古诗词诵读（学生版）-【创新教程】2025-2026学年高中语文选择性必修下册五维课堂同步复习（统编版）

第四单元探索自然奥秘，体会科学精神 《周礼》说：“以苍璧礼天，以黄踪礼地。”壁 天空转，这个盘子随着星转，竹管是不动的，要 的外围是圆的，中间有圆孔，代表天。可是，为 定正极的位置，必须通过管子对着正极，然后 什么天中有礼？琮的造形更奇怪了，外面是方 让盘子随天转动，把三颗星的位置扣住。 的，中间也有一个圆孔穿过去。外边为什么是 竹管一定要和地固定，方法是用一些大石 方的？为什么壁璧代表天，琮代表地？另外，商 头把它绑起来，每块大石成方形，约高一尺。 代还有一种玉器叫璇玑，造型很像璧。璧，璇 竹管四周均有大石块，这样造型的古代天文仪 玑，踪，它们的关系是什么？《虞书·舜典》注 器就有两个部分：一是大璇玑那样的盘子，凹 疏：“璇，美玉也；玑为转运，径八尺，圆周二丈 口对着星，随天上的星面转，代表天；一是这些 五尺强，王者正天文之器。” 璇现是一个大的天文仪器。我们今天看到 大石头绑住的长竹管，跟地永恒，代表地。假 的璇玑玉器，直径仅约33厘米，可能是模型，是 如用很细的针在竹管一端开一个直径为2毫 商代的文物。那么璇玑怎样做天文仪器呢？ 米的孔，管子长15尺左右，它测量正极分类的 每颗恒星和行星，都要转圈，都各自沿着 精确性能达到0.013度。 一个圆在走。但大球面上有一，点不动，就是天 我还有一个想法，就是在商朝时正极没有 球面和地球的轴的相交点，叫作正极。我们可 任何明显的星。人们为了纪念古代天文学的 以设想，璇玑或璧、琮的前身可能是一个旋转 成功，就制作了璇玑这种小型玉器，后来把璇 式天文仪器，目的就是把这个旅转轴的指向定 玑变得更简单：一部分变成璧，竹管和外包的 准于正极。怎样做到这个要求呢？ 大石块就变成琮。因而“以苍璧礼天，以黄琮 我的猜想是：假如要定准正极，一定要有 礼地”。 一根长管。如果转盘的直径是8尺，那么管子 (有删改) 的长度应约是转盘直径的2倍，这个管子对着 正极。再做一个形状像璇玑的大盘子；边上有 C温馨提西 学习至此，请完成配套训练 三个凹口，每一个凹口正好对着一个星，星在 古诗词诵读 篇目一 拟行路难（其四） [诗歌赏析] 鲍照 诗歌起笔陡然，入手便写水泻地面，四方 流淌的现象。既没有波涛万顷的壮阔场面，也 泻水置平地，各自东西南北流。 不见澄静如练的幽美意境。然而，就在这既不 人生亦有命，安能行叹复坐愁！ 神奇又不玄妙的普通自然现象里，诗人却顿悟 酌酒以自宽，举杯断绝歌《路难》。 出了与之相似相通的某种人生哲理。作者运 心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。 用的是以“水”喻人的比兴手法，那流向“东西 [诗词今译] 南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社会生活 中高低贵贱不同处境的人。“水”的流向，是地 像往平地上倒水，水会向不同方向流淌一 势造成的；人的处境，是门第决定的。因此说， 样，人生贵贱穷达是不一致的。 起首两句，通过对泻水的寻常现象的描写，形 人生是既定的，怎么能成天自怨自哀！ 象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理 喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌唱 性。诗人借水“泻”和“流”的动态描绘，造成了 一种令读者惊疑的气势。正如清代沈德潜所 声因举杯饮酒而中断。 说：“起手万端下，如黄河落天走东海也。”这种 人心又不是草木，怎么会没有感情？欲说 笔法，正好曲折地表达了诗人由于激愤不平而 还休，欲行又止，不再多说什么。 一泻无余的悲愤抑郁心情。 99· 语文·选择性必修下册 接下来的四句，诗人转向自己的心态剖 [情景默写] 白。他并没有直面人间的不平去歌呼呐喊，而 (1)鲍照的《拟行路难（其四）》开头用比喻的手 是首先以“人生亦有命”的宿命论观点来解释 法对当时门第决定人生这一古代的血统论发 社会与人生的错位现象，并渴望借此从“行叹 出愤怒控诉的两句诗是：“ 复坐愁”的苦闷之中求得解脱。继而又以“酌 (2)鲍照的《拟行路难（其四）》中“ 酒以自宽”来慰藉心态失去的平衡。然而，举 ”两句，先以宿命论 杯消愁愁更愁，就连借以倾吐心中悲愤的《行 观点解释社会与人生的错位现象，来宽慰自 路难》歌声，也因“举杯”如鲠在喉而“断绝”了。 己，并渴望借此从苦闷之中求得解脱。 这里诗人有意回避了正面诉说自己的悲哀和 (3)“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”平添的 苦闷，胸中郁积的块垒，已无法借酒浇除，他便 几分酒意反而更激起了愁海的狂澜，在《拟行路 着笔于如何从怅惘中求得解脱，在烦忧中获得 难（其四）》中诗人举杯驱愁，歌唱因之中断的 诗句是：“ 宽慰。这种口吻和笔调，愈加透露出作者深沉 (4)鲍照在《拟行路难（其四）》中用“ 浓重的愁苦悲愤的情感，造成了一种含蓄不 ? ”两句将其忍辱负重、矛 露，蕴藉深厚的艺术效果。 盾痛苦的精神状态表现得淋漓尽致。 诗的结尾，作者才吐出真情。“心非木石 [阅读鉴赏] 岂无感”，人心不是草木，不可能没有感情，诗 1.下列对诗句的理解，不正确的一项是( 人面对社会的黑暗，遭遇人间的不平，不可能 A.本诗表现了门阀制度像大山一样压在鲍 无动于衷，无所感慨。写到这里，诗人心中的 照身上，流露出他的无比愤懑与不平。 愤懑，已郁积到最大的密度，达到了随时都可 B.诗人用泻水流淌这一现象作为比兴，引 出对社会人生的无限感慨。 能喷涌的程度。不尽情宣泄，不放声歌唱，已 C.通过“酌酒”“吞声”“踯躅”“不敢”等词， 不足以倾吐满怀的愁苦了。然而出人意料的 足见作者所忧的是些情感琐事。 是，下面出现的却是一声低沉的哀叹：“吞声踯 D.“心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。” 躅不敢言！”到了嘴边的呼喊，却突然“吞声”强 这是本诗的名句，写出了底层人士及千 忍，“踯躅”克制住了。社会政治的黑暗，残酷 千万万不得志者的内心痛苦。 无情的统治，室息着人们的灵魂。社会现实对 2.“安能行叹复坐愁！”“心非木石岂无感？”这 于寒微士人的压抑，已经到了让诗人敢怒而不 两个反问句在表现诗人情感变化过程中起 敢言、徘徊难进的地步了。有许许多多像诗人 了什么作用？ 一样出身寒微的人，也只能像他那样忍气吞 声，默默地把愤怒和痛苦强咽到肚里，这正是 人间极大的不幸。而这种不幸的根源，已经是 尽在言外，表现得很清楚了。所以，前文中“人 3.“泻水”四句言不当愁，接着写借酒浇愁。结 生亦有命”的话题，也只是诗人在忍气吞声和 合诗句和作者身世经历，采用“知人论世”的 无可奈何之下所倾吐的愤激之词。 方法谈谈是什么样的愁？ 这首诗托物寓意，比兴遥深，而又明白晓 畅，达到了启人思索、耐人品味的艺术境界。 从作者的表达情感方式来说，全篇构思迂曲婉 转，蕴藉深厚。 ·100 古诗词诵读 篇目二 客至 以上虚写客至，下面转入实写待客。作者 杜甫 舍弃了其他情节，专拈出最能显示宾主情分的 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。 生活场景，重笔浓墨，着意描画。“盘飧市远无 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 兼味，樽酒家贫只旧醅”使读者仿佛看到作者 盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。 肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。 迎客就餐、频频劝饮的情景，听到作者抱歉酒 [诗词今译] 菜欠丰盛的话语：远离街市买东西真不方便， 草堂的南北绿水缭绕、春意荡漾，只见鸥 菜肴很简单，买不起名贵的酒，只好用家酿的 群日日结队飞来。 陈酒，请随便进用吧！家常话语听来十分亲 长满花草的庭院小路没有因为迎客而打 切，很容易从中感受到主人竭诚尽意的盛情和 扫过，只是为了你的到来，我家草门首次打开。 力不从心的歉意，也可以体会到主客之间真诚 离集市太远盘中没好菜肴，家境贫寒只有 相待的深厚情谊。字里行间充满了款曲相通 陈酒浊酒招待。 如肯与邻家老翁举杯一起对饮，那我就隔 的融洽气氛。 着篱笆将他唤来。 “客至”之情到此似已写足，如果再从正面 [诗歌赏析] 描写欢悦的场面，显然露而无味，然而诗人却 首联先从户外的景色着笔，点明客人来访 巧妙地以“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯” 的时间、地点和来访前夕作者的心境。“舍南 作结，把席间的气氛推向更热烈的高潮。诗人 舍北皆春水”，把绿水缭绕、春意荡漾的环境表 高声呼喊着，请邻翁作陪共饮。这一细节描 现得十分秀丽可爱。这就是临江近水的成都 写，细腻逼真。可以想见，两位挚友真是越喝 草堂。“皆”字暗示出春江水势涨溢的情景，给 人以江波浩渺、茫茫一片之感。“群鸥”，在古 酒意越浓，越喝兴致越高，兴奋、欢快的气氛相 人笔下常常作水边隐士的伴侣，它们“日日”到 当热烈。就写法而言，结尾两句真可谓峰回路 来，点出环境清幽僻静，为作者的生活增添了 转，别开境界。 隐逸的色彩。“但见”，含弦外之音：群鸥固然 [情景默写] 可爱，而不见其他的来访者，不是也过于单调 (1)《客至》中“ 吗！作者就这样寓情于景，表现了他在闲逸的 ”两句，从户外的景色着笔，点明客人来 江村中的寂寞心情。这就为贯串全诗的喜客 访的时间、地点和来访前夕作者的心境。 心情巧妙地作了铺垫。 额联把笔触转向庭院，引出“客至”。作者 (2)《客至》中写出诗人用与客谈话的口吻表 采用与客谈话的口吻，增强了宾主接谈的生活 达迎接客人到来的喜悦的句子是：“ 实感。上句说，长满花草的庭院小路，还没有 0 因为迎客打扫过。下句说，一向紧闭的家门， (3)《客至》中“ 今天才第一次为你崔明府打开。寂寞之中，佳 ”两句，使我们仿佛看到作者迎客就餐、 客临门，一向闲适恬淡的主人不由得喜出望 频频劝饮的情景，听到作者抱歉酒菜欠丰盛的 外。这两句，前后映衬，情韵深厚。前句不仅 话语。 说客不常来，还有主人不轻易延客意，今日 “君”来，益见两人交情之深厚，使后面的酣畅 (4)《客至》中“ 欢快有了着落。后句的“今始为”又使前句之 ”两句，把席间的气氛推向更热烈的 意显得更为超脱，补足了首联两句。 高潮。 。101· 语文·选择性必修下册 [阅读鉴赏] 2.额联写“迎客”，运用了什么表现手法？有什 1.选出对这首诗理解和赏析，不恰当的一项 么作用？ () A.首联先从户外的景色着笔，点明客至的时 间、地点和来访前夕作者的心境。“皆”字 暗示出春江水势涨溢的情景，给人以江波 浩渺、茫茫一片之感。“但见”，表现了他在 闲逸的江村中的寂寞心情。 B.额联把笔触转向庭院，引出“客至”。前 句不仅说客不常来，还有主人不轻易延 客意，今日“君”来，益见两人交情之深 3.尾联细节描写表现了诗人隐居生活怎样的 厚，使后面的酣畅欢快有了着落。后句 的“今始为”又使前句之意显得更为超 快乐？ 脱，补足了首联两句。 C.颈联由领联虚写客至转入实写待客。诗 中的家常话语听来十分亲切，我们很容 易从中感受到主人竭诚尽意的盛情和力 不从心的歉疚，也可以体会到主客之间 真诚相待的深厚情谊。 D.全诗风格看似安闲恬静，其实充满悲意。 诗人通过描写客至，旨在突出内心的苦 闷寂寞。 篇目三 登快阁 领联承上联写快阁新晴晚景。叶落千山， 黄庭坚 因而天空显得更加空阔；月入清江，因而月光 痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。 显得更加皎洁澄澈。木与山，月与水，天地旷 落木千山天远大，澄江一道月分明。 远，景象阔大，“天远大”与“月分明”，力抵晚秋 朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。 的萧索之感，写出诗人登快阁后内心油然而生 万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。 的快意。颈联化用典故，写诗人的情感由登临 [诗词今译] 的快意转为内心的忧闷。前句用伯牙摔琴谢 我办完了公事，登上快阁，在这晚晴的余 知音的故事写知音难觅，朱弦已绝；后句用阮 晖里倚栏远眺。 籍青白眼之事，写美酒当前，青眼对之。尾联 远望秋山无数，落叶飘零，天地更加辽远 写万里思归，从此弄长笛，盟白鸥，远离官场， 阔大。朗朗明月下澄江淙淙流过，月光下显得 泛舟江湖，表达了诗人对洒脱自在的生活的 更加空明澄澈。 向往。 友人远离，早已没有弄弦吹箫的兴致了， 全诗明白如话，因景抒情寄慨，字字紧扣， 只有见到美酒，眼中才流露出喜色。 层层关联，用典贴切，无一字无来处，体现了江 我从万里之外的远地乘船归来，在船上吹 西诗派用字新奇、笔力雄健的特点。 起长笛；我的这颗心，将愿与白鸥结为朋友。 [情景默写] [诗歌赏析] (1)《登快阁》中“ 这首诗首联写诗人在公事之余，登快阁览 ”两句透露了诗人黄庭坚对官场生涯 胜。“了却”“倚”有如释重负的轻松之感。 的厌倦和对登快阁亭欣赏自然景色的渴望。 ·102· 古诗词诵读 (2)黄庭坚《登快阁》中“ 弃官归隐”这种抽象的思想感情用形象 ”两句是诗人初登快阁亭时所览 的东西表达出来，增加了诗歌的形象 胜景的描绘，也是诗人胸襟怀抱的写照。 之美。 (3)黄庭坚《登快阁》诗巧用典故，其中“ D.诗人在结尾处为排遣烦忧的“归船”“白 ”化用伯牙断琴谢知音的故事， 鸥”之想不但呼应了起首，顺势作结，给 ”化用阮籍青白眼事。 人以“一气盘旋而下之感”，而且意味隽 (4)黄庭坚《登快阁》中表明作者想摆脱纷乱现 永，让人想象无穷。 实的束缚，追求洒脱自在、精神自由的人生境 2.请从景和情的角度赏析额联“落木千山天远 界的句子是： 大，澄江一道月分明”。 [阅读鉴赏] 1.下列对《登快阁》中诗句的理解和赏析，不正 确的一项是 () A.首联写了作者公务之暇登快阁眺望。“痴 儿”是作者的自嘲，但显示出一种兀傲的 神情。“倚”字用得好，含有倚阁及赏晚 3.有人说这首诗的意旨落脚在“归”字上，请结 晴两重意思。 合全诗谈谈哪些地方体现了一个“归”字。 B.领联描写出自己登快阁后的所见。这一 联描写了“落木”“千山”“天”“江”和“月” 等景物，气象阔远，寄托了作者对官场生 活的厌恶和对大自然的向往。 C.尾联不说自己“想弃官归隐”，而是用了 “归船”“长笛”“白鸥”等词语，这是将“想 篇目四 临安春雨初霁 [诗歌赏析] 陆游 以闲情写壮志不得申的浓重怨愤，是这首 世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。 诗最大的特点。 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 首联开口就言“世味”之“薄”，并惊问“谁 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。 令骑马客京华”；诗人长期在宦海沉浮，而壮志 素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。 未酬、命途坎坷的悲叹之情尽在这一问之中。 [诗词今译] 颔联为“诗眼”，语言清新隽永，意味深长。 “小楼一夜听春雨”，写诗人彻夜未眠，表现他 如今的事态人情淡淡得像一层薄纱，谁又 心情不安；“深巷明朝卖杏花”，达官贵人多居 让我乘马来到京都作客沾染繁华？ 深巷，那里自然有人去叫卖杏花。不经意的一 住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答，明 笔，点染了临安城的“太平盛世”气象。这两句 日一早，深幽的小港便有人叫卖杏花。 描绘了一幅明艳生动的春光图，在全诗中的作 铺开短纸从容地斜写着草书，在小雨初晴 用不仅在于刻画春光，而且与前后诗意浑然一 的窗边细细地煮水、沏茶、撇沫，试品名茶。 体。诗人以明快的字眼，表达自己的郁闷与惆 不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫， 怅，用明媚的春光作为背景，让内心的落寞得 清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。 到凸显和强化。 ·103· 语文·选择性必修下册 以闲情写怨愤，在颈联中得到更充分的体 (4)《临安春雨初霁》中用来描写诗人因闲居无 现。在这明艳的春光中，诗人“矮纸斜行闲作 聊，志不得伸，故不如回乡躬耕以自嘲的句子是： 草”，暗用张芝的典故。张芝擅草书，但平时多 写楷字，人问其故，回答说“匆匆不暇草书”，意 [阅读鉴赏] 即写草书太花时间，所以没工夫写。陆游客居 1.下列对《临安春雨初霁》的理解和赏析，不正 京华，闲极无聊，所以以草书消遣。诗人不仅 确的一项是 有“闲情”作草书，而且有“闲情”“晴窗细乳戏 A.首联开口就言“世味”之“薄”，并惊问“谁 分茶”。表面上看，是极闲适恬静的境界，然而 令骑马客京华”。写出了这位长期宦海 在这背后，正藏着诗人无限的感慨与怨愤。陆 沉浮、命途坎坷的老人的悲叹，说出了对 游素来有为国家干一番轰轰烈烈的事业的宏 世态炎凉的内心感受。 愿，国家正是多事之秋，而诗人却在“作草”、品 B.领联点出“诗眼”，写诗人听了一夜的春 茶消磨时光。诗句中“闲情”背后的怨愤之意 雨，并未入眠。那远远传来的如断如续 已经溢于言表了。 的卖花声，带给他抚慰，写出了诗人此时 尾联不仅道出了羁旅风霜之苦，还寓有京 内心的闲适与愉悦。 中恶浊，久居会为其所化的意思。诗人声称清 C.颈联写陆游客居京华，无事而作草书，晴 明不远，应早日回家，而不愿在所谓“人间天 窗下品着清茗，在作书品茶中消磨时光。 堂”的江南临安久留。这种宁愿赋闲而不愿久 “细乳”即是沏茶时水面呈白色的小泡 居京华的心态，难道不是报国无门热血已凉之 沫。“分茶”指鉴别茶的等级，这里指 后的长叹吗？ 品茶。 [情景默写] D.陆游的众多诗篇，大多为壮怀激烈的爱 (1)《临安春雨初霁》中“ 国忧民之作，而该诗没有豪唱，没有愤愤 ”描绘了一幅明艳生动的春 不平，也没有盈盈酸泪，有的只是结肠难 光图，它在全诗中的作用不仅在于刻画春光， 解的郁闷和淡然的一声轻叹，“别是一番 而且是与前后诗意浑然一体的。 滋味在心头”。 (2)《临安春雨初霁》中“ 2.“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”被誉为 ”两句采用一个独具匠心的 “绘尽江南春的神魄”，试简要分析其语言风 比喻，感叹世态人情凉薄，同时诗人自问为什 格特点。 么过寂寞无聊的客居生活。 (3)《临安春雨初霁》中“ ”两句，表面上看是写诗人 写书品茗极闲适恬静的生活，实际暗含诗人有 志难为的无限的感慨和牢骚。 。104据证明太阳是从地平线下升起，又落到地平线下，它即使 出入于水中又何妨？何承天对太阳在水中出没的问题辩 解说：太阳人水把水烤干，是百川之水的人注，才得以补 充。③葛洪认为按照盖天说的观点，太阳落山时应该呈 现“竖破镜”状态，但实际观测到的情况是太阳落人地平 线时呈现“横破镜”的状态，证明盖天说是错误的。④朱 熹认为，到底盖天说正确还是浑天说正确，可以通过制作 仪器来验证。根据盖天说无法做出仪器，根据浑天说可 以做出浑天仪，证明浑天说可信。 3.①对比论证。如“宣夜说主张的是一种无限空间的宇宙 图景，认为日月星辰自由飘浮在虚空之中。这与古希腊 人的水晶天说完全不同。希腊人认为天是某种特殊材料 形成的固体天球，日月星辰分布在不同的球层上”。将 “宣夜说”与古希腊的“水晶天说”进行对比，表现了“宣夜 说”科学的一面。 ②引用论证。文中在介绍各种天文学说及争论时，大量 引用古书的记载，这一方面增加了内容的真实性，另一方 面也增强了文章的说服力。如文章第13段引用朱熹的 话，表明朱熹从天文观测仪器的制作角度反对“盖天说”。 ③举例论证。文中在介绍各种“浑盖之争”时，列举了扬 雄、王充、葛洪、何承天、朱熹等人的例子，证实这场旷日 持久的争论的热闹与激烈程度。 4.(1)①这场论争有持续时间长、参与人员多、涉及面广、讨 论内容丰富、后续影响大等特点。浑盖之争引起了高度 关注。更多的人投人到了对宇宙结构问题的研究之中， 提出了更多的宇宙结构学说。浑盖之争持续时间很长， 从公元前2世纪，持续到了公元12世纪，前后达一千三四 百年。②成果丰富。这场论争促成了与之相关的众多重 要科学问题的解决，促成了我国古代天文学诸多重要成 就的获得。如《太初历》，“小儿辩日”问题的解决，勾股定 理及相关测高望远之术，僧一行组织的天文大地测量，天 文仪器的发展，等等 (2)科学原则：判断一个学说是否正确，关键在于其是否 符合实际情况，而不是看其是否遵循某种先验的哲学观 念。（学说是否正确取决于其是否符合实际情况） 语言建构·夯基础 一、1.(1)mi(2)mào(3)yǎo(4)xudn(5)tu6 (6)gui(7)wei(8)zhàn(9)niè2.(1)zaizài (2)m6mú 二、(1)撰馔(2)绌拙(3)辩辨辫(4)陷谄馅 古诗词诵读 篇目一 情景默写 (1)泻水置平地各自东西南北流 (2)人生亦有命 安能行叹复坐愁 (3)酌酒以自宽举杯断绝歌《路难》 (4)心非木石岂无感吞声踯躅不敢言 阅读鉴赏 1.C[C项，所忧的不是情感琐事。] 2“安能行叹复坐愁”这个反问句，从字面上看，是说人生苦 乐自有命，怎么能行时叹息坐时愁呢？应该学会自我宽 慰。实际上，语言中蕴含着不平之气。“心非木石岂无 感？”一句，是诗人思想感情的大转折。上文中，以“人生 亦有命”来宽慰，以不言愁来消愁，感情还能克制。到借 酒浇愁，其结果是愁更愁，情感之流开始奔涌。到“心非 木石岂无感？”感情沸腾，在这句达到了高潮。 3.“泻水”四句言不当愁，接下去写借酒浇愁“酌酒以自宽， 举杯断绝歌《路难》”，满怀的悲愁岂是区区杯酒能驱散 的？“吞声踯躅不敢言”是说将已经爆发出来的巨大的悲 慨重又吞咽下去。“不敢言”三字蕴藏着无穷的含义，表 ·15 语文·选择性必修下册 明诗人所悲、所感、所愤激不平的并非一般小事，而是有 着重要的社会政治内容；愈是不敢言说，愈见出感愤的 深切。 篇目二 情景默写 (1)舍南舍北皆春水但见群鸥日日来 (2)花径不曾缘客扫 蓬门今始为君开 (3)盘飧市远无兼味樽酒家贫只旧醅 (4)肯与邻翁相对饮隔篱呼取尽余杯 阅读鉴赏 1.D「不是苦闷，是老朋友来访的愉悦。门 2.对比：以前的做法与今日的态度对比鲜明。 互文：长满花草的庭院小径，不曾为迎客打扫过，今天为 您打扫干净；一向紧闭的柴门，不曾为迎客大开过，今天 第一次为您而大开。 上句不仅写自已的寂寞，还有主人不轻易延客之意。透 露出主人自视之高。下句凸显两人交情之深厚，既回应 首联的寂寞之情，又为下文的畅饮作了铺垫。 3.尾联以邀邻助兴的精彩细节，出人料想地笔意一转。这 令人想到陶渊明的“过门更相呼，有酒斟酌之”。无须事 先约请，随意过门招饮，是在率真纯朴的人际关系中所领 略的绝弃虚伪矫饰的自然之乐。 篇日三 情景默写 (1)痴儿了却公家事快阁东西倚晚晴 (2)落木千山天远大澄江一道月分明 (3)朱弦已为佳人绝 青眼聊因美酒横 (4)万里归船弄长笛此心吾与白鸥盟 阅读鉴赏 1.B[B项，“寄托了作者对官场生活的厌恶”错误。“落木 千山天远大，澄江一道月分明”，远望秋山无数，落叶飘 零，天地更加辽远阔大。朗朗明月下澄江淙淙流过，月光 下显得更加空明澄澈。这是诗人初登快阁亭时对所览胜 景的描绘，也是诗人胸襟怀抱的写照。诗人陶醉在落木 千山、澄江月明的美景之中，与起首处对“公家事”之“了 却”形成鲜明对照。句中并未抒发对官场的厌恶之情。] 2.①本联写了登高所见秋景：千山重叠，无边落木，江水澄 明，夜月清明（或：远望群山，落木萧萧，天空开阔明朗，跳 望江水，澄净江面上的月色皎洁明净)。②写出了秋景高 远壮阔的特点（或：营造了一种空明阔大的意境）。③表 现了诗人轻松明快的心情（或：表现了诗人对官场生活的 厌倦和投身自然的喜悦)。 3.①自称“痴儿”，称处理官事为“了却”，表明诗人厌烦官场 事务；②“倚”字表明自己更喜欢欣赏自然风物；③“已” “聊”表明世无知音，自己已无意仕途；④“弄长笛”“与白 鸥盟”指诗人愿远离世俗，过悠闲忘我与世无争的生活。 这些地方都体现了一个“归”字。 篇目四 情景默写 (1)小楼一夜听春雨 深巷明朝卖杏花 (2)世味年来薄似纱 谁令骑马客京华 (3)矮纸斜行闲作草 晴窗细乳戏分茶 (4)素衣莫起风尘叹 犹及清明可到家 阅读鉴赏 1.B[B项，“此时内心的闲适与愉悦”表述有误，领联运用 了反衬的手法，作者用明媚的春光和比较明快的字眼表 达出自己的郁闷与惆怅。] 2.语言清新隽永。本联用了比较明快的字眼，但用意还是 要表达自己的郁闷与惆怅，而且正是用明媚的春光作为 背景，才与自己的落寞情怀构成了鲜明的对照，显得含蓄 深蕴。 6