第8单元 勇于担当，莫忘责任 B卷 素养提升练-【创新教程】2025-2026学年高中语文必修下册五维课堂单元双测卷（统编版）

语文·必 全使出他的力量，仁爱的人就能够散播他的恩惠，诚信的 人就能够献出他的忠诚。文臣武将争先恐后地前来放力， 国君没有大事烦扰，能够尽情享受出游的快乐，能够颐养 得像赤松子与王子乔那样长寿，（皇上）弹着琴垂衣拱手 (治理好天下)，不用再说什么，（天下人）就已经都有教化 了。何必劳神苦思，事事过问代替百官的职务呢？劳损聪 明的耳目，违背无为而治的方针呢！ 材料二：从前，越王勾践近受邻国吴国的侵犯，远受各 诸侯国的羞辱，军备耗尽，国家将要灭亡，于是逼迫群臣并 与他们商量说：“我打算讨伐吴国，怎么做才能取得成功？” 大臣们默默不语，无以应对。越王勾践说：“君主有忧患， 做臣子的应该感到耻辱；君主蒙受耻辱，做臣子的应该以 死效忠。为什么（我与）大臣们见面容易却难以支使（他 们)呢？”计倪年少位卑，他的位置靠后，就抬头起身，说道： “(大王的话真)让人（感到）疑惑啊！（我看）并非（大王与） 大臣们见面容易却难以支使（他们），而是大王您不能够 (好好地)支使大臣们。”越王勾践说：“（您这话）怎么讲？” 计倪回答说：“那些官位和钱财，是大王您所看轻的东西， (为义)而死，是士人所看重的。大王您吝惜自己所看轻的 官位与钱财，却用士人所看重的（为）义（而死）来要求他 们，这样做难道不是太艰难了吗？”越王勾践亲自对计倪拱 手行礼，让他走到前面来向他请教。计倪回答道：“仁义， 是国家（能够）安定太平的关键；官吏和百姓，是国君统治 的根本。抓住关键、巩固根本，（都）比不上端正自身重要。 端正自身的途径在于谨慎地挑选近臣。希望大王从众人 中公平挑选，精心磨炼近臣。圣明的君主用人，不任用自 己的亲属，不考虑他们的祖先。因此，周文王、齐桓公，亲 自践行任用贤能（的事情）；姜太公、管仲，明晓识别贤士 (的方法)。如今（您）却不是这样，所以我说（感到）很疑 惑。”越王十分生气地说：“我听说齐威王很放荡，多次会合 诸侯，匡正天下，大概靠的是管仲的力量。我虽然愚钝，也 知道只有（依靠）大夫（才能摆脱当下的困境）。”计倪回答 说：“齐桓公免除了管仲的罪行，让他承担重大的责任，是 很容易做到的。这样可以取得王业，称霸哪里值得一提 呢？齐桓公称管仲为仲父，周文王称姜子牙为太公，考察 这两个人，（他们）连极微小的功劳都不曾建立，竞然被任 命为上卿。经传上说：‘正直有才能的人可以当上三公。’ 如今您任用大臣却不草重他们，支使贤士而不肯重用他 们，这大概是有智慧的人、有德行有才能的人所感到羞耻 的事情。希望大王您明察。”越王说：“诚信的人不会隐瞒 自己的言辞，大夫们都在，又何必多说！”计倪回答说：“我 听说有智慧的人不会无根据地任意乱说，来成就自己的功 绩；有德行有才能的人从难事做起，最终有所成就。所以 贤明的君主任用大臣，给他职权让他成就自己的功劳；让 他出使远方，来证明他的忠诚；在内室把隐秘的事告诉他， 让他了解对他的信任；与他讨论事情，以观察他的智慧；让 他喝酒，来观察他的态度。遴选贤士以备用，不贤的人 (就)不任用。”越王（听后）非常惭愧，就毁坏护城河，填平 壕沟，打开谷仓（发放谷物给灾民），把钱借给穷困的人；又 让大臣们亲自慰问身患疾病的人，亲自参加死者的丧礼； 不为难贫困不遇之士，尊重有德行的人：与百姓同甘共苦， 建造河堤，把井水引为泉流，以示不独自享用。推行了六 年，官民同心，事前没有商量而言辞一致，（有了急难的事 情)不用招呼百姓就自行前来（帮忙），臣民都想讨伐吴国」 终于建立大功称霸诸侯。孔子说：“君主宽厚就能得到人 民的拥戴。”说的就是这种情况 16.C[C.“同一时空、刹那间的两种风景”有误。两种风 景，一为深秋时节的密雨，像给上千户人家挂上了层层 的雨帘；一是落日时分，夕阳掩映着的楼台，在晚风中 送出悠扬的笛声。两种景象：一阴，一晴；一朦胧，一明 丽。在现实中是难以同时出现的。这些都不是诗人一 时所见，而是平时积下的印象，在登览时被触发了。」 17.(1)诗人惆怅源自于对“物是人非”的感慨，凸显了诗人 在历史面前深切的惆怅感和无奈感。（或是“人世易 变”“人物不见、风景依旧”“历史变迁无常”的感慨，答 出相同意思即可)(2)全诗寄托感情最大的特点是采用 对比，将“美丽恒常的景物”与“业已逝去的人事”进行 对比。(3)举例①：放眼望去，只见草色连空，那天淡云 闲的景象，倒是自古至今，未发生什么变化；然而六朝 的繁华已成陈迹。两相对比，更是凸显出了历史仿佛 ·2 必修下册 是过眼云烟的特点。举例②：飞鸟在山色里出没，宛溪 两岸的人们就是这样世世代代聚居在水边，固然是向 来如此。客观世界是持久的，歌哭相迭的一代代人生 却是有限的。而“歌哭”言喜庆丧吊，代表了人由生到 死的过程。欣赏这一切的人却早已更迭。物是而人 非，这自然要加深他那种人世变易之感。举例③：深秋 帘幕、落日楼台、五湖烟树都尚且还在，对比之下当年 徜徉在大自然山水中的范蠡却已经消失在历史的长河 之中了，更令诗人增添了几分哀伤。 18.示例：“君子不器”的意思是：君子不能像器皿一样，只 有特定的用途。古人给我们留下君子不是器物的警 示，提醒我们要全面发展。高考让我们从六门学科中 自由选择三门学科，更能突出学生的学科特长，培养全 面发展的优质学生。人是一个多面体，不同的面有不 同的能力、不同的用途。不拘于一条小河，放眼于百川 汇集的汪洋大海，君子不器，大概如此吧。 (B煮) 1.BA项，“就是因为秦汉以后人们只承认夏商周三代， 自动选择忽略掉了虞朝”理解错误。原文的表述是“可 浩浩荡荡的历史长河却很难以实物证明其存在：秦汉时 代的人们尚且在说虞夏商周为四代，到了秦汉以后就以 夏商周为三代，自动选择忽略掉了虞朝。这一切使得中 国人心中的五千年文明史更难成功论证”，可知人们“自 动选择忽略掉了虞朝”是五千年文明史“更难成功论证” 的原因，而不是全部原因，选项以偏概全。C项，“实物辅 佐与实地论史的手段在清末乃至近代逐渐式微，使得近 代学者只能以书论史，得出中华文明五千年的说法”理 解错误。结合原文“这种以书论史和实物辅佐的文明记 录方式一直在中国历代传承，但古代中国不兴考古，所 以实物辅佐与实地论史的手段在清末乃至近代逐渐式 微”分析可知，选项因果倒置。D项，“双槐树遗址用陶罐 模拟天上北斗九星的天文遗迹，表明在聚落布局中的礼 仪化思雏和‘天地之中’的宇宙观初步形成”理解错误。 由原文“专家认为……表明在聚落布局中的礼仪化思维 和‘天地之中’的宇宙观已经形成”分析可知，这种理解， 只是“专家认为”，不能代表实证，没有“初步” 2.D「D项，“用野猪獠牙雕刻的、正在吐丝的家蚕之所以 称为国宝级的文物，是因为它是已发现的中国最早骨质 蚕雕艺术品”理解错误。能够证明先民们已经养蚕缫 丝，进而说明以双槐树遗址为首的黄河流域中心聚落 群，是目前发现的中国农桑文明发展史上最早的代表。 3.B[B项，“《三国演义》叙说了东汉未年到西晋初年近百年 间军阀混战及魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争的生动 故事”，本则材料，不能作为史料用。根据材料，“以书论史” 强调的是具有学术性实证性的史料，《三国演义》是小说，有 很多作者杜撰的内容，不能作为史料用。 4.①有繁华的都市群。②具有相对成熟的“天象授时观” 礼仪化思维和“天地之中”的宇宙观已经形成。③已经 养蚕缫丝，是目前发现的中国农桑文明发展史上最早的 代表。④体现出兼容并蓄的文化传统 5.①以书论史、实物辅佐与实地论史证明中国文明可溯源 至周朝。②殷墟与甲骨文的出现证明中国文明可上溯 到殷商。③三星堆的横空出世旁证了夏朝的存在。 ④双愧树遗址（或河洛古国）让炎黄二帝的时代重现人 间。（答对3点，意思对即可） 6.B「B.“可见王安石的文章不如曾巩”于文无据。文章 只说两个人在文学上的追求与风格各不相同，但并未评 价两人文章的优劣。] 7.A[A“意在突出二人在不同领域的高下”错误，应是 意在突出二人尽管有不同，但同样伟大。」 8解析：①“唯有时间，是宇宙间沉默的、永恒的帝王”这句 话运用比喻的修辞，把“时间”比作“帝王”，用帝王有为 一切做决断的权力来表达时间有为一切做决断的权力， 时间最终给了曾巩和王安石一个公允的定论。②王安 石与曾巩同样被历史误会，作者借王安石与曾巩的人生 经历来证明，“经过几百年时光的淘洗，这甥舅俩，都成 为历史甄定的巨人”，无论当时经历如何，历史都会给出 一个客观公正的评价，升华了文章主题，激发读者努力 去实现自己的人生价值。③以“唯有时间，是宇宙间沉 默的、永恒的帝王”作结，含蓄蕴藉，使语言更具文学色 参考 彩，极富哲理，启迪读者更好地理解文章主旨，让读者在 阅读中有所思考，有所感悟」 答案：①这句话运用比喻的修辞，把时间比作“沉默的 永恒的帝王”，表达了时间有为一切做决断的权力，它最 终给了曾巩和王安石一个公允的定论。②升华主题，作 者借王安石与曾巩的人生经历来证明，无论当时经历如 何，历史都会给出一个客观公正的评价，由此激发读者 努力去实现自己的价值。③语言凝练，含蓄慰藉，极富 哲理内涵，让读者在阅读思考中有所感悟，意味悠长。 9.解析：由“而曾巩，在宋神宗召见时…执拗、小气之意” “元丰六年春，曾巩…就像少年时那样”“转机出现在 近代…重新认识王安石”“而曾巩，他的文章最初… 奉为楷模”可概括出答案①。由“王安石为了实现政治 理想…笔如刀锋、字字点穴”“曾巩的文风集…回环 皆有法度”“两人虽是亲戚加朋友…只是保持沉默”可 概括出答案②。由“眼前的世界，热烈…蓬勃着，摇曳 着，梦想着，成熟着…”可概括出答案③ 答案：①叙述之美。本文注重历史的细节，用大量翔实 的史料梳理了曾巩和王安石之间的交往和他们的友谊 的变迁史，以及他们去世之后被历史误会，等等。②意 境之美。作者客观评价了二人的政治追求与文风等的 不同，肯定他们的君子之风，表达了对历史人物的赞美， 感情色彩浓烈。，③哲理之美。文章结尾处借抚州风物 说理，阐述了个体在永恒不灭的世界中经历成长，实现 自己的价值的哲理。 10.D[D.“以手加额”与前面“见光”的主语都是“卫士” 但是分属不同的句子，应在“光”后面断开。 11.B[B.“句式不同”错误。二者句式相同，都是状语后 置句。 12.D[D.“就连说的梦话都是与国家大事有关的”理解有 误。“病革，谆谆如梦中语，皆朝廷天下事也”说的是司 马光在病情危急时，意识不清醒，谆谆不倦像梦中吃 语，不是说梦话。」 13.解析：(1)“媚”，巴结，讨好：“何如”，还不如：“少年”，年 轻时。 (2)“羸”，疲困、瘦弱：“举”，举出；“烦”，繁多：“以为” 把……作为…… 答案：(1)如果想要讨好您而逢迎以取悦您，那么还不 如在年轻时迎合王安石来迅速实现富贵呢！ (2)宾客见他身体瘦弱，举诸葛亮吃得少、事务繁多的 例子来作为鉴戒。 14.解析：结合“今籍乡村之民，二丁取一以为保甲，是农民 半为兵也”可概括出：每两个男丁中就有一个要当兵。 结合“又令三路置都教场，无问四时，每五日一教”可概 括出：不分季节，每五天就要让民兵参加一次训练。结 合“而保、正长以泥堋、除草为名，聚之教场，得赂则纵， 否则留之”可概括出：下层官吏利用名目，扣押民兵，索 要贿略。据此整理成答案即可 答案：①每两个男丁中就有一个要当兵；②不分季节 每五天就要让民兵参加一次训练；③下层官吏利用名 目，扣押民兵，索要贿赂。（意思对即可） 「参考译文] 神宗元丰八年三月，皇帝驾崩。皇太子赵煦即位，当 时年仅十岁。太皇太后高氏临朝，和皇帝一同坐朝处理政 务。司马光听说先帝逝世，入朝哭临，当时司马光被罢官 居住在洛阳己有十五年了 ,在这时（司马光）入朝哭临，守 卫的士兵看到司马光，都把手搁到额头上。百姓拦路高 呼：“您不要返回洛阳，留下来辅助天子，使百姓存活。”哲 宗元祐元年闰二月庚寅日，任命司马光为尚书左仆射兼门 下侍郎。当初，保甲法在京畿和河北、河东、陕西三路施 行。司马光对太后说：“从前八百户百姓才出三名甲士、七 十二名步兵。如今施行的保甲法是登记乡村的百姓，每两 个男丁中就有一个是士兵，这样一半的农民都成了士兵。 又命令这三路设置都教场，不论四季，每五天操练一次。 而保正、保长借着涂抹射击瞄准用的土墙、除草的名义，把 百姓聚集到教场，得到贿赂就允许回家，否则就留下。这 三路耕种收获庄稼的农事几乎都荒废了。”于是下诏废除 保甲法。三月，司马光请求全部废除免役钱，恢复差役法。 中书舍人苏轼请求施行熙宁年间的给田募役法，于是列出 五项好处。司马光不认为这是对的。范纯仁对司马光说： 答案 “治理国家的政策，改掉其中太过分的即可。差役法一事 尤其应当仔细讨论而慢慢施行，否则，更加成为百姓的祸 害。希望您虚心接纳各种建议，不必自己谋划，自己谋划 就有谄媚阿谀之人得以乘机迎合。役法也许难以改变，那 么可以先在一路实行，来看看结果到底怎样。”司马光不听 从，反而更加坚持自己的看法。范纯仁说：“这样就使人不 能说话了。如果想要讨好您而逢迎以取悦您，那么还不如 在年轻时迎合王安石来迅速实现富贵呢！”当时司马光已 经生病，但青苗法、免役法、将官之法还在施行，西夏还没 有投降，司马光叹气说：“这四个祸患不除，我死不瞑目！” 不久皇帝下令免除司马光上朝朝拜，准许乘坐轿子，每三 天到一次朝廷。司马光不敢承受，说：“不见君主，不能够 治事。”皇帝下令让他的儿子司马康扶他入朝应对。秋季 七月戊戌日，任命吕公著为尚书左丞。吕公著上书说：“司 马光把身子托付给医生，把家事托付给儿子，只有国事没 有托付，今天把它交给您。”九月丙辰初一，司马光逝世。 当时，两宫虚心听任司马光处理政事，司马光也见朝廷对 自己言听计从，打算以身殉国，亲自处理各种政务，不分昼 夜地工作。宾客见他身体瘦弱，举诸葛亮吃得少、事务繁 多的例子来作为鉴戒，司马光说：“人的生死是命中注定 的。”于是工作更加努力。司马光病情危急时还在恳切地 说话，像梦中呓语，但所讲内容都是关于国家大事的。 15.B[B项，“但也要与王安石争锋，因为后世之人难以与 王再争高低”理解有误，从诗中来看，欧阳修是说自己 如今年老，对于诗文革新一事已是心有余而力不足，后 继者非王安石莫属，表现了欧阳修爱慕贤才之意，也表 达了对王安石才华的赞美。 16.解析：解答本题，首先理解诗句的意思，“朱门歌舞争新 态，绿绮尘埃试拂弦”，颈联是说如今官员腐化，终日贪 图享乐，很少关心国家命运和百姓生活，只有我们不与 世浮沉，依然忧国忧民。前一句中“朱门歌舞”是隐喻 当时浮艳的文风，以“争”说明世俗对浮艳文风的追捧： 后一句中“绿绮”代指高雅的古文，以“绿绮尘埃”指“绿 绮琴蒙上尘土”，说明世人对古文的厌弃，前后两句形 成反衬，在诗人眼中，“朱门歌舞”浮艳，而“绿绮”的琴 声是高雅的，反衬之中表现出诗人对古乐之声的推崇； “朱门歌舞”和“绿绮尘埃”都是比喻；而“绿绮”是古琴 名，传说汉司马相如作《玉如意赋》，梁王悦之，赠以绿 绮琴。后即用以指琴，这是运用典故。考生围绕这些 方面答题即可 答案：①反衬。以朱门歌舞之浮艳反衬绿绮古琴乐声 之古雅，突出了诗人对古乐之声的推崇。②比喻。“朱 门歌舞”隐喻当时浮艳的文风，“绿绮尘埃”比喻世俗喜 好浮艳文风，而厌弃古文，通过比喻把诗人的情感倾向 表现得含而不露。③用典。借汉代司马相如弹奏绿绮 琴的典故，勉励王安石应以诗文革新为己任，流露出诗 人殷切的期望之情 17.(1)念高危则思谦冲而自牧 (2)廊腰缦回檐牙高 啄(3)度义而后动是而不见可悔故也 18.解析：④句，“绝不是”用词不当，不合逻辑。根据语境， 门榻除了土木本身的重量，还承载着文化等内涵，所以 改为“门楣之上凝聚的绝不只是土木之重/门楣之上凝 聚的绝不止土木之重” ⑤⑥句，搭配不当。主语“先辈们”与“被凝练成·文 字”搭配不当，可去掉“被”，修改⑥为“凝练成隽永深刻 的文字”；也可把主语换成“仁善之德、教化之意”，修改 ⑤为“先辈们的仁善之德、教化之意” 答案：④，修改为：门楣之上凝聚的绝不只是土木之重/ 门楣之上凝聚的绝不止土木之重。⑥，修改为：凝练成 隽永深刻的文字（或者语句⑤，修改为：先辈们的仁善 之德、教化之意) 19.D[A.“亘古不变”指从古到今永远也不会改变。用于 形容家风传承的稳定性，恰当。B.“一脉相承”指由一 个血统或一个派别传下来。能体现家风代代传承的特 点，恰当。C.“薪火相传”原指柴烧尽，火种仍可传承，比 喻学问和技艺代代相传。也可用于家风传承，恰当。D “不绝如缕”多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、 时断时续；不能用来形容家风，所以该项不恰当。 20.A[A.主语是“门楣之上的故事”，被动句式“被一代 代后人描上新彩、赋以新说”，最后用“传递着”衔接“精 语文·必 神力量”。整体逻辑清晰，主语一致，且“传递”与前文 “文化基因”“精神印记”呼应。该项衔接最恰当。B.主 语是“门楣之上的故事”，但“一代代后人赋以新说、描 上新彩”主语变成“一代代后人”，中途易辙，不能衔接 C.主语是“一代代后人”，与后文“传递着”不搭配，逻辑 断裂。D.主语是“一代代后人”，“使之传递”意思是后 人让“门楣之上的故事”传递精神力量，与“门楣载家 国，梁柱承文脉”本身的文化载体意义不符。] 21.解析：“缅延”应该为“绵延”：“绵”有连续、延续之意， “绵延”用于形容家族等的延续。 “留传”应改为“流传”：“流传”侧重在时间和空间上传 播开，这里说家风等在子孙后代中传播，用“流传”更准 确：“留传”侧重遗留下来传给后代，多针对具体物品 等，不符合语境。 “厉久弥新”应玫为“历久弥新”；“历”是经历的意思，指 经历长久时间而更加鲜活、有价值，符合语境。 答案：“缅延”改为“绵延”；“留传”改为“流传”；“厉久弥 新”改为“历久弥新” 22.解析：“潜光”：从字面理解有隐藏光芒之意。黄旭华隐 姓埋名30年，全身心投入核潜艇科研工作，在这漫长岁 月里，外界对他的工作和贡献了解甚少；“潜光”很好地 概括了他隐藏自身光芒，默默耕耘、潜心钻研，不事张 扬的经历。 “隐德”：有隐藏德行、不彰显个人功劳之意。黄旭华面 对荣誉，谦逊认为是国家对核潜艇事业的肯定，不看重 个人荣誉，将毕生精力无私奉献给国家核潜艇事业，体 现出淡泊名利、默默奉献的高尚品德，这与“隐德”所蕴 含的内涵契合，即不炫耀自己的德行与贡献，默默为国 家事业付出。 答案：①“潜光”就是默默耕耘，潜心钻研。黄旭华隐姓 埋名30年，一心扑在科研工作上，不为外界所知。 ②“隐德”就是淡泊名利，无私奉献。黄旭华不看重荣 誉，把毕生精力奉献给国家的核潜艇事业。 23.[写作指导]材料引用了杜牧《樊川文集》中为《孙子》 作注时的一句话，并点明了它所揭示的道理：“丸”走盘 可千变万化，但都离不开“盘”的范围。最后由兵法推 而广之，指出其中的道理可以在更广泛的领域给人启 发和引人深思，这一句话是引导考生推而广之，打开思 路，在更广泛的领域里去思索杜牧这句话的内涵 杜牧的这句话讲的是兵法，运用了比喻的手法，“丸”指 的是具体的用兵策略、方法或计谋，“盘”指的是兵法全 局。若从更广泛的领域来说，“丸”指的是具体的操作 或行动，“盘”指的是全领域的框架。可见，题目体现的 是“丸”与“盘”的关系，考查学生的思辨能力。推而广 之，“盘”是规则，是事物的全局或框架，是其规律、宗 旨、目的的总和，也是“丸”游走的范围、运行的基础。 而“丸”的游走和运行可以千变万化，灵活机动，见仁见 智，但都离不开“盘”的框架、规律和目的，这样“丸”的 运行才有价值和意义。譬如学习，“盘”是庞大的知识 体系，是学习的目的和意义，“丸”是学习的方法和途 径，正所谓“条条大路通罗马”，我们可以运用各种适合 于自已的方法，通过不同的途径，掌握想要掌握的知 识，达到学习的目的，体现学习的意义。 [参考立意]①条条大路通罗马。②“丸”的游走不能 脱离“盘”的范畴。③做灵活走盘的“丸”，在“盘”的舞 台上绽放。 期末检测试卷 1.D[A.“差异主要源于两者创作目的和受众群体的不 同”错误，材料一仅指出传统网络文学与新媒介文学在 篇幅、表现形式上的差异，未提及“差异主要源于两者创 作目的和受众群体的不同”，属于无中生有。B.“新媒介 文学作品比传统文学作品更能体现个人特色和创作风 格”错误，材料一提到新媒介创作者“形成独特的创作风 格”，但未将其与传统文学“个人特色”作比较，“更能体 现”表述不当。C.“未能真正改变文学生产与消费的方 式”错误，材料一明确说新媒介文学“使得文学剑作和消 费的方式发生了深刻变化”，与“未能真正玫变”矛盾，表 述错误。」 2.B「B.“对传统作者中心地位的完全消解”表述错误， 材料一引用梁柯的话“为了给读者他们想要的”，仅说明 ·3 必修下册 新媒介文学中“读者分享了作者的创作权”，“读者的权 利得到了空前的提高”，但“完全消解”过于绝对，作者仍 有创作主导权，并非完全被取代。] 3.解析：第一空：原文材料一强调新媒介文学“集众多优点 于一身”“突破传统局限”，材料二提及联名杯兼具“情感 传递”与“审美价值”，结合“戏剧幻城”的“创新性”与“文 学性”，补写“创新性与艺术性/文学性兼备” 第二空：材料一指出新蝶介文学“采用跨媒介手段进行 创作和呈现”，“戏剧幻城”将语言转化为“立体的视听体 验”，符合“跨媒介手段”的特，点，故补写“跨媒介手段” 第三空：材料一提到平台“根据读者的阅读习惯…量 身定制内容，带来极致的个性化阅读体验”，“戏剧幻城 “定制个性化方案”，补写“带来个性化体验 答案：①创新性与艺术性/文学性兼备②跨媒介手段 ③带来个性化体验 4.解析：（示例一）①碎片化：材料一明确指出新媒介文学 “主要以短篇、中篇为主”，且“结合了多种媒介的表现形 式（文字、图像、音频、视频等）”，具备“创作与传播的即 时性” 理由阐述：短篇形式与即时传播的特，点，使得作品更倾 向于快速抓住读者注意力，内容易呈现碎片化特征（如 情节筒化、情感表达直接)。这种碎片化可能导致叙事 缺乏深度，难以构建复杂的人物关系或严谨的逻辑结 构，长期下来会削弱文学作品应有的思想厚度与艺术张 力，引发“注意力危机” (示例二)②功利化或媚俗化：材料一提到新媒介文学 “更追求品牌意识和流量密码”，平台“根据读者的阅读 习惯、兴趣…量身定制内容”，创作者“为了给读者他 们想要的” 理由阐述：流量导向的创作逻辑可能使文学作品沦为迎 合市场的工具。创作者为获取高点击、高转发，可能刻 意放大娱乐性、煽情性内容，而忽视对人性、社会的深刻 思考，导致作品思想性与艺术性滑坡。这种“读者驱动 的内容生产”若过度，会让文学失去独立的审美价值与 批判精神，沦为流量的附痛。 答案：（示例）①碎片化。理由：材料一强调新媒介文学 以“短篇、中篇为主，并结合多种表现形式”，有“即时传 播”的特点，易使作品趋向碎片化，引发注意力危机，影 响叙事深度与结构严谨性。②功利化或媚俗化。理由： 材料一指出新媒介文学更追求流量密码，根据读者兴趣 量身定制内容，推断有可能因流量导向导致创作过度迎 合读者偏好，以致牺牲思想性与艺术性。 5.解析：①媒介跨界融合：材料一指出新媒介文学“呈现出 一种跨媒介态势”，联名杯将诗歌（文字）与奶茶杯（消费 载体)结合，打破单一文字传播局限，形成“传递情感、彰 显身份认同的新载体”（材料二），吸引跨界关注。 ②精准的情感共鸣：材料二提到奶茶是“年轻人颇具仪 式感的社交符号”，联名杯以“青春”为主题，三行诗“书 写自己的青春，捡拾青春的记忆”，切中年轻群体的情感 需求，实现“情感共鸣”（材料一），增强传播感染力。 ③社交裂变传播：材料一强调新媒介文学“通过社交性 互动以及平台化传播”，联名杯作为社交场景中的载体， 便于读者在消费中分享、传播诗歌，形成“广泛关注”（材 料二)，提升传播广度与破圈效果。 答案：①媒介跨界融合：采用跨媒介手段进行创作和呈 现，“联名杯”将诗歌与奶茶杯结合，会让人生体验变得 更丰富。②精准情感共鸣：“联名杯”以“青春”为主题，切 中年轻群体的仪式感需求，传递情感、彰显身份认同。 ③社交裂变传播：“联名杯”鼓励用户创作短诗并分享， 将更多诗歌分享给更广阔的人群。 6.B[B.“批评‘大拿’杀猪时失手”错误，联想到“牛气哄 哄”的胡屠户，也是突出副队长杀猪时的气势。] 7.A[A.“只有临近过年才有热闹气氛”错误。结合原文 “在北大荒，过年的那几天，最热闹”“由于平常的日子 里，除了庆祝麦收和豆收，很少杀猪”分析可知，平时“庆 祝麦收和豆收”也会杀猪，也会热闹；文章只是将平时与 过年时进行了对比，突出了过年时的“最热闹”。 8.解析：先表明观点，认可删除或者不认可。 认可删除：依据全文知青过年杀猪的故事情节等内容， 特别是文章倒数第二段“‘猪头事件’被载入我们二队的语 新高考 第八单元 勇于担当，莫忘责任 文 同步单元双测卷 B卷·素养提升卷 (时间：150分钟 分数：150分) 一、阅读(72分) 击与新史学的出现，全球的历史研究者制 (一)阅读I(本题共5小题，19分) 定了新的标准，即一个文明的存在必须要 阅读下面的文字，完成1~5题。 有两个条件符合，一个条件为古文明的文 整 材料一：从传说的炎黄二帝至今，我们 字，另外一个条件为古代国家的都城。大 强调中华文明上下五千年。可浩浩荡荡的 家一致认为一个文明国度发展到一定的规 历史长河却很难以实物证明其存在：秦汉 模必然会出现这两样东西。而当时的中国 时代的人们尚且在说虞夏商周为四代，到 还是“以书论史”的时代，故而夏朝与殷代 了秦汉以后就以夏商周为三代，自动选择 都不被国际所承认。中国五千年文明史受 忽略掉了虞朝。这一切使得中国人心中的 到质疑。 五千年文明史更难成功论证。虽说当时的 (选自《炎黄二帝与华夏文明的兴起》，有删改) 先民并没有什么文明史论，但是到清末因 材料二：殷墟早在清末就已出现，当时 西方文化的冲击，有人对整个中华文明的 甲骨是被当作“龙骨”来售卖的，清朝史学 发展做出了一个系统归纳，当时的学者以 家研究发现，龙骨也大多是传说中殷代文 及儒家读书人普遍认为炎黄二帝是确实存 字的承载之物。上面的文字记录与司马迁 在的，无论是按照西元纪年法还是中国人 史书上面的商王世系几乎完全契合。甲骨 的天干地支纪年法，中华文明从上古传承 文证明了殷代的确是存在的，并且在西周 到清都是拥有着五千年的完整脉络，但它 之前已经统治中国数百年，西方史学家口 是建立在二十四史的基础上的，也就是我 口声声说中国文明止步于周的说法被打 们所说的“以书论史”。 破。中国人一直坚持的五千年文明史观也 “以书论史”是古代中国的一个学术文 一下子被证明大半。 化，最早存在于春秋时期，后被司马迁打 后来三星堆的横空出世让整个中国史 破，他不仅仅是以书论史，更多的是奔赴实 学吃惊。三星堆的古蜀国是一个神秘莫测 地考察，访问天下老者，记录了诸夏与诸夷 的文化古国，谁也没想到华夏五千年的历 短 狄之间流传的炎黄二帝时代争夺天下的故 史需要靠它来旁证。那里出土的青铜器物 事。这种以书论史和实物辅佐的文明记录 无一不代表着古蜀国有着与华夏文明相似 ☒ 方式一直在中国历代传承，但古代中国不 的太阳神崇拜，而上面的铭文雕刻也叙述 兴考古，所以实物辅佐与实地论史的手段 着古蜀与夏朝之间的恩怨。经时间验证， 在清末乃至近代逐渐式微，更多的近代学 它们都是四千八百年前的物品。 者采用的依旧是以书论史的手段，从诸多 可我们心心念念的炎黄二帝却始终虚 帝王的纪年中进行加减，从而得出了中华 无缥缈。而位于郑州双槐树的考古却让中 文明五千年的说法。可随着西方文化的冲 国人的五千年实物文明梦得以实现。 第八单元·B卷第1页（共8页） 2020年5月，郑州市文物考古研究院公布 聚落布局中的礼仪化思维和“天地之中”的 双槐树古国时代都邑遗址阶段性重大考古 宇宙观已经形成，可以认为是中国古代文 成果，确认位于巩义市河洛镇的双槐树遗 明高度重视承天之命特征的早期代表。 址是距今5300年前后的仰韶文化中晚期 “河洛古国”还发现了国宝级的文物 巨型聚落遗址。有专家建议命名为“河 一只用野猪獠牙雕刻的、正在吐丝的 洛古国”。 家蚕。作为已发现的中国最早骨质蚕雕艺 双槐树遗址面积达117万平方米，发 术品，与周边同时期遗址出土的迄今最早 现有仰韶文化中晚阶段三重大型环壕、封 丝绸实物一起，实证了5300年前后黄河中 闭式排状布局的大型中心居址、采用版筑 游地区的先民们已经养蚕缫丝。李伯谦认 法夯筑而成的大型连片块状夯土遗迹、三 为，以双槐树遗址为首的黄河流域中心聚 处经过严格规划的大型公共墓地、三处夯 落群，是目前发现的中国农桑文明发展史 土祭祀台遗迹等，并出土了一大批仰韶文 上最早的代表。 化时期丰富的文化遗物。这处都邑性聚落 另一个值得注意的现象是，“河洛古 遗址经过精心选址和科学规划，特别是西 国”的出土器物包含许多外来文化因子：折 山、，点军台、大河村仰韶文化城址组成的城 腹鼎、背壶具备大汶口文化特征，双腹器属 于屈家岭文化因素。这证明河洛地区在距 址群，对双槐树都邑形成拱卫之势。“也就 今5000年前后就是联通四方的交通要道， 是说，在5000多年前的黄帝时期，黄河中 体现出兼容并蓄的文化传统，这是中华文 下游流域就形成了繁华的都市群。”郑州市 明得以延续的重要因素。 文物局局长任伟说。 (选自《同望5300年！ 一“河洛古国” “根据过去的考古发现，中原地区给人 文明溯源》) 一种5000多年前社会发展相对沉寂的印 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正 象，有过‘中原地区文明洼地现象’说法。 确的一项是(3分) () 双槐树遗址实证了河洛地区在5300年前 A.中国人心中的五千年文明史很难成功 后这一中华文明起源黄金阶段的代表性和 论证，就是因为秦汉以后人们只承认 影响力。”中国社会科学院学部委员、中国 夏商周三代，自动选择忽略掉了虞朝。 考古学会理事长王巍说，这一发现填补了 B.甲骨文的出现，证明了殷代不但存在， 中华文明起源关键时期、关键地区的关键 而且在西周之前已经统治中国数百 材料。 年，打破了西方史学家关于中国文明 (选自《河洛古国：炎黄二帝的时 止步于周的说法。 代以信史重现人间》，有删改) C.实物辅佐与实地论史的手段在清末乃 材料三：曾三次担任双槐树遗址发掘 至近代逐渐式微，使得近代学者只能 领队的郑州市文物考古研究院院长顾万发 以书论史，得出中华文明五千年的 最津津乐道的，是一处用陶罐模拟天上北 说法。 斗九星的天文遗迹。“这表明当时人们已 D.双槐树遗址用陶罐模拟天上北斗九星 经具有相对成熟的‘天象授时观’，用以观 的天文遗迹，表明在聚落布局中的礼 察节气、指导农业。”他说。专家认为，这一 仪化思维和“天地之中”的宇宙观初步 天文遗迹明显具有特殊人文含义，表明在 形成。 第八单元·B卷第2页（共8页） 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项 5.结合材料，请梳理华夏五千年文明是怎 是(3分) ( 样以“信史”重现人间的。(6分)》 A.全球史观认为，一个文明的存在必须 有古文明的文字与古代国家的都城为 证，二者缺一不可。这种说法得到大 家一致的认可。 (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） B.随着西方文化的冲击与新史学的出 阅读下面的文字，完成6~9题。 现，中国的以书论史的时代遭到了冲 甥舅俩 击，这在一定程度上也让中国五千年 李春雷 文明史受到质疑。 一千多年前的那天，曾巩三岁，王安石 C.考古学家见微知著、小中见大，可以从 刚满周岁。 一个出土文物推断出其背后蕴藏文 彼时，他们还是婴幼儿。几十年后，他 明，比如郑州市文物考古研究院院长 们出类拔萃，都成为时代的人杰。一千多 顾万发的推断。 年后，大浪淘沙，他们更是成了历史的 D.用野猪獠牙雕刻的、正在吐丝的家蚕 巨人。 之所以称为国宝级的文物，是因为它 来到抚州，必须拜谒王安石和曾巩。 大师巨匠总是比肩携手。比如宋六大 是已发现的中国最早骨质蚕雕艺 家，四川三人是父子，江西三人则是师生。 术品。 而两位学生辈的王安石与曾巩，不仅是同 3.根据材料内容，下列各书籍中不能用来 乡，是朋友，还是甥舅。 作论史的一项是(3分) 他们不仅是亲戚，更是好朋友。 A.《后汉书》综合当时流传的七部后汉史 两家是世交，曾父与王父是同学。王 料，并参考袁宏的《后汉纪》，主要记述 安石得遇欧阳修并受到赏识，缘于曾巩的 东汉王朝共195年盛衰的史事。 介绍。而王安石对曾巩的文章，更是倍加 B.《三国演义》叙说了东汉末年到西晋初 推崇，其祖母、父亲、母亲、岳父去世后，皆 年近百年间的军阀混战及魏、蜀、吴三 由曾巩撰写墓志铭。 国之间的政治和军事斗争的生动 虽是好朋友，追求与风格，却完全 故事。 不同。 C.《资治通鉴》记载纪元前403年到纪元 政治上，王安石胸怀天下，锐意变法， 后959年，共1362年史迹，以政治、军 敢吃螃蟹，敢闯禁区，大刀阔斧，舍我其谁； 事的史实为主，作为历代写史的借鉴。 曾巩则属于保守派，身处基层，兢兢业业， D.《新唐书》是记载唐朝历史300多年的 踏踏实实，为官一任，造福一方，是一个标 断代史书，系统论述唐代军事制度和 准的勤吏。 科举制度。为读者认知唐朝历史提供 文学上，也如此。 了线索。 王安石为了实现政治理想，强调文学 4.“河洛古国”的文明体现在哪些方面，请 的现实功能：“所谓文者，务为有补于世而 结合材料二、三分析概括。（4分) 已矣。”其散文雄健简练、奇崛峭拔、笔如刀 锋、字字点穴。最著名的《读孟尝君传》，不 足百字，却否定了历朝观点，实属千秋 名篇。 第八单元·B卷第3页（共8页） 曾巩的文风集司马迁，韩愈之长，古雅 就这样，烟云散尽、落日辉煌时，他们 本正，温厚典雅，章法严谨，无论叙事、议论 又走到了一起。 都冲和平淡、委曲周详，开阖、承转、起伏、 元丰六年春，曾巩扶母亲灵柩乘船南 回环皆有法度。其代表作有《墨池记》《赠 归，王安石特意迎到江边吊唁。此时，曾巩 黎安二生序》《王平甫文集序》等。 已病重，到达江宁后便卧床不起。那段日 对于对方，两人都有着透彻的认识。 子里，王安石常常探望，执手倾谈。两位老 王安石比曾巩小两岁，走上仕途却早 亲戚老朋友，相好如初，就像少年时那样。 十几年，政治经验更丰富，观人识才最老 不久之后，二人相继谢世。不要以为 辣。他虽然称赏曾文，却又看到了其弱点， 去世，一切就结束了。 他们又同样被历史误会。 遂在早年的赠诗中明言：“借令不幸贱且 从南宋至元明清，王安石变法基本被 死，后日犹为班与扬。”这两句，简直就是对 否定，他甚至被视为奸臣。按照传统评价， 曾巩人生的预言和定位；不适合官场，却可 变法有“急政”或“苛政”之嫌，引起激烈“党 以成为一个名垂青史的文学家。 争”，导致北宋亡国。有人在评判两宋时， 而曾巩，在宋神宗召见时，询问王安石 将王安石与秦桧并列：“国家一统之业，其 的缺点，曾巩直言“吝”，即执拗、小气之意。 合而遂裂者，王安石之罪也。其裂而不复 这个评价，可谓一针见血，后来，人们戏称 合者，秦桧之罪也。” 王安石为“拗相公”，正是“吝”的另解。 转机出现在近代。国人面对西方列强 他们根本上相同又相通，都是君子。 的船坚炮利，急欲变法而富国强兵，遂开始 两人虽是亲戚加朋友，但王安石身为 重新认识王安石。从此，对他的肯定评价 宰执，从未提携曾巩，曾巩身为下属，并未 才成为主流。 攀附王安石。他们坚持各自的政见，互不 史学家称，王安石变法，是人类思想反 妥协。政见不睦，徒说无益，那就不见面、 抗的文明成果。正是这些成果，才使人类 不争吵。许多年里，他们甚至中断了联系， 有了摆脱野蛮统治的可能和方向。由此， 但是从未互相攻击，只是保持沉默。 王安石被称为“千古一相”。 沉默中，沿着自己的路径，走向各自的 而曾巩，他的文章最初并没有被格外 高峰。 重视，直到明初，文坛才开始将其列入“唐 王安石，委实是一个千年不遇的天才。 宋八大家”，但排名最后。进入清代，最富 影响的桐城派作家群，更注重“义法”，遂将 一介文人，却又通透政治，并主导了中国历 曾文奉为楷模。康熙年间出版的《唐宋八 史上继商鞅之后的又一次轰轰烈烈的变法 大家文钞》，共选录文章316篇，唯一入选 运动。虽然失败，却为中国政治文明留下 超过百篇的作家就是曾巩，计128篇，数量 了巨大财富。而曾巩在仕途清淡的同时， 远超其他七人。 于文学上追求更高，揣摩玩味，在文本上做 经过几百年时光的淘洗，这甥舅俩，都 到了极致。 成为历史甄定的巨人。 他俩和老师欧阳修以及文友三苏一 在他们去世九百多年后，我来到抚州， 起，高擎古文运动的大旗，提倡散文，反对 瞻仰先贤。 骈文，力抵萎靡文风，坚持文以明道，使中 那一天，武夷余脉群峰青翠，天上白云 国散文正本清源、蔚为大观，从而改变了文 悠悠，阳光雪亮，清风香甜，令人想到徐徐 学史。 流动的历史。 第八单元·B卷第4页（共8页） 眼前的世界，热烈而生动，似一片澎湃 C.本文取材时间跨度大，范围广，突显了 的海洋，如一台无终的大剧，更像一株苍翠 “形散”的特点；同时，聚焦于对二人的 的大树，春夏秋冬，青青黄黄。每个人，都 赞美与崇敬，体现了“神聚”的特点。 是一片树叶或一枚小果，暂时栖居在这株 D.本文思路清晰，“追求与风格，却完全 屹立于洪荒的大树上，蓬勃着，摇曳着，梦 不同”“文学上，也如此”“都是君子” 想着，成熟着… “同样被历史误会”等显示出作者的行 日月无语，天地有心。唯有时间，是宇 文思路。 宙间沉默的、永恒的帝王。 8.文章以“唯有时间，是宇宙间沉默的、永 (选自《光明日报》，有删改) 恒的帝王”一句作结，产生了怎样的文学 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的 效果？请结合全文加以分析。(4分) 一项是(3分) A.“几十年后”“一千多年后”两个时间节 点写出了王安石与曾巩不同时期的共 同特点，增添了历史厚重感。 B.王安石与曾巩的文章风格完全不同， 9.作家梁衡提出散文美的“三层次”理论， 但王安石总请曾巩为自己去世的亲人 第一层是叙述之美，即写景、状物、述事、 写墓志铭，可见王安石的文章不如 传播信息等准确、干净；第二层是意境之 曾巩。 美，即要写出感觉、感情、美感；第三层是 C.王安石和曾巩虽然政见不睦，二人在 哲理之美，即要写出新的思想。请结合 许多年里互不妥协，坚持己见，但从未 本文对此加以简要分析。(6分) 互相攻击，而是保持沉默。 D.文章讲述了王安石和曾巩不同的人生 经历，表达了对他们的赞美和崇敬之 情，“历史甄定的巨人”是对二人的高 度评价。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正 (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 确的一项是(3分) ) 阅读下面的文言文，完成10~14题。 A.文章采用对比手法叙述王安石和曾巩 神宗元丰八年三月，帝崩。皇太子煦 在政治和文学上不同的追求与风格， 即位，时年十岁。太皇太后高氏临朝，同听 意在突出二人在不同领域的高下。 政。司马光闻先帝丧入临时光罢官居洛十 B.文章第四段点明曾、王二人的关系，不 五年矣至是入临卫士见光皆以手加额，民 仅照应标题，也为后文两相对照来写 遮道呼日：“公无归洛，留相天子，活百姓。” 两人的经历、品性、追求等内容作 哲宗元祐元年闰二月庚寅，以司马光为尚 铺垫。 书左仆射兼门下待郎。初，保甲法行于京 第八单元·B卷第5页（共8页） 畿及河北、河东、陕西三路。司马光言于太 C.第二个“入临”的主语是司马光，后面 后曰：“古者八百家才出甲士三人，步卒七 分句的主语是“卫士”，二者之间应 十二人。今籍乡村之民，二丁取一以为保 断开。 甲，是农民半为兵也。又令三路置都教场， D.从语法角度分析，“以手加额”的主语 无问四时，每五日一教。而保、正长以泥 是司马光，所以应该在“光”前面 堋、除草为名，聚之教场，得赂则纵，否则留 断开。 之。是三路耕耘收获稼穑之事几尽废也。” 11.下列对文中加点词语的相关内容的解 遂诏罢之。三月，司马光请悉罢免役钱，复 说，不正确的一项是(3分) 差役法。中书舍人苏轼请行熙宁给田募役 A.“活百姓”的“活”与《鸿门宴》中“臣活 法，因列其五利。光不以为然。范纯仁谓 之”的“活”都是使动用法。 光曰：“治道去其太甚者可也。差役一事尤 B.“司马光言于太后”与“振之以威怒” 当熟讲而缓行，不然，滋为民病。愿公虚心 (《谏太宗十思疏》)的句式不同。 以延众论，不必谋自己出，谋自己出则谄谀 C.朔，农历每月初一，地球上看不到月 得乘间迎合矣。役议或难回，则可先行之 光，这种月相叫朔，又称新月。 一路，以观其究竟。”光不从，持之益坚。纯 D.“谆谆如梦中语”与“谆谆教诲”中的 仁曰：“是使人不得言耳。若欲媚公以为容 “谆谆”意思相同，意为“恳切的 悦，何如少年合安石以速富贵哉！”时光已 样子”。 得疾，而青苗、免役、将官之法犹在，西夏未 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的 降，光叹曰：“四害未除，吾死不瞑目矣！”既 项是(3分) 而诏免朝参，乘肩舆三日一入省。光不敢 A.宋神宗驾崩，因新皇年幼，神宗母亲 当，曰：“不见君，不可视事。”诏令子康扶入 高太后成为实际上掌握国家权力的 对。秋七月戊戌，以吕公著为尚书左丞。 人，于是她起用了百姓呼声很高的已 吕公著书曰：“光以身付医，以家事付子，惟 经被罢官的司马光。 国事未有所托，今以属公。”九月丙辰朔，司 B.在对待“罢免役钱，复差役法”一事的 马光卒。时，两宫虚己以听光为政，光亦自 见言行计从，欲以身殉社稷，躬亲庶务，不 态度上，司马光和苏轼政见不同，他 舍昼夜。宾客见其体羸，举诸葛亮食少事 不认可后者提出的理由，范纯仁劝 烦以为戒，光曰：“死生命也。”为之益力。 他，他不但不听，反而更加坚定自己 病革，谆谆如梦中语，皆朝廷天下事也。 的看法。 (摘编自《宋史纪事本末·元祐更化》) C.司马光生病后，皇帝下诏准他不上 10.下列对文中画波浪线部分的断句的说 朝，还特批他朝参时可以乘坐轿子， 法，不正确的一项是(3分) ) 司马光诚惶诚恐地拒绝了皇帝的美 A.“闻先帝丧”和“入临”的主语都是司 意，并坚持上朝奏事。 马光，但分属不同的句子，二者之间 应断开。 D.司马光的工作得到了执政者的信任 B.“时”是“光罢官居洛十五年”的时间 和支持，于是他更加勤勉，不分昼夜， 状语，二者一起构成一个语意完整的 想要献身国家社稷，就连说的梦话都 句子。 是与国家大事有关的。 第八单元·B卷第6页（共8页） 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 C.首联使用借代手法，诗人将王安石比 (8分) 之为历史上的诗文大家李白和韩愈， (1)若欲媚公以为容悦，何如少年合安 从中可见对其诗文才华的欣赏。 石以速富贵哉! D.尾联表现了诗人欲相邀结识王安石 之意，这从“闻名”“相逢”“鳟酒”等词 可以看出。 (2)宾客见其体羸，举诸葛亮食少事烦 16.本诗的颈联运用了哪些表达技巧，请结 以为戒。 合全诗作简要赏析。(6分) 14.司马光提议废止保甲法的理由有哪些? (五)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 请简要概括。(5分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《谏太宗十思疏》中，身居高位而有 危患感，就要时时用谦虚勉励约束自己 (四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分) 的句子是“， 阅读下面这首宋诗，完成15~16题。 ”。 赠王介甫 ① (2)《阿房宫赋》中与下图内容相契合的 欧阳修 语句是：“，。” 翰林 ② 风月三千首，吏部 ③ 文章二百年。 老去自怜心尚在，后来谁与子争先。 朱门歌舞争新态，绿绮 ④ 尘埃试拂弦。 常恨闻名不相识，相逢縛酒盍留连。 3)在《答司马谏议书》中，“ [注]①王介甫：王安石。欧阳修当时是 ，”，可以说是王 文坛领袖，大力提倡诗文革新，继承唐代古 安石的行事准则，也是历史上一切改革 文运动，反对当时浮艳的文风。②翰林：李 家刚决精神的一种概括。 白曾官居翰林学士，借指李白。③吏部：韩 二、语言文字运用(18分) 愈曾做吏部侍郎，借指韩愈。④绿绮：古琴 阅读下面的文字，完成18~22题。 名。传说汉司马相如作《玉如意赋》，梁王 ①历史上，人们常将个人的荣耀与整个 悦之，赠以绿绮琴。后即用以指琴。 15.下列对这首宋诗的理解和赏析，不恰当 家族的命运紧密相连，②有“光耀门楣”之说。 的一项是(3分) () ③ 作为传统建筑的重要构件，④门楣之上凝聚 A.该诗虽为赠诗，但并非一般应酬之 的绝不是土木之重。 ⑤ 先辈们把仁善之德、教 作，诗中包含着诗人对后辈的殷切 化之意， ⑥ 被凝练成隽永深刻的文字，⑦高悬 期望。 于门楣之上以作家风家训。 B.颔联中诗人认为自己虽然年老，但也 门楣载家国，梁柱承文脉。古老的匾 要与王安石争锋，因为后世之人难以 额以及与之相关的楹联、家谱等文化符号， 与王再争高低。 烙印下()的家风，成为流淌在子孙后 第八单元·B卷第7页(共8页) 代血脉中的文化基因、镌刻于精神上的独 C.一代代后人为门楣之上的故事描上 特印记。 。广东揭阳新察村“崇 新彩、赋以新说，传递着生生不息的 德堂”后巷两侧的门楣上的“潜光”和“隐 精神力量 德”字样，不仅是揭阳黄氏传承千年的家 D.一代代后人为门楣之上的故事赋以 风，也是“中国核潜艇之父”黄旭华一生的 新说、描上新彩，使之传递着生生不 写照。在荣誉面前，黄旭华始终谦虚地表 息的精神力量 示，党和国家给予自己的表彰奖励是对中 21.文中最后一段有多处错别字，请找出两 国核潜艇事业的肯定和鼓励，自己只是其 处含错别字的词语并改正。(4分) 中的一员。他为了核潜艇事业隐姓埋名30 年，奉献了毕生精力。 门内，是文章礼乐、家族缅延；门外，是 22.请结合黄旭华的事迹，谈谈你对“崇德 山河壮丽、家国万里。门楣之上，那些千百 堂”门楣上的“潜光”和“隐德”两个词语 年时光雕刻下的横竖撇捺，把仁善之德、家 的理解。(4分) 国大义高悬，让家风家训、民风正气留传， 古韵悠长、厉久弥新。 18.文中第一段标序号的部分有两处表述 三、写作(60分) 不当，请指出其序号并做修改，使语言 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 准确流畅，逻辑严密。可少量增删词 丸之走盘，横斜圆直，计于临时，不 语，不得改变原意。(4分) 可尽知，其必可知者，是知丸不能出于 盘也。(《樊川文集》卷十) 这是杜牧为《孙子》作注时的一句 19.填入文中第二段括号内的词语，不恰当 话。它揭示了这样的道理：变化如 的一项是(3分) “丸”，千变万化，机巧灵活，都离不开 A.亘古不变 B.一脉相承 C.薪火相传 “盘”的范围。“盘上走丸”说的是兵法， D.不绝如缕 20.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰 但其中的道理也可以在更广泛的领域 当的一项是(3分) 给人以启发，引发深入的思考。 A.门楣之上的故事，常被一代代后人描 请你或结合历史现象，或结合社会 上新彩、赋以新说，传递着生生不息 生活，或联系自己的学习、生活经验，写 的精神力量 一篇文章。 B.门楣之上的故事，一代代后人赋以新 要求：选准角度，确定立意，明确文 说、描上新彩，传递着生生不息的精 体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不 神力量 得泄露个人信息；不少于800字。 第八单元·B卷第8页（共8页）