精品解析：河北省衡水市2025-2026学年高二上学期综合素质评价（五）历史试题

2025-2026学年度高二年级上学期综合素质评价五 历史学科 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共6页，满分100分，考试时间75分钟。 第Ⅰ卷（选择题 共60分） 一、选择题（共30小题，每题2分，共60分。下列每小题所给选项只有一项符合题意，请将正确答案填涂在答题卡上） 1. 下表为不同地区出土的人骨样本中牙齿的平均磨耗等级统计表。据此可知（ ） 对比组 地区 平均磨耗等级 经济类型 故如甲木组 西藏 4.4 牧业为主 下王岗组 河南 3.7 初级农业 游邀组 山西 4.2 原始农耕 洋海组 新疆 4.1 农牧兼营 西山组 甘肃 3.3 小米农业 A. 农业革命改善了人类的生存条件 B. 边疆地区的人地矛盾突出 C. 农业革命改变了人们的生活方式 D. 中原地区的磨耗等级最高 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：原始社会时期（中国）。根据材料概括可知：材料反映的是不同地区和经济类型生活下牙齿平均磨耗等级统计，其中磨耗较高的是牧业为主、农牧兼营和农业不太发达的原始农耕区，而在初级农业和小米农业人类的牙齿磨损相对较小，这表明农业的发展即农业革命改善了人类的生产条件，更有利于人身体的健康发展，A项正确；材料涉及了中原与边疆各地区的经济发展类型，边疆地区以牧业和农牧兼营为主，不能体现人地矛盾突出，排除B项；材料未涉及人们生活方式的改变，涉及的是不同地区依据不同的自然条件发展了不同的经济类型，及这种经济类型对人身体的影响，排除C项；从材料中可以看出平均磨耗等级最高的地区是西藏而非中原地区，排除D项。故选A项。 2. 三代时期鬼神崇拜盛行，神祇高居于民众之上。春秋时期“民神并举”“重民轻神”等观念勃兴，精英阶层借助“民主神从”的形式、“民先神后”的次序，间接确立了民众在国家政治生活中的本体地位。出现这一变化的主要原因是（ ） A. 社会经济的发展 B. 儒家学派的倡导 C. 民众力量的成长 D. 士阶层逐步崛起 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：夏商西周至春秋时期中国。春秋时期，随着铁器的使用和牛耕的出现，农业生产效率大幅提高，社会经济得到迅速发展。经济基础的变革导致了社会结构和思想观念的变化，使得国家治理中神权思想日益淡化，民本思想勃兴，A项正确；儒家学派在春秋时期逐渐兴起，孔子等思想家强调“仁政”“民本”等理念，提倡“敬鬼神而远之”，主张关注民生和社会秩序。儒家思想的传播确实对“重民轻神”观念的形成起到了一定的推动作用。但思想上的发展根源还在于经济社会发展，因此不是最主要原因，排除B项；民众力量的成长和士阶层的崛起都是经济发展的结果，因此都不是最主要原因，排除C项、D项。故选A项。 3. 对于西晋以来的“五胡内迁”，有学者指出：“五胡主动汉化，并非忘记祖先和自我矮化，而是拥有超越部落政治、建设超大规模政治体的雄心。”该学者认为， “五胡内迁” （ ） A. 带来了不同的文化观念 B. 旨在实现政治统一目标 C. 推动了中原文化的传播 D. 促进了民族之间的融合 【答案】B 【解析】 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是目的题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝（中国）。根据材料“五胡主动汉化，并非忘记祖先和自我矮化，而是拥有超越部落政治、建设超大规模政治体的雄心。”结合所学知识可知，学者强调五胡主动汉化是出于建设大规模政治体的目的，其本质上是追求政治上的统一和更大规模的政权建设，B项正确；题干未提及五胡内迁对于文化观念的影响，而且材料主要涉及其对于政治领域的影响，排除A项；题干主要体现的是五胡汉化的目的，而非中原文化的传播，排除C项；民族融合是五胡内迁的客观结果，但学者的观点聚焦于五胡主动汉化的主观意图，并非民族融合，排除D项。故选B项。 4. 下图为隋唐大运河及沿线主要仓储分布图（部分）。这反映出当时（ ） A. 南北经济差距在逐渐拉大 B. 国家财政收入具有保障 C. 中原经济中心地位较稳定 D. 藏富于民得到贯彻执行 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料并结合所学知识可得出，隋唐大运河以中原地区为枢纽，沿线主要官仓也集中分布于中原，体现出中原地区是全国物资调配、粮食储备的核心，反映出当时中原经济中心地位较稳定，C项正确；材料仅呈现运河及仓储的分布状况，无南北经济发展数据对比，无法体现南北经济差距拉大，排除A项；沿线仓储的分布只能说明国家有物资储备体系，不能直接推导出国家财政收入具有保障，排除B项；图中仓储为国家主导的官仓，体现的是藏富于国，并非藏富于民，排除D项。故选C项。 5. “沙门不敬王之争”是东汉至唐代佛教史上的核心争议，围绕僧人是否需礼敬君王展开。魏晋隋唐均曾推行沙门拜俗，皆因佛教界反对或执行困难而中止。但宋代僧人逐步接受君臣之礼，并认可帝王即“当今如来”的观点。上述转变表明（ ） A. 佛教本土化程度不断加深 B. 专制皇权得以持续加强 C. 三教合流的趋势日益彰显 D. 佛教社会地位不断下降 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知为本质题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：东汉至唐代的中国。题干所述争议核心是佛教僧侣是否需遵守中国传统礼制（如礼敬君王），这一冲突自东汉持续至唐代。魏晋隋唐时期，政府多次推行“沙门拜俗”政策，但因佛教界强烈反对或执行困难而中止，表明佛教仍保留一定印度传统独立性。 然而，宋代僧人逐步接受君臣之礼，并认可帝王为“当今如来”，这标志着佛教主动适应中国政治文化，A项正确；虽宋代皇权强化是背景，但题干强调佛教自身的转变（僧人接受礼敬），而非直接反映皇权变化，排除B项；三教（儒、释、道）合流在宋代确实明显，但题干仅涉及佛教与皇权（儒家礼制）的关系，未提及道教，故非最直接体现，排除C项；宋代佛教接受礼敬后，反而因适应本土文化而保持影响力（如禅宗盛行），地位未显著下降；妥协是为提升在皇权下的合法性，而非衰落，排除D项。故选A项。 6. 宋代学者陈淳曾说：“尊年不敢问，长赐不敢辞。燕见不将命，道不请所之。年辈事以父，年长事以兄。父之齿随行，兄之齿雁行。见父之执者，不问不敢对。不谓进不进，不谓退不退。侍坐于长者，必安执而颜⋯⋯”。这体现了（ ） A. 程朱理学的社会教化思想 B. 心学的“知行合一”学说 C. 传统儒家经世致用的理念 D. 道家“无为而治”的主张 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是宋朝（中国）。根据材料可知，程朱理学强调通过道德规范和礼仪来教化民众，维护社会秩序。“尊年不敢问，长赐不敢辞。燕见不将命，道不请所之。年倍事以父，年长事以兄。父之齿随行，兄之齿雁行。见父之执者，不问不敢对。不谓进不进，不谓退不退。侍坐于长者，必安执而颜……”详细地规定了人们在各种场合下对长辈、尊者的行为准则和礼仪规范，这与程朱理学重视社会教化，通过礼仪规范来约束人们行为、培养道德观念的思想相符，A项正确；心学的“知行合一”学说由王阳明提出，强调认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事，重点在于道德实践与道德认知的统一。材料中主要是关于礼仪规范的阐述，并未涉及“知行合一”的内容，排除B项；经世致用是指学问必须有益于国事，关注社会现实，解决实际问题。材料主要围绕的是伦理道德和礼仪规范方面的内容，而非解决社会实际问题的经世之学，排除C项；道家“无为而治”的主张强调不过多干预、顺其自然，让事物按照自身的必然性自由发展。材料中体现的是对人们行为的具体规范和约束，与道家“无为而治”的思想相悖，排除D项。故选A项。 7. 下图为1892年《点石斋画报》刊发的报道插图，描绘了广州博济医院医生对妇女实施医疗的场景。该史料可用于说明（ ） A. 通商口岸成为西学东渐窗口 B. 医学救国成为社会共识 C. 清末新政推动社会文明开化 D. 西医成为列强侵略手段 【答案】A 【解析】 【详解】根据本题主题干的设问词可知本题是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1892年（中国）。根据图片名《剖腹出儿》及图中美国医生和麻醉药等信息可推知，该作品描写的是西医在通商口岸的传播，外域的人文物事经由各口传入，通商口岸因此成为中外交流的重地和东西方文化碰撞的焦点，通商口岸也成为西学东渐的窗口，A项正确；材料描绘的是美国医生用西医实施治疗，没有体现医学救国，且“成为社会共识”的表述过于夸大，排除B项；1892年，清末新政尚未开始，排除C项；仅根据材料中对妇女实施医疗的场景，不能认定西医为侵略手段，排除D项。故选A项。 8. 民国初年，世界书局推出的《共和国民启蒙读本》，在阐释美国 “总统制”、法国 “责任内阁制” 时，特意结合中国古代 “尧舜禅让” 的典故进行类比，同时设置 “公民纳税义务与权利清单”“如何监督地方官吏” 等互动板块。这些读本的出版意在（ ） A. 推动传统政治智慧的现代转化 B. 构建民主制度的本土化解释体系 C. 培育近代民主社会的公民意识 D. 传播西方代议制的政治理论体系 【答案】C 【解析】 【详解】本题是目的题。时空是民国初年的中国。根据材料可知，该读本不仅介绍西方总统制、内阁制，更设置了“公民纳税义务与权利清单”“如何监督地方官吏”等互动板块，结合所学知识可知这些内容直接着眼于培养公民对自身权利、义务的认知，以及参与政治监督的实践能力，其根本目的在于培育近代民主社会所需的公民意识，C项正确；虽然读本运用了“尧舜禅让”的典故进行类比，但这只是推动传统政治智慧的现代转化的手段，排除A项；构建本土化解释体系是为培育公民意识服务的方法，而非根本目的，排除B项；传播西方代议制理论是内容载体，传播西方理论是手段而非最终目的，排除D项。故选C项。 9. 电影《唐探1900》中讲述了华人中医师白振邦被指控谋杀白人女子爱丽丝，引发全城反华浪潮，最终侦探们通过中医“望闻问切”还原真相，并通过举办中医讲座破除偏见，揭露当地政客利用种族偏见陷害华人的故事。该故事情节可用于佐证，华人移民（ ） A. 推动了美洲社会工业化进程 B. 面临跨文化的身份认同困境 C. 防止了排华浪潮的重新出现 D. 成为美国主流文化的重塑者 【答案】B 【解析】 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是影响题、本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代世界。该故事中，白人政客利用种族偏见诬陷华人中医师，引发反华浪潮，反映出华人因文化差异遭受排斥，而侦探用中医“望闻问切”破案并举办讲座破除偏见，体现了华人通过文化输出打破误解的努力，这种因文化冲突导致的偏见与华人主动弥合文化鸿沟的行为，符合跨文化身份认同困境的特征，B项正确；华人移民在19世纪末主要参与铁路建设与农业，材料未提及工业化相关内容，且美洲工业化进程在19世纪中期已由欧美主导，排除A项；1882年美国《排华法案》后反华运动持续数十年，材料中“破除偏见”仅是局部努力，无法得出“防止排华浪潮重新出现”的结论，排除C项；美国主流文化以WASP（白人盎格鲁—撒克逊新教徒）文化为核心，华人移民长期处于边缘地位，中医讲座属于文化传播而非重塑主流文化，排除D项。故选B项。 10. 1929年，国民政府制定了南京规划方案《首都计划》，明确规定南京的城市建筑要坚持“中国固有之形式”，具体内容为“本诸欧美科学之原则”“吾国美术之优点”，宏观规划上借鉴欧美模式，微观上采用中国传统建筑形式。这种城市建筑理念（ ） A. 凸显了中华文化的世界性 B. 违背了城市现代化趋势 C. 服务于南京国民政府统治 D. 体现了中西合璧的思想 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是影响题，根据材料关键信息可知准确时空是：20世纪20年代的中国。根据材料“宏观规划上借鉴欧美模式，微观上采用中国传统建筑形式”并结合所学知识可知，规划上借鉴欧美模式，形式上采用中国传统建筑形式，正是中西结合的体现，D项正确；材料仅体现南京城市建筑融合中国传统形式与欧美科学原则，并未体现中华文化的世界性，排除A项；方案规划上借鉴欧美模式，是顺应现代化的体现，并非违背，排除B项；材料未提及该建筑理念与政权统治的直接关联，属于过度解读，排除C项。故选D项。 11. 下表所示为1994~1998年南阳县供销社中部分组织或机构建设的情况。这可用于说明，这一时期（ ） 组织名称 1994年 1995年 1996年 1997年 1998年 综合服务站（个） 62 110 150 193 193 庄稼医院（个） 13 13 21 44 44 机防队（个） 7 7 13 14 14 专业合作社（个） 1 2 5 14 39 科技示范田（亩） — 13961 28169 25000 25000 A. 国营经济组织实现职能转型 B. 农村积累与消费关系走向正常化 C. 现代农业支撑体系多元发展 D. 社会服务建设得益于所有制变革 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1994-1998年（中国）。根据题干及结合所学可知，从1994-1998年南阳县供销社的综合服务站、庄稼医院、机防队等数量不断增加或有新发展来看，为农业服务的多种组织和机构在发展，体现了现代农业支撑体系多元发展，C项正确；供销社是集体经济组织，没有发生职能转型，排除A项；表格未涉及农村收入分配、储蓄与消费比例等数据，无法直接体现“积累与消费关系”，排除B项；家庭联产承包责任制是在坚持土地集体所有制前提下对农业经营方式的改革，是集体经济的延续，而非“变革”，排除D项。故选C项。 12. 如表为改革开放以来我国国债发行情况，据表可知（ ） 注：国债发行总额指当年发行的国债总额；国债余额指尚未偿还的国债总额 A. 体制改革加快商品流通 B. 政府行为改变民众消费观念 C. 发展经济导致财政困难 D. 宏观调控重视市场机制作用 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：1979年以后（中国）。国债发行是调节货币供应的重要手段。当市场上货币过多时，政府可以通过发行国债回笼资金，控制通货膨胀；反之，在经济衰退时，政府可以通过购回或提前回购国债释放资金，刺激经济增长，国债筹集的资金常用于经济刺激计划，国债发行反映了国家对经济的宏观调控，据图标数据看出，改革开放以来我国国债发行的总额和国债余额不断增长，说明我国依据市场规律对经济进行宏观调控，D项正确；1978年我国已经开始经济体制改革，且国债发行增加不等同于商品流通加快，排除A项；我国国债发行情况数据不能反映对民众消费观念的影响，排除B项；国债发行有利于发展经济，促进财政收入增长，C项表述错误，排除C项。故选D项。 13. 雅利安人通过《梨俱吠陀》引入印欧神系如雷神因陀罗、火神阿耆尼，同时将土著达罗毗荼信仰中的生殖崇拜神楼陀罗纳入吠陀体系，赋予其“风暴之主”的新神格。由此可见，《梨俱吠陀》中的神系体现了（ ） A. 佛教思想主导地位确立 B. 宗教发展与政治变革的同步 C. 雅利安文化的主导作用 D. 民族迁徙中的文化融合现象 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代印度。根据材料可知，《梨俱吠陀》是雅利安人所著，其中既引入印欧神系，又将土著信仰神纳入并赋予新神格，这表明在雅利安人迁徙过程中，不同民族文化相互交融，体现民族迁徙中的文化融合现象，D项正确；佛教思想形成于公元前6世纪，晚于《梨俱吠陀》成书的吠陀时期（约公元前1500年），材料未涉及佛教相关内容，排除A项；材料仅描述宗教信仰的演变，未提及政治制度或社会变革的同步发展，排除B项；材料不仅体现了雅利安文化，还涉及达罗毗荼信仰，并非突显雅利安文化主导作用，排除C项。故选D项。 14. 下图是公元前3000年—前1000年印欧人迁徙示意图。印欧人迁徙过程中，在小亚细亚地区形成的重要文明是（ ） A. 古希腊文明 B. 古罗马文明 C. 赫梯文明 D. 阿拉伯文明 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：公元前3000年—前1000年（世界）。根据题干及结合所学可知，赫梯文明是由印欧人的一支——赫梯人在小亚细亚地区建立的，C项正确；古希腊文明兴起于巴尔干半岛南端，排除A项；古罗马文明发源于意大利半岛中部台伯河下游，和小亚细亚地区没有关系，排除B项；阿拉伯文明兴起于阿拉伯半岛，排除D项。故选C项。 15. 有学者指出：古代埃及人认为生命是宇宙的一部分，因而也是永恒的、善的，人的死亡只是到达永生的必经之路。埃及的神明也是宇宙秩序的一部分。这种和谐的人神关系与古代埃及自然地理环境有关，尼罗河定期的洪水泛滥，就如旭日东升和夕阳西下一般，古代埃及人生活得更有秩序，更有规律。他揭示出（ ） A. 太阳崇拜决定生死观念 B. 宇宙秩序影响政治制度 C. 尼罗河孕育埃及宗教观 D. 自然环境影响文明特质 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料并结合所学可知，古代埃及人将生命、神明视为宇宙秩序的一部分，这种观念源于尼罗河定期泛滥带来的规律性生活体验，反映了自然环境对文明特质（宗教信仰、生死观）的塑造作用，D项正确；题干强调尼罗河定期泛滥带来的秩序感对人神关系的影响，“太阳崇拜”仅为自然现象举例，并非生死观念的“决定”因素，排除A项；材料未涉及政治制度内容，核心是自然环境与宗教观念的关系，排除B项；尼罗河是自然地理环境的重要组成部分，但题干强调的是“自然地理环境”整体对文明特质（如人神关系、生死观）的影响，“尼罗河孕育宗教观”仅为局部体现，排除C项。故选D项。 16. 古希腊雕塑以人体的精准比例为核心，尽显自由生动之态。古埃及时期的雕塑则充斥着庄严肃穆的气息，兼具刚劲凝练与神秘庄重的特质。造成这一差异的主要因素是（ ） A. 文明起源时序 B. 社会政治氛围 C. 地理生存环境 D. 精神价值追求 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是原因题。根据材料关键信息可知准确时空是：古代希腊。根据材料和所学知识可知，古希腊追求人文主义、个体自由，所以雕塑体现人体美与自由生动；古埃及追求神权与王权的权威、永恒，所以雕塑庄严肃穆、神秘庄重，二者精神价值追求的差异，直接决定了雕塑风格的核心区别，D项正确；文明起源时序（谁先谁后）和雕塑风格的差异没有直接关系，排除A项；民主制是古希腊人文精神的体现，专制是古埃及神权至上的结果，二者均服务于核心精神价值，不是最核心的差异来源，排除B项；地理环境是通过影响社会结构间接作用于艺术，并非直接决定雕塑风格的核心因素，排除C项。故选D项。 17. 如图为楔形文字“鱼”的书写形式的演变进程。这一变化（ ） A. 适应了社会发展的需要 B. 反映了实用性与艺术性的结合 C. 凸显了书写载体的革新 D. 表明了字体的结构趋向复杂化 【答案】A 【解析】 【详解】根据本题次题干设问词，可知为影响题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：古代两河流域。题目描述了楔形文字“鱼”的书写形式演变进程。楔形文字的演变（从象形到抽象、从复杂到简化）主要是为了提高书写效率，满足行政管理、商业记录和宗教文献等需求。随着社会事务增多，书写需更快捷，符号逐渐简化、规范化。因此，这一变化确实适应了社会发展的需要，A项正确；虽然楔形文字后期出现一些装饰性变体（如王室铭文），但整体演变趋势是标准化而非艺术化，排除B项；虽然书写方式（压刻）影响了楔形符号的线条风格（从曲线到直线），但题目强调的是“鱼”的字形变化，而非载体或工具革新，排除C项；楔形文字的总体趋势是从复杂到简化，例如早期“鱼”是精细的象形图案，后期变为抽象的楔形符号，若字体结构趋向复杂，则违背楔形文字的发展规律，排除D项。故选A项。 18. 如图为发现于印度河流域哈拉帕古城遗址中的滑石印章，制作于公元前2500年左右，雕刻着类似独角兽的牛的图案和一些文字符号，用于在粘土或封蜡上盖印。历史学家认为它用于签署文件、标注身份和货物归属。这种印章不仅在当地被大量发现，在两河流域也有类似印章出土。这（ ） A. 可佐证当地存在私有制 B. 说明当时商品交换的频繁 C. 证明牛耕已被广泛使用 D. 体现两处文明已实现融合 【答案】A 【解析】 【详解】根据次题干提示词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：公元前2500年左右（印度）。根据题干“历史学家认为它用于签署文件、标注身份和货物归属”结合所学可知，滑石印章用于签署文件、标注身份和货物归属，标注货物归属体现了对物品所有权的界定，这是私有制存在的一种表现，A项正确；印章功能是标注身份、货物归属等，未直接体现商品交换的 “频繁” 程度（如交易数量、频率等信息），无法得出商品交换频繁的结论，排除B项；虽然印章上有类似独角兽的牛的图案，但仅凭这一图案不能确凿地证明牛耕已被广泛使用，图案与牛耕的广泛使用之间缺乏必然联系，排除C项；印章的传播不能证明两处文明已实现融洽，只能证明两处文明有往来和联系，排除D项。故选A项。 19. 托勒密王朝时期，在本土臣民集中的上埃及，统治者雕像多以正统埃及法老的形象出现；而在希腊移民较多的亚历山大港，统治者雕像则刻着希腊王冠、尼美斯头巾，面部多为希腊式形象。这反映出（ ） A. 托勒密统治分裂倾向加强 B. 希腊与埃及文化深度融合 C. 统治者形象构建的政治性 D. 埃及传统王权符号的延续 【答案】C 【解析】 【详解】根据主题干的设问词，可知这是本质题。根据本题的时间信息可知准确时空是：古代（托勒密）。根据材料中“在本土臣民集中的上埃及，统治者雕像多以正统埃及法老的形象出现；而在希腊移民较多的亚历山大港，统治者雕像则刻着希腊王冠、尼美斯头巾，面部多为希腊式形象”可知，托勒密王朝在统治埃及时，针对不同地区的文化背景和臣民群体，采取了差异化的形象塑造策略，这说明统治者根据政治需要灵活构建形象，体现了统治者形象构建的政治性，C项正确；差异化的形象塑造是为了巩固统治、维护统一，而非分裂，排除A项；材料主要强调统治者主动选择差异化形象以维护统治，而非文化融合，选项不符合主旨，排除B项；埃及传统王权符号的延续仅适用于上埃及，下埃及延续的是希腊文化，选项以偏概全，排除D项。故选C项。 20. 随着罗马帝国失去北非、意大利等地区，拉丁语的实际使用范围逐渐缩小。皇帝希拉克略（610—641年在位）正式将希腊语定为行政语言，希腊语逐渐取代拉丁语成为官方和民间的主要用语。这表明（ ） A. 希腊民主传统得以传承 B. 罗马帝国文化中心东移 C. 拉丁语系退出历史舞台 D. 文明融合趋势由此中断 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：罗马帝国（中国）。据材料信息可知，罗马帝国失去北非、意大利等拉丁语使用地区后，皇帝将希腊语定为行政语言，希腊语在官方和民间的地位上升，这意味着罗马帝国的文化中心逐渐向东转移，因为希腊语地区主要在东部，B项正确；罗马帝国实行君主专制体制，并未继承希腊的民主政治，排除A项；希腊语逐渐成为主要用语，但不能就此说明拉丁语系退出了历史舞台，表述过于绝对，排除C项；希腊语成为主要用语会促进罗马帝国东部地区与希腊文明相关地区的文明融合，而不是“中断”，排除D项。故选B项。 21. 中世纪早期，罗马教会的基本教义主要是在东部帝国的宗教会议上习得。查士丁尼法典从1100年左右再发现时起，深远影响了西方法律传统。君士坦丁堡被攻陷后，从东部帝国逃出来的学者们帮助激发了文艺复兴对希腊学问的兴趣。这说明，在中世纪（ ） A. 拜占庭帝国影响西方文明的成长 B. 文艺复兴深受拜占庭帝国文化影响 C. 东欧与西欧社会发展具有同质性 D. 罗马法是英美法系的主要法律渊源 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：中世纪的西方。据材料“罗马教会的基本教义主要是在东部帝国的宗教会议上习得”“查士丁尼法典......深远影响了西方法律传统”“君士坦丁堡被攻陷后，从东部帝国逃出来的学者们帮助激发了文艺复兴对希腊学问的兴趣”可知，拜占庭文化促进了欧洲文化的发展，A项正确；材料从基本教义、法律、文化三方面说明拜占庭帝国对欧洲的影响，B项片面解读材料，排除B项；“同质性”不符合事实，社会发展受多因素影响，排除C项；材料不止体现罗马法对欧洲法律影响，且罗马法是大陆法系的主要渊源，排除D项。故选A项。 22. 当中世纪西欧正处于文化低落的“黑暗时代”时，阿拉伯人广泛翻译了大量的西欧古典哲学、文学等文献。在吸收融合东西方文化的基础上，阿拉伯人创造出了自己的文化。这些在后来都陆续传回西欧，使西欧的基督教文明从落后中逐渐苏醒过来。这体现了阿拉伯帝国（ ） A. 在东西方文化交流中起到桥梁作用 B. 推动近代欧洲文化的复兴 C. 深受近代民族国家王权强化的影响 D. 文化具有包容性和开放性 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：古代阿拉伯帝国。根据材料可知，阿拉伯人在中世纪时期翻译了大量的西欧古典哲学、文学文献，并将这些文化元素融合创新，形成了独特的阿拉伯文化，之后又将这些文化传播回西欧，推动了西欧基督教文明的复苏，为近代欧洲文化的复兴奠定了一定基础，B项正确；材料强调的是阿拉伯文化对欧洲文化复兴的贡献，而非简单的桥梁作用，排除A项；“近代民族国家王权强化”与材料中描述的中世纪时期阿拉伯帝国的文化贡献无直接关联，排除C项；尽管阿拉伯文化具有包容性和开放性，但并未直接体现，材料中涉及的是阿拉伯文化对欧洲文化复兴的影响，排除D项。故选B项。 23. 据大宝元年（701年）颁布的《大宝律令》载，日本在京城设置大学寮（大学）作为国家一级的学校和管理教育机关。大学寮以《论语》和《孝经》为必修科目，教科书必须使用规定的郑玄和王弼注释的《周易》，《周礼》《仪记》等用郑玄注本，《春秋左氏传》用杜预注本。这反映了（ ） A. 儒学在交流互鉴中得到了发展 B. 区域文明呈现多元面貌 C. 日本文化深受中华文化的影响 D. 中华文明圈已基本形成 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是701年（日本）。根据材料再结合所学可知，从日本设置大学寮并以中国经典为必修科目、使用规定注释等行为，可以看出日本积极学习并吸收中华文化，C项正确；题干主要围绕日本对中国文化的学习，并非重点强调儒学在交流互鉴中的发展，排除A项；题干仅提及日本学习中国文化设置相关科目和使用注释等，未体现日本文化呈现多元面貌，排除B项；题干是关于日本学习中华文化，与中华文明圈是否基本形成并无直接关联，排除D项。故选C项。 24. 15世纪，朝鲜世宗大王组织学者创造朝鲜拼音文字——谚文，并编成《训民正音》，以教导百姓发音识字。朝鲜大儒崔万里上书世宗大王，表示“自古九州之内，风土虽异，未有因方言而另做文字者，唯蒙古、日本、西蕃之类……今作谚文，是舍中国而自同于夷狄”。谚文在朝鲜遭到反对是因为（ ） A. 士大夫竭力维护文化垄断地位 B. 中华文化主导了朝鲜社会生活 C. 朝鲜认可宗藩体系的身份定位 D. 西学东渐之风激发了民族意识 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据题干设问词，可知这是推断题。据题干时间信息可知准确时空是15世纪的朝鲜。根据材料可知，从统治者的角度来看，推广谚文有利于普通民众接受文化教育，提升社会文化水平。但这遭到大儒的反对，从大儒崔万里的反对理由来看，他十分认同中国文化，认为朝鲜可直接使用汉文，另做谚文是“同于夷狄”，这实际反映的是已经习得汉文的朝鲜读书人意图垄断文化教育，进而维护自己在朝鲜的地位，因此他们反对推广谚文，A项正确；中华文化对朝鲜各阶层、社会生活具有很大的影响，但尚未达到主导的程度，排除B项；在中国的宗藩体系中，朝鲜属于番邦，自诩异于夷狄是朝鲜士人单方面的想法，是反对谚文的借口，排除C项；“激发了民族意识”与大儒崔万里的说法不符，排除D项。故选A项。 25. 某古代文明被称为“美洲的罗马”，建造了长达数千千米的驿道和宏大的太阳庙，会使用麻醉剂，能进行人体解剖，还制定了太阳历和太阴历。他们没有文字，在绳子不同地方系上类型不同、颜色各异的结，用于记帐或记述重要事件。该文明（ ） A. 建立起官僚体系，强化国家综合治理 B. 发明了“浮动园地” C. 采用二十进位制，知道“零”的概念 D. 与外界交流相对频繁 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是正向题。根据题干关键信息可知准确时空是：古代的美洲。结合所学知识可知，根据材料“建造了长达数千千米的驿道和宏大的太阳庙”和所学知识可知，该文明是美洲的印加文明，其中“建立起官僚体系，强化国家综合治理”与该文明相符，A项正确；浮动园地是阿兹特克人发明的，排除B项；采用二十进位制，知道“零”的概念是玛雅文明成就，排除C项；美洲文明几乎隔绝于世，创造独特文明，排除D项。故选A项。 26. 1565年，菲律宾的西班牙殖民者在一份所需物品清单中列有“在中国交易用的银元和优质银条”，称这些物品“对于维持他们在菲律宾的活动非常重要”，希望能用从美洲驶往菲律宾的“首班船尽快送达”。材料说明（ ） A. 菲律宾获取太平洋贸易中心地位 B. 菲律宾成为西班牙亚洲扩张的先锋 C. 中国逐步丧失国际贸易优势地位 D. 美洲是西班牙掠夺财富的重要来源 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1565年（菲律宾）。根据材料“首班船从美洲驶往菲律宾送达银元和银条”并结合所学可知，西班牙在美洲殖民地的白银开采是其殖民经济的重要支柱，大量美洲白银通过马尼拉大帆船贸易流入亚洲，用于购买中国商品，维持西班牙在菲律宾的殖民活动。这直接说明美洲是西班牙掠夺财富的重要来源，D项正确；材料未提及菲律宾的贸易中心地位，而是强调美洲白银的作用，排除A项；菲律宾的殖民活动虽重要，但材料核心是美洲白银的输送，未突出其“先锋”角色，排除B项；1565年正值明朝中期，中国通过白银流入仍处国际贸易优势地位，排除C项。故选D项。 27. 1652年荷兰东印度公司在南非建立起第一个殖民据点，一批先期抵达的农民逐步在此据点开辟农场，为绕过好望角去亚洲的商船提供水果、蔬菜等补给，这批农民的后裔即是南非白人的主力——布尔人。据此可知（ ） A. 殖民者协助土著共同开发非洲 B. 农业经济是南非的支柱性产业 C. 新航路开辟推动区域经济发展 D. 布尔人是最早抵达非洲的白人 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：近代世界。据材料可知，新航路开辟后，荷兰东印度公司开展跨洋贸易，需在南非建立殖民据点补给商船，这推动了当地农业开发与区域经济活动的发展，体现了新航路开辟对区域经济的推动作用，C项正确；荷兰东印度公司建立的是殖民据点，其开发是殖民者的单方面殖民行为，并非“协助土著共同开发”，排除A项；材料仅体现南非殖民据点的农业开垦是为商船提供补给，无法证明“农业经济是南非的支柱性产业”，排除B项；最早抵达非洲的白人是葡萄牙等早期新航路开辟者，布尔人是1652年后荷兰农民的后裔，并非“最早抵达非洲的白人”，排除D项。故选C项。 28. 1867年，英国曼彻斯特某纺织厂工人乔治在日记中写道：“从前在村里，邻里朝夕相见，农忙时互相帮工；如今在工厂，身边都是陌生面孔，每天按汽笛声上下班，工资按计件核算，彼此只谈工作。”这一记载反映了工业革命（ ） A. 导致乡村社会的瓦解 B. 推动城市化进程的加速 C. 造成人际关系的冷漠 D. 改变社会交往与劳动模式 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是本质题。根据本题时间信息可知时空是19世纪中期的英国。日记中提到从前乡村邻里朝夕相见、农忙互助，而工厂中是陌生面孔、按汽笛上下班、工资计件且仅谈工作，体现了劳动从传统农事协作转变为工厂制度化、计件制的劳动模式，改变社会交往与劳动模式，D项正确；日记未体现整个乡村社会的瓦解，仅对比了乡村与工厂的生活差异，排除A项；材料核心是社会交往和劳动模式的变化，不能说明城市化进程加速，排除B项；“彼此只谈工作”是工厂劳动场景的特征，不等同于人际关系冷漠，该表述过于片面，排除C项。故选D项。 29. 1917年，美国国会通过一项对移民进行文化测验的法案。雷蒙德·埃文斯就此事创作了漫画《美国城墙》（见如图）。该漫画反映出（ ） 注：漫画旗帜上的文字为“自由土地”，城墙上的文字为“文化测验”，漫画底端的文字为“由国会议员伯内特提出”“山姆大叔：欢迎你们一假如你们能够翻越的话”。 A. 美国存在排外主义倾向 B. 欧亚移民的文化水平较为落后 C. 移民涌入阻碍美国发展 D. 美国科技落后急需高科技人才 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1917年（美国）。据材料漫画信息及所学知识可知，虽然美国宣称其为自由土地，但1917年美国国会通过了对移民进行文化测验的法案，该法案规定，在文化测验中，16岁以上至多阅读40个英文单词的移民不允许入境，这种文化测试像城墙一样阻挡了大量移民进入美国，体现了美国存在排外主义倾向，A项正确；美国国会通过的对移民进行文化测验的法案，测验的内容为英语，英语水平不能够代表文化水平，排除B项；据所学知识可知，美国是一个典型的移民国家，不同的历史阶段，世界各地的移民不断来到北美，共同建设美国，推动了美国的发展，排除C项；第二次工业革命以来，美国一直是科技水平最高的国家之一、在20世纪初，美国的科技水平并不落后，且美国国会通过的对移民进行文化测验的法案考察的内容为英语，英语水平高低与是否为高科技人才没有直接联系，排除D项。故选A项。 30. 下表是2000年部分发展中国家移民（迁出）对比1990年的增长率。出现这一状况的原因（ ） 国家 移民总数增长率 受初等教育群体增长率 受中等教育群体增长率 受高等教育群体增长率 墨西哥 4.9% 3.7% 6.4% 4.6% 罗马尼亚 1.3% 1.1% 1.1% 2.7% 印度 0.1% 0.0% 0.1% 1.5% 菲律宾 0.8% 0.1% 0.3% 0.8% 斯洛文尼亚等国 1.1% 0.5% 1.2% 0.8% A. 内部经济结构的调整 B. 国际经济新秩序的影响 C. 发达国家的产业升级 D. 世界多极化趋势的加强 【答案】C 【解析】 【详解】根据表格可知，2000年相较1990年，五国移民增长率均呈现中高等教育群体增速高于初等教育群体，尤其罗马尼亚、印度高学历移民增速远超整体，是典型的高学历人才外流现象，20世纪90年代后，发达国家进入知识经济时代，产业向高新技术、金融、高端服务业升级，急需高学历专业人才，形成对发展中国家中高等教育群体的强吸引力，直接推动其移民增速高于低学历群体，契合表格数据，C项正确；发展中国家内部调整多侧重吸纳本土人才，不会造成高学历群体大规模迁出增速领先，排除A项；当时国际经济新秩序尚未建立，旧秩序仍以发达国家主导，且该概念侧重全球经济规则重构，不直接对应人才迁移的学历差异，排除B项；多极化侧重国际政治力量格局变化，与不同学历群体的移民增速差异无直接因果关联，排除D项。故选C项。 第Ⅱ卷（非选择题 共40分） 二、非选择题（本卷共3小题，第31题12分，第32题12分，第33题16分，共40分） 31. 阅读材料，完成下列要求。 材料 唐宋以前，以洛阳为中心的河洛地区是中原王朝定都的首选区域，特别是洛阳被视为“天下之中”，而以今北京为中心的幽燕地区则为王朝边地，在唐宋时期被视为“夷狄之域”。自金元建都幽燕以来，历经明清五百余年的历史演变与思想积淀，以北京为“天下之中”的观念逐渐成型。明人强调北方为天下终始之位，而北京正在《禹贡》九州最北方。这与明中后期的军事和政治形势以及“夷夏观念”有关。清朝的北方疆域远超《禹贡》九州，其宣扬超越“夷夏之别”的大一统观念，促成了北京为“天下之中”观念的定型。元明清时期北京为“天下之中”观念的确立，是理学、经学、数术与政治诸层面不同节奏演变的合力，其根源在于元明清时期大一统自“中国一统”演进为“华夷一统”。 ——摘编自高波《“天下之中”转移与元明清大一统演进》 （1）根据材料，概括“天下之中”观念的主要变化及其原因。 （2）根据材料并结合所学知识，说明这种观念转变对中国历史发展的影响。 【答案】（1）变化：从唐宋以前以洛阳为中心，到元明清（或明清）时期以北京为中心；（没有时代不得分）从强调“地中”的地理属性，转变为重视“居中”的政治与文化意义。原因：元明清建都于北京；明清疆域的拓展；文化、政治等多元因素的合理推动；元明清大一统观念的演变。 （2）积极：促进民族交往交流交融；强化或创新边疆治理；巩固统一多民族国家（或中华民族多元一体格局） 消极：助长了天朝上国观念的强化（或固化了传统的天下观），一定程度上影响了对外交往；中国逐渐落后于世界潮流；造成近代主权观念的滞后。（答其中2点） 【解析】 【小问1详解】 本题是对比题、背景题。时空是古代中国。变化：据材料“唐宋以前，以洛阳为中心的河洛地区是中原王朝定都的首选区域，特别是洛阳被视为‘天下之中’，而以今北京为中心的幽燕地区则为王朝边地……自金元建都幽燕以来，历经明清五百余年的历史演变与思想积淀，以北京为‘天下之中’的观念逐渐成型”可知，“天下之中”的地理指向从唐宋以前以洛阳为中心，转变为元明清时期以北京为中心；据材料“洛阳被视为天下之中”、“明人强调北方为天下终始之位……这与明中后期的军事和政治形势以及夷夏观念有关……清朝……宣扬超越‘夷夏之别’的大一统观念，促成了北京为‘天下之中’观念的定型”可知，“天下之中”的核心属性从强调“地中”的地理属性，转变为重视“居中”的政治与文化意义。原因：据材料“自金元建都幽燕以来，历经明清五百余年的历史演变与思想积淀，以北京为天下之中的观念逐渐成型”可知，元明清三代均建都于北京，为观念转变奠定了政治基础；据材料“清朝的北方疆域远超《禹贡》九州”可知，明清时期北方疆域的大幅拓展，使北京的地理区位价值与政治辐射功能凸显；据材料“元明清时期北京为‘天下之中’观念的确立，是理学、经学、数术与政治诸层面不同节奏演变的合力”可知，理学、经学等文化思潮与政治需求的多元推动，为观念转变提供了思想与社会条件；据材料“其根源在于元明清时期大一统自‘中国一统’演进为‘华夷一统’”可知，元明清大一统观念从“中国一统”向“华夷一统”的演进，是观念转变的核心根源。 【小问2详解】 本题是影响题。时空是古代中国。积极影响：据材料“清朝的宣扬超越‘夷夏之别’的大一统观念，促成了北京为‘天下之中’观念的定型”可知，“天下之中”观念与“华夷一统”思想相契合，有利于打破“夷夏之别”的传统隔阂，促进各民族交往交流交融；据材料“清朝的北方疆域远超《禹贡》九州”并结合所学知识可知，北京作为“天下之中”靠近北方边疆，便于王朝加强对边疆地区的管控与治理，推动边疆治理模式的强化与创新；结合所学知识可知，以北京为核心的“天下之中”观念与大一统格局相呼应，进一步凝聚了多民族国家的政治认同与文化共识，巩固了统一多民族国家的发展格局（或中华民族多元一体格局）。消极影响：结合所学知识可知，“天下之中”观念助长了天朝上国观念的强化（或固化了传统的天下观），一定程度上影响了对外交往；结合所学知识可知，闭关自守政策与天朝上国观念的叠加，导致中国错失了近代工业革命与世界发展潮流的机遇，逐渐在经济、科技、军事等领域落后于西方资本主义国家；结合所学知识可知，“天下之中”的传统天下观强调王朝中心地位，缺乏近代意义上的国家主权意识，导致近代中国在面对列强侵略时，主权观念滞后，难以快速适应近代国际关系体系，增加了国家主权的丧失风险。 32. 阅读材料，回答问题。 材料一 文明的扩展与交流是人类文明演进的主线，从古代的区域性互动到当代的全球互联，每一次碰撞都催生新的文明形态。图一呈现了文明扩展与交流的两种鲜明特征。 材料二 结合材料一、二的内容提取观点，运用材料二相关史实和所学知识加以论证。（观点明确，史论结合，逻辑清晰） 【答案】 文明的扩展与交流呈现出两种不同的面貌：单向性与互动性。     近代人口迁徙是文明扩展与交流的双重变奏。近代以来，人口迁徙浪潮深刻影响着文明的发展。单向性的文明扩展往往伴随着原有社会发展进程被打断，原生文化走向消亡。以欧洲殖民者向美洲的迁徙为例，随着哥伦布发现新大陆，欧洲人大量涌入美洲。他们带来了先进的武器和技术，却也带来了疾病与杀戮。印第安原住民虽奋力抵抗，但在欧洲列强的侵略下，人口锐减。他们的文明，无论是玛雅文明，阿兹特克文明还是印加文明，都在欧洲文明的单向冲击下逐渐消亡。欧洲文明强势扩张，原住民文明失去生存土壤，这是单向性文明扩展的残酷结果。     文明的交流也有互动性的一面，尽管在近代人口迁徙中这种互动常伴随着痛苦。黑奴贸易将大量非洲人带到美洲，他们带来了非洲的文化，音乐，宗教等元素。在美洲，黑人文化与欧洲文化，原住民文化相互碰撞。在加勒比地区和美国南部，音乐，舞蹈等方面出现了融合的趋势，欧洲的乐器，非洲的节奏，原住民的旋律相结合，形成新的文化形式。这种互动一定程度上有取长补短的表现。欧洲人也从其他文明中获取资源与知识，如美洲的农作物玉米，马铃薯等传入欧洲，改变了欧洲的饮食结构；亚洲的丝绸，瓷器等通过贸易与人口流动传入欧洲，影响了欧洲的生活方式与艺术风格。     近代人口迁徙下的文明扩展与交流，是一部复杂的历史。单向性的扩张带来文明的毁灭，而互动性的交流虽在困境中产生一些融合，但也难以掩盖殖民时代的残酷。我们应该尊重多元文明，倡导平等交流，才是文明长久发展的正道。 【解析】 【详解】首先，明确题目要求：结合材料一、二的内容提取观点，运用材料二相关知识和所学知识加以论证。根据材料一“文明扩展与交流的两种鲜明特征”结合图一文明扩展与交流的方向一个是单向向外的，另一的双向的，可确定观点：文明的扩展与交流呈现出两种不同的面貌：单向性与互动性。其次，结合材料二和所学知识进行论证。分别从文化交流的单向性和互动性两个角度，结合所学知识进行分析说明。从新航路开辟哥伦布发现新大陆到欧洲人涌入美洲，摧毁了美洲的原有文明，体现了单向文明的特点；同时，也要认识到文明的相互性，新航路开辟推动了早期的殖民扩张，推动了黑奴贸易，给非洲人民带去了灾难，但同时也将非洲的文化等带到美洲，将美洲的作物等传播到世界，推动了欧洲，美洲和非洲的交流。根据图二可知这一时期，与亚洲等贸易往来频繁，从而推动了文明的相互交融。最后，总结升华，说明近代人口迁徙下的文明扩展与交流，是一部复杂的历史。我们应该尊重多元文明，倡导平等交流。 33. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 秦汉时期，木结构建筑为主要结构形式，砖和瓦的普遍应用改变了民居建筑的简陋状况，也解决了房屋的漏水问题，除了作为建筑材料外，砖瓦还作为审美范畴的装饰艺术出现在建筑中。汉代以后，传统民居形式更为丰富多样，但核心模式仍以四合院为主。魏晋南北朝时期，由于社会动荡不安，从安全角度修建的坞堡等特殊民居建筑形式较为普遍；隐逸和寄情山水等社会风尚促成了住宅空间的园林化，民居的家园含义更为突出。唐代社会稳定，文化繁荣，传统木构建筑无论是技术还是艺术方面都趋于成熟。宋代封闭内向的里坊制度被开放外向的街坊制取代，民居建筑形式灵活多样；江南住宅注重美化生活环境，宅与园结合的模式流行。明清时期，除传统的民居模式之外，甘肃、陕西、山西等地的窑洞式穴居，福建、广西、广东等地的客家集体住宅较为普遍，以江南地区为代表的园林式住宅更是发展到新的高度。 ——摘编自赵燕《中国传统民居中蕴含的理想家园意识探讨》 材料二 近代广大民居基本上是传统建筑的延续，但随着社会经济的某些发展变化，尤其是近代新的建筑技术和材料的应用，使传统民居建筑也发生了局部变化。如采用发券以代替门及窗上的过梁、玻璃的使用影响到窗花图案组合。在靠近大城市的地区，有采用机制砖作墙身、水泥瓦作屋面、水泥砂浆作胶结材料的民居建筑，还有采用承重墙以代替木柱、屋架代替梁架的构造方式。在建筑装饰上也有所变化。一些民间住宅采用某些西方建筑的装饰手法，有的住宅将前楼木装修改为外国古典的建筑形式，采用铁柱、铁栏杆及铸铁牛腿等；有一些立帖式住宅在外墙上加以西方古典式的改装，也有相当一部分住房建筑多在门窗、墙上加以西方建筑装饰手法，这以广东、福建等地侨乡民居最为突出。 ——摘编自王绍周《中国近代建筑概说》 材料三 数据显示，1956年我国城镇居民人均居住面积5.7平方米。1978年，我国城镇居民人均居住面积有了微增，达到6.7平方米。不过当时自有住房的比例很低。1984年，城镇居民居住公房的户比重为88.2%，居住自有房的户比重仅为9.4%。到了2018年，我国城镇居民人均住房面积已达到39平方米。在住房面积增长的同时，住房条件也发生了翻天覆地的变化。新中国成立初期，我国居住环境整体较差，绝大部分城镇居民租住单位或房屋管理部门的房屋，从平房、筒子楼到石库门，人口多，住房面积小，三代同居一室是当时较为普遍的现象。现在，居民住房已经转变为现代化的具有独立卫生间、厨房、淋浴、供暖、供气、供水设备等的成套住宅。新中国成立初期，居民住房以土坯草屋为主，且多散布于后街小巷；20世纪六七十年代，居民用房由草房变瓦房、楼房，由土木结构转向砖木结构、砖混结构演变。2018年城镇居民居住钢筋混凝土和砖混材料建设的住宅占95.8%，二居室以上和单栋楼房和平房占所有居住样式的91.2%，一居室和筒子楼或连片平房占8.8%，城镇家庭住房结构不断改善。 ——摘编自梁倩《70年住房变迁：从“蜗居”到“宜居”》 （1）根据材料一，指出影响中国古代民居发展的因素。 （2）根据材料二，概括近代中国民居发展的特点。 （3）根据材料三并结合所学知识，简述新中国成立以来我国住房建设的意义，并综合上述材料说明民居建设与社会变迁的关系。 【答案】（1）因素：生产力水平；社会环境；文化风尚；建筑技术；制度变革；自然环境。 （2）特点：传统延续与局部变化；中西结合；地域差别明显。 （3）意义：提升了城镇居民的生活质量，改善了民生；促进了社会的和谐与稳定；带动了社会经济发展；助推了城市化进程；推动了建筑科技进步；促进了居民生活的丰富。 关系：民居建设不仅是建筑技术和艺术的体现，更是社会变迁的缩影；民居的变化反映了社会的进步和需求变化；社会变迁推动民居建设的发展。 【解析】 【小问1详解】 因素，据材料一“砖和瓦的普遍应用改变了民居建筑的简陋状况，也解决了房屋的漏水问题”可得出，生产力的发展；据材料一“传统民居形式更为丰富多样，但核心模式仍以四合院为主。魏晋南北朝时期，由于社会动荡不安，从安全角度修建的坞堡等特殊民居建筑形式较为普遍，隐逸和寄情山水等社会风尚促成了住宅空间的园林化”可得出，社会环境和文化风尚；据材料一“传统木构建筑无论是技术还是艺术方面都趋于成熟。宋代封闭内向的里坊制度被开放外向的街坊制取代，民居建筑形式灵活多样”可得出，建筑技术和制度变革；据材料一“江南住宅注重美化生活环境，宅与园结合的模式流行。明清时期，除传统的民居模式之外，甘肃、陕西、山西等地的窑洞式穴居，福建、广西、广东等地的客家集体住宅较为普遍，以江南地区为代表的园林式住宅更是发展到新的高度”可得出，自然环境。 【小问2详解】 特点，据材料二“近代广大民居基本上是传统建筑的延续，但随着社会经济的某些发展变化，尤其是近代新的建筑技术和材料的应用，使传统民居建筑也发生了局部变化”可得出，传统延续与局部变化；据材料二“在建筑装饰上也有所变化。一些民间住宅采用某些西方建筑的装饰手法，有的住宅将前楼木装修改为外国古典的建筑形式，采用铁柱、铁栏杆及铸铁牛腿等；有一些立帖式住宅在外墙上加以西方古典式的改装，也有相当一部分住房建筑多在门窗、墙上加以西方建筑装饰手法”可得出，中西结合；地域差别明显。 【小问3详解】 意义，据材料三“在住房面积增长的同时，住房条件也发生了翻天覆地的变化。新中国成立初期，我国居住环境整体较差，绝大部分城镇居民租住单位或房屋管理部门的房屋。从平房、筒子楼到石库门，人口多，住房面积小，三代同居一室是当时较为普遍的现象。现在，居民住房已经转变为现代化的具有独立卫生间、厨房、淋浴、供暖、供气、供水设备等的成套住宅”可得出，提升了城镇居民的生活质量，改善了民生；据材料信息并结合所学知识，住房改善，提升了人民的幸福感，可得出，促进了社会的和谐与稳定；材料信息并结合所学知识，住房条件的改善，带动建材、设计、施工等行业的发展，可得出，带动了社会经济发展；据材料信息并结合所学知识，住房条件的改善，城市人口聚集，可得出，助推了城市化进程；据材料三“城镇家庭住房结构不断改善”得出推动了建筑科技进步；据材料信息并结合所学知识，住房条件的改善，丰富了居民生活方式与空间体验，可得出，促进了居民生活的丰富。 关系，据材料一信息并结合所学知识，古代民居随朝代更替、制度变迁（如里坊→街坊）、技术进步、文化审美而演化，可得出，民居建设与社会变迁的关系体现在民居建设不仅是建筑技术和艺术的体现，更是社会变迁的缩影；据材料二信息并结合所学知识，近代受西方冲击、经济变化、城市化影响，民居出现“中西融合”“局部改良”，可得出，民居的变化反映了社会的进步和需求变化；据材料三信息并结合所学知识，新中国住房从“蜗居”到“宜居”，反映国家政策、经济发展、人民生活水平提升，可得出，社会变迁又推动民居建设的发展。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年度高二年级上学期综合素质评价五 历史学科 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共6页，满分100分，考试时间75分钟。 第Ⅰ卷（选择题 共60分） 一、选择题（共30小题，每题2分，共60分。下列每小题所给选项只有一项符合题意，请将正确答案填涂在答题卡上） 1. 下表为不同地区出土的人骨样本中牙齿的平均磨耗等级统计表。据此可知（ ） 对比组 地区 平均磨耗等级 经济类型 故如甲木组 西藏 4.4 牧业为主 下王岗组 河南 3.7 初级农业 游邀组 山西 4.2 原始农耕 洋海组 新疆 4.1 农牧兼营 西山组 甘肃 3.3 小米农业 A. 农业革命改善了人类的生存条件 B. 边疆地区的人地矛盾突出 C. 农业革命改变了人们的生活方式 D. 中原地区的磨耗等级最高 2. 三代时期鬼神崇拜盛行，神祇高居于民众之上。春秋时期“民神并举”“重民轻神”等观念勃兴，精英阶层借助“民主神从”的形式、“民先神后”的次序，间接确立了民众在国家政治生活中的本体地位。出现这一变化的主要原因是（ ） A. 社会经济的发展 B. 儒家学派的倡导 C. 民众力量的成长 D. 士阶层逐步崛起 3. 对于西晋以来的“五胡内迁”，有学者指出：“五胡主动汉化，并非忘记祖先和自我矮化，而是拥有超越部落政治、建设超大规模政治体的雄心。”该学者认为， “五胡内迁” （ ） A. 带来了不同的文化观念 B. 旨在实现政治统一目标 C. 推动了中原文化的传播 D. 促进了民族之间的融合 4. 下图为隋唐大运河及沿线主要仓储分布图（部分）。这反映出当时（ ） A. 南北经济差距在逐渐拉大 B. 国家财政收入具有保障 C. 中原经济中心地位较稳定 D. 藏富于民得到贯彻执行 5. “沙门不敬王之争”是东汉至唐代佛教史上的核心争议，围绕僧人是否需礼敬君王展开。魏晋隋唐均曾推行沙门拜俗，皆因佛教界反对或执行困难而中止。但宋代僧人逐步接受君臣之礼，并认可帝王即“当今如来”的观点。上述转变表明（ ） A. 佛教本土化程度不断加深 B. 专制皇权得以持续加强 C. 三教合流的趋势日益彰显 D. 佛教社会地位不断下降 6. 宋代学者陈淳曾说：“尊年不敢问，长赐不敢辞。燕见不将命，道不请所之。年辈事以父，年长事以兄。父之齿随行，兄之齿雁行。见父之执者，不问不敢对。不谓进不进，不谓退不退。侍坐于长者，必安执而颜⋯⋯”。这体现了（ ） A. 程朱理学的社会教化思想 B. 心学的“知行合一”学说 C. 传统儒家经世致用的理念 D. 道家“无为而治”的主张 7. 下图为1892年《点石斋画报》刊发的报道插图，描绘了广州博济医院医生对妇女实施医疗的场景。该史料可用于说明（ ） A. 通商口岸成为西学东渐窗口 B. 医学救国成为社会共识 C. 清末新政推动社会文明开化 D. 西医成为列强侵略手段 8. 民国初年，世界书局推出的《共和国民启蒙读本》，在阐释美国 “总统制”、法国 “责任内阁制” 时，特意结合中国古代 “尧舜禅让” 的典故进行类比，同时设置 “公民纳税义务与权利清单”“如何监督地方官吏” 等互动板块。这些读本的出版意在（ ） A. 推动传统政治智慧的现代转化 B. 构建民主制度的本土化解释体系 C. 培育近代民主社会的公民意识 D. 传播西方代议制的政治理论体系 9. 电影《唐探1900》中讲述了华人中医师白振邦被指控谋杀白人女子爱丽丝，引发全城反华浪潮，最终侦探们通过中医“望闻问切”还原真相，并通过举办中医讲座破除偏见，揭露当地政客利用种族偏见陷害华人的故事。该故事情节可用于佐证，华人移民（ ） A. 推动了美洲社会工业化进程 B. 面临跨文化的身份认同困境 C. 防止了排华浪潮的重新出现 D. 成为美国主流文化的重塑者 10. 1929年，国民政府制定了南京规划方案《首都计划》，明确规定南京的城市建筑要坚持“中国固有之形式”，具体内容为“本诸欧美科学之原则”“吾国美术之优点”，宏观规划上借鉴欧美模式，微观上采用中国传统建筑形式。这种城市建筑理念（ ） A. 凸显了中华文化的世界性 B. 违背了城市现代化趋势 C. 服务于南京国民政府统治 D. 体现了中西合璧的思想 11. 下表所示为1994~1998年南阳县供销社中部分组织或机构建设的情况。这可用于说明，这一时期（ ） 组织名称 1994年 1995年 1996年 1997年 1998年 综合服务站（个） 62 110 150 193 193 庄稼医院（个） 13 13 21 44 44 机防队（个） 7 7 13 14 14 专业合作社（个） 1 2 5 14 39 科技示范田（亩） — 13961 28169 25000 25000 A. 国营经济组织实现职能转型 B. 农村积累与消费关系走向正常化 C. 现代农业支撑体系多元发展 D. 社会服务建设得益于所有制变革 12. 如表为改革开放以来我国国债发行情况，据表可知（ ） 注：国债发行总额指当年发行的国债总额；国债余额指尚未偿还的国债总额 A. 体制改革加快商品流通 B. 政府行为改变民众消费观念 C. 发展经济导致财政困难 D. 宏观调控重视市场机制作用 13. 雅利安人通过《梨俱吠陀》引入印欧神系如雷神因陀罗、火神阿耆尼，同时将土著达罗毗荼信仰中的生殖崇拜神楼陀罗纳入吠陀体系，赋予其“风暴之主”的新神格。由此可见，《梨俱吠陀》中的神系体现了（ ） A. 佛教思想主导地位确立 B. 宗教发展与政治变革的同步 C. 雅利安文化的主导作用 D. 民族迁徙中的文化融合现象 14. 下图是公元前3000年—前1000年印欧人迁徙示意图。印欧人迁徙过程中，在小亚细亚地区形成的重要文明是（ ） A. 古希腊文明 B. 古罗马文明 C. 赫梯文明 D. 阿拉伯文明 15. 有学者指出：古代埃及人认为生命是宇宙的一部分，因而也是永恒的、善的，人的死亡只是到达永生的必经之路。埃及的神明也是宇宙秩序的一部分。这种和谐的人神关系与古代埃及自然地理环境有关，尼罗河定期的洪水泛滥，就如旭日东升和夕阳西下一般，古代埃及人生活得更有秩序，更有规律。他揭示出（ ） A. 太阳崇拜决定生死观念 B. 宇宙秩序影响政治制度 C. 尼罗河孕育埃及宗教观 D. 自然环境影响文明特质 16. 古希腊雕塑以人体的精准比例为核心，尽显自由生动之态。古埃及时期的雕塑则充斥着庄严肃穆的气息，兼具刚劲凝练与神秘庄重的特质。造成这一差异的主要因素是（ ） A. 文明起源时序 B. 社会政治氛围 C. 地理生存环境 D. 精神价值追求 17. 如图为楔形文字“鱼”的书写形式的演变进程。这一变化（ ） A. 适应了社会发展的需要 B. 反映了实用性与艺术性的结合 C. 凸显了书写载体的革新 D. 表明了字体的结构趋向复杂化 18. 如图为发现于印度河流域哈拉帕古城遗址中的滑石印章，制作于公元前2500年左右，雕刻着类似独角兽的牛的图案和一些文字符号，用于在粘土或封蜡上盖印。历史学家认为它用于签署文件、标注身份和货物归属。这种印章不仅在当地被大量发现，在两河流域也有类似印章出土。这（ ） A. 可佐证当地存在私有制 B. 说明当时商品交换的频繁 C. 证明牛耕已被广泛使用 D. 体现两处文明已实现融合 19. 托勒密王朝时期，在本土臣民集中的上埃及，统治者雕像多以正统埃及法老的形象出现；而在希腊移民较多的亚历山大港，统治者雕像则刻着希腊王冠、尼美斯头巾，面部多为希腊式形象。这反映出（ ） A. 托勒密统治分裂倾向加强 B. 希腊与埃及文化深度融合 C. 统治者形象构建的政治性 D. 埃及传统王权符号的延续 20. 随着罗马帝国失去北非、意大利等地区，拉丁语的实际使用范围逐渐缩小。皇帝希拉克略（610—641年在位）正式将希腊语定为行政语言，希腊语逐渐取代拉丁语成为官方和民间的主要用语。这表明（ ） A. 希腊民主传统得以传承 B. 罗马帝国文化中心东移 C. 拉丁语系退出历史舞台 D. 文明融合趋势由此中断 21. 中世纪早期，罗马教会的基本教义主要是在东部帝国的宗教会议上习得。查士丁尼法典从1100年左右再发现时起，深远影响了西方法律传统。君士坦丁堡被攻陷后，从东部帝国逃出来的学者们帮助激发了文艺复兴对希腊学问的兴趣。这说明，在中世纪（ ） A. 拜占庭帝国影响西方文明的成长 B. 文艺复兴深受拜占庭帝国文化影响 C. 东欧与西欧社会发展具有同质性 D. 罗马法是英美法系的主要法律渊源 22. 当中世纪西欧正处于文化低落的“黑暗时代”时，阿拉伯人广泛翻译了大量的西欧古典哲学、文学等文献。在吸收融合东西方文化的基础上，阿拉伯人创造出了自己的文化。这些在后来都陆续传回西欧，使西欧的基督教文明从落后中逐渐苏醒过来。这体现了阿拉伯帝国（ ） A. 在东西方文化交流中起到桥梁作用 B. 推动近代欧洲文化的复兴 C. 深受近代民族国家王权强化的影响 D. 文化具有包容性和开放性 23. 据大宝元年（701年）颁布的《大宝律令》载，日本在京城设置大学寮（大学）作为国家一级的学校和管理教育机关。大学寮以《论语》和《孝经》为必修科目，教科书必须使用规定的郑玄和王弼注释的《周易》，《周礼》《仪记》等用郑玄注本，《春秋左氏传》用杜预注本。这反映了（ ） A. 儒学在交流互鉴中得到了发展 B. 区域文明呈现多元面貌 C. 日本文化深受中华文化的影响 D. 中华文明圈已基本形成 24. 15世纪，朝鲜世宗大王组织学者创造朝鲜拼音文字——谚文，并编成《训民正音》，以教导百姓发音识字。朝鲜大儒崔万里上书世宗大王，表示“自古九州之内，风土虽异，未有因方言而另做文字者，唯蒙古、日本、西蕃之类……今作谚文，是舍中国而自同于夷狄”。谚文在朝鲜遭到反对是因为（ ） A. 士大夫竭力维护文化垄断地位 B. 中华文化主导了朝鲜社会生活 C. 朝鲜认可宗藩体系的身份定位 D. 西学东渐之风激发了民族意识 25. 某古代文明被称为“美洲的罗马”，建造了长达数千千米的驿道和宏大的太阳庙，会使用麻醉剂，能进行人体解剖，还制定了太阳历和太阴历。他们没有文字，在绳子不同地方系上类型不同、颜色各异的结，用于记帐或记述重要事件。该文明（ ） A. 建立起官僚体系，强化国家综合治理 B. 发明了“浮动园地” C. 采用二十进位制，知道“零”的概念 D. 与外界交流相对频繁 26. 1565年，菲律宾的西班牙殖民者在一份所需物品清单中列有“在中国交易用的银元和优质银条”，称这些物品“对于维持他们在菲律宾的活动非常重要”，希望能用从美洲驶往菲律宾的“首班船尽快送达”。材料说明（ ） A. 菲律宾获取太平洋贸易中心地位 B. 菲律宾成为西班牙亚洲扩张的先锋 C. 中国逐步丧失国际贸易优势地位 D. 美洲是西班牙掠夺财富的重要来源 27. 1652年荷兰东印度公司在南非建立起第一个殖民据点，一批先期抵达的农民逐步在此据点开辟农场，为绕过好望角去亚洲的商船提供水果、蔬菜等补给，这批农民的后裔即是南非白人的主力——布尔人。据此可知（ ） A. 殖民者协助土著共同开发非洲 B. 农业经济是南非的支柱性产业 C. 新航路开辟推动区域经济发展 D. 布尔人是最早抵达非洲的白人 28. 1867年，英国曼彻斯特某纺织厂工人乔治在日记中写道：“从前在村里，邻里朝夕相见，农忙时互相帮工；如今在工厂，身边都是陌生面孔，每天按汽笛声上下班，工资按计件核算，彼此只谈工作。”这一记载反映了工业革命（ ） A. 导致乡村社会的瓦解 B. 推动城市化进程的加速 C. 造成人际关系的冷漠 D. 改变社会交往与劳动模式 29. 1917年，美国国会通过一项对移民进行文化测验的法案。雷蒙德·埃文斯就此事创作了漫画《美国城墙》（见如图）。该漫画反映出（ ） 注：漫画旗帜上的文字为“自由土地”，城墙上的文字为“文化测验”，漫画底端的文字为“由国会议员伯内特提出”“山姆大叔：欢迎你们一假如你们能够翻越的话”。 A. 美国存在排外主义倾向 B. 欧亚移民的文化水平较为落后 C. 移民涌入阻碍美国发展 D. 美国科技落后急需高科技人才 30. 下表是2000年部分发展中国家移民（迁出）对比1990年的增长率。出现这一状况的原因（ ） 国家 移民总数增长率 受初等教育群体增长率 受中等教育群体增长率 受高等教育群体增长率 墨西哥 4.9% 3.7% 6.4% 4.6% 罗马尼亚 1.3% 1.1% 1.1% 2.7% 印度 0.1% 0.0% 0.1% 1.5% 菲律宾 0.8% 0.1% 0.3% 0.8% 斯洛文尼亚等国 1.1% 0.5% 1.2% 0.8% A. 内部经济结构的调整 B. 国际经济新秩序的影响 C. 发达国家的产业升级 D. 世界多极化趋势的加强 第Ⅱ卷（非选择题 共40分） 二、非选择题（本卷共3小题，第31题12分，第32题12分，第33题16分，共40分） 31. 阅读材料，完成下列要求。 材料 唐宋以前，以洛阳为中心的河洛地区是中原王朝定都的首选区域，特别是洛阳被视为“天下之中”，而以今北京为中心的幽燕地区则为王朝边地，在唐宋时期被视为“夷狄之域”。自金元建都幽燕以来，历经明清五百余年的历史演变与思想积淀，以北京为“天下之中”的观念逐渐成型。明人强调北方为天下终始之位，而北京正在《禹贡》九州最北方。这与明中后期的军事和政治形势以及“夷夏观念”有关。清朝的北方疆域远超《禹贡》九州，其宣扬超越“夷夏之别”的大一统观念，促成了北京为“天下之中”观念的定型。元明清时期北京为“天下之中”观念的确立，是理学、经学、数术与政治诸层面不同节奏演变的合力，其根源在于元明清时期大一统自“中国一统”演进为“华夷一统”。 ——摘编自高波《“天下之中”转移与元明清大一统演进》 （1）根据材料，概括“天下之中”观念的主要变化及其原因。 （2）根据材料并结合所学知识，说明这种观念转变对中国历史发展的影响。 32. 阅读材料，回答问题。 材料一 文明的扩展与交流是人类文明演进的主线，从古代的区域性互动到当代的全球互联，每一次碰撞都催生新的文明形态。图一呈现了文明扩展与交流的两种鲜明特征。 材料二 结合材料一、二的内容提取观点，运用材料二相关史实和所学知识加以论证。（观点明确，史论结合，逻辑清晰） 33. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 秦汉时期，木结构建筑为主要结构形式，砖和瓦的普遍应用改变了民居建筑的简陋状况，也解决了房屋的漏水问题，除了作为建筑材料外，砖瓦还作为审美范畴的装饰艺术出现在建筑中。汉代以后，传统民居形式更为丰富多样，但核心模式仍以四合院为主。魏晋南北朝时期，由于社会动荡不安，从安全角度修建的坞堡等特殊民居建筑形式较为普遍；隐逸和寄情山水等社会风尚促成了住宅空间的园林化，民居的家园含义更为突出。唐代社会稳定，文化繁荣，传统木构建筑无论是技术还是艺术方面都趋于成熟。宋代封闭内向的里坊制度被开放外向的街坊制取代，民居建筑形式灵活多样；江南住宅注重美化生活环境，宅与园结合的模式流行。明清时期，除传统的民居模式之外，甘肃、陕西、山西等地的窑洞式穴居，福建、广西、广东等地的客家集体住宅较为普遍，以江南地区为代表的园林式住宅更是发展到新的高度。 ——摘编自赵燕《中国传统民居中蕴含的理想家园意识探讨》 材料二 近代广大民居基本上是传统建筑的延续，但随着社会经济的某些发展变化，尤其是近代新的建筑技术和材料的应用，使传统民居建筑也发生了局部变化。如采用发券以代替门及窗上的过梁、玻璃的使用影响到窗花图案组合。在靠近大城市的地区，有采用机制砖作墙身、水泥瓦作屋面、水泥砂浆作胶结材料的民居建筑，还有采用承重墙以代替木柱、屋架代替梁架的构造方式。在建筑装饰上也有所变化。一些民间住宅采用某些西方建筑的装饰手法，有的住宅将前楼木装修改为外国古典的建筑形式，采用铁柱、铁栏杆及铸铁牛腿等；有一些立帖式住宅在外墙上加以西方古典式的改装，也有相当一部分住房建筑多在门窗、墙上加以西方建筑装饰手法，这以广东、福建等地侨乡民居最为突出。 ——摘编自王绍周《中国近代建筑概说》 材料三 数据显示，1956年我国城镇居民人均居住面积5.7平方米。1978年，我国城镇居民人均居住面积有了微增，达到6.7平方米。不过当时自有住房的比例很低。1984年，城镇居民居住公房的户比重为88.2%，居住自有房的户比重仅为9.4%。到了2018年，我国城镇居民人均住房面积已达到39平方米。在住房面积增长的同时，住房条件也发生了翻天覆地的变化。新中国成立初期，我国居住环境整体较差，绝大部分城镇居民租住单位或房屋管理部门的房屋，从平房、筒子楼到石库门，人口多，住房面积小，三代同居一室是当时较为普遍的现象。现在，居民住房已经转变为现代化的具有独立卫生间、厨房、淋浴、供暖、供气、供水设备等的成套住宅。新中国成立初期，居民住房以土坯草屋为主，且多散布于后街小巷；20世纪六七十年代，居民用房由草房变瓦房、楼房，由土木结构转向砖木结构、砖混结构演变。2018年城镇居民居住钢筋混凝土和砖混材料建设的住宅占95.8%，二居室以上和单栋楼房和平房占所有居住样式的91.2%，一居室和筒子楼或连片平房占8.8%，城镇家庭住房结构不断改善。 ——摘编自梁倩《70年住房变迁：从“蜗居”到“宜居”》 （1）根据材料一，指出影响中国古代民居发展的因素。 （2）根据材料二，概括近代中国民居发展的特点。 （3）根据材料三并结合所学知识，简述新中国成立以来我国住房建设的意义，并综合上述材料说明民居建设与社会变迁的关系。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $