第一单元 民风民俗（单元自测·情境主题卷）语文新教材统编版五四学制八年级下册

( …………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○……………………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○………… ) ( ※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※ ) ( …………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○………… ) ( 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ ) ( …………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○………… ) 保密★启用前 八下第一单元民风民俗主题情境达标测试卷（一） 烟火人间·文化自信——在民俗中读懂我们的精神家园（解析版） 考试范围：第一单元；考试时间：120分钟；满分：120分 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上 【单元核心价值定位】看见民俗，读懂中国——在烟火人间触摸民族精神 八年级下册第一单元以四篇充满地域特色与文化温度的散文为核心，以地域民俗与民族精神为双主线，通过《社戏》（江南水乡）、《安塞腰鼓》（黄土高原）、《回延安》（陕北民歌体）、《灯笼》（节庆记忆），共同构成一幅中华民俗风情长卷，展现中华大地多元一体的文化图景。 在新时代“增强文化自信”的国家战略背景下（党的二十大报告明确提出“推进文化自信自强”），本单元恰可作为文化认同教育的起点——让学生从“看得见的民俗”中，读懂“看不见的中国精神”。 一、【字里识风物，句中见人情】（共12分） 小江同学有感于课本中的民俗风情，撰写了下面稿件。请你参与其中，合作完成下面任务。 民俗是民间流行的习俗□风尚，是世代传承并由民众创造的民间文化。民俗涉及生活的方方面面，从中可以瞥见许多人情shì故。鲁迅难忘那（   ）在临河空地上的戏台和笼着皎洁月色的社戏，令人流连忘返；吴伯箫记忆网里挤着那静穆的、暖融融的灯笼，（   ）着情愁和沧桑，令人感慨万千；贺敬之心中那不曾变味的糜子、米酒和悠yáng高亢、粗犷奔放的“信天游”，令人沉醉不已；刘成章笔下那气势磅礴、壮阔豪放的安塞腰鼓，令人（   ）。一幅幅民俗风情画卷，让我们感受到多彩的生活方式和多样的地域文化。 1．你在校对这份稿件时，通过查阅工具书，辨别了同音字与形近字。请在田字格中正确规范地书写应选择的汉字。（2分） 是 ①对；正确 ②认为正确 世 ①处世 ②有世交的关系 shì 人情故 【答案】世   扬 【解析】本题考查字形。 人情世故：rén qíng shì gù，意思是指为人处世的方法、道理和经验。 悠扬：yōu yáng，意思是现形容声音高低起伏、悦耳和谐而传播很远，多指歌声悠扬。 杨yáng 形声字。木表意，篆书形体像棵树，表示杨是树木；昜（yáng）表声，昜是陽（阳）的初文，有昌盛之意，表示杨树易植易长，繁茂昌盛。声旁简化。本义是杨树。 ①杨树，落叶乔木，种类很多。木材可用来制造器具或造纸。②姓。 扬yáng 甲骨文“阳”“扬”是同一个字。金文“扬”字加上一个跪坐着、双手向前方举起的人形，更清楚地表达出“举起”“称颂”的意思。还有在空中飘动，飘扬的意思。 悠yáng 2．小滨同学在朗读稿件时，对加点字读音不能确定，你认为正确的一项是（   ）（2分） A．jiāo    rōng      mí B．jiāo   róng    mí C．jiǎo    róng      méi D．jiǎo   rōng   méi 【答案】C 【解析】本题考查字音。 皎洁：jiǎo jié，意思是（月光）明亮洁白、清白；光明磊落； 暖融融：nuǎn róng róng ，暖烘烘； 糜子：méi zi，属禾本科黍属是一年生草本谷类作物； 故选C。 3．依次填入括号内的词语，最符合语境的一项是（   ）（2分） A．屹立     承载     叹为观止 B．伫立     承载    惊心动魄 C．屹立     承担     惊心动魄 D．伫立     承担    叹为观止 【答案】A 【解析】本题考查词语运用。 语境描述了民俗的多样性和丰富性，通过具体的例子来展示民俗文化的魅力。每个空白处都需要根据语境填入合适的词语。 第一空，描述的是戏台的状态。“屹立”指像山峰一样高耸而稳固地挺立着，常用来形容高大坚固的建筑或事物；“伫立”则指长时间地站立着，多指人或事物静止不动的状态。在此语境中，戏台作为建筑，用“屹立”更合适，因为它强调了戏台的稳固和显眼； 第二空，描述的是灯笼所承载的情感和经历。“承载”指支撑或容纳，常用于抽象事物的承担或传递；“承担”则指担负或担当责任、任务等。在此语境中，灯笼作为情感的载体，用“承载”更合适，因为它强调了灯笼所容纳和传递的情感和经历； 第三空，描述的是安塞腰鼓给人的感受。“叹为观止”指赞美所见到的事物好到了极点，强调事物的美好和令人惊叹；“惊心动魄”则指使人震惊的意思，原指文辞优美，意境深远，使人感受极深，震动极大，后常形容使人惊骇紧张到极点。在此语境中，安塞腰鼓的气势和豪放令人赞叹，用“叹为观止”更合适； 故选A。 4．文中画波浪线的句子有语病，请你将修改后的句子写在下面横线上。（2分） 改后： 【答案】．是由民众创造并世代传承的民间文化。 【解析】本题考查病句修改。 画线句“是世代传承并由民众创造的民间文化”中存在语序不当的问题，应改为“是由民众创造并世代传承的民间文化”。 5．文中“□”处应填入的正确的标点符号是 。（2分） 【答案】、（答“顿号”也可） 【解析】本题考查标点运用。 结合“民俗是民间流行的习俗□风尚”可知，“习俗”“风尚”为句子中并列关系短语，中间应使用顿号。 6．小齐对下面语法知识的判断有些拿不准，请你帮他选出不正确的一项（   ）（2分） A．“民俗涉及生活的方方面面”，句中“民俗”作主语。 B．“流连忘返”“沉醉不已”“壮阔豪放”“粗犷奔放”这几个短语都是并列短语。 C．“静穆”“高亢”“多样”“多彩”都是形容词。 D．“贺敬之心中……令人沉醉不已”的主干是：糜子、米酒和“信天游”令人沉醉。 【答案】B 【解析】本题考查语文基础知识。 B.有误，“沉醉不已”是一个动补短语； 故选B。 二、【佳节承古意，薪火照今心】（共11分） 7．你所在的学校“民俗”社团将于6月10日开展“过传统节日，探文化内涵”的主题综合实践活动，请你参与。 (1)请从上面的图片中任选一个，仿照例句，写一句传统节日的介绍语。（2分） 例句：端午节——粽叶飘香，声声锣鼓赛龙舟。 【答案】（示例一）清明节——踏青赏春，家家扫墓祭祖。 （示例二）中秋节——月饼酥脆，户户团圆赏明月。 【详解】本题考查图文转换和介绍语。根据图一中“清明时节雨纷纷”等内容可知，这里指的是清明节。根据图二中“但愿人长久，千里共婵娟”可知，这里指的是中秋节。据此结合节日特点，拟写介绍语即可。句式：节日——四字词语，叠词+名词+动宾短语（三字）。 示例：清明节——细雨纷纷，祭祖扫墓寄哀思。 中秋节——人月团圆，家家灯火话中秋。 (2)活动当天，八年（2）班李明去学校图书馆借了6本《中国民间习俗》，请你以他的名义写一个借条。（4分） 【答案】（示例） 借条 今从图书馆借到《中国民间习俗》陆本。 此据 借书人：八年（2）班李明 ××年6月10日 【解析】本题考查应用文。借条是指借个人或公家的现金或物品时写给对方的条子。一个完整的借条应该包含以下几个部分：日期：明确借条的书写日期，以便日后追溯。借阅人信息：包括借款人的姓名和可能的联系方式，以便图书馆在需要时能够联系到借款人。借款事项：详细列出所借物品的名称、数量以及原因或用途。在这个问题中，李明借的是《中国民间习俗》这本书，共6本，用于学习。借阅人签名：需要在借条上签名，以确认借阅事实。 (3)“民俗”社团的社长打算做一次主题演讲，请你根据演讲稿“观点明确，思路清晰和内容充实”的要求为他补写演讲提纲。（2分） 第1段：传统节日历史悠久，意蕴丰富，我们要过好中国节。 第2段：各个传统节日的由来。 第3段： 第4段： 第5段：总结过好中国节的重大意义，号召大家积极参与、传承中国节。 【答案】 （示例）各个传统节日的风俗习惯。 传统节日蕴含的文化意义。 【解析】本题考查活动设计。开放性试题，答案不唯一。可从传统节日的风俗习惯和文化意义等方面进行设计。示例：中国传统节日的风俗和文化内涵；如何过好中国节，弘扬优秀传统文化。 (4) 你准备了解哈尔滨民俗建筑时，妈妈却对你说：“民俗建筑都是被淘汰的老东西了，有什么值得展示的！有这功夫啊，还不如多刷刷题，补补‘传统文化知识’呢！”请你用所学口语交际知识进行应对。（3分） 【答案】（示例一）妈妈，民俗建筑也属于传统文化，我今天去参观民俗建筑，也是在学习“文化知识”呢。了解传统文化就是在学习语文、历史文化知识呀。 （示例二）妈妈，你说民俗建筑都被淘汰了，可是为什么现在国家还在大力推进民俗建筑的保护和活化利用呢？而且语文书上还有不少中国传统文化的知识呢，我今天去参观，其实也是在对文化进行传承呀。 （示例三）妈妈，在你们眼中的民俗建筑虽然已经老旧，但是它们也是一个时代的见证，我们去参观民俗建筑，可以让我们更深入地了解时代变迁，同样也是在“补”我的文化知识呀！ 【解析】本题考查语言表达。解答时，首先要表示理解妈妈的关心和期望，这样可以使对话更加和谐。接着解释民俗建筑的重要性和意义，如文化传承、历史价值、审美价值等。强调将学科知识与实际生活相联系的重要性，使学习更加有意义和有趣。表示会合理安排时间，既保证学习成绩，也不错过了解和欣赏民俗建筑的机会。 示例：妈妈，我理解您希望我专注于学习“科学文化知识”的期望。但是，民俗建筑不仅仅是“被淘汰的老东西”，它们是我们民族历史和文化的重要载体。通过了解民俗建筑，我可以更深入地理解我们民族的传统和价值观，这对于培养我的人文素养和审美能力同样重要。而且，将学科知识与实际生活相联系，也能让学习变得更加有趣和有意义。我会合理安排时间，既保证学习成绩，也不错过了解和欣赏民俗建筑的机会。 三、【诗中存旧俗，笔底有乡音】（共8分） 8.在我国的诗文当中，处处流传着源远流长的民俗。请默写有关民俗的诗文名句。（8分） （1）心口呀莫要 ，灰尘呀莫把 ……手抓黄土我不放，紧紧儿 。…… 回延安，双手搂定宝塔山。（《回延安》） （2）民俗文化，源远流长。从贺敬之《回延安》中“ ，娃娃们争抢来把手拉”可以看出陕北有用剪纸装饰窗户的习俗。“树梢树枝树根根， ”抒发了自己与延安人民的深厚情谊。再回延安，感受“ ，肩膀上的红旗手中的书”的陕北特色。 （3）漫步凤凰古城，品尝着当地特色美食血粑鸭，感受着苗家阿妹热情的山歌，不禁让人联想到“（ ， ”（写两句符合语境的古诗）的淳朴民风，让人沉醉于这片充满烟火气的世外桃源。 【答案】 这么厉害地跳 我眼睛挡住了 贴在心窝上 白生生的窗纸红窗花 亲山亲水有亲人 东山的糜子西山的谷 示例：莫笑农家腊酒浑 丰年留客足鸡豚 第（3）：需要从自己的诗词储备中筛选出符合“淳朴民风”且未在试卷前文出现的诗句。 示例：故人具鸡黍，邀我至田家。 【知识点】名句名篇默写 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。 四、【烧火照麻虫，街市识高谊】（共24分） 【甲】 崇川竹枝词 清·李琪① 山村好是晚风初，烧火连天锦②不如。 但祝麻虫能照尽③，归来沽酒脍池鱼。 【乙】 民俗 宋·孟元老④ 凡百⑤所卖饮食之人，装鲜净盘合器皿，车檐⑥动使，奇巧可爱；食味和羹，不敢草略。其卖药、卖卦，皆具冠带。至于乞丐者，亦有规格，稍似懈怠，众所不容。其士农工商，诸行百户，衣装各有本色，不敢越外。谓如香铺裹香⑦人，即顶帽⑧披背；质库⑨掌事，即着皂衫⑩角带⑪，不顶帽之类。街市行人便认得是何色目。 加之人情高谊，若见外方之人为都人凌欺，众必救护之。或见军铺⑫收领到斗争⑬公事，横身劝救，有陪酒食⑭檐官方救之者，亦无惮也。或有从外新来邻左⑮居住，则相借徣动使⑯、献遗汤茶，指引买卖之类。更有提茶瓶之人，每日邻里互相支茶，相问动静。凡百吉凶之家，人皆盈门。 节选自《东京梦华录·民俗》 【注】①李琪，清通州人。字冬美，一字元朗，号少山，善诗文，著有《少山诗文钞》。②锦：锦缎，有色彩、花纹的丝织品。③元夕放烧火，谓之照麻虫。④孟元老：北宋东京开封府（今河南开封）人，曾任开封府仪曹，在东京居住二十余年。金灭北宋，孟元老南渡，常忆东京繁华，撰成《东京梦华录》。⑤凡百：泛指一切、所有。⑥车檐：车载肩挑。檐：同“担”，承担。（下文中的“檐”同此义）⑦裹香：制香。⑧顶帽：宋代的一种圆顶便帽。⑨质库：古代进行押物放款收息的商铺。⑩皂衫：黑色短袖单衣。⑪角带：以角为饰的腰带。⑫军铺：“军巡铺”的简称，宋代东京基层警政机构。⑬斗争：斗殴争闹。⑭陪酒食：请酒吃饭。⑮邻左：邻居。⑯借徣动使：借取置办各种日用器具。徣（cuò）：置办，措置。 9．用“/”标出句子的朗读停顿。（停两处）（2分） 每 日 邻 里 互 相 支 茶 【答案】每日/邻里/互相支茶 【解析】本题考查断句。 句意：每天邻里之间互相送茶。“每日”是时间状语，表示频率，应单独停顿；“邻里”是主语，指邻居们，“互相支茶”是谓语动词短语，描述邻里之间的行为，主谓之间应停顿。故断句为：每日/邻里/互相支茶。 10．写出下列句子中加点词的意思。（4分） （1）奇巧可爱( )    （2）稍似懈怠( ) （3）或有从外新来( )    （4）人皆盈门( ) 【答案】 奇妙精巧 稍微 有时 满 【解析】本题考查字义。 （1）句意：奇特精巧，十分可爱。奇巧，奇妙精巧。 （2）句意：稍微有些懈怠。稍，稍微。 （3）句意：有时有从外地新搬来的。或，有时。 （4）句意：来的人都把屋子挤满了。盈，满。 11．翻译【乙】文中划线的这句话。（2分） 加之人情高谊，若见外方之人为都人凌欺，众必救护之。 【答案】再加上（京城）风俗推崇道义，如果看到外地人被京都人欺凌，大家必定会都会救助和保护他。 【解析】本题考查翻译句子。要求翻译完整，重点字词的意义和用法展现出来，注意语序的变化，整体要流畅。重点词语如下： 高谊：推崇道义。若：如果。见：看到。外方之人：外地来的人。为：被。都人：本地人。救护：救助保护。 12．【甲】诗中“烧火连天锦不如”一句极具表现力，请分析其表达效果。（4分） 【答案】．示例一：此句运用对比手法，将“烧火连天”的景象与“锦”作比，突出山村傍晚燃烧柴火时火势连天、热烈壮观的景象远比华丽的锦缎还要绚烂，表达了诗人对山村傍晚这一景象的赞美与喜爱之情。 示例二“连天”运用夸张手法，描绘出山村傍晚炊烟与火光交织的宏大场面，表达了诗人对山村风情的由衷赞美与喜爱之情。 【解析】本题考查赏析诗句。 从对比手法的角度来看，在“烧火连天锦不如”一句中，诗人将山村傍晚时分“烧火连天”的场景与人们熟知的锦缎进行对比。锦缎向来以色彩绚丽、花纹精美著称，是美好事物的代表，然而在诗人眼中，烧火时那漫天通红、火势连绵的景象，远比锦缎还要绚烂夺目。通过这种对比，使读者对山村烧火场景的壮观程度有了更直观、更深刻的认识，生动地展现出山村独特的自然风光与生活气息，也将诗人对这一景象的赞美与喜爱之情淋漓尽致地表达出来，让读者能深切感受到诗人对山村傍晚景色的独特感受。 就夸张手法而言，“连天”一词运用夸张，对山村傍晚烧火时的场景进行了艺术化的渲染。在现实中，火不可能真正烧到天边，但诗人用“连天”来形容，极大地夸大了火势与烟雾弥漫的范围，形象地描绘出了一幅炊烟与火光交织、铺天盖地的宏大画面。这种夸张的描写，突破了现实的局限，增强了诗句的感染力，给读者带来强烈的视觉冲击，使读者仿佛身临其境，看到了那片火红壮阔的场景。同时，这种夸张的表达背后，蕴含着诗人对山村风情的由衷赞美与喜爱，通过这种富有张力的描写，将诗人的情感推向高潮，让读者深刻体会到诗人对山村傍晚独特景象的深情。 13．【甲】诗和下面链接材料都写了元夕节习俗，试说出两诗（词）中习俗及作者情感的不同之处。（4分） 【链接】 去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。（《生查子·元夕》欧阳修） 【答案】习俗不同：甲诗描绘了山村元夕夜烧火驱虫习俗；链接材料展现了城市元夕夜赏花灯习俗。 情感不同：甲诗情感是祈愿美好，盼麻虫除尽，表达对丰收等美好生活的向往；链接材料情感是物是人非的哀伤，借元夕之景抒发对旧人的思念与不见的遗憾。 【解析】本题考查作者情感。 习俗不同：甲诗中所写的是山村元夕节的烧火驱虫习俗。在元夕夜，山村中人们通过烧火来驱赶麻虫，这是一种具有乡村特色的习俗，与山村的农业生产和生活息息相关，反映了当时山村百姓在特定节日里为了保护农作物、祈求来年丰收而进行的一种传统活动。链接材料展现的是城市元夕夜赏花灯的习俗。“花市灯如昼”生动地描绘出城市中元宵节夜晚花灯璀璨、热闹繁华的景象。赏花灯是城市元夕节的重要活动，人们在这一天会走出家门，来到街市上观赏各种各样精美的花灯，这种习俗充满了浓厚的节日氛围和文化气息，体现了城市居民在元夕节的娱乐方式和热闹场景。 情感不同：甲诗作者通过对山村元夕烧火驱虫习俗的描写，表达了祈愿美好的情感。诗中展现出人们希望通过烧火将麻虫除尽，让农作物免受虫害，从而迎来丰收的年景，这背后蕴含着对美好生活的向往和期盼。这种情感是积极向上的，充满了对未来生活的信心和憧憬，反映了山村百姓质朴的生活愿望和对自然的敬畏之情链接材料的这首词通过今昔对比，抒发了物是人非的哀伤。去年元夜，有佳人相伴，花市灯如昼，月上柳梢头，是何等的美好。然而今年元夜，月与灯依旧，只是不见去年人，这种强烈的反差，让词人心中充满了对旧人的思念以及不见旧人的遗憾之情。词中的元夕之景，如花灯、明月等，不再是欢乐的象征，反而成为了引发词人伤感的触媒，更加凸显出其内心的惆怅和痛苦。 14．鲁迅称《桃花源记》为“人类的梦幻”，认为其展现了人类对理想世界的追求。【乙】文中的宋代人与《桃花源记》中的桃源人在民风方面能共同体现这一境界之处是什么？试结合文章内容简要说明。（4分） 【答案】．示例：都有“人情高谊”的特点。（答到“重情重义”或“热情真诚”均可）如乙文中京都本地人救助被欺负的外来人、劝说解救被军巡铺拘捕的人、帮助从外地搬来做邻居的人等与桃源中“皆出酒食”、款待渔人的民风一致。 【解析】本题考查内容理解。 根据乙文中“加之人情高谊，若见外方之人为都人凌欺，众必救护之。或见军铺收领到斗争公事，横身劝救，有陪酒食檐官方救之者，亦无惮也。或有从外新来邻左居住，则相借徣动使、献遗汤茶，指引买卖之类”可知，宋代京都的人们十分重视情谊，当看到外地人被本地人欺凌时，众人一定会救助他们；看到有人被军巡铺拘捕，会挺身而出劝解救助；遇到外地新搬来的邻居，会主动借取、置办日用器具，送上汤茶并指引买卖。在《桃花源记》中，桃源人“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食”，当渔人进入桃花源，桃源人纷纷热情地邀请他到家中做客，拿出酒食款待他。由此可见，宋代人与桃源人都有着“人情高谊”的特点，在对待外来之人时，都展现出重情重义、热情真诚的民风，这体现了人们对和谐、友善、互助的理想社会境界的追求。 15．【甲】诗与【乙】文均以地域为背景，展现了不同社会环境下的生活风貌。根据诗文中内容，试说出两者间的区别。（4分） 【答案】示例：甲诗描绘了元宵节夜放“烧火”照麻虫等乡村悠闲自在的生活情景，乙文描述了宋代人在饮食、服饰和邻里交往等方面的都市生活习俗。 【解析】本题考查内容理解。 甲诗中描绘的是元宵节夜晚乡村中放“烧火”照麻虫的情景，展现出乡村生活中与传统节日相关的独特习俗，有一种悠闲自在的氛围，体现出乡村生活的宁静与质朴。根据乙文中“凡百所卖饮食之人，装鲜净盘合器皿，车檐动使，奇巧可爱，食味和羹，不敢草略。其卖药卖卦，皆具冠带。至于乞丐者，亦有规格。稍似懈怠，众所不容。其士农工商，诸行百户，衣装各有本色，不敢越外。谓如香铺裹香人，即顶帽披背；质库掌事，即着皂衫角带不顶帽之类。街市行人，便认得是何色目。加之人情高谊，若见外方之人为都人凌欺，众必救护之……”可知，乙文描述了宋代都市中饮食之人注重器皿装鲜净、卖药卖卦者具冠带、士农工商诸行百户衣装各有本色等饮食、服饰方面的特点，以及邻里之间人情高谊，救助被欺负的外地人等邻里交往方面的习俗，展现出宋代都市生活丰富多样、注重礼仪规范和人际交往的特点。 【知识点】诗歌鉴赏、日常生活类 【导语】这篇诗文组合展现了不同时空背景下的民俗画卷：【甲】诗以清雅笔触勾勒山村元夕“照麻虫”的独特习俗，通过“锦不如”的夸张对比凸显野趣；【乙】文则以细腻白描再现北宋东京严谨有序的市井生态，从服饰规制到邻里互助，处处体现礼俗文明。两篇作品形成田园牧歌与城市文明的审美对位，共同诠释了中国人“安居乐业”的理想生活范式。注释系统为古今读者架设了文化理解的桥梁，使传统民俗的肌理清晰可触。 【点睛】参考译文： 甲文：山村的景色在晚风刚刚吹起的时候是那样美好，那烧火的景象漫天通红，连色彩斑斓的锦缎也比不上它的绚丽。只希望这烧火的光亮能够把麻虫都照尽（让庄稼免受虫害），（这样的话）回来后就可以买酒喝，还能把池塘里的鱼切成细片做成美味的佳肴。 乙文：凡是那些售卖饮食的人，他们用来盛装食物的盘子、盒子等器皿都非常新鲜干净，车载肩挑的各种用具，也都奇特精巧，十分可爱；他们所卖食物的味道以及调配的羹汤，都不敢马虎敷衍。那些卖药的、算卦的人，也都穿戴整齐。就连乞丐，也有一定的规矩，如果稍微有些懈怠，就会被众人所不容。那些士、农、工、商各个行业的人，每个行业的人都有他们本行业的穿着打扮，不敢超越本分。比如说香铺里制作香的人，就戴着顶帽，披着披风；质库里掌管事务的人，就穿着黑色短袖单衣，系着以角为饰的腰带，不戴顶帽之类。在街市上行走的人一眼就能认出他们是什么身份的人。 再加上（京城）风俗推崇道义，如果看到外地来的人被本地人欺凌，众人一定会出手救助他。有时看到军巡铺收到有关斗殴争闹的公事，就会挺身而出进行劝解救助，甚至有请酒吃饭、求官府救助的情况，（人们）也都毫不畏惧。有时有从外地新搬来做邻居的，大家就会互相借取、置办各种日用器具，还会送上汤茶表示欢迎，为他们指引哪里可以做买卖之类的事情。更有提着茶瓶的人，每天在邻里之间互相送茶，询问彼此的情况。凡是有红白喜事的人家，来的人都把屋子挤满了。 五、（一）【一字焕新彩，双巳寄祥瑞】（共9分） 【材料一】 ①蛟龙去，灵蛇来。2024年11月29日，中央广播电视总台《2025年春节联欢晚会》发布主题和主标识（如图三所示）乙巳蛇年春晚在欢乐吉祥的总基调中，以“巳巳如意，生生不息”为主题，与全球华人相约除夕、欢度春节。 ②2025年春晚台标的设计灵感，基础形状取自古老的甲骨文“巳”字（图一）“巳（sì）”字在甲骨文中，原义表示时间。它代表着岁月的流转，承载着人们对时间的敬畏与珍惜。设计者将“巳”字图形化，演变成为一个既方又圆、独具特色的花纹图案（图二），最后将其优雅地镜像复制、对称摆放（图三），既结合了“乙”字和“巳”字，对应了2025乙巳蛇年的干支；又构成了中国传统文化中“如意”的纹样，它代表着顺遂如意，是人们对美好幸福生活的向往和追求。双巳合璧，事事如意，这是乙巳蛇年与如意之间吉祥曼妙的创意链接。 （选自《央视网》，有删改） 【材料二】 图为2024年12月2日，中央广播电视总台《2025年春节联欢晚会》发布的官方吉祥物形象“巳升升”。憨态可掬又富有古意的巳升升，一亮相就收获不少粉丝。它的设计灵感源自多种传统文化元素。 （选自《央视新闻》） 【材料三】 ①“文化兴国运兴，文化强民族强”。作为世界三大自源文字体系之一，汉字也是唯一持续使用至今的文字体系。一字一世界，一笔一乾坤。自古以来，汉字以其稳定性、传承性、丰富性，支撑着中华文化的发展。春晚作为春节这一传统节日的重要文化符号，承担着传承和弘扬中华优秀传统文化的使命。近两年春晚以汉字为立足点，不仅彰显了汉字的无穷魅力，更体现了中华传统文化的深邃与博大，昭示着中华文化自信。 ②一横一竖传文脉，一撇一捺总关情。2024年央视春晚主题是“龙行龘龘，欣欣家国”，因为许多人不认识“龘”，曾引发了一波查字典热潮。2025年的春晚主题又活用了“巳”这个生僻字，同样激发了许多人了解“巳”的读音及含义的兴趣。人们越来越习惯于键盘输入，手写汉字的机会越来越少，使得许多人的汉字书写质量、语言文字表达能力有所下降。而公众对春晚汉字主题关注和讨论，必将对汉字的规范使用和推广发挥积极作用。 ③除此之外，汉字美好的寓意还传递着积极向善、向上的温暖力量，共赴美好前程。当今社会，人们面临着各种挑战和压力，春晚作为一台具有广泛影响力的晚会，有责任传递积极向上的力量。“巳巳如意，生生不息”的主题所蕴含的美好寓意和正能量，能够为观众带来心灵的慰藉和鼓舞，让大家在新的一年里充满信心和希望，给人以力量，以更加积极的态度面对生活中的困难和挑战，共同创造美好的未来。 （选自《北京青年报》，有删改） 【知识点】非连续性文本 【导语】这篇文章围绕2025年春晚主题、标识及吉祥物展开，从汉字“巳”的设计灵感，到其承载的文化意义与积极力量，展现春晚对传统文化的传承。语言简洁，逻辑清晰，凸显文化自信与温暖传递。 16．下列对上述材料的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．2025年春晚台标及吉祥物的设计灵感都充分彰显了传统文化元素。 B．“巳巳如意”又谐音“事事如意”，这是蛇年与美好祝福的创意衔接。 C．人们在快节奏生活中日益依赖电子产品，以致对汉字书写几乎不关注。 D．汉字是世界三大字源文字体系中唯一持续使用至今的文字，历史悠久。 【答案】C 【解析】本题考查内容的辨析。 C.根据材料三第②段“人们越来越习惯于键盘输入，手写汉字的机会越来越少，使得许多人的汉字书写质量、语言文字表达能力有所下降”可知，人们手写汉字机会少，导致书写质量和表达能力下降。本项“以致对汉字书写几乎不关注”有误； 故选C。 17．根据【材料三】，简要概括近两年春晚都以汉字为主题的原因。（3分） 【答案】①彰显汉字魅力，体现中华文化的博大精深，昭示文化自信；②引发公众对汉字的关注，有效推广对汉字的规范使用；③汉字美好的寓意还传递着积极向善向上的温暖力量，鼓舞人心。 【解析】本题考查内容的概括。 根据材料三第①段“近两年春晚以汉字为立足点，不仅彰显了汉字的无穷魅力，更体现了中华传统文化的深邃与博大，昭示着中华文化自信”可知，近两年春晚以汉字为主题能彰显汉字魅力，体现中华文化的博大精深，昭示文化自信。 根据材料三第②段“公众对春晚汉字主题关注和讨论，必将对汉字的规范使用和推广发挥积极作用”可知，近两年春晚以汉字为主题能引发公众对汉字的关注，有效推广对汉字的规范使用。 根据材料三第③段“汉字美好的寓意还传递着积极向善、向上的温暖力量，共赴美好前程”可知，近两年春晚以汉字为主题，借助汉字美好的寓意传递积极向善向上的温暖力量，鼓舞人心。 18．请结合【材料一】，试推测【材料二】中的吉祥物“巳升升”设计灵感源自哪些传统文化元素？（3分） 【答案】①整体形状类似甲骨文“巳”汉字字形；②动物形象呼应了“乙巳”年蛇年这一生肖年；③身上有多处“如意”的花纹，体现传统文化。 【解析】本题考查内容的理解。 根据材料一第②段“2025年春晚台标的设计灵感，基础形状取自古老的甲骨文‘巳’字”可知，吉祥物“巳升升”的整体形状类似甲骨文“巳”字字形。 根据材料一第①段“乙巳蛇年春晚在欢乐吉祥的总基调中，以‘巳巳如意，生生不息’为主题”及第②段“既结合了‘乙’字和‘巳’字，对应了2025乙巳蛇年的干支”可知，吉祥物“巳升升”的动物形象呼应了“乙巳”年蛇年这一生肖年。 根据材料一第②段“最后将其优雅地镜像复制、对称摆放（图三），既结合了‘乙’字和‘巳’字，对应了2025乙巳蛇年的干支；又构成了中国传统文化中‘如意’的纹样”可知，吉祥物“巳升升”身上有多处“如意”的花纹，体现传统文化。 （二）【一夜连双岁，守得是初心】（共16分） 守岁 冯骥才 ①一种昔时的年俗正在渐渐离开我们，就是守岁。 ②守岁是老一代人记忆最深刻的年俗之一，如今发生了变化——特别是城市人，最多是等到子午交时之际给亲朋好友打个电话发个短信拜个年，然后上床入睡，完全没有守岁那种意愿、那种情怀、那种执着。 ③我已不记得自己哪年开始不再守岁了，却深刻记得守岁那时独有的感觉。每到腊月底就兴奋地叫着今年非要熬个通宵，一夜不睡。好像要做一件什么大事。父母笑呵呵说：“好呵，只要你自己不睡着就行，决没人强叫你睡。” ④记得守岁的前半夜我总是斗志昂扬，充满信心。一是大脑亢奋，一是除夕的节目多：又要祭祖拜天地，又要全家吃长长的年夜饭，最关键的还是午夜时那一场有如万炮轰天的普天同庆的烟花炮竹。尽管二踢脚、雷子鞭、盒子炮大人们是决不叫我放的，但最后一个烟花——金寿星顶上的药捻儿，却一定由我勇敢地上去点燃。火光闪烁中父母年轻的笑脸现在还清晰记得。 ⑤待到燃放鞭炮的高潮过后，才算真正进入了守岁的攻坚阶段。大人们通常是聊天，打牌，吃零食，过一阵子给供桌换一束香。这时，时间就像牛皮筋一样拉得愈来愈长了；瞌睡虫开始在脑袋里喷撒烟雾。无事可做加重了困倦感，大人们便对我说笑道：“可千万不能睡呀。”我一边嘴硬，一边悄悄跑到卫生间用凉水洗脸；甚至独出心裁地把肥皂水弄到眼睛里去。大人们说：“用火柴棍儿把眼皮支起来吧。” ⑥年年的守岁我都不知道怎么结束的。但睁眼醒来一定是在床上，睡在暖暖的被窝里。枕边放着一个小小的装着压岁钱的红纸包，还有一个通红、锃亮、香喷喷的大苹果。这寓示平安的红苹果是大人年年夜里一准要摆在我枕边上的。一睁眼就看到平安。我承认，在我的童年里，年年都是守岁的失败者，从来没有一次从长夜守到天明。 ⑦故而初一见到大人时，总不免有些尴尬，尤其是想到头一天信誓旦旦要“今夜决不睡”之类的话。当然，我也会留意大人们的样子，令我惊奇的是：他们怎么就能熬过那漫长一夜？ ⑧其实很简单，因为他们知道为什么守岁。可是守岁的道理并不简单。 ⑨后来我对守岁的理解，缘自一个词“辞旧迎新”。而首先是“辞”字。辞，是分手时打声招呼。和谁打招呼，难道是对即将离去的一年吗？古人对这一年缘何像对待一位友人？这一年仅仅是一段不再有用的时间吗？那么，新的一年大把大把可供使用的时间呢？又是谁赐予我们的？是天地，是命运，还是生命本身？任何有生命的事物不都首先拥有时间吗？ ⑩可是，时间是种奇妙的东西。你什么也不做，它也在走；而且它过往不复，无法停住，所以古人说“黄金易得，韶光难留”。也许我们平时不曾感受时间的意义，但在这旧的一年将尽的、愈来愈少的时间里——也就是坐在这儿守岁的时刻里，却十分具体又真切地感受到时光的有限与匆匆。它在一寸一寸地减少。在过去一岁中，不管幸运与不幸，不管“喜从天降”还是留下无奈、委屈与错失——它们都已成为我们生命的一部分。在它即将离我们而去时，我们便有些依依不舍。所以古人要“守”着它。 ⑪守岁其实是看守住属于自己的时间与生命，表达着我们的生命情感。是的，守岁这一夜非比寻常。它是“一夜连两岁，五更分二年”。因而，我们的古人便是一边辞旧，一边迎新。以“辞”告别旧岁，以“迎”笑容满面迎接生命新的一段时光的到来。新的一年是未知的，不免小心翼翼。古人过年要通宵点灯，为了不叫邪气暗中袭入；还将年画上所有形象都画上笑眼笑口，以寓吉祥。由于对未来的这种盛情，所以正月初一破晓“迎财神”的鞭炮更加欢腾。于是，我们的年俗就这样完成了岁月的转换，以“辞”和“迎”表达对生命的敬畏，以长长的守夜与天地一年一度地“天人合一”。 ⑫我们和洋人的文化真有些不同。洋人对新年只有狂欢，我们的心理似乎复杂得多，其情其意也深切得多。可是我们正在一点点离开这些。 ⑬这到底是因为农耕文明离我们愈来愈远，还是人类愈来愈强势，无须在乎大自然了？ ⑭守岁渐行渐远。当然，我们不必为守岁而勉强守岁。民俗是一种集体的心愿，没有强迫。我们虽然不必为守岁而勉强守岁，但如果有条件和精力来守岁，不妨体验一下这个节点的独特魅力，这也是对大自然和生命的一种敬畏。 （节选自《冯骥才散文精选》） 【知识点】散文 【导语】冯骥才的《守岁》通过对传统年俗的细腻描写，表达了对逐渐消失的民俗文化的深切怀念与反思。文章以童年守岁的经历为线索，生动地展现了守岁的独特氛围与情感体验，既有对过去时光的眷恋，也有对现代生活方式的思考。作者通过对“辞旧迎新”的深入阐释，揭示了守岁背后蕴含的生命哲学与文化内涵，表达了对时间流逝的感慨与对生命的敬畏。全文情感真挚，语言朴实，既有对传统的珍视，也有对未来的期许，展现了作者对民俗文化的深刻理解与人文关怀。 19．仔细阅读全文，将表格补充完整。（4分） 时间 心理 表现 腊月底 （1） 叫着今年非要熬个通宵，一夜不睡 守岁前半夜 （2） 斗志昂扬，勇敢地点燃烟花的药年捻儿 （3） 无聊却又不想放弃 （4） 【答案】（1）兴奋；（2）充满信心；（3）放鞭炮之后；（4）嘴硬，悄悄用凉水洗脸 【解析】本题考查内容理解。 根据第③段中的“每到腊月底就兴奋地叫着今年非要熬个通宵，一夜不睡”可知，（1）处应填“兴奋”。 根据第④段中的“记得守岁的前半夜我总是斗志昂扬，充满信心”可知，（2）处应填“充满信心”。 根据第⑤段中的“待到燃放鞭炮的高潮过后，才算真正进入了守岁的攻坚阶段”以及“无事可做加重了困倦感”可知，此时对应的时间是“放鞭炮之后”，故（3）处应填“放鞭炮之后”。 根据第⑤段中的“我一边嘴硬，一边悄悄跑到卫生间用凉水洗脸；甚至独出心裁地把肥皂水弄到眼睛里去”可知，（4）处可填“嘴硬，悄悄用凉水洗脸”，这一系列行为体现了无聊却又不想放弃的心理。 20．任选角度赏析下面句子。（4分） （1）这时，时间就像牛皮筋一样拉得愈来愈长了；瞌睡虫开始在脑袋里喷撒烟雾。 （2）枕边放着一个小小的装着压岁钱的红纸包，还有一个通红、锃亮、香喷喷的大苹果。 【答案】（1）运用比喻、拟人的修辞手法，将时间比作橡皮筋，生动形象地刻画出守岁后半夜我因困倦而感受到时间缓慢流逝的心理状态，暗示时间的难熬；同时把瞌睡虫拟人化，形象描绘出我的头脑逐渐昏沉，意识模糊的过程。 （2）角度一：多感官描写相结合。通过红纸包的“红”、苹果的“锃亮”“香喷喷”，从视觉、触觉、嗅觉多种感官渲染除夕夜的喜庆氛围，营造出鲜活的画面感。 角度二：象征。红纸包象征压岁钱承载的祝福与期许；大苹果寓意新年平安顺遂，其圆满形状与红色外皮呼应传统“圆满迹象”的审美追求。通过具体物象传递民俗文化中的祈福心理。 角度三：叠词与修饰词的运用。“小小的”“通红”“锃亮”“香喷喷”等词的运用，语言明快活泼，富有节奏感，贴合儿童天真烂漫的口吻。（任一角度言之有理即可） 【解析】本题考查句子赏析。 （1）句子中“时间就像牛皮筋一样拉得愈来愈长了”，把“时间”比作“牛皮筋”，这是比喻。在守岁后半夜，人处于困倦的状态下，会感觉时间过得很慢，这种比喻生动形象地描绘出作者在此时觉得时间被无限拉长，缓慢流逝的心理状态，让读者能真切地感受到守岁后半夜那种时间难熬的感觉。“瞌睡虫开始在脑袋里喷撒烟雾”，将“瞌睡虫”当作人来写，赋予它“喷撒烟雾”的动作，这是拟人。形象地描绘出随着时间的推移，作者的头脑逐渐变得昏沉，意识也开始模糊，困意不断袭来的过程，十分生动有趣。 （2）“枕边放着一个小小的装着压岁钱的红纸包，还有一个通红、锃亮、香喷喷的大苹果” ，“通红”是从视觉角度描绘苹果的颜色，给人一种鲜艳喜庆的感觉；“锃亮”从触觉（光泽带来的感受）角度写出苹果表面的光滑明亮；“香喷喷”则从嗅觉角度写出苹果散发的诱人香气。多种感官描写相结合，渲染出除夕夜温馨、喜庆的氛围，营造出鲜活的画面感，让读者仿佛能亲眼看到、触摸到、闻到这些物品。在民俗文化中，红纸包里面装的是压岁钱，它象征着长辈对晚辈的祝福与期许，希望孩子在新的一年健康快乐、顺遂平安。而“大苹果”的“苹”与“平安”的“平”谐音，寓意着新年平安顺遂。同时，苹果圆满的形状和红色的外皮也呼应了传统中对“圆满迹象”的审美追求。通过“红纸包”和“大苹果”这两个具体的物象，传递出民俗文化中人们祈福的心理。“小小的”修饰“红纸包”，“通红”“锃亮”“香喷喷”修饰“大苹果” ，这些叠词和修饰词的运用，使语言变得明快活泼，富有节奏感，读起来朗朗上口，而且这种表达也很贴合儿童天真烂漫的口吻，体现出孩子对这些物品的观察和感受。 21．作者为什么说“守岁的道理并不简单”，请结合文章简要分析“守岁”蕴含了怎样的道理。（4分） 【答案】．①守岁是“辞旧迎新”。②守岁其实是看守住属于自己的时间与生命，表达对生命的敬畏之情。③守岁是以一种特殊的风俗完成岁月的转换，并与天地一年一度地“天人合一”。 【解析】本题考查理解文章内容。 结合第⑨段“后来我对守岁的理解，缘自一个词‘辞旧迎新’”“辞，是分手时打声招呼。和谁打招呼，难道是对即将离去的一年吗？古人对这一年缘何像对待一位友人？这一年仅仅是一段不再有用的时间吗？那么，新的一年大把大把可供使用的时间呢”，第⑪段以‘辞’告别旧岁，以‘迎’笑容满面迎接生命新的一段时光的到来”可知，“我”所理解的守岁是来自“辞旧迎新”这个词，是对即将离去的一年的告别，又是迎接新的一年的到来，因此守岁是“辞旧迎新”； 结合第⑨段“这一年仅仅是一段不再有用的时间吗？那么，新的一年大把大把可供使用的时间呢？又是谁赐予我们的？是天地，是命运，还是生命本身？任何有生命的事物不都首先拥有时间吗”，第⑩段“可是，时间是种奇妙的东西。你什么也不做，它也在走；而且它过往不复，无法停住”“也许我们平时不曾感受时间的意义，但在这旧的一年将尽的、愈来愈少的时间里——也就是坐在这儿守岁的时刻里，却十分具体又真切地感受到时光的有限与匆匆”，第⑪段“守岁其实是看守住属于自己的时间与生命，表达着我们的生命情感”可知，即将离去的这一年是属于自己的有用的时间，它遵循着自身的规律在不停地运转，在这一年将尽的时候，守岁让我们真切地感受到时间流逝得如此仓促，这一年的时间是自己生命的一部分，逝去便不再拥有，因而守岁其实是看守住属于自己的时间与生命，表达对生命的敬畏之情； 结合第⑪段“守岁这一夜非比寻常。它是‘一夜连两岁，五更分二年’。因而，我们的古人便是一边辞旧，一边迎新”“我们的年俗就这样完成了岁月的转换，以‘辞’和‘迎’表达对生命的敬畏，以长长的守夜与天地一年一度地‘天人合一’”可知，守岁的这一夜和平常的夜晚不一样，它连接着过去和未来，人们以熬夜通宵守夜的特俗风俗来完成岁月的转换，实现“天人合一”，因而守岁是以一种特殊的风俗完成岁月的转换，并与天地一年一度地“天人合一”。 22．本文与《社戏》均以童年记忆为切入点，都有对民风民俗的书写，但情感表达的侧重点各有不同，请结合两篇文章内容分别分析。（4分） 【答案】《守岁》①“守岁”是看守住属于自己的时间与生命，表达对生命的敬畏之情； ②从“渐行渐远”等词句可以看出作者对人类愈来愈不在乎大自然导致民俗渐行渐远的遗憾之情。 《社戏》①通过对月夜行船、看戏、偷豆等事件的描写表达“我”对平桥村风土人情的怀念； ②还通过所刻画的农家少年的形象，表达了“我”对少年时代生活的怀念。 【解析】本题考查理解分析文章的情感。 本文：结合第⑨段“这一年仅仅是一段不再有用的时间吗？那么，新的一年大把大把可供使用的时间呢？又是谁赐予我们的？是天地，是命运，还是生命本身？任何有生命的事物不都首先拥有时间吗”，第⑪段“守岁其实是看守住属于自己的时间与生命，表达着我们的生命情感”可知，本文通过回忆“我”小时候守岁的经历，并由此引发自己对“守岁”的思考，守岁作为一种特俗的民俗，它是对大自然和生命的一种敬畏，是看守住属于自己的时间与生命，过去的人们对守岁有着强烈的愿望，有着守岁的情怀，因而“守岁”是看守住属于自己的时间与生命，表达对生命的敬畏之情；结合本文第⑬段“这到底是因为农耕文明离我们愈来愈远，还是人类愈来愈强势，无须在乎大自然了”，第⑭段“守岁渐行渐远。当然，我们不必为守岁而勉强守岁。民俗是一种集体的心愿，没有强迫。我们虽然不必为守岁而勉强守岁，但如果有条件和精力来守岁，不妨体验一下这个节点的独特魅力，这也是对大自然和生命的一种敬畏”可知，然而随着经济的发展，社会的进步，农耕文明离我们愈来愈远，人们的守岁情怀已经越来越淡，由此表达了作者对人类愈来愈不在乎大自然导致民俗渐行渐远的遗憾之情，并希望人们能够体验守岁这一民俗的独特魅力、保持对大自然和生命的敬畏。 《社戏》：以“社戏”这一民俗为线索，写了“我”随母归省去到平桥村，感受乡村的生活，戏前波折，月夜行船看戏，月下归航等内容，其中写到“我”在平桥村不但可以得到优待、免念“秩秩斯干，幽幽南山”，而且有许多小朋友伴我来游戏、掘蚯蚓、钓虾、放牛以及归航偷豆等情节，表现了农家少年的天真、热情、纯朴和稚气，表达了“我”对少年时代生活的怀念；平桥村所特有的农村风光，自由的空气，人与人之间的和谐亲密的关系，这让作者感受到了生活的美好，虽然那晚的豆并不是至上美味，戏也并不好看，但在作者看来却是吃过最好吃的豆，看过最好看的戏，那种淳朴的风土人情，那种热忱、友好、平等、和谐的人际关系都令作者向往，因而也表达“我”对平桥村风土人情的怀念。 六、【执笔绘乡俗，字字总关情】（40分） 23．阅读下面的材料，完成写作任务。 “百里不同风，千里不同俗。”不同的水土孕育了特色鲜明、丰富多彩的民风民俗。它们是一幅幅曼妙的民俗风情画卷，或表现各地风土人情，或展示传统节日习俗，或弘扬传统技艺等，让我们留恋其中，感受民俗文化的魅力。 请以“民俗”为话题，任选一个任务写作。 任务 写作任务 文体 任务一 叙述参与民俗活动的一次经历，分享你的感受。 记叙文 任务二 为家乡非遗传承人写一则小传。 传记 任务三 介绍家乡的传统民俗技艺。 说明文 要求：①题目自拟，文体自选：②不少于500字：③文中不要出现包含个人真实信息的人名、校名、地名等。 【答案】例文1： 舞龙灯，情满乡 记忆中，家乡的春节总是热闹非凡，而最令我难以忘怀的，便是那气势磅礴的舞龙灯民俗活动。 小时候，每当春节临近，村里的男女老少便开始为舞龙灯做准备。那巨龙用竹子扎成骨架，再糊上色彩鲜艳的绸布，龙鳞、龙须、龙眼都栩栩如生，仿佛下一秒便要腾空而起。 终于，到了舞龙灯的日子。天刚擦黑，鞭炮声便此起彼伏地响了起来，整个村子都沉浸在一片喜庆的氛围中。我早早地来到了广场上，只见那巨龙在灯光的照耀下熠熠生辉。舞龙的小伙子们精神抖擞，他们身着统一的服装，手持龙棍，等待着出发的号令。 随着一声锣响，舞龙灯正式开始了。龙头高高扬起，龙身随之摆动，犹如一条活灵活现的真龙在云海中翻腾。小伙子们的动作整齐划一，龙灯时而盘旋上升，时而俯冲而下，时而左右翻滚，看得我眼花缭乱，惊叹不已。 龙灯沿着村子的街道一路舞动，所到之处，家家户户都敞开大门，放起鞭炮，迎接龙灯的到来。大人们脸上洋溢着笑容，孩子们则兴奋地跟在龙灯后面奔跑、欢呼。我也加入了这欢乐的队伍，感受着浓浓的节日气氛。 当龙灯来到村头的祠堂前时，更是达到了高潮。小伙子们将龙灯舞动得更加精彩，龙身在空中盘旋缠绕，仿佛在向祖先祈福。祠堂里，老人们点燃香火，对着龙灯虔诚地祭拜，祈求来年风调雨顺、五谷丰登。 那一刻，我被眼前的场景深深地震撼了。舞龙灯不仅仅是一种民俗活动，更是家乡人民对美好生活的向往和对传统文化的传承。它将整个村子的人凝聚在一起，让我们感受到了浓浓的乡情和亲情。 如今，虽然我已经离开了家乡，但是每当想起那气势磅礴的舞龙灯，心中依然充满了温暖和感动。它就像一首悠扬的乐曲，永远在我的记忆中奏响；它更像一座桥梁，连接着我与家乡的情感，让我无论身在何处，都不会忘记自己的根。 例文2： 糖画传承人李爷爷小传 在老家的老街巷，有一位备受敬重的糖画传承人——李爷爷。他那古铜色的脸庞上，刻满了岁月的痕迹，可那双眼睛，一说起糖画，就闪烁着明亮的光芒，仿佛藏着整个童年的甜蜜与欢乐。   李爷爷与糖画的缘分，始于他的童年。那时，他的爷爷便是街头的糖画艺人。年幼的李爷爷，常常蹲在爷爷身旁，目不转睛地看着那晶莹剔透的糖汁，在爷爷的勺子下，化作栩栩如生的花鸟鱼虫。小小的他，被这神奇的技艺深深吸引，从此在心中种下了传承的种子。   十二岁那年，李爷爷正式跟随爷爷学习糖画技艺。从熬糖的火候把控，到勺子的握法、运笔的力度，每一个细节都要反复练习。夏日，滚烫的糖汁蒸腾着热气，李爷爷的手被烫出了水泡，却依然坚持；冬日，寒风凛冽，他的手冻得通红僵硬，也从未放弃。就这样，日复一日，年复一年，李爷爷终于掌握了糖画制作的精髓。   学成之后，李爷爷便开始走街串巷，支起自己的糖画摊。一个煤炉，一口小锅，一把勺子，便是他的全部家当。他的糖画摊，总是围满了孩子。孩子们仰着小脸，看着李爷爷以糖为墨，以勺为笔，在光滑的石板上快速勾勒。不一会儿，一只活灵活现的小老鼠、一只展翅欲飞的凤凰，就呈现在眼前。孩子们欢呼雀跃，拿着自己心仪的糖画，满心欢喜。   如今，李爷爷已年过古稀，但他对糖画的热爱丝毫未减。他的糖画摊，依然是老街巷里最温暖的风景。他用自己的一生，守护着糖画这门古老的技艺，让民俗文化的光芒，在岁月的长河中熠熠生辉。    例文3： 家乡的面塑技艺 在我的家乡，有一种独特而迷人的传统民俗技艺——面塑。它以面粉、糯米粉为主要原料，再加上色彩、石蜡、蜂蜜等成分，经过艺人的巧妙构思和精湛技艺，塑造出一个个栩栩如生的形象，堪称指尖上的艺术。   面塑的制作过程十分讲究，首先是和面。将面粉、糯米粉按照一定比例混合，加入适量的水和防腐剂，反复揉搓。这一步看似简单，实则关键，面的软硬程度直接影响到后续的塑形。和好的面要放置一段时间，让其充分发酵，达到柔软细腻的状态。   接着是调色。艺人根据创作需要，将各种食用色素巧妙地融入面团中，调配出五彩斑斓的颜色。红的似火，绿的如翠，黄的若金，这些鲜艳的色彩为面塑增添了无限生机。   调色完成后，便进入了塑形阶段。这是面塑制作的核心环节，考验着艺人的技艺和创意。艺人用手、剪刀、梳子等简单工具，通过揉、捏、搓、剪、刻等手法，将面团塑造成各种造型。塑造人物时，先捏出头部，再依次制作身体、四肢，然后细致地刻画五官、服饰。为了让人物更加生动，艺人还会给他们配上精美的头饰、道具。塑造动物时，则要抓住动物的形态特征，如兔子的长耳朵、老虎的斑纹、鸟儿的羽毛等，通过细腻的手法展现出来。   最后一步是风干和上光。完成塑形的面塑作品，需要放置在通风干燥的地方自然风干，这个过程大约需要几天时间。风干后的面塑，质地坚硬，不易变形。为了让作品更加光亮美观，艺人会给其表面涂上一层清漆，使其呈现出晶莹剔透的质感。   家乡的面塑题材广泛，有传统的神话故事人物，如孙悟空、哪吒；有可爱的卡通形象，如小猪佩奇、小熊维尼；还有各种花鸟鱼虫、飞禽走兽。无论是哪种题材，在艺人的手中都能变得活灵活现。这些面塑作品不仅是精美的艺术品，还承载着家乡的文化记忆和人们对美好生活的向往。   如今，面塑这门传统技艺，在传承与创新中不断发展。它走出了家乡的街巷，出现在各种民俗活动、文化展览中，吸引着越来越多的人关注和喜爱。相信这门指尖上的艺术，将继续绽放光彩，传承下去。 【知识点】科技与文教、传承与创新、材料作文、应用文 【详解】任务一：本题考查材料作文。 第一、审题立意。本题围绕“民俗”展开，要求叙述参与民俗活动的经历并分享感受。“民俗活动”范围广泛，像春节贴春联、端午赛龙舟、中秋赏月等传统节日活动，或是地方特色的庙会、灯会等都包含其中。立意时，可从民俗活动所蕴含的文化内涵、情感价值入手。比如通过参与活动，感悟到民俗是民族文化传承的载体，承载着人们对美好生活的向往；或是体会到民俗活动能增强家族、社区的凝聚力，让自己感受到温暖与归属感；也可以是在活动中对传统文化有了新的认知与理解，从而引发对文化传承的思考等。 第二、选材构思。本题要求写记叙文。在选材上，要选择自己亲身参与且印象深刻的民俗活动。比如选择春节期间和家人一起包饺子的经历，详细描写包饺子前的准备过程，如一家人围坐在一起，擀面皮、调馅料，说说笑笑；包饺子时大家各自展示手艺，形状各异的饺子背后是不同的性格特点；煮饺子时热气腾腾的场景，以及吃饺子时分享过去一年的故事和对新一年的期待。在构思上，采用顺序的叙述方式，开头点明参与的民俗活动，中间详细描述活动过程，融入自己的所见、所闻、所感，可运用动作描写、语言描写、环境描写等丰富内容，结尾升华主题，阐述此次民俗活动对自己的意义，如它是亲情的纽带，是传统文化在日常生活中的延续等。 任务二：本题考查传记写作。 第一、审题立意。此任务要求为家乡非遗传承人写小传。“非遗传承人”是关键，他们守护和传承着家乡独特的非物质文化遗产，像剪纸、刺绣、木雕等技艺传承人。立意方面，可通过展现非遗传承人的故事，凸显他们对传统文化的坚守与热爱，以及他们在传承过程中所面临的困难与挑战，从而表达对他们的敬重之情，也引发人们对非遗保护与传承的关注。还可以从传承人的成长经历、技艺传承对当地文化和社会的影响等角度挖掘立意深度。 第二、选材构思。选材时，要深入了解传承人的经历，收集相关素材。比如家乡剪纸非遗传承人，可选取他儿时如何接触剪纸，跟随长辈学习时的趣事与艰辛；他在创作过程中遇到的瓶颈，如创新剪纸图案时的困惑，以及如何突破；他参加各类非遗展览、传承活动的经历，包括获得的荣誉和受到的质疑等。在构思上，以时间为线索，从传承人的童年写起，依次叙述他学艺、成长、传承的不同阶段，每个阶段选取典型事例进行描写，加入对传承人的语言、神态、动作等描写，使人物形象鲜活。同时，适当穿插对其非遗作品的描述，展现技艺之美，结尾对传承人的贡献进行总结评价，表达对其精神的赞美。 任务三：本题考查说明文写作。 第一、审题立意。本题需介绍家乡的传统民俗技艺，明确说明对象是家乡特有的民俗技艺，如糖画、面人、草编等。立意在于准确、清晰地向读者介绍该技艺的特点、制作过程、文化价值等，让读者了解家乡民俗技艺的魅力，增强对传统文化的认知与认同感。也可从技艺传承现状、面临的问题等方面立意，引发人们对传统民俗技艺保护与发展的思考。 第二、选材构思。本题要求写说明文。选材上，围绕民俗技艺展开，全面收集资料。比如介绍家乡的面人技艺，要了解面人的历史渊源，其起源于何时何地；制作面人的材料，如面粉、色素等的选择标准；详细的制作步骤，从和面、调色到塑形，每个环节的具体操作方法和注意事项；面人的常见题材，如神话人物、历史故事、卡通形象等；以及面人在当地文化活动中的应用和意义。在构思上，采用总分总的结构。开头总体介绍家乡的传统民俗技艺，点明其独特之处和文化地位；中间部分按照一定顺序，如工艺流程顺序，依次详细说明制作过程、特点等，可运用列数字、举例子、作比较等说明方法增强说服力；结尾总结该民俗技艺的价值，呼吁人们关注和传承这一传统文化。 第1页 共4页 ◎ 第2页 共4页 第1页 共4页 ◎ 第2页 共4页 学科网（北京）股份有限公司 $ ( …………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○……………………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○………… ) ( ※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※ ) ( …………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○………… ) ( 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ ) ( …………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○………… ) 保密★启用前 八下第一单元民风民俗主题情境达标测试卷（一） 烟火人间·文化自信——在民俗中读懂我们的精神家园（原卷版） 考试范围：第一单元；考试时间：120分钟；满分：120分 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上 【单元核心价值定位】看见民俗，读懂中国——在烟火人间触摸民族精神 八年级下册第一单元以四篇充满地域特色与文化温度的散文为核心，以地域民俗与民族精神为双主线，通过《社戏》（江南水乡）、《安塞腰鼓》（黄土高原）、《回延安》（陕北民歌体）、《灯笼》（节庆记忆），共同构成一幅中华民俗风情长卷，展现中华大地多元一体的文化图景。 在新时代“增强文化自信”的国家战略背景下（党的二十大报告明确提出“推进文化自信自强”），本单元恰可作为文化认同教育的起点——让学生从“看得见的民俗”中，读懂“看不见的中国精神”。 一、【字里识风物，句中见人情】（共12分） 小江同学有感于课本中的民俗风情，撰写了下面稿件。请你参与其中，合作完成下面任务。 民俗是民间流行的习俗□风尚，是世代传承并由民众创造的民间文化。民俗涉及生活的方方面面，从中可以瞥见许多人情shì故。鲁迅难忘那（   ）在临河空地上的戏台和笼着皎洁月色的社戏，令人流连忘返；吴伯箫记忆网里挤着那静穆的、暖融融的灯笼，（   ）着情愁和沧桑，令人感慨万千；贺敬之心中那不曾变味的糜子、米酒和悠yáng高亢、粗犷奔放的“信天游”，令人沉醉不已；刘成章笔下那气势磅礴、壮阔豪放的安塞腰鼓，令人（   ）。一幅幅民俗风情画卷，让我们感受到多彩的生活方式和多样的地域文化。 1．你在校对这份稿件时，通过查阅工具书，辨别了同音字与形近字。请在田字格中正确规范地书写应选择的汉字。（2分） 是 ①对；正确 ②认为正确 世 ①处世 ②有世交的关系 shì 人情故 杨yáng 形声字。木表意，篆书形体像棵树，表示杨是树木；昜（yáng）表声，昜是陽（阳）的初文，有昌盛之意，表示杨树易植易长，繁茂昌盛。声旁简化。本义是杨树。 ①杨树，落叶乔木，种类很多。木材可用来制造器具或造纸。②姓。 扬yáng 甲骨文“阳”“扬”是同一个字。金文“扬”字加上一个跪坐着、双手向前方举起的人形，更清楚地表达出“举起”“称颂”的意思。还有在空中飘动，飘扬的意思。 悠yáng 2．小滨同学在朗读稿件时，对加点字读音不能确定，你认为正确的一项是（   ）（2分） A．jiāo    rōng      mí B．jiāo   róng    mí C．jiǎo    róng      méi D．jiǎo   rōng   méi 3．依次填入括号内的词语，最符合语境的一项是（   ）（2分） A．屹立     承载     叹为观止 B．伫立     承载    惊心动魄 C．屹立     承担     惊心动魄 D．伫立     承担    叹为观止 4．文中画波浪线的句子有语病，请你将修改后的句子写在下面横线上。（2分） 改后： 5．文中“□”处应填入的正确的标点符号是 。（2分） 6．小齐对下面语法知识的判断有些拿不准，请你帮他选出不正确的一项（   ）（2分） A．“民俗涉及生活的方方面面”，句中“民俗”作主语。 B．“流连忘返”“沉醉不已”“壮阔豪放”“粗犷奔放”这几个短语都是并列短语。 C．“静穆”“高亢”“多样”“多彩”都是形容词。 D．“贺敬之心中……令人沉醉不已”的主干是：糜子、米酒和“信天游”令人沉醉。 二、【佳节承古意，薪火照今心】（共11分） 7．你所在的学校“民俗”社团将于6月10日开展“过传统节日，探文化内涵”的主题综合实践活动，请你参与。 (1)请从上面的图片中任选一个，仿照例句，写一句传统节日的介绍语。（2分） 例句：端午节——粽叶飘香，声声锣鼓赛龙舟。 (2)活动当天，八年（2）班李明去学校图书馆借了6本《中国民间习俗》，请你以他的名义写一个借条。（4分） (3)“民俗”社团的社长打算做一次主题演讲，请你根据演讲稿“观点明确，思路清晰和内容充实”的要求为他补写演讲提纲。（2分） 第1段：传统节日历史悠久，意蕴丰富，我们要过好中国节。 第2段：各个传统节日的由来。 第3段： 第4段： 第5段：总结过好中国节的重大意义，号召大家积极参与、传承中国节。 (4) 你准备了解哈尔滨民俗建筑时，妈妈却对你说：“民俗建筑都是被淘汰的老东西了，有什么值得展示的！有这功夫啊，还不如多刷刷题，补补‘传统文化知识’呢！”请你用所学口语交际知识进行应对。（3分） 三、【诗中存旧俗，笔底有乡音】（共8分） 8.在我国的诗文当中，处处流传着源远流长的民俗。请默写有关民俗的诗文名句。（8分） （1）心口呀莫要 ，灰尘呀莫把 ……手抓黄土我不放，紧紧儿 。…… 回延安，双手搂定宝塔山。（《回延安》） （2）民俗文化，源远流长。从贺敬之《回延安》中“ ，娃娃们争抢来把手拉”可以看出陕北有用剪纸装饰窗户的习俗。“树梢树枝树根根， ”抒发了自己与延安人民的深厚情谊。再回延安，感受“ ，肩膀上的红旗手中的书”的陕北特色。 （3）漫步凤凰古城，品尝着当地特色美食血粑鸭，感受着苗家阿妹热情的山歌，不禁让人联想到“（ ， ”（写两句符合语境的古诗）的淳朴民风，让人沉醉于这片充满烟火气的世外桃源。 四、【烧火照麻虫，街市识高谊】（共24分） 【甲】 崇川竹枝词 清·李琪① 山村好是晚风初，烧火连天锦②不如。 但祝麻虫能照尽③，归来沽酒脍池鱼。 【乙】 民俗 宋·孟元老④ 凡百⑤所卖饮食之人，装鲜净盘合器皿，车檐⑥动使，奇巧可爱；食味和羹，不敢草略。其卖药、卖卦，皆具冠带。至于乞丐者，亦有规格，稍似懈怠，众所不容。其士农工商，诸行百户，衣装各有本色，不敢越外。谓如香铺裹香⑦人，即顶帽⑧披背；质库⑨掌事，即着皂衫⑩角带⑪，不顶帽之类。街市行人便认得是何色目。 加之人情高谊，若见外方之人为都人凌欺，众必救护之。或见军铺⑫收领到斗争⑬公事，横身劝救，有陪酒食⑭檐官方救之者，亦无惮也。或有从外新来邻左⑮居住，则相借徣动使⑯、献遗汤茶，指引买卖之类。更有提茶瓶之人，每日邻里互相支茶，相问动静。凡百吉凶之家，人皆盈门。 节选自《东京梦华录·民俗》 【注】①李琪，清通州人。字冬美，一字元朗，号少山，善诗文，著有《少山诗文钞》。②锦：锦缎，有色彩、花纹的丝织品。③元夕放烧火，谓之照麻虫。④孟元老：北宋东京开封府（今河南开封）人，曾任开封府仪曹，在东京居住二十余年。金灭北宋，孟元老南渡，常忆东京繁华，撰成《东京梦华录》。⑤凡百：泛指一切、所有。⑥车檐：车载肩挑。檐：同“担”，承担。（下文中的“檐”同此义）⑦裹香：制香。⑧顶帽：宋代的一种圆顶便帽。⑨质库：古代进行押物放款收息的商铺。⑩皂衫：黑色短袖单衣。⑪角带：以角为饰的腰带。⑫军铺：“军巡铺”的简称，宋代东京基层警政机构。⑬斗争：斗殴争闹。⑭陪酒食：请酒吃饭。⑮邻左：邻居。⑯借徣动使：借取置办各种日用器具。徣（cuò）：置办，措置。 9．用“/”标出句子的朗读停顿。（停两处）（2分） 每 日 邻 里 互 相 支 茶 10．写出下列句子中加点词的意思。（4分） （1）奇巧可爱( )    （2）稍似懈怠( ) （3）或有从外新来( )    （4）人皆盈门( ) 11．翻译【乙】文中划线的这句话。（2分） 加之人情高谊，若见外方之人为都人凌欺，众必救护之。 12．【甲】诗中“烧火连天锦不如”一句极具表现力，请分析其表达效果。（4分） 13．【甲】诗和下面链接材料都写了元夕节习俗，试说出两诗（词）中习俗及作者情感的不同之处。（4分） 【链接】 去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。（《生查子·元夕》欧阳修） 14．鲁迅称《桃花源记》为“人类的梦幻”，认为其展现了人类对理想世界的追求。【乙】文中的宋代人与《桃花源记》中的桃源人在民风方面能共同体现这一境界之处是什么？试结合文章内容简要说明。（4分） 15．【甲】诗与【乙】文均以地域为背景，展现了不同社会环境下的生活风貌。根据诗文中内容，试说出两者间的区别。（4分） 五、（一）【一字焕新彩，双巳寄祥瑞】（共9分） 【材料一】 ①蛟龙去，灵蛇来。2024年11月29日，中央广播电视总台《2025年春节联欢晚会》发布主题和主标识（如图三所示）乙巳蛇年春晚在欢乐吉祥的总基调中，以“巳巳如意，生生不息”为主题，与全球华人相约除夕、欢度春节。 ②2025年春晚台标的设计灵感，基础形状取自古老的甲骨文“巳”字（图一）“巳（sì）”字在甲骨文中，原义表示时间。它代表着岁月的流转，承载着人们对时间的敬畏与珍惜。设计者将“巳”字图形化，演变成为一个既方又圆、独具特色的花纹图案（图二），最后将其优雅地镜像复制、对称摆放（图三），既结合了“乙”字和“巳”字，对应了2025乙巳蛇年的干支；又构成了中国传统文化中“如意”的纹样，它代表着顺遂如意，是人们对美好幸福生活的向往和追求。双巳合璧，事事如意，这是乙巳蛇年与如意之间吉祥曼妙的创意链接。 （选自《央视网》，有删改） 【材料二】 图为2024年12月2日，中央广播电视总台《2025年春节联欢晚会》发布的官方吉祥物形象“巳升升”。憨态可掬又富有古意的巳升升，一亮相就收获不少粉丝。它的设计灵感源自多种传统文化元素。 （选自《央视新闻》） 【材料三】 ①“文化兴国运兴，文化强民族强”。作为世界三大自源文字体系之一，汉字也是唯一持续使用至今的文字体系。一字一世界，一笔一乾坤。自古以来，汉字以其稳定性、传承性、丰富性，支撑着中华文化的发展。春晚作为春节这一传统节日的重要文化符号，承担着传承和弘扬中华优秀传统文化的使命。近两年春晚以汉字为立足点，不仅彰显了汉字的无穷魅力，更体现了中华传统文化的深邃与博大，昭示着中华文化自信。 ②一横一竖传文脉，一撇一捺总关情。2024年央视春晚主题是“龙行龘龘，欣欣家国”，因为许多人不认识“龘”，曾引发了一波查字典热潮。2025年的春晚主题又活用了“巳”这个生僻字，同样激发了许多人了解“巳”的读音及含义的兴趣。人们越来越习惯于键盘输入，手写汉字的机会越来越少，使得许多人的汉字书写质量、语言文字表达能力有所下降。而公众对春晚汉字主题关注和讨论，必将对汉字的规范使用和推广发挥积极作用。 ③除此之外，汉字美好的寓意还传递着积极向善、向上的温暖力量，共赴美好前程。当今社会，人们面临着各种挑战和压力，春晚作为一台具有广泛影响力的晚会，有责任传递积极向上的力量。“巳巳如意，生生不息”的主题所蕴含的美好寓意和正能量，能够为观众带来心灵的慰藉和鼓舞，让大家在新的一年里充满信心和希望，给人以力量，以更加积极的态度面对生活中的困难和挑战，共同创造美好的未来。 （选自《北京青年报》，有删改） 16．下列对上述材料的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．2025年春晚台标及吉祥物的设计灵感都充分彰显了传统文化元素。 B．“巳巳如意”又谐音“事事如意”，这是蛇年与美好祝福的创意衔接。 C．人们在快节奏生活中日益依赖电子产品，以致对汉字书写几乎不关注。 D．汉字是世界三大字源文字体系中唯一持续使用至今的文字，历史悠久。 17．根据【材料三】，简要概括近两年春晚都以汉字为主题的原因。（3分） 18．请结合【材料一】，试推测【材料二】中的吉祥物“巳升升”设计灵感源自哪些传统文化元素？（3分） （二）【一夜连双岁，守得是初心】（共16分） 守岁 冯骥才 ①一种昔时的年俗正在渐渐离开我们，就是守岁。 ②守岁是老一代人记忆最深刻的年俗之一，如今发生了变化——特别是城市人，最多是等到子午交时之际给亲朋好友打个电话发个短信拜个年，然后上床入睡，完全没有守岁那种意愿、那种情怀、那种执着。 ③我已不记得自己哪年开始不再守岁了，却深刻记得守岁那时独有的感觉。每到腊月底就兴奋地叫着今年非要熬个通宵，一夜不睡。好像要做一件什么大事。父母笑呵呵说：“好呵，只要你自己不睡着就行，决没人强叫你睡。” ④记得守岁的前半夜我总是斗志昂扬，充满信心。一是大脑亢奋，一是除夕的节目多：又要祭祖拜天地，又要全家吃长长的年夜饭，最关键的还是午夜时那一场有如万炮轰天的普天同庆的烟花炮竹。尽管二踢脚、雷子鞭、盒子炮大人们是决不叫我放的，但最后一个烟花——金寿星顶上的药捻儿，却一定由我勇敢地上去点燃。火光闪烁中父母年轻的笑脸现在还清晰记得。 ⑤待到燃放鞭炮的高潮过后，才算真正进入了守岁的攻坚阶段。大人们通常是聊天，打牌，吃零食，过一阵子给供桌换一束香。这时，时间就像牛皮筋一样拉得愈来愈长了；瞌睡虫开始在脑袋里喷撒烟雾。无事可做加重了困倦感，大人们便对我说笑道：“可千万不能睡呀。”我一边嘴硬，一边悄悄跑到卫生间用凉水洗脸；甚至独出心裁地把肥皂水弄到眼睛里去。大人们说：“用火柴棍儿把眼皮支起来吧。” ⑥年年的守岁我都不知道怎么结束的。但睁眼醒来一定是在床上，睡在暖暖的被窝里。枕边放着一个小小的装着压岁钱的红纸包，还有一个通红、锃亮、香喷喷的大苹果。这寓示平安的红苹果是大人年年夜里一准要摆在我枕边上的。一睁眼就看到平安。我承认，在我的童年里，年年都是守岁的失败者，从来没有一次从长夜守到天明。 ⑦故而初一见到大人时，总不免有些尴尬，尤其是想到头一天信誓旦旦要“今夜决不睡”之类的话。当然，我也会留意大人们的样子，令我惊奇的是：他们怎么就能熬过那漫长一夜？ ⑧其实很简单，因为他们知道为什么守岁。可是守岁的道理并不简单。 ⑨后来我对守岁的理解，缘自一个词“辞旧迎新”。而首先是“辞”字。辞，是分手时打声招呼。和谁打招呼，难道是对即将离去的一年吗？古人对这一年缘何像对待一位友人？这一年仅仅是一段不再有用的时间吗？那么，新的一年大把大把可供使用的时间呢？又是谁赐予我们的？是天地，是命运，还是生命本身？任何有生命的事物不都首先拥有时间吗？ ⑩可是，时间是种奇妙的东西。你什么也不做，它也在走；而且它过往不复，无法停住，所以古人说“黄金易得，韶光难留”。也许我们平时不曾感受时间的意义，但在这旧的一年将尽的、愈来愈少的时间里——也就是坐在这儿守岁的时刻里，却十分具体又真切地感受到时光的有限与匆匆。它在一寸一寸地减少。在过去一岁中，不管幸运与不幸，不管“喜从天降”还是留下无奈、委屈与错失——它们都已成为我们生命的一部分。在它即将离我们而去时，我们便有些依依不舍。所以古人要“守”着它。 ⑪守岁其实是看守住属于自己的时间与生命，表达着我们的生命情感。是的，守岁这一夜非比寻常。它是“一夜连两岁，五更分二年”。因而，我们的古人便是一边辞旧，一边迎新。以“辞”告别旧岁，以“迎”笑容满面迎接生命新的一段时光的到来。新的一年是未知的，不免小心翼翼。古人过年要通宵点灯，为了不叫邪气暗中袭入；还将年画上所有形象都画上笑眼笑口，以寓吉祥。由于对未来的这种盛情，所以正月初一破晓“迎财神”的鞭炮更加欢腾。于是，我们的年俗就这样完成了岁月的转换，以“辞”和“迎”表达对生命的敬畏，以长长的守夜与天地一年一度地“天人合一”。 ⑫我们和洋人的文化真有些不同。洋人对新年只有狂欢，我们的心理似乎复杂得多，其情其意也深切得多。可是我们正在一点点离开这些。 ⑬这到底是因为农耕文明离我们愈来愈远，还是人类愈来愈强势，无须在乎大自然了？ ⑭守岁渐行渐远。当然，我们不必为守岁而勉强守岁。民俗是一种集体的心愿，没有强迫。我们虽然不必为守岁而勉强守岁，但如果有条件和精力来守岁，不妨体验一下这个节点的独特魅力，这也是对大自然和生命的一种敬畏。 （节选自《冯骥才散文精选》） 19．仔细阅读全文，将表格补充完整。（4分） 时间 心理 表现 腊月底 （1） 叫着今年非要熬个通宵，一夜不睡 守岁前半夜 （2） 斗志昂扬，勇敢地点燃烟花的药年捻儿 （3） 无聊却又不想放弃 （4） 20．任选角度赏析下面句子。（4分） （1）这时，时间就像牛皮筋一样拉得愈来愈长了；瞌睡虫开始在脑袋里喷撒烟雾。 （2）枕边放着一个小小的装着压岁钱的红纸包，还有一个通红、锃亮、香喷喷的大苹果。 21．作者为什么说“守岁的道理并不简单”，请结合文章简要分析“守岁”蕴含了怎样的道理。（4分） 22．本文与《社戏》均以童年记忆为切入点，都有对民风民俗的书写，但情感表达的侧重点各有不同，请结合两篇文章内容分别分析。（4分） 六、【执笔绘乡俗，字字总关情】（40分） 23．阅读下面的材料，完成写作任务。 “百里不同风，千里不同俗。”不同的水土孕育了特色鲜明、丰富多彩的民风民俗。它们是一幅幅曼妙的民俗风情画卷，或表现各地风土人情，或展示传统节日习俗，或弘扬传统技艺等，让我们留恋其中，感受民俗文化的魅力。 请以“民俗”为话题，任选一个任务写作。 任务 写作任务 文体 任务一 叙述参与民俗活动的一次经历，分享你的感受。 记叙文 任务二 为家乡非遗传承人写一则小传。 传记 任务三 介绍家乡的传统民俗技艺。 说明文 要求：①题目自拟，文体自选：②不少于500字：③文中不要出现包含个人真实信息的人名、校名、地名等。 第1页 共4页 ◎ 第2页 共4页 第1页 共4页 ◎ 第2页 共4页 学科网（北京）股份有限公司 $