第8单元 第15课 谏太宗十思疏-（教师版）【创新教程】2025-（教师版）2026学年高中语文必修下册五维课堂同步复习（统编版）

世五维课堂 语文·必修下册 第几单元 勇于担当，莫忘责任 人生的真谛在于担当责任，一个拒绝承担责任的人必然无法在社会中生存。一代人有一代人的使命， 个时代有一个时代的担当。习近平总书记常说，有多大担当才能干多大事业，尽多大责任才会有多大成就。 本单元作品文体多样，有直言进谏、警示君主的奏疏，有据理力争、剖白心迹的书信，有立足现实、评说盛衰的 辞赋，有借古讽今、以史为鉴的史论。这些作品思路缜密，表达技巧高超，可以激发我们关注现实，深入思考。 学习任务群 内容解读 (1)在本单元的学习中，要积累汉字、汉语的有关现象和理性认识，了解汉字在汉语发展和应用中 学 语言积的重要作用，体会汉字、汉语与中华传统文化的关系及汉语的民族特性，增强热爱祖国语言文字 累、梳 的感情。 任 理与 (2)在本单元阅读学习中，要重点梳理文言词语在上下文中的不同词义和用法，把握古今汉语词 1 探究 义的异同，既能沟通古今词义的发展关系，又要避免用现代意义理解古义，做到对中华优秀传统 文化作品的准确理解。 (1)本单元选取的课文文体多样，都富有思辨意味。这些作者所处的时代不同，面对的问题迥异， 但都关注现实，善于思辨，体现出缜密的思维能力和高超的语言技巧。 学 中华传 (2)梳理并掌握作品中常见的文言实词、虚词、特殊句式和文化常识，注意古今语言的异同，理解 统文化 任 并准确翻译文中的句子。 经典 (3)诵读课文，了解疏、书、赋、论等古代文体的特点及相关知识，注意领会作者观点及其现实针对 研习 性，把握其解决现实问题的理性思维方式，关注现实，培养责任感，勇于担当，投身祖国建设：辩证 思考，正确认识现实生活中的现象 15.谏太宗十思疏￥答司马谏议书 [情境导学] 在古代，批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大智与大勇。贞观一朝的魏征，有胆有识，抨时弊，敢诤谏， 篇《谏太宗十思疏》让当朝皇帝虚心悦纳，足见他进言之技巧、用心之良苦。而力图富国强兵的变法者 往往遭到传统势力的阻挠，王安石就是一例。他锐意改革，尽管遭到种种非议，但他坚守道义，勇于担 当。在《答司马谏议书》这篇文章中，王安石表现了身为改革家不恤人言的勇气和决心，令后人景仰。 正是因为有诤言直谏的“魏征”们、锐意改革的“王安石”们，我们民族的历史车轮才得以不断滚滚向 前，他们就是我们“民族的脊梁”。 篇目一 谏太宗十思疏对应学生用书P136 资料助读。探新知 ◆[文题解读] ◆[作者作品] 本文是魏征写给唐太宗的奏章。“谏”，劝谏。 魏征(580一643)，字玄成，钜鹿 “太宗”，李世民，唐朝第二个皇帝，我国历史上最有成 (今属河北)人。唐代著名文学家 就的开明君主之一。“十思”，本文内容，即十条值得 政治家、史学家。隋末参加李密义 深思的情况。“疏”，原意为“陈列”，在这里引申为一 军，后随李密投唐，初为太子洗马。 种文体，属古文体中的奏议类，专指臣下向国君陈述 太宗即位，擢为谏议大夫。魏征知 意见的奏章。 无不言，敢于犯颜直谏，史有“诤臣” 之称。死后赠司空，益号文贞。 ·182· 第八单元勇于担当，莫忘责任 五维课堂兰 曾主持隋书》水群书治要》的编撰工作，《隋书》的序 太宗上了四疏，《谏太宗十思疏》便是其中的第二疏，也称 论及《梁书X陈书X齐书》的总论，皆出其手，时称良史。 “论时政第二疏”，简称《十思疏》。 ◆[背景探寻] ◆[知识链接] 唐太宗是历史上著名的开明君主，他常以隋朝的暴 疏 政为戒，不敢过分使用民力，能够节私欲，明赏罚，听取劝 疏，奏文的一种。作为文体，是古代官员向皇帝进 谏，甚至被誉“从谏如流”。但到了贞观中期，随着生产有 言以使下情上达的进谏文书。“疏”始创于汉代，后世又 了较大发展，人民生活逐渐富裕，对外战争连年胜利，唐 以“奏疏”作为这类进言文体的总称。“疏”的用途广泛， 太宗渐渐骄奢，渐渐忘本。他大修庙宇宫殿，四处巡游， 论谏、劝请、陈乞、待罪、推荐、辞官等，均可用“疏”。比较 劳民伤财，百姓服徭役，长年不能回家。有大臣为此进 著名的如贾谊的《论积贮疏》、诸葛亮的《街亭自贬疏》、魏 谏，太宗却说：“百姓无事则易骄，劳役则易使。”针对这些 征的《谏太宗十思疏》等。有时私人交往的书信也称之为 情况，魏征在贞观十一年，从三月到七月，五个月中，连给 “疏”，如陶渊明的《与子严等疏》。 教材导学⊙研文本 ● [文本研读] [品读鉴赏] 一、借助注释口译1、2自然段，并完成后面题目。 1.作者在第1段为什么不开宗明义、 臣闻求木之长①者，必固②其根本：欲流之远者，必浚③其泉源； 直接提出论点，而要从设喻人 (1)思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之 手呢？ 长，德不厚而思国之理，臣虽下愚⑧，知其不可，而况于明哲⑤乎！人君 答案：(1)因为作者要论述的是治 当神器之重，居域中”之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居 国安民的根本大计，而进谏的对象 安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源 又是国君。从树木、流水这些生活 而欲流长者也。 中常见的事物人手，说理就显得亲 凡百元首，承天景命，莫不般忧而道著，功成而德衰。(2)有善始者实 切、生动，国君更容易接受。 繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足， (2)要树木繁茂就必须“固其根 何也？夫在殷忧⑧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物⑨。(3)竭诚则胡 本”，想要水流得远就必须“浚其泉 越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振心之以威怒，终苟免而 源”，这都是生活中的常识。魏征 不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽 通过类比，推出要国家安定必须 索，其可忽乎！ “德厚”的观点，论辩强而有力。在 [字词落实] 此基础上，作者进一步将“不念居 1.解释文中加点词语的意思。 安思危，戒奢以俭”的行为比作“伐 ①长： 根”“塞源”，如此，“不念居安思危， ②固： 戒奢以俭”的危害性便不言自明， 而作者的观点也就鲜明地表露出 ③浚： 来了。 ④下愚： 2.“十思”与中心论点之间是个什么 ⑤明哲： 关系？ ⑥当神器之重： 答案：这“十思”，涉及的方面比较 ⑦域中： 广，细究起来，涉及欲望、行为、品 ⑧殷忧： 质、纳言、赏罚等各个方面，但是， ⑨傲物： 所有这些，都与“积德义”有关，是 ⑩董： “积德义”具体做法。“总此十思， ①振： 宏兹九德”是对“十思”的总结。只 2.翻译文中画线的句子。 有积了“德义”，才能达到理想的政 (1) 治境界：“简能而任之，择善而从 (2) 之，仁者播其惠，信者效其忠；文武 (3) 并用，垂拱而治”。 ·183· 世五维课堂 语文·必修下册 答案：1.①生长，这里指长得好。②使…稳固。③疏通水道。④极 [重难拓展] 愚昧无知的人。用作谦辞。⑤明智的人。这里指唐太宗。⑥掌握帝 1.作者魏征对以严法治国持什么看 王的重权。当，主持、掌握。神器，指帝位。⑦天地间。⑧深深优虑。 法？我们现在强调健全法制，你认 殷，深。⑨看不起别人。物，人。⑩督察。①同“震”威吓。 2.(1)想要国家安定，一定要厚积德行和道义。 为可行吗？ (2)开头做得好的实在很多，能够保持到底的大概很少。 答案：魏征对“严法治国”既没有推 (3)竭尽诚心，胡越之人也将同心同德；傲视别人，至亲骨肉也会成为 崇，也没有反对，只是认为“法制” 不相干的路人。 不是问题的关键，根本还在于统治 二、借助注释口译第3自然段，并完成后面题目。 者对天下黎民要竭诚相待。我们 君人者，诚能见可欲”则思知足以自戒，将有作四则思知止以安 强调健全法制，实际也是为了使天 人，(1)念高危则思谦冲而自牧，惧满溢”则思江海下①百川，乐盘游 则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬⑦终，虑壅蔽⑧则思虚心以纳 下变成一个公平合理的社会，这与 下，(2)想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏⑨，罚所及则 魏征主张“竭诚以待”是一致的，那 思无因怒而滥刑。(3)总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之， 当然是可行的。 则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者®效其忠。文武争驰，在 2.古人云“文以载道”，一篇文章之所 君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。 以能够穿透岁月的风云，流传至后 何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ [字词落实] 世，是因为它承载着对当时乃至后 3.解释文中加点词语的意思。 世的一些良好的规谏。魏征在本 ①见可欲： 文中强调以德治国，这在我们今天 ②作： 强调健全法制的背景下，还有它的 ③满溢： 时代意义吗？ ④下： 答案：（观点一）今天，我们构建“节 ⑤盘游： ⑥三驱： 约型”社会、和谐社会的理念与“十 ⑦敬： 思”中的核心思想是有共性的。我 ⑧虑壅蔽： 们面临前所未有的机遇，同时国际 ⑨谬赏： 社会许多不确定因素和我们自身 ①信者： 尚存在的许多问题无不要求我们 ①垂拱： 冷静地思考、清醒地做事，必须坚 4.翻译文中画线的句子。 (1) 定“不折腾”、求稳定、谋发展的信 (2) 念不动摇。 (3) (观点二)在国民经济迅速发展的 答案：3.①看见（自己）贪图的东西。②建造、兴建。这里指大兴土木、营建 同时，危机、困难依然存在；拜金主 宫殿苑囿一类事情。③容器中水满而溢出，指骄傲自满，听不进不同意见。 义、享乐思想还大有市场：权钱交 ④居于…之下。⑤娱乐游逸，指田猎。⑥田猎时设网三面，留一面不设， 易、腐化堕落等丑恶现象层出不 指田猎有度，不过分捕杀。⑦慎。⑧担心（耳目被）堵塞蒙蔽。⑨不恰当地 奖赏。①诚信的人。①垂衣拱手（不亲自处理政务）。 穷。我们必须坚持以“德”治国，大 4.(1)想到（君位）高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养。 力建设社会主义精神文明；我们也 (2)考虑到以谗言陷害别人的邪恶之人就想到端正自己的品德来斥退 必须加强社会主义法制建设，坚持 奸恶小人。 以“法”治国。只有这样，经济发展 (3)全面做到这十件应该深思的事，光大九德的修养，选拔有才能的人 才有保障，国家才能真正实现可持 而任用他们，挑选好的意见而听从。 续发展。 ·184· 第八单元勇于担当，莫忘责任 五维课堂兰 ● 语言建构⊙夯基础 对应学生用书P138.。 一、重要字音 五、其他重要实词和虚词 浚(jùn)其泉源 壅(yong)蔽 黜(ch心)恶 必浚其泉源（动词，疏通水道） 载(zài)舟覆舟 塞(se)源 殷(yin)忧 而况于明哲乎（名词，明智的人，这里指唐太宗） 垂拱(gng) 谬(mid)赏 永保无疆之休（名词，喜庆，福禄） 二、通假释义 虽董之以严刑（动词，督察） 振之以威怒(“振”同“震”，威吓) 其可忽乎（动词，轻视，怠慢） 则思无因怒而滥刑(“无”同“毋”，不要) 则思谦冲而自牧（动词，养） 三、古今异义 则思正身以黜恶（动词，排斥） （古义：树木的根。今义：事物的根源或 简能而任之（动词，选拔） 必固其根本 最重要的部分。) 鸣琴垂拱[动词，垂衣拱手（不亲自处理政务）] 凡百元首（古义：指帝王。今义：国家的最高领导人。） 代下司职（动词，管理） 既得志，则纵情以傲物（古义：放纵情感。今义： 亏无为之大道哉（语气词，表反问） 尽情。) 能克终者盖寡（副词，大概） 傲物则骨肉为行路（古义：路人。今义：走路。） 六、词类活用 古义：听觉、视觉灵敏。今义：智力发 1.名词的活用 役聪明之耳目 达，记忆和理解能力强。) 貌：名词作状语，在表面上) 貌恭而不心服 四、一词多义 心：名词作状语，在内心) 「能克终者盖寡（动词，能够） 则思江海下百川（名词用作动词，居于…之下） 克{既克，公问其故（动词，战胜，打败） 2.形容词的活用 克己奉公（动词，克制，约束） (形容词的使动用法， 臣闻求木之长者，必固其根本 必竭诚以待下（名词，诚心） 使…稳固) 诚诚能见可欲（连词，表示假设，如果，果真）》 居域中之大（形容词用作名词，重大的地位） 战败而亡，诚不得已（副词，确实，实在） （正：形容词的使动用法，使… 信者效其忠（形容词，诚信） 则思正身以黜恶端正；恶：形容词用作名词，奸恶 信{愿陛下亲之信之（动词，信任） 小人) 信手拈来（副词，随便） 择善而从之（形容词用作名词，好的意见、建议） 「必固其根本（代词，它的） (安：形容词用作名词，安乐的环 其{则智者尽其谋（代词，他们的） 不念居安思危境；危：形容词用作名词，危难的 知其不可（代词，这，那） 形势) 斯亦伐根以求木茂（连词，表目的，来） (形容词的意动用法， 乐盘游则思三驱以为度 戒奢以俭（连词，表递进，相当于“而”） 以…为乐) 以{则思知足以自戒（连词，表目的，来） (形容词的意动用法， 忧懈怠则思慎始而敬终 则思三驱以为度（介词，把） 以…为忧) 虽董之以严刑（介词，用） 七、文言句式 (助词，用于主谓之间，取消句 1.判断句 臣闻求木之长者 之 子独立性) 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也(…者也，表 岂取之易而守之难乎（代词，代指天下） 判断) 源不深而望流之远（连词，表转折） 载舟覆舟，所宜深慎（直接表判断） 忧懈怠则思慎始而敬终（连词，表并列） 2.省略句 而 简能而任之，择善而从之（连词，表顺承） 则思三驱以为度（省略“以”的宾语“之”） 蟹六跪而二螯（连词，表并列） 终苟免而不怀仁（句首省略主语“民众”） 185· 世五维课堂 语文·必修下册 3.状语后置句 2.君王的称谓 虽董之以严刑，振之以威怒(“以严刑”“以威 神器：指“帝位”，古时认为君权神授，所以称帝位为 怒”后置) 神器。 4.定语后置句 万岁：本为古人饮酒上寿的祝词，后用于祝颂帝王。 (“重”“大”形容词作 后来为了表示对皇帝的尊敬，就成为帝王的代称。 定语，后置，正常语序 陛下：陛，宫殿的台阶。古代臣子向皇帝进言时不 人君当神器之重，居域中之大 应为：人君当重之神 能直呼皇帝，就告诉在陛下的人，请他们转达。后 器，居大之域中) 用陛下代称皇帝。 5.固定句式 天子：古人认为君主是秉承天意，故称天子。 岂取之易而守之难乎(“岂…乎”意为：难道 圣驾：驾，本指皇帝的车驾，古人认为皇帝当乘车行 是…吗) 天下，于是用“圣驾”代称皇帝。 八、文化知识 殿下：古代对仅次于天子的王侯或太子的尊称。 1.吴越指江东地区，即今江苏南、浙江。因春秋时 “殿”即宫殿，“殿下”本为宫殿的陛阶之下。汉代在 两个敌对的诸侯国吴国和越国而得名。 称天子为陛下的同时，称太子、侯王为“殿下”。 课时冲天。提素养 对应学生课时P59。 一、基础知识 4.下列加点词语的用法与其他三项不同的一项是 1.对下列加点词语解释不正确的一项是 A.念高危则思谦冲而自牧自牧：加强自身修养 A.将有作则思知止以安人 B仁者播其惠，信者效其忠信者：诚信的人 B.想谗邪则思正身以黜恶 C.弘兹九德，简能而任之简能：选拔有才能的人 C.乐盘游则思三驱以为度 D.凡百元首，承天景命凡百：上百个 D.必固其根本 解析：C[C项中的“乐”为意动用法，其他三项中 解析：D[凡百：所有的。] 加，点的词语均为使动用法。] 2.下列句子中加点虚词含义和用法相同的一组是 5.下列各句的句式，与例句不相同的一项是( ( 例句：虽董之以严刑，振之以威怒 A.无以怒而滥刑不以物喜，不以己悲 A.以其无礼于晋 B.源不深而望流之远登高而招，臂非加长也 B.句读之不知，惑之不解 C.恩所加则思无因喜以谬赏若属皆且为所虏 C.既而得其尸于井 D.将有作则思知止以安人此则岳阳楼之大观也 D.月出于东山之上 解析：A[A.都是“因为”。B.表转折/表修饰。 解析：B[B项为宾语前置句，例句和其他三项都 C.…的/表被动。D.就/判断词，是。] 是状语后置句。] 3.下列句子中加点词的意义与现代汉语相同的一项 6.补写出下列句子中的空缺部分。 是 (1)《谏太宗十思疏》开篇用生动的比喻推理引出正 A.臣闻求木之长者，必固其根本 题，本文的中心论题是“ (2)《谏太宗十思疏》中，作者指出，面对统治者的严 B.宗庙之事，如会同 酷刑罚和威风怒气，人们的态度是“ C.傲物则骨肉为行路 D.乐盘游则思三驱以为度 (3)《谏太宗十思疏》中，作者指出，想到自己的地位 解析：C[A.古义：植物的根，在土里的部分。今 高而险，就要加强自我修养的句子是“ 义：主要的，重要的；事物的根源或最重要的部分。 B.古义：古代诸侯朝见天子的通称。今义：跟有关 答案：(1)思国之安者必积其德义(2)终苟免而 方面会合起来办事。C.古今都指父母兄弟子女等 不怀仁貌恭而不心服(3)念高危则思谦冲而 亲人。D.古义：把…作为。今义：认为。] 自牧 ·186· 第八单元勇于担当，莫忘责任 五维课堂兰 二、阅读鉴赏 8.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确 阅读下面的文言文，完成7~11题。 的一项是 () 上之初即位也，尝与群臣语及教化，上曰：“今承 A.深，与《谏太宗十思疏》“源不深而望流之远”的 大乱之后，恐斯民未易化也。”魏征对曰：“不然。久安 “深”字含义不同。 之民骄佚，骄佚则难教，经乱之民愁苦，愁苦则易化。 B.戊子，文中是指一种干支纪日法，古时还可以用 譬犹饥者易为食，渴者易为饮也。”上深然之。封德彝 来纪年、纪月、纪时。 非之曰：“魏延书生未识时务若信其虚论必败国家。” C.矜，文中意为骄傲，与《促织》“虫翘然矜鸣”的 征曰：“五帝、三王不易民而化。若谓古人淳朴，渐至 “矜”字含义相同。 浇讹①，则至于今日，当悉化为鬼魅矣，人主安得而治 D.故，意为原因，与《鸿门宴》“君安与项伯有故”的 之！”上卒从征言。贞观二年六月戊子，上谓待臣日： “故”含义相同。 “朕观《隋炀帝集》，文辞奥博，亦知是尧、舜而非桀、 解析：D[本题考查了解并掌握常见的古代文化 纣，然行事何其反也？”魏征对曰：“人君虽圣哲，犹当 知识和理解常见文言实词在文中的含义的能力。 虚己以受人，故智者献其谋，勇者竭其力。场帝恃其 D项“含义相同”错误。“君安与项伯有故”中“故” 俊才，骄矜自用，故口诵尧、舜之言，而身为桀、纣之 表示交情。整句译为“你怎么与项伯有交情”。] 行，曾不自知，以至覆亡也。”上曰：“前事不远，吾属之 9.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是 师也。”贞观六年三月，长乐公主将出降②，上以公主 皇后所生，特爱之，敕有司资送倍于永嘉长公主。魏 征谏日：“昔汉明帝欲封皇子，日：‘我子岂得与先帝子 A.唐太宗和大臣们谈论百姓教化时，魏征认为经 比。’皆令半楚、淮阳。今资送公主倍于长主，得无异 历过战乱的百姓容易接受教化，如同饥渴之人 于明帝之意乎？”上然其言，入告皇后。后叹曰：“妾亟 容易对饮食满足，得到了唐太宗的认可。 闻陛下称重魏征，不知其故，今观其引礼义以抑人主 B.长乐公主将要出嫁时，唐太宗下令她的嫁妆要比 之情，乃知真社稷之臣也。陛下不可不从也。”因请遣 永嘉长公主多一倍，魏征进谏阻止，唐太宗并不 中使贵钱四百缗、绢四百匹以赐征，且语之曰：“闻公 同意，将这件事转告皇后，由她决定。 正直，乃今见之，故以相赏。公宜常秉此心，勿转移 C.皇后知道魏征在长乐公主出嫁之事上的谏言后， 也。”上尝罢朝，怒曰：“会须杀此田合翁！”后问为谁， 就请求派宫中的宦官赏赐魏征财物，并勉励魏 上曰：“魏征每廷辱我。”后退，具朝服立于庭，上惊问 征要始终保持正直之心不要改变。 其故，后曰：“妾闻主明臣直。今魏征直，由陛下之明 D.魏征在朝廷上的直言进谏曾触怒过唐太宗，唐 故也，妾敢不贺。”上乃悦。 太宗下朝后也曾生气地表示要杀掉魏征，而皇 (节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》) 后却巧妙地化解了唐太宗心中的怒气。 [注]①浇讹：浮薄诈伪。②出降：此处指帝王之女 解析：B[本题考查归纳内容要点、概括中心意思 出嫁。 的能力。B项，“唐太宗并不同意，将这件事转告皇 7.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位 后，由她决定”错误。原文“上然其言，入告皇后”意 置的答案标号涂黑。 思是太宗认为魏征说得对，入宫告诉了皇后。] 魏征书囚生B未识时C务D若信回其回虚论G 10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 必败H国家。 (1)人君虽圣哲，犹当虚己以受人，故智者献其谋， 解析：BDG[本题考查文言文断句的能力。“魏征 勇者竭其力。 书生”为判断句，语意完整，“生”的后面应断句，故 选B;“若”是表假设的连词，故在“若”的前面应断 句，故选D;“若信其虚论必败国家”为表假设的句 (2)今观其引礼义以抑人主之情，乃知真社稷之 子，“若信其虚论”为假设的条件，“必败国家”为假 臣也。 设所引起的结果，故“若信其虚论”与“必败国家”中 间应断句，故选G。] 187 世五维课堂 语文·必修下册 解析：本题考查理解并翻译文中的句子的能力。 的人容易对吃的东西满足，口渴的人容易对喝的东西 (1)虽：即使。受：接受。竭：竭尽。(2)引：援引。 满足。”太宗认为他说得很对。封德彝反对说：“魏征 抑：抑制。乃：才。 是一个书生，不了解时务，如果相信他的虚论，一定会 答案：(1)君主即使是圣明聪慧的人，仍应当虚心 使国家败坏。”魏征说：“五帝、三王都不更换百姓却能 接受他人的意见，那么有智慧的人就会贡献他的 达到教化他们的目的。如果说古人淳朴，后世渐渐变 谋略，勇敢的人就会竭尽他的力量。 得浮薄诈伪，那么到现在，应该都成了鬼怪了，君主怎 (2)现在看到他援引礼义来抑制君主的私情，才知 么能统治他们！”太宗最终听从了魏征的话。唐太宗 道魏征是真正的国家重臣啊。 贞观二年六月戊子（十三日），唐太宗对侍臣们说：“我 11.唐太宗曾说：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可 翻阅《隋炀帝集》，看到这本书文辞深奥渊博，隋炀帝 知兴替；以人为鉴，可明得失。”魏征在向唐太宗进 也知道肯定尧、舜，否定桀、纣，然而他做事为什么就 谏时，每每引用历史，请结合材料概述他引用了哪 相反了？”魏征回答说：“君主即使是圣明聪慧的人，仍 些史实。 应当虚心接受他人的意见，那么有智慧的人就会贡献 他的谋略，勇敢的人就会竭尽他的力量。隋场帝依仗 他出众的才智，骄傲自大，刚愎自用，所以他嘴里说的 是尧、舜说的话，而做的是桀、纣所做的事。又没有自 解析：本题考查筛选并整合文中信息的能力。 知之明，以致国家灭亡。”太宗说：“之前的事情不远， ①由原文“五帝、三王不易民而化…人主安得而 我们要以此为鉴。”贞观六年三月，长乐公主将要出 治之！”可知，论及百姓教化时，他援引五帝、三王 嫁，唐太宗因为长乐公主是长孙皇后所生，特别怜爱 不更换百姓而达到教化目的。②由原文“人君虽 她，命令有关部门给公主的嫁妆要比永嘉长公主多一 圣哲…以至覆亡也”可知，论及隋场帝时，他指 倍。魏征劝谏说：“过去汉明帝想要封皇子采邑。说： 出隋炀帝说尧舜之话，而行桀纣之事缺乏自知之 ‘我的儿子怎么能与先帝的儿子相比。’令封给他儿子 明，最终使国家灭亡。③由原文“昔汉明帝欲封皇 的领地比分给楚王、淮阳王的封地少一半。现在陛下 子…得无异于明帝之意乎？”可知，在长乐公主 给长乐公主的嫁妆比永嘉长公主的多一倍，这和汉明 嫁妆之事上，他援引汉明帝分封自己儿子的历史 帝的想法不同了吧？”太宗认为魏征说得对，入宫告诉 故事。 了皇后。皇后感叹道：“我屡次听到陛下赞赏魏征，不 答案：①论及百姓教化时，援引五帝、三王不更换 知道其中的原因，现在看到他援引礼义来抑制君主的 百姓而达到教化目的；②论及隋炀帝时，他指出隋 私情，才知道魏征是真正的国家重臣啊。陛下不可以 炀帝说尧舜之话，而行桀纣之事缺乏自知之明，最 不听从。”于是请求派遣宫中宦官赏赐魏征四百缗钱， 终使国家灭亡；③在长乐公主嫁妆之事上，他援引 四百匹绢，并且对他说：“听说您很正直，今天终于见 汉明帝分封自己儿子的历史故事。 到了，所以赏赐这些财物。希望你始终保持这份忠 [参考译文] 心，不要改变。”太宗有一次罢朝回宫，愤怒地说：“我 唐太宗刚继位时，曾经和群臣谈到民众的教化问 一定要杀了这个乡巴佬！”皇后问是谁，太宗说：“魏征 题，太宗说：“现在天下刚遭受大乱，我担心百姓不好 常在朝堂上让我难堪。”皇后听了退进内室，穿好朝服 教化。”魏征说：“不是这样。长期享受安定生活的百 立于厅堂，太宗惊奇地问她缘故，皇后说：“我听说君 姓容易骄横安逸，骄横安逸的人就难以教化，经过战 主贤明臣子就正直。现在魏征忠直，是由于陛下的贤 乱的百姓忧愁困苦，忧愁困苦就容易教化。就像饥饿 明，我怎能不祝贺。”太宗才高兴起来。 ·188·