第8单元 勇于担当，莫忘责任 A卷 基础达标卷-【创新教程】2025-2026学年高中语文必修下册五维课堂单元双测卷（统编版）

语 新高考 第八单 文 同步单元双测卷 (时间：75分钟 一、基础知识(15分) 1.下列各组句子中，不含通假字的一项是 (3分) 整 A.振之以威怒 不复 一一自辨 B.思厥先祖父廊腰缦回，檐牙高啄 C.暴秦之欲无厌刑于寡妻，至于兄弟 D.暴霜露，斩荆棘 骊山北构而西折，直 走咸阳 2.下列各组句子中，加点词语的解释全都 约 正确的一项是(3分) ( A.凡百元首，承天景命（大）》 念高危则思谦冲而自牧（驱使） B.既得志，则纵情以傲物（看不起别人） 是而不见可悔故也（这样）》 C.多于在庾之粟粒（谷仓） 则递三世可至万世而为君（依次传递） D.盖失强援，不能独完（完整） 故不战而强弱胜负已判矣（决定，确定）》 3.下列句中加点词语的含义，与现代汉语 意义相同的一组是(3分) ①各抱地势，钩心斗角②一日之内，一 宫之间，而气候不齐③一旦不能有，输 来其间 ④燕赵之收藏⑤独夫之心， 日益骄固 ⑥用之如泥沙 ⑦傲物则骨 肉为行路 ⑧多于市人之言语 A.③⑤⑥⑧ B.②④⑥⑧ C.①③⑤⑦ D.②③⑥⑦ 期 4.下列句中加点词语的意义和用法，完全 相同的一项(3分) ( A.盘盘焉，困困焉 至丹以荆卿为计，始速祸焉 B.多于九土之城郭 辞楼下殿，辇来于秦 C.将有作则思知止以安人 某则以谓受命于人主 D.根不固而求木之长 盘庚之迁，胥怨者民也 第八单元·A卷 元勇于担当，莫忘责任 A卷·基础达标卷 分数：74分) 5.下列各项中，句式特点与例句相同的一 项是(3分) 例句：戍卒叫，函谷举 A.一人之心，千万人之心也 B.虽董之以严刑，振之以威怒 C.终必不蒙见察 D.苟以天下之大 二、阅读理解(40分) (一)阅读下面的文言文，完成6~10题。 (20分) 材料一：今天下之人恶介甫准]之甚者， 其诋毁无所不至。光独知其不然介甫固大 贤其失在于用心太过自信太厚而已。何以 言之？自古圣贤所以治国者，不过使百官 各称其职、委任而责其成功也；其所以养民 者，不过轻租税，薄赋敛也。介甫以为此皆 腐儒之常谈，不足为，思得古人所未尝为者 而为之。于是财利不以委三司而自治之， 更立制置三司条例司，聚文章之士及晓财 利之人，使之讲利。使彼诚君子邪，则固不 能言利；彼诚小人邪，则固民是尽，以饫上 之欲，又可从乎？是知条例一司已不当置 而置之，又于其中不次用人，往往暴得美 官，于是言利之人皆攘臂圆视，炫鬻争进， 各斗智巧，以变更祖宗旧法，大抵所利不能 补其所伤，所得不能偿其所亡，徒欲别出新 意，以自为功名耳，此其为害已甚矣。 (节选自司马光《与王介甫书》) 材料二：今君实所以见教者、以为侵 官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某 则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷， 以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以 兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征 利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽 之多，则固前知其如此也。 1页（共4页） 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤 国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而 某不量故之众寡，欲出力助上以抗之，则众 何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也， 非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改 其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如 君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏 泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事 事，守前所为而已，则非某之所敢知。 (节选自王安石《答司马谏议书》) [注]王安石、字介甫。 6.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句， 请将相应位置的答案标号涂黑。每涂对一 处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 光独A知其不B然C介甫固大贤D其 失在于用心E太过E自信G太厚而已。 7.下列对材料中加点的词语及相关内容的 解说，不正确的一项是(3分) ( ) A.治国，治理国家，“治”与《谏逐客书》中 “举地千里，至今治强”中“治”含义 不同。 B.往往暴得美官，暴，损害意，与“暴殄天 物”中“暴”含义相同。 C.使，连词，假使，与《阿房宫赋》中“使六 国各爱其人，则足以拒秦”中“使”含义 相同。 D.见教，指教我，此处“见”与《齐桓晋文 之事》中“百姓之不见保”中“见”用法 不同。 8.下列对材料有关内容的概述，不正确的 一项是(3分) ( ) A.司马光认为王安石设立制置三司条例 司推行新法百害而无一利，只是为自 己求取功名罢了。 B.司马光虽然对王安石的变法措施提出 了很多批评意见，但他仍认为王安石 是一位了不起的贤士。 第八单元·A卷驾 C.材料二首先概括了司马光来信中指责 他的几个方面，为下文有的放矢、逐一 反驳树立了靶子。 D.材料二运用盘庚迁都的历史故事表明 了自己不会因流言蜚语而改变变法的 决心，很有说服力。 9.把材料中画横线的句子翻译成现代汉 语。(8分) (1)其所以养民者，不过轻租税，薄赋 敛也。 (2)度义而后动，是而不见可悔故也。 10.司马光认为王安石改变古代圣贤治国 养民之道的原因是什么？请根据材料 一简要阐释。(3分) (二)阅读下面的文言文，完成11~15题。 (20分) 材料一：子曰：“始吾于人也，听其言而 信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于 予与改是。” (摘编自《论语·公冶长》) 简能而任之，择善而从之，则智者尽其 谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。 文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可 以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何 必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏 无为之大道哉！ (节选自魏征《谏太宗十思疏》) 材料二：昔者，越王勾践近侵于疆吴， 远塊于诸侯，兵革散空，国且灭亡，乃胁诸 臣而与之盟：“吾欲伐吴，奈何有功？”群臣 默然而无对。王曰：“夫主忧臣辱，主辱臣 喜2页（共4页) 死，何大夫易见而难使也？”计倪官卑年少， 其居在后，举首而起，曰：“殆哉！非大夫易 见难使，是大王不能使臣也。”王曰：“何谓 也？”计倪对曰：“夫官位财币王之所轻死者 是士之所重也。王爱所轻，责士所重，岂不 艰哉？”王自揖，进计倪而问焉。计倪对曰： “夫仁义者，治之门；士民者，君之根本也。 闾门固根，莫如正身。正身之道，谨选左 右。愿君王公选于众，精炼左右。明主用 人，不由所从，不问其先。是故周文、齐桓， 躬于任贤；太公、管仲，明于知人。今则不 然，臣故曰殆哉。”越王勃然曰：“孤闻齐威 淫泆，九合诸侯，一匡天下，盖管仲之力也。 寡人虽愚，唯在大夫。”计倪对曰：“齐除管 仲罪，大责任之，至易。斯可致王，霸何足 道！桓称仲父，文称太公，计此二人，曾无 跬步之劳，授以上卿。传曰：‘直能三公。 今置臣而不尊，使贤而不用，盖智士所耻， 贤者所羞。君王察之。”越王曰：“诚者不能 匿其辞，大夫既在，何须言哉！”计倪对曰： “臣闻智者不妄言，以成其劳；贤者始于难 动，终于有成。故贤君用臣，施之职而成其 功；远使，以效其诚；内告以匿，以知其信； 与之讲事，以观其智；饮之以酒，以观其态。 选士以备，不肖者无所置。”越王大愧，乃坏 池填堑，开仓谷，贷贫乏；乃使群臣身问疾 病，躬视死丧；不厄穷僻，尊有德；与民同苦 乐，激河泉井，示不独食。行之六年，士民 一心，不谋同辞，不呼自来，皆欲伐吴。遂 有大功而霸诸侯。孔子曰：“宽则得众。”此 之谓也。 (摘编自袁康《越绝书》) 11.材料二中画波浪线的部分有三处需要 断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给 分。(3分) 夫A官B位C财D币E王国之G所 H轻死G者K是L士M之N所O 重也。 第八单元·A卷算 12.下列对文中加点的词语及相关内容的 解说，不正确的一项是(3分)() A.垂拱，文中指不亲自处理政务，与《战 国策》中“秦王垂拱受西河之外”的 “垂拱”意思不同。 B.殆，文中指疑惑，与《六国论》中“且燕 赵处秦革灭殆尽之际”的“殆”意思 相同。 C.跬步，文中形容数量极少，与《劝学》 中“不积跬步”的“跬步”意思不同。 D.使，文中指出使，与《梦游天姥吟留 别》中“使我不得开心颜”的“使”意思 不同。 13.下列对原文有关内容的概述，不正确的 一项是(3分) ) A.越王勾践胸怀韬略。面临近受强吴 侵犯、远受诸侯羞辱、行将亡国的窘 境，他一面做好与吴国决战的准备， 一面召集群臣商讨对策。 B.计倪富有辩才。他少年老成，面对勾 践“大夫易见而难使”的慨叹与质问， 年少位卑的计倪挺身而出，据理反 驳，最终使“越王大愧”。 C.计倪见识过人。他认为作为君主，端 正自身的品行是非常重要的事情，而 端正自身的品行的途径在于谨慎地 挑选近臣。 D.越王勾践从善如流。计倪“置臣而不 尊，使贤而不用”的批评使他有所反 思，并以实际行动努力改正，经过六 年的努力，终使越国上下一心。 14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (8分) (1)齐除管仲罪，大责任之，至易。斯可 致王，霸何足道！ (2)智者不妄言，以成其劳；贤者始于难 动，终于有成。 言3页（共4页） 15.材料二中计倪考察人才的方法与材料 一中孔子的看法也相近。请结合材料 有关内容简要概括二者的相同之处。 (3分) 三、诗歌鉴赏(9分) 阅读下面这首唐诗，完成16~17题。 题宣州开元寺水阁，阁下宛溪，夹溪居人① 杜牧 六朝文物草连空，天淡云闲今古同。 鸟去鸟来山色里，人歌人哭®水声中。 深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风①。 惆怅无因见范蠡④，参差烟树五湖⑤东。 [注]①这首诗当写于开成三年(838年)， 杜牧当任宣州团练判官。这首诗是他游开 元寺、登水阁时的所见所闻及触景所发而 作的。②人歌人哭：语出《礼记·檀弓下》： “晋献文子成室，张老日：‘美哉轮焉！美哉 奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。’”意 思是祭祀时可以在室内奏乐，居丧时可以 在这里痛哭，也可以在这里宴聚国宾及会 聚宗族。诗中借指宛溪两岸的人世世代代 居住在这里。③笛风：笛声随风飘动。 ④范蠡：春秋末政治家，辅佐越王勾践灭 吴，事成后游于齐国，到陶地，改名陶朱公， 以经商致富。《吴越春秋》中说他“乃乘扁 舟，出三江，入五湖，人莫知其所适”。⑤五 湖：太湖的别称。 16.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的 一项是(3分) ) A.首联“六朝文物”和“天淡云闲”是诗人 登临览景所见，兼具时间和空间的特 点。其中“草连空”是作者极目远眺而 得，强调了空间，而“今古同”则是从时 间的角度，寄托自然永恒的感慨。 第八单元·A卷身 B.额联中，敬亭山像一面巨大的翠色屏 风，飞鸟来去出没都在山色的掩映之 中；宛溪两岸百姓则是临河夹居，诗 人仿佛听到水声中掺合着歌声与哭 声，在山中久久回荡，可谓有声有色。 C.颈联中，诗人选取同一时空、刹那间 的两种风景，融合成一个对宣城、对 宛溪的综合而长久的印象，实现了 “瞬间”与“永恒”的联结。 D.尾联借助范蠡典故收尾，诗人的心头 浮动着对范蠡的怀念，然而范蠡早已 消失在历史长河中，只见五湖方向一 片参差烟树而已。全诗在沉吟和低 好 回中收尾，言有尽而意无穷。 17.后世文学家评价此诗“风景秀整，却充 满惆怅的气息”。杜牧因何而惆怅？诗 人主要通过什么手法来寄托自己惆怅 的情绪？请结合诗句试作分析。(6分) 四、表达交流(10分) 18.我们这一届同学参加高考时，可以从六 门学科中自由选择自己喜欢或擅长的 三门科目。你觉得高考选课方式的好 处何在？请你结合以下任意一则《论 语》的内容，谈谈你的思考，150字左右。 ①子日：“君子不器注1。” ②子日：“知之者不如好之者，好之者不 如乐之者。” [注]器，像器皿一样，只有特定的用途。 育4页（共4页)参考 能上升为智慧，则容易带来祸患。此处体现了思辨性。 三、四句既是对“聪明好，但若不能上升为智慧，则容易 ‘聪明反被聪明误’”的原因分析，又是明确“聪明”和 “智慧”这一组核心概念的区别，其主要区别体现在“能 力与格局”“眼前与长远”“局部与整体”这三个方面。 由此可见，材料的核心词是一组，即“聪明和智慧”。 写 作的范围是对“聪明和智慧”这一组概念进行思辨。 写 作的重点（也是难点）是如何从“能力与格局”“眼前与 长远”“局部与整体”这些角度切入，对核心概念“聪明 和智慧”进行思辨，但是行文时这三个角度不一定要 写全。 [参考立意]①大智慧真格局，小聪明反被累。②清 醒自知乃人生大智慧。③聪明人自以为是，智慧者目 光长远。④聪明人爱张扬，智慧者不露相。 第八单元勇于担当，莫忘责任 (A卷) 1.B[A项，振，同“震”，威吓：辨，同“辩”，分辩。C项，厌， 同“餍”，满足：刑，同“型”，典范、榜样，这里用作动词，做 榜样。D项，暴，同“曝”，暴露。] 2.C[A项，牧，养。B项，是，认为正确。D项，完，保全。] 3.A[①钩心斗角：文中指宫室结构的参差错落，精致工 巧；今义，各用心机，互相排挤。②气候：文中指天气：今 义，一定地区里经过多年观察所得到的概括性的气象情 况。③一旦：文中义、今义都指不确定的时间，表示有一 天。④收藏：文中指收藏的金玉珍宝等物；今义，收集保 藏。⑤骄固：文中义、今义都指骄横顽固。⑥泥沙：文中 义、今义都指泥土和沙子。⑦行路：文中指路人；今义， 走路。⑧市人：文中义、今义都泛指百姓。 4.D[D项，助词，用于主谓之间，取消句子独立性。 A项，形容词词尾，“…的样子”/句未语气词，不译。 B项，介词，比/介词，到。C项，连词，那么/连词，表转 折，却。 5.C[例句为被动句，C项与之相同。A项是判断句。 B项是状语后置句。D项是定语后置句。] 6.CDF[“光独知其不然”，主谓宾结构，句意完整，C处断 开；“介甫固大贤”，判断句，D处断开；“用心太过”“自信 太厚”，句式对称，句意相关，F处断开。故应在C、D、F 三处断句。 7.B[A.正确。治理国家。/安定太平。句意：古来圣贤 用来治国的方法。/攻占了上千里的土地，到今天秦国 仍太平、强大。B.“往往暴得美官，暴，损害意”错误。 下子、突然。损害。含义不同。句意：有的人往往一下 子得到好的官职。/原指残害灭绝天生万物。后指任意 糟躅东西，不知爱惜。C.正确。句意：假使他们真的是 君子。/如果六国的国君能各自爱护自己的百姓，那么 就足以抵抗秦国。D。正确。教我。/表示被动。句意： 如今您来指教我的。/老百姓没有受到爱护。 8.A[A.“百害而无一利”错误。原文有“大抵所利不能 补其所伤”，可见不是没有一点利处。 9.(1)他们用来养民的办法，不过是减轻租税，减少赋税 (“所以”，用来……的办法；“轻”，减轻；“薄”，减少。) (2)考虑到事情适宜就采取行动是认为正确而看不到值 得反悔的地方的缘故。(“度”，考虑；“动”，采取行动； “是”，认为正确。) 10.解析：结合“介甫以为此皆腐儒之常谈，不足为，思得古 人所未尝为者而为之”分析可知，王安石认为古代圣贤 的治国养民之道都是老生常谈，不值得去做，而一心想 做古人所不曾做过的事情。 答案：原因是王安石认为古代圣贤的治国养民之道都 是老生常谈，不值得去做，而一心想做古人所不曾做过 的事情。 「参考译文] 材料一：当今天下十分厌恶您的人，他们对您毁谤、污 蔑，所有的坏话都用上了。我个人认为这样做是不恰当 的，您本来是大贤人，您的失误在于用心过了头、自信心太 强罢了。为什么这样说呢？古来圣贤用来治国的方法，不 过是使众官都能胜任所担任的职务，委派任务而责令其取 得成功；他们用来养民的办法，不过是减轻租税，减少赋 税。您认为这些都是迂腐儒生经常谈论的，不值得去做， 而一心想做古人所不曾做过的事情。于是，财利方面的事 答案 不再委派三司经管而改由自己管理，又建立制置三司条例 司，聚集擅长文章之士及通晓财利之人，让他们去大讲功 利。假使他们真的是君子，就本来不应该讲利：假使他们 真的是小人，则本来要刮尽人民的财富来满足皇上需要 又怎么能从愿呢？这样就知道三司条例司这一官署，是不 当设置而设置了，又在官署中不按正常做法用人，有的人 往往一下子得到好的官职，于是讲利的人都捋袖出臂，张 目环顾。自夸自卖，争着进用，各自斗智斗巧，以改变祖宗 旧有的法度，大概这样做获得的利不能弥补造成的害，所 得不能抵偿所失，只不过是另出一番新意，用来为自己求 取功名罢了，但它的危害已经够严重了 材料二：如今您来指教我的，是认为我的做法侵犯了 官吏们的职权，惹是生非制造事端，聚敛钱财与民争利，拒 不接受意见，因此招致天下人的怨恨和指责。我却认为从 皇帝那里接受命令，在朝堂上公开议订法令制度并在朝廷 上修改，把它交给有关部门官吏去执行，这不属侵犯官权： 效法先皇的贤明政治，用来兴办好事，革除弊端，这不是惹 是生非；替国家理财政，这不是搜刮钱财：驳斥错误言论， 责难奸佞小人，这不是拒听意见。至于那么多的怨恨和诽 谤，那本来预料到它会这样的。 人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事） 了，士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的见解），向 众人献媚讨好当做好事，（因而）陛下才要改政变这种（不良） 风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的）力 量帮助陛下来抵制这股势力，（这样一来）那么那些人又为 什么不（对我）大吵大闹呢？盘庚迁都（的时候），连老百姓 都抱怨响，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反对）；盘庚 不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划，考虑到事情适 宜就采取行动是认为正确而看不到值得反悔的地方的缘 故。如果君实您责备我是因为（我）在位任职很久，没能帮 助陛下千一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承 认（自己是）有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，墨 守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。 11.EIK[“官位”和“财币”为并列短语，二者之间不能断 开，“官位财币”是“王之所轻”的内容，二者之间应断 开；同理，“死者”与“是士之所重也”中间也应断开。故 应在E、I、K三处断句。] 12.B[A.文中“垂拱”指不亲自处理政务，“秦王垂拱受西 河之外”的“垂拱”形容不费气力。B.文中“殆”指疑惑， “且燕赵处秦革灭殆尽之际”中的“殆”指近、接近。二 者意思不同。C.文中“跬步”，比喻数量极少；“不积跬 步”中的“跬步”，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为 “步”。D.文中“使”指出使，“使我不得开心颜”中的 “使”意为“让”。 13.A[A.“一面做好与吴国决战的准备”错误。由原文 勾践向群臣说的“吾欲伐吴，奈何有功？”，可以看出勾 践根本没有做好与吴国决战的准备。] 14.解析：(1)“除”，免除；“任”，承担；“致王”，取得王业。 (2)“妄言”，无根据地任意乱说：“劳”，功绩；“贤者始于 难动”，状语后置，应为“贤者于难动始” 答案：(1)齐桓公免除了管仲的罪行，让他承担重大的 责任，是很容易做到的。这样可以取得王业，称霸哪里 值得一提呢？ (2)有智慧的人不会无根据地任意乱说，来成就自己的 功绩；有德行有才能的人从难事做起，最终有所成就。 15.解析：由“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也 听其言而观其行”可知，孔子认为考察人才需要听其 言，观其行，在具体环境中加以考察。由“远使…内 告以匿，以知其信…饮之以酒，以观其态”可知，计倪 认为可以通过“远使”“内告以匿”“与之讲事”“饮之以 酒”等方法，在具体的环境中来考察人才。可见二人都 主张在具体环境中对人才加以考察。 答案：在发现人才的方法上，计倪和孔子都主张在具体 环境中对人才加以考察。 [参考译文] 材料一：孔子说：“起初我对于人，听了他说的话便相 信了他的行为；现在我对于人，听了他说的话还要观察他 的行为。在宰予这里，我改变了观察人的方法。” 选拔有才能的人任用他，挑选好的意见听从它，那么 有智慧的人就能够充分献出他的谋略，勇敢和人就能够完 语文·必 全使出他的力量，仁爱的人就能够散播他的恩惠，诚信的 人就能够献出他的忠诚。文臣武将争先恐后地前来放力， 国君没有大事烦扰，能够尽情享受出游的快乐，能够颐养 得像赤松子与王子乔那样长寿，（皇上）弹着琴垂衣拱手 (治理好天下)，不用再说什么，（天下人）就已经都有教化 了。何必劳神苦思，事事过问代替百官的职务呢？劳损聪 明的耳目，违背无为而治的方针呢！ 材料二：从前，越王勾践近受邻国吴国的侵犯，远受各 诸侯国的羞辱，军备耗尽，国家将要灭亡，于是逼迫群臣并 与他们商量说：“我打算讨伐吴国，怎么做才能取得成功？” 大臣们默默不语，无以应对。越王勾践说：“君主有忧患， 做臣子的应该感到耻辱；君主蒙受耻辱，做臣子的应该以 死效忠。为什么（我与）大臣们见面容易却难以支使（他 们)呢？”计倪年少位卑，他的位置靠后，就抬头起身，说道： “(大王的话真)让人（感到）疑惑啊！（我看）并非（大王与） 大臣们见面容易却难以支使（他们），而是大王您不能够 (好好地)支使大臣们。”越王勾践说：“（您这话）怎么讲？” 计倪回答说：“那些官位和钱财，是大王您所看轻的东西， (为义)而死，是士人所看重的。大王您吝惜自己所看轻的 官位与钱财，却用士人所看重的（为）义（而死）来要求他 们，这样做难道不是太艰难了吗？”越王勾践亲自对计倪拱 手行礼，让他走到前面来向他请教。计倪回答道：“仁义， 是国家（能够）安定太平的关键；官吏和百姓，是国君统治 的根本。抓住关键、巩固根本，（都）比不上端正自身重要。 端正自身的途径在于谨慎地挑选近臣。希望大王从众人 中公平挑选，精心磨炼近臣。圣明的君主用人，不任用自 己的亲属，不考虑他们的祖先。因此，周文王、齐桓公，亲 自践行任用贤能（的事情）；姜太公、管仲，明晓识别贤士 (的方法)。如今（您）却不是这样，所以我说（感到）很疑 惑。”越王十分生气地说：“我听说齐威王很放荡，多次会合 诸侯，匡正天下，大概靠的是管仲的力量。我虽然愚钝，也 知道只有（依靠）大夫（才能摆脱当下的困境）。”计倪回答 说：“齐桓公免除了管仲的罪行，让他承担重大的责任，是 很容易做到的。这样可以取得王业，称霸哪里值得一提 呢？齐桓公称管仲为仲父，周文王称姜子牙为太公，考察 这两个人，（他们）连极微小的功劳都不曾建立，竞然被任 命为上卿。经传上说：‘正直有才能的人可以当上三公。’ 如今您任用大臣却不草重他们，支使贤士而不肯重用他 们，这大概是有智慧的人、有德行有才能的人所感到羞耻 的事情。希望大王您明察。”越王说：“诚信的人不会隐瞒 自己的言辞，大夫们都在，又何必多说！”计倪回答说：“我 听说有智慧的人不会无根据地任意乱说，来成就自己的功 绩；有德行有才能的人从难事做起，最终有所成就。所以 贤明的君主任用大臣，给他职权让他成就自己的功劳；让 他出使远方，来证明他的忠诚；在内室把隐秘的事告诉他， 让他了解对他的信任；与他讨论事情，以观察他的智慧；让 他喝酒，来观察他的态度。遴选贤士以备用，不贤的人 (就)不任用。”越王（听后）非常惭愧，就毁坏护城河，填平 壕沟，打开谷仓（发放谷物给灾民），把钱借给穷困的人；又 让大臣们亲自慰问身患疾病的人，亲自参加死者的丧礼； 不为难贫困不遇之士，尊重有德行的人：与百姓同甘共苦， 建造河堤，把井水引为泉流，以示不独自享用。推行了六 年，官民同心，事前没有商量而言辞一致，（有了急难的事 情)不用招呼百姓就自行前来（帮忙），臣民都想讨伐吴国」 终于建立大功称霸诸侯。孔子说：“君主宽厚就能得到人 民的拥戴。”说的就是这种情况 16.C[C.“同一时空、刹那间的两种风景”有误。两种风 景，一为深秋时节的密雨，像给上千户人家挂上了层层 的雨帘；一是落日时分，夕阳掩映着的楼台，在晚风中 送出悠扬的笛声。两种景象：一阴，一晴；一朦胧，一明 丽。在现实中是难以同时出现的。这些都不是诗人一 时所见，而是平时积下的印象，在登览时被触发了。」 17.(1)诗人惆怅源自于对“物是人非”的感慨，凸显了诗人 在历史面前深切的惆怅感和无奈感。（或是“人世易 变”“人物不见、风景依旧”“历史变迁无常”的感慨，答 出相同意思即可)(2)全诗寄托感情最大的特点是采用 对比，将“美丽恒常的景物”与“业已逝去的人事”进行 对比。(3)举例①：放眼望去，只见草色连空，那天淡云 闲的景象，倒是自古至今，未发生什么变化；然而六朝 的繁华已成陈迹。两相对比，更是凸显出了历史仿佛 ·2 必修下册 是过眼云烟的特点。举例②：飞鸟在山色里出没，宛溪 两岸的人们就是这样世世代代聚居在水边，固然是向 来如此。客观世界是持久的，歌哭相迭的一代代人生 却是有限的。而“歌哭”言喜庆丧吊，代表了人由生到 死的过程。欣赏这一切的人却早已更迭。物是而人 非，这自然要加深他那种人世变易之感。举例③：深秋 帘幕、落日楼台、五湖烟树都尚且还在，对比之下当年 徜徉在大自然山水中的范蠡却已经消失在历史的长河 之中了，更令诗人增添了几分哀伤。 18.示例：“君子不器”的意思是：君子不能像器皿一样，只 有特定的用途。古人给我们留下君子不是器物的警 示，提醒我们要全面发展。高考让我们从六门学科中 自由选择三门学科，更能突出学生的学科特长，培养全 面发展的优质学生。人是一个多面体，不同的面有不 同的能力、不同的用途。不拘于一条小河，放眼于百川 汇集的汪洋大海，君子不器，大概如此吧。 (B煮) 1.BA项，“就是因为秦汉以后人们只承认夏商周三代， 自动选择忽略掉了虞朝”理解错误。原文的表述是“可 浩浩荡荡的历史长河却很难以实物证明其存在：秦汉时 代的人们尚且在说虞夏商周为四代，到了秦汉以后就以 夏商周为三代，自动选择忽略掉了虞朝。这一切使得中 国人心中的五千年文明史更难成功论证”，可知人们“自 动选择忽略掉了虞朝”是五千年文明史“更难成功论证” 的原因，而不是全部原因，选项以偏概全。C项，“实物辅 佐与实地论史的手段在清末乃至近代逐渐式微，使得近 代学者只能以书论史，得出中华文明五千年的说法”理 解错误。结合原文“这种以书论史和实物辅佐的文明记 录方式一直在中国历代传承，但古代中国不兴考古，所 以实物辅佐与实地论史的手段在清末乃至近代逐渐式 微”分析可知，选项因果倒置。D项，“双槐树遗址用陶罐 模拟天上北斗九星的天文遗迹，表明在聚落布局中的礼 仪化思雏和‘天地之中’的宇宙观初步形成”理解错误。 由原文“专家认为……表明在聚落布局中的礼仪化思维 和‘天地之中’的宇宙观已经形成”分析可知，这种理解， 只是“专家认为”，不能代表实证，没有“初步” 2.D「D项，“用野猪獠牙雕刻的、正在吐丝的家蚕之所以 称为国宝级的文物，是因为它是已发现的中国最早骨质 蚕雕艺术品”理解错误。能够证明先民们已经养蚕缫 丝，进而说明以双槐树遗址为首的黄河流域中心聚落 群，是目前发现的中国农桑文明发展史上最早的代表。 3.B[B项，“《三国演义》叙说了东汉未年到西晋初年近百年 间军阀混战及魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争的生动 故事”，本则材料，不能作为史料用。根据材料，“以书论史” 强调的是具有学术性实证性的史料，《三国演义》是小说，有 很多作者杜撰的内容，不能作为史料用。 4.①有繁华的都市群。②具有相对成熟的“天象授时观” 礼仪化思维和“天地之中”的宇宙观已经形成。③已经 养蚕缫丝，是目前发现的中国农桑文明发展史上最早的 代表。④体现出兼容并蓄的文化传统 5.①以书论史、实物辅佐与实地论史证明中国文明可溯源 至周朝。②殷墟与甲骨文的出现证明中国文明可上溯 到殷商。③三星堆的横空出世旁证了夏朝的存在。 ④双愧树遗址（或河洛古国）让炎黄二帝的时代重现人 间。（答对3点，意思对即可） 6.B「B.“可见王安石的文章不如曾巩”于文无据。文章 只说两个人在文学上的追求与风格各不相同，但并未评 价两人文章的优劣。] 7.A[A“意在突出二人在不同领域的高下”错误，应是 意在突出二人尽管有不同，但同样伟大。」 8解析：①“唯有时间，是宇宙间沉默的、永恒的帝王”这句 话运用比喻的修辞，把“时间”比作“帝王”，用帝王有为 一切做决断的权力来表达时间有为一切做决断的权力， 时间最终给了曾巩和王安石一个公允的定论。②王安 石与曾巩同样被历史误会，作者借王安石与曾巩的人生 经历来证明，“经过几百年时光的淘洗，这甥舅俩，都成 为历史甄定的巨人”，无论当时经历如何，历史都会给出 一个客观公正的评价，升华了文章主题，激发读者努力 去实现自己的人生价值。③以“唯有时间，是宇宙间沉 默的、永恒的帝王”作结，含蓄蕴藉，使语言更具文学色