广西平南县龚西中学2026届高三“物理方向”一本临界生第七次辅导后检测语文试卷

命题 校临界生语文辅导第二导师组 审核 教师发展中心 承印 文印室 广西平南县龚西中学2026届高三“物理方向”一本临界生第七次辅导后检测语文试卷 （考试时间：150分钟 满分：150分） 注意事项： 1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、学校、班级、考场号、座位号在答题卡上填写清楚，并将条形码准确粘贴在条形码区域内。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 4.本卷命题范围：高考范围。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5小题。 阅读下面的文字，完成各题。 有不少科学家、工程师会吟诗作画，或写得一手好字，但一般来说，科学技术和文学艺术这两大方面好像关系很少，科技工作者和文艺工作者接触不多，相互了解也比较少。 考虑文艺发展的历史，感到科学技术的发展为文艺的表达提供了各式各样的工具。没有电影技术，就没有电影艺术；没有照相技术，就没有摄影艺术。从这一个例子不就看清了科学技术对文学艺术的表达有深刻的影响吗！ 再说建筑艺术，随着时代的变迁，科学技术的发展，建筑形式即建筑艺术的表达方式也必然变化。尽管赵州桥是以前劳动人民的杰作，但我们不会也不可能把跨长江的大桥建成赵州桥的样式。由于材料变了，技术变了，建筑也必须变。现在遍布我国城镇的宿舍楼、办公楼再过十多年可能要成为老古董了，我们的建筑设计师们将为人民创造出式样新颖、更符合社会主义新中国风貌的各类建筑形式。 绘画书法和其他造型艺术不也是这样吗？中国的水墨画是建立在宣纸的基础上的，书法也是如此。所以造纸技术和造笔、造墨、造颜料的科学技术是绘画、书法的基础。戏剧呢？近年来我国舞台上几乎普遍使用天幕幻灯投影作为布景手段，取得很好的效果。这在没有摄影技术和强光源的时代是不可设想的。这就更明显是科学技术的成果了。 以上举的这类事例还可以列出很多，但就是已经讲了的也使我们看到科学技术的发展对文学艺术表达方式方法的影响。对于这一点，我们应该自觉地去研究科学技术和文学艺术之间的这种相互作用的规律。不但研究规律，而且应该能动地去寻找还有什么现代科学技术成果可以为文学艺术所利用，使科学技术为社会主义文艺服务。我们也要在这个领域走到世界前列。 我们现在看到了什么新的可能呢？一个是激光，激光可以使节日的焰火礼花增添新光彩。激光器光的强度大，而且可以有各种色彩，甚至一台激光器光的色彩是可调的、可变的。有了几十台激光器放出多彩的光束，变化的光束，在天空中飞舞，加上焰火礼花，那将是一个壮丽的场面。 电子计算机作为一台复杂而又高速的控制机器，完全可以根据人的愿望综合出各种声音。所以有朝一日我们将进入一场音乐会，台上可能只有一位音乐家，他面对一台有一排排按钮和旋钮的控制台，不时按下这个按钮，有时转一下那个旋钮。在幕后的电子计算机按照作曲家写的乐谱综合出深刻、动人、雄伟的音乐，通过安放在音乐厅各处的扬声器播放出来，台旁的音乐家只做必要的调节以加强音乐的感染力。 激光焰火、电子计算机为制作工具的场景和音乐，这不过是举几个例子说明现代科学技术的确能提供文艺表达的新形式，还有许许多多其他可能的形式等待我们去探讨。前景是十分诱人的。 文学艺术中有科学技术，那么科学技术中有没有文学艺术呢？当然有。建筑应该有艺术的成分是无疑的，人总喜欢他日常生活中的房子不但合用，而且有美感，给人精神上的享受。人们在日常生活中使用的东西，如杯、碗等，历来劳动人民对此倾注了不知多少心血。这也是艺术创造，应该得到艺术家的注意，应该做到我们常说的 “美观大方”，人民爱用。我想这也许就可以称为工业艺术了。 我主张科学技术工作者多和文学艺术家交朋友，因为他们之间太隔阂了。文学艺术家是掌握了最动人的表达手段的，但他们并不清楚科学技术人员的头脑中想的是什么。例如我们现在要实现农业现代化，我们的文学艺术家们知道不知道我们农业科学家和农业机械师所想象的未来农村呢？我们多么希望我们的文学家能描写出一个二十一世纪中国农村的活动呵！工业现代化呢？下个世纪的工厂是什么样子呵？ 往大里说，科学家知道地球外十几万千米的情况，那里有太阳风引起的磁暴。再往外到月球、火星、金星…… 天文学家能讲上不知道多少昼夜，那是太阳系的世界。再往远处是恒星的世界，是银河星系的世界。天文学家还知道星系以上范围更大的星系团和星系团集的世界，那是几亿光年范围的世界。我们也希望我们的文艺界朋友写一写或画一画这些世界呵。 往小里说，生物学家对微生物，对细胞、遗传基因，还有核糖核酸、脱氧核糖核酸的活动，都能讲得很详细，讲得很生动，这也是一个世界物理学家和化学家还可以讲到更小尺度的世界。我们也希望我们的文艺界朋友能写一写或画一画这些世界呵！ 所以我们大家所习惯的世界只不过是许许多多世界中最最普通的一个，科学技术人员心目中还有十几个二十个世界可以描述，等待着文学艺术家们用他们那些最富于表达能力的各种手法去创造出前所未有的文学艺术。这里的文学艺术中，含有的不是幻想，但像幻想；不是神奇，但很神奇；不是惊险故事，但很惊险。它将把我们引向远处，引向高处，引向深处，使我们中华民族的精神境界有所发扬提高。 我在这里讲要把文学艺术和现代科学技术结合起来，因为科学技术现代化是四个现代化的关键，结合了就会出现现代化的社会主义新文学、新艺术，科学技术现代化要带动文学艺术现代化。懂得历史唯物主义的中国人民，要能动地利用掌握了的客观规律来创造出前所未有的社会主义新文化。 同志们，我讲的能不能实现？呵！是的，但同志们请你听，你听呵！这不是亿万人民新长征的脚步声？让我们努力追上去吧！ （摘编自钱学森《科学技术现代化一定要带动文学艺术现代化》，《科学文艺》1980年第2期） 1. 下列对原文内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇提到科技工作者和文艺工作者接触不多，是基于当时的现实情况做出的判断，使文章更有针对性。 B. 科学技术的发展会让建筑艺术的表达方式发生变化，以前的建筑可能会变为老古董，失去其存在的价值和意义。 C. 作者想象的以电子计算机为工具制作音乐的场景已变成现实，证明了科技为文艺提供表达新形式的观点具有前瞻性。 D. 文章结尾以设问、反问和感叹的语气强化观点，将说理转化为包含激情的号召、将个人主张上升到时代使命。 2. 下列选项中最符合文章中提到的“不是幻想，但像幻想”的文艺表达形式是（ ） A. 以基因编辑对细胞代谢的影响为核心内容的科普绘本 B. 讲述利用魔法修仙的玄幻小说 C. 虚构人类用智慧情感战胜机器人的科幻小说 D. 描绘古代神话中嫦娥奔月的传统水墨画 3. 请根据原文内容，在横线上补充恰当信息以解释文中的观点，每空不超过10个字。 作为科学家，作者希望文学家描写“二十一世纪中国农村的活动”，这一期待关联______的发展目标，提及 “下个世纪的工厂是什么样子”则指向______的发展方向，希望通过描绘宇宙深空、微观生命等场景，展现科学家的______精神。 4. 许多人认为科学技术可为文艺创作提供外在工具，并不能影响文艺创作的核心价值。请结合文章内容，对这一观点加以评析。 5. 文中提出“科学技术人员心目中还有十几个二十个世界等待文学艺术家去描绘”，请结合文章内容，谈谈文艺工作者应如何把握这一契机，实现科技与文艺的深度融合。 【答案】1. B 2. A 3. ①. 农业现代化； ②. 工业现代化； ③. 探索（求真／钻研） 4. 这一观点是片面的。 首先，科学技术确实为文艺创作提供了外在工具，如原文中造纸技术、摄影技术、激光、电子计算机等，拓展了文艺的表达形式； 其次，科学技术还深刻影响文艺创作的核心价值：一方面，科学技术为文艺提供了新的创作题材，如宇宙深空、微观生命等科学家探索的世界，丰富了文艺的内涵；另一方面，科学技术所承载的理性精神、探索精神，能提升文艺的思想深度，使文艺引导民族精神境界提升。 因此，科学技术不仅是文艺创作的外在工具，更能影响文艺创作的核心价值。 5. ①主动与科技工作者交流，了解科技领域的研究内容、探索方向和精神内核，消除隔阂，获取创作素材； ②深入研究现代科学技术成果，探索其在文艺表达中的应用可能，如利用激光、电子计算机等技术创新文艺形式； ③立足科学真实，用文艺的表达方式呈现科技世界，既保证内容的科学性，又兼具文艺的感染力； ④聚焦科技发展相关的时代主题，如农业现代化、工业现代化等，展现时代风貌，提升文艺作品的思想价值； ⑤以多样化的文艺手法（如描写、叙事、抒情等）呈现科技领域的“神奇”与“惊险”，引导读者提升精神境界。 【解析】 【导语】这篇文章以科技与艺术的交融为主题，通过丰富的例证（如建筑、绘画、音乐等）阐述了科技对文艺表达形式的深刻影响，并前瞻性地提出激光、计算机等新技术将为艺术创造新可能。作者呼吁科技与文艺工作者加强合作，强调科技现代化应带动文艺现代化，展现了对未来文化创新的热切期待与使命感。 【1题详解】 本题考查学生分析与理解文章内容的能力。 B.“失去其存在的价值和意义”错误。原文“现在遍布我国城镇的宿舍楼、办公楼再过十多年可能要成为老古董了”，只是说建筑样式会随时代发展而更新，并非“失去其存在的价值和意义”。以前的建筑可能仍具有历史价值、文化价值等，选项过度解读，表述错误。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 原文中“不是幻想，但像幻想”指的是基于科学技术真实存在的世界，通过文艺手法呈现出看似虚幻却非虚构的内容。 A．基因编辑、细胞代谢是生物学家研究的真实科学领域，科普绘本以文艺形式呈现这些内容，符合“不是幻想，但像幻想”； B．魔法修仙是纯粹的幻想，无科学依据，不符合； C.“人类用智慧情感战胜机器人”是虚构的情节，虽与科技相关，但核心是虚构的冲突场景，并非对科学真实世界的文艺呈现，不符合； D．嫦娥奔月是古代神话，属于幻想范畴，无科学依据，不符合。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生语言表达之情景式补写的能力。 ①结合原文“我们现在要实现农业现代化……我们多么希望我们的文学家能描写出一个二十一世纪中国农村的活动呵！”可知，关联“农业现代化”； ②根据“工业现代化呢？下个世纪的工厂是什么样子呵？”可知，指向“工业现代化”； ③宇宙深空、微观生命等场景是科学家不断探索的领域，体现的是科学家的“探索”（“求真”／“钻研”）精神。 【4题详解】 本题考查学生对文本观点的理解与评价能力。 该观点割裂了科技与文艺的内在联系，是片面的。 首先，虽然科技确实为文艺提供了物质手段，如文中提到的造纸术催生了水墨画，摄影术和激光技术革新了舞台表现形式，电子计算机拓展了音乐创作的可能性，但这些只是证明了技术是文艺表达的基础工具。 其次，文章明确指出，科技正在从根本上重塑文艺的内核：一方面，科技拓展了文艺的表现对象，作者极力倡导文艺家去表现科学家探索的宏观宇宙（如星系团）和微观世界（如遗传基因），这些全新的题材极大地丰富了文艺的内容；另一方面，科技蕴含的理性与探索精神提升了文艺的思想高度，作者认为表现科学真理能将民族精神引向深远，这直接关乎文艺的核心价值。 【5题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 ①结合原文“我主张科学技术工作者多和文学艺术家交朋友”，表明作者呼吁双方交朋友，文艺家需主动去了解科学家头脑中的构想，将科学家探索的宏观宇宙（星系）与微观世界（基因）转化为创作的源泉，解决“写什么”的问题。 ②结合原文“寻找还有什么现代科学技术成果可以为文学艺术所利用”，说明技术不仅是工具，更是新形式的催生剂。文艺工作者不能止步于传统手段，而应像作者描述的那样，积极寻找并利用现代科技成果（如激光布景、计算机合成音乐），探索如“激光焰火”般新颖的艺术表达方式，解决“怎么写”的问题。 ③结合原文“用他们那些最富于表达能力的各种手法去创造出前所未有的文学艺术”，表明作者强调科学世界“不是幻想，但像幻想”，这要求文艺创作必须基于科学事实。文艺工作者在描绘科技内容时，要处理好科学性与艺术性的关系，既要保证内容的严谨准确，又要运用艺术手法使其具有动人的感染力，避免将科学写成枯燥的说明书。 ④文章指出“科学技术现代化要带动文学艺术现代化”，这是时代赋予的使命。文艺工作者应紧扣四个现代化的时代脉搏，通过描绘科技推动下的社会变迁（如农业、工业现代化），展现社会主义新中国的风貌，使作品具有鲜明的时代感和思想深度。 ⑤结合原文“用他们那些最富于表达能力的各种手法去创造出前所未有的文学艺术”可知，面对科技揭示的“神奇”与“惊险”的新世界，文艺工作者需调动描写、叙事等多种手段，生动展现其壮丽图景。最终目的是通过这些作品，将读者的精神境界“引向远处、高处、深处”，实现文艺陶冶情操、提升民族精神的社会功能。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 补时光的乌龙少年（节选） 房伟 宋劳模查出癌症后，有点喜怒无常。他虽然退休了，单位有技术难题，还常去找他“顾问”，好酒好肉招待。儿子找不上媳妇，他也愁得骂人，但这并不妨碍他去跳广场舞。谁想到，他的胃出了问题。先是溃疡，出血，后来不想吃东西，干呕。老宋以硬汉自诩，体检基本不去。查出问题，他沮丧了几天，摔碎了不少酒，后来又心疼，藏起了几瓶五粮液。他也配合做手术，就是脾气不好，变着法为难志强。志强要工作，要照顾他，还要和他斗智斗勇。 大年初三，他吵着出院，参加邢老头的追悼会。邢老头有一个儿子一个女儿，加上女儿女婿，外孙和孙子，一大家人让宋劳模非常羡慕。志强悄悄说，邢老头的儿子，据说不是亲生的。宋劳模打量那个怀抱邢老头遗像的中年男人，的确不像。志强又说，邢老头没儿子，只有女儿，他太想要儿子，从保育院抱养了一个。儿子长大，游手好闲，没正经职业，和媳妇孩子全靠“啃”老。儿子想开彩票站，那老头没支持，他不知如何晓得他不是亲生的，就嚷着找亲生父母，说没准他亲生父亲是“大款”。那老头心梗发作，多半是被这个逆子气的。宋劳模和那老头是病友，整天听他夸儿子孝顺，没想到有内情。他白了志强一眼，说，你倒是亲生的，有啥用？人家啃老，好歹有老婆孩子。①志强被㨃（duǐ，反驳），你没话，只能扶着宋苏接回医院。路上他劝父亲别闹，电话费贵，删了微信联系不方便。宋劳模瞪着志强，说，你也想把我气死？我死后，没人管你了。志强看他不讲理，不再提这茬了。 宋劳模生气，也有个由头。青田中学是活塞厂等企业的子弟学校。学校办公室张主任，原是志强的语文教师。学校规模不大，杂事不少，暖气不热，管道堵塞，电路常出问题。学校后勤处有几个人，都是领导关系户，张主任指使不动，就厚着脸皮找志强。志强人老实，老师召唤，不好意思拒绝。那天他又帮忙修理资料室水管。看到走廊一大堆录像带，心思动了动，问张主任，这是啥东西？ 张主任说，几十年前，学校买了录像机，办公室刘干事常拍些片子，记录开学典礼、运动会、元旦晚会等活动。录像带的时间，从90年代到新世纪左右。领导换了好多茬，刘干事退休，东西堆在资料室，如今浸了水，他请示校长，马上当垃圾丢掉。志强心跳更快了，他斟酌着说，真当垃圾丢掉？张主任点头，志强深吸一口气，说，能不能送我？ 要这东西干啥？张主任狐疑地说，目光有点警惕。②志强解释，喜欢收藏老物件，也对学校有感情，想把录像带收来，修复一下。张主任看到志强期盼的眼神，想到这些年没少找人家帮忙，不如送人情，就大方答应了。 许多年了，志强都不愿去地下室。那里堆满杂物，长满蛛网，老鼠出没。这里是志强内心的废墟。他努力遗忘它，假装它不存在。他带着这座废墟，糊里糊涂过了几十年。一个阳光明媚的下午，志强叫上胜利打扫地下室。胜利也怀疑录像带能否修好。志强坚定地说，肯定行，想不想看咱们上学的样子？这个诱惑很古怪。他们都是普通人，没上过电视，如果当年刘干事拍过自己，看到几十年前活蹦乱跳的自己，岂不是“穿越时空”？ 二十多年后，两个中年男，再次开启了地下室。阳光从顶窗射入，邻居的土狗已化为尘土，地下室基本保持原貌。志强的中学课本，第一辆自行车，宋劳模的工衣和废弃轴承，老鼠啃过的旅游鞋，找不到的羽毛球拍，每件杂物都是旧时光的见证。③志强和胜利将杂物清出地下室，收拾好白铁皮货架。胜利发现掉在角落的《北斗神拳》录像带。这条三十年前“虎门销烟”的漏网之鱼，如今躺在胜利的手中，诉说着快乐与委屈。志强和胜利仿佛又看到那些看录像的少年。他们微笑地打招呼，闪烁着时隐时现的影子…… 一群“原住民”老鼠，被志强赶走。地下室又成了“秘密工作点”。那堆录像带，伤痕累累，锈迹斑斑，记录签脱落，将时光秘密藏在肚里，有的还生出霉点，散发着垂死气息。它们需要志强的拯救，就像一群垂垂老矣的女巫，等待恢复青春的“魔药”。修复过程费功夫，先是清洁录像带。志强拧开螺丝，用蘸着酒精的棉签，清洁磁头和胶带污物。他还要找老式录像机检测坏损，幸亏胜利的舅舅虽不开维修店了，还有些存货，胜利找到台旧式松下录像机。志强找兼容设备，将刻录机连接电脑，设置参数，数字转换。白天忙工作，晚上搞技术，志强很快瘦尖了下巴，长了两个大黑眼圈。 志强整理出数十段青田中学影像视频。张主任吃着杂粮面条，用手机看了部分录像带内容。有段录像内容是，2000年春天，张主任带领初二三班，参加学校运动会。当时他28岁，师范大学毕业整三年。那是四月，运动会标题是“喜迎千禧年，中国入世贸”。伴随运动员进行曲，张主任带领同学们，迈着正步，走过操场，接受领导检阅。那时的张主任，还是“张老师”，有很多头发，没有凸起的小肚子，眼里全是青春光芒。他身边是美丽的英语女老师斯嘉丽和不苟言笑的数学男老师高小斯。张主任“哇”地喷出口面条，眼眶湿润，往事潮水般涌入脑海。那个充满朝气的语文教师是自己吗？张主任看看客厅大衣橱镜里的秃头胖子，再看看录像带中的自己，擦净嘴角的面条，点上一根烟。据说，张主任看到深夜，那段影像反复看了几十遍，直到老婆发飙，④才哭着关了手机…… 后来，志强有了视频账号，改名为“时光影像工作室”，也修改了备注宣传语，每天处理录像带，发布旧视频。志强的粉丝十多万，称得上“网红”了，可他不愿直播带货。他对人说，我就是维修工，我帮大家，也治愈我自己。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 宋劳模三十年前“虎门销烟”，销毁儿子心爱的东西，如今变着法地为难儿子，这是他嫌弃儿子的表现。 B. 志强向张主任索要废弃录像带，张主任对此满心狐疑，这说明张主任是一个心思极深、小肚鸡肠的人。 C. 文中加点的“穿越时空”“虎门销烟”两个短语，引号的用法相同，均表示特殊含义。 D. 文中画横线的句子里，把老鼠比作“原住民”，把地下室比作“秘密工作点”，都是采用了比喻的修辞手法。 7. 下列对文本中画波浪线句子的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 第①处，志强只能扶着父亲回医院，是因为父亲说别人有老婆孩子，而志强没有结婚，被父亲“㨃”得无话可说。 B. 第②处，志强说自己喜欢收藏老物件，也对学校有感情，想把录像带收来修复，可能是他找的一种托辞。 C. 第③处，“志强和胜利将杂物请出地下室”，一个“请”字，表明他们对杂物的珍视，这些杂物承载着他们的情感。 D. 第④处，张主任看到自己的影像后，“哭着关了手机”，他是为自己流逝的青春而“哭”，也是为生活的磨洗而“哭”。 8. 小说开头部分，志强提及邢老头家的“内情”有何作用？ 9. 作者曾说，志强清理录像带是在“修补时光”，因为“那里都藏着一颗颗不愿死去的、鲜活真实的灵魂”。请结合文本谈谈志强修补录像带的真实意图。 【答案】6. C 7. A 8. ①从人物形象上看，这一情节体现了志强的机智、贴心。宋劳模羡慕邢老头，为了让其心理平衡，志强于是提到了邢老头家的内情。 ②从情节内容上看，这一情节照应了前文。前文写到“志强要工作，要照顾他，还要和他斗智斗勇”，志强提及邢老头家的内情，就是与宋劳模的斗智斗勇。 ③从思想内容上看，这一情节揭示了生活的多样性与复杂性。邢老头家看着让人羡慕，但实则也有“难念的经”，生活不能简单判别，不能只注意表面现象。 9. ①挽留珍贵的记忆。志强渴望通过录像带回看自己上学时的情景，以此留住逝去的过往。 ②抚慰心灵的创伤。地下室是志强内心的废墟，承载着被遗忘的过往，修补录像带的过程，是志强与过去和解、抚慰心灵创伤的过程。 ③实现自我的价值。志强修补录像带，发布旧视频，帮助像张主任这样的人，治愈自己，从而获得了情绪价值。 【解析】 【导语】这篇小说以细腻的笔触勾勒出两代人的情感纠葛。宋劳模的暴躁与志强的隐忍形成鲜明对比，录像带修复的意象巧妙串联起过去与现在。作者通过地下室这一“时光废墟”，展现了普通人对抗遗忘的努力。小说以日常细节承载深刻主题：在物质丰富的时代，人们更渴望精神救赎。志强不直播带货的选择，暗示了真正的治愈来自对生命本真的坚守。 【6题详解】 本题考查学生理解分析文本内容、鉴赏文本艺术特色的能力。 A .“嫌弃儿子”错误。“虎门销烟”是比喻父亲销毁儿子心爱之物，但“变着法为难儿子”并非嫌弃，而是父亲生病后情绪复杂、依赖又矛盾的表现。 B.“心思极深、小肚鸡肠”错误。张主任“狐疑”是因录像带看似无用，志强却索要，这表现的是他的疑惑，并非“心思极深、小肚鸡肠”。 D.“都是采用了比喻”错误。“原住民”是拟人手法，“秘密工作点”是比喻，两者修辞不同。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生理解文中重要语句的能力。 A.“是因为父亲说别人有老婆孩子，而志强没有结婚”错误。志强扶父亲回医院不仅因被“㨃”无话可说，更因父亲生病且情绪不稳定，他需顺从照顾，避免冲突。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析小说情节作用的能力。 ①当父亲羡慕邢老头一家时，志强立刻说出内情，这可以看作一种即时的反应，体现了他的机智；试图用“别人家也不完美”的事实来宽慰父亲，平衡其心理。这表明他关注父亲的情绪，并试图干预，体现了他的贴心。 ②照应前文第二段明确“志强要工作，要照顾他，还要和他斗智斗勇”相关内容。提及邢家内情这一具体事件，正是“斗智斗勇”这一概括在情节上的一次具体呈现。志强试图用“情报”来应对父亲因羡慕而产生的负面情绪。 ③邢老头的家庭表面“一大家人”“让宋劳模非常羡慕”，但内里却是抱养的儿子啃老、气死父亲。小说通过这一情节，直接向读者（也向宋劳模）展示了：看似圆满的家庭背后可能有不堪的隐情。这无疑是对生活复杂性的直接揭示，符合普遍的认知逻辑。 【9题详解】 本题考查学生理解分析文本内容的能力。 ①“想不想看咱们上学的样子？” 志强形容“看到几十年前活蹦乱跳的自己，岂不是‘穿越时空’？”这里的“穿越时空”正是他意图挽留记忆、重回过去的最直白表达。他修复成功后，看到录像中年轻的张主任，“眼里全是青春光芒”，这从侧面印证了这些录像带所承载的，正是被人们遗忘却无比珍贵的青春记忆。 ②“许多年了，志强都不愿去地下室。那里堆满杂物……这里是志强内心的废墟”，地下室是他被封存的、不快乐的过去。最终，志强自己说：“我帮大家，也治愈我自己。” “治愈”一词，直接点明了修补行为对其个人心理创伤的疗愈作用。 ③志强创建“时光影像工作室”，拥有十多万粉丝，成为“网红”。这给了他一种在现实生活中未曾获得过的社会认同感和成就感。他拒绝直播带货，强调“我就是维修工”，说明他珍视的是这件事本身的情感意义和精神价值，而非商业利益。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 处少孤，未弱冠，膂力绝人，好驰骋田猎，不修细行，纵情肆欲，州曲患之。处自知为人所恶，乃慨然有改励之志，谓父老曰：“今时和岁丰，何苦而不乐耶？”父老叹曰：“三害未除，何乐之有！”处曰：“何谓也？”答曰：“南山白额猛兽，长桥下蛟，并子为三矣。”处曰：“若此为患，吾能除之。”乃入山射杀猛兽，因投水搏蛟，蛟或沉或浮，行数十里，而处与之俱，经三日三夜，竟杀蛟而返。遂励志好学，言必忠信克己。 （节选自《晋书·周处传》） 材料二： 刘孝标按：周处除三害之说，世人传之已广。然考其年齿，处搏蛟时年方三十五，非少年也。且其父周鲂为吴鄱阳太守，非孤贫之辈。盖文人欲彰其改过之勇，故为是言耳。然其诚心悔悟，折节读书，终为晋室忠臣，与陆机兄弟并称“三俊”，此诚可嘉。虽事有增饰，其志足为浪子回头发轫之鉴。 （节选自刘孝标注《世说新语》） 材料三： 船山（王夫之）曰：周处除三害之事，君子存其意而略其迹可也。夫人孰无过，贵在能改。观处闻父老之言立奋剿除之志其勇猛精进诚足振颓起儒。然尤可重者，在既除二害后，遂折节读书，克己复礼，卒为名臣。使徒恃搏虎斩蛟之勇，不过一武夫耳。故知修身之道，在变化气质，非特逞血气之勇也。后世学者当师其悔过之诚，勿但羡其斩蛟之勇。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 材料四： 臣等谨按：处所著《风土记》，今虽散佚，然观其遗文，详载岁时节物，曲尽民情风俗，非复当年纵绮习气。盖其改过之后，留心实务，留意民生，故能周知闾里之需，详察地方之宜。昔人云“过而能改，善莫大焉”，观处之著述，可信其诚。夫以搏蛟之力移之于学问，以田猎之勇用之于著述，此其所以终成令名也。 （节选自《四库全书总目·风土记》） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 观处闻A父老之B言C立奋D剿除之E志F其勇猛精进G诚足H振颓起儒。 11. 下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 何乐之有，“何乐”作“有”的前置宾语，与《陋室铭》中“何陋之有”结构相同。 B. 彰，动词，彰显，与《劝学》“声非加疾也，而闻者彰”中的“彰”的意义、用法均不同。 C. 为，音wéi，成为，与《琵琶行》“因为长句”中的“为”读音、意义均不同。 D. 焉，兼词，于此，与《齐桓晋文之事》“则牛羊何择焉”中的“焉”意义、用法均不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 周处年少时放纵不羁，为乡里所患，后因父老“三害”之讥而努力改过，体现了舆论对个人行为的督促作用。 B. 刘孝标指出，“周处除三害”是文人虚构的，当时周处已非少年，且家世显赫，与《晋书》所载“少孤”等情节存在出入。 C. 王夫之认为，周处的可贵不仅在于除害之勇，更在于其后能够折节读书、改变气质，强调修身重在内省而非逞血气之勇。 D. 在材料四中，有人考证周处所著《风土记》散失后遗留的部分内容，推断其改过自新后关注实务民生。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）后世学者当师其悔过之诚，勿但羡其斩蛟之勇。 （2）夫以搏蛟之力移之于学问，以田猎之勇用之于著述，此其所以终成令名也。 14. “周处除三害”的故事广为流传，请综合四则材料，分析后世对周处故事的评价体现了怎样的史学观念和教化思想。 【答案】10. CFG 11. C 12. B 13. （1）后世求学的人应当学习（效法）他悔过的诚意，不要只是羡慕他斩蛟的勇武。 （2）他将搏杀蛟龙的力气转移到学问上，将打猎的勇猛运用到著述中，这就是他最终能够成就美名的原因。 14. ①史学观念：注重考据求真，同时主张“存其意而略其迹”，把握历史事件精神实质。 ②教化思想：强调“过而能改”的道德感化力量，主张忠信克己，勇力应用于正途，学识当服务于民生。 【解析】 【导语】本文通过四则材料多角度展现了周处“除三害”的典故及其后世评价。材料一《晋书》记载了周处从“纵情肆欲”到“励志好学”的转变过程；材料二刘孝标考证故事细节，指出其文学加工成分；材料三王夫之强调改过自新的精神价值；材料四《四库全书》则通过周处著作印证其转变。四则材料层层递进，由事及理，体现了中国史学“以史为鉴”的教化传统，既肯定历史人物的改过精神，又注重考辨史实真伪，更重视从历史事件中提炼修身治学的道理。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：观察周处听到乡老之言后，立下奋发剿除祸害的志向，这种勇猛精进的精神，确实足以振作颓靡的风气。 “观”是谓语，“处闻父老之言”是主谓宾结构，作“观”的宾语，C处断开； “立奋”是谓语，“志”是宾语，“剿除”是“志”的定语，语意完整，F处断开； “其”是主语，“勇猛精进”是并列形容词作谓语，语意完整，G处断开。  故选CFG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言文中一词多义现象的能力。 A.正确。都是宾语前置，正常语序为“有何乐”/“有何陋”。句意：有什么值得高兴的呢？/有什么简陋的呢。 B.正确。动词，彰显/形容词，清楚。句意：大概是文人想要彰显他悔过自新的勇气。/声音并没有变得洪亮，但听的人却能听得清楚。 C.错误。读音相同，意义不同，wéi，成为/wéi，创作、写。句意：最终成为晋朝的忠臣。/于是创作了这首长篇诗歌。 D.正确。兼词，于此/句末语气词。句意：没有比这更好的事了。/那么牛和羊又有什么区别呢？ 故选C。 【12题详解】 本题考查学生对文本有关内容的分析理解能力。 B.“是文人虚构的”错误，根据原文“然考其年齿，处搏蛟时年方三十五，非少年也”“非孤贫之辈”“虽事有增饰”可知，刘孝标虽对周处年龄与家世提出质疑，认为故事存在“增饰”，但并未全盘否定事件真实性，也未断言其为“虚构”。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“学者”，求学的人；“师”，效法；“但”，只是。 （2）“所以”，……的原因；“令”，美好的；“此其所以终成令名也”，判断句。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①史学观念：一是注重考据求真，如材料二刘孝标“考其年齿”“其父周鲂为吴鄱阳太守”，指出《晋书》记载与史实的出入，纠正故事细节的夸张之处；二是主张“存其意而略其迹”，材料三王夫之提出“君子存其意而略其迹可也”，认为不必纠结于周处除三害的具体细节，更应关注故事承载的改过自新的精神内核，体现了史学考据与价值导向并重的观念。 ②教化思想：一是强调过而能改的重要性，材料一写周处“自知为人所恶，乃慨然有改励之志”，最终“励志好学，言必忠信克己”，材料二、三、四均赞赏其悔过之诚，呼应“过而能改，善莫大焉”的古训；二是倡导勇力与学识用于正途，材料三指出周处可贵之处在于“折节读书，克己复礼”，而非“逞血气之勇”，材料四提到其将勇力移于学问著述，留心民生实务，体现了修身重内省、学识服务社会的教化导向。 参考译文： 材料一： 周处年少丧父，尚未满二十岁，就膂力过人，喜好驰骋打猎，不拘小节纵情恣欲，乡里百姓都把他当作祸患。周处自知被人厌恶，于是感慨立志要改过自新，问乡中长辈：“如今社会安定，年成丰收，大家为何还愁苦不乐呢？”长辈叹息道：“三害未除，哪里快乐得起来！”周处问：“什么三害？”答道：“南山的白额猛虎，长桥下的蛟龙，加上你就是三害了。”周处说：“若是这些祸患，我能除掉它们。”于是进山射杀猛虎，又跳入水中与蛟龙搏斗，蛟龙时沉时浮，游了几十里，周处始终与它纠缠，经过三天三夜，终于斩杀蛟龙归来。从此励志好学，言行恪守忠信之道，努力约束自己。 材料二： 刘孝标考证：周处除三害的说法，在民间流传很广。但考证周处的年龄，他搏杀蛟龙时已经三十五岁，并非少年。而且他的父亲周鲂是东吴鄱阳太守，并非孤苦贫寒之家。这大概是文人为了彰显他改过的勇气，所以这样记述。然而他诚心悔悟，改变志向刻苦读书，最终成为晋朝忠臣，与陆机兄弟并称“三俊”，这确实值得赞许。虽然事迹有夸张修饰，但他的志向足以作为浪子回头的典范。 材料三： 王夫之评论：对于周处除三害的事迹，君子可以领会其精神实质而不必拘泥于具体细节。人谁没有过错，贵在能够改正。观察周处听到乡老之言后，立下奋发剿除祸害的志向，这种勇猛精进的精神确实足以振作颓靡的风气。但更可贵的是，他在除掉两害之后，能够改变志向努力读书，约束自己回归正途，最终成为一代名臣。假使他只凭搏虎斩蛟的勇力，不过是个武夫罢了。由此可知修身的道理，在于改变气质，并非只是逞强斗勇。后世求学的人应当学习（效法）他悔过的诚意，不要只是羡慕他斩蛟的勇武。 材料四： 臣等严谨地考证：周处所著的《风土记》，如今虽然已经散失，但观察其留存文字，详细记载了岁时节令物产，深入体察民情风俗，已经完全不见当年纨绔子弟的习气。这是因为他在改过之后，能够关心实际事务，关注百姓生活，所以能够全面了解民间需求，详细考察地方风俗。古人说“有过错能够改正，没有比这更好的了”，通过周处的著作，可以相信他的诚意是真实的。他将搏杀蛟龙的力气转移到学问上，将打猎的勇猛运用到著述中，这就是他最终能够成就美名的原因。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 阅读下面这首唐诗，完成15—16题。 赤藤杖歌①(节选) 唐·韩愈 共传滇神出水献，赤龙拔须血淋漓。 又云羲和②操火鞭，暝到西极睡所遗。 几重包裹自题署，不以珍怪夸荒夷。 归来捧赠同舍子③，浮光照手欲把疑。 【注】①此诗又叫《和虞部卢四酬翰林钱七赤藤杖歌》，钱七从云南归京，赠同僚赤藤杖。赤藤杖：唐代云南地区(古滇国)特产的手杖，由赤色藤条制成，为当时珍奇之物。②羲和：中国古代神话中的太阳神。③同舍子：指同僚、同官署的友人，此处指卢四。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.前四句运用想象解释藤杖赤色的由来，以神话浪漫色彩烘托其稀有。 B.诗人对赤藤杖的描写重点不在形状、长度、材质等外在形貌特征。 C.“不夸荒夷”的态度，侧面烘托了人物品格，也为“捧赠”做铺垫。 D.“欲把疑”这一心理描写，精准表达了卢四面对赠物的敬畏与担心。 16.诗人韩愈以旁观者视角描写赠杖过程，咏物却不流于“咏物”请结合诗句分析。(6分) 答案 15.D【解析】“担心”错，“欲把疑”的意思是“想拿又迟疑”，揭示了卢四惊喜又不敢贸然触碰的心理。 16.①咏物：前四句直接咏叹赤藤杖，认为它来历不凡，有如神物。(2分) ②不流于“咏物”；五六句肯定同僚钱七内敛低调的品质；(2分)七八句赞赏钱七、卢四同僚之间情谊以及对同僚情谊的珍视之情。(2分)(未结合诗句分析，仅是概述，减半给分。) 【诗歌翻译】 相传这赤藤杖是滇神从水中献出，如赤龙拔下龙须，血痕淋漓。 又说它是羲和拿这赤藤杖(火鞭)驱日，傍晚行至西天休憩时，遗落在人间。 (钱七)将赤藤杖层层包裹还亲自题写标记，也不拿这个宝物来夸耀蛮荒之地。 (钱七)归来后捧赠给同署友人(卢四)，杖身浮光映手，让(卢四)不敢贸然持握。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在研学李白的诗酒人生时，王老师引用《将进酒》中的“ ， ”两句，说明李白并不看重富贵生活，但因怀才不遇，他只能借酒消愁。 （2）小凯在读《岳飞传》时，对岳飞忠心报国却被人猜忌、诽谤的遭遇深感痛心，于是用司马迁《屈原列传》中的“ ， ”两句点评了岳飞的遭遇。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“ ， ”两句。 【答案】 钟鼓馔玉不足贵 但愿长醉不愿醒 信而见疑 忠而被谤 塞上长城空自许 镜中衰鬓已先斑（君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪） 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：馔、谤、衰鬓。 二、语言文字运用(本题共5小题，20分) （一）语言文字运用Ⅰ（本小题共2小题，9分） 阅读下面的文字,完成18~19题。 读下面的文字，完成下面小题 英文量词带给人们的感觉是简单、直白而清晰的。它们机械、寡淡到几乎可以让人“视若无睹”。中文量词则展现出截然不同的特质。譬如张枣《镜中》的“登上一株松木梯子”一句，“一株”这个量词给人带来模糊感，让人觉得这既可能是树又可能是梯子，在模糊中获得了诗意。这种基于联想的“模糊性”，可视为中文量词一个重要的审美特征。它通过奇特的隐喻想象，非线性地廓大对事物感知的空间，在天马行空的意识流中凝聚诗意的感悟。这种模糊性并非指代不清，而是通过量词与名词的非常规搭配，（   ）。 我们来看一些例子：一川烟雨——“川”本指河流，用来修饰“烟雨”，将弭漫空中的雨雾视觉化为一条流动的、浩瀚的、如江河般绵延不绝的画卷。它模糊了“面”的铺陈和“线”的流淌的界限，付予烟雨一种磅礴的动感和空间上的纵深感。一弯新月——“弯”并不直接指代月亮这个天体，而是精准捕捉并提取了月形的特征。于是，我们看到的不仅是月亮，更是一道优美的、悬于天际的弧线，充满了轻柔、曲线的美感。一袭长裙——“袭”本身带有“侵袭”“覆盖”的动感。用于长裙， 它不仅指一件衣服，更暗示了衣裙曳地、包裹全身的飘逸动态和整体感。“一袭”还可以修饰“寒意”，精准描绘了寒意袭来，裹挟全身的触觉体验。量词“袭”在静态的物体和动态的感觉之间建立起巧妙的联系。 由此可见，在文学性表达中，中文量词的选择往往超越了严格的逻辑分类，转而侧重于形状、质感、动态等感官特征的相似性。这样一种意象思维，善于在不同事物间建立通感联结，从而使量词具有了极为丰富的表现力。 ①诚然，逻辑精确与诗意创造是语言不同维度的价值。②中文量词在特定语境下所呈现的“模糊性”，③并非其本质缺陷，④却非中文所独有，⑤恰恰是中文作为一种高度诗性语言的独特魅力的集中体现。⑥正是这种模糊性，简单的词句得以承载远超字面的丰厚意蕴。 18．下列填入文中第二段括号内的句子，衔接最恰当的一项是（   ） A．在读者脑海中激发起多重意象的共鸣与叠加，因而极大地丰富了语言的意境。 B．在读者脑海中激发起多重意象的叠加与共鸣，从而极大地丰富了语言的意境。 C．在读者脑海中激发起多重意象的叠加与共鸣，因而极大地丰富了语言的意境。 D．在读者脑海中激发起多重意象的共鸣与叠加，从而极大地丰富了语言的意境。 19．请标出第三段加点字的读音，找出画横线句子中的两个错别字并修改。 字音： 错别字修改： 20．文中最后一段标序号的部分有两处语病，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21．根据文本内容，在“一叶扁舟”“一缕清风”中选择一个为例，分析量词模糊性带来的诗意（不超过100字）。 22．下面是一段关于英文量词的说明文字，与第一段中画波浪线的语句相比，语言风格不同，请简要分析。 英文量词通常追求清晰与规整，其在语法中的主要功能是分类与量化，这使得它们在许多日常语境中显得直接而透明。 答案 18．B 19．字音：qū 错别字：弥漫 赋予 20．④关联词使用不当。修改：“却非”改为“也非”或者“亦非”。⑥成分残缺。修改：在“简单的词句得以承载远超字面的丰厚意蕴”前加上“让”；或“这种模糊性”前加上“因为”。 21．参考示例： 一叶扁舟——“叶”将小舟与树叶并置，模糊了舟与叶的实体界限。它同时唤起了多重联想：两头尖尖的轻舟浮于水上，随风飘零。量词“叶”赋予小舟一种漂浮、灵动的诗意。 一缕清风——“缕”本指丝线，用于无形之物时，将其“物化”为可见、可触摸的纤细线条。 它模糊了有形与无形的边界，把原本无形的感觉转化为一种可以“牵引”“缠绕”的具象，极富细腻、婉约的诗意。 22．要点：画线句子是在文学语境中讲述英文量词，与中文量词的模糊性带来的诗意形成鲜明对比，抒情性强。说明文字在说明语境中分析英文量词的功能性，客观严谨。 【解析】18．本题考查学生语句复位的能力。 从认知顺序看，是先有“叠加”，然后形成“共鸣”； “从而”表示顺承关系，强调前一个动作带来的自然结果。“因而”表示因果关系，强调推理上的原因与结论。这里更偏向于动作的自然结果，而不是因果推理，所以“从而”更合适。 故选B。 19．本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。 字音：“曲线”中“曲”表“弯曲”，读qū； 错别字：“弭漫”应为弥漫：“弭”是平息，“弥”是遍、满，贴合“雨雾铺散”意； “付予”应为赋予：固定搭配，“赋予”表交给、寄托，多用于抽象事物如美感、意义。 20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ④关联词使用不当。原句“却非中文所独有”中“却”表转折，而前文“并非其本质缺陷”与“非中文独有” 是并列递进关系，无转折，“却非”改为“也非”或者“亦非”。 ⑥成分残缺。原句“正是这种模糊性，简单的词句得以……”缺少连接词，前后为因果关系，要么加“让”（使令动词）构成 “让简单的词句……”，要么加“因为”构成“因为这种模糊性，简单的词句……” 21．本题考查学生分析词语表达效果的能力。 均围绕“量词本义+非常规搭配+模糊界限+联想与诗意”展开： 示例1：一叶扁舟先点量词本义与搭配的模糊性：“叶”本指植物的叶片，用来修饰“扁舟”，模糊了叶片与小舟的实体界限；再析联想与画面：唤起扁舟如树叶般轻盈小巧、浮于水面随风轻漾的联想；最后点诗意：让小舟兼具灵动、飘逸的美感，凝练出悠远的意境，尽显模糊性带来的诗意。 示例2：一缕清风先点量词本义与搭配的模糊性：“缕”本指纤细的丝线，用来修饰无形的清风，模糊了有形丝线与无形清风的边界；再析联想与画面：将清风具象为可触、可感的纤细丝缕，勾勒出清风轻柔拂面、绵长萦绕的状态；最后点诗意：赋予清风细腻、婉约的质感，让无形的风有了具象美感，是模糊性造就的独特诗意。 22．本题考查学生分析句子表达效果的能力。 原文画线句：属于文学性表达，目的是与中文量词的诗意形成对比，用“机械、寡淡”“视若无睹”等主观评价性词语，略带抒情，语言简洁且有情感倾向； 所给说明文字：属于说明性表达，目的是客观解释英文量词的特点，用“通常”“主要功能”等限制性词语，理性分析语法功能，语言平实严谨、无主观情感，符合说明文表达规范。 四、作文. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2025年以来，具身智能从实验室走向景区、工厂、乡村：AI导览、人形机器人演艺、智能农机替代重复劳作，让人从机械事务中解放；与此同时，“数字倦怠”“算法绑架”“人机疏离”成为青年高频议题，有人感叹技术越发达，心灵越荒芜。有人说，技术是解放人的翅膀；也有人说，技术是束缚人的枷锁。 请结合材料，联系现实，写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 答案 审题立意过程 第一步：解析材料，抓住核心矛盾 材料呈现鲜明对比： 正面：具身智能解放人力（景区导览、演艺、农机） 负面：技术异化现象（数字倦怠、算法绑架、人机疏离） 核心命题：技术是“翅膀”还是“枷锁”？这并非选择题，而是需要辩证思考的关系题。 第二步：确定立意角度 最深刻的立意往往能统合矛盾。我选择：技术本身无善恶，关键在于使用者的主体性——是人赋予技术意义，而非技术定义人的价值。​ 从这个角度出发，既能承认技术带来的解放，又能直面异化问题，最终回归人的尺度。 第三步：构建论述框架 现象层：描绘技术应用的双重图景 反思层：追问异化根源（不是技术本身，而是人与技术关系失衡） 升华层：提出“与技术共舞”的智慧——以主体性驾驭工具，以人文精神灌注数字世界 第四步：选择论据与表达 理论支撑：海德格尔“技术是解蔽方式”、庄子“物物而不物于物” 现实案例：从手机依赖到AI艺术创作，既有警示也有希望 语言风格：理性中带诗意，批判中怀温情 范文： 驭器为翼：在数字旷野中守护人的尺度 当AI导览在博物馆娓娓道来，当人形机器人于舞台翩跹起舞，当智能农机在田野精确播种——我们仿佛听见普罗米修斯之火在芯片中噼啪作响。技术确如羽翼，助我们飞越机械劳作的泥沼。然而，“数字倦怠”的叹息与“人机疏离”的寒颤，又如无形锁链叩问：这双翅膀，是否终将成为伊卡洛斯那蜡封的悲剧？ 技术本身，从来寂静无言。它是一面镜子，照见的是人类自身的欲望与选择。算法何以“绑架”？实则是我们将决策权拱手相让，在信息茧房中甘为囚徒。人机何以“疏离”？往往源于 我们逃避真实交往的复杂性，沉溺于界面互动的浅滩。心灵的“荒芜”，非技术所种，而是我们在数字丛林中，遗忘了耕耘精神家园的锄犁。 然而，将异化全然归咎于技术，何尝不是另一种怯懦？真正的困境，在于“工具理性”对“价值理性”的僭越。当效率成为唯一圭臬，当数据碾压直觉，当标准化侵蚀灵韵，人便从目的沦为实现目的的工具。这正是海德格尔所警惕的“座架”命运——技术不再是我们使用的对象，反而成为规训我们的框架。 破局之道，在于重拾“驭器”的智慧。庄子有言：“物物而不物于物。”我们应主宰工具，而非被工具定义。如古希腊人视技术为“技艺”（techne）与“智慧”（sophia）的结合，我们亦当让冷硬的算法，浸润人文的温度。那些用AI创作出震撼诗歌的艺术家，那些借大数据揭示社会不公的研究者，正是以主体性为舵，驶向技术与人文交汇的深海。 更深层的救赎，在于以“人”的尺度，重塑数字世界的伦理地基。技术解放的，应是让人更成其为“人”的部分——从重复中脱身，去爱，去创造，去沉思。当我们开发儿童陪伴机器人时，是否追问：它是在弥补父母的缺席，还是在合理化这种缺席？智能农机解放了农人的双手，但如何确保他们不会沦为土地旁观的流民？这些追问，是技术时代不可或缺的“心灵软件”。 历史告诉我们，每一次技术革命都伴随着一场心灵革命。青铜器赋予人类力量，也催生了“仁义”的伦理；印刷术扩展了知识的疆域，亦引发了信仰的反思。今天，站在具身智能的临界点上，我们需要的不仅是更聪明的机器，更是更清醒的驾驭者——那些能在代码洪流中守护精神岛屿，在效率崇拜中珍藏无功利之美的“数字时代人文主义者”。 说到底，技术从未许诺天堂或铸造地狱。它只是将选择的权力，前所未有地交还到我们手中。是成为流量奴隶，还是做自己注意力的主人？是被算法圈养，还是以批判之思破茧而出？答案不在终端，而在每一次点击、分享、创造与质疑的当下。 让我们做这样的造翼者：既善假于物，驰骋万里；亦常怀警惕，不坠苍穹。唯有当技术的翅膀，由人文的骨骼支撑，被价值的罗盘指引，我们才能真正翱翔——而非，坠入一片精致的荒芜。 1 学科网（北京）股份有限公司 $