精品解析：云南省昭通市巧家县第四中学等校联考2025-2026学年八年级上学期12月月考语文试题

八年级语文第一学期12月月考卷 考试时间：120分钟 满分：120分 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.测试范围：第一至第六单元（重点：第六单元 古文诗词） 5.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、积累与运用（共25分） 1. 下列词语中加点字注音完全正确的一项是（ ） A. 绯红（fēi） 教诲（huǐ） 禁锢（gù） 深恶痛疾（wù） B. 诘责（jié） 佃农（diàn） 炽热（chì） 颔首低眉（hàn） C. 黝黑（yǒu） 锃亮（zèng） 滞留（zhì） 杳无消息（chá） D. 愚钝（dùn） 喧嚣（xiāo） 骤雨（zhòu） 广袤无垠（máo） 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查字音。 A.教诲（huǐ）——huì； C.杳无消息（chá）——yǎo； D.广袤无垠（máo）——mào； 故选B。 2. 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A. 轩昂 躁热 粗糙 油光可鉴 B. 简陋 落弟 俭朴 筋疲力尽 C. 窒息 仁慈 蒙昧 为富不仁 D. 慰勉 畸形 愚钝 诚皇诚恐 【答案】C 【解析】 【详解】这道题目考查学生对汉字字形的掌握情况，是语文学习中最基础的知识。学生在平时的学习中要多读、多记、多写，这样才能够准确无误书写、辨析出来。特别是同音字、形似字、易错汉字更应引起注意。A项“躁”写作“燥”；B项“弟”写作“第”；D项“皇”写作“惶”。 3. 下列句子中加点成语使用不正确的一项是（ ） A. 鲁迅笔下的人物形象栩栩如生，呼之欲出。 B. 对于网络谣言，我们要保持清醒的头脑，不能随声附和。 C. 学习文言文，需要我们逐字逐句地精读，不能囫囵吞枣。 D. 这位演员的表演入木三分，将人物内心世界刻画得淋漓尽致。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查成语运用。 A.栩栩如生：通常形容生动逼真，就像活的一样，多指文学、艺术形象塑造得生动传神。此处形容鲁迅笔下的人物形象非常生动逼真，如同活人一般，使用恰当； B.随声附和：别人说什么，自己跟着说什么，形容没有主见，一味盲从。此处强调面对网络谣言不能盲目跟从别人，使用恰当； C.囫囵吞枣：把枣儿整个儿吞下去，比喻读书等不加分析地笼统接受。此处表达学习文言文不能笼统接受，要精细研读，使用恰当； D.入木三分：原形容书法的笔力极为强劲，现比喻见解、议论、分析、刻画很深刻。但它一般用来形容分析、评论、见解等，或者形容书法笔力刚劲有力。不能用于形容演员的表演，使用不恰当； 故选D。 4. 下列句子没有语病的一项是（ ） A. 通过这次月考，使我认识到了自己在文言文学习上的不足。 B. 能否培养良好的学习习惯，是提高语文成绩的关键。 C. 《红星照耀中国》这部作品塑造了众多感人肺腑的英雄形象。 D. 为了防止校园欺凌事件不再发生，学校加强了安全教育。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查病句辨析及修改。 A.成分残缺，删去“通过”或“使”； B.两面对一面，删去“能否”或在“提高”前加“能否”； D.否定不当，删去“不”。 故选C。 5. 古诗文默写。 （1）_______，飞鸟相与还。（陶渊明《饮酒·其五》） （2）国破山河在，_______。（杜甫《春望》） （3）______，甲光向日金鳞开。（李贺《雁门太守行》） （4）无可奈何花落去，________。（晏殊《浣溪沙》） （5）《渔家傲》中表达词人决心像大鹏一样乘风高飞的句子是：_______，_______。 （6）《赤壁》中表达诗人对战争结局独特看法的句子是：_______，______。 【答案】 ①. 山气日夕佳 ②. 城春草木深 ③. 黑云压城城欲摧 ④. 似曾相识燕归来 ⑤. 九万里风鹏正举 ⑥. 风休住 ⑦. 东风不与周郎便 ⑧. 铜雀春深锁二乔 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“燕、郎、锁”等字容易写错。 名著阅读。（4分） 6. 《红星照耀中国》是美国记者_______（作者）写的一部纪实作品。作品中描写了众多红军领袖，其中“面容瘦削、看上去很像林肯的人物”是________，“大个子，像只老虎一样强壮有力”的是_______，还有“谈话举止有一种开门见山、直截了当、不转弯抹角的作风”的是________。 【答案】 ①. 埃德加·斯诺 ②. 毛泽东 ③. 贺龙 ④. 彭德怀 【解析】 【详解】本题考查文学常识及人物形象。 第一空：《红星照耀中国》（RedStar OverChina）原名《西行漫记》，是美国著名记者埃德加·斯诺的不朽名著，一部文笔优美的纪实性很强的报道性作品。作者真实记录了自1936年6月至10月在中国西北革命根据地（以延安为中心的陕甘宁边区）进行实地采访的所见所闻，向全世界真实报道了中国共产党和中国工农红军以及许多红军领袖、红军将领的情况。毛泽东、周恩来和朱德是斯诺笔下最具代表性的人物形象。故填写：埃德加·斯诺。 第二空：根据“面容瘦削、看上去很像林肯的人物”可知，这个人物是毛泽东。《红星照耀中国》第三章《在保安》讲述了共产党领导人毛泽东给作者的初步印象，第四章《一个共产党人的由来》本章讲述了共产党领导人毛泽东的人生经历、思想改变以及成长为红军领导人的过程。毛泽东：一个令人极感兴趣而复杂的人。他有着中国农民的质朴纯真的性格，颇有幽默感，喜欢憨笑（孩子气地笑）。他是一个有相当深邃感情的人。说话平易，生活简朴，个人习惯和外表落拓不羁，有些人可能以为他有点粗俗。天真质朴同锐利机智和老练的世故结合。他博览群书，对哲学和历史有深入研究。他有演讲和写作的才能，记忆力异乎常人，专心致志的能力不同寻常。对于工作事无巨细一丝不苟。他精力过人，不知疲倦，是一个颇有天才的军事家和政治战略家。故填写：毛泽东。 第三空：根据“大个子，像只老虎一样强壮有力”可知，这个人物是贺龙。《红星照耀中国》第二章《去红都的道路》介绍了贺龙的人生经历以及独特的个人魅力。贺龙：大个子，像只老虎一样强壮有力。年过半百，但仍很健康，他不知疲倦，在长征路上背着许多受伤的部下行军。土匪头子；被国民党报纸称为“劣迹昭著”；率领村里的几个人袭击收税的，一把刀宰了他们，解除了他们的武装。贺龙在哥老会中的名声遍及全中国；他的口才很好；有很强的个人感召力。生活跟他的部下一样简单。他不计较个人财物——除了马匹。他喜欢马。性格很急躁，但是很谦虚。一直忠于党，从来没有违反过党的纪律。总希望别人提出批评，留心听取意见。贺龙除了在军事方面以外，没有受过多少教育，但是他并不是个无知的人。对有钱人仇视。故填写：贺龙。 第四空：“谈话举止有一种开门见山、直截了当、不转弯抹角的作风”可知，这个人物是彭德怀，《红星照耀中国》第八章《同红军在一起》中“彭德怀印象”。彭德怀是行伍出身，先后在湖南和南昌读过军校，毕业后，因才能出众，迅速获提升，28岁就已任旅长。1928年7月彭德怀举行平江起义，成立了湖南的第一个苏维埃政府。两年以后，彭德怀以红军五军团攻占了湖南省会长沙，红军守城十日，抵御宁湘联军的反攻，最后因受到日、英、美炮舰的轰击，才被迫撤出。南方红军长征时，彭德怀是打先锋的一军团司令员。他突破了几万敌军的层层防线，在进军途中一路攻克战略要冲，为主力部队保证交通，最后胜利进入陕西，在西北苏区根据地找到了栖身之地。彭德怀是一个愉快爱笑、身体健康、率直爽朗的人，同时他还很有才智，善于驰骋，又能吃苦耐劳，活泼且精力旺盛。彭德怀对参加革命的孩子十分关心和爱护。故填写：彭德怀。 综合性学习。（5分） 7. 学校开展“走近传统文化”主题活动，请你完成以下任务： （1）请为本次活动设计一条宣传标语。 （2）请你向同学们推荐一种了解传统文化的途径，并说明理由。 【答案】（1）示例：传承中华文化，共筑精神家园。 （2）示例：参观博物馆。理由：博物馆收藏了大量珍贵文物，可以直观地了解历史和文化。 【解析】 【小问1详解】 本题考查拟写宣传标语。 宣传标语需要简洁有力，朗朗上口，同时突出主题“走近传统文化”。 示例：弘扬传统文化，厚植家国情怀。 【小问2详解】 本题考查活动设计。 要求推荐一种了解传统文化的途径，并说明理由。推荐的途径要常见、可行，适合初中生，如阅读经典书籍、参观博物馆、参加传统节日活动、学习书法或国画等。 示例：阅读经典书籍（如《唐诗三百首》《论语》或《中华传统故事集》等）。理由：经典书籍是传统文化的直接载体，语言通俗易懂，内容涵盖历史、哲学、文学等，学生可通过自主阅读深入理解文化精髓，培养人文素养，且书籍资源易获取（如学校图书馆、课本推荐），适合日常学习。 二、古诗文阅读（共20分） 8. 阅读下面古诗，完成问题。 饮酒·其五 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 （1）诗中“悠然”一词写出了诗人怎样的心境？ （2）“此中有真意，欲辨已忘言”中的“真意”指的是什么？ 【答案】（1）“悠然”写出了诗人闲适自得、超然物外的心境。 （2）“真意”指的是诗人从自然景物中领悟到的人生真谛，即摆脱尘俗、归隐田园的生活乐趣和人生追求。 【解析】 【导语】陶渊明《饮酒·其五》以白描手法展现隐逸之趣，“心远地偏”道出超然心境，“采菊见山”勾勒物我两忘之境。末句“真意忘言”暗合道家“得意忘言”思想，将田园生活升华为哲学体悟，语言质朴而意蕴深远。 【小问1详解】 本题考查词句赏析。 “悠然见南山”意思是“在悠然间，远处的南山突然出现在眼前”。“悠然”直接修饰“见南山”的动作，诗人在东篱下采菊时，并非刻意去望南山，而是不经意间抬眼便见，这一“见”字与“悠然”相呼应，尽显随性自然。诗人身处田园，抬手采菊的瞬间，南山的景致悠然入目，山气氤氲、飞鸟归林的自然之景与诗人的动作、心境相融，可见诗人此时远离了尘世的车马喧嚣，内心恬淡平和，不被世俗纷扰，在自然田园中寻得自在，这份不经意的所见所感，正是其悠然闲适、超然物外心境的真实写照。据此回答即可。 【小问2详解】 本题考查内容理解。 “此中有真意”意思是“这其中蕴含着真正的意趣”。这一“真意”藏于前文的田园景致与诗人的心境之中。“结庐在人境，而无车马喧”意思是“居住在人世间，却没有车马的喧嚣”，身处人间却无世俗纷扰，只因“心远地自偏”的淡泊心境；“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”意思是“在东篱下采摘菊花，悠然间望见南山。山间的云气到傍晚格外美好，飞鸟成群结队归来”。东篱采菊、悠然望山，见山间暮霭美好、飞鸟结伴归林，自然之景的悠然美好与诗人的闲适心境浑然一体。 诗人从这悠然的田园生活、和谐的自然景致里，悟得了远离官场浮华、回归自然本真的生活真谛，这便是“此中有真意”的内涵；而这份融于自然的淡泊与自在，只可意会不可言传，故诗人“欲辨已忘言”，更凸显出这份“真意”是诗人内心深处与自然相融的归隐之乐、生命本真。据此回答即可。 9. 阅读下面文言文，完成问题。 【甲】 生于忧患，死于安乐 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【乙】 愚公移山（节选） 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 （1）解释下列加点词语。 ①傅说举于版筑之间 举： ②行拂乱其所为 拂： ③年且九十 且： ④聚室而谋曰 谋： （2）翻译下列句子。 ①所以动心忍性，曾益其所不能。 ②寒暑易节，始一反焉。 （3）【甲】文中列举六位历史人物的目的是什么？ （4）【乙】文中愚公移山的精神与【甲】文中阐述的什么观点相一致？请结合具体内容分析。 【答案】（1）①选拔，任用 ②违背 ③将近 ④商量，谋划 （2）①用这些方法来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。 ②冬夏换季，才往返一次。 （3）列举六位历史人物是为了证明人才是在艰苦环境中造就的，为下文“天将降大任于是人也”的论点提供事实依据。 （4）与“生于忧患”的观点相一致。愚公面对年老、山阻、智叟嘲笑等困境（忧患），不畏惧、不退缩，积极想办法移山，最终感动天帝移走山，体现了在忧患中激发潜能、克服困难获得生存发展的“生于忧患”观点。 【解析】 【导语】这段选文通过【甲】文“生于忧患”的哲理阐述与【乙】文愚公移山的寓言故事，形成思辨与叙事的双重奏。甲文以历史人物群像论证逆境成才的普遍规律，乙文则用具体形象展现坚韧意志的可贵。两者共同诠释了中华民族“艰难困苦，玉汝于成”的精神内核，构成古典文本中“道”与“事”的完美互证。 【小问1详解】 本题考查实词。 ①句意：傅说从筑墙的劳作中被选拔任用。举：选拔、任用。 ②句意：使他做事不顺。拂：违背。 ③句意：年纪将近九十岁。且：将近。 ④句意：集合全家来商量。谋：商量，谋划。 【小问2详解】 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①所以：用来；动：使……震撼；忍：使……坚忍；曾：同“增”，增加； ②易：更替、交换；节：季节；始：才；反：同“返”，往返。 【小问3详解】 本题考查内容理解。 根据第①段中“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”可知，六位人物均出身低微，历经贫贱、困顿的艰苦境遇，最终都被重用、成就大业，以这六个典型事例为事实论据，直接证明艰苦的环境是造就人才的重要条件。基于这六个事例，第①段顺势提出“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”的观点，前文的人物事例为这句核心论断提供了坚实的事实支撑，让后文的道理论证更具说服力，进而为文末“生于忧患”的中心论点筑牢基础。据此回答即可。 【小问4详解】 本题考查内容理解。 根据【甲】文第①段中“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨……所以动心忍性，曾益其所不能”，第②段中“困于心，衡于虑，而后作”可知，即人在忧患困境的磨砺下，能激发内心的意志、增长才干，最终有所作为，这是“生于忧患”的核心内涵：忧患困境能锤炼人、激发人的潜能，使人突破困境、获得发展。 根据【乙】文中“北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也”可知，愚公年事已高，且居住环境因山阻而出行不便，这是他所面临的困境，即“忧患”；根据“其妻献疑曰：‘以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石’”，智叟也嘲笑他，可知，这是外界的质疑与嘲笑，也是他面临的困难；根据“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”可知，愚公没有被这些困难吓倒，他积极带领子孙行动起来移山；根据“寒暑易节，始一反焉”可知，尽管过程艰难，但他坚持不懈。最终“帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南”，感动天帝移走了山。 这体现了愚公在忧患，年老、山阻、智叟嘲笑等困境中激发潜能、克服困难，获得生存发展（成功移山）的结果，与【甲】文中“生于忧患”的观点相一致。据此回答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野中被起用，傅说从筑墙泥水匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被任用为相，孙叔敖从隐居的海边被召为相，百里奚从市井之间被赎出而用为大夫。所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，使他做事不顺，（通过这些）来让他内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。 一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，流露在言谈中，然后才能为人们所了解。（一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸享乐之中可以使人灭亡的道理了。 【乙】北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，面对着大山居住。他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕道。就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头呢？”众人纷纷说：“把那些土石扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），敲石头，挖土，用箕畚装土石，运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才能往返一次。 三、现代文阅读（共25分） 10. 阅读下面文章，完成问题。 藤野先生（节选） ①东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。 ②中国留学生会馆的门房里有几本书买，有时还值得去一转；倘在上午，里面的几间洋房里倒也还可以坐坐的。但到傍晚，有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天，兼以满房烟尘斗乱；问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞。” ③到别的地方去看看，如何呢？ ④我就往仙台的医学专门学校去。从东京出发，不久便到一处驿站，写道：日暮里。不知怎地，我到现在还记得这名目。其次却只记得水户了，这是明的遗民朱舜水先生客死的地方。仙台是一个市镇，并不大；冬天冷得利害；还没有中国的学生。 ⑤大概是物以希为贵罢。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为“胶菜”；福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“龙舌兰”。我到仙台也颇受了这样的优待，不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心。我先是住在监狱旁边一个客店里的，初冬已经颇冷，蚊子却还多，后来用被盖了全身，用衣服包了头脸，只留两个鼻孔出气。在这呼吸不息的地方，蚊子竟无从插嘴，居然睡安稳了。饭食也不坏。但一位先生却以为这客店也包办囚人的饭食，我住在那里不相宜，几次三番，几次三番地说。我虽然觉得客店兼办囚人的饭食和我不相干，然而好意难却，也只得别寻相宜的住处了。于是搬到别一家，离监狱也很远，可惜每天总要喝难以下咽的芋梗汤。 （1）选文开头“东京也无非是这样”中“无非”是什么意思？这句话表达了作者怎样的情绪？ （2）作者描写“清国留学生”的外貌和举动，运用了什么修辞手法？有何作用？ （3）选文写作者在仙台受到优待有什么作用？ （4）结合全文，谈谈鲁迅为什么弃医从文。 【答案】（1）“无非”是“只不过”的意思。表达了作者对东京“清国留学生”的失望和厌恶之情。 （2）运用了比喻和反语的修辞手法。将“清国留学生”的辫子比作“富士山”和“小姑娘的发髻”，用“标致”反语讽刺了他们不学无术、附庸风雅的丑态。 （3）写作者在仙台受到优待，一方面表现日本人民的友好，另一方面与后文匿名信事件、看电影事件形成对比，突出作者强烈的民族自尊心。 （4）鲁迅看到中国民众的麻木不仁，认识到医学只能医治人的身体，无法医治人的精神，决定弃医从文，用文艺来唤醒民众。 【解析】 【导语】这段节选以冷峻的笔触勾勒出20世纪初留日学生的众生相。鲁迅通过“富士山辫子”“油光可鉴”等辛辣比喻，揭露了清国留学生的麻木不仁；而仙台受优待的细节，则暗含对民族劣根性的反思。文中“物以希为贵”的生存哲学，为后文弃医从文的重大转折埋下伏笔，展现了作者从医学救国到文艺救国的思想蜕变。 【小问1详解】 本题考查词句理解。 根据第①段中“东京也无非是这样”可知，“无非”在这里是“只不过”的意思，表示没有例外，情况与预期或所闻相似，没有更多的新意或改观。这句话作为选文的开头，直接表达了作者对东京的失望情绪。结合后文描述，“上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云”，这本是一幅美丽的景象，但紧接着笔锋一转，“但花下也缺不了成群结队的‘清国留学生’的速成班”，这些留学生的行为举止，头顶大辫子、解散辫子后油光可鉴、学跳舞等被作者以讽刺的笔触描绘出来，特别是“实在标致极了”一句，反语意味浓厚，实则表达了对这些留学生不务正业、追求享乐的厌恶和失望。因此，“东京也无非是这样”一句，既是对东京整体氛围的概括，也透露出作者因对东京，特别是这里的“清国留学生”感到失望而想要离开的情绪。 “无非”在文中表示“只不过”的意思，通过这句话，作者表达了对东京（尤其是那里的“清国留学生”）的失望和厌恶之情，为后文决定离开东京前往仙台做了铺垫。 【小问2详解】 本题考查句子赏析。 根据第①段中“头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山”可知，运用比喻修辞手法，将留学生盘辫后高高凸起的帽子比作富士山，“除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般”，将他们油亮的盘辫比作小姑娘的发髻。两处比喻把留学生怪异、矫揉造作的外貌具象化，生动刻画了他们刻意打扮、不伦不类的模样，凸显其外表的滑稽可笑。 根据第①段中“实在标致极了”可知，运用反语，作者在刻画完留学生的外貌和扭脖子的举动后，用“实在标致极了”作结，“标致”本是形容女子容貌秀丽的褒义词，此处用来形容清国留学生的丑态，实则是反话正说。以褒义的词语表达贬义的意味，强烈讽刺了这些留学生身处异国他乡，不求求学上进，反倒沉迷于打扮、附庸风雅的庸俗行径，表达了作者对他们的厌恶与鄙夷。 【小问3详解】 本题考查内容理解。 根据第⑤段中“大概是物以希为贵罢。北京白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根……但一位先生却以为这客店也包办囚人的饭食，我住在那里不相宜，几次三番，几次三番地说”可知，作者以“大概是物以希为贵罢”引出在仙台的优待，接着用“北京的白菜运往浙江尊为‘胶菜’；福建野生芦荟到北京美其名曰‘龙舌兰’”的类比，具体说明自己受到的优待是“学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心”。即便客店住宿条件一般，还有先生“几次三番，几次三番地说”客店兼办囚人饭食不相宜，劝作者另寻住处，这些句子细致刻画了仙台校方和当地人对作者的关照，真实体现出日本普通民众的淳朴与友好，展现出跨越国界的善意。 此处对“不收学费”“操心食宿”等优待的细致描写，与后文即将出现的匿名信事件、看电影事件形成鲜明对比。后文作者遭遇的是民族歧视与精神伤害，而此处是毫无偏见的关照与优待，一暖一寒的对比，既突出了部分日本民众的友善与部分日本人的狭隘的差异，更能凸显出作者遭遇歧视时的愤慨与强烈的民族自尊心，也让作者后续的思想转变（弃医从文）更具合理性与情感张力。作者以平实的语言记录这些优待，字里行间带着些许温暖与感激，这种细腻的情感体验，让文章的情感表达更丰富，并非一味的愤懑，也让后续的民族情感冲击更具层次感。 【小问4详解】 本题考查内容理解。 鲁迅在仙台医专学习时，受到了部分日本同学的偏见。他的考试成绩得到藤野先生的公正批改，却被一些同学怀疑是藤野先生漏题，还收到了指责他“得了教员的漏题”的匿名信。这一事件让鲁迅初次真切感受到异国的民族歧视，也让他开始思考，弱国子民即便身体强健，若精神上缺乏民族自尊与觉醒，仍会被轻视，为后续思想的转变埋下伏笔。 课堂上放映的时事片里，展现了日俄战争中，一个中国人因替俄国人做侦探被日本人抓获，即将被枪毙，而周围围观的众多中国人，竟都“喝采”，神情麻木漠然。看到这一幕，鲁迅内心受到巨大冲击，他深刻意识到：“中国的体格虽如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客”。彼时他明白，即便自己学成医术，能治好再多中国人的身体疾病，也无法改变国民精神麻木、对同胞的苦难无动于衷的现状，这样的国民，即便身体强健，也无法让民族摆脱被欺凌的命运。这是鲁迅弃医从文的直接原因。 匿名信事件的偏见、看电影事件的刺痛，让鲁迅彻底认清了当时中国社会的核心问题，国民精神的麻木。他深知，医学的力量是有限的，只能救一人之身，而文艺（文学、文章）的力量，能直击人的精神世界，唤醒民众的民族意识、批判社会的愚昧，让麻木的国民清醒过来，懂得自尊、自强，凝聚民族的力量。因此，他毅然放弃苦心钻研的医学，选择以笔为武器，用文字作为唤醒民众的工具，希望通过文艺改变国民的精神状态，从根本上拯救积弱的中国。 鲁迅的弃医从文，并非放弃对国家的拯救，而是从“医治身体”的浅层次，转向“唤醒精神”的深层次，是他基于对国民性与国家命运的深刻思考，做出的关乎民族未来的重要抉择。据此回答即可。 11. 阅读下面文章，完成问题。 苏州园林（节选） ①设计者和匠师们因地制宜，自出心裁，修建成功的园林当然各个不同。可是苏州各个园林在不同之中有个共同点，似乎设计者和匠师们一致追求的是：务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。为了达到这个目的，他们讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。总之，一切都要为构成完美的图画而存在，决不容许有欠美伤美的败笔。他们惟愿游览者得到“如在画图中”的美感，而他们的成绩实现了他们的愿望，游览者来到园里，没有一个不心里想着口头说着“如在画图中”的。 ②我国的建筑，从古代的宫殿到近代的一般住房，绝大部分是对称的，左边怎么样，右边也怎么样。苏州园林可绝不讲究对称，好像故意避免似的。东边有了一个亭子或者一道回廊，西边决不会来一个同样的亭子或者一道同样的回廊。这是为什么？我想，用图画来比方，对称的建筑是图案画，不是美术画，而园林是美术画，美术画要求自然之趣，是不讲究对称的。 ③苏州园林里都有假山和池沼。假山的堆叠，可以说是一项艺术而不仅是技术。或者是重峦叠嶂，或者是几座小山配合着竹子花木，全在乎设计者和匠师们生平多阅历，胸中有丘壑，才能使游览者攀登的时候忘却苏州城市，只觉得身在山间。至于池沼，大多引用活水。有些园林池沼宽敞，就把池沼作为全园的中心，其他景物配合着布置。水面假如成河道模样，往往安排桥梁。假如安排两座以上的桥梁，那就一座一个样，决不雷同。池沼或河道的边沿很少砌齐整的石岸，总是高低屈曲任其自然。还在那儿布置几块玲珑的石头，或者种些花草：这也是为了取得从各个角度看都成一幅画的效果。 （1）苏州园林的共同特点是什么？ （2）选文第二段主要运用了什么说明方法？有什么作用？ （3）“假山的堆叠，可以说是一项艺术而不仅是技术”中“艺术”与“技术”能否互换？为什么？ （4）从语言特点的角度，赏析下面句子的表达效果。 “游览者来到园里，没有一个不心里想着口头说着‘如在画图中’的。” 【答案】（1）务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。 （2） 主要运用作比较、打比方的说明方法，将苏州园林与我国一般对称建筑作比较，又把对称建筑比作图案画、园林比作美术画，突出苏州园林不讲究对称、追求自然之趣的布局特点，使说明更具体、易懂。 （3）不能互换。“艺术”强调创造性的方式方法，“技术”强调操作方面的技巧。假山的堆叠首先是艺术，有设计者的匠心，其次才是技术。 （4）运用双重否定句式，强调苏州园林给游览者带来的美感。“如在画图中”既概括了苏州园林的特点，又生动形象地表达了游览者的感受。 【解析】 【导语】这篇《苏州园林》节选以精炼典雅的语言，展现了苏州园林“如在画中”的审美追求。文章从整体布局到细节设计，层层递进地阐释了园林“不对称美”的艺术原则，巧妙运用对比说明和形象比喻（如“图案画”与“美术画”），将建筑美学与自然意趣完美融合，体现了中国传统园林“虽由人作，宛自天开”的造园智慧。 【小问1详解】 本题考查内容理解。 根据第①段中“可是苏州各个园林在不同之中有个共同点，似乎设计者和匠师们一致追求的是：务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画”可知，此句直接点明了苏州园林的共同特点，即无论游览者身处园内何处，所看到的景象都如同一幅完美的图画。后文还进一步阐述“为了达到这个目的，他们讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次”，从多个方面说明了设计者和匠师们为实现这一共同特点所采取的方式。 根据第②段中“苏州园林可绝不讲究对称，好像故意避免似……而园林是美术画，美术画要求自然之趣，是不讲究对称的”可知，通过对苏州园林不讲究对称这一特点的描述，从建筑布局的角度体现了其追求自然之美，如同美术画一般，这也是为了构成完美图画的一部分，呼应了苏州园林的共同特点。 根据第③段中“这也是为了取得从各个角度看都成一幅画的效果”可知，此句明确指出苏州园林中假山和池沼的布置，包括桥梁的安排、池沼边沿的处理等，都是为了实现从各个角度看都成一幅画这一目标，这与第①段中提到的苏州园林共同特点相契合。 苏州园林的共同特点是：务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。 【小问2详解】 本题考查说明方法及作用。 根据第②段中“我国的建筑，从古代的宫殿到近代的一般住房，绝大部分是对称的，左边怎么样，右边也怎么样。苏州园林可绝不讲究对称，好像故意避免似的”可知，运用作比较说明方法，将我国传统对称建筑与苏州园林的建筑布局进行对比，以传统建筑的普遍对称特点，反衬出苏州园林刻意避免对称的独特布局，突出了苏州园林布局追求自然之趣的鲜明特征。 “用图画来比方，对称的建筑是图案画，不是美术画，而园林是美术画，美术画要求自然之趣，是不讲究对称的”可知，运用打比方说明方法，将对称建筑比作图案画，将苏州园林比作美术画，把抽象的建筑布局特点转化为具象的绘画类型差异，生动形象地解释了苏州园林不讲究对称的原因——为契合美术画的自然之趣，进一步强化了对苏州园林布局特点的说明，让读者更易理解。 两种说明方法结合，既通过对比突出了苏州园林的独特性，又通过比喻阐释了其设计逻辑，使说明更具体、易懂，贴合苏州园林“构成完美图画”的整体设计追求。 【小问3详解】 本题考查内容理解。 “技术”指的是单纯的操作技巧、工艺方法，是有固定章法、可复制的技能；“艺术”则融入了设计者的创意、审美与匠心，是富有创造性、能营造独特意境的审美创造，二者内涵有主次、高低之分，“艺术”的层次远高于“技术”。 作者用“是……而不仅是……”的句式，明确强调假山堆叠的核心是艺术，技术只是基础支撑。根据第③段中“或者是重峦叠嶂，或者是几座小山配合着竹子花木，全在乎设计者和匠师们生平多阅历，胸中有丘壑，才能使游览者攀登的时候忘却苏州城市，只觉得身在山间”可知，假山的堆叠并非单纯依靠固定的技术手法，而是依赖设计者的审美构思与生活积淀，通过创造性的布局营造出自然的山水意境，这正是“艺术”的体现；而完成这样的堆叠，必然需要扎实的技术，但技术只是为实现艺术构思服务的。 若将二者互换，变成“是技术而不仅是艺术”，则会颠倒假山堆叠的核心与基础，违背作者想要突出苏州园林设计富有审美价值、饱含匠人心思的表达意图，也与苏州园林“构成完美图画”的整体设计追求不符。所以不能互换。 【小问4详解】 本题考查说明文语言。 根据第①段中“游览者来到园里，没有一个不心里想着口头说着‘如在画图中’的”可知，运用“没有一个不”的双重否定句式，相较于普通肯定句，语气更强烈，起到了突出强调的作用，精准且不容置疑地说明所有游览者都能感受到苏州园林的美，与前文设计者“惟愿游览者得到‘如在画图中’的美感”的愿望相呼应，有力印证了苏州园林设计的成功，让说明的内容更具说服力，体现了说明文语言的严谨性。 引用游览者的感受“如在画图中”，既直接回扣第①段苏州园林“务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画”的核心特点，用简洁的表述概括了园林的审美特质，又将游览者的直观感受具象化，摆脱了纯说明的枯燥，生动形象地写出了苏州园林给人带来的身临其境的审美体验，让读者能真切体会到园林的美感，体现了说明文语言的生动性。双重否定的严谨句式与具象化的感受表达结合，既符合说明文语言准确的要求，又让表达更有感染力，精准且生动地突出了苏州园林的设计特色与审美价值。 四、写作（50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求写作。 12. 题目：阅读第六单元《孟子》二章，我们懂得了“生于忧患，死于安乐”的道理；阅读《愚公移山》，我们感受到了坚持不懈的精神。请以“成长中的那道光”为题，写一篇记叙文。 要求：①内容具体，有真情实感；②文体不限（诗歌除外）；③文中不得出现真实的人名、校名、地名；④不少于600字。 【答案】例文： 成长中的那道光 秋日阳光透过操场旁的梧桐叶，在跑道上洒下斑驳的光影。我攥着湿透的校服衣角，望着前方漫长的跑道，第一次萌生了放弃长跑训练的念头。彼时的我，是校运会800米项目的替补选手，每次训练都被远远甩在队伍末尾，疲惫与挫败感像潮水般将我淹没。 “又想偷懒？”班主任不知何时站在我身边，手里拿着一本语文课本，“我给你讲个故事吧。”他缓缓开口，讲述了愚公移山的故事——年近九十的老人，面对高耸的太行、王屋二山，没有退缩，带着家人日复一日叩石垦壤，哪怕寒暑易节才往返一次，也从未动摇。“愚公明明知道移山难如登天，为什么还要坚持？”我不解地问。“因为他心中有光，有不灭的信念。”班主任指着课本上的句子，“就像《生于忧患，死于安乐》里说的，困境才能磨砺人。长跑的艰难，不正是对你的磨砺吗？” 那天之后，愚公的身影像一束光，照进了我迷茫的训练时光。清晨的操场，当别人还在熟睡时，我已踏上跑道；傍晚的余晖中，我一遍遍重复着摆臂、呼吸的动作，哪怕双腿酸痛到抬不起来，也咬牙多跑一圈。有一次，我跑到中途突然岔气，捂着肚子蹲在地上，汗水顺着脸颊滑落，脑海里却浮现出愚公“毕力平险”的模样。我深吸一口气，慢慢站起身，调整呼吸继续向前，那一刻，我知道自己不再是那个轻易放弃的懦夫。 校运会当天，枪声响起，我迎着风向前奔跑。跑到后半程，体力渐渐不支，耳边的呐喊声也变得模糊，双腿像灌了铅一般沉重。就在我快要坚持不住时，愚公移山的画面再次在脑海中浮现，班主任的话也萦绕耳畔。我咬紧牙关，加快摆臂频率，一步步向着终点冲刺。当我越过终点线，哪怕只是最后一名，同学们也纷纷围上来为我鼓掌。 如今再回首那段时光，我终于明白，愚公坚持不懈的精神，就是我成长中的那道光。它不仅照亮了我奔跑的跑道，更照亮了我的人生之路。成长路上总有坎坷与困境，但只要心怀信念、坚持不懈，就一定能跨越阻碍，遇见更好的自己。这束光，将永远指引着我，在成长的道路上勇敢前行，永不言弃。 【解析】 【详解】本题考查命题作文 审题立意：“成长”是文章的核心背景，指个人在学习、生活、思想层面的蜕变与进步，需体现清晰的成长轨迹；“那道光”是核心意象，为象征义，并非实指光线，而是能在“我”迷茫、受挫、退缩时，给予指引、力量、勇气的人、事、物或抽象精神，呼应题干中《愚公移山》的坚持不懈、《生于忧患，死于安乐》的直面困境之意。立意需紧扣“光”对成长的推动作用，展现其如何照亮“我”的困境，助力“我”克服困难、坚定信念，实现自我突破，传递真挚的成长感悟。 构思选材：本篇需为记叙文，需结合自身真实经历选取具体素材，注重细节刻画与情感表达。可写老师作为“光”，在“我”成绩下滑、想要放弃时，用愚公移山的故事开导“我”，课余耐心辅导，让“我”重拾信心、稳步进步；可写坚持不懈的精神作为“光”，参加长跑比赛中途体力不支时，想起愚公“寒暑易节，始一反焉”的坚持，咬牙冲过终点，学会直面挑战；可写旧物品作为“光”，如书桌前的《孟子》选段笔记，在“我”遭遇挫折时，提醒“生于忧患”的道理，让“我”在困境中振作，突破自我。写作时要通过动作、语言、心理描写，展现“我”从迷茫到坚定、从退缩到奋进的过程，突出“光”的意义与文章主旨。 13. 题目：请以“传统文化在身边”为题，写一篇不少于600字的文章。 要求：①内容具体，有真情实感；②文体不限（诗歌除外）；③文中不得出现真实的人名、校名、地名；④不少于600字。 【答案】例文： 传统文化在身边 晨光透过窗棂，洒在外婆布满皱纹的手上，也照亮了桌上那方大红宣纸。剪刀在她指间翻飞，纸屑如红色蝶翼般簌簌飘落，片刻后，一只栩栩如生的剪纸兔子便跃然纸上。这寻常的清晨场景，藏着我身边最动人的传统文化——剪纸，也藏着代代相传的温暖。 小时候，我总爱趴在桌边看外婆剪纸。她没有经过专业学习，手艺是从外婆的母亲那里学来的，一剪就是几十年。春节前，是外婆最忙碌的时候，门窗、灯笼、红包上，都要贴上她剪的纹样。牡丹雍容华贵，寓意吉祥富贵；喜鹊登枝灵动活泼，象征喜事临门；还有十二生肖、福字纹样，每一款都精致细腻，透着浓浓的年味。 我曾缠着外婆教我剪纸，可笨拙的双手总不听使唤，剪刀要么剪歪线条，要么戳破宣纸。外婆从不急躁，握着我的手，一点点教我运剪的力度与节奏：“剪纸要沉下心，线条要稳，就像做人一样，踏踏实实才好看。”她的掌心带着老茧，却格外温暖，在她的指引下，我慢慢学会了剪简单的窗花，也读懂了这门手艺里藏着的耐心与坚守。 如今，市面上的窗花样式繁多，机器印刷的纹样精美规整，可外婆的剪纸依旧是家里春节不可或缺的一部分。去年春节，我带着外婆剪的窗花去学校，同学们纷纷围过来称赞，有人还请外婆帮忙剪了几幅。看着大家眼中的喜爱，我忽然明白，传统文化从不是尘封的古董，它就藏在身边，以最朴素的方式滋养着我们。 外婆的剪纸，剪的是纹样，传的是手艺，藏的是情怀。它陪着我长大，也让我懂得，那些看似平凡的传统技艺，承载着祖辈的智慧与温度。传统文化从不在远方，它就藏在寻常烟火里，在指尖流转，在岁月中沉淀，等着我们去发现、去珍惜、去传承。 【解析】 【详解】本题考查命题作文。 审题立意：“传统文化”是核心对象，涵盖传统技艺、民俗风情、经典典籍、礼仪习惯等诸多方面；“在身边”是关键限定，强调需聚焦日常所见所感，挖掘身边触手可及的传统文化元素，而非遥不可及的历史符号。立意需突出传统文化并非尘封之物，而是融入生活、滋养心灵的鲜活存在，展现其在当下生活中的传承与价值，表达对传统文化的热爱、认同与传承意识。 构思选材：如写成记叙文，可选取身边具体的传统文化载体，写外婆教自己剪窗花、包饺子，在指尖流转的技艺中感受民俗温度；可写校园里的汉服社团、书法课堂，在笔墨与衣冠中触摸传统文化魅力；可写社区的端午包粽、中秋赏月活动，在集体仪式中体会传统节日的文化内涵。如写成散文，可串联多种身边场景，如清晨巷口的豆浆油条、老街上的传统手艺、家中长辈的传统教诲，展现传统文化渗透在生活点滴中。写作时需注重细节描写，通过具体场景与亲身经历，让传统文化的“存在感”落地，传递真情实感，凸显“身边”的特质与文化传承的意义。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 八年级语文第一学期12月月考卷 考试时间：120分钟 满分：120分 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.测试范围：第一至第六单元（重点：第六单元 古文诗词） 5.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、积累与运用（共25分） 1. 下列词语中加点字注音完全正确的一项是（ ） A. 绯红（fēi） 教诲（huǐ） 禁锢（gù） 深恶痛疾（wù） B 诘责（jié） 佃农（diàn） 炽热（chì） 颔首低眉（hàn） C. 黝黑（yǒu） 锃亮（zèng） 滞留（zhì） 杳无消息（chá） D. 愚钝（dùn） 喧嚣（xiāo） 骤雨（zhòu） 广袤无垠（máo） 2. 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A. 轩昂 躁热 粗糙 油光可鉴 B. 简陋 落弟 俭朴 筋疲力尽 C. 窒息 仁慈 蒙昧 为富不仁 D. 慰勉 畸形 愚钝 诚皇诚恐 3. 下列句子中加点成语使用不正确的一项是（ ） A. 鲁迅笔下的人物形象栩栩如生，呼之欲出。 B. 对于网络谣言，我们要保持清醒的头脑，不能随声附和。 C. 学习文言文，需要我们逐字逐句地精读，不能囫囵吞枣 D. 这位演员表演入木三分，将人物内心世界刻画得淋漓尽致。 4. 下列句子没有语病的一项是（ ） A. 通过这次月考，使我认识到了自己在文言文学习上的不足。 B. 能否培养良好的学习习惯，是提高语文成绩的关键。 C. 《红星照耀中国》这部作品塑造了众多感人肺腑的英雄形象。 D. 为了防止校园欺凌事件不再发生，学校加强了安全教育。 5. 古诗文默写。 （1）_______，飞鸟相与还。（陶渊明《饮酒·其五》） （2）国破山河在，_______。（杜甫《春望》） （3）______，甲光向日金鳞开。（李贺《雁门太守行》） （4）无可奈何花落去，________。（晏殊《浣溪沙》） （5）《渔家傲》中表达词人决心像大鹏一样乘风高飞的句子是：_______，_______。 （6）《赤壁》中表达诗人对战争结局独特看法的句子是：_______，______。 名著阅读。（4分） 6. 《红星照耀中国》是美国记者_______（作者）写一部纪实作品。作品中描写了众多红军领袖，其中“面容瘦削、看上去很像林肯的人物”是________，“大个子，像只老虎一样强壮有力”的是_______，还有“谈话举止有一种开门见山、直截了当、不转弯抹角的作风”的是________。 综合性学习。（5分） 7. 学校开展“走近传统文化”主题活动，请你完成以下任务： （1）请本次活动设计一条宣传标语。 （2）请你向同学们推荐一种了解传统文化的途径，并说明理由。 二、古诗文阅读（共20分） 8. 阅读下面古诗，完成问题。 饮酒·其五 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 （1）诗中“悠然”一词写出了诗人怎样的心境？ （2）“此中有真意，欲辨已忘言”中的“真意”指的是什么？ 9. 阅读下面文言文，完成问题。 【甲】 生于忧患，死于安乐 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【乙】 愚公移山（节选） 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 （1）解释下列加点词语。 ①傅说举于版筑之间 举： ②行拂乱其所为 拂： ③年且九十 且： ④聚室而谋曰 谋： （2）翻译下列句子。 ①所以动心忍性，曾益其所不能。 ②寒暑易节，始一反焉。 （3）【甲】文中列举六位历史人物的目的是什么？ （4）【乙】文中愚公移山的精神与【甲】文中阐述的什么观点相一致？请结合具体内容分析。 三、现代文阅读（共25分） 10. 阅读下面文章，完成问题。 藤野先生（节选） ①东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。 ②中国留学生会馆的门房里有几本书买，有时还值得去一转；倘在上午，里面的几间洋房里倒也还可以坐坐的。但到傍晚，有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天，兼以满房烟尘斗乱；问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞。” ③到别的地方去看看，如何呢？ ④我就往仙台的医学专门学校去。从东京出发，不久便到一处驿站，写道：日暮里。不知怎地，我到现在还记得这名目。其次却只记得水户了，这是明的遗民朱舜水先生客死的地方。仙台是一个市镇，并不大；冬天冷得利害；还没有中国的学生。 ⑤大概是物以希为贵罢。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为“胶菜”；福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“龙舌兰”。我到仙台也颇受了这样的优待，不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心。我先是住在监狱旁边一个客店里的，初冬已经颇冷，蚊子却还多，后来用被盖了全身，用衣服包了头脸，只留两个鼻孔出气。在这呼吸不息的地方，蚊子竟无从插嘴，居然睡安稳了。饭食也不坏。但一位先生却以为这客店也包办囚人的饭食，我住在那里不相宜，几次三番，几次三番地说。我虽然觉得客店兼办囚人的饭食和我不相干，然而好意难却，也只得别寻相宜的住处了。于是搬到别一家，离监狱也很远，可惜每天总要喝难以下咽的芋梗汤。 （1）选文开头“东京也无非是这样”中“无非”是什么意思？这句话表达了作者怎样的情绪？ （2）作者描写“清国留学生”的外貌和举动，运用了什么修辞手法？有何作用？ （3）选文写作者在仙台受到优待有什么作用？ （4）结合全文，谈谈鲁迅为什么弃医从文。 11. 阅读下面文章，完成问题。 苏州园林（节选） ①设计者和匠师们因地制宜，自出心裁，修建成功的园林当然各个不同。可是苏州各个园林在不同之中有个共同点，似乎设计者和匠师们一致追求的是：务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。为了达到这个目的，他们讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。总之，一切都要为构成完美的图画而存在，决不容许有欠美伤美的败笔。他们惟愿游览者得到“如在画图中”的美感，而他们的成绩实现了他们的愿望，游览者来到园里，没有一个不心里想着口头说着“如在画图中”的。 ②我国的建筑，从古代的宫殿到近代的一般住房，绝大部分是对称的，左边怎么样，右边也怎么样。苏州园林可绝不讲究对称，好像故意避免似的。东边有了一个亭子或者一道回廊，西边决不会来一个同样的亭子或者一道同样的回廊。这是为什么？我想，用图画来比方，对称的建筑是图案画，不是美术画，而园林是美术画，美术画要求自然之趣，是不讲究对称的。 ③苏州园林里都有假山和池沼。假山的堆叠，可以说是一项艺术而不仅是技术。或者是重峦叠嶂，或者是几座小山配合着竹子花木，全在乎设计者和匠师们生平多阅历，胸中有丘壑，才能使游览者攀登的时候忘却苏州城市，只觉得身在山间。至于池沼，大多引用活水。有些园林池沼宽敞，就把池沼作为全园的中心，其他景物配合着布置。水面假如成河道模样，往往安排桥梁。假如安排两座以上的桥梁，那就一座一个样，决不雷同。池沼或河道的边沿很少砌齐整的石岸，总是高低屈曲任其自然。还在那儿布置几块玲珑的石头，或者种些花草：这也是为了取得从各个角度看都成一幅画的效果。 （1）苏州园林的共同特点是什么？ （2）选文第二段主要运用了什么说明方法？有什么作用？ （3）“假山的堆叠，可以说是一项艺术而不仅是技术”中“艺术”与“技术”能否互换？为什么？ （4）从语言特点的角度，赏析下面句子的表达效果。 “游览者来到园里，没有一个不心里想着口头说着‘如在画图中’的。” 四、写作（50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求写作。 12. 题目：阅读第六单元《孟子》二章，我们懂得了“生于忧患，死于安乐”的道理；阅读《愚公移山》，我们感受到了坚持不懈的精神。请以“成长中的那道光”为题，写一篇记叙文。 要求：①内容具体，有真情实感；②文体不限（诗歌除外）；③文中不得出现真实的人名、校名、地名；④不少于600字。 13. 题目：请以“传统文化在身边”为题，写一篇不少于600字的文章。 要求：①内容具体，有真情实感；②文体不限（诗歌除外）；③文中不得出现真实的人名、校名、地名；④不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $