第1单元 含英咀华，鉴古观今 B卷 素养提升练-【创新教程】2025-2026学年高中语文必修下册五维课堂单元双测卷（统编版）

语文·必 16.解析：由“项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之”“项羽 有一范增而不能用”“项王暗恶叱咤，千人皆废，然不能 任属贤将”“而以亲爱王，诸侯不平”等可知，项羽在用 人方面妒贤嫉能，任人唯亲，错失贤才。 由“战胜而不予人功，得地而不予人利”“至使人有功当 封爵者，印利散，忍不能予，此所谓妇人之仁也”“不居 关中而都彭城”等可知，项羽在治理军队方面奖赏不 当，妇人之仁，错失良机 由“有背义帝之约”“项王所过无不残灭者，天下多怨， 百姓不亲附，特劫于威强耳”“且三秦王为秦将，将秦子 弟数岁矣，所杀亡不可胜计”等可知，项羽对待百姓，违 背约定，杀戮过多，民心尽失 答案：①用人方面：妒贤嫉能，任人唯亲，错失贤才。 ②治理军队：奖赏不当，妇人之仁，错失良机。③对待 百姓：违背约定，杀戮过多，民心尽失。 「参考译文] 材料一：高祖在雒阳南宫摆设酒宴。高祖说：“各位王 侯将领不能隐瞒我，都要说真心话。我能够取得天下的原 因是什么呢？项羽失去天下的原因是什么呢？”高起、王陵 回答说：“您为人傲慢且侮辱他人，项羽为人仁厚且爱护他 人。可是陛下派人攻打城池夺取土地，降服和攻下的地方 就用来分封给我们，跟天下人共享利益。项羽妒贤嫉能， 有功的人就妒忌人家，有德才的人就怀疑人家，打了胜仗 不给人家授功，夺得了土地不给人家好处，这就是他失去 天下的原因。”高祖说：“你们只知其一，不知其二。如果说 运筹帷幄之中，决胜于千里之外，我比不上张子房。镇守 国家，安抚百姓，供给粮饷，不断绝粮道，我比不上萧何。 联合百万大军，作战就一定胜利，攻打就一定夺取，我比不 上韩信。这三个人，都是人中的俊杰，我能够重用他们，这 就是我能够取得天下的原因。项羽有一个范增却不能任 用，这就是他被我擒获的原因。 材料二：任命韩信的仪式结束后，汉王就座。汉王说 “丞相多次称道将军，将军用什么计策指教我呢？”韩信谦 让了一番，趁机问汉王说：“如今向东（和您）争夺天下的， 难道不是项王吗？”汉王说：“是的。”韩信说：“大王自己估 计在勇敢、强悍、仁厚、兵力强大方面与项王相比，谁强？” 汉王沉默了好长时间，说：“我不如项王。”韩信拜了两拜表 示祝贺，说：“我也认为大王比不上他啊。然而我曾经侍奉 过他，请让我说说项王的为人吧。项王厉声怒喝时，吓得 千百人都不敢稍动，但他不能信任托付有才能的将领，这 也只不过是匹夫之勇罢了。 项王待人恭敬慈爱，言语和 悦，有生病的人，他会流泪，将自己的饮食分给他人，但等 到有的人立下战功，应当加封进爵时，他把刻好的大印把 玩得磨损了，也舍不得给人，这就是所说的妇人的仁慈啊。 项王即使是称霸天下并且使诸侯臣服，也不据守关中（的 有利地形)，而是在彭城建都。他又违背了义帝的约定，将 自己的亲信分封为王，诸侯们都愤愤不平。诸候们看到项 王把义帝贬斥放逐到江南，也都回去驱逐自己的国君，占 据了好的地方自立为王。项王军队经过的地方没有不横 遭残害毁灭的，天下的人大都心怀怨恨，百姓不愿亲近归 附，都只是被威力强势胁迫罢了。他虽然名义上是霸主， 实际上却失去了天下的民心。所以说他的优势已变为劣 势。如今大王如果能够与他反其道而行；任用天下武勇之 才，有什么不可以被诛灭的呢？用天下的城邑分封给有功 之臣，有什么人不服从呢？用正义之师，顺从将士东归的 心愿，有什么样的敌人不能击溃呢？况且项羽分封的三个 王，原来都是秦朝的将领，率领秦地的子弟好几年了，被杀 死和逃跑的不可计数，又欺骗他们的部下向诸侯投降，到 了新安，项王狡诈地活埋了已投降的秦军二十多万人，唯 独章邯、司马欣和董翳得以逃脱，秦地的父老兄弟怨恨这 三个人，恨入骨髓。如今项羽凭恃着威势强行封立这三个 人为王，秦地的百姓没有人爱戴他们。大王进入武关，秋 毫无犯，废除了秦朝的苛酷法令，与秦地百姓约法三章，秦 地百姓没有不想要大王在秦地称王的。根据诸侯的约定， 大王应当在关中称王，关中的百姓都知道这件事。大王失 掉了应得的职位进入汉中，秦地百姓没有不遗憾的。如今 大王发动军队向东挺进，只要传一道文书，三秦封地就可 以平定了。”于是汉王特别高兴，自认为得到韩信太晚了。 他就听从韩信的谋划，部署各路将领攻击的目标。 必修下册 17.C[C项，“范增已经没有能力再为项羽出谋划策”错 误，第三句写出了范增虽然尽力为项羽出谋划策，但是 项羽一意孤行，纵使范增再有才能也无处施展。] 18.解析：前两句“八尺将军千里骓，拔山扛鼎不妨奇”，“八 尺”“千里”写项羽和他的马，“拔山扛鼎”写出了项羽力 大无敌的英雄形象，在字里行间充满了对项羽的敬仰 敬佩。后两句是感叹之句，“范增力尽无施处”，范增虽 然尽力为项羽出谋划策，但是项羽一意孤行，纵使范增 再有才能也无处施展。“路到乌江君自知”，到了乌江 畔，此时悔之晚矣。表达了诗人对项羽不知任用贤人 的批评，以及对英雄败落的惋惜之情。 答案：①诗的前两句通过写项羽力大无敌的英雄形象 表现了对项羽的敬仰、敬佩之情。②后两句写范增再 有才能也无处施展，最后项羽只有兵败乌江，表达了诗 人的惋惜之情及对项羽不知任用贤人的批评。 19.示例：在实际生活中，有些事是“不能”的，有些事是“不 为”的，有些事是既“不能”也“不为”的。俗话说：“只要 功夫深，铁杵磨成针。”有人认为铁杵不能磨成一根细 针，实际上这种人就是“不为”的人，只要他们刻苦努 力，付诸行动，铁杵终会磨成针。当与客观事物的属性 规律相违背时，我们要坚决地说一声：“不能。”我们中 学生正处在吸收知识的黄金时期，要放开眼光，对一切 符合客观规律的事物多说“我能”，而不要因为“不为” 而说“不能” (B卷) 1.B「A.“会得到国君的理解”扩大范围。原文“贤明的国 君都会理解”表明昏庸的国君并不一定会理解臣子的冒 犯是为雏护群体利益。C.“这是·有道’社会的理想状 态”绝对化且无中生有，根据“天下有道，一切都处在合 理区间，天下百姓各得其所，自然就没有什么需要批评 的”可知文中只是提到“百姓各得其所”时就没有什么需 要批评的。D.“只有人的生命之‘本’挺立，为人处世的 ‘道’才会自然生发”曲解文意。原文是“只要人的生命 挺立起来，人之道自然而然就能生发出来”。 2.A「A.“还提及语录2体现‘人类命运共同体’的秩序趋 势”错误。“人类命运共同体”只是作者阐释“礼乐征伐 自天子出就是有道，自诸侯出就是无道”的原因的举例， 并非语录2体现了这样的秩序趋势。] 3.解析：①语录1围绕子路问“如何服务人君”展开，孔子的 回答“勿欺也，而犯之”是核心内容，所以此处应填“如何 服务人君” ②语录2中“天下有道，则礼乐征伐自天子出”表明，“有 道”的重要体现是礼乐征伐等决策由天子作出，所以此 处填“决策自天子出” ③语录3里有子认为孝悌的人很少会犯上，“其为人也孝 弟，而好犯上者，鲜矣”体现了孝悌与犯上的关系，所以 此处填“孝悌者好犯上” 答案：①如何服务人君；②决策自天子出；③孝悌者好 犯上 4.解析：从文本来看，问七的回答围绕孝悌展开，详细阐述 了人在家庭中自然产生孝悌情感，且会将这种情感廷伸 到社会互动中，还提及中国古代文化强调家庭教育、以 孝治天下等都基于此道理，这些内容正是在解释孝悌成 为为人之本的缘由，所以提出“为什么有子说孝悌是为 人之本” 答案：问题：为什么有子说孝悌是为人之本？ 理由：问七回答的内容阐释了孝悌为人之本的原因。 5.解析：①从文本看，“君子务本，本立而道生”表明君子要 抓住根本，而人的生命是“本”，所以需专注修身，充实、 挺立生命，这是“立己”。同时，人在家庭中产生孝悌情 感，君子要将孝悌延伸到社会互动，以公心担当社会责 任，实现“达人” ②依据“勿欺也，而犯之”，臣子对国君不能欺骗，这是源 于良知的忠诚底线：发现国君问题，要出于公心、为群体 利益勇敢“犯之”纠错，而非因私利；还要格守秩序，维护 “礼乐征伐自天子出”的有道格局，助力国家有序发展。 答案：君子：以“务本”为核心，立己达人。坚守生命之 本，专注修身挺立；以孝悌为起点，延伸社会伦理：立足 公心，担当社会责任。 参考 臣子：以“公心”为准则，忠而不愚。坚守“勿欺”底线，忠 诚源于良知；敢于“犯之”纠错，冒犯出于大义；恪守秩序 边界，维护“有道”格局。 6.B[B.“小王因为感冒就没喝鱼汤’等，都为下文吕县 长中毒埋下伏笔”错误，小王没喝鱼汤与吕县长中毒没 有关系，不是伏笔。门 7.A[A.将“吕县长对吃鱼的讲究”理解为“铺张浪费”， 属于过度解读。 8.吕县长敏锐地发现赵来可以作为脱贫致富典型推广，因 为他勤劳实干，精耕手艺，又懂得因地制宜，发家致富。 9.①不同：课本中的“鸿门宴”有政治图谋，是有意安排的， 充满杀机；而本文中的“鸿门宴”是家常便饭式的“鲤鱼 宴”，是无意而为，充满巧合 ②作用：大词小用，设置悬念，激发读者阅读兴趣，暗示 文中“鲤鱼宴”的不同寻常。 10.CEG [“古之善御者”作“闻”的宾语，宾语后断句，所 以C处断句；“两骖”作主语，主语前断句，“如舞”作谓 语，主谓结构单独成句，谓语后断句，所以E、G处断句， 故应在C、E、G三处断句。 11.C[A.正确。“左右”，身边侍候的人，近臣。/方位名 词，左右方向。句意：平公身边待从请平公除掉师 旷。/我站着侍候在他左右。B.正确。“信”，的确，确 实。/随意，随手。句意：是真的吗？/她低着头随手连 续地弹个不停。C.错误。词义不同。“策”，竹制的马 鞭。鞭策，驱使。句意：没有绥绳而用鞭子。/不按照 (驱使千里马的)正确方法鞭打它。D.正确。句意：所 以百姓更加暴乱。/想掩盖坏事的真相，结果反而更明 显地暴露出来。] 12.A「A.“立即……”错误。材料一“善谏不听则远其 身”“君有过则谏，谏不听则轻爵禄以待之”，强调要谏， 功谏不听再远离或辞职。 13.(1)没有什么比当君主更快乐的了，只有君主的话是没 有人敢违抗的。(“为”，当，成为；“惟”，只有；“莫”，没有 人；“莫之违”，宾语前置，应为“莫违之”。) (2)用礼教来统一他们的言行，那么百姓就会感到羞 耻。用刑罚遏制犯罪，那么百姓就会惧怕。(“齐之以 礼”，介词结构后置句，正常语序为“以礼齐之”；“齐”， 规范、约束、统一；“耻”，意动用法，感到羞耻；“刑” 犯罪。) 14.解析：根据“故曰：平公失君道，师旷亦失臣礼矣”可知， 韩非子认为君臣应各遵其礼。 根据“吾闻古之善御者执辔如组两骖如舞非策之助也 是以先王盛于礼而薄于刑，故民从命。今也废礼而尚 刑，故民弥暴”可知，孔子认为君主治理百姓要重礼 轻刑。 答案：①韩非子认为君臣应各遵其礼。②孔子认为君 主治理百姓要重礼轻刑。 「参考译文」 材料一：晋平公和群臣在一起喝酒，喝酒很畅快时，就 感叹地说：“没有什么比当君主更快乐的了，只有君主的话 是没有人敢违抗的。”师旷在晋平公跟前陪坐，便拿起琴来 撞他。晋平公撩开衣襟躲避开了，于是琴撞坏在墙上。晋 平公说：“太师拿琴撞谁？”师旷说：“如今有个小人在旁边 说话，所以我拿琴撞他。”晋平公说：“说话的人是我。”师旷 说：“哎呀，这不是当君主的人该说的话。”平公身边侍从请 平公除掉师旷，晋平公说：“放了他，把这件事作为我的 鉴戒。” 有人说：晋平公丧失了做君主的准则，师旷丧失了做 臣子的礼节。如果认为他的行为不对就惩罚他本人，是君 主对臣下的准则；认为他的行为不对就陈述自己的意见 好好地加以劝谏不听那么就远远地离开他，是臣下对君主 的原则。如今师旷认为平公的行为不对，不陈述作为臣子 的谏言，而用君主的惩罚方法，举起琴来撞平公的身体，这 是颠倒了君臣上下的位置，丧失了作为臣子的礼节。做臣 子的，君主有了过错那么就劝谏，劝谏不听那么就看轻爵 位俸禄以待君主的省悟，这才是做臣子的礼节。如今师旷 责备平公的过错，举起琴来撞平公的身体，即使是严厉的 父亲也不会如此惩罚儿子，而师旷却对君主施行了这样的 方法，这是大逆不道的做法呀。臣子干了大逆不道的事， 答案 晋平公却喜欢而听从他，这是晋平公失去了做君主的准 则。所以晋平公的这事迹不可以宣扬，因为它会使君主在 听取意见方面犯错误而又觉察不到自己的失误；师旷的行 为也不可以宣扬，因为它会使奸臣袭用过分劝谏而掩盖谋 杀君主的行径。不能称颂这两件事，这是两种过错。所以 说：晋平公丧失了作为君主的准则，师旷也丧失了作为臣 子的礼节。 材料二：孔子到卫国，卫国将军文子问他：“我听说鲁 国公父氏不能审理案件，是真的吗？”孔子回答道：“我不知 道他不能。公父氏审理案件，让有罪的人恐惧，让无罪的 人感到羞耻。”文子说：“让有罪的人惧怕，是使案件能审 察，刑罚恰当。让无罪的人感到耻辱是什么原因呢？”孔子 说：“用礼教来统一他们的言行，那么百姓就会感到羞耻」 用刑罚過制犯罪，那么百姓就会惧怕。”文子说：“现在用刑 罚来整治百姓，刑罚尚且用不尽，为何还要用礼教来统一 他们的言行呢？”孔子说：“用礼教来统一百姓的言行就好 像骑马时用上缀绳，用刑罚来整治百姓就好像骑马时用鞭 子。在这边拿着鞭子在那边动，这是善于驾马。没有缰绳 而用鞭子，那么马就会迷失道路。”文子说：“用驾马来说的 话，左手拿着缀绳右手拿着鞭子，不更快吗？如果只有缀 绳而无鞭子，马还会惧怕什么呢？”孔子说：“我听说古代善 于驾马的人拿着缀绳就像拿着丝带一样，车辕两边的马就 像在舞蹈，不是靠鞭子的帮助。因此，先王重视礼教而很 少用刑罚，所以百姓服从命令。现在废掉礼教而崇尚刑 罚，所以百姓更加暴乱。” 15.B「B.“但孟子阔达乐观的性格足以给他慰藉”错误， 诗中并没有描写孟子的乐观性格，“何妨举世嫌迂阔” 是诗人自喻。给王安石慰藉无中生有。] 16.解析：两首诗都是对古代名人的评价，以议论入诗。在 《孟子》一诗中，作者通过阅读孟子的著作而想见其风 度与品格，表达了作者对孟子的推崇之意。而《商鞅》 一诗中，作者对商鞅的政出必行的作风进行了赞扬 两首诗都是对古代人物的评价，通过分析之后表明自 己的观，点，观，点明确。作者表面是写古人，实际则是写 自己，运用了借古喻今的手法 答案：①以议论入诗，通过对古代人物的评价和分析展 开议论，观点明确。②借古喻今，借古人古事反驳政敌 的非议，坚定自己的政治主张。③议论、抒情有机结 合，表明自己的心迹与情感。 17.(1)舍瑟而作异乎三子者之撰(2)阙秦以利晋唯 君图之(3)如今人方为刀俎我为鱼肉 18.A「括号处需体现“行书”的特，点。行书介于楷书的规 整与草书的奔放之间，兼具流畅与灵动。A.“挥酒自 如”形容书写作画运笔自如，不受拘束。也形容写文章 流畅洒脱。又形容处事干练、娴熟、从容。主语应该是 人，而不是书法作品。不符合语境。B.“行云流水”意 思是飘动的云，流动的水：比喻飘洒自然，毫无拘执之 态。多指诗文字画。符合语境。C.“刚柔并济”意思是 既有刚强的一面，也有柔和的一面，二者互相补充、配 合。符合语境。D.“笔走龙蛇”形容书法或文章洒脱雄 健，很有气势。符合语境。 19.C[A.“诉说”意思是带感情地陈述，强调字体作为文 化符号传递历史内涵；“演绎”意思是铺陈、表现，强调 字体通过形态演变展现文化叙事。二者在“传递文化 信息”的核心语义上重叠，“诉说”可以换成“演绎”。B. 正确。儒家的核心思想是以“仁”为根本，第②句中的 “仁”所用引号表示强调，强调“仁”背后蕴含的儒家的 核心思想。C.错误。“磅礴”的正确读音是“pgb6”。 “磅礴”意思是形容气势盛大，广大无边。D.正确。“报 负”的“报”应为“抱”。“抱负”意思是远大的志向、愿 望、理想。 20.解析：甲处，根据后文“我们写下一个字，便是在表达一 种情感”可知，此处是指汉字传情。且甲处和第二段 “汉字是思想的传递”格式并列，可填“汉字是情感的寄 托”。 乙处，根据前文“‘采菊东篱下，悠然见南山’，简单的语 句”可知，此处是指“采菊东篱下，悠然见南山”通过简 练的笔触传递出悠闲自在的生活境界。且“‘大漠孤烟 直，长河落日圆’，仅寥寥数字，便勾勒出大气磅礴的山 语文·必 河画卷”和“‘采菊东篱下，悠然见南山’，简单的语句， 乙”是并列句，乙处格式应该是“动词十形容词十名 词”。可填“就传递出宁静致远的生活境界” 答案：甲：汉字是情感的寄托乙：就传递出宁静致远 的生活境界 21.解析：文中最后一段画波浪线部分有两处语病： 一是语序不当。“汉字见证了国家的日益强大，也见证 了中国人民的不屈不挠”语序不当，按照逻辑顺序，应 该先见证“中国人民的不屈不挠”，再见证“国家的日益 强大”。把“中国人民的不屈不挠”和“国家的日益强 大”调换位置。 二是主客体颠倒。“汉字在后人的阅读中感受先人的 智慧与情感”将本应作为客体的“汉字”错误置于主体 位置，改为“汉字让后人在阔读中感受先人的智慧与 情感”。 答案：汉字见证了中国人民的不屈不挠，也见证了国家 的日益强大。汉字让后人在阅读中感受先人的智慧与 情感，让中国的美得以永恒留存。 22.解析：写解说词注意：解析构字部件、关联文化内涵。 字数严格控制在50字内。隐形要求是语言简洁典雅， 避免口语化，从字形到寓意自然过渡。 第四段有关“国”的介绍方式是先拆分“国”字部件，分 析每个部件的深意，“口”寓意四四方方的围墙，“玉”寓 意丰富的宝藏；再分析“国”这个字整体的寓意“承载着 人们对故土的热爱”。给“信”“立”“家”写解说词时要 参考“国”的介绍方式，即拆分汉字部件，分析每个部件 的深意，分祈这个字整体的寓意。 ①信=人十言。人要做到言而有信、言行一致，国家必 然得到更好发展，由个人品德延伸到国家民族根基。 ②立=人十一。甲骨文象人正面站立于地面之形，即 个人要正直自立，国家才能独立自强，由个人发展延伸 到国家民族的发展。 ③家=宀十豕。“系”代表农耕文明财富，“宝盖头”象 征安全感，从物质层面的富足到精神层面的温馨庇护 答案：①一个“信”字，人言相依，寓意着言而真实，言行 一致。信是一个人乃至一个国家、一个民族安身立命 的根本。 ②一个“立”字，一个人站在天地之间，寓意着人要自立 就得挺直腰杆，顶天立地。一个人只有正直坚定才能 立足于世。 ③一个“家”字，宝盖头如遮风挡雨的屋檐，屋内有 “豕”，寓意安居和富足。家是人永远的温暖港湾。 23.[写作指导]材料重在讨论如何塑造（提升）个人形 象，材料中有两个视角，一个是传统的观点，注重自身 的修为和努力；一个是现代的视角，要关注别人的评 价，结合材料中的两种视角，本篇作文可以有这几种立 意可参考。 ①塑造（提升）个人形象要苦练内功，加强品德修 为，坚定自已的原则立场，不能受环境影响，不能被外 界评价带偏。 ②人是社会性动物，塑造（提升）个人形象不能“闭 门造车”，应关注外界的评价，用周围人的观点来校准、 拨正自己的言行。 ③塑造（提升）个人形象应做到“内外兼修”，既要 关注精神涵养，又要关注外界评价，二者不可偏废。 [参考立意]①提升个人形象，加强自身修养。②提 升个人形象，要关注别人的评价。③塑造个人形象，要 内外兼修。 第二单元舞台天地，良知悲悯 (A卷) 1.解析：A处，文中提到哈姆莱特“明明有理由、有决心、有 力量、有方法，可以动手干我所要千的事，可是我还是在 说一些空话”，可见他内心在复仇的冲动与道德的顾虑 之间摇摆，存在矛盾，无法果断行动。由此可知应填入 表现“内心矛盾、拿不定主意”之义的成语，可填入“犹豫 不决/自相矛盾/言不由衷”。犹豫不决：指拿不定主意， 下不了决心。自相矛盾：比喻行事或言语先后不相应、 互相抵触。言不由衷：指说的话不是从内心发出来的； 形容说的不是真心话，心口不一。 必修下册 B处，哈姆莱特与母亲的对话中，“你把我的心劈成了两 半”与“把那坏的一半丢掉，保留那另外的一半”形成鲜 明对立，双方话语尖锐对抗。因此可填入“针锋相对/水 火不容”。针锋相对：比喻双方在策略、论点及行动方式 等方面尖锐对立。水火不容：比喻两种根本对立的事物 不可调和 答案：A.犹豫不决/自相矛盾/言不由衷B.针锋相对 水火不容 2.解析：①“幕地”的“幕”应改为“墓”，“墓地”指埋葬死人 的地方； ②“戏虐”的“虐”应改为“谑”，“戏谑”指用谈谐的话开 玩笑； ③“赌睹住”的“赌”应改为“堵”，“堵住”指阻塞、封闭。 答案：①“幕”改“墓”；②“虐”改“谑”；③“赌”改“堵”。 3.解析：③处“照见的所有试图以暴力重建秩序的幼稚与 荒诞”成分残缺。“照见的”中“的”字多余，导致句子缺 少谓语动词与宾语直接连接，应改为“照见了所有试图 以暴力重建秩序的幼稚与荒诞”。 ⑥处“提出了一条悲壮的精神超越路径”搭配不当。“提 出”与“路径”搭配不合理，“提出”多与“观，点、问题”等搭 配，“路径”需要与“提供”搭配，故应改为“提供了一条悲 壮的精神超越路径” 答案：③修改为：照见了所有试图以暴力重建秩序的幼 稚与荒诞；⑥修改为：提供了一条悲壮的精神超越路径。 4,B[题干句破折号后面引出的“我明明有理由…”是 对前句“复仇的火焰与道德的枷锁在他内心激烈碰撞” 的具体阐释，属于解释说明。A表话题转换，从“你的性 情”转到“鲁贵”；B.表解释说明，通过“她分明已经纯乎 是一个乞丐了”解释祥林嫂的处境，与文中作用一致；C 表插入式解释，补充说明“新发现”的实际应用情况；D 表声音延长，体现宝玉呼喊的语气。] 5,解析：解题时，需严格围绕题目中“根据台词‘脆弱啊，你 的名字是女人！’设计语气和动作提示，并说明理由”的 要求，结合文本中哈姆莱特的情感逻辑展开。 ①先看语言设计：台词前半句“脆弱啊”是哈姆莱特对母 亲乔特鲁德在父亲尸骨未寒时改嫁这一行为的痛心感 慨，蕴含着深沉的痛苦，因此“低沉哽咽”的语气符合此 时的情感基调。而后半句“你的名字是女人！”则是对母 亲违背伦理行为的愤怒控诉，情感从压抑转向爆发，故 此处语言设计可以是“后半段突然提高声调”，能直观传 递出这种愤怒。 ②理由自然对应“提高声调表现愤怒”，与人物内心的激 烈情绪一致。 ③再看动作设计：题目明确要求动作需“突出封建伦理 下亲情的撕裂”。哈姆莱特对母亲的情感是矛盾的 既有亲情的牵绊，又有对其行为的道德谴责。此处的动 作需要体现他内心的痛苦与挣扎，还要表达出对母亲行 为的不满，还得配合“身体微微后退”，形成既靠近又疏 离的矛盾状态，可填入“手指颜抖着指向母亲”。 答案：①后半段突然提高声调②提高声调表现愤怒 ③手指颤抖着指向母亲 6.A[A.“最终在周朴园和周萍的劝说下”错误，根据原 文“（望着周萍，不等周萍跪下，急促地）我喝，我现在 喝！”可知，周萍还未劝说，蘩漪已经喝药。并且通过原 文可知，周朴园是命令繁漪喝药，“劝说”一词也不妥。] 7.C[C.“言外之意是‘当母亲的人应当替子女着想，保重 自己身体’”错误，作为具有浓厚封建意识的资本家，作 为一家之长，为了雏护自己的权威地位，表明其说一不 二的身份，雏护上下尊卑的秩序，为此，他不惜用威逼的 手段使妻子就范，根本想不到要考虑家庭成员的感受。 这句话言外之意是“我在家是说一不二的，你必须听我 的。要不我不仅让你的孩子劝你，我还会收拾你的孩 子，你会看在孩子的面上给我喝下去的”。]语 新高考 第一单 文 同步单元双测卷 B (时间：150分钟 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 警 阳明心学视域下的《论语》问答 张实龙 [语录1]子路问事君。子曰：“勿欺也， 而犯之。” [翻译]子路问如何服务人君。孔子 如 说：“不要欺骗他，却可以冒犯他。” 问一：为什么对国君不能欺骗，但可以 冒犯？ 答：在孔子看来，君臣本为一体。一个 国家之所以要有国君，是因为他可以将大 家有效地组织起来，能最大限度地发挥群 体的力量。国君是引领方向之人，对国君 当然不能欺骗。但是，发现国君有问题，要 勇敢提出来，这是为国君好，也是为群体的 安 利益。这种对国君权力的冒犯，是出自公 心，而不是由于私利，贤明的国君都会理 解，并从善如流。 [语录2]孔子曰：“天下有道，则礼乐征 伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯 出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫 出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不 失矣。天下有道，则政不在大夫；天下有 道，则庶人不议。” 阳 [翻译]孔子说：“天下太平，创礼作乐 以及出兵都决定于天子；天下昏乱，制礼作 乐以及出兵便决定于诸侯。决定于诸侯， 大概传到十代，很少还能继续的；决定于大 夫，传到五代，很少还能继续的；若是大夫 的家臣把持国家政权，传到三代，很少还能 继续的。天下太平，国家的最高政权就不 会掌握在大夫之手；天下太平，老百姓就不 会谤议政治。” 第一单元·B卷第 元含英咀华，鉴古观今 卷·素养提升卷 分数：150分)》 问二：为什么礼乐征伐自天子出就是 有道，自诸侯出就是无道？ 答：所谓有道与无道，就是看是否符合 天地之道。天地间事物千姿百态，千变万 化，看起来是杂乱无章，其实自有其秩序。 也可以说，天地间一切变化，都是在追求这 种终极秩序。人类社会的管理也应该符合 这个终极秩序，或者说也应该是这个终极 秩序的一部分。人必须结成群体，然后才 能在天地间生存。人类开始的时候，有成 千上万的原始部落，相互隔阂、提防、攻杀， 损耗了大量的资源，于是部落联合成国家。 国家之间也是利益纷争，相互算计、威慑、 战争，还是损耗了大量的资源，随着生产力 的提高，经济的相互融合、文化的相互交 流，国家迟早会灭亡，现在的一些联合组织 即是明证。到那一天，地球成为一个村，人 类实现命运共同体，人与人之间只有合作 共赢、没有欺诈威胁，天下只有一个秩序。 礼乐征伐由天子出，代表的正是这种秩序， 这当然是有道。如果由诸侯出，天下就会 政出多门，就会陷入无序状态，自然是一种 无道。 问三：为什么自诸侯到大夫到陪臣，他 们掌权的时间会越来越短？ 答：在春秋时期，天下的事，先是周天 子无权管理，是诸侯说了算；后来诸侯也无 权了，是大夫说了算；再后来大夫也无权 了，是大夫的陪臣说了算。一方面，天子下 面有很多诸侯，诸侯又有很多大夫，大夫下 面又有很多陪臣。也就是说，从诸侯到大 夫到陪臣，越到下面，人越多，相互之间的 竞争就越激烈，真正能够霸占权力的时间 就会越来越短。另一方面，诸侯掌权的时 1页（共8页） 间长，有比较坚固的根基；陪臣掌权的时间 短，是暴发户，没有什么根基。所以越往 下，延续的时间就越短。 问四：如何理解“天下有道，则庶人不议”？ 答：这里的“议”是谤议，即批评朝政， 而不是我们一般的议论。天下有道，一切 都处在合理区间，天下百姓各得其所，自然 就没有什么需要批评的。 [语录3]有子曰：“其为人也孝弟，而好 犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之 有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者， 其为仁之本与！” [翻译]有子说：“一个人孝顺爹娘，敬 重兄长，而喜欢冒犯上级，这种情况是很少 见的；一个人不喜欢冒犯上级，而喜欢作 乱，是从来没有过的。有品德的人都会去 追求根本的东西，有了根本，就有了为人之 道。孝悌就是学习做人的根本。” 问五：在现实生活中，我们会发现，有 些人很孝顺父母，但喜欢冒犯上级；电影电 视剧里有些人物非常孝顺父母，却做了犯 上作乱的土匪。如何来理解有子所说的 “其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯 上，而好作乱者，未之有也”？ 答：有子的这个说法明显与孔子的思 想不同。孔子讨论服务君主的问题时，要 “勿欺也，而犯之”。可见，孔子并不反对冒 犯上司。以我们的理解，有子的这番话适 用于有道之世。在治世中，一切关系都是 那么顺。那么，作为讲孝悌的人，是不会冒 犯上司，也不会犯上作乱，因为本来就没有 理由冒犯上司，没有理由犯上作乱。孔子 说过“天下有道，则庶人不议”，说的就是这 个意思。但在乱世则不同，如果讲孝悌的 人去助纣为虐，那就不是真正的孝悌。中 国历史上治世少而乱世多，有子这番话客 观上是用孝悌来束缚人的手脚，因此，陆象 山读到有子这段话，心里有抵触；熊十力批 评有子是小人之儒。 第一单元·B卷驾 问六：如何理解“君子务本，本立而道 生”的含义？ 答：人赤条条地来到这个世上，除了自 己的一条命，其他的什么也没有。人的生 命就是人之“本”。人的一生都应该在充实 生命、提升生命上下功夫，要让自己的生命 挺立起来，呈现出来，这就是“务本”。因 此，修身是人的根本。人的生命有这样的 特性，总是要自由自在地绽放，并且是按照 最适合自己的方式绽放，这就是人之“道”。 只要人的生命挺立起来，人之道自然而然 就能生发出来。 问七： 答：人来到这个世界上，最先融入的是 自己的家庭。在与家人的长期互动中，人 自然产生孝悌的情感，并学会用孝悌来与 家人互动。后来走入社会，人又将孝悌的 互动仪式链带过去，与社会上的人产生互 动。因此，有子说孝悌是为人之本，中国古 代文化特别强调家庭教育，强调以孝治天 下，都是根据这个道理。《中庸》说：“仁者 人也，求亲为大。”古人说孔子之道“行在 《孝经》”，都是有一定的道理。 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正 确的一项是(3分) A.孔子认为君臣本为一体、国君是国家 引领者，臣子出于公心冒犯国君是为 维护群体利益，故会得到国君的理解。 B.因为诸侯掌权时间久、根基牢固，陪臣 属“暴发户”式掌权，根基薄弱，所以权 力延续时间随层级下移而缩短。 C.当社会一切事务处于合理范围，百姓 各得其所，无朝政可批评时，就不会产 生谤议，这是“有道”社会的理想状态。 D.只有人的生命之“本”挺立，为人处世 的“道”才会自然生发，这突出了“修 身”对“立本生道”的关键性作用。 高2页（共8页） 2.下列对原文相关内容的分析和评价，不 正确的一项是(3分) () A.问二不仅指出礼乐征伐自谁出的意 义，还提及语录2体现“人类命运共同 体”的秩序趋势，具有现实前瞻性。 B.问三从“竞争强度”与“权力根基”两方 面分析了掌权时间变短的原因，问四 则明确了“议”的特定内涵。 C.问五言陆象山对有子观点有抵触、熊 十力批评其为“小人之儒”，并对比孔 子“可犯”的思想，说明二者差异， D.问六以“生命”为核心解读了“本”与 “道”的内涵，并指出人的生命具有按 适合自身方式绽放的特性。 3.请根据原文内容，将下列思维导图中的 空缺部分补充完整。每空不超过8个 字。(3分) 内容 语录1 语录2 语录3 核心内容① 核心内容：“有道”与无道” 核心内容：“孝 梯”与“务本” 底线要原则性行 有道 无道 无道 求：勿欺动：可犯 ②政不在底民政出多们，权力存③不好犯上 大夫不议社会无序续规律 者好作乱 下层掌权 存续短 4.问七的问题可能是什么？请试着提出问 题并说明理由。(4分) 5.请你根据原文内容，简要谈谈君子、臣子 分别应当如何作为。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 鸿门宴 张山 常山县县长吕方，不吸烟也不怎么喝 酒，只是在重要场合不得不喝，点啤酒。如 果非要喝，就只有他的秘书兼司机小王代 替了。小王喝得有时候钻桌子底下，不能 第一单元·B卷 开车，吕县长唯有打车回家。吕县长最大 的嗜好是吃鱼，周围几十里的酒店，但凡做 鱼的他都尝遍了。而且，他每吃一条鱼，必 先吃鱼头，他说鱼头有营养。至于鱼身子， 他象征性地扒拉几筷子，就撂下了。饭毕， 他必付钱。 秋天，天空万里无云。吕县长到县里 最贫困的荷花乡检查工作。今年，新任乡 长刘一波，发动群众因地制宜搞起了草莓 发展基地。吕县长对自己一手提拔起来的 刘一波很满意。这么想着，在现场，吕县长 做了重要讲话，并握着几个农民的手鼓励 了一番。时间已到了中午。刘乡长早在乡 里有名的酒店设宴为吕县长接风洗尘呢。 吕县长摆了摆手，从兜里掏出手机看了下 钟点说：“这顿饭我们就给荷花乡政府省 了，我呢，还有急事，得马上回县里！”说完， 招呼小王开车就走。 半路，小王建议到荷花乡那家芙蓉酒 店吃鱼。因为，这家店的特色菜就是鲤鱼 汤。吕县长一听来了兴致，朝空中打了个 响指说，去尝尝！ 芙蓉酒店的老板姓赵，叫赵来。原是 居住在荷花乡人工修建的碧流湾沿上，常 年以捕鱼为生，这些年碧流湾水库被一个 城里老客买断了，不允许附近的百姓捕鱼。 要想吃必须花钱买，赵来一气之下到乡里 开了家酒店，做各种鲤鱼宴。他既是大厨 又是服务员，忙不过来就让妻子小燕来帮 忙。因他做的菜味道纯正，物美价廉，回头 客很多，尤其是在这里落脚的长途运输司 机，都愿意入住芙蓉。他的生意很红火。 吕县长和小王落座后，吕方自己去厨 房点了一条六斤重的鲤鱼。赵来将这条鱼 做成了四道菜：鱼头加蕨菜清蒸，鱼肉一部 分红烧，一部分和香菇配料做成油丸子，鱼 骨架和银耳炖汤。 言3页（共8页） 鱼味鲜美，赵来的厨艺真的非同凡响。 一道道菜上来，吕县长吃得赞不绝口，连说 这是几年来他吃过的最好的鱼宴了。最后 一道菜是鱼汤。赵来在厨房找出一只兰花 瓷钵子，将鱼汤盛进去。妻子这时候去外 边办事了。赵来用搪瓷碗为吕县长盛了一 碗，又转手给小王盛。 小王因为感冒就没喝鱼汤。吕县长 呢，由于好喝，不免多喝了几碗。一边喝一 边啧着嘴夸奖赵老板的手艺，说，小王啊， 回县里给赵老板写个材料，作为今年荷花 乡的致富典型，让报社电视台来采访一下， 啊？小王连连点头。这时，吕县长的电话 响了。是他妻子打来的，问他回不回去吃 饭。关了电话，吕县长就觉得头晕目眩，接 着，一个倒栽葱躺在地上。小王大惊失色， 急忙上前扶起吕县长，喊着，吕县长，吕县 长你怎么了？从外面回来的小燕见此情 景，再看看盛鱼汤的钵子，立马尖叫，快，赵 来，吕县长是中毒了！大家七手八脚将吕 县长送进了县医院。原来，昨晚小燕为了 消灭厨房里的蟑螂，喷洒了足足半瓶杀虫 粉。赵来用来盛鱼汤的钵子就放在案 板上！ 临上车前，小王恶狠狠地对赵来说，姓 赵的，你胆子也够大的。你等着！吕县长 要是出了状况，你…你…个小老百姓 有几个脑袋担着！ 县医院对这种病治疗起来可以说轻车 熟路，很快，两个主治医生给吕县长做了处 理。因为不是很严重，下午就出院了。小 王将吕县长送回家。小王刚欲走，吕县长 一拍脑门说，坏了，小王，人家的饭钱还没 付呢！听赵老板说，要一百四十元，明天， 你抽空送过去。小王心里气呼呼的，还给 他钱？差点把命丢在他那里了！没让他赔 偿医疗费就不错了。什么玩意，这种店就 第一单元·B卷 该举报，卫生设施不达标！但是，小王一看 吕县长一脸郑重，只好说，县长，您看这样 行不行，我下次路过荷花乡再把钱还给他？ 吕县长沉吟了片刻，说，好吧。 过了半个月，收获的季节。市里管农 业的副市长卢晓斌要去荷花乡核实今年建 草莓大棚的具体事宜。小王就把车开进乡 政府，没想到主管领导刘一波一大早就不 见了。打他手机无法接通。 细问才知道，这个刘一波自从上次赵 来酒店发生的事后，就成了惊弓之鸟。虽 然刘一波是吕县长亲手提拔的，但是这情 节很严重，不仅危及他的仕途，对荷花乡的 种种福利待遇恐怕也是障碍。所以，刘一 波一听到上面要来荷花乡考察，就自己坐 车去县里打探消息了。 吕县长哭笑不得。 这个副市长也喜欢吃鱼，工作一结束， 吕县长就推荐了芙蓉酒店赵老板做的特色 鱼汤。来到芙蓉酒店，他们完全被眼前的 情景惊呆了。短短的半个月时间，酒店已 经人去楼空。 大厅的角落里挂满了蜘蛛网。那些值 钱的东西都被搬走了，剩下的破桌椅还有 废纸满地都是，狼藉不堪。 小王拦住芙蓉酒店旁边一家服装店的 老板，问，这家饭店的人呢，是不是搬走了？ 那个留着一撮小胡子的四十岁男人， 先是摇了摇头，说，不清楚。小王没忘了递 上一根云烟，男人犹豫了下，还是接了。看 在云烟的份上，男人对他说了实情。老赵 自那天晚上就莫名其妙地搬走了，谁也没 告诉。其实，赵来意识到自己的酒店惹下 这么大的祸，险些毒死县长，这罪过还能小 吗？赵来连夜和小燕搬走了，谁也不知 去向。 4页（共8页) 吕县长想说什么，但最后一句话也说 不出。愣怔了片刻，他把那一百四十元钱 递给那位汉子说，这是我欠老赵的饭钱，麻 烦你一定交到他手上。 吕县长仰天长叹，意味深长。 他说，务必把赵老板找回来，常山县想 发展经济，少不了老赵这样的人！ (有删改) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析 鉴赏，不正确的一项是(3分) () A.“吕县长到他们那里最贫困的荷花乡 检查工作”是本篇小说故事的起因，照 应政府重视扶贫工作的社会背景。 B.小说善于运用伏笔，如“赵来用兰花瓷钵 子盛鱼汤”“小王因为感冒就没喝鱼汤” 等，都为下文吕县长中毒埋下伏笔。 C.小说中吕县长喝鱼汤中毒这一情节， 是小说的高潮部分，导致酒店老板赵 来一家连夜搬离。 D.本文语言通俗朴实，充满生活气息，如 “喝得有时候钻桌子底下”“一边喝一 边啧着嘴夸奖”就很接地气。 7.下列对吕县长形象的分析，不正确的一 项是(3分) A.小说开篇说到吕县长吃鱼只吃鱼头， 因为鱼头有营养，至于鱼身子，象征性 地扒拉几筷子，说明他私底下有铺张 浪费的习惯。 B.吕县长检查荷花乡工作，拒绝刘乡长 的设宴款待，说“这顿饭我们就给荷花 乡政府省了”，反映吕县长廉洁务实的 工作作风。 C.吕县长出院后，依然记得自己还没付 饭钱，立马吩咐小王把一百四十元钱 送过去，体现吕县长为人大度，不愿占 人便宜的品质。 D.结尾“务必把赵老板找回来，常山县想 发展经济，少不了老赵这样的人”，赞 扬吕县长在扶贫工作中颇有顾全大局 的意识。 第一单元·B卷驾 8.老赵身上有哪些亮点被县长看好，以至于县 长要把他找回来？请简要概括。(4分) 9.对比必修下册课本中的《鸿门宴》，本文 的“鸿门宴”有什么不同？以“鸿门宴”为 题有什么作用？(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一：晋平公与群臣饮，饮酣，乃喟 然叹曰：“莫乐为人君，惟其言而莫之违。” 师旷侍坐于前，援琴撞之。公披衽而避，琴 坏于壁。公曰：“太师谁撞？”师旷曰：“今者 有小人言于侧者，故撞之。”公曰：“寡人 也。”师旷曰：“哑！是非君人者之言也。”左 右请除之，公曰：“释之，以为寡人戒。” 或曰：平公失君道，师旷失臣礼。夫非 其行而诛其身，君子于臣也；非其行则陈其 言，善谏不听则远其身者，臣之于君也。今 师旷非平公之行，不陈人臣之谏，而行人主 之诛，举琴而亲其体，是逆上下之位，而失 人臣之礼也。夫为人臣者，君有过则谏，谏 不听则轻爵禄以待之，此人臣之礼义也。 今师旷非平公之过，举琴而亲其体，虽严父 不加于子，而师旷行之于君，此大逆之术 也。臣行大逆，平公喜而听之，是失君道 也。故平公之迹不可明也，使人主过于听 而不悟其失；师旷之行亦不可明也，使奸臣 袭极谏而饰弑君之道。不可谓两明，此为 两过。故曰：平公失君道，师旷亦失臣 礼矣。 (节选自《韩非子·难一》) 喜5页（共8页) 材料二：孔子适卫，卫将军文子问曰： “吾闻鲁公父氏不能听狱，信乎？”孔子答 曰：“不知其不能也。夫公父氏之听狱，有 罪者惧，无罪者耻。”文子曰：“有罪者惧，是 听之察，刑之当也。无罪者耻，何乎？”孔子 曰：“齐之以礼，则民耻矣；刑以止刑，则民 惧矣。”文子曰：“今齐之以刑，刑犹弗胜。 何礼之齐？”孔子曰：“以礼齐民，譬之于御 则辔也，以刑齐民，譬之于御则鞭也。执辔 于此而动于彼，御之良也。无辔而用策，则 马失道矣。”文子曰：“以御言之，左手执辔， 右手运策，不亦速乎？若徒辔无策，马何惧 哉？”孔子曰：“吾闻古之善御者执辔如组两 骖如舞非策之助也。是以先王盛于礼而薄 于刑，故民从命。今也废礼而尚刑，故民 弥暴。” (节选自《孔丛子·刑论》) 10.材料二中画波浪线的部分有三处需要 断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的 答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂 黑超过三处不给分。(3分) 吾闻A古之善B御者C执辔D如组E 两骖F如舞G非策之日助也。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容 的解说，不正确的一项是(3分)() A.左右，指身边侍候的人，近臣。与“余 立待左右”词义不相同。 B.信，指的确，确实，与“低眉信手续续 弹”的“信”词义不相同。 C.策，指竹制的马鞭，与“策之不以其 道”中的“策”词义相同。 D.弥，指更加，与“欲盖弥彰”的“弥”词 义相同。 第一单元·B卷身 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的 一项是(3分) ( ) A.韩非子认为，如果君主有过错，作为 臣子应该遵循“人臣之礼义”，立即用 看轻爵位俸禄以待君主醒悟的方式 远离君主。 B.韩非子认为，如果君主对臣下失去了 准则，那就会使君主在听取意见方面 犯错误而觉察不到自己的失误；如果 臣子对君主失去礼节，就会使奸臣袭 用过分劝谏而掩盖谋杀君主的行径。 C.卫将军文子向孔子求证鲁国公父氏 是否真的“不能听狱”，孔子向文子介 绍了公父氏“听狱”的原则，文子依然 还有疑惑并继续追问。 D.孔子运用比喻论证，将礼教比作缰 绳，刑法比作鞭子。他认为善于驾马 的人重视的是缰绳的束缚而不是鞭 子的鞭策，君主治理天下与驾马的方 式相似。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉 语。(8分) (1)莫乐为人君，惟其言而莫之违。 (2)齐之以礼，则民耻矣；刑以止刑，则 民惧矣。 14.文中韩非子和孔子对“礼”各有什么认 识？(5分) 6页（共8页） (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面两首宋诗，完成15~16题。 孟子 王安石 沉魄浮魂不可招，遗编一读想风标。 何妨举世嫌迂阔，故有斯人慰寂寥。 商鞅 王安石 自古驱民在信诚，一言为重百金轻。 今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。 [注]王安石因推行新法受到了多方责 难，有人指责他违背先王之道，舍弃王道讲 霸道。本诗即为此事而作。 15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确 的一项是(3分) () A.孟子虽逝，但他的文章遗留后世，阅 读这些文章可想见其风度与品格。 B.尽管很多人指责王安石迂腐，但孟子 阔达乐观的性格足以给他慰藉。 C.商鞅重视诚信，言出必行，取信于民， 为治理国家留下了宝贵经验。 D.作者认为商鞅能够让政令得到贯彻 执行，告诫人们不要对商鞅非议。 16.请简要概括这两首咏史诗在写法上的 共同特点。(6分) (五)名句名篇默写（本题共1小题，6分）》 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)图中描绘的《子路、曾皙、冉有、公 西华侍坐》中站立人的动作的一句应 该是“ ”,他所说的话 应该是“ ” 第一单元·B卷 (2)在《烛之武退秦师》中，烛之武阐明 了晋对秦的利害关系，希望秦伯能慎重 考虑的句子是“ ”。 (3)在《鸿门宴》中，樊哙用“ ”的比喻，说明了沛公当时危 险的处境，要求沛公不辞而别。 二、语言文字运用(18分) 阅读下面的文字，完成18~22题。 汉字，是文化的载体，是历史的见证 者。它们穿越千年的时光，携带着古人的 思想与情感，深情款款地走到我们面前。 从甲骨文的神秘莫测，到金文的庄重典雅， 从篆隶的庄重严谨到楷书的中规中矩，从 行书的()，到草书的自由奔放，①每一 种字体都诉说着不同的故事。 汉字是思想的传递。当我们写下一个 字，便是在传达一种思想。②一个“仁”字， 体现了儒家的核心思想；一个“道”字，蕴含 着道家的深邃哲理。汉字的一横一竖，勾 勒出古老的智慧；一撇一捺，书写着岁月的 传奇。 甲。我们写下一个字，便是在表 达一种情感。“爱”字温暖人心，“勇”字激 励前行，“静”字带来安宁。在字里行间，我 们找到自己的归属，也找到了与世界对话 的方式。 汉字的组成有特殊的涵义。比如“中 国”，一个“中”字，方正不阿，象征着中国的 7页（共8页） 中正平和。它是古老华夏大地的核心位 置，也是中国人心中坚守的价值准则。不 偏不倚，不骄不躁，在平衡中追求和谐与完 美。一个“国”字，在四四方方的围墙内，有 着丰富的宝藏和众多的人民，它代表着这 片土地上的家园，是无数人用热血与汗水 守护的地方，从古老的诸侯国到现代的国 家，“国”字始终承载着人们对故土的热爱。 汉字中的中国，是诗意的国度。“大漠 孤烟直，长河落日圆”，仅寥寥数字，③便勾 勒出大气磅礴的山河画卷；“采菊东篱下， 悠然见南山”，简单的语句，乙；“天行 健，君子以自强不息”，激励着一代又一代 中国人勇敢前行；“为中华之崛起而读书”， ④激发起无数仁人志士心中的报负。汉字 见证了国家的日益强大，也见证了中国人 民的不屈不挠。汉字在后人的阅读中感受 先人的智慧与情感，让中国的美得以永恒 留存 18.填入文中第一段括号中的词语不恰当 的一项是(3分) A.挥洒自如 B.行云流水 C.刚柔并济 D.笔走龙蛇 19.下列分析，不正确的一项是(3分) ( A.第①句中的“诉说”也可以换成“演 绎”。 B.第②句中的“仁”所用引号的用法属 于强调。 C.第③句中的“磅礴”的读音是“pāng b6”。 D.第④句中有一处错别字。 第一单元·B卷算 20.请在文中横线处填写恰当的语句，使整 段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑 严密，每处不超过15个字。(4分) 21.文中最后一段画波浪线部分有两处表 述不当，请做出修改，使语言准确流畅， 逻辑严密，不得改变愿意。(4分) 22.汉字的组成有特殊的涵义，请从“信”“立” “家”中选一个汉字，参照第四段有关“国” 的介绍方式，结合字形和文化内涵，写一段 解说词。（不超过50字）(4分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 关于个人形象的塑造，传统儒家主 张通过自身的修为和努力，追求精神的 完善和道德的提升，正所谓，“自天子以 至于庶人，壹是皆以修身为本”。如今 网络发达，社交媒体活跃，人们越来越 关注外界对自己的观，点，亚马逊创始人 杰夫·贝索斯说过：“你的形象就是你 不在房间时，人们对你的评价。” 以上材料引发了你怎样的联想和 思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文 体，自拟题目；不要套作，不得抄袭不 得泄露个人信息；不少于800字。 8页（共8页）