亲近感和认同感，汉服作为其代表，自然受到年轻人热衷。所以可以说年轻人的成长伴随着国风国潮的兴起，汉服是国风国潮文化的代表，这使得年轻人对汉服有天然的喜爱。故填写：年轻人的成长伴随着国风国潮的兴起，汉服是国风国潮文化的代表。 第三空：材料三第①段中“汉服消费者主要是大学生等年轻人，他们热衷于表达自我和追求个性化。在他们眼中，衣着服饰承载着个性外化的功能。他们希望穿的衣服，不仅紧跟潮流，还能彰显个性”“00后青少年觉得，汉服满足了他们的穿衣需求”可知，这表明年轻人热衷汉服是因为汉服能满足他们表达自我和彰显个性的需求。即年轻人热衷于表达自我和追求个性化，汉服满足了他们的穿衣需求，能让他们展现独特个性。故填写：年轻人热衷于表达自我和追求个性化，汉服满足了他们的穿衣需求。 根据材料三第③段“没有高度的文化自信，就没有繁荣兴盛的文化。‘汉服热’是中华优秀传统文化焕发活力的一个表现，也是当代中国人尤其是青少年群体文化自信不断提升和增强的具体表现。在青少年眼中，‘古衣今裳，与时偕行’，将汉服穿在身上，就是把‘文化自信’穿在身上”可知，这说明年轻人热衷汉服是因为他们将穿汉服视为展现文化自信的方式。也就是年轻人认为，将汉服穿在身上，就是把文化自信穿在身上，这是他们热衷汉服的重要原因。故填写：年轻人认为，将汉服穿在身上，就是把文化自信穿在身上。 根据材料二第③段中“汉服的魅力不仅在于第一眼看上去‘很美’，更在于它蕴含着中华优秀传统文化和中国传统礼仪规范”可知，汉服丰富的文化内涵对年轻人有着很大的吸引力。所以汉服蕴含着中华优秀传统文化和中国传统礼仪规范，对年轻人很有吸引力，这也是年轻人热衷汉服的原因之一。故填写：汉服蕴含着中华优秀传统文化和中国传统礼仪规范，对年轻人很有吸引力。 （二）（17分） 阅读下面选文，完成下面小题。 补天的人 孙道荣 ①认识老唐很偶然。 ②那天因为急事出门，出了地铁口，天忽然下起暴雨。朋友的店就在一百多米处，但雨太大了，没带雨伞，我犹疑着，是干脆冒雨奔跑过去，还是等雨小一点再过去。 ③就在我犹疑不决时，有个人拿着一把伞，戳到我面前。 ④他嘴里还说着什么，风大，雨急，进出的人又多，人声嘈杂，我没听清。我想，他是见我没带伞，要卖伞给我吧。我摇摇头，身子不自觉地往后退了退。家里的伞太多了，很多都是出门忽然遇雨，临时买的。再说，我刚才出门匆忙，身上也没带钱。 ⑤他还是坚定地将伞递到我面前。这人可真是怪，我心里嘀咕着。嘴上对他说：“不好意思，我不买伞。” ⑥他听了我的话，笑了，说：“我不是卖伞的，我看你没带伞，雨又这么大，你拿去用吧。” ⑦还有这样的好事？我不相信地打量了他一番，他穿着雨衣，头上还戴着一个竹编的斗笠，透过雨衣，能隐约看见他里面穿的是黄色的工服，看样子是个环卫工人。 ⑧见我还是不相信，他一把将伞塞给我。 ⑨我接过了伞，说：“谢谢你。这样吧，我就到前面不远的地方，我去拿一把伞，就回来还你伞。” ⑩他笑笑说：“没事，不用还我的。” ⑪事情办得很顺利。回来的时候，我跟朋友借了一把伞，又带上了那个人送我的那把伞，我要还给他。 ⑫我在地铁口找了一圈，却没有看到他。我又在地铁站附近转了一圈，远远地看到一个环卫工人在冒雨清扫路口的一滩积水，我走过去一看，果然是他。 ⑬他也认出了我，一手拄着扫把，一手抹了一把脸上的雨水，说：“你还真来还伞了，一把旧伞，没关系的。”我说：“你帮了我的忙，我已经非常感谢了，伞自然应该还。”他憨憨地一笑，收下了伞，塞进身边的环卫车的座位底下。我看到里面，还有几把伞。便好奇地问他，你带这么多伞出门干什么？ ⑭他嘿嘿乐了，说：“很多人，出门忘带伞，却突然碰到下大雨。我呢，遇到了，就送给他一把。” ⑮还有这样的好人？我就这样认识了老唐。 ⑯再次见到他，是个中午，晴天。从朋友的店里出来，我看到一个环卫工人蹲在树底下，吃着自带的盒饭。我认出来了，是老唐。 ⑰我到朋友的店里，搬了两张凳子出来，他一张，我自己一张。我们坐在大树底下，随便聊了起来。 ⑱他比我年长十来岁，听口音像江西人。一问，果然是婺源的。离我老家黄山很近。我说：“我们算是半个老乡呢。”他很开心地直点头，胡渣上沾着米粒，一颤一颤。 ⑲我还是很好奇，他为什么会在雨天送伞给别人？再说，他哪来那么多伞呢？ ⑳他告诉我，他有一个祖传的手艺，就是修伞。以前在老家时，他在镇上摆了一个摊，专门给人修伞。刚开始的时候，人们用的还是油布伞，笨重，但伞面大，遮风挡雨的效果很好。那时候，一般人家，也就一两把伞，坏了舍不得扔掉，因而，他的修伞生意也好。说是修，其实更多的是补。油布破了一个洞，或撕了一个口子，拿来让他补。老唐说，先在破洞四周刷上桐油，待桐油微干了，覆一块他用竹料自制的油纸，封上，再刷一层桐油。等桐油干一点，再贴一层油纸，如此反复三四次，洞就补好了，伞看起来跟新的一样。 ㉑老唐在说起这些时，不像一个修伞匠在修伞，倒更像一个民间艺人，陶醉在自己创造的世界中。他说，那时候，他靠着这门祖传的手艺，养家糊口，日子过得还不错。后来，伞的品种渐渐多了，折叠伞、自动伞流行了，这倒没难住他，他很快就掌握了新的修理的技术。真正使他撑不下去的，是随着人们生活水平的提高，很多人伞坏了不再选择修理，而是直接买一把新的。后来，老唐就进城，做了一名环卫工。“我扫地的时候，经常会捡到别人扔掉的伞，大多只是有些小毛病，修修还能用。我就将它们修好，随身带着，遇到下雨天，有人没带伞，我就送给他挡挡雨。”老唐说。 ㉒吃过饭，我跟他告别。他忽然说：“以前，有个来修伞的人跟我说，修伞的人，是在补天呢。这句话，我记了大半辈子。” ㉓我也记住了，老唐。 （出自《读者》2025第14期，有删改） 15. 我和老唐之间的故事围绕着“伞”展开，请梳理出来。 ②~⑩突遇暴雨，（1）______→⑪~⑬借伞还伞，（2）______→⑰~㉑聊天献疑，（3）______。 16. 选文④⑤两段写我对陌生人递伞行为的误解，有何用意？ 17. 选文㉑段中的加点词有什么表达效果？ 老唐在说起这些时，不像一个修伞匠在修伞，倒更像一个民间艺人，陶醉在自己创造的世界中。 18. 选文⑳㉑段主要运用了哪种记叙顺序？有什么作用？ 19. 选文段㉒段画线句子运用了哪种描写方法？有什么作用？ 他忽然说：“以前，有个来修伞的人跟我说，修伞的人，是在补天呢。这句话，我记了大半辈子。” 【答案】15. ①. 老唐送伞 ②. 老唐收伞 ③. 老唐释疑 16. 写我误以为他要卖伞给我时的心理和反应，用以反衬老唐让我用伞遮雨的真诚与执着；突出老唐的善良、乐于助人的美好品质。 17. “陶醉”指很满意地沉醉在某种境界或思想活动中，用在此处生动形象地写出了老唐讲起自己修伞的技艺时满足沉醉的样子；表现出他对祖传手艺的热爱。 18. 插叙；补充交代了老唐此前修伞生意红火以及这一手艺因人们生活水平提高而难以为继而进城当环卫工人的经历；解释了他手里有伞且能在雨天为人们提供帮助的原因，解开我的疑惑；突出了老唐善良、乐于助人的美好品质；突出了文章的中心。 19. 语言描写，生动形象地写出“修伞的人，是在补天”这句话对老唐的影响深远，突出老唐对修伞匠这一职业意义的深刻认识；表现了老唐对自己所从事的职业心怀敬畏与热爱。 【解析】 【导语】这篇散文以“伞”为线索，通过“我”与环卫工人老唐的两次相遇，展现了一位传统修伞匠的质朴与坚守。作者巧妙运用误会法（递伞情节）和细节描写（修伞技艺），塑造了一个将职业升华为艺术的老匠人形象。结尾“补天”的隐喻，将修伞这一平凡工作提升到修补生活残缺的哲学高度，体现了传统手艺人的精神价值。 【15题详解】 本题考查内容理解。 第一空：根据第③段“就在我犹疑不决时，有个人拿着一把伞，戳到我面前”，第⑤段“他还是坚定地将伞递到我面前”，第⑥段“他听了我的话，笑了，说：‘我不是卖伞的，我看你没带伞，雨又这么大，你拿去用吧’”，第⑧段“见我还是不相信，他一把将伞塞给我”，第⑨段“我接过了伞，说：‘谢谢你。这样吧，我就到前面不远的地方，我去拿一把伞，就回来还你伞’”，第⑩段“他笑笑说：‘没事，不用还我的’”可知，在“我”因暴雨被困地铁口，犹豫是否冒雨前行时，老唐主动将伞递给“我”，尽管“我”一开始误解他是卖伞的而拒绝，但他依然坚定地把伞塞给“我”，并表示不用归还，这一系列举动体现出老唐善良、乐于助人的品质，故填写：老唐送伞。 第二空：根据第⑪段“事情办得很顺利。回来的时候，我跟朋友借了一把伞，又带上了那个人送我的那把伞，我要还给他”，第⑫段“我在地铁口找了一圈，却没有看到他。我又在地铁站附近转了一圈，远远地看到一个环卫工人在冒雨清扫路口的一滩积水，我走过去一看，果然是他”，第⑬段中“他也认出了我，一手拄着扫把，一手抹了一把脸上的雨水，说：‘你还真来还伞了，一把旧伞，没关系的。’我说：‘你帮了我的忙，我已经非常感谢了，伞自然应该还。’他憨憨地一笑，收下了伞，塞进身边的环卫车的座位底下”可知，“我”事情办完后，专门借了伞并带着老唐送的伞回来归还，在找到老唐后，表明要还伞的想法，老唐虽一开始觉得没必要，但在“我”坚持下还是收下了伞。故填写：老唐收伞。 第三空：根据第⑰段“我到朋友的店里，搬了两张凳子出来，他一张，我自己一张。我们坐在大树底下，随便聊了起来”，第⑲段“我还是很好奇，他为什么会在雨天送伞给别人？再说，他哪来那么多伞呢”，第⑳段“他告诉我，他有一个祖传的手艺，就是修伞……后来，老唐就进城，做了一名环卫工。‘我扫地的时候，经常会捡到别人扔掉的伞，大多只是有些小毛病，修修还能用。我就将它们修好，随身带着，遇到下雨天，有人没带伞，我就送给他挡挡雨。’老唐说”可知，“我”与老唐坐在大树底下聊天，“我”对老唐雨天送伞以及伞的来源感到好奇并提出疑问，老唐则向“我”讲述了自己修伞的手艺、进城做环卫工的原因以及捡伞修伞送伞的缘由，这一情节围绕“我”的疑问和老唐的解释展开。故填写：老唐释疑。 【16题详解】 本题考查内容理解。 根据第④段中“我想，他是见我没带伞，要卖伞给我吧。我摇摇头，身子不自觉地往后退了退”可知，直接写出“我”看到陌生人递伞时的第一反应是误以为对方要卖伞，甚至下意识后退拒绝，刻画了“我”对其行为的误解与戒备根据第⑤段中“这人可真是怪，我心里嘀咕着。嘴上对他说：‘不好意思，我不买伞’”可知，进一步写“我”的内心嘀咕和直白拒绝，将对老唐递伞行为的误解推向明显。而面对“我”的误解与拒绝，老唐依旧“坚定地将伞递到我面前”，后续还直接把伞塞给“我”并表明是免费让“我”用伞，“我”的误解与戒备，与老唐递伞的真诚、执着形成鲜明对比，以此反衬出老唐毫无功利心的善良，以及主动帮助陌生人的美好品质。 【17题详解】 本题考查词句理解。 根据第㉑段中“老唐在说起这些时，不像一个修伞匠在修伞，倒更像一个民间艺人，陶醉在自己创造的世界中”可知，句中的“陶醉”一词精准描绘出老唐谈及祖传修伞手艺时的状态。前文他详细讲述修油布伞的步骤——“先在破洞四周刷上桐油，待桐油微干了，覆一块他用竹料自制的油纸，封上，再刷一层桐油”，说起这些细节时，他并非单纯讲述一门谋生手艺，而是如同民间艺人谈及自己的创作一般，沉浸其中、满心欢喜。“陶醉”一词将老唐对修伞手艺的喜爱、珍视与自豪感具象化，生动展现出他沉浸在手艺世界里的满足模样，深刻表现出他对这门祖传手艺发自内心的热爱。 【18题详解】 本题考查记叙顺序及作用。 根据第⑳段“他告诉我，他有一个祖传的手艺，就是修伞……等桐油干一点，再贴一层油纸，如此反复三四次，洞就补好了，伞看起来跟新的一样”，第㉑段“老唐在说起这些时，不像一个修伞匠在修伞，倒更像一个民间艺人，陶醉在自己创造的世界中……后来，老唐就进城，做了一名环卫工。‘我扫地的时候，经常会捡到别人扔掉的伞，大多只是有些小毛病，修修还能用。我就将它们修好，随身带着，遇到下雨天，有人没带伞，我就送给他挡挡雨。’老唐说”可知，在当下与老唐聊天的主线叙事中，插入老唐老家修伞的过往、手艺的变迁以及进城做环卫工的经历，属于插叙的记叙顺序。 根据第⑳段写老唐“有一个祖传的手艺，就是修伞”可知，在老家镇上摆修伞摊，从修油布伞到掌握折叠伞、自动伞的修理技术，还详细描述了补油布伞的工序；根据第㉑段中“随着人们生活水平的提高，很多人伞坏了不再选择修理”可知，老唐的修伞生意做不下去，最终进城当了环卫工。这些内容补充了老唐的人生经历，让人物形象更丰满，也让文章内容更充实有层次。 根据第⑬段中“我看到里面，还有几把伞。便好奇地问他，你带这么多伞出门干什么”，第⑲段“我还是很好奇，他为什么会在雨天送伞给别人？再说，他哪来那么多伞呢”可知，留下了两处疑惑；根据第㉑段老唐的话“我扫地的时候，经常会捡到别人扔掉的伞，大多只是有些小毛病，修修还能用。我就将它们修好，随身带着”可知，直接解释了他伞的来源和雨天送伞的原因，完美解开前文的疑惑，让叙事逻辑更顺畅，前后呼应。 根据第⑳段老唐说起修伞手艺时“陶醉在自己创造的世界中”可知，能看出他对手艺的用心与热爱；根据第㉑段“老唐在说起这些时，不像一个修伞匠在修伞，倒更像一个民间艺人，陶醉在自己创造的世界中……后来，老唐就进城，做了一名环卫工。‘我扫地的时候，经常会捡到别人扔掉的伞，大多只是有些小毛病，修修还能用。我就将它们修好，随身带着，遇到下雨天，有人没带伞，我就送给他挡挡雨。’老唐说”可知，他捡到别人丢弃的坏伞，没有随手扔掉，而是主动修好留存，只为雨天送给没带伞的路人，结合前文他无偿送伞的行为，进一步突出了老唐善良热心、乐于助人、懂得珍惜、心怀善意的美好品质，让人物形象更鲜明立体。 插叙的内容交代了老唐送伞的背后缘由，并非偶然的善举，而是源于他修伞的手艺和刻在骨子里的善意；这份将废弃的伞修复、为他人遮风挡雨的举动，与后文第㉒段老唐所说的“修伞的人，是在补天呢”相呼应，让“补天”的内涵有了具体的依托，凸显了平凡人以微小善举温暖他人、填补生活缺憾的美好主旨，深化了文章中心。 【19题详解】 本题考查描写方法。 根据第㉒段中“他忽然说：‘以前，有个来修伞的人跟我说，修伞的人，是在补天呢。这句话，我记了大半辈子’”可知，运用语言描写，直接展现老唐的内心想法与职业认知。“记了大半辈子”这一表述，具体体现出这句话在老唐心中的分量之重、对其影响之久远，也能看出老唐并非将修伞仅当作谋生手艺，而是认同了修伞“补天”的特殊意义；这份对职业意义的深刻理解，既体现出老唐对修伞匠职业的敬畏，也让他即便不再以修伞为生，仍坚持修好废弃雨伞送给需要的人，将修伞的善意延续，更凸显出他对这份职业相关的善意与坚守的热爱。 （三）（11分） 阅读下面选文，完成下面小题。 口技：用声音编织奇幻世界 高桃芝 ①“禽鸟百兽一身带，真假难辨惊满堂。”口技艺人冠绝古今的表演跃然纸上，令人仿佛置身于声音编织的奇幻世界。 ②口技，又称“口戏”，是我国优秀的民间表演技艺，属杂技的一种。表演者运用口腔模仿鸟鸣兽啸、自然风雨、市井喧嚣等世间万物的声音，同时配以表情、动作进行表演。 ③口技，在我国有着悠久的历史，可追溯至上古时代。古人为狩猎，模仿动物叫声引诱猎物，这便是口技的雏形。《史记》记载，真正意义上的口技起源于春秋战国，公元前298年，齐国孟尝君夜闯函谷关，就是靠一位门客模仿鸡鸣声，引发群鸡啼鸣，守关吏便随即打开城门，孟尝君才得以逃离秦昭王的追捕。到两晋时代，模仿虎啸龙吟、鸾凤和鸣成为士大夫一种飘逸清高的姿态，并出版口技专著《啸谱》，为口技在后来成为杂技艺术中一种独立的表演形式奠定了基础。 ④宋代，口技艺人开始在茶楼酒肆活跃、走堂会，直至传入宫廷，以艺术表演形式流传社会。据史料记载，每逢宋徽宗生日农历十月十二，朝中必举行庆典，“集英殿上教坊乐人，效百禽鸣。内外肃然，止闻半空和鸣，若鸾凤翔集”。“效百禽鸣”即指口技，表演者多隐身在布幔或屏风后边。 ⑤明清时期，口技已进入全盛时期，尤其是北京口技迅速发展，从单一的模拟发声，发展到用多种声音串成一个个故事，被列为“百戏”之一。艺人表演口技不仅有禽言兽语，而且有市声乡谈，既有对自然万籁的模拟，也有对社会情态的模拟。艺人在围屏外表演的口技叫“明口”，躲在围屏里表演的口技叫“暗口”。清人林嗣环在《口技》中叙述了一位口技艺人，模仿出远处犬吠、丈夫呓语、小儿啼哭声、刮风声、泼水声……众声一齐发出，听众为之惊叹不已。 ⑥民国时代，口技艺人张昆山十分擅长学各种鸟叫，号称“百鸟张”，其作品《百鸟争鸣》便是一绝，成为北京天桥“八大怪”之一。“开口笑”尹士林大胆创新改革口技，由幕后走上舞台与观众面对面，站在话筒前表演，运用面部表情和各种动作，将口技变成了视听艺术。 ⑦20世纪中叶，口技艺术在技巧和内容上均日臻完善，模仿火车、汽车、飞机等具有现代性标志的事物，拓展了声域和内容。口技传承人牛玉亮对口技创造出双呼吸、双发声的技巧，赋予口技新的生命。 ⑧口技将扎实的基本功与表演艺术巧妙结合，声情并茂、惟妙惟肖。节目富有生活情趣，艺术感染力强，易使观众产生共鸣。代表作品传统节目有《二鸟争食》《百鸟争鸣》等，新创节目有《百万雄师过大江》《胜利大阅兵》等。 ⑨我国的口技表演艺术家曾为30多个国家来访大使表演，并多次赴东南亚、欧美等地表演，受到各界高度评价与赞誉。我国口技演员到罗马尼亚演出，学云雀叫，结果引来一大群云雀，在观众头顶上盘绕飞翔，鸣叫不已，博得观众暴风雨般的掌声；还有一次到柬埔寨演出，面对西哈努克亲王、莫尼克公主表演群狗掐架，结果引得附近狗群打起架来，狺狺狂吠，一时难以制止。口技表演艺术家逼真的模仿令人拍案叫绝。 ⑩如今，口技表演用途越来越广泛，不仅用于相声、小品、评书、东北二人转等曲艺和地方剧种节目，还使用在手影戏、皮影戏、音乐广播剧、影视剧的配音、拟音等各种艺术表演中。2011年，口技被列入第三批国家级非物质文化遗产名录。 ⑪口技表演艺术家以唇齿演绎世间千声，用才华照亮世界，一场场鲜活的视听盛宴展现了他们精湛的技艺，传递着中华民族的优秀传统文化。 （选自《思维与智慧》2025年第12期，有删改） 20. 概括选文③~⑦段的说明内容。 21. 选文④段画线句运用了哪两种说明方法？有什么作用？ 据史料记载，每逢宋徽宗生日农历十月十二，朝中必举行庆典，“集英殿上教坊乐人，效百禽鸣。内外肃然，止闻半空和鸣，若鸾凤翔集”。 22. 选文⑤段的加点词语“之一”能否删掉？为什么？ 北京口技迅速发展，从单一的模拟发声，发展到用多种声音串成一个个故事，被列为“百戏”之一。 23. 根据选文内容，概括出“口技”艺术流传到今而不衰的原因。 【答案】20. 口技的起源及发展演变 21. 引用、举例子；准确具体地说明了宋代时，口技艺术由民间传入宫廷，以艺术表演形式流传社会；增强了权威性和说服力。 22. “之一”是其中的一种的意思，起修饰限制作用；说明了北京口技凭着用多种声音串成一个个故事被列为“百戏”中的一种，但并非唯一，删掉后，表意过于绝对化，不符合事实，“之一”一词的使用体现了说明文语言的准确严密性。 23. 口技将扎实的基本功与表演艺术巧妙结合，声情并茂、惟妙惟肖。节目富有生活情趣，艺术感染力强，易使观众产生共鸣；口技艺术不断完善且能适应时代发展，不断创新。 【解析】 【导语】这篇说明文以时间为轴，系统梳理了口技艺术从上古狩猎工具到国家级非遗的演变历程。文章结构清晰，通过历史典故（孟尝君脱险）、文献佐证（《啸谱》《口技》）和典型事例（百鸟张、国际演出）多维度展现口技的艺术魅力，既体现文化传承的厚重感，又彰显民间艺术的鲜活生命力。语言兼具史料严谨性与文学感染力。 【20题详解】 本题考查内容理解。 根据第③段“口技，在我国有着悠久的历史，可追溯至上古时代。古人为狩猎，模仿动物叫声引诱猎物，这便是口技的雏形。《史记》记载，真正意义上的口技起源于春秋战国……到两晋时代……为口技在后来成为杂技艺术中一种独立的表演形式奠定了基础”可知，此段明确指出口技有悠久历史，从上古时代口技的雏形，到春秋战国真正起源，再到两晋时代的发展情况，围绕口技的起源展开说明。 根据第④段中“宋代，口技艺人开始在茶楼酒肆活跃、走堂会，直至传入宫廷，以艺术表演形式流传社会”可知，该段单独阐述宋代口技的流传情况，体现了口技在宋代的发展状态，是口技发展演变过程中的一个阶段。 根据第⑤段中“明清时期，口技已进入全盛时期，尤其是北京口技迅速发展，从单一的模拟发声，发展到用多种声音串成一个个故事，被列为‘百戏’之一”即可在，此段聚焦明清时期，说明口技进入全盛期，在表演形式等方面有了进一步发展，属于口技发展演变的内容。 根据第⑥段“民国时代，口技艺人张昆山十分擅长学各种鸟叫……‘开口笑’尹士林大胆创新改革口技……”可知，该段讲述民国时代口技艺人的表演特色和创新改革，展现了这一时期口技的发展情况，是口技发展演变的一部分。 根据第⑦段“20世纪中叶，口技艺术在技巧和内容上均日臻完善……拓展了声域和内容。口技传承人牛玉亮对口技创造出双呼吸、双发声的技巧，赋予口技新的生命”可知，此段说明20世纪中叶口技在技巧和内容上的完善以及传承人的创新，体现了口技在这一时期的发展，属于口技发展演变的范畴。 这些段落按照时间顺序，依次介绍了口技从起源到不同历史时期的发展情况，所以说明内容是口技的起源及发展演变。 【21题详解】 本题考查说明方法及作用。 第④段“据史料记载，每逢宋徽宗生日农历十月十二，朝中必举行庆典，‘集英殿上教坊乐人，效百禽鸣。内外肃然，止闻半空和鸣，若鸾凤翔集’”可知，运用引用、举例子的说明方法，以宋徽宗生日庆典上表演口技为例，具体举出宋代宫廷举办庆典时，教坊乐人表演“效百禽鸣”的口技这一实例，直观展现了宋代口技已传入宫廷的发展状态；运用引用的说明方法，直接援引“集英殿上教坊乐人，效百禽鸣。内外肃然，止闻半空和鸣，若鸾凤翔集”的史料内容，还原了当时口技表演的场景与效果。两种说明方法结合，准确具体地印证了“宋代口技艺人开始在茶楼酒肆活跃、走堂会，直至传入宫廷，以艺术表演形式流传社会”的内容，史料的引用也让说明内容更具权威性和说服力。 【22题详解】 本题考查说明文语言特点的能力。 对策：①表态（删还是不删）；②定性，一般都起修饰限定的作用；③带词解句；④删词解句，与原意是否相符；⑤最后表明说明文语言特点。 表态：不能删；定性：“之一”是其中一种的意思，起修饰限制作用；带词解句：说明北京口技凭着从单一模拟发声发展到用多种声音串成故事的进步，被列为“百戏”中的一种，并非“百戏”的全部；删词解句：若删去“之一”，则句子变为“被列为‘百戏’”，这会让人误以为北京口技就是“百戏”的全部，而非众多技艺中的一种，表意过于绝对，与事实不符；说明文语言特点：体现了说明文语言的准确性、严密性。 【23题详解】 本题考查内容理解。 根据第⑧段中“口技将扎实的基本功与表演艺术巧妙结合，声情并茂、惟妙惟肖。节目富有生活情趣，艺术感染力强，易使观众产生共鸣”可知，口技并非单纯的声音模仿，而是融合了表演技巧，内容贴合生活，能让观众产生情感共鸣，这是其流传不衰的核心魅力所在。据此可概括为：口技将扎实的基本功与表演艺术巧妙结合，声情并茂、惟妙惟肖。节目富有生活情趣，艺术感染力强，易使观众产生共鸣。 根据第⑥段中“大胆创新改革口技，由幕后走上舞台与观众面对面，站在话筒前表演，运用面部表情和各种动作，将口技变成了视听艺术”，第⑦段“20世纪中叶，口技艺术在技巧和内容上均日臻完善，模仿火车、汽车、飞机等具有现代性标志的事物，拓展了声域和内容。口技传承人牛玉亮对口技创造出双呼吸、双发声的技巧，赋予口技新的生命”可知，从表演形式到表现内容，再到表演技巧，口技始终随时代发展不断创新、完善，适配不同时期的审美与需求，这是其经久不衰的重要原因。据此可概括为：口技艺术不断完善且能适应时代发展，不断创新。 四、写作（满分50分） 请从下面两个文题中，任选其一，按要求作文。 24. 荷花长了29天，才开了半个荷塘，在第30天，一天时间就开满了荷塘，荷花终于挣脱了疲累，挣脱了自我怀疑，挣脱了黑暗，开得满塘荷香。挣脱前是幽暗不明，挣脱后是星汉灿烂；挣脱前是混沌抑郁，挣脱后是清明喜悦；挣脱前是空洞虚无，挣脱后是踏实充实。生活中，一次挣脱，是一次小的改变，但别小看这小的改变，因为它是成功的前奏。 请以“挣脱______”为题目写一篇文章。 要求：①除诗歌外文体不限，可以记述经历，抒发感情，发表见解； ②字迹工整，书写清楚，卷面整洁； ③不少于600字； ④不得套写、抄袭，不得透露个人信息。 【答案】例文： 挣脱那道无形的墙 有很长一段日子，我如困于泥淖的荷花，在数学的深潭里挣扎。每一道题都像一道无形的墙横亘眼前，公式符号在眼中模糊成一片混沌，令人窒息的挫败如影随形。我夜复一夜伏在案前，笔尖在纸上刻下深深浅浅的困惑，试卷上鲜红的印记宛如心头滴落的血珠，将原本明亮的天空染成一片抑郁的铅灰。 那天，一道几何题再次将我困于墙角，我盯着那密密麻麻的辅助线，仿佛它们也在我心上缠绕打结。终于，沉重的笔从我手中滑落，“嗒”的一声敲在桌面上，也敲碎了我最后一丝强撑的冷静。泪珠毫无预兆地滚落，砸在试卷上，洇开一片模糊的墨渍。我伏在臂弯里，任无力的呜咽在寂静中流淌，窗外偶有路人匆匆经过，他们的足音好似踩在我心上，每一步都踏碎我残存的勇气。 正当绝望的潮水几乎要将我彻底吞没，母亲无声地走近，温暖的手掌轻轻覆上我颤抖的肩头。她并未急于劝慰，只是默默将一张崭新的草稿纸铺开，握住我冰冷的手，笔尖再次悬停在纸张上方。她声音低沉而坚定：“再试一次，就从画图开始，一步一步，让墙在你手中坍塌。”她的力量透过掌心流向我麻木的指尖，那堵曾令我窒息的墙，仿佛被她掌心的温度悄然融化了一角。我深吸一口气，重新凝神于那些交错的线条，每一步推算都如拨开迷雾。终于，当所有条件如齿轮般严丝合缝地咬合转动，答案如晨曦初现般清晰——那一刻，耳边仿佛听见高墙轰然倒塌的巨响，数学世界那幽深冰冷的海水第一次向我涌来了带着暖意的清澈。 试卷上那曾刺目的红叉，终于被一个圆满的答案所替代。它不仅仅是一个符号，更是一道从自我禁锢的牢笼中挣裂而出的光芒。原来，挣脱疲惫与自我怀疑的锁链，需要的并非瞬间的雷霆之力，而是那一次次在幽暗中不曾放弃的、笨拙却坚定的叩击。 当灵魂终于撞破那层混沌的硬壳，世界便豁然开朗——那堵墙，从来只存在于我们内心对放弃的默许；一次挣脱，便是生命向更辽阔天地投下的第一缕坚定曙光。 【解析】 【详解】本题考查半命题作文。 第一，审题立意。题目是半命题“挣脱______”，需补全对象；“挣脱”指摆脱束缚、突破限制的过程，强调从困境、负面状态中解放出来，获得新生或成长，因此所填词语应选择具有束缚性的事物，既可是具体束缚（如不良习惯、压力），也可是抽象困境（如思维定式、情感枷锁）。根据材料“荷花长了29天，才开了半个荷塘”和“在第30天，一天时间就开满了荷塘”可知，通过荷花的对比，说明“挣脱”需要积累，强调“挣脱”最终带来质的飞跃。文章的立意方向应聚焦于“突破后的蜕变”，可以选择挣脱惰性、自卑、依赖，实现自我突破；可以选择挣脱传统观念、信息茧房，获得思想独立。 第二，选材构思。本文可以写成记叙文，选择亲身经历或观察到的故事，如学习上遇到瓶颈，可能由于心理压力大，虽然很用功但效果不好，于是选择挣脱内心对高分的渴求，放平心态，调整学习方法，最后取得好的效果；可以写自己从“社恐”到主动组织班级活动的转变；也可以写自己的体育成绩不好，觉得自己的体能有问题，不敢参加长跑，后来经过老师的指导，突破体能极限完成长跑比赛。结构上可以选择对比式结构，如，先以荷花的比喻引入主题，然后写挣脱前的状态（如焦虑、迷茫），再写挣脱的契机，某次失败、他人启发、自我觉醒，然后写挣脱后的蜕变，最后点明“挣脱是成长的必经之路”；也可以选择递进式结构，先写挣脱表层束缚（如拖延症），再深入分析根源（恐惧失败），最后写自己获得精神成长（接纳不完美）。也可以写议论文，从荷花“挣脱”的意象切入，引申到“思维枷锁”这一抽象概念，将自然现象与人类思想发展相类比；采用“总-分-总”结构，三个分论点层层递进（认知突破→科技创新→文明进步）；可以采用苏格拉底、爱因斯坦、哥白尼三个典型事例作为事实论据，分别对应哲学、科学、天文学领域；也可以引用名人名言增强说服力，同时保持与荷花意象的呼应。 25. “海纳百川，有容乃大。”我们的一生，其实就是一个容纳百川的过程。遇到各种人，品尝各种滋味，体会各种情感，种种生活的细流涓涓汇入生命之海，便能包容一切了。 请以“包容”为话题，自拟题目，写一篇作文。 要求：①除诗歌外文体不限，可以记述经历，抒发感情，发表见解； ②字迹工整，书写清楚，卷面整洁； ③不少于600字； ④不得套写、抄袭，不得透露个人信息。 【答案】例文： 藏在画笔里的包容 “海纳百川，有容乃大”，曾以为这只是书本上的道理，直到那次美术课，我才在一方画纸上，真正读懂了包容的力量——它能化解隔阂，让不同的光芒并肩绽放。 那次班级美术展，我和小雨被分到一组，合作一幅主题为“校园春色”的画。我偏爱浓墨重彩的油画风格，下笔大胆张扬；而小雨却喜欢淡雅的水彩，笔触细腻柔和。起初我们各画各的，画面一半浓烈刺眼，一半清淡寡淡，显得格格不入。 争执在所难免。我指着她的水彩部分抱怨：“这么淡的颜色，根本撑不起画面！”小雨也红了眼眶，反驳道：“你的颜色太厚重，破坏了春天的清新感！”我们僵持不下，画板被搁置在角落，连空气都带着僵硬。看着其他小组默契配合、进度飞快，我心里又急又气，却不肯先低头。 课间，我独自坐在画室，看着半成品发呆。这时美术老师走过来，指着画面说：“浓烈有浓烈的热烈，淡雅有淡雅的温柔，何必非要争个高低？试着包容彼此的风格，或许能碰撞出不一样的美。”老师的话点醒了我，我想起小雨平日里的温和，又想起自己的固执，不禁有些愧疚。 我主动找到小雨，低声道歉：“对不起，我不该固执己见，你的水彩其实很好看。”小雨愣了愣，随即笑了：“我也有不对，不该否定你的风格。”我们重新回到画板前，我学着收敛笔触，给她的水彩部分留出空间；小雨也尝试用稍深的色彩，呼应我的油画区域。 阳光透过画室的窗户，洒在画纸上。浓艳的花簇旁，是淡雅的柳枝轻垂；厚重的石板路尽头，是朦胧的水彩远山。两种风格在画纸上交融，竟生出一种独特的和谐之美。展览那天，我们的作品获得了好评，看着这幅凝聚着包容与理解的画，我心中满是欢喜。 原来，包容从不是单方面的妥协，而是像流水汇入大海，接纳彼此的不同，成就更完整的风景。那些因差异产生的隔阂，在包容的滋养下，都会化作生命里温暖的养分，让心灵的海洋愈发宽广，让我们在成长路上，遇见更多温柔与美好。 【解析】 【详解】本题考查话题作文。 审题立意：这段材料以“海纳百川”为喻，核心是阐释包容内涵，人生就是接纳多样人事、滋味与情感的过程，这些生活细流滋养生命之海，让人心逐渐拥有包容一切的格局。立意可围绕“包容是生命成长的养分”展开，探讨包容他人差异、生活缺憾的意义，说明包容能涵养胸襟、化解隔阂，让生命愈发宽广深厚，助力我们与世界温柔相处。 选材构思：如写成记叙文，可讲述与他人的相处经历，比如和性格内向的同学合作项目，起初因沟通不畅产生矛盾，后来学会包容对方的表达节奏，耐心倾听理解，最终圆满完成任务，感悟包容让关系更融洽；也可写包容自己的不完美，比如某次考试失利，不再苛责自己，包容失误并总结教训，在接纳中获得进步。如写成议论文，可列举历史事例，如蔺相如包容廉颇的傲慢，以大局为重促成将相和，彰显包容的处事智慧；或结合现实，如多元社会中，包容不同文化、观念才能凝聚活力，反面论证狭隘自私的危害，深入阐述包容对个人、集体乃至社会的重要价值。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $