第1单元 第1课 庖丁解牛-【创新教程】2025-2026学年高中语文必修下册五维课堂课时作业（统编版）

第一单元含英咀华，鉴古观今 语 课时 庖 文作业 一、基础知识 1.下列各组句子中加点词语的解释，全都 正确的一项是 A.善刀而藏之善：揩拭 依乎天理天理：天然的道理 B.技盖至此乎盖：同“盍”，何、怎么 乃中《经首》之会会：音节、节奏 C.刑于寡妻刑：同“型”，做榜样 合于《桑林》之舞《桑林》：祭祀活动 D.因其固然固然：本来的结构 族庖月更刀族：高明 2.下列各组句子中，加点词语的意义和用 法相同的一组是 A.庖丁为文惠君解牛 为之四顾，为之踌躇满志 B.臣以神遇而不以目视 以无厚入有间 C.而刀刃若新发于硎 提刀而立，为之四顾 D.进乎技矣 君子博学而日参省乎己 3.下列语句中加点的词，古今意思相同的 一项是 A.始臣之解牛之时，所见无非牛者 B.依乎天理，批大郤，导大窾 C.吾闻庖丁之言，得养生焉 D.怵然为戒，视为止，行为迟 4.下列语句中加点词的意义和用法相同 的一项是 A.①技盖至此乎②进乎技矣 B.①虽然，每至于族②怵然为戒 C.①而刀刃若新发于硎②合于《桑 林》之舞 D.①始臣之解牛之时( ②臣之所好者 道也 5.下列各句中，与例句中加点词的用法相 同的一项是 例句：良庖岁更刀，割也 A.君为我呼入，吾得兄事之 B.先破秦入咸阳者王之 C.足之所履 D.邑人奇之，稍稍宾客其父 ● 课时作业乡 丁解牛 纠错空间 6.对下列句子的句式判断错误的一项是 A.臣之所好者道也。（判断句） B.技经肯綮之未尝。（定语后置句） C.是以十九年而刀刃若新发于硎。（状 语后置句) D.提刀而立，为之四顾。（省略句） 7.下列对文章阐述不正确的一项是 ) A.《庖丁解牛》论理深刻透彻，环环相 扣，逻辑严密。先说“所好者道也”， 提纲挈领；然后具体分述解牛经过的 三个阶段：起初的迷惘，继而的执着， 最终的顿悟；最后，借文惠君之口，揭 方法总结 示养生的道理。 B.文章语言精练而富有表现力。“触” “倚”“履”“骑”四个字活灵活现地再 现了庖丁解牛的娴熟技术；比拟庖丁 进刀“合于《桑林》之舞，乃中《经首》 之会”，有形有声有态；解牛结束“提 刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”的 怡然自得的神态跃然纸上。 C.庖丁技艺高超的原因主要有三个方面： 其一，强调对技术的追求(“进乎技 矣”)；其二，在反复实践中积累经验，探 求规律，运用规律，尊重规律；其三，谨 慎小心，收藏锋芒，“怵然为戒，视为止， 行为迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意。 D.《庖丁解牛》阐明了庄子的养生之道。 其主观意图是告诉人们要顺其自然， 像庖丁那样避开矛盾：客观上告诉人 们，只有反复实践，积累经验，才能像 庖丁一样，认识和掌握事物的规律， 做到游刃有余。 世五维课堂 二、阅读鉴赏 阅读下面的文言文，完成第8~12题」 间 材料一：庄子者，蒙人也，名周。其学 纠错空间 无所不窥，然其要本归于老子之言。故其 著书十余万言，大抵率寓言也。《畏累虚》 《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书 离辞，指事类情，用剽剥儒墨，虽当世宿学 不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故 自王公大人不能器之。 楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许 以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重 利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛 乎？养食之数岁，衣以文绣，以入太庙。 当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟 去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无 为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。” (节选自《史记》) 材料二：庄子钓于濮水。楚王使大夫 二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持 方法总结 竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁 矣。王巾筒而藏之庙堂之上。此龟者，宁 其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂 中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄 子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。” (节选自《庄子·外篇·秋水》) 材料三：宋人有曹商者，为宋王使秦。 其往也，得车数乘。王说之，益车百乘。 反于宋，见庄子，曰：“夫处穷闾厄巷，困窘 织屦，槁项黄馘者，商之所短也；一悟万乘 之主而从车百乘者，商之所长也。”庄子 曰：“秦王有病召医。破痈溃痤者得车一 乘舐痔者得车五乘所治愈下得车愈多。 子岂治其痔邪？何得车之多也？子 行矣！” (节选自《庄子·杂篇·列御寇》) 8.材料三中画波浪线的部分有三处需要 断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 破痈A溃痤者B得车一乘C舐痔者D 得车五乘E所治回愈下G得车日 愈多。 语文·必修下册 9.下列对材料中加点的词语及相关内容 的解说，不正确的一项是 () A.以为，“以之为”的省略形式，“以”作 介词，“为”作动词，文中可解释为“让 他做”。 B.大夫，古代职官名。先秦诸侯国中， 在国君之下有卿、大夫、士三级。 C.“庄子持竿不顾”的“顾”指回头，和 《出师表》中“三顾臣于草庐之中”的 “顾”字意思不同。 D.乘，量词，用于计算车、马、舟等。文 中“数乘”“百乘”均指兵车。 10.下列对材料有关内容的概述，不正确 的一项是 A.庄周撰写的大都是寓言之类，他善 于运用譬喻等手法，用语汪洋恣肆， 然而都是空话，没有事实依据。 B.楚威王听说庄周很有才干，便派使 者送给他丰厚的财物，并许以高位。 庄周以牺牛为喻，表明了自己不愿 意为官的立场。 C.楚王派遣臣子请庄周出仕时，庄周 说愿意做“曳尾于涂中”的龟，而不 愿意做死去后被珍藏在宗庙里以显 示尊贵的神龟。 D.曹商以丧失尊严为代价去换取财 富，不以为耻，反以为荣。庄子对曹 商的讽刺，是对那些不择手段追逐 名利之徒的痛斥。 11.把材料一中画横线的句子翻译成现代 汉语。 (1)养食之数岁，衣以文绣，以入太庙。 (3)我宁游戏污渎之中自快，无为有国 者所羁。 12.材料一、二反映了庄子怎样的政治 态度？巴五维课堂 12.解析：(1)根据“为巨室，则必使工师求大木…则何以 异于教玉人雕琢玉哉”概括：孟子采用例举法，举工匠 和玉匠两个例子，来阐述君主治理国家时应当发挥贤 人所学、尊重贤人所学 (2)根据“为巨室，则必使工师求大木…以为不胜其 任矣”概括：建造大房子，工师找到了大的木料，大王就 高兴，认为工师是称职的；木匠砍削木料，把木料砍小 了，大王就发怒，认为木匠是不称职的 (3)根据“今有璞玉于此··则何以异于教玉人雕琢玉 哉”概括：充分发挥玉匠的琢玉本领，璞玉经过玉匠的 雕琢加工后价值就体现出来了，贤人充分发挥所学的 治国之道，其理亦然。 答案：①孟子例举工匠和玉匠两个例子，来阐述君主治 理国家时应当发挥贤人所学、尊重贤人所学。 ②建造 大房子，工师找到了大的木料，大王就高兴，认为工师 是称职的；木匠砍削木料，把木料砍小了 大王就发怒， 认为木匠是不称职的。③充分发挥玉匠的琢玉本领， 璞玉经过玉匠的雕琢加工后价值就体现出来了，贤人 充分发挥所学的治国之道，其理亦然。 「参考译文 材料一：孟子拜见齐宣王说：“建造大房子，就一定要 叫工师去寻找大的木料。工师找到了大的木料，大王就很 高兴，认为工师能够胜任。木匠砍削木料，把木料砍小了， 大王就发怒，认为木匠是不称职的 一个人从小学到了一 种本领，长大了想运用它，大王却说：·暂且放弃你所学的 本领来听我的。’那样行吗？如果现在有块未雕琢加工过 的玉在这里，虽然价值万金，也必定要叫玉匠来雕琢加工 它。至于治理国家，却说：‘暂且放弃你所学的本领来听我 的。’那么，这和非要玉匠（按您的办法）去雕琢玉石，有什 么不同呢？” 材料二：人在年纪小的时候，没有拜师学习以正根本 是不能立身处世保全天性的。幼小的人当然很愚昧，愚昧 的人就会有荒诞的行为：愚昧的人荒诞行事，就不能保全 自身。孟子说：“人们都知道用食物来充饥，却不知道用学 习来医治愚昧。”所以优秀的人才在幼小的时候，一定要勒 奋地学习和询问，以此来培养自己的心性。现在人们如果 真的能够磨炼自己的才能，使自己精神集中，细察事物的 变化，通晓正道的要领，了解事物从始至终的究竟，游览广 阔的境界，在无边无际的宇宙中逍遥自在，在尘世之外任 意往来，高高地独自屹立，远远地超凡出世，这就是德才最 高超的人心神得以自由驰骋的缘故。 但是后世的人做不 到这一步，避人独居，安静地思索，弹琴读书，追溯远古，结 交贤德的大夫，学习、请教、讲解、辩难，每天以此自得其 乐 ,还探寻引证世事，分别辨明利害，谋划得失，观察祸福， 设立法度，制定法则，追本穷源，研究事物的真相，死后有 留传的事业，生前也有显荣的名声，这些都是人的才能所 能达到的 但是也有不能做到这些的，那是因为偷懒懈怠，空闲 日子太多而又无所事事的缘故，因此会丢掉根本而丧失名 声 学习是提高名声立身处世的根本，仪容形状完全相 同，但能修饰容貌的人会更加美好；天资禀性同属一个等 级，但好学善问的人会更加聪明。因此用作打磨的磨石 玉石并不是金属，却可以使金属锋利，《诗》《书》上众多的 言语虽不是我写的，却可以激励心志。那虚心提问请教的 读书人，早起晚睡，磨砺精神，增长见识，以辨别不同的道 理，所以立身处世就安全而不危险。读书人如果想要看得 深见得广 ,留下显荣的名声，却又不喜欢提问请教的方法， 那么这就是毁坏智慧的根本，堵塞智意的本源，又凭什么 来立身呢？骐骥虽然跑得很快，但遇不到伯乐是不能日行千 里的；干将虽然锋利，但没有人的力量是不能自己折断东西 的；乌号虽然是良弓，但没有排菜，是不能自行校正的：人的才 华虽然很高，但不致力于学问，是不能成为圣人的 庖丁解生 1.BA.天理：牛体的自然结构；B.正确；C.《桑林》：传说 中商汤时的乐曲名；D.族：众。 2.B[A.为：介词，“替、给”/介词，“因为”。B.以：都作介 词，“凭、用”。C而：表转折，但是/表修饰。D.乎：介词， 相当于“于”，比/介词，“对” 3.C A.无非：古义，没有不是；今义，只，不外乎。B.天 理：古义，指牛体的自然结构：今义，天然的道理。D.行 为：古义，两个词，“行”指动作，“为”意为“因此”；今义， 受思想支配而表现出来的活动。 4.D [A.①语气词，表疑问语气：②介词，相当于“于” B.①代词，这样；②形容词词尾，…的样子。C.①介 词，从：②介词，引出对象。D.都是用在主谓之间，取消 句子独立性。] 语文·必修下册 5.A[例句：“岁”，名词作状语，每年；句意：技术好的厨师 每年更换一把刀，（是用刀）割断筋肉。A. “兄”，名词作 状语，像兄长那样；句意：您为我（将他）叫进来，我要像 (对待)兄弟一样对待他。B.“王”，名词的使动用法， 使…称王；句意：先打败秦国进入咸阳城的人让他称 王。C.“履”，动词作名词，踩的地方：句意：脚所踩的地 方。D.“奇”，形容词的意动用法，认为…奇特；句意：同 县的人认为他很奇特，渐渐地用宾客之礼对待他的父亲。 6.B[B项为宾语前置句。 7. C,“强调对技术的追求”错。庖丁不停留在掌握具 体的“技”上，而是以探求“道” 一解牛的规律 作为 实践的目标。门 8.CEG[“得车一乘”“得车五乘”结构一致，其后皆应断 开，再加上“破痈溃痤者”“舐痔者”分别作“得车一乘” “得车五乘”的主语，故应在C、E处断开。“所治愈下”是 “得车愈多”的条件，故G处应断开。 9.D[D项，“均指兵车”错，文中指普通的车，并非兵车。 C项，“三顾臣于草庐之中”的“顾”指拜访。 10.A[“然而都是空话”错，“皆空语无事实”中的“空语” 并非“空话”之意，而是“虚构”的意思；且“皆空语无事 实”只是说庄子所作的“《畏累虚》《亢桑子》之属”，并非 所有寓言。] 11.(1)喂养它好几年，给它披上带有花纹的绸缎，把它牵 进太庙。（关键词：“养食”“衣“文绣”） (2)我宁愿在污浊的小沟渠中游玩而自寻快乐，也不愿 被统治国家的人束缚。（关键词：“游戏”“污渎”“羁”） 12.解析：由材料一中的“我宁游戏污渎之中自快，无为有 国者所羁，终身不仕，以快吾志焉”，材料二中的“吾将 曳尾于涂中”可知，庄子的政治态度是不愿被统治者束 缚，追求自由无为。 答案：不愿被统治者束缚，追求自由无为 [参考译文] 材料一：庄子是蒙地人，叫周。他学识渊博，涉猎研究 的范围无所不包，但他的中心思想来源于老子的学说。因 此他撰写的十多万字的著作，大多类似寓言。《畏累虚》 《亢桑子》这些文章，都是虚构的，没有事实依据。可是庄 子善于连缀文字以成辞章，阐述事理，譬喻情状，用来攻击 儒家和墨家，即使是当世博学之士也不能免于遭受攻击 他的语言汪洋恣肆，随心所欲，所以那些王公大臣都无法 重用他 楚威王听说庄周贤能，派遣使臣带着丰厚的财物去聘 请他，许诺让他做宰相。庄周笑着对楚国使臣说：“千金， 确实是厚礼：卿相，确实是尊贵的高位。您难道没见过在 郊外祭祀天地时用的牛吗？喂养它好几年，给它披上带有 花纹的绸缎，把它牵进太庙。在这个时候，它即使想做一 头孤独的小猪，难道能办得到吗？您赶快离去，不要玷污 了我。我宁愿在污浊的小沟渠中游玩而自寻快乐，也不愿 被统治国家的人束缚，我愿终身不做官，以便畅快地去实 践我的志向。” 材料二：庄子在濮水边钓鱼。楚王派两名大夫先去传 达他的旨意，说：“楚王想以楚国的事劳累先生啊！”庄子拿 着钓竿头也不回，说：“我听说楚国有神龟，已经死了三千 年了 楚王用洁净的丝巾把它包起来装进竹箱里，放在庙 堂上供奉。这个神龟，愿意死了以后留下骨头被人们供奉 呢，还是宁愿活着在烂泥里摇它的尾巴呢？”两名大夫回答 说：“它更愿意活着在烂泥里摇它的尾巴啊。”庄子说：“请 回吧！我要在烂泥里摇我的尾巴啊。” 材料三：宋国有个叫曹商的人，替宋国国君出使秦国。 他前往（秦国）的时候，得到（宋王赠予的）几辆马车。（到 了秦国，)秦王十分高兴，加（赐）了他百辆马车。回到宋国 后，曹商见到庄子（炫耀）道：“住穷弄窄巷里，因为贫穷而 要编织鞋子，枯瘦的脖子焦黄的面容，这是我曹商所缺乏 的；见一次拥有万辆马车的国君而跟着得到百辆马车，这 是我曹商所擅长的啊。”庄子说：“听说秦王有病召请医生。 割开疮痈，挤出脓水的人可获得一乘车辆，舔舐痔疮的人 可获得五乘车辆，疗治的部位越是低下，所能获得的车辆 就越多。你难道给秦王舔过痔疮吗？怎么获得的车辆如 此之多呢？你走开吧！” 2.烛之武退秦师 1.DD.“肆”，延伸、扩张。] 2. [A.“知”同“智”，明智；C.“说”同“悦”，高兴；D.“共” 同“供”，供给。门 3.A[B.“东道主”的古义是“东方道路上（招待过客）的主 人”；今义：请客的主人。C.“行李”的古义是“外交使 者”；今义：出门所带的包裹、箱子等。D.“夫人”的古义 是“那个人”：今义：用来尊称一般人的妻子。]