精品解析：湖南省邵阳市新宁县十校联考2025-2026学年九年级上学期12月月考语文试题

2025年12月阶段检测九年级语文试题卷 总分：120分 时量：120分钟 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案正确填写在答题卡上 一、积累与运用（20分） 小琛撰写了开场白，请你帮助完善。 美食，是一个亘古不变的话题，新宁的美食，刺激着人们的味蕾，更融入了新宁人chì（ ）热而深沉的情感。清香咸甜的春日青团，劲道软糯，彰显了新宁人的温度；热气腾腾的血浆鸭，鲜辣可口，映射出新宁人的热情与淳朴……每一种美食都引人xiá（ ）想，令人回味。今天，就让我们一起走进综合性学习活动—“美食中的语文”，去感受美食的魅力，将新宁优秀的美食文化继承和发扬下去！ 1. 这段开场白中有不会写（用拼音替代）字，请你帮小琛写字。 chì（ ）热 xiá（ ）想 2. 同学们为此次活动写的宣传语被打乱，请帮忙排列出正确的顺序（ ） ①它成为情感的纽带，外婆的拿手菜总与童年记忆一同发酵。 ②美食是时间的容器，也是文化的捷径。 ③它是地理的馈赠——靠山吃山，靠海吃海； ④一盘看似简单的菜品背后，藏着层层逻辑。 ⑤这就是为什么一碗朴素的汤面，可以同时满足味蕾、抚慰乡愁，并讲述一方水土的故事。 ⑥它是智慧的结晶，通过腌制、发酵、炖煮等手法转化自然食材； A. ④②③⑥①⑤ B. ②④③⑥①⑤ C. ④⑤③⑥①② D. ②④⑥③⑤① 3. 同学们想为一家名为“三餐四季”的饭店拟写对联，请你帮忙选出最合适的下联（ ） 上联：四季有炊烟烹素煮荤皆本分 下联：__________ A. 八方聚宾朋，斟茶酌酒话家常 B. 三餐有特色，煎炒烹炸展风味 C. 三餐闻笑语，品茶饮酒共欢声 D. 八方迎宾客，酒美茶香情谊浓 【答案】1. ①. 炽 ②. 遐 2. B 3. C 【解析】 【1题详解】 本题考查字形。 炽热（chì rè）：意为热烈旺盛。 遐想（xiá xiǎng）：意为悠远的思索或想象。 【2题详解】 本题考查衔接排序。 ②句是总起句，点明“美食是时间的容器，也是文化的捷径”的核心观点，作为首句；④句承接②句，指出“菜品背后藏着层层逻辑”，引出下文的分述；③句“地理的馈赠”、⑥句“智慧的结晶”、①句“情感的纽带”是对“层层逻辑”的递进式分述，从地理到智慧再到情感，符合认知逻辑；⑤句总结“一碗朴素的汤面”的多重意义，作为收尾。正确排序为②④③⑥①⑤； 故选B。 【3题详解】 本题考查对联拟写。拟写对联时要求：①字数相等；②词性相对；③结构相应；④仄起平收；⑤内容相关，不出现相同的字。 上联“四季有炊烟烹素煮荤皆本分”的结构为：“四季（数量词，表时间）+有炊烟（动宾短语）+烹素煮荤（并列动宾短语，表烹饪方式）+皆本分（偏正短语，表特质）”。 A.“八方聚宾朋”中“八方”是空间词，与上联“四季”（时间词）词性不对应，排除； B.“煎炒烹炸”是动词并列短语，与“烹素煮荤”（并列动宾短语）结构不对应；上联已出现“烹”字，下联“煎炒烹炸”重复用字，违反“不重复用字”规则；尾字“味”为仄声，不符合“下联平收”要求，排除； C.“三餐”（数量词+名词）与“四季”词性相对，且呼应饭店名“三餐四季”，贴合主题，“闻笑语”（动宾短语）与“有炊烟”对应，“品茶饮酒”（并列动宾短语）与“烹素煮荤”对应；“共欢声”（副词+名词）与“皆本分”结构完全对应（“皆”“共”为副词，“本分”“欢声”为名词）。上联写饭店经营本分，下联写顾客欢聚欢乐，贴合饭店场景；尾字“声”为平声，符合“下联平收”规则； D.“八方迎宾客”中“八方”与“四季”词性不对应，排除； 故选C。 科技进步，生活美好。阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： 深度求索公司（DeepSeek）发布多模态大模型Deepseek-R1，具备跨文本、图像、视频的多维信息理解与推理能力，在医疗影像分析、自动驾驶场景建模等领域取得突破，推理效率较前代提升60%。 材料二： 宁德时代最新研发的钠离子储能系统实现商业化应用，该系统具备-40℃至80℃宽温域工作能力，循环寿命突破12000次，原料成本较锂电降低35%，首批产品已应用于青海光伏储能基地。 4. 下列对材料内容的理解与推断，正确的一项是（ ）。 A. Deepseek-R1已完全取代医生进行医疗诊断工作。 B. 钠离子储能系统因成本优势将立即取代所有锂电。 C. 两则科技成果都显著提升了特定领域的工作效率。 D. 两项技术突破都主要应用于极端气候环境下的场景。 5. 如果你是记者采访新能源材料专家，请根据材料，结合语境，补全采访内容。 记者：________________________________________________________________________________。 专家：钠离子储能系统实现商业化应用这项成果通过宽温域适应性和降本增效实现了储能技术革新。 记者：据了解，此项科技成果巨大，但有发展的空间，________________________________。 专家：建议从三个方面突破：（1）研发层状氧化物正极材料提升能量密度至160Wh/kg；（2）开发三维多孔碳负极提升5C倍率快充能力；（3）拓展至船舶电力系统等海洋应用场景。 【答案】4. C 5. ①. （1）钠离子储能系统是如何实现储能技术革新的？ ②. （2）您认为后续突破方向在哪里？ 【解析】 【4题详解】 本题考查内容理解和辨析。 A.有误，结合“具备跨文本、图像、视频的多维信息理解与推理能力，在医疗影像分析、自动驾驶场景建模等领域取得突破，推理效率较前代提升60%”可知，材料一仅提及在医疗影像分析领域取得突破，未提及完全取代医生。医疗诊断涉及复杂临床决策，AI目前无法完全替代人类医生； B.有误，结合“宁德时代最新研发的钠离子储能系统实现商业化应用，该系统具备-40℃至80℃宽温域工作能力，循环寿命突破12000次，原料成本较锂电降低35%，首批产品已应用于青海光伏储能基地”可知，材料二提到钠离子储能系统成本降低35%，但未提及“立即取代所有锂电”。储能技术选择需综合考虑性能、成本、应用场景等多方面因素； D.有误，结合材料一中“在医疗影像分析、自动驾驶场景建模等领域取得突破”，材料二中“首批产品已应用于青海光伏储能基地”可知，Deepseek-R1的应用领域（医疗影像分析、自动驾驶）未限定于极端气候环境。钠离子储能系统虽具备宽温域工作能力，但首批应用场景为青海光伏储能基地，未明确为极端气候环境； 故选C。 【5题详解】 本题考查采访词。 （1）根据专家的回答“钠离子储能系统实现商业化应用这项成果通过宽温域适应性和降本增效实现了储能技术革新”，可知记者提问应围绕钠离子储能系统实现商业化应用这项成果的意义展开。 示例：请问钠离子储能系统实现商业化应用这项成果，对储能技术革新有什么重要意义？ （2）根据专家的回答“建议从三个方面突破：（1）研发层状氧化物正极材料提升能量密度至160Wh/kg；（2）开发三维多孔碳负极提升5C倍率快充能力；（3）拓展至船舶电力系统等海洋应用场景”，可知记者提问应围绕钠离子储能系统的发展方向展开。 示例：您认为钠离子储能系统未来在哪些方面还需要进一步突破和发展？ 6. 古诗文默写 送别友人时，李白在杨花落尽时借月抒情“①____________，②____________”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）；深冬雅兴起，张岱泛舟西子，独赏“雾凇沆砀，③____________，上下一白。”（《湖心亭看雪》）的西湖雪景；感慨时光时，孔子“临水慨叹”，写下“④____________，⑤____________”（《论语》十二章），从时光流逝到人生感悟，劝人珍惜光阴。 【答案】 ①. 我寄愁心与明月 ②. 随君直到夜郎西 ③. 天与云与山与水 ④. 逝者如斯夫 ⑤. 不舍昼夜 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“与、郎、逝、昼”等字容易写错。 二、阅读（50分） （一）非连续性文本阅读（10分） 阅读下面的材料，完成小题。 【材料一】 非物质文化遗产，是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所；可以是传统口头文学、美术书法等艺术形式，也可以是礼仪节庆等民间风俗。保护和传承非物质文化遗产，关系到每一位中华儿女的身份标识和价值追求，有助于维系文化认同，增强社会凝聚力。 （摘编自中国日报网《非物质文化遗产》） 【材料二】 从2007年至今，文化部共公布了4批国家级传承人名单，湖南有76位。然而遗憾的是，滩头年画的钟海仙和李咸陆、宝庆竹刻的曾剑潭、土家族打溜子的罗仕碧、土家族茅古斯舞的彭英威、侗族傩戏的龙子明、辰州傩戏的李福国、踏虎凿花的邓兴隆等8位，已先后离世。作为非物质文化遗产的国家级传承人，他们掌握着一些常人没有的技艺，是非遗活态传承的代表性人物。怀化市非遗中心负责人贺一帆表示，李福国是辰州傩戏唯一的国家级传承人，这个项目没有省级传承人，他一去世，便形成了空白，没有人来补缺。 湖南省非遗保护工作专家委员会委员孙文辉表示，国家级传承人年龄普遍偏大。在文化部2012年公布的第四批国家级传承人中，湖南共有21人入选，60岁以上的占16人，60岁以下的仅5人。其中，古丈县土家族哭嫁歌传承人彭祖秀生于1931，是年龄最大的。此外，桑植仗鼓舞传承人钟会龙、芷江孽龙传承人田宗林、滩头年画传承人高腊梅都已80岁。据省非遗中心的统计，全省的国家级传承人，平均年龄约65岁，最大的80多岁，最小的40多岁。 （摘编自《湖南日报》） 【材料三】 湖南以数字技术破解文化遗产“活化难”，构建起非遗传承的立体化模式。湖南省博物院借助动态复原技术打造《一念·辛追梦》展览，以虚实结合的叙事空间让汉代文明从历史长河中“活”起来。永州运用0.01毫米高精度成像技术，使浯溪摩崖石刻中历经千年风化的《大唐中兴颂》重现锋芒，为石刻文化的永续保护提供了数字方案。在非遗保护发展领域，湘绣AI辅助设计系统建立了针法数据库，推动传统工艺向数字化传承跃升；怀化非遗数字工厂完成辰州剪纸、花瑶挑花等项目的数字化建档，形成了非遗资源保护与开发的完整链条。技术的创新应用更催生出文化传播新范式，“山海”数字文博平台利用区块链技术构建文物数字身份系统，实现物理实体与数字镜像的双重保护；第三届湖南旅发大会开幕式通过虚拟影像AI大雁与实体场景叠加，让祝融峰、石鼓书院等文化地标以数字化形式“破圈”传播，彰显出科技赋能文化表达的无限可能。 （摘编自《湖南日报》） 【材料四】 邵阳学院经济与管理学院院长杨琴的观点很有代表性。她分析认为，一是让非遗进课堂。通过在大、中、小学校开设非遗特色课程、举办非遗文化讲座和民俗活动、研学等方式，培养中、小学生对本土非遗文化的热爱和认知，促进大学生热爱地方非遗文化，从而激发更多的人加入非遗项目中来；二是用数字媒介融入非遗。通过数字化展示非遗产品，让非遗“活起来”的同时，借助新媒体，如短视频、直播等方式，将非遗故事讲好，让非遗产品“火起来”；三是政府加大对非遗的保护与发扬。设立专项基金，为传承人提供生活补贴和创作资金，帮助他们解决后顾之忧。同时，建设非遗传承基地和展示场馆，为非遗项目提供展示、交流和销售的平台，提高非遗产品的附加值。 （摘编自《邵阳日报》） 7. 下列对材料内容的理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 非物质文化遗产包括传统口头文学、美术书法等艺术形式，但不包括礼仪节庆等民间风俗。 B. 材料二中，湖南省国家级非遗传承人现状反映出的最突出问题是传承人老龄化与传承断层危机。 C. 材料三中，“山海”数字文博平台是利用区块链技术构建文物数字身份系统，实现双重保护。 D. 材料四中，“非遗进课堂”措施的具体实施方式包括开设非遗特色课程、举办非遗文化讲座、开展民俗活动、研学实践等。 8. 湖南省博物院打造《一念·辛追梦》展览，运用的数字技术是（ ） A. 0.01毫米高精度成像技术 B. 动态复原技术 C. 区块链技术 D. AI辅助设计技术 9. 湘绣、汨罗江畔端午习俗、湘剧、花鼓戏、黑茶制作技艺、湖南皮影戏、浏阳花炮制作技艺、醴陵釉下五彩瓷烧制技艺、湘昆、土家族织锦技艺均被列入国家级非物质文化遗产。根据材料四中院长杨琴提出的非遗保护建议，作为文化传承的未来和希望的青少年们，请你从思想和行动两方面谈谈我们应该如何更好地保护和传承非物质文化遗产？ 【答案】7. A 8. B 9. 思想方面：①树立对非物质文化遗产的保护意识，认识到非物质文化遗产是中华民族文化瑰宝，承载着丰富历史文化内涵，是民族文化身份的重要标识；②增强文化认同感与自豪感。 行动方面：①主动学习非物质文化遗产相关知识，如通过参加学校组织的非遗知识讲座、阅读相关书籍等，深入了解湘绣、湘剧等非遗项目的历史渊源、制作工艺、艺术特色等。②利用社交媒体、校园活动等平台，向身边人宣传非物质文化遗产，让更多人了解非遗，扩大非遗影响力。比如在班级开展非遗主题班会，介绍湖南本地非遗项目。③亲身实践：积极参与非遗传承实践活动，如报名参加湘绣兴趣班、花鼓戏社团等，亲身体验非遗制作或表演过程，掌握一定非遗技艺，为非遗传承贡献力量。（言之有理即可） 【解析】 【导语】材料围绕非遗保护，从多维度呈现现状与挑战。材料一明确非遗内涵与价值，材料二指出传承人老龄化及断层问题，材料三表明数字技术助力非遗活化，材料四提出教育、数字传播和政策支持等保护建议。四则材料层层递进，为非遗传承提供多维度启示。 【7题详解】 本题考查对文章内容的理解与推断。 A.材料一明确提到非物质文化遗产“可以是传统口头文学、美术书法等艺术形式，也可以是礼仪节庆等民间风俗”，选项“不包括礼仪节庆等民间风俗”与材料不符； 故选A。 【8题详解】 本题考查对文章内容的理解和分析。 从材料三“湖南省博物院借助动态复原技术打造《一念・辛追梦》展览，以虚实结合的叙事空间让汉代文明从历史长河中‘活’起来”可知，运用的数字技术是动态复原技术，A选项0.01毫米高精度成像技术是永州用于浯溪摩崖石刻，C选项区块链技术是“山海”数字文博平台运用，D选项AI辅助设计技术是湘绣领域运用； 故选B。 【9题详解】 本题考查信息的提取和概括。先明确思想层面要建立认知与热爱，依托“非遗进课堂”建议拓展；行动层面从参与实践、数字传播等角度，对应材料里课程、研学、新媒体等举措，结合具体非遗案例阐述。 思想层面： 结合材料四“她分析认为，一是让非遗进课堂。通过在大、中、小学校开设非遗特色课程、举办非遗文化讲座和民俗活动、研学等方式，培养中、小学生对本土非遗文化的热爱和认知，促进大学生热爱地方非遗文化，从而激发更多的人加入非遗项目中来”可知，青少年要树立对非物质文化遗产的保护意识，通过学校非遗课程、讲座等，了解湘绣的精美针法、汨罗江畔端午习俗的文化意义，明白这些非遗是湖南文化的独特标识，从心底热爱并重视，像知晓湘剧、花鼓戏承载着地方历史与民俗情感，建立对非遗的文化认同。 结合材料一“保护和传承非物质文化遗产，关系到每一位中华儿女的身份标识和价值追求，有助于维系文化认同，增强社会凝聚力”可知，青少年要意识到湖南非遗（如醴陵釉下五彩瓷烧制技艺）是民族文化传承的重要部分，自己作为“未来和希望”，有责任延续这些文化，不让湘昆、土家族织锦技艺等因传承断档消失，树立主动传承的使命感。 行动方面： 结合材料四“她分析认为，让非遗进课堂。通过在大、中、小学校开设非遗特色课程、举办非遗文化讲座和民俗活动、研学等方式，培养中、小学生对本土非遗文化的热爱和认知，促进大学生热爱地方非遗文化，从而激发更多的人加入非遗项目中来”可知，青少年要主动学习非物质文化遗产相关知识，并且要亲身实践，积极参与学校开设的非遗特色课程，举办的非遗文化讲座和民俗活动、研学等方式灯活动，积极参与湘绣、黑茶制作技艺等非遗特色课程，课外参加非遗研学、民俗活动，比如参与浏阳花炮制作技艺的研学（安全合规下），深入了解其工艺，掌握非遗知识，为传承打基础。 结合材料四“二是用数字媒介融入非遗。通过数字化展示非遗产品，让非遗‘活起来’的同时，借助新媒体，如短视频、直播等方式，将非遗故事讲好，让非遗产品‘火起来’”可知，青少年可借助利用社交媒体、校园活动等平台，宣传非物质文化遗产，让更多人了解非遗，扩大非遗影响力，如利用班级班会介绍湖南皮影戏的光影艺术，或拍短视频展示醴陵釉下五彩瓷绘制过程发社交平台，能让更多人知晓非遗。比如直播黑茶制作的“杀青-发酵”流程，让网友看到非遗技艺，扩大湘茶非遗影响力。 （二）现代文阅读（14分） 阅读文章，回答小题。 像花生一样活着 ①乡下老家种植着大面积的花生，父亲则是种植花生的大户。很多人慕名向他请教，父亲笑眯眯地点起一支烟，说：“花生啊，好活……”声音拉得倍儿长，像讲自己的孩子一样骄傲。 ②好活？！还真是如此。似乎从有记忆开始，秋田里就是一望无际的花生。这一种就是几十年，从来没有让人失望过。 ③印象里，每年在麦子将要熟的时候，父亲就开始种花生了。一个三角撑子，一把铲子，就是全部工具。不几天，小种子已在土里发了芽。等到麦子收割完，青青的小苗已摇曳满地了。看着它们，我们瞪大了好奇的眼睛，宝贝得不得了。父亲开着农用车一趟一趟拉麦子麦秆，车轮碾在花生苗上，花生苗扁下去，流出了青色的汁液。我们心疼得直哭，父亲却哈哈大笑，说：“没事的，它们结实着呢！” ④果然，一段时间后，再见到它们，都好好的，青色的叶间还缀满了小黄花。父亲告诉我们，别小瞧这不起眼的小花，一朵花就是一颗白白胖胖的花生。他又给我们讲花生地上开花地下结果的特性。我们听得有趣，情不自禁地数起了那些小小的花，一朵，两朵，三朵……心里溢满了欢喜。 ⑤花生的生命力之强简直让你不敢相信。有一年，麦收过后，邻家图省事，就把田里的麦茬点燃了。谁知火势借着风力殃及到我家的地，一地青青，几个小时后，变成了一片黑乎乎的天地。【A】对花生一向自信的父亲脸色煞白，猛地坐在地头，喃喃地说：“完了！这下花生肯定活不了了……”第二天，父亲就去街上重新买了花生种子。没想到，夜里一场雨后，黑乎乎的田里又冒出了绿绿的嫩芽。 ⑥花生特别易于管理。一遍除草剂，就任其自由生长了。长长的夏天，容易干旱，花生可不怕。【B】当玉米、棉花耷拉着焦渴的叶片时，花生依然擎着黄色的花蕊，绽成属于自己的一道风景。秋天收获的时候，又会碰上连绵的风雨天，那又有什么关系呢，果实长在下，雨水反而滋润了它。 ⑦犹记得刚毕业那会儿，我没有经验，只在一个小公司里做着一份打杂的工作，时常心灰意懒。秋忙时节，正赶上放假，我便回去帮父亲收花生。父亲见我闷闷不乐，问缘由，我一股脑儿道出了心中的烦恼和困惑。父亲听了，一边拔花生，一边和我聊起了小时候学过的课文——许地山的《落花生》。他借用许父的话，说：“花生不像好看的苹果、桃子、石榴，把它们的果实悬在枝上，鲜红嫩绿的颜色，令人一望而生发羡慕之心。它只把果子埋在地下，等到成熟，人们才把它挖出来。你看，花生就是这样低调，把自己置于泥土中，一点一点壮大自己，结出珍贵果实。” ⑧我也学着父亲的样子，拔出一株花生，抖抖土。白花花的花生，太阳下，晃人的眼，那一刻，我心里豁然开朗。 ⑨花生是一种怎样的植物呢？像贫苦人家的孩子，容易养，给口吃的，便虎蹿着往上长。它不挑三拣四，安于自己的环境，不抱怨，不气馁，不喧哗，本本分分，安安然然。不管生活赐予的是灿烂阳光，还是一地风雨，它都顽强地活出自己的样子。风光是你们的，热闹是你们的，它只把自己藏在朴实的泥土下，悄悄地成长。 10. 将表格填写完整。 段落 主要事件 ③④ a_________ ⑤ 花生被大火烧过，夜里一场雨后又冒出绿绿的嫩芽。 ⑦⑧ b_________ 11. 结合语境，任选一句赏析。 【A】对花生一向自信的父亲脸色煞白，猛地坐在地头，喃喃地说：“完了！这下花生肯定活不了了……”（请从人物描写的角度赏析） 【B】当玉米、棉花耷拉着焦渴的叶片时，花生依然擎着黄色的花蕊，绽成属于自己的一道风景。（请从动词选用的角度赏析） 12. 文中的父亲是个怎样的人？请根据选文内容分析。 13. 联系实际，谈谈你从结尾画线句子中得到的启示。 【答案】10. ①. 花生苗惨遭碾压，一段时间后又缀满小黄花 ②. “我”心灰意冷时父亲以花生启示“我”，“我”豁然开朗。 11. 我选A：赏析示例：这句话通过对父亲的细节（神态、动作、语言）描写，形象地写出花被烧后父亲内心的无奈绝望表现花生损失惨重，从侧面衬托花生顽强的生命力。 我选B示例：“耷拉”和“擎着”这两个动词用得很有表现力，作者将玉米、棉花叶片的无精打采和花生的精神抖擞进行对比，并赋予玉米、棉花和花生以人的情态特征，生动形象，突出花生顽强的生命力。 12. ①父亲教子有方：当“我”处于人生低谷时，父亲用许地山的《落花生》来开导“我”…… ②父亲勤劳能干：父亲种着“一望无际的花生”，“很多人慕名向他请教……” ③父亲热爱自己的工作：父亲讲起花生就“像讲自己的孩子一样骄傲”，“这一种就是几十年”…… 13. 示例一：外面的世界很精彩，作为学生的我们沉迷于游戏机等不良诱惑，安于自己的学业，像文中的花生那样“不抱怨，不气馁，不喧哗”，默默努力，就能结出属于自己的果实。 示例二：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，我们有很多像邓稼先这样的科研工作人才，排除外界干扰，守住内心净土，几十年如一日，“本本分分，安安然然”，潜心钻研，为祖国科研做出了巨大贡献。 【解析】 【导语】本文通过质朴的叙事展现了生命的坚韧与朴实之美。作者巧妙运用对比手法，将花生拟人化为“贫苦人家的孩子”，赋予其“不抱怨、不气馁”的人格特质。父亲形象作为叙事支点，既传授农耕智慧，又传递人生哲理，使《落花生》的文学意象得到现实呼应。全文在乡土叙事中完成精神隐喻，展现了中国传统农耕文化中“厚德载物”的生命哲学。 【10题详解】 本题考查内容概括。 ①由第③段“父亲开着农用车一趟一趟拉麦子麦秆，车轮碾在花生苗上，花生苗扁下去，流出了青色的汁液”、第④段“果然，一段时间后，再见到它们，都好好的，青色的叶间还缀满了小黄花”可知，花生苗被农用车的车轮狠狠碾压，看似受损严重，但经过一段时间的恢复，不仅重新挺立，还在青色的枝叶间缀满了细小的黄花，展现出顽强的再生能力。据此可以概括出：花生苗遭车轮碾轧后，不仅顽强存活，还开出了满枝的小花。 ②由第⑦段“犹记得刚毕业那会儿，我没有经验，只在一个小公司里做着一份打杂的工作，时常心灰意懒”“父亲听了，一边拔花生，一边和我聊起了小时候学过的课文——许地山的《落花生》”、第⑧段“那一刻，我心里豁然开朗”可知：“我”因工作不顺心而心灰意懒，父亲借许地山《落花生》的内涵开导“我”，让“我”领悟到花生低调生长、踏实结果的人生道理，从而豁然开朗。据此可以概括出：“我”陷入情绪低谷时，父亲借花生的品格点醒“我”，让“我”重拾了生活的信心。 【11题详解】 本题考查句子赏析。 【A】第⑤段“对花生一向自信的父亲脸色煞白，猛地坐在地头，喃喃地说：‘完了！这下花生肯定活不了了……’”，这里运用了神态、动作与语言描写。“脸色煞白”是神态，写出父亲看到花生地被烧尽时的绝望；“猛地坐”是动作，表现出他内心的崩溃；“喃喃地说”是语言，传递出他对花生存活的彻底放弃。这些描写从侧面反衬出花生后来竟能在雨后重生的顽强生命力。 【B】第⑥段“当玉米、棉花耷拉着焦渴的叶片时，花生依然擎着黄色的花蕊，绽成属于自己的一道风景”，作者选用了“耷拉”与“擎着”两个动词。“耷拉”描绘出玉米、棉花在干旱中无精打采、叶片下垂的状态；“擎着”则写出花生在同样干旱的环境里，仍高高托举着黄色花蕊的坚韧姿态。二者形成鲜明对比，生动形象地突出了花生在恶劣条件下依然蓬勃生长的顽强生命力。 【12题详解】 本题考查人物形象。 教子有方：由第⑦段“父亲听了，一边拔花生，一边和我聊起了小时候学过的课文——许地山的《落花生》。他借用许父的话，说：‘花生不像好看的苹果、桃子、石榴……它只把果子埋在地下，等到成熟，人们才把它挖出来’”可知，当“我”处于人生低谷、心灰意懒时，父亲没有空洞说教，而是借《落花生》的内涵，用花生低调生长、踏实结果的特点来开导“我”，让“我”在领悟中走出困惑。 勤劳能干：由第①段“乡下老家种植着大面积的花生，父亲则是种植花生的大户。很多人慕名向他请教”可知，父亲种着一望无际的花生，是当地种植花生的行家，连不少人都慕名来向他讨教经验，足见他在种植花生上的专业与能干。 热爱自己的工作：由第①段“父亲笑眯眯地点起一支烟，说：‘花生啊，好活……’声音拉得倍儿长，像讲自己的孩子一样骄傲”，第②段“这一种就是几十年，从来没有让人失望过”可知，父亲说起花生就像说起自己的孩子一样骄傲，并且坚持种花生几十年，从未放弃，体现出他对这份劳作的深厚感情与热爱。 【13题详解】 本题考查启示 由第⑨段“风光是你们的，热闹是你们的，它只把自己藏在朴实的泥土下，悄悄地成长”可知，花生的生长态度启示我们，在生活中无论顺境还是逆境，都应像花生一样，不抱怨、不气馁、不张扬，安于当下的环境，本本分分地努力。据此结合学生、科研工作者等不同身份的实际场景，将花生品格转化为具体的生活与职业启示即可。 示例一：身处充满诱惑的校园，我们总会被短视频、游戏分散精力，忘了学业才是自己的“泥土”。就像花生不羡慕田埂上的热闹，只专注扎根结果，我们也该屏蔽外界干扰，把时间花在刷题、背书、钻研难题上。哪怕成绩暂时落后，也不急躁、不放弃，默默积累知识，终能在考试中收获属于自己的好成绩，就像花生在泥土里悄悄结出饱满的果实。 示例二：如今社会节奏飞快，很多人追求一夜成名、快速变现，但像樊锦诗这样的文物保护工作者，却像花生一样“本本分分，安安然然”。她扎根敦煌大漠半个世纪，不追逐名利，不抱怨条件艰苦，只专注于壁画修复与文化传承。正是这种不喧哗、不气馁的坚持，让千年敦煌文化得以延续，也让我们明白：守住内心的“泥土”，默默深耕，就能在平凡中创造不凡的价值。 （三）古诗文阅读（20分） 上有天堂，下有苏杭。阅读下面关于杭州的古诗，完成下列小题。 杭州春望 白居易 望海楼明照曙霞，护江堤白踏晴沙。 涛声夜入伍员①庙，柳色春藏苏小家②。 红袖织绫夸柿蒂③，青旗④沽酒趁梨花。 谁开湖寺西南路，草绿裙腰一道斜。 【注释】①伍员：伍子胥，春秋时期楚国人。②苏小家：此处代指歌楼舞榭。苏小，苏小小。③柿蒂：此处指绫的花纹。④青旗：酒招，此处代指酒店。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 （ ） A. 全诗紧扣“望”字，诗人遥望海天瑰丽的景色，近观城内风物人情，写景远近结合，有画面感。 B. 颔联写景既气象雄浑又旖旎动人，不但呈现了眼前景象，而且引人联想。 C. 颈联描绘了当时社会的繁荣景象，也暗含对统治者追求奢侈浮华生活的批判。 D. 诗歌以翠绿为主色，又用红袖、青旗、梨花等加以点染，散发着浓郁的春意。 15. 这首诗尾联写得极为巧妙，请你对其加以赏析。 【答案】14. C 15. 运用比喻的修辞手法，把湖寺西南的小路比作“裙腰”，形象地写出了小路的细长蜿蜒和青草的翠绿葱茏，暗含了把西湖比作一位着绿裙的妩媚秀丽的佳人之意，巧妙地表达了诗人对西湖的喜爱、赞美之情。 【解析】 【导语】白居易《杭州春望》以“望”字统摄全篇，绘就杭州春日盛景。远近景相融，色彩明丽，既显自然之壮美，又含人文之雅韵，尾联以景结情，余韵悠长，尽显春日生机与诗情画意。 【14题详解】 本题考查内容理解分析。 C.颈联“红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花”中“红袖织绫”“青旗沽酒”描绘了当时杭州城的繁荣景象，但并没有暗含对统治者追求奢侈浮华生活的批判，故该选项赏析错误。 故选C。 【15题详解】 本题考查词句赏析。 本诗尾联“谁开湖寺西南路，草绿裙腰一道斜”意思是“是谁开辟了通向湖寺的道路，长满青草的小道像少女的绿色裙腰弯弯斜斜”。这两句诗运用了比喻的修辞手法，把湖寺西南的小路比作“裙腰”，形象生动地写出了小路的细长蜿蜒、翠绿葱茏，同时“裙腰”的比喻又暗含了把湖寺的景色比作少女的柔美姿态，写出了景色之美，表达了诗人的喜爱和赞美之情；在结构上，尾联照应了诗题中的“春望”，写出了诗人遥望湖寺的所见所感，以景结情，余韵悠长。 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （选自《鱼我所欲也》） 【乙】孟子曰：“三代①之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙②；士庶人不仁，不保四体。今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒。” （选自《孟子·离娄上》，有删改） 【注释】①三代：指夏，商、周三代。②宗庙：卿大夫有采邑然后有宗庙，所以这宗庙实指采邑而言。 16. 根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 鱼，我所欲也 成语印证法：己所不欲，勿施于人 故不为苟得也 组词法：组一个合适的词语 其失天下 查阅词典法：①第三人称代词，相当于“他（她、它）的”“他们的”“他（她、它）”“他们”。②指示代词，相当于“这”“这些”“那”“那些”。③连词，相当于“如果”“假使”④语气词。 17. 把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 18. 甲文从哪几个方面论证了“舍生取义”的意义？请简要概括。 19. 甲、乙两文段都运用了比喻论证。请找出来，并简要分析其作用。 【答案】16. 想要 苟且 ①他们 17. 不只是贤能的人有这种心，人人都有这种心只不过贤能的人能够不丧失（它）罢了。 18. ①从正面论证“义”比“生”更珍贵，在二者不可兼得时应该“舍生取义”；②从反面论证“义”比“生”更珍贵；③众“人人都有重义之心，只是贤人没有丧失”客观事实论证“义”比“生”更珍贵。 19. 甲文用鱼和熊掌不可得兼比喻生与义不可兼得，生动论证义的重要性；乙文用厌恶醉酒而又强着喝酒比喻厌恶死亡而又喜欢做不仁义的事，生动论证不仁会导致死亡的道理。 【解析】 【16题详解】 本题考查理解文言重点词语意思的能力。 “己所不欲，勿施于人”的意思是自己所不愿意接受的，不要施加到别人身上。“欲”是想要的意思。据此推断，“鱼，我所欲也” 句意为：鱼，是我所想要的。“欲”是“想要” 的意思。 例如，可以组合为“苟且取得”。意思是为求利益不择手段。据此推断，“故不为苟得也”句意是所以我不做苟且偷生的事。“苟”是“苟且”的意思。 “其失天下”句意是他们的后代因行不仁又失去了天下。“其”在句中是主语，词性是人称代词，指代“三代之得天下也以仁”中的“三代”。所以，“其”的意思是“他们”。 17题详解】 本题考查文言语句翻译的能力。可以采取直接翻译和意译相结合的方法。同时注意一些特殊文言现象的准确理解与翻译。句中重点词语有： 非：不是；独：唯独；贤者：品德高尚的人；是：这种；皆：都；勿：不要；丧：丧失。 【18题详解】 本题考查分析概括能力。 依据【甲】文中的“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”句意可知，这是运用道理论证的方法，从正面论证“义”比“生”更珍贵，在二者不可兼得时应该“舍生取义”；依据“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？”句意可知，这是运用道理论证的方法，从反面论证在二者不可兼得时应该“舍生取义”；依据“独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”句意可知，作者在前面论证基础上总结出一般规律，得出结论：“人人都有重义之心，只是贤人没有丧失”的客观事实。 【19题详解】 本题考查分析比喻论证及其作用的能力。 依据【甲】文中的“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”句意可知，这是运用比喻论证的方法，甲文用鱼和熊掌不可得兼比喻生与义不可兼得的事实，生动论证“义”（或舍生取义）的重要性。依据【乙】文中的“今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒。”可知，这是运用比喻论证的方法，乙文用厌恶醉酒而又强着喝酒比喻厌恶死亡而又喜欢做不仁义的事，生动形象地论证“不仁会导致死亡”的道理。 【点睛】参考译文： 【甲】鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，也是我所想要的。道义，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，厌恶的有比死亡更厉害的东西，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段,有什么不可以使用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，有什么不可以做的呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；厌恶的有比死亡更厉害的东西，不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。 【乙】孟子说：“夏、商、周三代的开国君主因行仁政而得天下，他们的后代因行不仁又失去了天下。一个国家兴败存亡的原因也是这样的。天子不仁，就会失去天下；诸侯不仁，就会失去国家；卿大夫不仁，就会失去封邑；士人和百姓不仁，就会失去生命。现在的 人既害怕死亡却又乐于做不仁义的事，这就好像既害怕醉却又偏偏要拼命喝酒一样。” 名著阅读（6分） 【片段一】 原来这猴子一生受不得人气，他见三藏只管绪绪叨叨，按不住心头火发道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般绪恶我，我回去便了！”那三藏却不曾答应，他就使一个性子，将身一纵，说一声“老孙去也！”三藏急抬头，早已不见，只闻得呼的一声，回东而去。撇得那长老孤孤零零，点头自叹，悲怨不已。 （节选自《西游记》第十四回 心猿归正 六贼无踪） 【片段二】 大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫“变！”即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒言语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”唐僧道：“我是个好和尚，不题你这歹人的名字，你回去罢。”那大圣见长老三番两复，不肯转意回心，没奈何才去。你看他：噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧。 （节选自《西游记》第二十七回 尸魔三戏店三藏 圣僧恨逐美猴王） 20. 下面对四本名著的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 鲁迅的小说集《朝花夕拾》中既有温馨的回忆，又有理性的批判。 B. 《骆驼祥子》中，虎妞大胆泼辣但有点变态，敢于追求幸福却又好逸恶劳，控制欲极强，她难产而死是祥子走向堕落的根本原因。 C. 《海底两万里》的作者是美国的凡尔纳，讲述了尼摩船长驾驶别人设计制造的潜水艇“诺第留斯号”在大海中自由航行。 D. 《西游记》最宜精读和跳读并用。我们在阅读时，可以选择精读作品的重要内容、精彩片段，跳读那些与阅读目的无关或并不精彩的内容，从而提高阅读效率。 21. 在《西游记》中，孙悟空的成长经历充满了挫折与磨砺，但也伴随着自我认知的提升。请结合原文选段及整本书，分析孙悟空在取经路上逐渐学会克制自身“猴性”的表现，并说明这一转变对他的成长意义。 【答案】20. D 21. ①从冲动到克制 在取经初期，孙悟空的“猴性”表现为冲动和鲁莽。例如在取经初期，孙悟空一怒之下打死六个强盗被唐僧责备，急躁任性。在取经过程中，他逐渐学会克制自己的冲动，不轻易违背唐僧的意愿。 ②从自我到团队孙悟空在取经初期，常因自己的想法与唐僧、师弟们产生冲突。但后来他逐渐学会融入团队，尊重师兄弟的意见。例如在“狮驼岭”一难中，他误以为唐僧被吃，一度想放弃取经，但最终选择继续护送师父。这表明他从以自我为中心，转变为以团队和取经大业为重。 ③从反抗到顺从 孙悟空在大闹天宫时，表现出强烈的反抗精神，但取经后，他逐渐接受佛门的约束。紧箍咒成为他克制“猴性”的重要工具，每次受到惩罚，他都会冷静反思。 ④从野性到人性 孙悟空在取经过程中，逐渐沾染了人性的光辉。例如孙悟空在取经路上有三次离开，第一次离开毅然决然，毫不留恋，第二次孙悟空打死白骨精后，唐僧赶他走，孙悟空向师父下拜告别，嘱咐沙师弟，止不住流泪，表现了孙悟空重师徒之情。 这一转变对孙悟空成长的意义 ①心灵的成熟：克制“猴性”使孙悟空从一个无法无天的妖猴，逐渐成长为一个有责任感、有道德的修行者。 ②团队的融合：他学会了与唐僧和师弟们和谐相处，增强了团队的凝聚力。 ③自我价值的实现：通过克制“猴性”，孙悟空最终完成了取经大业，实现了从“妖猴”到“斗战胜佛”的升华。 总之，孙悟空的成长之路正是一个不断克制“猴性”、修炼“人性”和提升“神性”的过程。 【解析】 【20题详解】 本题考查对文学名著基础知识的理解与辨析能力。 A.《朝花夕拾》是鲁迅先生唯一的一部回忆性散文集（原名《旧事重提》），并非小说集。虽然书中既有对童年温馨生活的回忆（如《阿长与〈山海经〉》《从百草园到三味书屋》），也有对封建礼教、旧习俗的理性批判（如《五猖会》《二十四孝图》），但将其归类为“小说集”是完全错误的； B.在《骆驼祥子》中，虎妞难产而死确实是祥子人生的一个重大转折点，但这只是他走向堕落的直接原因之一。祥子走向堕落的根本原因是黑暗的旧社会对底层劳动者的剥削和压迫。例如，祥子辛苦攒钱买的第一辆车被大兵抢走，积攒的准备买第二辆车的钱被孙侦探敲诈一空，这些社会因素一步步摧毁了他的希望和奋斗精神。因此，该项中“根本原因”的说法错误； C.《海底两万里》的作者儒勒·凡尔纳是法国著名的科幻小说家，被誉为“科学时代的预言家”，并非美国人。此外，书中尼摩船长驾驶的“诺第留斯号”（又译“鹦鹉螺号”）潜水艇，是尼摩船长自己设计制造的杰作，而不是“别人设计制造的”。这两处均与原文不符； 故选D。 【21题详解】 本题考查名著阅读、人物形象分析和语言表达。 一、“克制猴性”的具体表现。 ①从冲动鲁莽到学会隐忍克制： 初期表现（第十四回《心猿归正 六贼无踪》）：孙悟空刚被唐僧救出五行山，因唐僧“絮絮叨叨”责备他“做不得和尚，上不得西天”，立刻“按不住心头火发”，骂道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般绪聒恶我，我回去便了！”说罢“将身一纵”，“老孙去也”，完全凭情绪行事，毫无克制； 后期转变（第二十七回《尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王》）：孙悟空三打白骨精，却被唐僧误解为“滥杀无辜”，念起紧箍咒疼得“满地打滚”，仍坚持“师父，我若不打死他，他要害你性命”。被逐时，他没有像第一次那样直接离去，而是“噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧”，甚至“变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜”，叮嘱沙僧“留心防着八戒言语，途中更要仔细”，隐忍不舍中藏着对师父的牵挂与责任； ②从自我中心到重视团队协作： 初期表现（第十四回《心猿归正 六贼无踪》）：孙悟空第一次离开唐僧后，虽“纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了”，却“忽然良心发现”，想到“我怎么撇得下他？”，于是“按下云头”回来认错——此时的“回头”更多是出于对唐僧的“恩情”，而非团队意识； 后期转变（第七十四回《长庚传报魔头狠 行者施为变化能》“狮驼岭”一难）：孙悟空误以为唐僧被青狮精吞入腹中，急得“跌脚捶胸”，“放声大哭”，甚至想“散伙分行李，各寻道路”。但转念一想“我若走了，谁去救师父？”，又强忍悲痛，变成小虫钻进妖怪肚子探路，最终联合八戒、沙僧救出师父。正如他对八戒所说：“兄弟，师父若真没了，我也没法，只是这取经大事，岂可半途而废？”——从“顾自己情绪”到“以团队和取经大业为重”； ③从反抗约束到接受规则引导：初期反抗（第五回《乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪》）：孙悟空大闹天宫时，喊出“皇帝轮流做，明年到我家”，公然反抗天庭规则，连玉帝都不放在眼里，尽显“不服管教”的猴性； 后期接受（第二十五回《镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观》）：孙悟空偷吃人参果后，因愤怒推倒果树，被镇元子用“袖里乾坤”困住，唐僧、八戒、沙僧都被抓。他不得不四处求方救树，先找福禄寿三星，再去南海找观音菩萨，最终“用净瓶甘露救活了果树”。事后他向镇元子赔罪：“弟子一时粗鲁，万望恕罪。”——这次挫折让他意识到“肆意妄为”的后果，开始接受规则的约束； ④从野性难驯到重情重义： 三次离开的对比： 第一次（第十四回《心猿归正 六贼无踪》）：负气离去，“撇得那长老孤孤零零，点头自叹，悲怨不已”，毫无留恋； 第二次（第二十七回《尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王》）：被逐时“噙泪叩头”，“含悲留意嘱沙僧”，甚至“变了三个行者”下拜，恋恋不舍； 第三次（第五十六回《神狂诛草寇 道昧放心猿》）：打死强盗被唐僧赶走，他“拜别师父”，“嘱咐八戒沙僧：‘你们好生服侍师父，等我寻些斋饭来。’”临走前还“咬牙恨怪物，滴泪想唐僧”——从“无情离去”到“恋恋不舍”，体现了“野性”消退、“人性”觉醒； 二、转变对孙悟空成长的意义： ①心灵的成熟：从“妖猴”到“修行者”的蜕变，克制“猴性”让孙悟空从“只知自己快活”的妖猴，成长为“有责任感、有同理心”的修行者。如第二十七回《尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王》中，他被逐时明知唐僧会误解，仍坚持“打死妖精”，却在离别时“噙泪嘱沙僧”，这种“坚持正义”与“重情重义”的矛盾，正是他内心成熟的标志——不再仅凭情绪行事，而是学会权衡责任与情感； ②团队的融合：从“独行侠”到“合作者”的转变，学会克制自我、重视团队，让孙悟空与师弟们的关系从“矛盾对立”走向“默契协作”。如第七十四回《长庚传报魔头狠 行者施为变化能》“狮驼岭”一难中，他与八戒配合“变苍蝇”探路，与沙僧分工“救师父”，团队凝聚力不断增强；第五十九回《唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇》中，他主动找牛魔王帮忙，甚至向铁扇公主低头，都是为了团队能顺利取经——从“单打独斗”到“合作共赢”； ③自我价值的实现：从“斗战胜佛”的精神升华，克制“猴性”的最终结果，是孙悟空实现了从“个体反抗”到“普度众生”的价值飞跃。如第一百回《径回东土 五圣成真》中，如来佛祖封他为“斗战胜佛”，赞他“炼魔降怪有功”。此时的他不再是“大闹天宫”时追求个人自由的妖猴，而是通过取经路上的磨砺，成为“护持正道、普度众生”的佛——这一身份的转变，标志着他彻底完成了“猴性→人性→神性”的成长，实现了自我价值的最高境界； 综上所述，孙悟空的成长，是“克制猴性”的过程：从第十四回《心猿归正 六贼无踪》的冲动离去，到第二十七回《尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王》的隐忍嘱托；从第五回《乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪》的反抗规则，到第二十五回《镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观》的接受约束；从第十四回的“无情”，到第五十六回《神狂诛草寇 道昧放心猿》的“重情”。每一次克制，都是一次心灵的修炼；每一次转变，都是一次成长的跨越。正如第一百回《径回东土 五圣成真》中如来所封“斗战胜佛”，这正是“磨难成就成长”的最好注脚。 三、作文（50分） 22. 阅读下面材料，任选一题作文。 满头银发的老人，也曾是意气风发的少年；严肃认真的老师，也曾是活泼好奇的学生；温柔体贴的妈妈，也可能在工作中雷厉风行；坚强能干的爸爸，也可能有脆弱孤独的时候：看似不起眼的同学，也可能自有其过人之处……每个人都有多重身份、多重责任，有他们的性情爱好、喜怒哀乐，会变化，会成长。关注他人，用心体察，人与人之间就可能多一份理解、包容、尊重和欣赏。 （1）请以“我看到了你（他/她）的_______”为题目，写一篇记叙文。 （2）上述材料引发了你怎样的联想和思考？请联系现实，自拟题目，写一篇简单的议论文。 要求：①将题目补充完整，然后作文；②表达意图明确，内容具体充实；③不要套作，不得抄袭；④600字左右：⑤文中回避与你有关的人名、校名、地名。 【答案】例文1： 我看到了你的坚强 在我生命长河中，有许多人来来往往，而你，我的奶奶，却如一颗璀璨的星辰，在我记忆的天空中闪耀着独特的光芒。以前，我总觉得奶奶是个平凡得不能再平凡的老人，直到那件事，让我看到了她的坚强。 那是一个寒冷的冬天，爷爷突然生病住院了，家里的气氛一下子变得沉重起来。奶奶得知消息后，没有惊慌失措，而是默默地收拾好东西，赶到医院照顾爷爷。那段时间，我每天放学去医院看望爷爷，总能看到奶奶忙碌的身影。她细心地给爷爷喂饭、擦身，陪爷爷聊天，鼓励爷爷要坚强。尽管奶奶的脸上写满了疲惫，但她的眼神却异常坚定。 然而，祸不单行，爷爷的病情刚有好转，家里的老房子却因为年久失修，在一场暴雨中屋顶塌陷了。这对于本就焦头烂额的家庭来说，无疑是雪上加霜。当我们赶到老房子时，奶奶正站在一片狼藉前，雨水和泪水混在一起，从她的脸上滑落。那一刻，我以为奶奶会崩溃大哭，会向我们抱怨命运的不公。可是，奶奶只是默默地擦干了眼泪，说：“哭有什么用，得赶紧想办法修房子。” 接下来的日子里，奶奶像个不知疲倦的陀螺。她四处奔波，联系工人，购买建筑材料，还亲自监工。每天天不亮就起床，很晚才回家。有一次，我半夜醒来，看到奶奶房间的灯还亮着，推开门一看，她正坐在桌前，戴着老花镜，仔细地计算着修房子的费用。那一瞬间，我的鼻子酸酸的，眼前的奶奶不再是我印象中那个只会操持家务的老人，而是一个坚强无比的战士，独自扛起了生活的重担。 在奶奶的努力下，房子终于修好了，爷爷的病情也逐渐康复。看着重新焕发生机的家，看着奶奶脸上欣慰的笑容，我深深地感受到了她的坚强。这种坚强，不是与生俱来的，而是在生活的磨砺中逐渐形成的。它让我明白，无论遇到多大的困难，只要有坚强的信念，就没有过不去的坎。 从那以后，每当我遇到困难想要放弃的时候，奶奶坚强的身影就会浮现在我的眼前，激励着我勇敢地面对挑战。我很庆幸，在生活的旅程中，我看到了奶奶的坚强，这份坚强也将永远铭刻在我的心中，成为我前进的动力。 例文2： 以心观人，以理解人 生活中，我们常常戴着“有色眼镜”去看待他人，用刻板印象为他们贴上标签：老人就该沉默守旧，老师必须不苟言笑，父母永远坚不可摧。然而，当我们放下偏见，用心体察，就会发现每个人都是多面棱镜，折射出复杂而真实的人性光辉。真正的理解，始于打破固有认知，以开放包容之心重新认识他人。 每个人都有不为人知的多面性。满头银发的老人，也曾鲜衣怒马少年时；雷厉风行的职场精英，回到家中可能是温柔的母亲。苏轼被贬黄州时，在仕途失意中写下“竹杖芒鞋轻胜马”的旷达，却也在《江城子》中吐露“十年生死两茫茫”的深情。这种多面性不是矛盾，而是生命的丰富性使然。正如哲学家赫拉克利特所说：“人不能两次踏入同一条河流”，人的经历与心境始终在流动变化，唯有摒弃先入为主的判断，才能触摸到真实的灵魂。 理解他人的多面性，能搭建起心灵沟通的桥梁。心理学中的“共情”理论指出，当我们尝试站在他人角度思考，便能减少误解与冲突。陶行知先生在晓庄师范办学时，发现调皮的学生偷拆钟表，没有直接斥责，而是看到孩子对机械的好奇，顺势引导其成为学校的“义务修理员”。这种理解与包容，不仅保护了孩子的天赋，更赢得了学生的尊重。反观网络上的“键盘侠”，往往因片面信息就对他人进行道德审判，正是缺乏理解与包容的表现。 以理解之心观人，不仅是对他人的尊重，更是自我格局的提升。《论语》有言：“君子和而不同”，真正的智者懂得欣赏差异，在理解中收获成长。当我们看到父母脆弱的一面，才能体会他们的不易；发现同学的闪光点，才能在合作中实现共赢。这种包容的态度，最终会内化为我们面对世界的温柔与力量。 生活不是非黑即白的判断题，而是充满色彩的画卷。愿我们都能摘下偏见的滤镜，以一颗柔软而敏锐的心，去发现他人的多面精彩。当理解成为习惯，包容成为本能，我们收获的不仅是和谐的人际关系，更是一个更加丰盈的精神世界。 【解析】 【详解】（1）本题考查半命题作文。 第一，审题立意。题目中的“我”明确了文章要以第一人称视角叙事，文章需体现“我”的观察、感受和成长。“看到”不仅指视觉上的观察，更强调通过具体事件、细节，内心真正“发现”和“懂得”，是从外在到内在的认知转变。写作对象可选择亲人、朋友、老师、陌生人等，重点展现对特定人物的新认知。横线处需填写能体现人物特质或情感的词语，如“坚强”“脆弱”“温柔”“不易”“光芒”等，这是文章立意的核心。立意上，可写情感类，挖掘人物背后不为人知的情感，如看到爸爸“疲惫”背后为家庭的默默付出，理解妈妈“严厉”表象下的良苦用心；也可以写品质类，展现人物特殊品质，像目睹陌生人在困境中展现的“勇敢”，或同学面对失败时的“坚韧”；或者写成长类，通过观察他人的变化，折射自身成长，如看到曾经内向的朋友变得“自信”，从中获得鼓舞等。 第二，选材构思。我们可以选择以一个家庭场景为发现的契机，如父亲深夜独自抽烟的背影，展现他作为家庭支柱背后的压力；或者母亲在加班回家后疲惫的神情，与平日温柔形象形成对比。也可以把目光转向校园生活，如严厉的老师在运动会上为学生呐喊助威，露出少见的激情；或者沉默寡言的同学在艺术节上惊艳的钢琴表演。还可以通过写社会见闻为发现的场景，如环卫工人在休息时认真读报，体现对知识的渴望；外卖小哥雨中送餐后，蹲在路边啃冷馒头的心酸。写作时，开头用场景描写引出“我”对某人的初始印象，设置悬念。如一直觉得爸爸是家里的“顶梁柱”，坚强无所不能。中间需要进行事件铺垫，通过一个意外事件打破固有认知。如一次深夜起夜，发现爸爸独自坐在客厅抽烟，神情落寞。偶然听到妈妈说爸爸工作上遭遇重大挫折，面临失业危机。此后悄悄观察，看到爸爸在投简历时的焦虑，接电话时强装镇定的样子。这部分要进行细节刻画，聚焦神态、动作或语言。最后在结尾抒发感悟，如“我”主动给爸爸泡热茶，表达对爸爸的理解与心疼，体现亲情的双向守护，点明“再坚强的人也有脆弱时刻，爱能给予力量”的主题等。 （2）本题考查材料作文。 第一，审题立意。材料通过多组对比，揭示“每个人都有多重身份与复杂面向”这一事实，强调“关注他人、用心体察”对构建和谐关系的重要性。审题需抓住三个关键词：多面性（人的复杂性）、观察与理解（认知方式）、包容与共情（价值导向）。议论文需围绕“为何要打破刻板印象理解他人”“如何通过观察实现共情”“理解他人对个人与社会的意义”等展开论述。立意上，我们可以批判以偏概全的思维定式，论证“全面认知他人才能触及真实”，如《莫让标签遮蔽真实》；也可以强调理解与包容对人际关系、社会和谐的意义，如《共情，让世界更温暖》；还可以探讨观察他人的方法与态度，如《用同理心搭建沟通桥梁》等。 第二，选材构思。如果选择打破刻板，拥抱真实的立意，我们可以批判刻板印象的危害，倡导以开放心态认知他人，建立真实的情感联结。首先我们以网络上“老人必为碰瓷者”“90后必是垮掉一代”等偏见现象切入，点明刻板印象阻碍真实认知。然后进行理论论证，引用心理学“晕轮效应”，说明先入为主的认知偏差；引用《论语》“众恶之，必察焉；众好之，必察焉”，强调独立思考的重要性。或者运用事实论证，举例新东方创始人俞敏洪，打破“农村出身必平庸”的偏见，通过不懈努力创办教育帝国。对比某高校学生因偏见拒绝与农民工子女交往，错失学习机会的反面案例。结论呼吁放下偏见，以开放之心理解他人，让人际关系回归真实。我们还可以选择理解与包容对人际关系、社会和谐的意义进行论述，论证理解与共情是化解矛盾、构建和谐社会的关键。开头以“重庆公交车坠江事件”中乘客与司机缺乏理解导致悲剧为例，引出共情的重要性。然后进行正面论证，引用特蕾莎修女“我们无法做大事，但可以用大爱做小事”，结合她深入贫民窟救助穷人的事迹，说明共情能传递温暖；列举“冰墩墩”设计师曹雪团队，通过理解全球文化差异，打造全民喜爱的IP形象。再进行反面论证，以美国种族歧视冲突为例，分析缺乏共情导致的社会撕裂。最后得出结论，倡导以共情之心体察他人，让社会充满包容与善意等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025年12月阶段检测九年级语文试题卷 总分：120分 时量：120分钟 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案正确填写在答题卡上 一、积累与运用（20分） 小琛撰写了开场白，请你帮助完善。 美食，是一个亘古不变的话题，新宁的美食，刺激着人们的味蕾，更融入了新宁人chì（ ）热而深沉的情感。清香咸甜的春日青团，劲道软糯，彰显了新宁人的温度；热气腾腾的血浆鸭，鲜辣可口，映射出新宁人的热情与淳朴……每一种美食都引人xiá（ ）想，令人回味。今天，就让我们一起走进综合性学习活动—“美食中的语文”，去感受美食的魅力，将新宁优秀的美食文化继承和发扬下去！ 1. 这段开场白中有不会写（用拼音替代）的字，请你帮小琛写字。 chì（ ）热 xiá（ ）想 2. 同学们为此次活动写的宣传语被打乱，请帮忙排列出正确的顺序（ ） ①它成为情感的纽带，外婆的拿手菜总与童年记忆一同发酵。 ②美食是时间的容器，也是文化的捷径。 ③它是地理的馈赠——靠山吃山，靠海吃海； ④一盘看似简单的菜品背后，藏着层层逻辑。 ⑤这就是为什么一碗朴素的汤面，可以同时满足味蕾、抚慰乡愁，并讲述一方水土的故事。 ⑥它是智慧的结晶，通过腌制、发酵、炖煮等手法转化自然食材； A. ④②③⑥①⑤ B. ②④③⑥①⑤ C. ④⑤③⑥①② D. ②④⑥③⑤① 3. 同学们想为一家名为“三餐四季”的饭店拟写对联，请你帮忙选出最合适的下联（ ） 上联：四季有炊烟烹素煮荤皆本分 下联：__________ A. 八方聚宾朋，斟茶酌酒话家常 B. 三餐有特色，煎炒烹炸展风味 C. 三餐闻笑语，品茶饮酒共欢声 D. 八方迎宾客，酒美茶香情谊浓 科技进步，生活美好。阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： 深度求索公司（DeepSeek）发布多模态大模型Deepseek-R1，具备跨文本、图像、视频的多维信息理解与推理能力，在医疗影像分析、自动驾驶场景建模等领域取得突破，推理效率较前代提升60%。 材料二： 宁德时代最新研发的钠离子储能系统实现商业化应用，该系统具备-40℃至80℃宽温域工作能力，循环寿命突破12000次，原料成本较锂电降低35%，首批产品已应用于青海光伏储能基地。 4. 下列对材料内容的理解与推断，正确的一项是（ ）。 A. Deepseek-R1已完全取代医生进行医疗诊断工作。 B. 钠离子储能系统因成本优势将立即取代所有锂电。 C. 两则科技成果都显著提升了特定领域工作效率。 D. 两项技术突破都主要应用于极端气候环境下的场景。 5. 如果你是记者采访新能源材料专家，请根据材料，结合语境，补全采访内容。 记者：________________________________________________________________________________。 专家：钠离子储能系统实现商业化应用这项成果通过宽温域适应性和降本增效实现了储能技术革新。 记者：据了解，此项科技成果巨大，但有发展的空间，________________________________。 专家：建议从三个方面突破：（1）研发层状氧化物正极材料提升能量密度至160Wh/kg；（2）开发三维多孔碳负极提升5C倍率快充能力；（3）拓展至船舶电力系统等海洋应用场景。 6. 古诗文默写 送别友人时，李白在杨花落尽时借月抒情“①____________，②____________”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）；深冬雅兴起，张岱泛舟西子，独赏“雾凇沆砀，③____________，上下一白。”（《湖心亭看雪》）的西湖雪景；感慨时光时，孔子“临水慨叹”，写下“④____________，⑤____________”（《论语》十二章），从时光流逝到人生感悟，劝人珍惜光阴。 二、阅读（50分） （一）非连续性文本阅读（10分） 阅读下面的材料，完成小题。 【材料一】 非物质文化遗产，是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所；可以是传统口头文学、美术书法等艺术形式，也可以是礼仪节庆等民间风俗。保护和传承非物质文化遗产，关系到每一位中华儿女的身份标识和价值追求，有助于维系文化认同，增强社会凝聚力。 （摘编自中国日报网《非物质文化遗产》） 【材料二】 从2007年至今，文化部共公布了4批国家级传承人名单，湖南有76位。然而遗憾的是，滩头年画的钟海仙和李咸陆、宝庆竹刻的曾剑潭、土家族打溜子的罗仕碧、土家族茅古斯舞的彭英威、侗族傩戏的龙子明、辰州傩戏的李福国、踏虎凿花的邓兴隆等8位，已先后离世。作为非物质文化遗产的国家级传承人，他们掌握着一些常人没有的技艺，是非遗活态传承的代表性人物。怀化市非遗中心负责人贺一帆表示，李福国是辰州傩戏唯一的国家级传承人，这个项目没有省级传承人，他一去世，便形成了空白，没有人来补缺。 湖南省非遗保护工作专家委员会委员孙文辉表示，国家级传承人年龄普遍偏大。在文化部2012年公布的第四批国家级传承人中，湖南共有21人入选，60岁以上的占16人，60岁以下的仅5人。其中，古丈县土家族哭嫁歌传承人彭祖秀生于1931，是年龄最大的。此外，桑植仗鼓舞传承人钟会龙、芷江孽龙传承人田宗林、滩头年画传承人高腊梅都已80岁。据省非遗中心的统计，全省的国家级传承人，平均年龄约65岁，最大的80多岁，最小的40多岁。 （摘编自《湖南日报》） 【材料三】 湖南以数字技术破解文化遗产“活化难”，构建起非遗传承的立体化模式。湖南省博物院借助动态复原技术打造《一念·辛追梦》展览，以虚实结合的叙事空间让汉代文明从历史长河中“活”起来。永州运用0.01毫米高精度成像技术，使浯溪摩崖石刻中历经千年风化的《大唐中兴颂》重现锋芒，为石刻文化的永续保护提供了数字方案。在非遗保护发展领域，湘绣AI辅助设计系统建立了针法数据库，推动传统工艺向数字化传承跃升；怀化非遗数字工厂完成辰州剪纸、花瑶挑花等项目的数字化建档，形成了非遗资源保护与开发的完整链条。技术的创新应用更催生出文化传播新范式，“山海”数字文博平台利用区块链技术构建文物数字身份系统，实现物理实体与数字镜像的双重保护；第三届湖南旅发大会开幕式通过虚拟影像AI大雁与实体场景叠加，让祝融峰、石鼓书院等文化地标以数字化形式“破圈”传播，彰显出科技赋能文化表达的无限可能。 （摘编自《湖南日报》） 【材料四】 邵阳学院经济与管理学院院长杨琴的观点很有代表性。她分析认为，一是让非遗进课堂。通过在大、中、小学校开设非遗特色课程、举办非遗文化讲座和民俗活动、研学等方式，培养中、小学生对本土非遗文化的热爱和认知，促进大学生热爱地方非遗文化，从而激发更多的人加入非遗项目中来；二是用数字媒介融入非遗。通过数字化展示非遗产品，让非遗“活起来”的同时，借助新媒体，如短视频、直播等方式，将非遗故事讲好，让非遗产品“火起来”；三是政府加大对非遗的保护与发扬。设立专项基金，为传承人提供生活补贴和创作资金，帮助他们解决后顾之忧。同时，建设非遗传承基地和展示场馆，为非遗项目提供展示、交流和销售的平台，提高非遗产品的附加值。 （摘编自《邵阳日报》） 7. 下列对材料内容的理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 非物质文化遗产包括传统口头文学、美术书法等艺术形式，但不包括礼仪节庆等民间风俗。 B. 材料二中，湖南省国家级非遗传承人现状反映出的最突出问题是传承人老龄化与传承断层危机。 C. 材料三中，“山海”数字文博平台是利用区块链技术构建文物数字身份系统，实现双重保护。 D. 材料四中，“非遗进课堂”措施的具体实施方式包括开设非遗特色课程、举办非遗文化讲座、开展民俗活动、研学实践等。 8. 湖南省博物院打造《一念·辛追梦》展览，运用的数字技术是（ ） A. 0.01毫米高精度成像技术 B. 动态复原技术 C. 区块链技术 D. AI辅助设计技术 9. 湘绣、汨罗江畔端午习俗、湘剧、花鼓戏、黑茶制作技艺、湖南皮影戏、浏阳花炮制作技艺、醴陵釉下五彩瓷烧制技艺、湘昆、土家族织锦技艺均被列入国家级非物质文化遗产。根据材料四中院长杨琴提出的非遗保护建议，作为文化传承的未来和希望的青少年们，请你从思想和行动两方面谈谈我们应该如何更好地保护和传承非物质文化遗产？ （二）现代文阅读（14分） 阅读文章，回答小题。 像花生一样活着 ①乡下老家种植着大面积的花生，父亲则是种植花生的大户。很多人慕名向他请教，父亲笑眯眯地点起一支烟，说：“花生啊，好活……”声音拉得倍儿长，像讲自己的孩子一样骄傲。 ②好活？！还真是如此。似乎从有记忆开始，秋田里就是一望无际的花生。这一种就是几十年，从来没有让人失望过。 ③印象里，每年在麦子将要熟的时候，父亲就开始种花生了。一个三角撑子，一把铲子，就是全部工具。不几天，小种子已在土里发了芽。等到麦子收割完，青青的小苗已摇曳满地了。看着它们，我们瞪大了好奇的眼睛，宝贝得不得了。父亲开着农用车一趟一趟拉麦子麦秆，车轮碾在花生苗上，花生苗扁下去，流出了青色的汁液。我们心疼得直哭，父亲却哈哈大笑，说：“没事的，它们结实着呢！” ④果然，一段时间后，再见到它们，都好好的，青色的叶间还缀满了小黄花。父亲告诉我们，别小瞧这不起眼的小花，一朵花就是一颗白白胖胖的花生。他又给我们讲花生地上开花地下结果的特性。我们听得有趣，情不自禁地数起了那些小小的花，一朵，两朵，三朵……心里溢满了欢喜。 ⑤花生的生命力之强简直让你不敢相信。有一年，麦收过后，邻家图省事，就把田里的麦茬点燃了。谁知火势借着风力殃及到我家的地，一地青青，几个小时后，变成了一片黑乎乎的天地。【A】对花生一向自信的父亲脸色煞白，猛地坐在地头，喃喃地说：“完了！这下花生肯定活不了了……”第二天，父亲就去街上重新买了花生种子。没想到，夜里一场雨后，黑乎乎的田里又冒出了绿绿的嫩芽。 ⑥花生特别易于管理。一遍除草剂，就任其自由生长了。长长的夏天，容易干旱，花生可不怕。【B】当玉米、棉花耷拉着焦渴的叶片时，花生依然擎着黄色的花蕊，绽成属于自己的一道风景。秋天收获的时候，又会碰上连绵的风雨天，那又有什么关系呢，果实长在下，雨水反而滋润了它。 ⑦犹记得刚毕业那会儿，我没有经验，只在一个小公司里做着一份打杂的工作，时常心灰意懒。秋忙时节，正赶上放假，我便回去帮父亲收花生。父亲见我闷闷不乐，问缘由，我一股脑儿道出了心中的烦恼和困惑。父亲听了，一边拔花生，一边和我聊起了小时候学过的课文——许地山的《落花生》。他借用许父的话，说：“花生不像好看的苹果、桃子、石榴，把它们的果实悬在枝上，鲜红嫩绿的颜色，令人一望而生发羡慕之心。它只把果子埋在地下，等到成熟，人们才把它挖出来。你看，花生就是这样低调，把自己置于泥土中，一点一点壮大自己，结出珍贵果实。” ⑧我也学着父亲的样子，拔出一株花生，抖抖土。白花花的花生，太阳下，晃人的眼，那一刻，我心里豁然开朗。 ⑨花生是一种怎样的植物呢？像贫苦人家的孩子，容易养，给口吃的，便虎蹿着往上长。它不挑三拣四，安于自己的环境，不抱怨，不气馁，不喧哗，本本分分，安安然然。不管生活赐予的是灿烂阳光，还是一地风雨，它都顽强地活出自己的样子。风光是你们的，热闹是你们的，它只把自己藏在朴实的泥土下，悄悄地成长。 10. 将表格填写完整 段落 主要事件 ③④ a_________ ⑤ 花生被大火烧过，夜里一场雨后又冒出绿绿的嫩芽。 ⑦⑧ b_________ 11. 结合语境，任选一句赏析。 【A】对花生一向自信的父亲脸色煞白，猛地坐在地头，喃喃地说：“完了！这下花生肯定活不了了……”（请从人物描写的角度赏析） 【B】当玉米、棉花耷拉着焦渴的叶片时，花生依然擎着黄色的花蕊，绽成属于自己的一道风景。（请从动词选用的角度赏析） 12. 文中的父亲是个怎样的人？请根据选文内容分析。 13. 联系实际，谈谈你从结尾画线句子中得到的启示。 （三）古诗文阅读（20分） 上有天堂，下有苏杭。阅读下面关于杭州的古诗，完成下列小题。 杭州春望 白居易 望海楼明照曙霞，护江堤白踏晴沙。 涛声夜入伍员①庙，柳色春藏苏小家②。 红袖织绫夸柿蒂③，青旗④沽酒趁梨花。 谁开湖寺西南路，草绿裙腰一道斜。 【注释】①伍员：伍子胥，春秋时期楚国人。②苏小家：此处代指歌楼舞榭。苏小，苏小小。③柿蒂：此处指绫的花纹。④青旗：酒招，此处代指酒店。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 （ ） A. 全诗紧扣“望”字，诗人遥望海天瑰丽的景色，近观城内风物人情，写景远近结合，有画面感。 B. 颔联写景既气象雄浑又旖旎动人，不但呈现了眼前景象，而且引人联想。 C. 颈联描绘了当时社会繁荣景象，也暗含对统治者追求奢侈浮华生活的批判。 D. 诗歌以翠绿为主色，又用红袖、青旗、梨花等加以点染，散发着浓郁的春意。 15. 这首诗尾联写得极为巧妙，请你对其加以赏析。 阅读下面两个文段，完成下面小题。 甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （选自《鱼我所欲也》） 【乙】孟子曰：“三代①之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙②；士庶人不仁，不保四体。今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒。” （选自《孟子·离娄上》，有删改） 【注释】①三代：指夏，商、周三代。②宗庙：卿大夫有采邑然后有宗庙，所以这宗庙实指采邑而言。 16. 根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 鱼，我所欲也 成语印证法：己所不欲，勿施于人 故不为苟得也 组词法：组一个合适的词语 其失天下 查阅词典法：①第三人称代词，相当于“他（她、它）的”“他们的”“他（她、它）”“他们”。②指示代词，相当于“这”“这些”“那”“那些”。③连词，相当于“如果”“假使”④语气词。 17. 把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 18. 甲文从哪几个方面论证了“舍生取义”的意义？请简要概括。 19. 甲、乙两文段都运用了比喻论证。请找出来，并简要分析其作用。 名著阅读（6分） 【片段一】 原来这猴子一生受不得人气，他见三藏只管绪绪叨叨，按不住心头火发道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般绪恶我，我回去便了！”那三藏却不曾答应，他就使一个性子，将身一纵，说一声“老孙去也！”三藏急抬头，早已不见，只闻得呼的一声，回东而去。撇得那长老孤孤零零，点头自叹，悲怨不已。 （节选自《西游记》第十四回 心猿归正 六贼无踪） 【片段二】 大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫“变！”即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒言语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”唐僧道：“我是个好和尚，不题你这歹人的名字，你回去罢。”那大圣见长老三番两复，不肯转意回心，没奈何才去。你看他：噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧。 （节选自《西游记》第二十七回 尸魔三戏店三藏 圣僧恨逐美猴王） 20. 下面对四本名著的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 鲁迅的小说集《朝花夕拾》中既有温馨的回忆，又有理性的批判。 B. 《骆驼祥子》中，虎妞大胆泼辣但有点变态，敢于追求幸福却又好逸恶劳，控制欲极强，她难产而死是祥子走向堕落的根本原因。 C. 《海底两万里》的作者是美国的凡尔纳，讲述了尼摩船长驾驶别人设计制造的潜水艇“诺第留斯号”在大海中自由航行。 D. 《西游记》最宜精读和跳读并用。我们在阅读时，可以选择精读作品的重要内容、精彩片段，跳读那些与阅读目的无关或并不精彩的内容，从而提高阅读效率。 21. 在《西游记》中，孙悟空的成长经历充满了挫折与磨砺，但也伴随着自我认知的提升。请结合原文选段及整本书，分析孙悟空在取经路上逐渐学会克制自身“猴性”的表现，并说明这一转变对他的成长意义。 三、作文（50分） 22. 阅读下面材料，任选一题作文。 满头银发的老人，也曾是意气风发的少年；严肃认真的老师，也曾是活泼好奇的学生；温柔体贴的妈妈，也可能在工作中雷厉风行；坚强能干的爸爸，也可能有脆弱孤独的时候：看似不起眼的同学，也可能自有其过人之处……每个人都有多重身份、多重责任，有他们的性情爱好、喜怒哀乐，会变化，会成长。关注他人，用心体察，人与人之间就可能多一份理解、包容、尊重和欣赏。 （1）请以“我看到了你（他/她）的_______”为题目，写一篇记叙文。 （2）上述材料引发了你怎样的联想和思考？请联系现实，自拟题目，写一篇简单的议论文。 要求：①将题目补充完整，然后作文；②表达意图明确，内容具体充实；③不要套作，不得抄袭；④600字左右：⑤文中回避与你有关人名、校名、地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $