精品解析：福建省莆田市秀屿区莆田第二十五中学2025-2026学年九年级上学期12月月考语文试题

2025-2026年莆田第二十五中学九年级语文月考 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、积累与运用 1. 理解性默写 （1）《送东阳马生序》写作者外出求学，以“缊袍敝衣”处在富家子弟之间却“略无慕艳意”原因的句子是：________，________。 （2）《渔家傲·秋思》中表达戍边将士浓重的乡愁的句子是：________，________。 （3）《江城子·密州出猎》中借用典故，表达作者愿驰骋疆场、为国立功的句子是：________，________？ （4）《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中，从视觉和听觉两方面生动再现紧张激烈的战斗场面的句子是：________，________。 【答案】 ①. 以中有足乐者 ②. 不知口体之奉不若人也 ③. 浊酒一杯家万里 ④. 燕然未勒归无计 ⑤. 持节云中 ⑥. 何日遣冯唐  ⑦. 马作的卢飞快 ⑧. 弓如霹雳弦惊 【解析】 【详解】本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意本题中的易错字：燕、勒、遣、霹、雳、弦。 请阅读下面的语段，完成下面小题。 亲爱的“天和”，犹记你出征的那一天，在南海之滨曾经是一片淤滩的文昌航天发射场，人们_________（①川流不息   ②摩肩接踵），望眼yù穿地等待。征途启航时，你身着簇新的盛装，迎着海风直入云霄，步履铿锵地奔赴星辰大海，拉开中国空间站建造的帷幕。当看到你_________（①一气呵成   ②沆瀣一气）地脱离火箭的怀抱，舒缓身姿在浩瀚星河中游弋徜徉，陪伴你一路走来的我们百感交集，眼角已是泪花闪动。 曾经你在浩瀚星河安全运行了365个日夜，那些日子里，你在太空一圈圈跨越晨昏，纵览山河；我们也曾在地面陪你一起送走繁星，迎来曙光。从发射准备，到地面测试，再到在轨运行……你俨然成了大家的一份牵挂。如今，“问天”“梦天”实验舱相继发射入轨，“天舟”“神舟”穿suō往来，相信在不久的将来，实现“九天揽月”的梦想指日可待！ 2. 给语段中加点的字注音，根据拼音写汉字。 （1）淤（ ）滩    （2）望眼yù（ ）穿 （3）徜（ ）徉    （4）穿suō（ ） 3. 从语段中的括号内选择符合语境的词语，将对应的序号填在横线上。 4. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改。 【答案】2. ①. yū   ②. 欲 ③. cháng ④. 梭 3. ②① 4. 将“发射准备”和“地面测试”对调位置。 【解析】 【2题详解】 本题考查字音字形。 （1）淤滩（yū   tān）：指河流、湖泊等水域中因泥沙淤积形成的浅滩或滩地。 （2）望眼欲穿（wàng yǎn yù chuān）：眼睛都要望穿了，形容盼望极其迫切。 （3）徜徉（cháng   yáng）：闲适自在地漫步，比喻沉浸于某种情境中。 （4）穿梭（chuān   suō）：像织布的梭子一样频繁地来回活动，形容往来频繁、动作轻快。 【3题详解】 本题考查成语运用。 第一空：①“川流不息”形容行人、车马等像水流一样连续不断，侧重“流动”感。②“摩肩接踵”指肩碰肩、脚碰脚，形容人多拥挤。根据语境中强调发射场人多拥挤、场面热烈，选择“②摩肩接踵”更贴合，故选②。 第二空：①“一气呵成”形容文章、动作等连贯流畅，不间断完成。②“沆瀣一气”是贬义词，指坏人勾结在一起。根据语境描写“天和”舱脱离火箭的过程流畅自然，选择“①一气呵成”更贴合，故选①。 【4题详解】 本题考查修改病句。 该句存在语序不当的问题，应将将“发射准备”和“地面测试”对调位置，航天任务的合理顺序应为先在地面进行测试，再进行发射准备，最后进入在轨运行。 二、阅读 （一） 阅读《儒林外史》选段，完成下面小题。 【甲】 话说A自从送了娄太爷回家之后，自此就没有人劝他，越发放着胆子用银子。前项已完，叫王胡子又去卖了一分田来，二千多银子，随手乱用。又将一百银子把B打发过江去了。 【乙】 A道：“你好呆！放着南京这样好玩的所在，留着我在家，春天秋天，同你出去看花吃酒，好不快活！为什么要送我到京里去？假使连你也带往京里，京里又冷，你身子又弱，一阵风吹得冻死了，也不好。还是不去的妥当。” 5. 选文中的A是______________，B是______________。 6. 试联系整部作品，分析A的性格特征，探究作者创作此人物的意图。 【答案】5. ①. 杜少卿    ②. 鲍廷玺 6. 杜少卿是一个视金钱如粪土，帮助一切需要帮助之人的人，也是一个盲目慷慨的人。作者在杜少卿身上寄寓着自己安贫乐道、恬然自安、鄙弃琐屑世务、追求人格独立的人生理想。同时，作者借这一人物对当时读书人一味醉心科举、热衷功名的现象进行了讽刺。      【解析】 【5题详解】 本题考查名著人物识记。 选段中A“放着胆子用银子”“随手乱用”“留着我在家……看花吃酒”的行为，契合杜少卿的核心形象：他是《儒林外史》中淡泊功名、任性洒脱的名士，厌恶科举仕途，常散尽家财资助他人，是书中“真名士”的代表。 B对应鲍廷玺，他是书中落魄的戏曲艺人，长期穷困潦倒，而杜少卿乐善好施，常接济像他这样的底层文人，选段中“打发过江去”正是杜少卿资助鲍廷玺的情节之一。 【6题详解】 本题考查名著内容理解和人物形象分析。 从甲选段“越发放着胆子用银子”“前项已完，叫王胡子又去卖了一分田来，二千多银子，随手乱用”，能看出杜少卿视金钱如粪土——他不把田产、银两当回事，卖田得钱后毫无规划地挥霍；而“又将一百银子把鲍廷玺打发过江去了”的行为，则体现他慷慨好施，愿意拿钱资助他人；但“放着胆子”“随手乱用”的描述，也说明他的慷慨是盲目的——既无节制，也不考量对方需求的合理性，只是凭性子散财。综上，结合原文细节可知：A（杜少卿）是视金钱如粪土、慷慨助人，却也花钱不加节制的盲目慷慨之人。 杜少卿“视金钱如粪土”“淡泊仕途”的特质，是作者吴敬梓自身安贫乐道、追求人格独立的投射——作者借他的形象，寄托了对“不被科举束缚、遵从本心生活”的人生理想的推崇。选段中杜少卿的“洒脱”，与书中其他士人（如范进、周进）“醉心科举、为功名疯狂”的状态形成反差。作者以杜少卿的清醒，讽刺了当时读书人沉迷科举、被功名利禄异化的荒诞现实，揭露了封建科举制度对人性的扭曲。 （二）古诗文阅读 万山潭作 [唐]孟浩然 垂钓坐磐石，水清心亦闲。 鱼行潭树下，猿挂岛藤间。 游女昔解佩①，传闻于此山。 求之不可得，沿月棹②歌还。 【注释】①解佩：神话故事。郑交甫游万山，巧遇神女，心生爱慕，并向神女索取佩戴饰物，神女解佩赠之，一霎时，神女和佩物均不见，交甫怅然久之。②棹：船桨。 7. 下面关于这首唐诗理解不正确的一项是（ ） A. “垂钓坐磐石”一个“坐”字显安闲。潭水清澈又与闲适的心情相契合，第一联写出了诗人闲淡的心情和垂钓之乐。 B. “鱼行潭树下”看似不可解，实则妙趣横生。细细玩味，就会发现此句直接描写出了树的倒影在潭水中的荡漾美。 C. 第三联化用典故，运用美丽的神话为万山潭增添了神秘的迷人风采，也拨动了诗人的心弦，并自然地引出下句诗来。 D. 全诗未提一个“乐”字，但“乐”字已化入闲淡之中，有垂钓之乐、赏景之乐、悠然神往之乐，还有月下放歌之乐。 8. 请自选角度，结合诗句简要赏析颔联。 【答案】7. B 8. 颔联运用了借景抒情的表现手法。潭水中游鱼逍遥，碧波中树影荡漾，岛上树木苍郁，猿猴倒 挂，轻盈自在，构成一幅生机勃勃的画面。表现出作者的内心平和纯粹，闲适自得。 【解析】 【7题详解】 本题考查诗句理解和赏析。 B.“就会发现此句直接描写出了树的倒影在潭水中的荡漾美” 错误，潭侧之树高于潭中之鱼，且树影映入潭水之中，鱼儿翕翕游动，自由自在。故“鱼行潭树下”。在这里，诗人虽没有正面描写树的倒影，但却可以领悟出树的倒影的荡漾美，与游鱼的动态美相互参差，更显出美的多样性； 故选B。 【8题详解】 本题考查诗句赏析。 “鱼行潭树下，猿挂岛藤间”句意：鱼儿在树荫下游来游去，猿猴挂在枝上嬉戏打闹。颔联用“鱼行”与“猿挂”，一低一高，遥相呼应，更拓展出空间的距离美。“潭树下”与“岛藤间”，一潭一岛，一树一藤，一下一上，也显示出对称美。这些描写，表现了树影荡漾、树木苍郁的生机勃勃、美好景色；再用居其间的游鱼“逍遥”、猿猴“轻盈自在”来暗示作者内心的清、闲。由此窥见他内心的纯粹，闲适和旷达情怀。 （三） 阅读下面的材料，完成下面小题。 金山夜戏 张岱 崇祯二年中秋后一日，余道镇江往兖①。日晡②，至北固，舣舟③江口。月光倒囊入水江涛吞吐露气吸之噀④天为白。余大惊喜。移舟过金山寺，已二鼓矣。经龙王堂，入大殿，皆漆静。林下漏月光，疏疏如残雪。余呼小傒携戏具，盛张灯火大殿中，唱韩蕲王⑤金山及长江大战诸剧。锣鼓喧阗，一寺人皆起看。有老僧以手背摋眼翳⑥，翕然张口，呵欠与笑嚏俱至。徐定睛，视为何许人，以何事何时至，皆不敢问。剧完，将曙，解缆过江。山僧至山脚，目送久之，不知是人、是怪、是鬼。 （选自《陶庵梦忆》，有删改） 【注】①兖（yǎn）：地名，在今山东。②日晡：日暮。③舣（yǐ）舟：将船只靠岸停泊。④噀（xùn）：喷洒。⑤韩蕲（qí）王：南宋名将。⑥摋（sà）：揉按。眼翳（yì），眼角膜上所生妨碍视线的白斑。 9. 下列对文中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（ ） A. 月光/倒囊入水江涛/吞吐露气吸之/噀天为白 B. 月光∕倒囊入水江涛吞∕吐露气吸之噀∕天为白 C. 月光倒囊入水江/涛吞吐露/气吸之噀/天为白 D. 月光倒囊入水∕江涛吞吐∕露气吸之∕噀天为白 10. 根据“方法提示”，解释下列加点字词。 加点字词 方法提示 释义 徐定睛 联系课文语句解释词义 于是天子乃按辔徐行。（《周亚夫军细柳》） （1）徐：_______ 以何事何时至 联系课文语句解释词义 不以物喜。（《岳阳楼记》） （2）以：_______ 将曙，解缆过江 查阅词典选择义项 ①天亮、破晓；②完毕，完成；③准备。（《汉语大词典》） （3）曙：_______ 11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）林下漏月光，疏疏如残雪。 （2）有老僧以手背摋眼翳，翕然张口，呵欠与笑嚏俱至。 12. 张岱在《金山夜戏》中并没有详细描写戏的内容，而是着重刻画了僧人的反应和演出后的情景。这种写法有什么好处？请简要分析。 【答案】9. D 10. ①. 慢慢地 ②. 因为 ③. 天亮、破晓（或①） 11. （1）树林里，从树缝里漏下皎洁的月光，疏疏落落，像残雪一般。 （2）有个老和尚用手背揉着眼睛上的白斑，猛然间张口，呵欠声、笑声、喷嚏声一起发出。 12. 这写法是侧面烘托。作者不直接写戏演得如何精彩，而是通过僧人从被惊醒到“笑”的反应，以及“送至山门，目送久之”的行为，来侧面烘托戏演出的感染力。这样能更好地服务文章的主旨。 【解析】 【导语】这篇《金山夜戏》以张岱特有的空灵笔法，在月夜江景的底色上勾勒出一场即兴的戏剧狂欢。作者通过“月光倒囊入水”的奇绝想象，构建出迷离的意境，又以“疏疏如残雪”的精准比喻展现月光穿透林叶的斑驳美感。最妙在将戏剧演出作为叙事支点，却着墨于僧人“呵欠与笑嚏俱至”的生动反应，以旁观者的错愕反衬夜戏的荒诞不经。结尾“不知是人、是怪、是鬼”的悬疑笔法，将这场月夜即兴升华为超现实的审美体验，体现了晚明文人“以奇为美”的审美趣味。 【9题详解】 本题考查文言断句。 句意为：月光像从囊中倾泻出来似的，倒映于水中，江上波涛吞吐澎湃，江面露水蒸气弥漫，好像把天幕都喷染成了白色。“月光”为主语，“倒囊入”为谓语，“水”为宾语，结构完整，其后应断开；“江涛”为主语，“吞吐”为谓语，结构完整，其后应断开；“露气”为主语，“吸”为谓语，“之”为宾语，结构完整，其后应断开；正确断句为：月光倒囊入水∕江涛吞吐∕露气吸之∕噀天为白 故选D。 【10题详解】 本题考查文言实词。 （1）先明确课文语句“于是天子乃按辔徐行”的句意为：于是，天子的车队按住缰绳慢慢前行。“徐”为“慢慢地”的意思，所以“徐定睛”的句意为：慢慢定晴望过来。 （2）先明确课文语句“不以物喜”的句意为：不因外物美好而喜悦。“以”为“因为”的意思，所以“以何事何时至”的句意为：因何事情于何时到了这里。 （3）“将曙，解缆过江”的句意为：天快要亮了，我们解开缆绳，渡江而去。将“曙”的义项代入原句，“曙”理解为“天亮、破晓”更准确，故选①。 【11题详解】 本题考查文言翻译。重点词语： （1）林下：树林里。疏：稀疏。如：像。 （2）摋：揉按；翕：忽然、突然；俱至：一起到来。 【12题详解】 本题考查对文章内容的理解和分析。 根据“以手背摋眼翳，翕然张口，呵欠与笑嚏俱至”“徐定睛，视为何许人，皆不敢问”和“目送久之，不知是人、是怪、是鬼”的内容可知，僧人的反应是戏的效果反馈。深夜的金山寺本是“漆静”，僧人已入睡，却被锣鼓声惊醒，从茫然到好奇，再到目送时的疑惑，侧面凸显出戏曲演出的热闹、精彩； 文章核心是写“中秋后一日深夜，在金山寺大殿唱戏”这一奇特经历。僧人的“不敢问”“不知是人、是怪、是鬼”，强化了场景的荒诞感：深夜的古寺、突然的锣鼓、神秘的戏班子，在僧人眼中如同“奇人异事”，既突出了这次夜戏的与众不同，也更好地为文章主旨服务。 【点睛】参考译文： 崇祯二年中秋节第二天，我经由镇江到兖州去。这天日暮，我抵达北固山，在江口靠岸停船。月光像从囊中倾泻出来似的，倒映于水中，江上波涛吞吐澎湃，江面露水蒸气弥漫，好像把天幕都喷染成了白色，我非常惊喜。船经过金山寺时都已经二鼓天了，路过龙王堂，进到大殿里，一切都是漆黑寂静的。树林里，从树缝里漏下皎洁的月光疏疏落落，像残雪一般。我喊小仆人把唱戏的戏服道具拿过来，在大殿中大张旗鼓地点上明亮的灯火，演唱韩蕲王金山以及长江大战等多个剧目的戏。锣鼓声喧嚣嘈杂，整个金山寺的人都起来观看。有个老和尚用手背揩拭着眼睛，看得目瞪口呆，呵欠声、欢笑声、打喷嚏声一起响起。他们慢慢定晴望过来，想看看我们是哪里的人，因何事情于何时到了这里，可是都不敢发问。剧目唱完后，天快要亮了，我们解开缆绳，渡江而去。金山寺的僧人们都跑到山脚下，久久地目送我们，不知道我们是人、是神怪、还是鬼魂。 （三） 阅读下面的文字，完成下面小题。 小调有大音 ①蒙山新雨后，石屋传妙音。 ②我们进山时，急雨袭来，敲打着车窗，外面一片朦胧。不过，到达停车场稍等片刻，太阳就从云层中露脸，收起了洒满山谷的雨线。我们从车上下来，踩着潺潺流水，呼吸着清新的空气往上白石屋村里走，突然听见了《沂蒙山小调》：“人人那个都说哎哎哎……” ③清凌凌的声音，原生态的唱法，听上去耳熟。来到一座由山中乱石垒起的石屋宅院，一位头发花白的老大姐正在放声高唱，看上去面熟。墙上挂的几张照片让我想起，她上过央视，在“星光大道”节目唱《沂蒙山小调》。我看节目的时候还记住了，她叫宋守莲，1952年出生在这首歌曲的诞生地，从小学唱，成为远近闻名的农民歌手。小院墙上，覆盖着紫藤叶蔓，一个个青英垂下来，在微风中悠悠晃晃。面容清癯的宋守莲仍在动情歌唱，我恍惚间听到了阮若珊的声音。当年，那位抗大一分校文工团的女演员，在这东蒙山中灵感萌发，与战友李林共同创作了《沂蒙山小调》。她到处演唱，教给抗日军民，让这首歌传遍四面八方。 ④我姥爷宋家栋当年会唱这歌。他毕业于山东省立临沂乡村师范，1939年参加革命，在临沂县洪瑞区政府先后担任办事员、乡长，接着去沂蒙山区当了抗大一分校教员。我小时候在姥娘家见过一本有窟窿的书，姥娘告诉我，这本书是姥爷背在身上，让鬼子的子弹打穿的。鬼子还把姥爷身上打了个窟窿，留下了一个疤。我多次在天气晴朗的傍晚，站在村东高岗上，遥望西北方向的苍茫群山，想象姥爷当年在那里的战斗生活。 ⑤现在，我听着宋守莲的歌声在心里想：姥爷那时听没听过阮若珊的演唱？他们同在抗大一分校，应该有机会听到。他学会了这支歌，后来教给了我母亲。我母亲活着的时候经常哼唱《沂蒙山小调》，她只会唱两段：“人人都说沂蒙山好，沂蒙山上好风光。青山绿水多好看，风吹草地见牛羊。”我问她跟谁学的，她说跟你姥爷学的。母亲还讲了她一生中最亮眼的一件事：骑着大马去莒县城。那时抗战已经结束，姥爷在莒县农场当场长。他派人到家乡宋家沟，接妻子和两个女儿去他那边团聚。来人牵了一匹大黑马，让这母女三个上去。我母亲那年已经十五岁，和我姥娘一前一后坐在马背上，我二姨坐在驮篮里。母亲说，她踩着凳子爬上马，吓得浑身哆嗦，再看看街上站满了看景的人，又觉得有脸有光。到了一百五十多里外的莒县城，住了半个多月，姥爷教给她《沂蒙小调》，她学会了，回来之后经常唱。 ⑥我姥爷对妻子女儿深情款款，却在1948年山东选派第一批南下干部时毅然报名。他9月到了河南省洛宁县，11月就牺牲在那里，年仅40岁。我猜想，姥爷肯定把《沂蒙山小调》带到了那里，生前闲暇时到洛河边坐着，可能会哼唱着这首歌，遥望家乡，思念亲人。而他把命丢在河南后，家中亲人对他的思念则是撕心裂肺。我至今保存着姥爷的战友写给当地干部的信，信中报告了宋家栋同志牺牲的消息。姥娘一直珍藏着，她去世时我把这信收藏了起来。信纸上泪痕迹斑斑，那是不识字的姥娘睹物思人时留下的。然而，她在世时却多次讲，她支持我姥爷参加革命。她说，男人不光是老婆孩子的，还是国家的，国家叫他干啥就得干啥，咱不能扯他后腿。 ⑦在那个年代，支持亲人参加革命，送孩子参军，成为沂蒙老区人民的自觉行为。在我家乡莒南县坊前镇聚将台村，有一位叫刘永良的农民，抗日战争爆发后，先后让两个儿子参军。他说，“危难关头，咱得为国家出力”。1946年，他又把最小的儿子送上解放战争前线。接下来的几年中，三个儿子都牺牲了，两个牺牲在国内，一个牺牲在朝鲜。刘永良强忍悲痛，还破除传统观念，让村妇女主任帮忙，动员三个儿媳妇全部改嫁，他像嫁闺女一样将她们隆重送走。县人民政府为了照顾这位“三英烈之父”，在县城为他建了房子，还配备一名公务人员帮他料理生活，却被他谢绝。他说：“花国家的钱，给政府添麻烦，那样对不起我牺牲的儿子。”他一直住在老家的旧房子里，直到1976年去世。 ⑧像这样的事例还有许许多多。几十年来，我多次参观建在临沂城东、沂河之畔的华东革命烈士陵园。每次看到高大联碑上镌刻的6万多烈士英名，都会悲恸落泪。有一回我从纪念堂走出来，一边聆听景区播放的《沂蒙山小调》，一边仰望烈士纪念塔。看到上面的一组组雕塑：沂蒙人民支前拥军、站岗生产、参军参战、支援战争……我突然想，我听到的岂止是一首小调，它是内涵无比丰富的大音！这曲大音，感天动地，鼓舞人心，具有强大的精神力量！ ⑨《沂蒙山小调》传唱了八十多年，已经成为“沂蒙精神”的一个符号。在它的激励下，沂蒙人民与时俱进，砥砺前行，创造出无数骄人业绩。如上世纪五十年代整山治水，莒南县东部的一个村庄获得毛泽东主席批示：“愚公移山，改造中国，厉家寨是一个好例。”如改革开放之后出现的临沂商城，日益繁荣，辐射全国，并且“扬帆出海”，让临沂成为名副其实的“中国物流之都”。如1995年率先在全国连片贫困区中整体脱贫，2020年彻底消除绝对贫困，成为全国脱贫致富的标杆。如临沂城市建设，从革命老区向现代化生态宜居城市加速蜕变，尤其是三河口一带美不胜收，既有北方的豪迈与大气，又有南方的温婉与细腻…… ⑩告别宋守莲，走出这座小院，途经一块圆溜溜的巨型花岗石，上面有红彤彤的大字：“沂蒙山小调诞生地袁成隆一九九九年九月”。这是当年担任抗大一分校文工团团长的袁成隆先生题写的。我想起，2004年6月23日，“全国著名作家走进沂蒙采风活动”启动的第二天，我和十几位作家来到了这里。那时天蒙景区尚未开发，这里山高涧陡，呈原始状态。我们走到沟底，站在巨石周围齐声高唱《沂蒙山小调》。大家唱得很投入，激情满怀，尤其是刘玉堂兄，还挥舞着一只手打着拍子。然而，他和同去采风的王光明兄分别在2019年、2023年去世，我每当想起同游蒙山的情景就怀念他们。好在，刘玉堂写沂蒙山的小说，王光明写沂蒙山的报告文学，今天依然有人在读。 ⑪青山绿水永不老，沂蒙精神代代传。我相信，《沂蒙山小调》还将被人们传唱不止，并汇入新时代旋律，金声玉振，继往开来。 （作者赵德发，原刊于2025年7月9日《人民日报》，有删节） 13. 下列对文章相关内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇写“急雨袭来”“太阳露脸”“潺潺流水”，既交代进山的背景，也通过环境描写营造出清新静谧的氛围，为下文邂逅歌声做铺垫。 B. 第③段“小院墙上，覆盖着紫藤叶蔓，一个个青荚垂下来，在微风中悠悠晃晃”属于景物描写，既展现石屋宅院的生机，也衬托宋守莲演唱时的深情意境。 C. 文章通过宋守莲演唱、姥爷革命经历、刘永良送子参军等故事，集中表现“沂蒙精神就是革命年代的牺牲精神”这一核心主题。 D. 第⑥段写姥娘珍藏姥爷战友的信、信上的泪痕，以及姥娘“不扯后腿”的话语，细节中凸显沂蒙百姓对革命的支持与家国情怀。 14. 文章第①段有何妙处？请简要分析。 15. 文章以“小调有大音”为题有何好处？（可以从修辞、内容、结构、主题等多个角度分析） 16. 第⑧段中作者说“我听到的岂止是一首小调，它是内涵无比丰富的大音”，请结合全文，说说“大音”包含哪些具体内涵。 【答案】13. C 14. ①描绘出蒙山雨后、石屋传歌的美好意境，“妙音”暗指《沂蒙山小调》，直接点明文章围绕《沂蒙山小调》展开，让读者初步感知歌曲与沂蒙的关联。②总领全文，为后文叙述听闻宋守莲演唱《沂蒙山小调》、追溯歌曲创作与传播历程等做铺垫。③语言富有诗意与画面感，营造空灵美好氛围，激发读者阅读兴趣。 15. ①运用对比手法，“小”“大”对比，设置悬念吸引读者；②是线索，“小调”是明线、“大音”是暗线，双线交织，串联全文（以“小调”与“大音”构建起明线与暗线交织的叙事框架，精准串联起文章的历史与现实、具象与抽象内容）；③概括文章内容，并揭示文章主旨；④大音象征了沂蒙军民的革命精神（爱国、无私奉献、坚韧乐观）和与时俱进、开拓奋进的时代精神。 16. ①革命年代的精神内核：沂蒙军民的爱国情怀、无私奉献精神（如姥爷牺牲、刘永良送子参军）；②沂蒙百姓的精神品质：支持革命的大义、坚韧乐观的品格（如姥娘的理解与坚守）；③新时代的精神延续：沂蒙人民与时俱进、开拓奋进的力量（如整山治水、脱贫致富、建设现代化城市）；④跨越时空的文化传承：歌曲承载的情感与精神在代际间传递，成为连接过去与未来的纽带。 【解析】 【导语】这篇散文以《沂蒙山小调》为线索，通过个人记忆与历史叙事交织，展现了沂蒙精神的丰富内涵。作者巧妙运用“小调”与“大音”的辩证关系，既描写了民间歌谣的艺术魅力，又升华出革命精神、家国情怀和时代发展的宏大主题。文章结构上以访古开篇，以历史纵深展开，最后回归现实展望，形成时空回环。语言质朴而富有诗意，细节描写生动感人，如“信纸上泪痕斑斑”等，使抽象的精神具象化。全文以小见大，通过个体命运折射集体记忆，体现了文学记录历史、传承精神的价值。 【13题详解】 本题考查对文章内容的理解和赏析。 C.结合文章第⑥段“我姥爷对妻子女儿深情款款，却在1948年山东选派第一批南下干部时毅然报名。他9月到了河南省洛宁县，11月就牺牲在那里，年仅40岁”，第⑦段“在那个年代，支持亲人参加革命，送孩子参军，成为沂蒙老区人民的自觉行为……三个儿子都牺牲了，两个牺牲在国内，一个牺牲在朝鲜”可知，沂蒙精神表现为革命年代的牺牲、奉献精神；从第⑨段“如改革开放之后出现的临沂商城，日益繁荣，辐射全国……尤其是三河口一带美不胜收，既有北方的豪迈与大气，又有南方的温婉与细腻……”可知，沂蒙精神还表现为新时代沂蒙儿女脱贫致富、建设家园的奋斗精神，“沂蒙精神就是革命年代的牺牲精神”理解过于片面，表述错误； 故选C。 【14题详解】 本题考查文章段落的作用。 分析段落的作用注意从内容和结构两方面去分析。开头段内容上的作用：（1）概括该段具体内容；（2）开篇点题，点明主旨；（3）设置悬念，吸引读者阅读兴趣；（4）奠定全文感情基调。结构上的作用：（1）总领全文；（2）引出下文；（3）为下文做铺垫。 ①第①段“蒙山新雨后，石屋传妙音”描绘出蒙山雨后清新的环境，以及石屋中传来美妙歌声的画面。“妙音”暗指《沂蒙山小调》，直接点明文章围绕“沂蒙山的歌声（《沂蒙山小调》）”展开的内容，让读者初步感知歌曲与沂蒙地域（蒙山、石屋）的关联； ②首段以“石屋传妙音”开篇，为后文叙述在石屋小院听闻宋守莲演唱《沂蒙山小调》、追溯歌曲的创作与传播历程等内容做铺垫，起到总领全文、引出下文情节的作用； ③“蒙山新雨后，石屋传妙音”采用类似诗句的表述，语言简洁且充满诗意，营造出空灵美好的意境，能激发读者的阅读兴趣，引发读者对“妙音”的好奇。 【15题详解】 本题考查赏析文章题目的妙处。 可以从修辞、内容、结构、主题等多个角度分析。 ①修辞角度：运用对比的修辞手法，“小调”指《沂蒙山小调》的旋律通俗、曲调简单，“大音”则指其承载的沂蒙精神内涵厚重、力量强大，二者形成鲜明对比，突出了小调背后蕴含的精神价值，富有表现力； ②内容角度：标题精准概括了文章的核心内容，文章围绕《沂蒙山小调》展开，从聆听小调、回忆与小调相关的革命往事，到揭示小调背后的沂蒙精神，都紧扣“小调”与“大音”的关系，让文章内容的核心脉络清晰明了。 ③主旨角度：标题点明了文章的主旨，“大音”是对沂蒙精神的高度概括，既包含革命年代沂蒙人民的牺牲与奉献，也包含新时代沂蒙儿女的奋斗与创造，标题升华了文章的主题，让读者能快速把握文章的思想内核。 【16题详解】 本题考查学生对重点语句的赏析。 ①革命年代的精神内核。第⑥段“我姥爷对妻子女儿深情款款，却在1948年山东选派第一批南下干部时毅然报名。他9月到了河南省洛宁县，11月就牺牲在那里，年仅40岁”写姥爷的牺牲，第⑦段“在那个年代，支持亲人参加革命，送孩子参军，成为沂蒙老区人民的自觉行为……还配备一名公务人员帮他料理生活，却被他谢绝”写刘永良先后送三个儿子参军，儿子们全部牺牲，他还谢绝政府照顾，这都体现了沂蒙军民舍小家为国家的爱国情怀和无私奉献精神，这是“大音”的核心内涵； ②沂蒙百姓的精神品质。第⑥段“她在世时却多次讲，她支持我姥爷参加革命。她说，男人不光是老婆孩子的，还是国家的，国家叫他干啥就得干啥，咱不能扯他后腿”写姥娘支持姥爷参军，表现出姥娘对姥爷的理解；第⑦段“在那个年代，支持亲人参加革命，送孩子参军，成为沂蒙老区人民的自觉行为”写沂蒙人民支持亲人参加革命。沂蒙百姓支持革命的大义、坚韧乐观的品格是“大音”的核心内涵； ③新时代的精神延续。从第⑨段“如上世纪五十年代整山治水，莒南县东部的一个村庄获得毛泽东主席批示：‘愚公移山，改造中国，厉家寨是一个好例。’如改革开放之后出现的临沂商城，日益繁荣，辐射全国，并且‘扬帆出海’，让临沂成为名副其实的‘中国物流之都’。如1995年率先在全国连片贫困区中整体脱贫，2020年彻底消除绝对贫困，成为全国脱贫致富的标杆。如临沂城市建设，从革命老区向现代化生态宜居城市加速蜕变，尤其是三河口一带美不胜收，既有北方的豪迈与大气，又有南方的温婉与细腻……”可知，上世纪五十年代整山治水获毛主席批示，改革开放后建成“中国物流之都”，1995年率先脱贫、2020年消除绝对贫困，临沂从革命老区向现代化生态宜居城市转型。这些发展成果，展现了沂蒙人民与时俱进、砥砺前行的时代精神，也是“大音”所承载的时代内涵； ④跨越时空的文化传承。第⑩段“我们走到沟底，站在巨石周围齐声高唱《沂蒙山小调》。大家唱得很投入，激情满怀，尤其是刘玉堂兄，还挥舞着一只手打着拍子”“好在，刘玉堂写沂蒙山的小说，王光明写沂蒙山的报告文学，今天依然有人在读”可知，《沂蒙山小调》传唱八十多年仍经久不衰，作家们为沂蒙山创作的文学作品也持续流传，刘玉堂、王光明等作家的作品让沂蒙的故事被更多人知晓。第⑪段“青山绿水永不老，沂蒙精神代代传。我相信，《沂蒙山小调》还将被人们传唱不止，并汇入新时代旋律，金声玉振，继往开来”可知，这首歌不仅是民间音乐文化的传承，更成为沂蒙精神代代相传的载体，让沂蒙的红色记忆与精神内核跨越时空、延续至今。 （四） 中华优秀传统文化 材料一 京剧是中国五大戏曲剧种之一。京剧的源头是徽剧，乾隆年间，四大徽班（徽剧）、汉调艺人、昆曲秦腔、地方民间曲调奉命进京，为乾隆祝寿。多剧种纷纷登台献艺，为剧种与剧种之间形成碰撞提供了可能；徽剧有优美、完整的音乐和唱腔，汉调艺人以精细别致、合情入理的表演风格著称，昆曲秦腔具有悠久的历史和浓郁的地域特色，地方民间曲调则呈现出各自的风格，剧种与剧种之间交流频繁；徽剧与汉调艺人合作，部分接受昆曲秦腔的曲调，又借鉴地方民间曲调的表演方式，最终形成的京剧位列中国戏曲“榜首”。京剧自身内涵丰富、意蕴深刻，成为介绍、传播中国传统艺术文化的重要媒介。2010年京剧被列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。 材料二 ①梅派形成初期。梅巧玲开创的梅派艺术，对京剧旦角表演艺术的提高与发展作出了卓越贡献，也成了梅派男旦的重要奠基人。第二代梅派传人梅竹芬承父衣钵，良好地继承了梅巧玲的唱法，他对梅派艺术的传承功不可没。 ②梅派的创立。20世纪二三十年代，梅巧玲之孙梅兰芳继承并发展了梅派艺术，当时的男旦艺术在京剧史上出现了“梅尚程荀”四大名旦，这是京剧走向兴盛的重要标志。梅兰芳旦行立派，创立梅派，他最擅长演的是“旦”，梅兰芳是中国旦角第一人。 ③梅派的创新。梅兰芳创新梅派艺术和梅派艺术的发展，得益于时代的机遇。当时北京精英荟萃，戏楼茶馆云集，在梅兰芳缀玉轩聚集的“梅党”也各显其长，共襄盛举，进而成就了当时梅兰芳的梅派艺术。此时京剧位列世界三大表演体系之一。 ④梅派的传承。梅兰芳的一生，不断革新，精益求精，他将诸多艺术领域的创作思想融于京剧艺术表演中，使京剧旦行的唱腔、表演艺术臻于完美，形成了独特的艺术风格。《霸王别姬》《贵妃醉酒》等都是极能体现梅派艺术风格的作品。 ⑤梅派京剧是京剧极具代表性的流派，京剧所传达的文化自信、爱国精神和对艺术的执着追求，将历久弥新、永不凋零。 材料三 ①京剧是通过不断的碰撞、交流、融合形成的。它博大精深，是国粹之一，然而，现如今，京剧却面临着种种尴尬。 ②首先，京剧人才出现危机。热爱京剧并有志于投身京剧表演艺术的人太少了，京剧研究及表演不同程度地出现了人才危机。其次，缺乏高水平曲目和优秀的表演艺术家，传统好戏大部分失传，留下来的作品很少有人能演得精彩。再次，剧团资金短缺。由于经费短缺，京剧艺术的综合艺术效果、艺术质量大受影响，发展和创新动力不足。观众老龄化是京剧面临的又一大难题。京剧观众出现“断代”的危机。收看央视戏曲频道的绝大部分都是老年人，现在的青年人都喜欢观看综艺类节目。 ③2023年国家京剧院进行了公益演出，有中学生说：“我对京剧不反感，只是感觉它太过时，如果喜欢会被同学笑为老土。”有中学生说：“我不是老年人，所以我不喜欢。”……这些都折射出京剧宣传和教育的薄弱。京剧是中华优秀传统文化艺术的瑰宝之一。热爱京剧、传承和弘扬京剧文化就是传承和弘扬传统文化的具体表现，我们每一个青少年责无旁贷。 17. 下列对三则材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 京剧是中国五大戏曲剧种之一，位列中国戏曲“榜首”。2010年京剧被列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。 B. 梅派形成初期。梅巧玲开创的梅派艺术，对京剧旦角表演艺术的提高与发展作出了卓越贡献，也成了梅派男旦的重要奠基人。 C. 在梅派的形成初期、创立时期、创新时期和传承时期，梅兰芳都发挥着重要作用。 D. 现在的京剧缺乏高水平曲目和优秀的表演艺术家，传统好戏大部分失传，留下来的作品很少有人能演得精彩。 18. 结合材料三，下列对京剧面临的尴尬分析错误的一项是（ ） A. 京剧人才出现危机。 B. 缺乏高水平曲目和优秀的表演艺术家。 C. 剧团资金短缺。 D. 收看央视戏曲频道的绝大部分都是青年人。 19. 针对部分中学生所说的“我对京剧不反感，只是感觉它太过时，如果喜欢会被同学笑为老土”“我不是老年人，所以我不喜欢”，请结合三则材料，谈谈你的看法。 【答案】17. C 18. D 19. 京剧并不“老土”，它的魅力让人喜闻乐见。①京剧自身内涵丰富、意蕴深刻，已成为介绍、传播中国传统艺术文化的重要媒介；②京剧所传达的文化自信、爱国精神和对艺术的执着追求，将历久弥新、永不凋零；③京剧是中华优秀传统文化艺术的瑰宝之一，传承和弘扬京剧文化，我们每一个青少年责无旁贷。 【解析】 【导语】文章以三则材料串联京剧的源流、梅派发展及当代困境，从艺术融合到流派创新，再到人才、资金、受众等现实难题，逻辑递进。既彰显京剧的文化价值，又直指传承痛点，兼具知识性与反思性。 【17题详解】 本题考查信息的筛选与辨析。 C.根据材料二第①段可知，在梅派形成初期，梅兰芳没有发挥作用； 故选C。 【18题详解】 本题考查信息的筛选与辨析。 D.从材料三第②段可知，收看央视戏曲频道的绝大部分都是老年人； 故选D。 【19题详解】 本题考查结合材料进行观点表达的能力。 针对部分中学生认为京剧“太过时”“老土”的看法，可结合三则材料进行反驳。首先，【材料一】提到“京剧自身内涵丰富、意蕴深刻，成为介绍、传播中国传统艺术文化的重要媒介”，说明京剧具有深厚的文化内涵和传播价值；其次，【材料二】指出梅派艺术等京剧流派的传承与发展，体现了京剧的艺术魅力；【材料三】强调“京剧是中华优秀传统文化艺术的瑰宝之一。热爱京剧、传承和弘扬京剧文化就是传承和弘扬传统文化的具体表现，我们每一个青少年责无旁贷”，表明京剧是传统文化的重要组成部分，青少年有责任传承。因此，京剧并非”老士”，其魅力在于丰富的内涵、深厚的文化底蕴和永恒的艺术价值，青少年应积极了解和传承京剧文化。 三、综合性学习 20. 小妍搜集到下面这则材料，她所在的海滨中学九年级（1）班同学看完后，准备到盐城市五条岭烈士陵园开展研学活动。 在1947年盐南阻击战中，2 000余名解放军战士为民族解放事业壮烈牺牲。参与安葬烈士的卞德荣主动担起守墓责任，其子卞华接力守护。如今，在盐城五条岭烈士陵园，第三代守墓人卞康全每日清扫落叶、维护陈列馆；他还寄出千余封寻亲信，成功为400多名烈士找到亲属。“要把烈士当亲人守护”这句家训让这个“中国好人”家庭三代接力，用78年光阴，诠释了普通人的责任与担当。 （1）【活动预约】请以班长的身份与卞康全爷爷预约本周六的研学活动，你该怎么说？ （2）【现场采访】结合材料，请为班级小记者设计两个采访卞康全爷爷的问题。 （3）【成果展示】参观结束后，班级准备出一期研学板报，请仿照示例再写出两个栏目名称。 示例：事迹介绍 栏目一：__________ 栏目二：__________ 【答案】（1）示例：卞爷爷您好！我是海滨中学九年级（1）班的班长。我们班同学了解了您一家三代守护烈士陵园的事迹后非常感动，准备于本周六来陵园开展研学活动，学习你们的责任与担当精神。请问您方便吗？ （2）示例：①您一家三代守护烈士陵园78年，是什么力量支撑你们坚持下来的？ ②您寄出千余封信为烈士寻亲的过程中，最难忘的经历是什么？ （3） ①. 示例：守墓初心 ②. 寻亲故事（或：精神传承） 【解析】 【小问1详解】 本题考查口语交际的能力。 题目要求以班长身份完成电话预约，这需要从以下方面着手。称呼与问候：需用礼貌用语开头，如“卞爷爷好”，体现尊重。自我介绍：说明身份（海滨中学九年级1班班长）及来意，建立信任基础。目的陈述：明确活动主题（研学学习）、时间（本周六）及核心诉求（参观陵园、聆听守墓故事）。情感共鸣：可提及材料中“三代守墓”的感动点，如“您家78年守护烈士的事迹让我们深受教育”，拉近心理距离。灵活应变：预留调整空间，如“若您时间不便，我们可配合调整”，展现协商意识。致谢收尾：用“期待您的回复”等句式礼貌结束。 示例：卞爷爷好！我是海滨中学九年级（1）班的班长。我们读了您家三代守护五条岭烈士陵园的故事，特别想本周六来陵园研学，听您讲讲守墓经历，学习烈士精神。不知您是否方便？若时间不合适，我们可以调整。谢谢您！ 【小问2详解】 本题考查根据材料设计采访问题的能力。 设计采访问题需紧扣材料核心：卞家三代守墓78年的责任担当。首先，可围绕“守墓初心”切入，如问卞爷爷“是什么力量支撑您家族三代人坚守守墓使命”，引导其阐述家训传承与精神内核。其次，可聚焦“寻亲行动”的具体实践，例如“在为烈士寻亲过程中，最让您难忘的经历是什么”，既能挖掘感人细节，又能体现其社会价值。第三，可从“家训传承”切入，如：“卞爷爷，您家的‘把烈士当亲人守护’家训，三代人坚持了78年，您觉得这份家训对你们家意味着什么？”此问引导被采访者阐述家训的精神价值，体现传承的深度。设计问题需注意三点：一是避免空泛提问，如“您有什么感受”，应细化至具体事件；二是保持口语化表达，符合初中生身份；三是问题需具备开放性，为受访者留出表达空间。通过两个问题，可全面展现守墓人精神传承与社会贡献。 示例： 问题一：卞爷爷，您家“把烈士当亲人守护”的家训，是怎么一代代传下来的呀？ 问题二：卞爷爷，在您为烈士寻亲过程中，遇到最困难的事是什么，最后怎么克服的呢？ 【小问3详解】 本题考查设计板报栏目的能力。 设计栏目需紧扣材料核心——守墓人精神传承与烈士事迹，同时需体现研学活动的教育意义。 示例“事迹介绍”已概括材料基础内容，后续栏目可从不同角度延伸：其一可聚焦“精神感悟”，如设“家风传承”栏目，引导学生结合卞家三代“把烈士当亲人”的家训，撰写对责任担当的理解；其二可关注“实践行动”，如设“寻亲故事”栏目，整理卞康全寄千余封寻亲信的具体过程，突出普通人如何践行家国情怀。设计要点：栏目名称需简洁明确，四字短语更易突出主题；内容需与材料紧密关联，避免泛泛而谈；可结合初中生认知特点，融入互动性，如增设“我的感悟”小板块。通过多维度栏目设置，板报既能呈现研学成果，又能深化学生对责任与奉献的认识。 示例：栏目一“家风传承”；栏目二“精神感悟”。 四、写作 21. 阅读下面的文字，根据要求作文。 美术课剪窗花时，红纸上跃动着奶奶教过的古老纹样；春节包饺子时，面团里揉进的是对阖家幸福的美好期盼；下围棋落子时，品悟着“闲敲棋子落灯花”的雅趣；吟诵古诗文时，胸中激荡着“直挂云帆济沧海”的豪情…… 传统文化，就这样自然地融入我们的生活，陪伴我们成长，在少年的血脉里绵延。 以上材料引发你怎样的联想和思考？请结合你的体验和感悟，写一篇文章。 要求：自拟标题，文体不限，诗歌除外；表达真情实感，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 【答案】例文： 古韵流芳，伴我成长 美术课上，那红纸上跳跃的古老纹样，似奶奶温暖的呢喃；春节时，饺子面团里揉进的是对家国幸福的期许；下围棋落子时，仿若品悟到古人“闲敲棋子落灯花”的雅趣；吟诵古诗文，胸中则激荡起“直挂云帆济沧海”的万丈豪情。传统文化，就这样如春雨润物般，自然地融入我的生活，一路相伴，助我成长。 犹记儿时春节，家中最热闹的时刻，便是一家人围坐包饺子。妈妈将和好的面团娴熟地搓成细长条，再切成一个个圆润的小剂子。我学着大人的模样，拿起小擀面杖，试图把剂子擀成圆溜溜的饺子皮，可那面皮在我手中却总不听使唤，不是这儿薄了，就是那儿厚了。奶奶在一旁看着我的窘态，笑着接过擀面杖，手把手教我：“乖孩子，劲儿要匀，慢慢来。”在奶奶的指导下，我终于擀出了像样的饺子皮。包馅时，我精心挑选着饱满的馅料，小心翼翼地放在饺子皮中央，再学着妈妈的样子，捏出漂亮的褶子。一个个饺子在案板上排列整齐，仿佛是等待检阅的小士兵。下锅煮熟后，热气腾腾的饺子端上桌，咬一口，满满的幸福在舌尖蔓延。在这小小的饺子里，我品尝到的不仅是美味，更是家人的陪伴与浓浓的亲情，这是传统文化赋予生活的独特温度。 而与围棋的邂逅，更是为我的生活打开了一扇通往智慧与静谧的窗。初次见到围棋，那黑白分明的棋子、纵横交错的棋盘，便勾起了我强烈的好奇心。当我真正开始学习下棋，才发现其中蕴含着无尽的奥秘。每一次落子，都如同在战场上排兵布阵，需要深思熟虑。记得有一次参加围棋比赛，我面对实力强劲的对手，开局便陷入了劣势。棋盘上，我的棋子被对方层层包围，形势岌岌可危。就在我几乎要放弃的时候，脑海中突然浮现出平日里老师教导的围棋战术，我深吸一口气，冷静下来，仔细观察棋盘局势，终于找到了一处破绽，成功扭转了局面。那一刻，我深刻领悟到围棋中所蕴含的坚韧与智慧，它教会我在面对困难时，要沉着冷静，积极寻找解决之道。 传统文化于我，是成长路上最温暖的陪伴。它如同一棵枝繁叶茂的大树，为我遮风挡雨；又似一条潺潺流淌的小溪，润泽着我的心田。在未来的日子里，我愿继续与传统文化携手同行，让这古韵流芳，永远绽放在我的生命中。 【解析】 【详解】本题考查材料作文。 1.审题立意：材料通过剪窗花、包饺子、下围棋、吟诵古诗文等具体场景，展现了传统文化在日常生活中的自然渗透，强调其对少年成长的陪伴与血脉中的绵延。这提示我们，传统文化并非遥远的古董，而是融入衣食住行、精神世界的鲜活存在。审题时需抓住“自然融入生活”“陪伴成长”“血脉绵延”等核心信息，立意应围绕传统文化与个体生命的联结展开，可探讨传统文化如何塑造个人的精神气质、赋予生活温度与深度，以及少年一代在传承中对传统文化的理解与创新，体现传统文化在当代的生命力与传承的意义。 2.选材构思：选材可从个人生活体验切入，比如描写奶奶在端午教包粽子时讲述的民俗故事，粽叶的清香与祖辈的智慧一同沉淀在记忆里；或是学书法时，笔墨间感受到的汉字结构里的方正风骨，临摹《兰亭集序》时体会到的文人风骨与时代精神的共鸣。也可从文化实践的角度选材，如参与传统戏曲社团，在排练《牡丹亭》选段时，既领悟到昆曲的婉转韵律，又通过现代舞台设计让经典焕发新彩；还能从精神滋养层面入手，比如读《论语》时，“己所不欲，勿施于人”的教诲如何影响自己与人相处的方式，在面对挫折时，“长风破浪会有时”的诗句怎样给予自己前行的力量。这些选材既体现了传统文化在生活中的具体呈现，又展现了其对个人成长的深远影响，能让文章既有生活气息，又具文化厚度，从而自然地表达对传统文化传承与发展的思考。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026年莆田第二十五中学九年级语文月考 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、积累与运用 1. 理解性默写 （1）《送东阳马生序》写作者外出求学，以“缊袍敝衣”处在富家子弟之间却“略无慕艳意”原因的句子是：________，________。 （2）《渔家傲·秋思》中表达戍边将士浓重的乡愁的句子是：________，________。 （3）《江城子·密州出猎》中借用典故，表达作者愿驰骋疆场、为国立功的句子是：________，________？ （4）《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中，从视觉和听觉两方面生动再现紧张激烈的战斗场面的句子是：________，________。 请阅读下面的语段，完成下面小题。 亲爱的“天和”，犹记你出征的那一天，在南海之滨曾经是一片淤滩的文昌航天发射场，人们_________（①川流不息   ②摩肩接踵），望眼yù穿地等待。征途启航时，你身着簇新的盛装，迎着海风直入云霄，步履铿锵地奔赴星辰大海，拉开中国空间站建造的帷幕。当看到你_________（①一气呵成   ②沆瀣一气）地脱离火箭的怀抱，舒缓身姿在浩瀚星河中游弋徜徉，陪伴你一路走来的我们百感交集，眼角已是泪花闪动。 曾经你在浩瀚星河安全运行了365个日夜，那些日子里，你在太空一圈圈跨越晨昏，纵览山河；我们也曾在地面陪你一起送走繁星，迎来曙光。从发射准备，到地面测试，再到在轨运行……你俨然成了大家的一份牵挂。如今，“问天”“梦天”实验舱相继发射入轨，“天舟”“神舟”穿suō往来，相信在不久的将来，实现“九天揽月”的梦想指日可待！ 2. 给语段中加点的字注音，根据拼音写汉字。 （1）淤（ ）滩    （2）望眼yù（ ）穿 （3）徜（ ）徉    （4）穿suō（ ） 3. 从语段中的括号内选择符合语境的词语，将对应的序号填在横线上。 4. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改。 二、阅读 （一） 阅读《儒林外史》选段，完成下面小题。 【甲】 话说A自从送了娄太爷回家之后，自此就没有人劝他，越发放着胆子用银子。前项已完，叫王胡子又去卖了一分田来，二千多银子，随手乱用。又将一百银子把B打发过江去了。 【乙】 A道：“你好呆！放着南京这样好玩的所在，留着我在家，春天秋天，同你出去看花吃酒，好不快活！为什么要送我到京里去？假使连你也带往京里，京里又冷，你身子又弱，一阵风吹得冻死了，也不好。还是不去的妥当。” 5. 选文中的A是______________，B是______________。 6. 试联系整部作品，分析A的性格特征，探究作者创作此人物的意图。 （二）古诗文阅读 万山潭作 [唐]孟浩然 垂钓坐磐石，水清心亦闲。 鱼行潭树下，猿挂岛藤间。 游女昔解佩①，传闻于此山。 求之不可得，沿月棹②歌还。 【注释】①解佩：神话故事。郑交甫游万山，巧遇神女，心生爱慕，并向神女索取佩戴饰物，神女解佩赠之，一霎时，神女和佩物均不见，交甫怅然久之。②棹：船桨。 7. 下面关于这首唐诗理解不正确的一项是（ ） A. “垂钓坐磐石”一个“坐”字显安闲。潭水清澈又与闲适的心情相契合，第一联写出了诗人闲淡的心情和垂钓之乐。 B. “鱼行潭树下”看似不可解，实则妙趣横生。细细玩味，就会发现此句直接描写出了树的倒影在潭水中的荡漾美。 C. 第三联化用典故，运用美丽的神话为万山潭增添了神秘的迷人风采，也拨动了诗人的心弦，并自然地引出下句诗来。 D. 全诗未提一个“乐”字，但“乐”字已化入闲淡之中，有垂钓之乐、赏景之乐、悠然神往之乐，还有月下放歌之乐。 8. 请自选角度，结合诗句简要赏析颔联。 （三） 阅读下面的材料，完成下面小题。 金山夜戏 张岱 崇祯二年中秋后一日，余道镇江往兖①。日晡②，至北固，舣舟③江口。月光倒囊入水江涛吞吐露气吸之噀④天为白。余大惊喜。移舟过金山寺，已二鼓矣。经龙王堂，入大殿，皆漆静。林下漏月光，疏疏如残雪。余呼小傒携戏具，盛张灯火大殿中，唱韩蕲王⑤金山及长江大战诸剧。锣鼓喧阗，一寺人皆起看。有老僧以手背摋眼翳⑥，翕然张口，呵欠与笑嚏俱至。徐定睛，视为何许人，以何事何时至，皆不敢问。剧完，将曙，解缆过江。山僧至山脚，目送久之，不知是人、是怪、是鬼。 （选自《陶庵梦忆》，有删改） 【注】①兖（yǎn）：地名，在今山东。②日晡：日暮。③舣（yǐ）舟：将船只靠岸停泊。④噀（xùn）：喷洒。⑤韩蕲（qí）王：南宋名将。⑥摋（sà）：揉按。眼翳（yì），眼角膜上所生妨碍视线的白斑。 9. 下列对文中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（ ） A. 月光/倒囊入水江涛/吞吐露气吸之/噀天为白 B. 月光∕倒囊入水江涛吞∕吐露气吸之噀∕天为白 C. 月光倒囊入水江/涛吞吐露/气吸之噀/天为白 D. 月光倒囊入水∕江涛吞吐∕露气吸之∕噀天为白 10. 根据“方法提示”，解释下列加点字词。 加点字词 方法提示 释义 徐定睛 联系课文语句解释词义 于是天子乃按辔徐行。（《周亚夫军细柳》） （1）徐：_______ 以何事何时至 联系课文语句解释词义 不以物喜。（《岳阳楼记》） （2）以：_______ 将曙，解缆过江 查阅词典选择义项 ①天亮、破晓；②完毕，完成；③准备。（《汉语大词典》） （3）曙：_______ 11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）林下漏月光，疏疏如残雪。 （2）有老僧以手背摋眼翳，翕然张口，呵欠与笑嚏俱至。 12. 张岱在《金山夜戏》中并没有详细描写戏的内容，而是着重刻画了僧人的反应和演出后的情景。这种写法有什么好处？请简要分析。 （三） 阅读下面的文字，完成下面小题。 小调有大音 ①蒙山新雨后，石屋传妙音。 ②我们进山时，急雨袭来，敲打着车窗，外面一片朦胧。不过，到达停车场稍等片刻，太阳就从云层中露脸，收起了洒满山谷的雨线。我们从车上下来，踩着潺潺流水，呼吸着清新的空气往上白石屋村里走，突然听见了《沂蒙山小调》：“人人那个都说哎哎哎……” ③清凌凌的声音，原生态的唱法，听上去耳熟。来到一座由山中乱石垒起的石屋宅院，一位头发花白的老大姐正在放声高唱，看上去面熟。墙上挂的几张照片让我想起，她上过央视，在“星光大道”节目唱《沂蒙山小调》。我看节目的时候还记住了，她叫宋守莲，1952年出生在这首歌曲的诞生地，从小学唱，成为远近闻名的农民歌手。小院墙上，覆盖着紫藤叶蔓，一个个青英垂下来，在微风中悠悠晃晃。面容清癯的宋守莲仍在动情歌唱，我恍惚间听到了阮若珊的声音。当年，那位抗大一分校文工团的女演员，在这东蒙山中灵感萌发，与战友李林共同创作了《沂蒙山小调》。她到处演唱，教给抗日军民，让这首歌传遍四面八方。 ④我姥爷宋家栋当年会唱这歌。他毕业于山东省立临沂乡村师范，1939年参加革命，在临沂县洪瑞区政府先后担任办事员、乡长，接着去沂蒙山区当了抗大一分校教员。我小时候在姥娘家见过一本有窟窿的书，姥娘告诉我，这本书是姥爷背在身上，让鬼子的子弹打穿的。鬼子还把姥爷身上打了个窟窿，留下了一个疤。我多次在天气晴朗的傍晚，站在村东高岗上，遥望西北方向的苍茫群山，想象姥爷当年在那里的战斗生活。 ⑤现在，我听着宋守莲的歌声在心里想：姥爷那时听没听过阮若珊的演唱？他们同在抗大一分校，应该有机会听到。他学会了这支歌，后来教给了我母亲。我母亲活着的时候经常哼唱《沂蒙山小调》，她只会唱两段：“人人都说沂蒙山好，沂蒙山上好风光。青山绿水多好看，风吹草地见牛羊。”我问她跟谁学的，她说跟你姥爷学的。母亲还讲了她一生中最亮眼的一件事：骑着大马去莒县城。那时抗战已经结束，姥爷在莒县农场当场长。他派人到家乡宋家沟，接妻子和两个女儿去他那边团聚。来人牵了一匹大黑马，让这母女三个上去。我母亲那年已经十五岁，和我姥娘一前一后坐在马背上，我二姨坐在驮篮里。母亲说，她踩着凳子爬上马，吓得浑身哆嗦，再看看街上站满了看景的人，又觉得有脸有光。到了一百五十多里外的莒县城，住了半个多月，姥爷教给她《沂蒙小调》，她学会了，回来之后经常唱。 ⑥我姥爷对妻子女儿深情款款，却在1948年山东选派第一批南下干部时毅然报名。他9月到了河南省洛宁县，11月就牺牲在那里，年仅40岁。我猜想，姥爷肯定把《沂蒙山小调》带到了那里，生前闲暇时到洛河边坐着，可能会哼唱着这首歌，遥望家乡，思念亲人。而他把命丢在河南后，家中亲人对他的思念则是撕心裂肺。我至今保存着姥爷的战友写给当地干部的信，信中报告了宋家栋同志牺牲的消息。姥娘一直珍藏着，她去世时我把这信收藏了起来。信纸上泪痕迹斑斑，那是不识字的姥娘睹物思人时留下的。然而，她在世时却多次讲，她支持我姥爷参加革命。她说，男人不光是老婆孩子的，还是国家的，国家叫他干啥就得干啥，咱不能扯他后腿。 ⑦在那个年代，支持亲人参加革命，送孩子参军，成为沂蒙老区人民的自觉行为。在我家乡莒南县坊前镇聚将台村，有一位叫刘永良的农民，抗日战争爆发后，先后让两个儿子参军。他说，“危难关头，咱得为国家出力”。1946年，他又把最小的儿子送上解放战争前线。接下来的几年中，三个儿子都牺牲了，两个牺牲在国内，一个牺牲在朝鲜。刘永良强忍悲痛，还破除传统观念，让村妇女主任帮忙，动员三个儿媳妇全部改嫁，他像嫁闺女一样将她们隆重送走。县人民政府为了照顾这位“三英烈之父”，在县城为他建了房子，还配备一名公务人员帮他料理生活，却被他谢绝。他说：“花国家的钱，给政府添麻烦，那样对不起我牺牲的儿子。”他一直住在老家的旧房子里，直到1976年去世。 ⑧像这样的事例还有许许多多。几十年来，我多次参观建在临沂城东、沂河之畔的华东革命烈士陵园。每次看到高大联碑上镌刻的6万多烈士英名，都会悲恸落泪。有一回我从纪念堂走出来，一边聆听景区播放的《沂蒙山小调》，一边仰望烈士纪念塔。看到上面的一组组雕塑：沂蒙人民支前拥军、站岗生产、参军参战、支援战争……我突然想，我听到的岂止是一首小调，它是内涵无比丰富的大音！这曲大音，感天动地，鼓舞人心，具有强大的精神力量！ ⑨《沂蒙山小调》传唱了八十多年，已经成为“沂蒙精神”的一个符号。在它的激励下，沂蒙人民与时俱进，砥砺前行，创造出无数骄人业绩。如上世纪五十年代整山治水，莒南县东部的一个村庄获得毛泽东主席批示：“愚公移山，改造中国，厉家寨是一个好例。”如改革开放之后出现的临沂商城，日益繁荣，辐射全国，并且“扬帆出海”，让临沂成为名副其实的“中国物流之都”。如1995年率先在全国连片贫困区中整体脱贫，2020年彻底消除绝对贫困，成为全国脱贫致富的标杆。如临沂城市建设，从革命老区向现代化生态宜居城市加速蜕变，尤其是三河口一带美不胜收，既有北方的豪迈与大气，又有南方的温婉与细腻…… ⑩告别宋守莲，走出这座小院，途经一块圆溜溜的巨型花岗石，上面有红彤彤的大字：“沂蒙山小调诞生地袁成隆一九九九年九月”。这是当年担任抗大一分校文工团团长的袁成隆先生题写的。我想起，2004年6月23日，“全国著名作家走进沂蒙采风活动”启动的第二天，我和十几位作家来到了这里。那时天蒙景区尚未开发，这里山高涧陡，呈原始状态。我们走到沟底，站在巨石周围齐声高唱《沂蒙山小调》。大家唱得很投入，激情满怀，尤其是刘玉堂兄，还挥舞着一只手打着拍子。然而，他和同去采风的王光明兄分别在2019年、2023年去世，我每当想起同游蒙山的情景就怀念他们。好在，刘玉堂写沂蒙山的小说，王光明写沂蒙山的报告文学，今天依然有人在读。 ⑪青山绿水永不老，沂蒙精神代代传。我相信，《沂蒙山小调》还将被人们传唱不止，并汇入新时代旋律，金声玉振，继往开来。 （作者赵德发，原刊于2025年7月9日《人民日报》，有删节） 13. 下列对文章相关内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇写“急雨袭来”“太阳露脸”“潺潺流水”，既交代进山的背景，也通过环境描写营造出清新静谧的氛围，为下文邂逅歌声做铺垫。 B. 第③段“小院墙上，覆盖着紫藤叶蔓，一个个青荚垂下来，在微风中悠悠晃晃”属于景物描写，既展现石屋宅院的生机，也衬托宋守莲演唱时的深情意境。 C. 文章通过宋守莲演唱、姥爷革命经历、刘永良送子参军等故事，集中表现“沂蒙精神就是革命年代的牺牲精神”这一核心主题。 D. 第⑥段写姥娘珍藏姥爷战友的信、信上的泪痕，以及姥娘“不扯后腿”的话语，细节中凸显沂蒙百姓对革命的支持与家国情怀。 14. 文章第①段有何妙处？请简要分析。 15. 文章以“小调有大音”为题有何好处？（可以从修辞、内容、结构、主题等多个角度分析） 16. 第⑧段中作者说“我听到的岂止是一首小调，它是内涵无比丰富的大音”，请结合全文，说说“大音”包含哪些具体内涵。 （四） 中华优秀传统文化 材料一 京剧是中国五大戏曲剧种之一。京剧的源头是徽剧，乾隆年间，四大徽班（徽剧）、汉调艺人、昆曲秦腔、地方民间曲调奉命进京，为乾隆祝寿。多剧种纷纷登台献艺，为剧种与剧种之间形成碰撞提供了可能；徽剧有优美、完整的音乐和唱腔，汉调艺人以精细别致、合情入理的表演风格著称，昆曲秦腔具有悠久的历史和浓郁的地域特色，地方民间曲调则呈现出各自的风格，剧种与剧种之间交流频繁；徽剧与汉调艺人合作，部分接受昆曲秦腔的曲调，又借鉴地方民间曲调的表演方式，最终形成的京剧位列中国戏曲“榜首”。京剧自身内涵丰富、意蕴深刻，成为介绍、传播中国传统艺术文化的重要媒介。2010年京剧被列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。 材料二 ①梅派形成初期。梅巧玲开创的梅派艺术，对京剧旦角表演艺术的提高与发展作出了卓越贡献，也成了梅派男旦的重要奠基人。第二代梅派传人梅竹芬承父衣钵，良好地继承了梅巧玲的唱法，他对梅派艺术的传承功不可没。 ②梅派的创立。20世纪二三十年代，梅巧玲之孙梅兰芳继承并发展了梅派艺术，当时的男旦艺术在京剧史上出现了“梅尚程荀”四大名旦，这是京剧走向兴盛的重要标志。梅兰芳旦行立派，创立梅派，他最擅长演的是“旦”，梅兰芳是中国旦角第一人。 ③梅派的创新。梅兰芳创新梅派艺术和梅派艺术的发展，得益于时代的机遇。当时北京精英荟萃，戏楼茶馆云集，在梅兰芳缀玉轩聚集的“梅党”也各显其长，共襄盛举，进而成就了当时梅兰芳的梅派艺术。此时京剧位列世界三大表演体系之一。 ④梅派的传承。梅兰芳的一生，不断革新，精益求精，他将诸多艺术领域的创作思想融于京剧艺术表演中，使京剧旦行的唱腔、表演艺术臻于完美，形成了独特的艺术风格。《霸王别姬》《贵妃醉酒》等都是极能体现梅派艺术风格的作品。 ⑤梅派京剧是京剧极具代表性的流派，京剧所传达的文化自信、爱国精神和对艺术的执着追求，将历久弥新、永不凋零。 材料三 ①京剧是通过不断的碰撞、交流、融合形成的。它博大精深，是国粹之一，然而，现如今，京剧却面临着种种尴尬。 ②首先，京剧人才出现危机。热爱京剧并有志于投身京剧表演艺术的人太少了，京剧研究及表演不同程度地出现了人才危机。其次，缺乏高水平曲目和优秀的表演艺术家，传统好戏大部分失传，留下来的作品很少有人能演得精彩。再次，剧团资金短缺。由于经费短缺，京剧艺术的综合艺术效果、艺术质量大受影响，发展和创新动力不足。观众老龄化是京剧面临的又一大难题。京剧观众出现“断代”的危机。收看央视戏曲频道的绝大部分都是老年人，现在的青年人都喜欢观看综艺类节目。 ③2023年国家京剧院进行了公益演出，有中学生说：“我对京剧不反感，只是感觉它太过时，如果喜欢会被同学笑为老土。”有中学生说：“我不是老年人，所以我不喜欢。”……这些都折射出京剧宣传和教育的薄弱。京剧是中华优秀传统文化艺术的瑰宝之一。热爱京剧、传承和弘扬京剧文化就是传承和弘扬传统文化的具体表现，我们每一个青少年责无旁贷。 17. 下列对三则材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 京剧是中国五大戏曲剧种之一，位列中国戏曲“榜首”。2010年京剧被列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。 B. 梅派形成初期。梅巧玲开创的梅派艺术，对京剧旦角表演艺术的提高与发展作出了卓越贡献，也成了梅派男旦的重要奠基人。 C. 在梅派的形成初期、创立时期、创新时期和传承时期，梅兰芳都发挥着重要作用。 D. 现在的京剧缺乏高水平曲目和优秀的表演艺术家，传统好戏大部分失传，留下来的作品很少有人能演得精彩。 18. 结合材料三，下列对京剧面临的尴尬分析错误的一项是（ ） A. 京剧人才出现危机。 B. 缺乏高水平曲目和优秀的表演艺术家。 C. 剧团资金短缺。 D. 收看央视戏曲频道的绝大部分都是青年人。 19. 针对部分中学生所说的“我对京剧不反感，只是感觉它太过时，如果喜欢会被同学笑为老土”“我不是老年人，所以我不喜欢”，请结合三则材料，谈谈你的看法。 三、综合性学习 20. 小妍搜集到下面这则材料，她所在的海滨中学九年级（1）班同学看完后，准备到盐城市五条岭烈士陵园开展研学活动。 在1947年盐南阻击战中，2 000余名解放军战士为民族解放事业壮烈牺牲。参与安葬烈士的卞德荣主动担起守墓责任，其子卞华接力守护。如今，在盐城五条岭烈士陵园，第三代守墓人卞康全每日清扫落叶、维护陈列馆；他还寄出千余封寻亲信，成功为400多名烈士找到亲属。“要把烈士当亲人守护”这句家训让这个“中国好人”家庭三代接力，用78年光阴，诠释了普通人的责任与担当。 （1）【活动预约】请以班长的身份与卞康全爷爷预约本周六的研学活动，你该怎么说？ （2）【现场采访】结合材料，请为班级小记者设计两个采访卞康全爷爷的问题。 （3）【成果展示】参观结束后，班级准备出一期研学板报，请仿照示例再写出两个栏目名称。 示例：事迹介绍 栏目一：__________ 栏目二：__________ 四、写作 21. 阅读下面的文字，根据要求作文。 美术课剪窗花时，红纸上跃动着奶奶教过的古老纹样；春节包饺子时，面团里揉进的是对阖家幸福的美好期盼；下围棋落子时，品悟着“闲敲棋子落灯花”的雅趣；吟诵古诗文时，胸中激荡着“直挂云帆济沧海”的豪情…… 传统文化，就这样自然地融入我们的生活，陪伴我们成长，在少年的血脉里绵延。 以上材料引发你怎样的联想和思考？请结合你的体验和感悟，写一篇文章。 要求：自拟标题，文体不限，诗歌除外；表达真情实感，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $