第1单元 第1课 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐-（教师版）【创新教程】2025-（教师版）2026学年高中语文必修下册五维课堂同步复习（统编版）

第一单元含英咀华，鉴古观今 五维课堂兰 第一 单元 含英咀华，鉴古观今 中华文明源远流长，其儒道互补、文史兼具的独特形式，为无数知识分子建构了一个无论是身处顺境还是逆境都 可以安顿灵魂的场所，也造就了中国人民自强不息、道法自然的民族心理。品鉴诸子学说，领略史传经典，追溯文明 之光，体悟前人智慧，培养理性精神，不仅能让我们深化对传统文化的认识，增强文化自信，还能激发我们对民族精神 的探索之情。更重要的是，站在浩浩历史长河中，我们能以史为鉴，鉴古观今，烛照当下世界。 学习任务群 内容解读 语言积 在本单元《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》水齐桓晋文之事》《庖丁解牛》《烛之武退秦师》《*鸿 门宴》文言文阅读学习中，梳理文言词语在不同语境中的词义和用法，把握古今汉语词义的异 任 累、梳理 同，既要厘清古今词义的发展关系，又要避免用现代意义解释古义，做到对中华优秀传统文化 与探究 作品的准确理解。 (1)精读《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《￥齐桓晋文之事》《庖丁解牛》《烛之武退秦师》《￥鸿 学 中华传 习 门宴》，体会其精神内涵、审美追求和文化价值，以客观、科学、礼敬的态度，认识作品对中国文 统文化 任 化发展的贡献。 经典 2 (2)梳理所学作品中常见的文言实词、虚词、特殊句式和文化常识，注意古今语言的异同。 研习 (3)学习传统文化经典作品的表达艺术，提高自己的写作水平。 1.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐齐桓晋文之事 庖丁解牛 [情境导学] 春秋战国时期，“百家竞作，九流并起”，各种思想流派的代表人物纷纷著书立说，宣传自己的社会 政治主张。“仁”是孔子学说的精髓，他主张“爱人”，认为统治者应体察民情，爱惜民力，“为政以德”。 他的学说成为封建文化的正统思想。孟子继往开来，高举着“仁政”“民本”的大旗，奔波于各诸侯国间 的黄尘古道上，想以自己单薄的力量阻止那些非正义的战争；他著书立说，阐释自己“保民而王，莫之 能御”“仁者无敌”的政治观和“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫人格。庄子的思想不 依托于艰涩的文字，而是活泼的故事。傲骨之外，还有和气；凛凛之中，透着亲切。今天，就让我们通 过对诸子文章中的三篇经典之作的品读，来增长见识、开启智慧、涵养德行、砥砺人格。 篇目一子路、曾皙、冉有、公西华侍坐对应学生用书2 资料助读。探新知 ◆[文题解读] 和“礼”，即“仁者爱人”和“克己复礼”。他一生周 子路、曾皙、冉有、公西华，都是孔子的学生。“待坐” 游列国，积极推行自己的治国主张，在世时就被尊 指在尊长近旁侍奉，这二字表现了师生关系的亲密无间， 奉为“天纵之圣”，更被后人尊为“孔圣人”“至 为下文的对话渲染了一种轻松和谐的气氛。题目概括了 圣先师”。 人物以及中心事件，也就是四个学生陪着老师闲坐谈话。 ◆[背景探寻] ◆汇作者作品] 孔子生活在“礼崩乐坏”“天下无道”的春秋末期， 孔子（公元前551一公元前479）， 周朝的统治已经崩溃，诸侯争战不已，社会动荡不安。 名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山 不仅周天子无法主持天下的礼乐征伐大事，就是一些 东曲阜)人，中国古代著名的思想家、教 诸侯国，大权也不一定掌握在国君手里，有实力的卿、 育家，儒家学派创始人。孔子主张“仁” 大夫把持国政，甚至“陪臣（卿、大夫的家臣）执国命”。 世五维课堂 语文·必修下册 孔子评论说：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下 ◆[知识链接] 无道，则礼乐征伐自诸侯出…天下有道，则政不在 语录体 大夫。”孔子提出了种种政治主张，希望改良政治，实 常用于门人弟子记录导师的言行。因其偏重于 行“仁政”“为政以德”，反对攻伐，通过“正名”来调整 只言片语的记录，不重文采，不讲篇章结构，不讲篇与 统治阶级内部的关系，缓和统治阶级与劳动人民之间 篇之间甚至段与段之间时间及内容上的必然联系，故 的矛盾，建立起一个“君君、臣臣、父父、子子”等级有 称之为语录体。先秦记载孔子及其弟子言行的《论 序的理想社会。孔子的这篇与学生的对话就是在这 语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》，均堪称 样一种背景下进行的。 语录体的典范。 教材导学。研文本 ● [文本研读] [品读鉴赏 一、借助注释口译1、2自然段，并完成后面题目。 1.文章开头的语言描写表现了孔子怎样的 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐①。 形象？ 子曰：“(1)以吾一日长乎尔，毋吾以也。居②则曰：‘不吾知 答案：孔子用温和自谦的话打消了学生 也！’(2)如或知尔，则何以哉？” 们的顾虑，为他们创造了一个轻松、亲 [字词落实] 切、活跃的环境。真诚的发问、耐心的启 1.解释文中加点词语的意思。 迪、让学生们尽情言志的语气，显示了孔 ①待坐： 子平易近人、谦逊和蔼、思想明智、胸襟 ②居： 开阔的长者风度。 2.翻译文中画线的句子。 2.四位弟子的“志向”各是什么？结合每个 (1) 人的谈话方式说说他们的性格如何。 (2) 答案：子路的志向：治理一个受大国侵略 答案：1.①在尊长近旁陪坐。卑者在尊者身旁陪伴叫“侍”。单 而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年 用“侍”是陪伴者站着。“侍坐”指双方都坐着。②平日、平时。 内使人民有勇气并懂得行事准则。侧重 2.(1)因为我年纪比你们大一点，（你们）不要因我（年长）就不敢 于强国。可见他是个有抱负、有自信，却 说话了。[一说“因为我年纪比你们大一点，人家不用我了”。] 鲁莽、轻率之人。 (2)假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？ 二、借助注释口译3一13自然段，并完成后面题目。 冉有的志向：治理一个小国，三年内使人 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄①乎大国之间，加之以师 民富足；至于礼乐教化，还很难办到。侧 旅②，因之以饥谨”；由也为之，比及①三年，可使有勇，且知 重于富民。可见他性格是谨慎小心、谦 方也。” 虚退让。 夫子哂之。 公西华的志向：能在诸侯举行祭祀或朝 “求！尔何如？” 见天子时担任一个“小相”。侧重于以礼 对曰：“方六七十，如⑦五六十，求也为之，比及三年，可使 治邦。可见他是个谦恭有礼、娴于辞令 足民。如其礼乐，以俟君子。” 之人。 “赤！尔何如？” 以上三人的志向虽各有侧重，但都愿意 对日：“非日能之，愿学焉。宗庙之事，如会同⑧，端章甫，愿 在仕途上创一番事业，都想参与政治。 为小相⑨焉。” 而曾皙却刻画了一个暮春郊游的场景。 “点！尔何如？” 从富有诗意的情景描写中，曲折地表达 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“(1)异乎三子者之撰。” 出自己的志向，可见他的性格是从容不 子曰：“(2)何伤乎？亦各言其志也。” 迫、逍遥洒脱。 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂， 3.曾皙的志向得到孔子的肯定，除了他说 风乎舞雪⑧，咏而归。” 出了孔子“礼治”的思想，在说理表达上 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 与其他三子有什么不同？ ·2· 第一单元含英咀华，鉴古观今 五维课堂兰 [字词落实] 答案：其他三子表达的较为直接，而曾皙 3.解释文中加点词语的意思。 用诗情画意的语言为我们描绘了一幅理 ①摄： 想的治国蓝图。这幅蓝图就是孔子一生 ②师旅： 孜孜以求的治国理念“礼治”实现后社会 ③饥馑： 所呈现的理想面貌。其高明之处正在于 ④比及： 他能将政治和道德的两种理想熔为一 ⑤方： 炉，而出之以春风沂水，一片和煦春光， ⑥方： 既可理解为政治上的理想寄托，也可引 ⑦如： 申为道德上的修养追求。 ⑧如会同： [重难拓展] ⑨小相： [任务]请结合文中人物的言、行、神态 ⑩舞雩： 描写，具体分析孔子的形象。 ①与： 答案：文中的孔子是一个既热情而又严格 4.翻译文中画线的句子。 的老师形象。开始便用“以吾一日长乎尔， 毋吾以也”的劝导打消弟子们的思想顾虑， (1) 态度谦和、亲切，接着引用学生平时发牢骚 (2) 的话，既激发他们发言，又做了一点含蓄的 答案：3.①夹处。②指军队。古时两千五百人为一师，五百人为 批评（因为孔子主张“人不知而不愠”），可 一旅。③泛指饥荒。④等到。⑤合乎礼义的行事准则。⑥计量 见他了解学生，注意引导：再如，他虽对子 面积用语，多用以计量土地，后加表示长度的数词或数量词，表 路的“不让”有所不满，但为使弟子能畅所 示纵横若干长度的意思。⑦或者。⑧或者诸侯会盟，朝见天子。 欲言，只是微笑了一下，没有加以评论；曾 ⑨诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。所谓“小 皙因与其他弟子志向不同，没有立刻说出 相”，也是公西华的谦辞。⑩台名，是鲁国求雨的坛，在今曲阜东 自己的志向，孔子也没有加以责备，仍耐心 南。雩，求雨的祭祀仪式，伴以乐舞，故称“舞零”。①赞成。 地诱导、热情地鼓励。述志后，对曾皙的问 4.(1)我和他们三人所说的志向不同！ 题，孔子不厌其烦地答问析疑。 (2)那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向。 [任务2]这篇文章体现了孔子哪些教育 三、借助注释口译14一21自然段，并完成后面题目。 思想？结合文本简要探究。 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“(1)夫三子者之言何如？” 答案：（观点一）反映了孔子循循善诱、因材 子曰：“亦各言其志也已矣。” 施教的教育思想。开篇，孔子说“以吾一日 曰：“夫子何晒由也？” 长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！ 日：“(2)为国以礼，其言不让，是故哂之。 如或知尔，则何以哉”，先用温和自谦的话 “唯①求则非邦四也与？” 打消了学生的顾虑，为师生的谈话创造了 “安见方六七十如五六十而非邦也者？” 一个轻松、亲切、活跃的氛围，然后再慢慢 “唯赤则非邦也与？” 地诱导学生谈各自的志向。孔子对子路、 “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 冉有、公西华、曾皙表现出不同的态度，足 [字词落实] 以表明孔子根据学生不同的志向、性格而 5.解释文中加点词语的意思。 施以相应的教育。 ①唯： (观点二)反映了孔子对学生“宽、恭、谦、 让”的德育思想。这主要体现在孔子对子 ②邦： 路“率尔而对”的态度上：一方面，孔子对子 6.翻译文中画线的句子。 路的不谦让虽有不悦，但也一“哂”了之，并 (1) 不当面指责，只在最后才委婉含蓄地向曾 (2) 皙说出他“哂之”的原因，体现了孔子宽容 答案：5.①句首语气助词，无实义。②国。 的态度；另一方面，也表明了孔子希望学生 6.(1)他们三个人的话怎么样？ 做人要谦恭。而这两者也恰好体现了古人 (2)治国要用礼，（可是）他（子路）的话毫不谦让，所以笑他。 言传身教、潜移默化的教育理念。 ·3· 世五维课堂 语文·必修下册 语言建构⊙夯基础 对应学生用书P4。 一、重要字音 浴乎沂，风乎舞雩（名词用作动词，吹风） 率(shuài)尔 饥馑(jin) 晒(shěn)之 三子者出，曾皙后（方位名词用作动词，走在后面） 俟(si) 章甫(fǔ) 铿(keng)尔 2.形容词的活用 冠(guàn)者 舞雩(y) 喟(kui)然 (小，形容词用作名词，小 二、通假释义 赤也为之小，孰能为之大相；大，形容词用作名词， 鼓瑟希(“希”同“稀”，稀疏) 大相) 莫春者，春服既成(“莫”同“暮”) 可使足民（形容词的使动用法，使…富足） 三、古今异义 冠者五六人，童子六七人（古义：少年，未成年的男子。 3.动词的活用 异乎三子者之撰（动词用作名词，才能，这里指为政的 今义：男孩子，泛指儿童。) 四、一词多义 才能) 可使有勇，且知方也（名词，合乎礼义的行事准则） 七、文言句式 方六七十，如五六十（名词，计量面积用语） 1.宾语前置句 方 且操善用兵，变化无方（名词，常规，常法） 毋吾以也（即“毋以吾也”） 方欲行，转视积薪后，一狼洞其中（副词，将，刚刚） 不吾知也（即“不知吾也”） 以吾一日长乎尔（代词，你们） 则何以哉（即“则以何哉”） 尔 于路率尔而对日（助司，表状态，常放在形容词 2.状语后置句 或拟声词后，相当于“然”) 加之以师旅，因之以饥馑（即“以师旅加之，以饥馑 「如或知尔，则何以哉（连词，假如，如果） 因之”) 如如其礼乐，以俟君子（介词，至于） 异乎三子者之撰（即“乎三子者之撰异”） 宗庙之事，如会同（连词，或者） 浴乎沂，风乎舞雩（即“乎沂浴，乎舞零风”） 「则何以哉（动词，做） 为国以礼（即“以礼为国”） 以以吾一日长乎尔（连词，因为） 八、文化知识 加之以师旅（介词，用） 1.千乘之国有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期， 子路率尔而对曰（连词，表修饰） 是中等国家。乘，古时一车四马为一乘。春秋时， 而{舍瑟而作（连词，表顺承） 一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。 非诸侯而何（连词，表并列） 2.宗庙之事指诸侯祭祀祖先的事。宗庙，天子、诸 五、其他重要实词和虚词 侯供奉祖宗牌位的处所。祭祀在古代是大事。 摄乎大国之间（动词，夹处） 3.端章甫穿着礼服，戴着礼帽。这是做小相时的穿 加之以师旅（动词，加到…上） 戴。端，古代的一种礼服。章甫，古代的一种礼帽。 比及三年（介词，及，等到） 如其礼乐，以俟君子（动词，等待） 4.相诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，主持赞礼和司 如会同（动词，诸侯不在规定时间朝见天子） 仪的官。 吾与点也（动词，赞成） 5.莫春即暮春，农历三月。 其言不让（动词，谦让） 6.冠者成年人。周代男子在二十岁时行加冠礼，表 六、词类活用 示成年。 1.名词的活用 7.童子少年，未成年的男子。 8.舞雩台名，是鲁国求雨的坛，在今曲阜东南。零， 如会同，端章甫 端，名词用作动词，穿着礼服： 章甫，名词用作动词，戴着礼帽) 求雨的祭祀仪式，伴以乐舞，故称“舞雩”。 ● 课时冲天。提素养 对应学生课时P1。 一、基础知识 2.下列语句中加点词的解释，完全正确的一项是 1.下列选项中没有通假字的一项是 A.鼓瑟希，铿尔 B.莫春者，春服既成 ①居则曰：“不吾知也！”居：平日、平时 C.唯求则非邦也与D.宗庙之事，如会同 ②千乘之国，摄乎大国之间摄：控制 解析：D[A.“希”同“稀”，稀疏；B.“莫”同“暮” ③可使有勇，且知方也方：合乎礼义的行事准则 晚；C.“与”同“欤”，吗；D.无通假字。] 第一单元含英咀华，鉴古观今 五维课堂坐 ④如其礼乐，以俟君子俟：等待 7.下列有关文学常识的表述，有误的一项是( ⑤铿尔，舍瑟而作作：起身、站起来 A.《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的 ⑥异乎三子者之撰撰：打算 弟子及其再传弟子编纂而成。 A.①③⑤ B.②④⑥ B.《论语》以语录体和对话文体为主，记录了孔子及 C.②③⑤ D.①④⑥ 其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理 解析：A[②句中“摄”是“夹处”的意思；⑥句中 思想、道德观念及教育原则等。 “撰”是“才能”的意思。] C.《论语》与《大学》《中庸》《孟子》和《诗经》《尚书》 3.对下列句中加点字的意义和用法判断正确的一项 《周礼》《周易《春秋》并称“四书五经”。 是 () D.《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，共 ①子路率尔而对②鼓瑟希，铿尔 ③求也为之 十二篇，由孔子的弟子及再传弟子编纂，是我国 古代儒家经典著作之一，是首创语录之体。 ④夫子何晒由也 A.①②相同，③④也相同 解析：D[“共十二篇”错，《论语》共二十篇。] 8.补写出下列句子中的空缺部分。 B.①②不同，③④也不同 (1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的 C.①②相同，③④不同 提问，个性鲁莽却率真的子路急忙回答道：“ D.①②不同，③④相同 ,加之以师旅， 解析：C[①②均为助词，表状态，常放在形容词或 由也为之，比及三年，可使有勇， 拟声词后，相当于“然”。③是助词，用在句中表示 (2)孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在 停顿、舒缓语气，不译。④是助词，用在句末，表示 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中他对子路微笑是 疑问，呢。] 因为“ 4.与“夫子何哂由也”中的“何”用法相同的一项是 (3)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的 询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路 A.何伤乎？亦各言其志也 酣歌的美丽动人的景象“ B.肉食者谋之，又何间焉 C.夫三子者之言何如 答案：(1)千乘之国摄乎大国之间因之以饥馑 D.宗庙会同，非诸侯而何 且知方也(2)为国以礼其言不让(3)浴乎沂 解析：B[B.疑问副词，为什么。A、D两项都是疑 风乎舞零咏而归 问代词，什么；C.与“如”连用，意思是怎么样。] 二、阅读鉴赏 5.下列句中加点词的活用类型与例句相同的一项是 阅读下面的文言文，完成9~13题。 材料一：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 例句：风乎舞零 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不 A.曾皙后 吾知也！’如或知尔，则何以哉？” B.比及三年，可使足民 子路率尔而对日：“千乘之国，摄乎大国之间，加 C.比及三年，可使有勇，且知方也 之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有 勇，且知方也。” D.赤也为之小，孰能为之大 解析：A[例句是名词作动词，吹风、乘凉。A项 夫子哂之 (节选自《论语·先进》) 是名词作动词，落在后面。B项是形容词的使动用 材料二：仲由字子路，卞人也。少孔子九岁。 法，使…富足。C项是形容词作名词，勇气。 子路性鄙，好勇力、志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴 D项是形容词作名词，小相。] 孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人 6.下列各句从句式角度看与其余三句不同的一项是 请为弟子。 季康子问：“仲由仁乎？”孔子日：“千乘之国可使 A.居则曰：“不吾知也！” 治其赋，不知其仁。” B.如或知尔，则何以哉 子路为季氏宰，季孙问曰：“子路可谓大臣与？”孔 C,异乎三子者之撰 子曰：“可谓具臣矣。” D.何伤乎？亦各言其志也 子路为蒲大夫，辞孔子。孔子曰日：“蒲多壮士，又 解析：C[C项是介词结构后置，其余三句均是宾 难治。然吾语汝：恭以敬，可以执勇；宽以正，可以比 语前置。] 众；恭正以静，可以报上。” ·5 世五维课堂 语文·必修下册 初，卫灵公有宠姬曰南子。灵公太子蒉聩得过南 11.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 子，惧诛出奔。及灵公卒而夫人欲立公子郢。郢不 肯，曰：“亡人太子之子辄在。”于是卫立辄为君，是为 A.子路比孔子小九岁，他曾经欺侮过孔子，但后 出公。出公立十二年，其父蒉聩居外，不得入。子路 来却被孔子的人格所感化并成为了孔子的 为卫大夫孔悝之总宰蒉暇乃与孔悝作乱谋入孔怛家 学生。 遂与其徒袭攻出公。出公奔鲁，而蒉聩入立，是为庄 B.子路出任蒲邑的大夫，去向孔子辞行，孔子告诫 公。方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往。遇子羔出 他蒲邑勇武之士很多，又难治理，应采用恭谨 谦敬的仁政。 卫城门，谓子路曰：“出公去矣，而门已闭，子可还矣， C.卫灵公去世后，南子想让公子郢继承王位，公子 毋空受其祸。”子路曰：“食其食者不避其难。”子羔卒 郢却不肯接受，他的理由是太子虽然逃亡了， 去。有使者入城，城门开，子路随而入。造蒉聩，蒉聩 但太子的儿子辄还在。 与孔悝登台。子路曰：“君焉用孔悝？请得而杀之。” D.卫国变乱，子羔死了后，恰好有使者人城，子路 蒉聩弗听。于是子路欲燔台，蒉聩惧，乃下石乞、壶餍 跟随回到卫城，与作乱者进行了面对面斗争。 攻子路，击断子路之缨。子路日：“君子死而冠不免。” 解析：D[D.“子羔死了后，恰好有使者入城”错 遂结缨而死。 误，文中“子羔卒去”意思是“子羔最终离开”，“卒” 孔子闻卫乱，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。 意思是“最终”，不是“死亡”。] (节选自《史记·仲尼弟子列传》) 12.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 9.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应 (1)出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。 位置的答案标号涂黑。 子路A为卫大夫B孔悝之邑宰C蒉聩D乃与孔 (2)子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。 悝作乱E谋F入孔悝家G遂与其徒H袭攻出公。 解析：CEG[“子路”是主语，“为”是动词，意思是 “担任”，是谓语，“邑宰”是宾语，主谓宾俱全，结构 答案：(1)卫出公逃走了，城门已经关闭，您可以回 完整，C处断；“蒉聩”是主语，“与孔悝”是介宾短语 去了，不要白白为他遭受祸殃。(“去”，离开，逃 作状语，“作乱”是谓语，构成主谓结构，结构完整， 离；“还”，回去；“空”，白白地。) E处断；“入”的宾语是“孔悝家”，宾语后断开，G处 (2)子路说：“君子可以死，但帽子不能掉下来。”说 完系好帽子就死了。(“冠”，帽子；“免”，脱离，掉 断。故CEG三处断开。] 落；“遂”，于是；“缨”，系帽子的带子。) 10.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不 13.从“夫子哂之”到后来断言“嗟乎，由死矣！”，可见 正确的一项是 孔子对子路性格的了解程度。你认为子路性格的 A.“毋吾以也”中的“以”是“止”的意思，与“学不 缺点是什么？ 可以已”中的“已”意思相同。 B.千乘之国，有一千辆兵车的诸侯国。春秋后期， 千乘之国是中等国家。乘，古时四马一车为 一乘。 解析：如材料一孔子刚抛出问题，子路立刻“率尔 C.“因门人请为弟子”中的“因”是“通过”的意思， 而对曰”，毫不掩饰自己的想法，可见性格之率直 与成语“因人成事”中的“因”意思相同。 鲁莽；如材料二第二段介绍子路“性鄙，好勇力、志 D.“闻之而驰往”中的“驰”是“奔跑、快跑”的意 伉直”，可见他性情粗朴，喜欢逞勇斗力，志气刚 思，与“文武争驰，在君无事”中的“驰”含义 强，而过刚者则易折，所以下文写卫国变乱，子路 相同。 不听子羔劝告，要去烧杀作乱者，最终死于非命。 解析：C[A.正确。“以”同“已”，都是动词，止， 子路之死本可避免，但他选择以个人之力想要成 事，结果以卵击石，玉碎当场。这件事可见子路的 停止，止。句意：不要因为我年长而不敢说。/学 有勇而无谋，行事莽撞。 习不可以停止。B.正确。C.“意思相同”错误，意 答案：性格直率，行事鲁莽，逞勇好胜。 思不同。“因”，介词，通过。动词，依靠。句意： [参考译文] 通过孔子的门人请求作孔子的弟子。/依赖别人 材料一：子路、曾皙、冉有、公西华陪（孔子）坐着。 的力量办成事情。D.正确。“驰”，都是动词，奔 孔子说：“因为我年纪比你们大一点，（你们）不要 跑，快跑。句意：听到这个消息就立刻赶回来。 因我（年长）就不敢说话了。（你们）平时常说：‘没有 文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大 人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎 事烦扰。] 么做呢？” 。6 第一单元含英咀华，鉴古观今 五维课堂兰 子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车 当初，卫灵公有位宠姬叫作南子。灵公的太子蒉 的国家，夹在大国之间，用（别国）军队来侵略它，接着 聩得罪过她，害怕被谋杀就逃往国外。等到灵公去 又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫， 世，夫人南子想让公子郢继承王位。公子郢不肯接 就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。” 受，说：“太子虽然逃亡了，太子的儿子辄还在。”于是 孔子听了，微微一笑。 卫国立了辄为国君，这就是卫出公。出公继位十二 年，他的父亲蒉聩一直留在国外，不能够回来。这时 (节选自《论语·先进》) 子路担任卫国大夫孔悝采邑的长官。蒉聩就和孔悝 材料二：仲由，字子路，下地人。比孔子小九岁。 一同作乱，想办法带人潜入孔悝家，就和他的党徒去 子路性情粗朴，喜欢逞勇斗力，志气刚强，性格直 袭击卫出公。出公逃往鲁国，蒉聩进宫继位，这就是 爽，头戴雄鸡式的帽子，佩戴着公猪皮装饰的宝剑，曾 卫庄公。当孔悝作乱时，子路还有事在外，听到这个 经欺凌孔子。孔子用礼乐慢慢地诱导他，后来，子路 消息就立刻赶回来。子羔从卫国城门出来，正好相 穿着儒服，带着拜师的礼物，通过孔子学生的引荐，请 遇，对子路说：“卫出公逃走了，城门已经关闭，您可以 求作孔子的学生。 回去了，不要白白为他遭受祸殃。”子路说：“吃着人家 季康子问道：“仲由有仁德吗？”孔子答说：“拥有 的粮食就不能回避人家的灾难。”子羔最终离去了。 一千辆兵车的国家，可以让他管理军政事务，至于他 正赶上有使者要进城，城门开了，子路就跟了进去。 有没有仁德，我就不知道了。” 找到蒉聩，蒉聩和孔悝都在台上。子路说：“大王为什 么要任用孔悝呢？请让我捉住他杀了，”蒉聩不听从 子路出任季氏的家臣，季孙问孔子说：“子路可以 他的劝说。于是子路要放火烧台，蒉聩害怕了，于是 说是人臣了吗？”孔子回答说：“可以说是备位充数的 叫石乞、壶餍到台下去攻打子路，斩断了子路的帽带。 臣子了。” 子路说：“君子可以死，帽子不能掉下来。”说完系好帽 子路出任蒲邑的大夫，向孔子辞行。孔子说：“蒲 子就死了。 邑勇武之士很多，又难治理。可是，我告诉你：恭谨谦 孔子听到卫国发生暴乱的消息，说：“唉呀，仲由 敬，就可以驾驭勇武的人；宽厚清正，就可以亲近民 死了！”不久，果真传来了他的死讯。 众；恭谨清正而社会安静，就可以用来报效上司了。” (节选自《史记·仲尼弟子列传》) 篇目二齐桓晋文之事对应学生用书P5 ● 资料助读。探新知 ◆[文题解读] 岁终身苦，凶年不免于死亡”，过着苦难的生活。齐国 “齐桓”指齐桓公，“晋文”指晋文公，他们都是春 在东方诸侯国中号称强国，齐宣王子承父业，野心勃 秋时期的霸主；“事”，就是用武力称霸于诸侯的事业。 勃，在稷下广置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子 他们实行的是“霸道”，文中齐宣王以此为话题，而孟 这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是，孟子 子转移了话题，谈论“王道”之必须，“霸道”之不可行。 便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针 ◆[作者作品] 对当时的社会现实，阐发了他的“发政施仁”、改革政 孟子（约前372一前289），名轲，字子奥，战国时 治、实行“王道”的主张。 邹（今山东邹城）人，著名的思想家、政治家和教育家。 ◆[知识链接] 早年周游列国，晚年返回家乡，讲学著述。 语录体散文集—《孟子》 他继承并发展了孔子的学说，主张“民贵君轻”， 《孟子》是一部全面反映孟子思想的语录体散文 宣传仁政，抨击暴政，提出了一套比较完整的儒家政 集，全书立论的根本点是“性善论”，核心是“仁政”思 治思想。 想。孟子主张行“仁政”而“王天下”，“仁政”的具体内 孟子是战国时期儒家学派最重要的代表人物，他 容是“省刑罚，薄税敛”，使民有“恒产”，“养生丧死无 的思想具有明显的进步性。后世将孟子尊称 憾”。《孟子》在写作上很有特色。首先，善于雄辩，气 为“亚圣”。 势充沛，感情强烈，笔带锋芒，富于鼓动性，有纵横家、 ◆[背景探寻] 雄辩家的气概；善设机巧，引人入彀，先纵后擒，使人 战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各诸侯国国 无法躲避。其中最具特色的是各种发问的方式，时而 君都在野心勃勃地追求“莅中国而抚四夷”的霸主地 提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变。其 位。对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现了“争 次，善用比喻和寓言陈说事理，辩论是非，既能吸引人 地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”的惨烈局面， 们的注意力，又增强了说服力。《孟子》在先秦诸子散 致使广大人民“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐 文中极为突出，对后世散文产生了深远的影响。