第3单元 探究人生价值，品悟至情至理 B卷 素养提升练-【创新教程】2025-2026学年高中语文选择性必修下册五维课堂单元双测卷（统编版）

语 新高考 第三单元 探究人生价值，品悟至情至理 文 同步单元双测卷 B卷·素养提升卷 (考试时间150分钟，满分150分) 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面文字，完成1一5题。 整 材料一： 《文选》由南朝梁武帝太子萧统组织当时文人集体编选，选录从周秦以迄齐梁130多位 作家的作品，是我国现存最早的文学总集，影响深远。王羲之《兰亭集序》书法和文采兼善， 后世流传甚广，萧统却弃而不选，后世学者为此众说纷纭。 自班固《汉书》宣扬“汉承尧运”以来，正统论成为史学家们聚讼不已的大问题。西周宗 如 法社会所形成的以洛阳为中心的天下意识，是北方文化的重要内涵，并构成地域与政权合 法性叠合的现实意义。南北对峙，南北孰为正统的争论从未中断，而彰显正统的重要方式， 就是尊崇儒学一在思想文化上标榜己方为正统。对于偏安江左的梁朝士人来说，他们不 得不面临与消解传统北方文化中心与僻处江南之间的地理错位，要化解这种尴尬，就要争 h 求思想文化之正统，《文选》及梁武帝时期多项学术文化工程的集中推进，即为此。 《文选》“序”类一共入选9篇序文，其中就有颜延之和王融同题的《三月三日曲水诗 序》。二者都为帝王组织下的文人集会所作，决定了文章是为歌功颂德、美颂盛世而作。从 集会地点来看，颜王二序所涉地，点从字面上分别为“乐游苑”“芳林园”，实际都在南朝都城 建康，但是作者无一例外地都只字不提“建康”“金陵”。在创作心理上，作者均是将当时的 都城建康比附为长安、洛阳，这正体现了一种“北方文化中心”意识，充满对皇权的美颂。而 王羲之《兰亭集序》所涉地，点“会稽山阴之兰亭”，是非常具体的江南地名，没有任何政治蕴 含和历史想象。《兰亭集序》的内容，前半部分描绘士人欢聚场景，后半部分由欢乐现实转 向对生命无常的思考，并说“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，这正是士人对个体生命意义的 思索和追寻。因此，无论是从创作背景、序文内容还是地名所体现的价值指向来看，《兰亭 集序》都不符合帝王期待的儒家诗教价值标准；而内容旨在美颂、形式典雅华美的颜、王二 序，正契合了喜游宴赋诗、招揽文士和组织文学活动的梁武帝父子在政治、文化和心理等方 面的多重需求。 值得一提的是，在《文选》之外，萧统还编了八卷本《陶渊明集》，一方面固然有对陶渊明 密 文学成就重新发现的重要意义；另一方面，也是比较重要的是，萧统从陶集中读到了人格的 魅力与道德的光辉，认为陶诗在当时社会“有助于风教”一符合他重视的文学教化原则。 那么，蕴含着浓烈个人情感的《兰亭集序》，则与此格格不入。 ☒ 梁武帝在位四十余年，以华夏文化正统自居的梁朝，有统一天下的宏志，甚至一度还取 得了南北对峙的战略优势。萧统既是太子，又是《文选》编纂这个大型文化工程的组织者。 他以太子之尊亲自组织并参与《文选》编纂，正是顺应当时的政治文化需求，通过编选《文 选》来强调梁朝为文化之邦，在文化上维护和彰显其正统地位，这是《文选》编选的深层政治 文化背景。因此，与入选的另外两篇彰显王朝气象的《三月三日曲水诗序》相比较，更重抒 发个体生命思考的《兰亭集序》被弃而不选，是情理之中的事。 (摘自宋雪玲《（文选〉》不录（兰亭集序〉原因再探》） 第三单元·B卷第1页（共8页） 材料二： 《文选》既然是文学总集，作品是否入选，还是需要回归文本自身，用文学的标准去衡 量。深究起来，《兰亭序》落选大致有以下几个方面的原因： 《文选》是选本，主要选录各种文体的重要作品。《文选》收录序共9篇，其中有石崇的 《思归引序》。石崇虽是一掷千金的官僚富豪，但其文学成就还是得到后人认可的。王羲之 组织的兰亭雅集后于石崇的金谷送别57年，且《兰亭序》是模仿石崇《金谷诗序》而为。对 比二序，思想和词句确有雷同。既然是仿作，文学价值大打折扣，故不录亦属正常。 王羲之文才达不到《文选》收录标准。王羲之的文学成就如何，唐前文献更令人信服。 就现有史料来看，时人或南北朝时期论及王羲之同时代人的文学成就，对其只字未提。刘 勰《文心雕龙》和钟嵘《诗品》作为南朝时期重要的文学批评著作，关于王羲之同样未见片言 只语。可能是其书名太盛，遮掩了文学光芒。 王羲之以书法名世，而书法并非“胜事”。《兰亭序》成名，是唐太宗的推崇和宋人推波 助澜造成的。书法对六朝文人而言并非光宗耀祖之业。《世说新语》将能书善画的韦诞、顾 恺之列入“巧艺”类中，《颜氏家训》将书法、绘画、卜筮等并列为“杂艺”，这些都显示出南北 朝时期书法艺术和书法家地位不高。 萧统兄弟不认可王羲之的处世行为。萧绎在评论王述与王羲之结怨之事时认为，王羲 之有错在先。古人事死如事生，王羲之书帖多有吊丧慰死之语，其“先墓”被毁，悲痛不已； 而其却在王述居丧期间，大为不敬。并且右军半隐半仕，以退求进，沽名钓誉而已。不能绝 对地说萧统也是如此看待王羲之，但在儒家道统承续上，萧统兄弟应是一致的。 今天考论《兰亭序》入不入《文选》的问题，并不是否定《兰亭序》的文学影响和书法美学 价值，而是说一个时代有一个时代的审美趣味，古人以为美的东西，未必符合今人的审美需 求。世殊事异，环境在变，社会在变，生活不同，审美会存在差异性。 (摘自宋战利《〈昭明文选〉为何不录〈兰亭序〉》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.作为我国最早的文学总集，《昭明文选》选录了从周代到南朝齐代梁代130多位作家的 作品，影响深远。 B.班固宣扬的以洛阳为中心的天下意识，是由西周宗法社会所形成的，具有地域和政权 合法性叠合的现实意义。 C.颜延之和王融同题的《三月三日曲水诗序》将聚会地点长安洛阳比附为南朝都城建康， 体现了北方文化中心意识。 D.石崇的《思归引序》入选，而王羲之的《兰亭序》落选；后者是前者的仿作，二者在思想和 词句上确有雷同。 2.根据两则材料的内容，下列说法不正确的一项是(3分) () A.梁武帝时期，太子萧统组织并参与编选《文选》，是为偏安江左的梁朝争求思想文化上 的正统地位。 B.《兰亭集序》蕴含强烈个人情感，不符合儒家诗教价值标准；陶渊明重视文学教化原则， 萧统编了八卷本的《陶渊明集》。 C.两篇《三月三日曲水诗序》内容旨在美颂，形式典雅华美，有利于在文化上维护和彰显 梁朝的正统地位。 D.王羲之书名太盛，这可能遮掩了他文学上的光芒。萧统萧绎兄弟不认可他的处世行 为，也不太认可《兰亭序》的文学价值。 3.下列选项，不适合作为论据来支撑材料二第四段观点的一项是(3分) ) A.唐房玄龄撰修《晋书》时，太宗李世民亲为王羲之作传，推崇备至，“详察古今，研精篆 素，尽善尽美，其惟王逸少乎” B.颜之推教育后人，对于书法，“此艺不须过精。夫巧者劳而智者忧，常为人所役使，更觉 为累；韦仲将遗戒，深有以也”。 C.王褒因工书，颇多辛苦笔砚之役，尝悔道：“假如吾不知书，可不至于今日耶！” D.梁武帝《答陶弘景论书书二》：书法“此直一艺之精，非吾所谓胜事”。 第三单元·B卷第2页（共8页） 4.材料一和材料二都分析了《文选》不录《兰亭集序》的原因，二者的侧重点有什么不同？请 结合材料谈谈你的认识。(4分) 5.如果编选“中华三千年文学经典”丛书，你认为《兰亭集序》有资格入选吗？请阐明你的理 由。(6分) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6一9题。 晓风杨柳 唐弢 柳枝一弯弯地划着东方正在发白的天空，像是无数灰白的眼睛，在黑夜里张望着，俯临 着。陶渊明昨晚胡思乱想了一夜，一点也没有睡好。 “唉！唉！寄奴，但愿这不是事实呵！” 纸糊窗的破洞里吹进一阵初秋的凉风。渊明的脑子昏昏沉沉地，他从枕边书箧摸出一 本书，是慧远和尚送给他的那本经论，原是他最心爱的，自从慧远死后，他虽看过几次，却终 于看不下去。灯盏盘里已没了菜油。他合上书，闭眼默想。这本书是慧远亲自抄来送他 的，抄得非常整齐，洁净，和慧远的为人一样，可是现在，这个善良高洁、一世清修的和尚早 已从尘世超脱，涅槃了，只有那些争名夺利的东西不会死，做到了相国，封了王，还想… 那个浓眉毛、阔下巴、黑而且丑的面孔，又在渊明记忆里浮了上来。他恍然记起二十年 前，在镇北将军幕里，和这个黑而且丑的面孔是同事，这个人非常会说话，会钻营，成天和这 个那个忙着什么，从不见他发过火。闲来就擎一本相书，批评别人的眉生得低、鼻太尖、嘴 太小之类的。他能喝几杯酒，和自己倒还相得。自从抛弃宦海生涯，就一直没有想起他，他 升了官，发了财，因此心里对他越发淡漠了。虽然听说他颇有异志，终以为未必是事实。三 年前他收复关中，朝廷很有中兴的气象，自己高兴得很，本想北上游历一转，谁知… “唉！唉！但愿这不是事实呵！” 渊明叹着气，在院子里来回踱步，低头沉思。 猛的他脑中划过一个念头：“刘寄奴不会做皇帝吧？”他踱到板门边喊：“阿舒！” 廊屋里走出一个二十几岁的青年来，瘦长个子，被太阳炙黑了的脸孔，带着幽郁的表 情，他垂着手，恭敬地问：“爹有什么吩咐？” 能有什么吩咐呢？渊明挖空肚皮想了一回“早稻每亩能收多少，计算了没有？” “还有十几箩潮谷没有扬晒，依眼前估计，大约有三袋零。”渊明不作声，阿舒接着说： “去年半粒都没哩，年成的确还不错！” 饥饿的回忆带来感伤的情调，在阿舒的声音里跳动，他忘不了一年来艰苦的挣扎，“乐 天安贫”的庭训，再也不能弥补他心上的罅隙一被穷困灰暗的生活所蛀蚀的罅隙。 “京城里可有什么消息来？”渊明的面上充满忧虑。“没有，爹爹。” 赵老连殷勤地招待着。席地围坐着连主人的五个。 渊明对面那个酒糟鼻子，堆着笑招呼渊明来尝是不是好酒，渊明咂了一口，觉得还温 润，就点了点头。 酒糟鼻子得意地笑起来，一面望着斜对面的教书先生，正想说话，不料教书先生先开了 口，他朝渊明说：“昔闻先生贵体欠安，今日得见芝颜，想必已经霍然了。”“是！是！”渊明恭 敬地回答。 酒糟鼻子正要箝夹第二只河虾，连说：“呃？我倒忘了，陶先生还生病的哩！我老早想 来望望你，可是终没空。”说着向着左肩下的一个：“桂生哥！我是对你说过哦？”那个微微笑 了笑。“是！是！”渊明很恭敬地回答着。“请呀！请呀！”主人指着菜肴说。 第三单元·B卷第3页（共8页） 大家边吃边闲谈。桂生说到今年又要加粮税，酒糟鼻子嘶着声音喝道：“真他妈！都是 这些官府们玩的鬼把戏，那里能加到皇上库里去？官！做官的都爱钱。” “这话说的对！譬如陶先生就不肯做官。”老连的口气像是分解，像是赞叹。教书先生 摇着头，说道：“贤者避世，这叫贤者避世。避世者，避开了世事也。” 渊明没有理会这些。他朝桂生追问：“有没有关于相国宋王的消息？”“没有。” 教书先生晓得不少伟大人物的事迹，且非伟大不谈，这时他找到机会，赶忙说，“宋王真 是一个大星宿，鲤鱼转胎的。如今朝廷有了这个人物，真是如鱼得水！南征蛮夷，北伐中 原，皇上还用愁吗？” 渊明的心已经不像早上那样感到沉重，忧虑了，自然不是因为如鱼得水的缘故。他觉 得倘使京城只传来加税的消息，没有提起别的，那么，夜来听到的消息，大概并不是事实。 他满满地喝了一杯。 初秋的太阳异常明亮，畅爽，微风带来田野的气息，小麦，桂子，野草，尽量发出清幽的 香气。远远望去，通过一带疏疏落落的桑林，南山悠然地现了出来。 渊明感到轻松舒适，不但眼前的教书先生和酒糟鼻子很有趣，便是那个黑而且矮的家 伙也不坏。“变了变了！县里出了告示啦！”阿宣跑进来喘息着说。 “什么？”大家合口问。 “唉！”阿宣学着渊明的样子，长长地叹了口气，接着说，“县里出了告示，说是宋王登了 大宝，大赦天下。现在得叫做大宋永初元年七月了。” 他说着回过头来，向着渊明：“是永久的永，起初的初。” 已经交了亥时了，陶宅里还未熄灯。渊明坐在床沿上，疲乏而又幽郁，眼睛深深地陷了 进去。脸色是那么枯黄，刻板，使人看不出一点活气来。 “唉！”渊明长叹一声。 阿雍和阿通走进来，后面跟着阿舒。“我们现在都是遗民了。”渊明放下手里的诗稿，叹 气说。“怎样啦，遗民？我们不再照旧活下去了吗？”阿通问。“活是总得活下去的。”阿雍参 加了意见。 “不过，”渊明说，声音似乎有点嘶哑，“要是我当年不曾辞官…要是我现在还年青 …唉！”“吱！吱！吱！”床底下老鼠在打架。 “你看见告示上还说些什么？”渊明看着刚进来的第二个儿子问。 “这个，”阿宣想了想说，“我记不清了，但现在就得叫大宋永初元年七月，却是千真万 确，一点也不会错的。” “吱！吱吱！吱吱！” “亡了国，我们不食宋粟，我们到南山采薇去，大家做伯夷，做叔齐。”阿端跑进来说。 “唉！你的话说得活像爸爸。”阿通批评。 “我们要淡泊，要清静无为，不要去管这些俗事。我们得学老聃。”这回是阿雍的意见。 “唉！你的还要像。”阿宣说，“不过，顶好是去请和尚拜几天忏，或者来一个什么法会， 祈祷祈祷，救救国家。可惜慧远法师涅槃了。” “畜生！”渊明厉声喝道，“不要胡说。”阿宣吃了一惊。 “年青人应该有血气，应该做一番轰轰烈烈的事业，留得身后的名声。”渊明解释着。 “留名声的事情，”阿宣说，“得让大哥去千，我不该抢先。兄弟要友爱，谦让，爹说 过的。 “但是，”阿舒嗫嚅着，“我的身体不行，不及二弟结实。近来还有点神经衰弱。” “唉！你们都去睡觉吧！”渊明说。 大家一哄而散以后，房间里又开始沉寂了。灯光更加暗下去，蚊虫唱着歌，蝎子偷偷地 爬出来，在泥壁上布好阱。 渊明搔着脚趾，默默地兀自生气。他悲愤，愧悔。那个黑而且丑的面孔又在他的眼前 晃动，摇摆，再也驱不走。忽然变成了青面獠牙，伸出鸡爪似的两手，把他的儿子一个个抓 去了，他们柔弱得像羔羊，一点也没有反抗。渊明感到一阵内疚。他定神在案头坐下，摊开 第三单元·B卷第4页（共8页） 诗稿，心里一片乱麻。但终于动起笔来，这一晚，他写了不少诗。写了《述酒》，写了《咏荆 轲》，一直写到寅时尽头，还不曾停笔，呵欠已经打了几十回，然而他想： “我还得写下去，我得留一点教训，我要写到天明。” 杨柳枝叶里萧萧地吹起了阵阵晓风。 一九三六年五月二日（有删改） 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分) () A.“做到了相国，封了王，还想…”此处省略号的作用是表示话没说完，语意未尽，暗示 着陶渊明对刘裕野心的猜测与不满。 B.“庭训”指父亲的教海，泛指家庭教育。阿舒在父亲教育下温良恭顺，但在动荡不安的 年代中，他既难以安贫，又在“庭训”下变得柔弱而不敢抗争。 C.陶渊明与儿子们的对话，表现了陶渊明对他们身处乱世缺乏血气的自责和同情，使结 尾儿子们被抓像羔羊一样不敢反抗的想象合乎情理。 D.画波浪线句，二儿子阿宣说的话，只是他的托辞，从前文他惹父亲生气的话，就可看出 他并没有为救国干一番实事的志向。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) () A.陶渊明爱饮酒，参与邻里聚会，关心庄稼年成，写诗作赋，这正是我们熟悉的《归去来兮 辞》中“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”，安时处顺、乐天安命的陶渊明形象。 B.慧远和尚是追名逐利的尘世中德行高洁的代表，但他留给陶渊明的经书却让渊明最终 看不下去，这意味着现实无法回避，带着宗教色彩的清修、超脱无法救人脱离苦海。 C.陶渊明不愿接受刘裕篡权、国家改制的现实，画横线句的外貌描写即表现了他为国途 世运忧虑而情绪低落、身心俱疲、内心痛楚的样子。 D.陶渊明对刘裕的回忆以及教书先生在席间对宋王的赞美，从侧面表现了刘裕的能说会 道、善于钻营，热衷权力且野心勃勃、精明强干。 8.请结合小说中的环境描写分析陶渊明思想情感的起伏变化。(4分) 9.中国现代文学“以文见史”的写作传统是指中国现代作家在其文学作品中通过对历史事 件、社会风貌以及人物命运的描写和展示，反映和折射出中国社会的变迁和人民的命运。 本文作者运用“以文见史”的同时并不拘泥于历史的客观真实。请结合小说内容谈谈作 家是如何“以文见史”传达主旨的。(6分) 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10一14题。 材料一： 虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而祸常发于所忽之 中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周与？盖虑之所能及者，人事之宜然；而出于智力 之所不及者，天道也。 当秦之世，而灭诸侯、一天下，而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳；变封建而为郡县。 方以为兵革可不复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。 第三单元·B卷第5页（共8页） 汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡 弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平， 魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏 之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足 以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。 此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而 祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。古之圣人，知天下后世之变， 非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使 天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙虽有至愚不肖者足以亡国而天卒不忍遽亡 之此虑之远者也 (节选自明·方孝儒《深虑论》，有删改) 材料二： 秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危 弱无辅。三主之惑，终身不悟，亡，不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不 敢尽忠拂过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重 足而立，合口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。故秦之盛也，繁法严刑而 天下震；及其衰也，百姓怨而海内叛矣。 鄙谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察 盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。 (节选自西汉·贾谊《过秦论》，有删改) 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂 黑。(3分) 故其子孙A虽有至B愚不肖者足以C亡国D而天卒不忍E遽亡之F此虑之G远者也。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) () A.一，文中表示“统一”，与《兰亭集序》“一死生为虚诞”中的“一”词义不一样。 B.祚，在文中有“皇位”之义，与《陈情表》“门衰祚薄”中的“祚”词义不一样。 C.盖，在文中有“大概因为”之义，与《齐桓晋文之事》“盖亦反其本矣”的“盖”同义。 D.重足而立，文中指天下之士重叠双脚站立，形象地表示出士人对秦王暴政的恐惧。 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分) () A.材料一开篇指出筹划国家大事之人常出现的一些问题，这在《五代史伶官传序》中也 有所提及。 B.材料一列举了秦、汉、唐等历代君主的事例，指出他们之所以灭亡，正在于他们思虑不 够周全。 C,材料二中秦王、二世刚愎自用，暴虐天下，忌讳繁多，士人言未尽而身死，不敢竭忠尽 智纠正主上。 D.材料二中比较了秦国强盛时期和衰弱时期的不同表现，阐明了秦国不察纳谏言导致亡国 的道理。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。 (2)察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。 14.材料二中说“三主失道”而天下乱。请概述两则文本中使国家安定的治国之道。(3分) 第三单元·B卷第6页（共8页） (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成15-16题。 柳州城西北隅种柑树@ 柳宗元 手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。 方同楚客怜皇树②，不学荆州利木奴⊙。 几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠？ 若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。 [注]①唐宪宗元和元年，柳宗元被贬为永州刺史，10年后又从永州贬到更偏远的柳州做 刺史，最后于柳州病逝，这首诗就写于柳州任上。②皇树，即柑树，屈原喜欢柑橘，在《橘颂》 中称柑橘为“后皇嘉树”，赞美它有“受命不迁”的坚定品格。③三国时吴国太守李衡曾遣人 种柑千株，临死时交代儿子说，他“有千头木奴，可以足用”。 15.下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是(3分) () A.诗人身为刺史，却亲自种树，且一种就是“二百株”，首句写出了诗人对柑树的喜爱 之情。 B.第二句描写柑树新叶“遍”缀枝头，既写叶的繁茂和勃勃生机，也暗示诗人对前途的 信心。 C.颔联两处用典，一褒一贬，既点明种柑树的原因，又含蓄表达诗人高洁坚贞、不求获利 之情。 D.颈联运用了比喻的修辞手法，把柑树开花比作“喷雪”，把柑树结出的累累硕果比作 “垂珠”。 16.后人评价柳宗元的诗歌“言淡而意远”，请以尾联为例简要分析。(6分) (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)在《归去来兮辞》中，作者觉悟到过去的错误虽然无法挽回，未来的去向却还来得及 重新安排的句子是“ (2)古人对“生死”有不同看法，司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”李清 照说：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”晋代大书法家王羲之在《兰亭集序》中说“ (3)古人常用“鸥”这一意象表达闲居之意或漂泊之感。唐代诗人杜甫就写过这样的诗 句“ 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用I(本题共3小题，10分) 阅读下面的文字，完成18一20题。 《兰亭集序》又题为《临河序》《禊帖》《三月三日兰亭诗序》等。它打破成规，①，不 论绘景抒情，还是评史述志，都让人有②的感觉。永和九年三月三日，王羲之与友人会 聚兰亭，赋诗饮酒。王羲之将众人所赋诗作编成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并 抒发感慨。开篇作者便将笔触指向兰亭所处的自然环境，高远处“③[用课文中的语句 回答]”“茂林修竹”，低近处“清流激湍”“映带左右”。④，描绘了一幅青绿山水卷轴画。 自然景象随着画卷的铺开缓缓呈现，天朗气清，清丽淡雅。接着作者将笔触拉回到兰亭的 聚会上，文人雅士，流觞曲水，饮酒赋诗。面对这美景乐事，作者却兴尽悲来，感慨“修短随 化，终期于尽”。 魏晋时期，文坛上已开始流行雕饰堆砌之风。这篇文章却堪称其中的清流：不滥用典 故，以淡雅生动为本；文辞精致，却又不失素朴自然之美。 第三单元·B卷第7页（共8页） 18.请在文中横线处填入恰当的词语。(4分) ① ② ③ ④ 19.下列句中的引号和文中画横线句子中的引号作用相同的一项是(3分) A.有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。 B.《木兰诗》和《孔雀东南飞》这两首叙事诗被称为“乐府双璧”。 C.阅读《阿Q正传》，要对辛亥革命和鲁迅致力于“改造国民性”的思想有所认识。 D.我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。 20.文中画波浪线的句子可以改写成：“天朗气清、清丽淡雅的自然景象随着画卷的铺开缓 缓呈现。”从语意上看，二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？(3分) (二)语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成21一22题。 历史上，石钟山得名有三种说法，一是主声派，认为山乃以声得名。代表人物有《水经 注》作者郦道元、唐人李渤、宋人苏轼。二是主形派，代表人物是清人曾国藩与俞樾，其观点 是全山皆空，如钟覆地，故得钟名。三派是主张形声结合的，清人郭庆蕃即持此说，其《舟中 望石钟山》诗中指出山形如洪钟，波涛与玲珑的山石激荡又发出类似钟磬之声。 究竞哪一种说法更为科学，更符合实际呢？ 微博作者山城学术圈认为，石钟山是由石灰岩构成的，它的化学成分是碳酸钙，因含有 二氧化碳的地表水及地下水长期的溶蚀，使其形成了奇特的岩溶地貌；特别是山的下部受 到江水湖水及地下水的冲刷溶蚀，其山体下部几乎被掏空，呈中空之状。另外，山体外形上 尖下圆，孤峰处于江边湖畔的平原上，宛如洪钟覆地。山下石钟洞，乃穹形溶洞，当长江与 鄱阳湖水灌注溶洞之内，风兴浪作，水波连续猛烈地冲击洞顶与四壁，砰訇之声回环四起， 余韵绵绵，犹以物击钟，声布四方。 可见， ,乃石钟山取义得名的真谛。 21.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不 得改变原意。(4分) 22.请根据文意得出结论，并简要概括石钟山得名的原因。一共不超过30个字。(6分) 四、写作(60分) 23.阅读下面材料，根据要求写作。（60分) ①苏轼在《石钟山记》中疑李渤之言，叹“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”，躬身 考察，得其命名之由。 ②哲学家康德一生几乎没有离开自己的故乡哥尼斯堡小镇，但是哲学界普遍认为 康德开启了德国古典哲学的大门。 以上材料给你什么启示？请以“行和思”为主题，结合自身发展，写一篇演讲稿，在 班会上演讲。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。 第三单元·B卷第8页（共8页）参考名 23.[写作指导]材料共有三句话。第一句话提出“飞轮效 应”，第二句讲述“飞轮效应”，第三句揭示“飞轮效应”的理 论实质，其中“实现跨越靠的是朝一个方向持续不断地努 力”是关键句。“朝一个方向持续不断地努力”包括目标明 确、坚持和努力几个要素，所以“飞轮效应”说明的道理就 是：实现跨越靠的是专注、坚持和努力。 [参考立意]①认准方向目标，不遗余力。②持之以 恒，全力以赴心中的梦。③专注力是个人发展、自我实 现的关键要素。 第三单元A卷·基础达标卷 1.C[A项“极：十分”错误，应该译为穷尽。B项“致：达 到”错误，应该译为意态，情趣。D项“期：期望”错误，应 该译为至、及。] 2.B[A项代词，加在动词前称代自己/动词，看见。B项 动词，都指“怜悯”。C.副词，每次/副词，常常。D动词， 环顾/连词，但。] 3.C[①“汤药”，古义：饮汤服药。今义：汤剂的通称。 ②“秀才”，古义：汉代所设选拔人才的一种科目，推举优 秀人才。晋时仍保留此制。与科举考试的“秀才”不同。 今义：明清两代生员的通称；泛指读书人。④“方丈”，古 义：一丈见方。今义：佛寺或道观中住持住的房间；寺院 的住持。⑤“奔驰”，古义：奔走效劳，这里指赴京就职。 今义：（车、马等）迅速地跑。⑦“告诉”，古义：申诉（苦 衷)。今义：说给人，使人知道。⑨“往往”，古义：到处。 今义：表示根据以往的经验，某种情况在一定条件下时 常存在或经常发生。古今义相同的词：③“侥幸”，由于 偶然的原因而得到成功或免去灾害。⑥“应答”，回答。 ⑧“盘桓”，犹疑不决的样子。] 4.C[C项“以五言、七言为主”错误，应是“以四言、六言 为主”。] 5.(1)外无期功强近之亲内无应门五尺之僮 (2)借书满架偃仰啸歌 (3)吾问养树得养人术 6.DHK[“西望武昌诸山”，“武昌”作“诸山”的定语，“武 昌诸山”作“西望”的宾语，故其后应断开，即在D处断开。 “冈陵起伏”与“草木行列”结构对称，前后都应断开，即 在H、K两处断开。] 7.C[“穷耳目之胜以自适也哉”中的“胜”意为“优美的景 物”，《岳阳楼记》中“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖”中的 “胜”意为“美好”，二者意思不同。] 8.B[B.“亲耳听到鱼龙悲啸”说法错误，原文“夜则鱼龙 悲啸于其下”说的是“晚上，鱼龙在亭下的江水中凄切长 鸣”；“心旷神怡”理解错误，原文“变化倏忽，动心骇目， 不可久视”，说的是景象瞬息万变，令人触目惊心，不能 长久地欣赏。] 9.(1)楚襄王敞开衣襟面对着风，说：“这风多么令人感到 快意啊！这是我和百姓所共有的吧？”(“披”，敞开： “当”，面对；“庶人”，百姓。) (2)读书人生活在世上，假如他心中没有自得其乐，那么 他到什么地方不会感到忧愁呢？(“中”，内心；“何往”， 宾语前置，去哪里；“病”，忧虑、忧愁。) 10.解析：由原文“今乃得玩之几席之上，举目而足…渔 夫樵父之舍，皆可指数，此其所以为快哉者也”可知，于 “快哉亭”上可将长江美景尽收眼底，令人畅快，所以用 “快哉”来命名。 由原文“至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所 脾睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世 俗”可知，“快哉亭”所处的位置，留有古代英雄的流风 余韵，令人称快。 答案：①长江美景可尽收眼底，令人畅快。②古代英雄 的流风余韵，令人称快。 参考译文： 长江流出西陵峡后，才进入地势平缓的区域，水流 (因没有山石阻挡而)气势雄伟，不受拘束，壮阔浩大。 (长江)在南面同沅水、湘水汇合，在北面同汉水、沔水 。7 $案 汇合，水势更加浩瀚。江水流到赤壁之下，水流漫进， 如同大海一样。清河张梦得被贬官后居住在齐安，于 是在他房舍的西南边修建了一座亭子，用来观赏长江 流水的美景，我哥哥子瞻给这座亭子起名为“快哉”。 在亭子上能看到长江南北上百里、东西三十里的 景象。波涛汹涌，风云变幻。白天，船只在亭前的江面 上往来出没；晚上，鱼龙在亭下的江水中读切长鸣」 (景象)瞬息万变，令人触目惊心，不能长久地欣赏。现 在我竟然能够在亭中几席上欣赏这些景色，抬起眼来 就足够看了。向西眺望武昌的群山，（只见）山冈和丘 陵连绵起伏，草木成行成列，烟消云散，阳光普照，渔 夫、樵父的房屋，都可以一一数清楚，这就是把亭子命 名为“快哉”的原因。到了长江岸边，古城的废墟，是曹 操、孙权做视群雄的地方，是周瑜、陆逊（在战场上）驰 骋的地方，那些前代流传下来的风尚和陈迹，也足以让 世俗之人称快。 从前楚襄王让宋玉、景差跟随着游览兰台宫，一阵 风吹来，飒飒作响，楚襄王敞开衣襟面对着风，说：“这 风多么令人感到快意啊！这是我和百姓所共有的吧？” 宋玉说：“这只是大王您的雄风罢了，百姓怎么能和您 共有呢！”宋玉的话大概有讽喻的意思吧。风并没有雌 雄之分，但是人有得志和不得志的不同；楚襄王之所以 感到快乐，与百姓之所以感到忧愁，正是因为人的境遇 的不同，与风又有什么关系呢？读书人生活在世上，假 如他心中没有自得之乐，那么他到什么地方不会感到 忧愁呢？假如他心中坦然自若，不因为外物而伤害自 己的本性，那么他到什么地方不会感到快乐呢？ 现在张梦得不把被贬官当作忧患，利用征收钱粮 的公务之余暇，放任自己于山水之间，说明他的内心应 该有过人之处。即使让他住在用蓬草编门、破瓮作窗 的屋子里，他也不会有什么不快乐，更何况能在清澈的 长江中洗涤，能对西山白云拱手行礼，可谓极尽耳目所 能取得的乐趣来使自己舒畅呢！如果不是这样，连绵 不断的山冈，深不见底的山谷。辽阔的森林，参天的古 树，清风吹拂其间，明月当头映照，这些都是诗人和心 怀忧思之人感到悲伤憔悴而不能忍受的景色，哪里看 得出这是快意的呢！ 元丰六年十一月初一，赵郡苏撇记 11.D[D.“诗人自感苍老无为，壮怀莫酬，思绪深沉，自伤 自叹”错误。“岂容华发待流年”，表明柳宗元此时的意 志和情感并不是消沉的，而是有一种积极进取的心态， 也能看出来诗人有欲趁暮年有所奋发的心态。] 12.①首联写隐入云烟、充满瘴气的江水，极目远跳，想象 长满黄茅的大地尽头应该就是大海了。暗指贬谪之地 偏僻荒凉。②中间两联用象迹、蛟诞、射工、飓母四种 事物，曲折反映出当地的荒凉落后和自己处境的险恶， 含蓄表达了诗人对贬谪南来充满忧惧的复杂心情。 ③尾联写虽因谗言被贬忧虑之事很多，但诗人不想虚 度光阴，想在被贬谪之后有所建树。 13.古人云：“读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不 孝。”这点出了这篇文章所承载的文化观念 一孝。在 那样一个兵荒马乱、人命如草营的乱世，李密这种安于 贫穷、辞诏不仕、躬亲侍祖的行为就显得独特而高尚。 乌鸦反哺，羊羔跪乳。他始终将血浓于水的亲情摆在 最重要的位置上：也因此，他与他的《陈情表》，在历代 文人的赞叹品读下得以升华，成为中国古人至孝的化 身。当往昔游子守孝返乡的官道被钢筋水泥覆盖，人 心不应失去它滋养千年的光泽。那些碌碌于红尘的人 们，请别丢弃了孝亲的传统美德，让“子欲养而亲不待” 成为这个时代普遍的悲哀。 第三单元B卷·素养提升卷 1.D[A.“作为我国最早的文学总集”以偏概全，原文说的 是“我国现存最早的文学总集”。B.“班固宣扬的以洛阳 为中心的天下意识”于文无据。原文只是说“自班固《汉 书》宣扬‘汉承尧运’以来，正统论成为史学家们聚讼不 语文·选择 已的大问题。西周宗法社会所形成的以洛阳为中心的 天下意识，是北方文化的重要内涵，并构成地域与政权 合法性叠合的现实意义”。C.“将聚会地点长安洛阳南 比附为朝都城建康”主客倒置。原文说的是“在创作心 理上，作者均是将当时的都城建康比附为长安、洛阳”。] 2.B[B.“陶渊明重视文学教化原则”错误，根据材料一第 四段内容“另一方面，也是比较重要的是，萧统从陶集中 读到了人格的魅力与道德的光辉，认为陶诗在当时社会 ‘有助于风救’一符合他重视的文学教化原则”，是萧 统重视文学教化原则。] 3.A[材料二第四段观点是“书法并非‘胜事)”，即魏晋南 北朝时人并不特别看重书法，书法艺术和书法家地位不 高。A.“太宗李世民亲为王羲之作传，推崇备至”体现唐 太宗对王羲之这位书法家的重视，与材料二第四段观点 正好相反。] 4.解析：材料一中，根据原文“萧统…正是顺应当时的政 治文化需求……更重抒发个体生命思考的《兰亭集序》 被弃而不选，是情理之中的事”可知，材料一侧重从政治 文化背景分析。作者认为梁朝偏安江左，要争求思想文 化正统地位，而《兰亭集序》正是因为不符合其价值标准 才没有入选《文选》。 材料二中，根据原文“《文选》既然是文学总集…《兰亭 序》落选大致有以下几个方面的原因”可知，作者在这里 主要就是从文学价值本身去衡量探究，并且作者对此还 从“《兰亭序》是模仿石崇《金谷诗序》而为。对比二序， 思想和词句确有雷同。既然是仿作，文学价值大打折 扣，故不录亦属正常”“南北朝时期书法艺术和书法家地 位不高”“萧统兄弟不认可王羲之的处世行为”加以辅助 说明。由此可知：材料二侧重以文学标准衡量。认为 《兰亭集序》是仿石崇之作，王羲之文才达不到收录标 准，且书法不被当时人看重，王羲之的处世行为也不被 认可。 答案：(1)材料一侧重从政治文化背景分析。认为梁朝 偏安江左，要争求思想文化正统地位，而《兰亭集序》不 符合其价值标准。 (2)材料二侧重以文学标准衡量。认为《兰亭集序》是仿 石崇之作，王羲之文才达不到收录标准，且书法不被当 时人看重，王羲之的处世行为也不被认可。 5.解析：试题要求针对“你”认为《兰亭集序》是否有资格入 选“中华三千年文学经典”丛书这一问题展开探究。对 此，若认为有资格入选，则结合自身经验以及文中能体 现认可王羲之《兰亭集序》价值的内容加以辅助说明即 可。若认为没有资格入选，则可结合原文中“《兰亭序》 是模仿石崇《金谷诗序》而为” 答案：示例一：我认为有资格入选。《兰亭集序》书法文 采兼善，后世流传很广。《文选》不录更多是基于政治文 化需求考量。一个时代有一个时代的审美趣味，《兰亭 序》的书法、文采、情趣、思想之美，正能凸显中华文化的 博大精深，有利于确立文化自信。 示例二：我认为没有资格入选。《兰亭集序》流传甚广 更多是基于其书法成就，王羲之文学才能并不被时人认 可。而且是仿作，文学价值大打折扣。王羲之处世行为 也有让人诟病之处。虽说一个时代有一个时代的审美 趣味，但文学经典评选也有恒定不变的标准。 6.C[C.“同情”错误，对儿子们的缺乏血气充满了失望。] 7.A[A.“安时处顺、乐天安命的陶渊明形象”错误，文中 的陶渊明参与邻里聚会并非内心喜悦，始终关注时局的 变化，写诗是为了“留一点教训”，这都表现出其内心深 处具有积极入世的人生态度。] 8.①开头对杨柳、秋风的描写，渲染了环境的凄清萧瑟，烘 托了陶渊明听到刘裕篡位传闻后沉重、忧虑的心情。 ②对初秋野外明朗清新环境的描写，渲染了轻松、惬意 的氛围，与陶渊明在赵家做客未闻刘裕篡权后的轻松、 舒畅相符。③对老鼠“吱吱”叫声的多处描写，烘托了刘 裕篡权后，陶渊明与儿子们对话时焦虑的心情。（写表 性必修下册 现陶渊明对儿子们怯懦的急躁与失望，也可)④写房间 阴暗的灯光，蚊虫、蝎子的活动，渲染了沉寂的氛围，暗 示了陶渊明与儿子们对话结束后的悲愤、愧悔、无奈。 ⑤末尾对杨柳与阵阵晓风的描写，与陶渊明动笔写诗以 反抗的坚定相映衬。 9.①小说以刘裕篡权这一历史事件为线索，借展示陶渊明 所处时代的动荡不安折射中国二十世纪三十年代的混 乱与黑暗。②通过虚构陶渊明的言行，塑造了虽不做官 但忧虑国家前途命运的知识分子形象，代表了广大具有 高度社会责任感、勇于担当的爱国知识分子。③通过虚 构陶渊明儿子们的怯懦和软弱，反映了现实生活中一批 知识分子面对社会黑暗与民族危难的虚无主义与逃避 态度。④陶渊明一家生活拮据、受衣食困扰，人们痛恨 加粮税但只能无奈地牢骚抱怨，表现了现实社会中反动 政府高压统治下人民命运的悲惨。 10.ADF[“故其子孙”中“其子孙”作后文的主语，较长， 可在其后A处断开；“亡国”是“足以”的宾语，D处断 句；“天卒不忍遽亡之”的主语是“天”，后文主语是 “此”，所以在F处断句。故在ADF三处断开。] 11.C[A正确。统一；意动用法，以…为一，把…等 同起来。句意：统一天下。/把生死等同的说法是不真 实的。B.正确。皇位；福分。句意：没想到外戚王莽最 终夺取了汉家的皇位。/门庭衰微，福分浅薄。C.错 误。大概因为；同“盍”，何不。句意：大概因为都在防 备的范围之外。/为什么不回到根本上来呢？ D.正确。 12.B[B.“正在于他们思虑不够周全”错误，由原文“虑切 于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人， 而不可以谋天”可知，他们之所以灭亡，灭亡的原因是 或许智力谋划的只能是人事的因素，却无法预测天道 的安排。 13.(1)这些人都有着超人的智慧、超越世人的才华，对于 影响国家好坏、存亡的征兆，（他们）可以说考虑得细 致，防范得周密了。(“出人”，超出常人；“盖”，超过； “几”，事物变化的前兆、迹象；“审”，周密。) (2)了解兴盛衰亡的规律，审度谋略和形势是否适宜， 做到取舍有序，根据时事而变化，所以历时长久而使国 家安定。(“察”，知晓，明了；“宜”，适当，适宜；“去就”取 舍；“因”，根据。) 14.解析：由原文“然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不 足疑之事”可知，要深虑平时容易疏忽的事件，防范 祸的发生。 由原文“而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德， 若慈母之保赤子而不忍释”可知，要以民为本，用诚心、 大德教化百姓。 由原文“秦王足己而不问，遂过而不变”“三主之惑，终 身不悟，亡，不亦宜乎”“是以三主失道，而忠臣不谏，智 士不谋也”可知，要虚心纳谏，闻过则改 由原文“前事之不忘，后事之师也”“是以君子为国，观 之上古，验之当世，参之人事”可知，要以前人为鉴，并 与时事相结合。 答案：①深虑平时容易疏忽的事件，防范灾祸的发生。 ②以民为本，用诚心、大德教化百姓。③虚心纳谏，闻 过则改。④以前人为鉴，并与时事相结合。 参考译文： 材料一 筹划国家大事的人，常注重艰难危险的一面而忽 略素常容易的一面，防范随时会出现的可怕事件而遗 漏不足疑虑的事件。然而灾祸常常在疏忽之际发生， 变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周 到吗？大凡智力所能考虑到的，都是人事发展理应出 现的情况；超出智谋和力量所能达到的范围的，那是天 道的安排。 秦始皇剿灭诸候，统一天下后，认为周朝的灭亡在 于诸侯的强大；于是改封建制为郡县制，当时认为这样 参考名 一来就会根除战争动乱，天子的尊位可以代代安享，却 不知汉高祖在乡野间崛起，最终颠覆了秦朝的江山。 汉王室鉴于秦朝的孤立无辅，大肆分封兄弟、子侄 为诸侯，自以为凭着同胞骨肉的亲情，可以共辅江山， 不生变乱，然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位 的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后，逐渐分割诸侯王的 土地，削弱他们的势力，这样便以为平安无事了，没想 到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴 了西汉（哀、平）的教训，曹魏借鉴了东汉的教训，西晋 借鉴了曹魏的教训，各自借鉴其前代的教训而进行防 备。可他们灭亡的根由，大概因为都在防备的范围之外。 唐太宗听传言说将有带“武”字的人杀戮唐室子孙，便将可 疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边，却 怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王， 便收回节度使的兵权，使其力量削弱，容易对付，哪料想子 孙后代竞在敌国的困扰下逐步衰亡。 这些人都有着超人的智慧、超越世人的才华，对于 影响国家好坏、存亡的征兆，（他们）可以说考虑得细 致，防范得周密了。然而，思虑的重心在这边，灾祸却 在那边产生，最终免不了灭亡，为什么呢？或许智力谋 划的只是人事的因素，却无法预测天道的安排。古代 的圣人，知道国家将来的变化，不是人的智谋能考虑周 全的，也不是政治手段能控制的，不敢滥用阴谋诡计， 只是积累真诚，用大德来感动天心，使上天顾念他（对 百姓)的恩德，像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。 所以他们的子孙，即使非常愚笨不贤良足够使国家灭 亡的，但是上天最终不忍心立即使其国家灭亡。这才 是思虑得深远呀！ 材料二： 秦王满足一己之功，不求教于人，一错到底而不改 变。二世承袭父过，因循不改，残暴苛虐以致加重了祸 患。子婴弧立无亲，自处危境，却又年幼而没有辅佐， 三位君主一生昏惑而不觉悟，秦朝灭亡，不也是应该的 吗？在这个时候，世上并非没有深谋远虑懂得形势变 化的人士，然而他们所以不敢竭诚尽忠，纠正主上之 过，就是由于秦朝的风气多有忌讳的禁规，忠言还没说 完而自己就被杀戮了。所以使得天下之士只能侧着耳 朵听，重叠双脚站立，闭上嘴巴不敢说话。因此，三位 君主迷失了路途，而忠臣不敢进谏言，智士不敢出主 意。所以秦朝强盛的时候，峻法严刑，天下震惊；等到 它衰弱的时候，百姓怨恨，天下背叛。 俗话说：“前事不忘，后事之师。”因此君子治理国 家，考察上古的历史，来验证当代的情况，还要通过人 事加以检验，从而了解兴盛衰亡的规律，审度谋略和形 势是否适宜，做到取舍有序，根据时事而变化，所以历 时长久而使国家安定 15.B[B.“也暗示诗人对前途的信心”错误。联系全诗可 知，“几岁”“何人”“若教”等词语含蓄表达的是诗人久 遭贬谪、不知何时才能回到长安的忧虑之情，作者对自 己的前途并无信心。] 16.解析：“若教坐待成林日，滋味还堪养老夫”中“坐待”为 等待之意，“滋味”为美味之意，整句话的意思是如果让 “我”等到柑树成林的那一天，它的美味还能够让“我” 这个老叟滋养受益。尾联的以平缓的语调故作达观， 语言非常地平和，感情表面上也平淡无波。 根据注释可知，诗人被贬为永州刺史，10年后又从永州 贬到更偏远的柳州做刺史，最后于柳州病逝，这首诗就 写于柳州任上，可见诗人长期遭遇贬谪。再联系领联 中“方同楚客怜皇树”这句诗，这里运用了屈原的典故， 赞美柑橘有“受命不迁”的坚定品格，所以尾联深层意 思应该是：恐怕到黄柑成林结出了果实，“我”还不能回 京实现自己的政治理想，只能品尝果实以自慰了。身 世坎坷的愁绪、长久贬谪的哀怨都包含其中，感情复 杂，意味深远。或暗含终老此地，回归无望的忧愤。或 屡受打击，甘愿终老迁谪之地的漠然。 ·9 案 答案：①尾联字面意思是：如果让“我”等到柑树成林的 时候，它的果实滋味还能够供养“我”这个老人。尾联 语言平和，语调平缓，感情似乎也平淡无波。②联系诗 人长期贬谪的经历和诗歌中屈原典故的使用，尾联深 层意思应该是：恐怕到黄柑成林结出了果实，“我”还不 能回京实现自己的政治理想，只能品尝果实以自慰了。 身世坎坷的愁绪、长久贬谪的哀怨都包含其中，感情复 杂，意味深远。或暗含终老此地，回归无望的忧愤。或 屡受打击，甘愿终老迁谪之地的漠然。 17.(1)悟已往之不谏知来者之可追 (2)固知一死生为虚诞齐彭殇为妄作 (3)舍南舍北皆春水但见群鸥日日来 18.解析：第一空，语境是说《兰亭集序》打破常规，另创了 一种风格，故可填“另辟蹊径”“别出心裁”“匠心独运” 第二空，语境是说《兰亭集序》打破成规，另辟蹊径，让 人感觉很新鲜，故可填“耳目一新”“焕然一新”“面目一 新”。第三空，此处要填《兰亭集序》中描写高远处的句 子，回顾文中关于景物描写的语句，根据后面的提示 “茂林修竹”“清流激湍”“映带左右”可知，这里应填“崇 山峻岭”。第四空，根据前面描写环境的语句“高远 处…，低近处…”可知，作者用语俭省，故可填“寥 寥数语”“寥寥几笔” 答案：①另辟蹊径/别出心裁/匠心独运②耳目一新/ 面目一新/焕然一新③崇山峻岭④寥寥几笔/寥寥 数语 19.D[原文画横线句子中的引号表示引用。A项，引号 表示反语或讽刺。B项，引号表示特定称谓。C项，引 号表示强调。D项，引号表示引用。] 20.解析：原句中，“呈现”和“天朗气清，清丽淡雅”中间有 停顿，所以重点落在修饰语“天朗气清，清丽淡雅”上 强调画面的特点；改句的陈迷对象为“自然景象”，重，点 落在动词“铺开”上，强调画面的铺开。所以两句话强 调的重心不同，原句更符合语境。原句由三个分句构 成，长短句交错，富有韵律感；而改句为一个单句，并且 是一个长句，节奏感不如原句。整个句子是固绕《兰亭 集序》展开的，写兰亭的景，又写兰亭聚会，文段本身就 比较清丽雅致，而改句比较普通，原句更雅致，所以从 语体风格来看，原句和整个文段的文风更和谐。 答案：①强调的重心不同：改句重点落在动词“铺开” 上，强调画面的铺开；原句重点落在修饰语“天朗气清， 清丽淡雅”上，强调画面的特点，更符合语境。②语言 节奏不同：原句由三个分句构成，长短交错，韵律感强； 改句为长单句，不具备这个效果。③语体风格不同：原 句更雅致，和整个文段的文风更和谐；改句比较普通。 21.解析：原句有两处语病：①“它”指代不明，把“它”改为 “石灰岩”：②“因…使其…”句式杂糅，改为“因长 期受到含有二氧化碳的地表水及地下水的溶蚀，而形 成了奇特的岩溶地貌”或“含有二氧化碳的地表水及地 下水长期的溶蚀，使其形成了奇特的岩溶地貌” 答案：石钟山是由石灰岩构成的，石灰岩的化学成分是 碳酸钙，因长期受到含有二氧化碳的地表水及地下水 的溶蚀，而形成了奇特的岩溶地貌。（或：石钟山是由 石灰岩构成的，石灰岩的化学成分是碳酸钙，含有二氧 化碳的地表水及地下水长期的溶蚀，使其形成了奇特 的岩溶地貌) 22.解析：结论应是指哪一种说法更为科学，更符合实际 结合上一段“山体外形上尖下圆，孤峰处于江边湖畔的 平原上，宛如洪钟覆地…水波连续猛烈地冲击洞顶 与四壁，砰訇之声回环四起，余韵绵绵，犹以物击钟，声 布四方”可得出结论：“形声结合说”更符合实际。 原因是“山体外形上尖下圆，孤峰处于江边湖畔的平原 上，宛如洪钟覆地”指向“既有钟之形”，“水波连续猛烈 地冲击洞顶与四壁，砰訇之声回环四起，余韵绵绵，犹 以物击钟，声布四方”指向“且有钟之声”，形声兼备。 答案：结论：“形声结合说”更符合实际 原因：既有钟之形，且有钟之声，形声兼备 语文·选择 23.[写作指导]材料有两则，第一则是苏轼在《石钟山 记》中关于士大夫们找不到石钟山得名的原因，是他们 不能够实地考察的论断。第二则是康德虽然没有到各 地游历，但是在哲学界的贡献却非常大。两则材料涉 及的话题就是“行和思”。 材料一中，士大夫们缺乏的就是行动，正因为没有行 动，只有思考，所以不能解决一些问题：材料二是说，康 德虽然没有行动，但是通过思考，照样有大的成就。两 则材料的侧重点不同，前者认为行动重要，后者认为思 考重要，我们在立意的时候，可以结合自己的认识，在 “行和思”上提出自己的观点和看法。 关于“行和思”，应该是具有辩证关系的，比如《论语》 中，“学而不思则罔，思而不学则殆”，这句话包含的就 是学与思的关系，也是行与思的关系；当然也有人认 为，行比思更重要，比如在《劝学》中有“吾尝终日而思 矣，不如须臾之所学也”，这里荀子就认为行比思更重 要；而我们材料二中认为，思比行更重要，所谓“三思而 后行”，思考指引着人的行动。总之，无论你选择哪种 观点来写，只要有足够的支撑，论述合理即可。但需要 注意的是，因为是关系型的话题，因此写作时要兼顾二 者，不能只谈其一 从写作任务来看，需要写成一篇演讲稿的形式，因此 说，观点一定鲜明，论述层次清楚，语言有力量。 [参考立意]①行与思都很重要；②行动重于思考： ③一味思考不能行动不会有成效；④没有思考的行动 是低效的。 第四单元A卷·基础达标卷 1.解析：A处，根据“夏至是天地之间阳极转阴之时，阳气 强盛到极点”“阴气也从这一天开始滋长”可知，此处形 容阴阳到极，点后会转换，此处可填“盛极必衰”。B处，根 据“夏季炎热，容易使人心烦气躁”“保持神清气和、心胸 开阔、精神饱满”可知，此处告诫人们应调整情绪，此处 可填“注意调整情绪”。 答案：A.盛极必衰B.注意调整情绪 2.解析：①句，关联词语错误，把“因为自古便有庆祝丰收、 祭祀祖先之俗”修改为“所以自古便有庆祝丰收、祭祀祖 先之俗”。⑥句，“例如”和“包含”语序不当，把“例如包 含生风、散体热、防痱子的意思”修改为“包含例如生风、 散体热、防痱子的意思”。①句，“夏至吃面是很多地区 的重要习俗”与“甚至有‘吃过夏至面，一天短一线’的说 法”不是递进关系，把“甚至有‘吃过夏至面，一天短一 线’的说法”修改为“（另外）有‘吃过夏至面，一天短一 线'的说法” 答案：语句①，可修改为：所以自古便有庆祝丰收、祭祀 祖先之俗。语句⑥，可修改为：包含例如生风、散体热、 防痱子的意思。语句⑩，可修改为：（另外）有“吃过夏至 面，一天短一线”的说法。 3.解析：从修辞的角度看，“有一块银元那样大，滴溜儿圆” “恰似鸡油一样”运用了比喻。把鸡油菌的大小比作“银 元”，突出了鸡油菌圆圆的外形特点：把鸡油菌的颜色比 作“鸡油”，突出了其颜色浅黄，鲜嫩可爱。 从语言的角度看，使用口语“滴溜儿圆”，语言贴近生活， 亲切活泼，生动形象，通俗易懂，强化了“银元”的比喻效 果，能给人留下深刻的印象。 答案：①（修辞上）运用比喻修辞，把菌子外形比作银元， 突出圆整的特点；又把浅黄色的菌子比作鸡油，突出颜 色上鲜嫩可爱。 ②（语言上）使用口语“滴溜儿圆”，语言亲切活泼，强化 了“银元”的比喻效果。 4.解析：从“这种东西也能吃？！”“这东西这么好吃？！”可 知，两处都叠用了疑问和惊叹两种语气，使情感表达更 强烈，可以引发读者的关注。 分析“乍一看那样子，真叫人怀疑：这种东西也能吃？！” .10 生必修下册 可知，第①处是反问句加感叹句，更侧重于疑问，“这种 东西也能吃？！”表达的是“这种东西怎么能吃？！”突出了 干巴菌外形上的不中看，表达了质疑和嫌弃之情。 分析“入口便会使你张目结舌：这东西这么好吃？！”可知，第 ②处是疑问句加感叹句，更侧重于惊叹，突出了千巴菌经处 理后令人惊叹的美味，表达了惊叹和喜爱之情。 答案：同：两处叠用都包含了疑问和惊叹两种语气，情感 强烈。 异：第①处更侧重于疑问，“也能吃”即“怎么能吃”，突出 了干巴菌外形上的不中看；第②处更侧重于惊叹，突出 了干巴菌经处理后令人惊叹的美味。 5.解析：分析“一般情况”中的“一般”，意思是“通常、普通、 总体”，“一般情况”就是“通常情况”，强调共性特征。 分析“一般大小”中的“一般”，意思是“一样、同样”，“一 般大小”就是“一样大小”，强调相同，差不多。 答案：(1)句中的“一般”意思是“通常、普通”。 (2)句中的“一般”意思是“一样、同样”。 6.A[B.“归因于外界的条件完全是不合理”错误，范围不 同，原文是“仅仅归因于外界的条件是不合理的”；C.“是 因为”错误，强加因果，前后两句话在材料二第二段是分 开表述的，不具备因果关系；D.“人工育种可以改变动物 和植物某些特征，培育出很多自然界没有的新种”错误，曲 解文意，原文是说，“生物种的变异有固定的不能跨越的鸿 沟，在所有人工培养的动物中并没有产生任何新种”，应是 在所有人工培养的动物中并没有产生任何新种。] 7.D[D.“詹腓力的观点比达尔文的观，点更具进步性”错 误，无中生有，原文只介绍了二者的观点，并未将其作 比较。门 8.D[A.“石层有复杂动物的痕迹”证明物种不是“从其他 物种传下来的”，是反例：B.“大角羊盆地化石显示”证明 物种不是“从其他物种传下来的”，是反例；C.是“退化” 的例子，可证明“用进退废”理论，但不能很好证明达尔 文“择优弃劣”的进化论观点；D.“狼群中有各种变异的 个体…生存下来并传留后代”能证明达尔文观，点“物 种不是被独立创造出来的，而是像变种一样，是从其他 物种传下来的”。] 9.①引用论证，作者引用菲秋马的话来说明“达尔文不能 指出有力的例证支持自然选择过程的真实可信”。②对 比论证，将人工选种和自然选择进行对比，说明人工选 种与自然选择实际上是完全不同的两回事。③举例论 证，以狗为例，证明生物种的变异有固定的不能跨越的 鸿沟，人工培养也不可能产生任何新种。 10.①达尔文认为“物种不是被独立创造出来的，而是像变 种一样，是从其他物种传下来的”，生物进化，是由于自 然选择；而詹腓力认为，达尔文不能提出有力的例证支 持自然选择过程的真实可信，“天择过程其实是一种保 守性的力量，只能防止极端变异的产生” ②达尔文由“在家养状况下的变异”研究得出，大量的 遗传变异是可能的，人类的“选种”在累积连续的微小 变异中，具有重要作用；而詹腓力认为人工选种与自然 选择基本上不但没有相似之处，实际上是完全不同的 两回事，人工育种虽然造成很多自然界没有的变种，但 人工育种不可能超越自然界的极限。 11.示例：毋庸置疑，地球处处都是水的寓所，它是地球最 庞大的统治者，无所不在，无时不在。它基本存在于三 个地方 一空中、地下、地表。而且它的形态如川剧 “变脸”一般变化多端。它时而汇聚成水流到处闲逛， 时而蒸发成水汽遨游天际，时而凝结为寒冰封山冻海； 但是在正常的情况下，它是细水长流，波澜不惊的。虽 然水滋润着地球的每一寸肌肤，但珍贵的淡水不多，绝 不能被浪费。“地球上最后一滴水，将是人类悔恨的眼 泪”这句名言警示我们：珍惜淡水，人人有责；保护淡 水，刻不容缓。