精品解析：安徽皖中名校2025-2026学年第一学期高二期末检测语文试题

2025-2026学年第一学期高二年级期末检测 语文试题卷 注意事项： 1.你拿到的试卷满分为150分，考试时间为150分钟。 2.试卷包括“试题卷”和“答题卷”两部分，请务必在“答题卷”上答题，在“试题卷”上答题无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 正如鲍德里亚所言：“人们从来不消费物的本身——人们总是把物当作能够突出你的符号。”在消费社会中，人们通过消费相应的商品来获得象征权力、威望、名誉的符号。商品的符号价值带来了不同消费群体社会地位的区隔，消费者通过符号消费构建社会身份和实现自我表达。 在消费社会中，商品超越其物理功能，成为承载意义的符号，消费就构成了一种“通用代码”，一种“定位系统”，展示了人在社会中的位置。人们对拉布布玩偶的追捧，正是商品符号性与社会身份构建需求交织的生动注脚。当年轻人将拉布布玩偶摆放在书桌、车载空间，或是在社交平台分享收藏照时，已不再是简单的“晒物”，而是在主动构建“潮流爱好者”“精致生活者”的社会身份标签。更重要的是，同好者因共同的收藏爱好形成圈层，彼此通过玩偶交流审美、分享心得，在群体认可中强化了“我们是同类”的身份认知。实际上这一切都服从着一种集体的社会逻辑，人并不是真的因为内在需求而消费，他们是被符号牵着鼻子走。为了维持自己的地位，为了守住他所属的社会圈层，必须遵守这门消费的法则。 另一方面，依据鲍德里亚的消费符号论，消费的本质是对符号意义的追逐。对于追求个性的年轻人而言，消费即以商品符号为媒介，将内心的自我认知转化为外在可见的表达，最终在消费中完成了清晰的自我呈现与自我表达。拉布布早已超越单纯的玩具，而是被赋予“潮流审美”“小众态度”“精致生活”等多重符号意义的载体，购买拉布布这一行为往往是对“随波逐流”审美观念的隐形反抗，借助“拉布布”这一符号传递自我特质。此外，拉布布的限定款、联名款更强化了自我表达的独特性。收藏稀缺款的消费者，通过“拥有别人难以获得的符号”，彰显自身在潮流圈层中的独特地位与品味层次。 鲍德里亚的“符号物”三部曲介绍了商品的符号功能及其在我们社会中的作用——在使用价值和交换价值之后，出现了商品的符号价值。在消费符号理论视角下，“拉布布热”暗藏双重消费隐忧。其一，商品的符号价值已凌驾使用和交换价值，催生出非理性消费。拉布布玩偶因“潮流符号”属性被推高价格，部分消费者为占有这一符号，不惜透支预算，陷入“为符号买单而非为需求消费”的误区，背离了消费的本质意义。其二，符号同质化削弱表达意义。随着拉布布流行度提升，其“小众审美”符号逐渐趋同，当越来越多人用同款玩偶标榜个性时，原本的自我表达反而沦为新的群体盲从，符号的独特性被消解，自我表达也失去了真正的价值。 （摘编自艾轩《“拉布布”热有何影响：消费社会中的身份认同与隐忧》） 材料二： 随着潮流玩具拉布布在全球热销，其出品企业泡泡玛特备受关注。近日，在北京朝阳区泡泡玛特总部，人民日报记者专访了公司创始人王宁。在面对面的交流中，这名85后企业家，回应了很多大众关心的问题。 问一：最近拉布布畅销全球，引发众人热议。大家的看法褒贬不一，您是否会产生焦虑？ 答：焦虑肯定有。不过，换个角度想，在不断“破圈”的过程中，对新鲜事物，有人好奇、有人欣赏，也会有人质疑，这很正常。 问二：有人对盲盒这种营销方式不理解。您怎么看？ 答：文化类公司通常有自己的“语言”，比如乐高的积木，就是它的“语言”。泡泡玛特的“语言”，是从盲盒这种营销方式开始的。当然，企业能不能成功，关键还是在于产品和设计。 问三：有人认为，泡泡玛特太年轻了。有更多人好奇拉布布何以迅速成长为世界级IP。您怎么看？答：我们既年轻又不年轻：年轻，是指潮玩这个行业；而泡泡玛特公司今年15岁了，不算是特别年轻的企业。去年，拉布布销售额超过30亿元，层层“破圈”后，今年成了一个世界级的IP。 我常说的一句话“来自世界，再走向世界”。泡泡玛特并不将自己定位为单一文化输出者，而是一个全球艺术家与设计师的开放平台，我们广泛地与世界各地具有不同文化背景的艺术家合作，将他们的创意和设计融入IP创作中。这种模式使得泡泡玛特的IP从诞生之初就具备了跨文化基因，更容易被世界各地的消费者接受。 问四：那么，作为年轻行业里的成功文化企业，有什么可借鉴的经验？ 答：还是这句话，“来自世界，再走向世界。”我们孵化出大家喜欢的产品，通过产品将其背后的文化传播到全世界。作为新一代的中国品牌，我们希望制造出更高附加值的产品，成为世界级的消费品牌。改革开放40多年，我们大多数制造业企业最关注效率和成本。例如，一个杯子，通过提升生产效率，价格从100块钱降到10块钱，这说明中国制造足够优秀。与此同时，同样的玻璃杯，上面印一个拉布布，就可以重新卖到100块钱。我们跟优秀的艺术家合作，依托中国成熟的制造业，创造新的文化价值。我觉得，这也是创新。 问五：听说您上学时热爱艺术，现在又在商业领域获得成功，您是如何在两者间平衡的？ 答：我从小就喜欢的艺术和现在经营的商业，可以理解为，一半感性，一半理性。这两个东西是矛盾的，艺术追求独特，艺术家越独特，他就越艺术；商业是普遍的，越普遍越成功，需要去找一个平衡点。从最开始创业，我们就希望做一个伟大的企业，做一个让人尊敬的品牌，做一个有温度的产品去传递美好。 问六：你曾在5年前说，以后如果中国有一家企业最像迪士尼，那一定是泡泡玛特。现在，你们的目标有变化吗？ 答：是的，我们曾经把“像迪斯尼”当作自己的发展目标。去年开始，我们的发展目标不再是成为中国的迪士尼，而是成为世界的泡泡玛特。一方面，是因为国际化的成功；另外一方面，我认为平台孵化IP的方式，更能适应这个时代。我们的理想是星辰大海，但与百年企业比起来，还有很多不足。希望能走出一条全新的路，如果只是按照别人的路径走，是不可能完成超越的。 问七：又是一年大学毕业季，对步入社会的毕业生们，您有哪些建议？ 答：每个时代有每个时代的机会。要相信努力的价值，相信好奇心的价值，相信美好的价值。 每代人对生活的追求可能不一样，比如，上一代更看重效率和成本，而我们这一代，更追求创新和美好。大家一起努力，去追求和创造美好！ （摘编自《如何看待拉布布畅销？<人民日报>记者专访泡泡玛特创始人！》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 消费社会中，商品的物理功能已完全丧失，仅作为承载意义的符号存在，成为人们展示社会位置的“定位系统”。 B. 年轻人分享拉布布收藏照，其目的在于主动构建潮流身份标签，在同好圈层中获得认可，强化同类身份认知。 C. 拉布布的限定款、联名款之所以能强化自我表达的独特性，是因为其使用价值和交换价值远超普通款产品。 D. 符号同质化的问题会随着拉布布流行度的提升得以自然解决，从而让其“小众审美”符号重新回归独特性。 2. 根据材料二内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 泡泡玛特不将自身定位为单一文化输出者，而是搭建全球艺术家合作平台，这使他的IP具备了跨文化的基因。 B. 王宁认为，中国制造的优势在于效率和成本控制，泡泡玛特的创新的是依托制造业，通过艺术合作创造文化价值。 C. 泡泡玛特从以“像迪士尼”为目标，转变为打造“世界的泡泡玛特”，完全是因为其国际化战略取得了成功。 D. 王宁认为艺术与商业存在矛盾，艺术追求独特，商业追求普遍，企业发展需在这两者的中间寻找一种平衡。 3. 下列选项中，不能体现材料一“符号消费”观点的一项是（ ） A. 消费者为购买拉布布稀缺款透支预算，只为拥有他人难以获得的潮流符号。 B. 年轻人佩戴某奢侈品牌项链，并非因其实用，而是为彰显自身经济实力与品味。 C. 收藏爱好者收集以前的老邮票，往往注重邮票的历史文化价值与升值空间。 D. 白领购买某小众香薰，通过分享使用场景，构建“精致生活爱好者”的身份标签。 4. 结合材料一，概括“拉布布热”背后的符号消费逻辑。 5. 结合材料二，谈谈泡泡玛特的发展经验对中国文化企业打造世界级IP有哪些启示。 【答案】1. B 2. C 3. C 4. ①借助商品符号构建社会身份，通过追捧拉布布打造潮流、精致的身份标签，在同好圈层中强化同类认知；②以符号为媒介实现自我表达，通过拉布布传递小众态度、反抗随波逐流的审美，稀缺款更凸显独特品味；③受集体社会逻辑支配，为维持圈层地位、遵守消费法则而追逐符号，而非出于内在需求。 5. ①打造开放合作平台，融合多元文化基因，与全球艺术家合作，让IP具备跨文化感染力，便于走向世界；②平衡艺术与商业的关系，以优质设计和产品为核心，在艺术独特性与商业普适性之间找到平衡点，打造有温度的产品；③依托成熟制造业，挖掘文化附加值，通过文化创意提升产品价值，实现创新发展；④明确自身定位，走差异化发展道路，不盲从他人路径，以平台化模式孵化IP，打造独特品牌；⑤坚守传递美好的核心，以积极的文化内核为支撑，让产品承载情感与价值，获得广泛认可。 【解析】 【导语】这篇阅读材料通过“拉布布热”现象，从符号消费理论（材料一）和企业发展实践（材料二）双重视角展开分析。材料一以鲍德里亚理论为核心，揭示了消费社会中商品符号价值对身份建构的影响，同时批判了非理性消费与符号同质化隐忧；材料二通过泡泡玛特创始人的访谈，展现了文化企业如何通过跨文化合作、艺术与商业平衡实现IP全球化。两则材料形成理论阐释与商业案例的互补，共同探讨了消费文化、身份认同与文化创新的当代命题。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“完全丧失”表述绝对，材料一仅说商品“超越其物理功能”，并非无物理功能； C.“因为其使用价值和交换价值远超普通款产品”错误，限定款、联名款的独特性源于符号价值，而非使用和交换价值； D.“会随着拉布布流行度的提升得以自然解决”错误，符号同质化会随流行度提升加剧，而非自然解决。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“完全是因为”表述片面，材料二提到转变目标的原因还有“平台孵化IP的方式更适应时代”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.收集老邮票注重历史文化价值与升值空间，体现的是使用价值和交换价值，而非符号消费。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 ①根据“消费者通过符号消费构建社会身份”“主动构建‘潮流爱好者’‘精致生活者’的社会身份标签”“在群体认可中强化了‘我们是同类’的身份认知”可知，借助商品符号构建社会身份。 ②根据“消费即以商品符号为媒介，将内心的自我认知转化为外在可见的表达”“拉布布被赋予‘潮流审美’‘小众态度’等多重符号意义”“收藏稀缺款……彰显自身在潮流圈层中的独特地位与品味层次”可知，以符号为媒介实现自我表达。 ③根据“人并不是真的因为内在需求而消费”“为了维持自己的地位，为了守住他所属的社会圈层，必须遵守这门消费的法则”可知，受集体社会逻辑支配。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①根据“泡泡玛特并不将自己定位为单一文化输出者，而是一个全球艺术家与设计师的开放平台”“IP从诞生之初就具备了跨文化基因”可知，打造开放合作平台，融合多元文化基因。 ②根据“艺术追求独特……商业是普遍的……需要去找一个平衡点”“企业能不能成功，关键还是在于产品和设计”可知，平衡艺术与商业的关系，以优质设计和产品为核心， ③根据“依托中国成熟的制造业，创造新的文化价值”可知，依托成熟制造业，挖掘文化附加值。 ④根据“不再是成为中国的迪士尼，而是成为世界的泡泡玛特”“希望能走出一条全新的路，如果只是按照别人的路径走，是不可能完成超越的”可知，明确自身定位，走差异化发展道路。 ⑤根据“做一个有温度的产品去传递美好”可知，坚守传递美好的核心，以积极文化内核为支撑。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 春蚕（节选） 茅盾 “宝宝”都上山了（指蚕爬上稻草杆子，准备吐丝结茧），老通宝他们还是捏着一把汗。 他们钱都花光了，精力也绞尽了，可是有没有报酬呢，到此时还没有把握。虽则如此，他们还是硬着头皮去干。“山棚”下蒸了火，老通宝和儿子阿四他们伛着腰慢慢地从这边蹲到那边，又从那边蹲到这边，他们听得山棚上有些屑屑索索的细声音，他们就忍不住想笑，过一会儿又不听得了，他们的心就重甸甸地往下沉了。这样地，心是焦灼着，又却不敢向山棚上望，偶或他们仰着的脸上淋到了一滴蚕尿了，虽然觉得有点难过，他们心里却快活，他们巴不得多淋一些。 “上山”后三天，息火了。老通宝的儿媳四大娘再也忍不住，偷偷地挑开芦帘角看了一眼，她的心立刻卜卜地跳了。那是一片雪白，几乎连“缀头”都瞧不见；那是四大娘有生以来从没见过的“好蚕花”呀！老通宝全家立刻充满了欢笑。 同样的欢笑声在村里到处都起来了。二三十人家都可以采到七八分，老通宝家更是比众不同，估量来总可以采一个十二三分。 接着是家家都“浪山头”了，各家的至亲好友都来“望山头”。老通宝的亲家张财发带了小儿子阿九特地从镇上来到村里。 “通宝，你是卖茧子呢，还是自家做丝？” 老通宝随口回答道：“自然卖茧子。” 张老头子却拍着大腿叹一口气。忽然他站了起来，用手指着村外那一片秃头桑林后面耸露出来的茧厂的风火墙说道：“通宝，茧子是采了，那些茧厂的大门还关得紧洞洞呢！今年茧厂不开秤！” 老通宝忍不住笑了，他不肯相信。他怎么能够相信呢？难道那“五步一岗”似的比露天茅坑还要多的茧厂会一齐都关了门不做生意？ 张老头子也换了话，东拉西扯讲镇里的“新闻”，最后，他代他的东家催那三十块钱的债，为的他是“中人”。 然而老通宝到底有点不放心，他赶快跑出村去，看看最近的两个茧厂，果然大门紧闭，不见半个人；照往年说，此时应早已摆开了柜台，挂起了一排乌亮亮的大秤。 老通宝心里也着慌了，但是回家去看见了那些雪白发光很厚实硬古古的茧子，他又忍不住嘻开了嘴。上好的茧子！会没有人要，他不相信。 可是村里的空气一天一天不同了。才得笑了几声的人们现在都是满脸的愁云，往年这时候，“收茧人”像走马灯似的在村里巡回，今年没见半个“收茧人”，却换替着来了债主和催粮的差役，请债主们就收了茧子罢，债主们板起面孔不理。 全村子都是嚷骂、诅咒和失望的叹息！“真正世界变了！”老通宝捶胸跺脚地没有办法，然而，茧子是不能搁久了的，总得赶快想法：不是卖出去，就是自家做丝，村里有几家已经把多年不用的丝车拿出来修理，打算自家把茧做成了丝再说，老通宝便也和儿子媳妇商量道：“不卖茧子了，自家做丝！什么卖茧子，本来是洋鬼子行出来的！” “我们有四百多斤茧子呢，你打算摆几部丝车呀！” 四大娘首先反对了。她这话是不错的。五百斤的茧子可不算少，自家做丝万万干不了。请帮手么？那又得花钱。阿四是和他老婆一条心，小儿子阿多抱怨老头子打错了主意，他说：“早依了我的话，扣住自己的十五担叶，只看一张洋种，多么好！” 老通宝气得说不出话来。 终于一线希望忽又来了，同村的黄道士不知从哪里得的消息，说是无锡脚下的茧厂还是照常收茧。于是老通宝去找那黄道士详细问过了以后，便又和儿子阿四商量把茧子弄到无锡去卖。阿四也同意了。他们去借了一条赤膊船，买了几张芦席，赶那几天正是好晴，又带了阿多。他们这卖茧子的“远征军”就此出发。 五天以后，他们果然回来了；但不是空船，船里还有一筐茧子没有卖出。原来那茧厂挑剔得非常苛刻。老通宝他们实卖得一百十一块钱，除去路上盘川，就剩了整整的一百元，不够偿还买青叶所借的债！老通宝路上气得生病了，两个儿子扶他到家。 打回来的八九十斤茧子，四大娘只好自家做丝了。她借了丝车，又忙了五六天，家里米又吃完了。叫阿四拿那丝上镇里去卖，没有人要；上当铺，当铺也不收。说了多少好话，总算把清明前当在那里的一石米换了出来。 就是这么着，为春蚕熟，老通宝一村的人都增加了债！老通宝家为的养了五张布子的蚕，采了十多分的好茧子，就此白赔上十五担叶的桑地和三十块钱的债！一个月光景的忍饥熬夜还不算！ 1932年11月1日 （有删改） 文本二： 关于“乡土文学” 茅盾 关于“乡土文学”，我以为单有了特殊的风土人情的描写，只不过像看一幅异域的图画，虽能引起我们的惊异，然而给我们的，只是好奇心的餍足。因此在特殊的风土人情而外，应当还有普遍性的与我们共同的对于运命的挣扎。 一个只具有游历家的眼光的作者，往往只能给我们以前者；必须是一个具有一定的世界观与人生观的作者方能把后者作为主要的一点而给予了我们。 6. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说通过“淋蚕尿却心里快活”的细节描写，以反常的生理感受来凸显老通宝一家对丰收的期盼。 B. 作者在叙事中巧妙穿插“浪山头”“望山头”等乡土习俗，既丰富了小说内容，也为后续的情节转折做了重要铺垫。 C. “他们这卖茧子的‘远征军’就此出发”，运用双关手法，用语幽默，既表现了老通宝卖茧子的决心，也暗示了他们此行的艰难。 D. 本文结构“欲抑先扬”，老通宝一村人不断迎来希望又看着希望破灭，使结尾悲剧更具冲击力，深刻地揭示了主题。 7. 关于茧厂关闭这个情节，下列说法不正确的一项是（ ） A. 茧厂大门“关得紧洞洞”、张老头子要债，暗示即将到来的巨大变化；全村的蚕茧都会没有销路，农村经济凋敝。 B. 文中描绘了茧子“雪白发光很厚实硬古古”，主要是为了与后文滞销的现实形成对比，从而强化故事的悲剧性。 C. “照往年说”“往年这时候”等词勾勒出一个相较稳定的过去生活，与动荡、残酷现实构成强烈对比，体现了老通宝的经验主义。 D. 小儿子阿多抱怨老头子打错主意，体现阿多相较守旧的父亲更务实有远见，已预料到个体努力无法扭转破产命运。 8. 请简要分析文中老通宝的心理变化过程。 9. 文本二提出乡土文学“在特殊的风土人情而外，应当还有普遍性的与我们共同的对于运命的挣扎”。请谈谈文本一的创作是如何体现作者这一认知的。 【答案】6. C 7. D 8. ①在“山棚”下熬了火以后，老通宝在蚕宝宝的生长情况不明朗时，紧张而焦灼，患得患失。 ②看到雪白的好蚕花后，老通宝转而快乐起来。 ③今年却没见半个收茧人，老通宝忧愁，失望起来。 ④得知无锡脚下的茧厂收蚕，又燃起了希望。 ⑤不得已将茧子贱卖到无锡茧厂后，老通宝又气得生了病。 9. ①特殊的风土人情：文本一细致描绘了养蚕的生产与生活场景，通过“上山”“浪山头”“望山头”等方言及蚕食用语，以及“山棚”、蚕尿等细节，为故事提供了真实而浓郁的地方色彩。 ②经济（物质生活）层面的挣扎：老通宝一家因外部社会原因陷入“丰收成灾”的绝望处境，揭示了当时中国农民无法掌握自己经济命运的困境。 ③精神（价值观/经验/信念/信仰）层面的挣扎：老通宝执着的“勤劳致富”传统经验在时代巨变面前失去作用，体现了当时中国农民经验与价值观被颠覆的精神悲剧。 【解析】 【导语】茅盾《春蚕》以细腻笔触描绘蚕农老通宝的丰收悲剧，通过“蚕尿快活”“茧厂关闭”等细节，展现农民在时代洪流中的挣扎。文本将乡土风情与命运抗争相结合，既呈现江南养蚕习俗，又深刻揭示30年代农村经济破产的普遍困境，体现了作者“乡土文学”理念中对社会现实的关注。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“运用双关手法”错，“远征军”是指“老通宝”和儿子要跑到无锡去卖蚕茧，并没有双层含义。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文章情节的分析和理解的能力。 D.“已预料到个体努力无法扭转破产命运”错，阿多虽然对父亲的保守做法有所不满，但文中并没有明确证据表明他已预料到个体努力无法扭转破产命运，他的抱怨更多是基于对具体养蚕策略的判断，是一种经验层面的异议，而非对时代命运的深刻洞察。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析人物心理变化的能力。 ①焦灼忐忑：蚕上山后，老通宝一家在山棚守护，听蚕响则喜、无声则心沉，被蚕尿淋到也觉快活，这份患得患失，满是对丰收的紧张期盼。 ②喜悦兴奋：四大娘见山棚里雪白的好蚕花，全家欢笑，老通宝因自家能采十二三分好茧，沉浸在丰收的喜悦中，对未来充满憧憬。 ③忧虑失望：得知茧厂不开秤，老通宝实地查看后心慌，村里无收茧人却债主盈门，他捶胸跺脚，满是卖茧无门的焦虑与绝望。 ④重燃希望：听闻无锡茧厂收茧，老通宝忙去确认，随即借船带茧出发，将最后希望寄托在这次远征军之行上。 ⑤愤懑绝望：无锡茧厂挑剔压价，卖茧所得不够还债，老通宝气得生病，剩余茧子做成的丝也无人问津，最终赔地欠债，满心愤懑又无奈。 【9题详解】 本题考查学生分析文章体裁特征的能力。 ①特殊风土人情的呈现：文本一聚焦江南蚕农生活，用“上山”“浪山头”“望山头”等蚕农专属术语，细致描写山棚熬火、观察蚕尿、采茧等场景，如仰着的脸上淋到蚕尿却快活的细节，还原了蚕农生产生活的独特风貌，为故事奠定浓郁乡土基调。 ②经济层面的命运挣扎：老通宝一家辛勤养蚕获丰收，却因茧厂不开秤、无锡茧厂压价，陷入丰收反欠债的困境。全村蚕农皆如此，揭示了在外部经济环境冲击下，农民即便勤劳也无法掌控经济命运的普遍困境。 ③精神层面的信仰崩塌：老通宝秉持勤劳丰收就能致富的传统信念，却在时代巨变中屡屡受挫。从坚信好茧能卖出好价，到最终赔地欠债，其坚守的经验与价值观被彻底颠覆，体现了农民在时代转型中的精神挣扎与悲剧。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 李广有孙陵，为侍中，善骑射。帝以为有广之风，使教射酒泉、张掖以备胡。及贰师击匈奴①，陵叩头自请曰：“臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也。愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。”上壮而许之。陵至浚稽山，与单于相值，骑可三万围陵军。陵搏战攻之虏还走上山汉军追击杀数千人。单于大惊，召八万余骑攻陵。陵军步斗树木间，复杀数千人。陵居谷中，虏在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“无面目报陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以徇国家之急，其素所畜积也，有国士之风。且陵提步卒不满五千，深蹂戎马之地，抑数万之师。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。”上以迁为诬罔，下迁腐刑。久之，上悔陵无救。上遣（公孙）敖深入匈奴迎李陵，敖军无功还，因曰：“捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军。”上于是族陵家。既而闻之，乃汉将降匈奴者李绪，非陵也。陵使人刺杀绪，大阏氏欲杀陵，单于匿之北方。大阏氏死，乃还。单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议。（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日。 （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料二： 初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐剑二百万以葬。孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡，诏使孺卿逐捕，不得，惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣；独有女弟二人、两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！”陵曰：“陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫。子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云。”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也，子为父死，亡所恨，愿勿复再言！” （节选自《汉书·李广苏建传》） [注]①贰师，指汉代贰师将军李广利。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 陵A搏战B攻之C虏D还E走F上山G汉军追击H杀数千人。 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 壮，认为……豪壮，意动用法，与《老子》“不贵难得之货”的“贵”用法相同。 B. 亲，父母，可偏指父或母，与《孔雀东南飞》“我有亲父兄”的“亲”意思不相同。 C. 明年，文中指“第二年”，与《岳阳楼记》“越明年”中“明年”的词义相同。 D. 春秋，文中指“年龄”，与《逍遥游》“蟪蛄不知春秋”中“春秋”的词义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李陵擅长骑射，体恤士卒，汉武帝认为他有李广的风范，授予他骑都尉一职，让他率领军队在酒泉、张掖教习射箭，防备匈奴。 B. 李陵率五千步兵与匈奴八万骑兵苦战，虽杀伤敌兵万余人，但终因矢尽粮绝、救兵不至而投降，单于对他十分器重，封他为右校王。 C. 李陵投降匈奴一年多后，受单于之命到北海劝降苏武，他以苏武家人的遭遇、人生短暂、汉武帝年老法令无常为由，试图说服苏武投降。 D. 苏武最终不为李陵的劝降所动，直言自己父子本无功德，能位列将、爵通侯、兄弟关系亲密，全靠皇帝栽培，愿为汉朝效死。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。 （2）前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬。 14. 结合两则材料，简要分析李陵与苏武在民族气节上的不同表现。 【答案】10. CGH 11. D 12. D 13. （1）我愿意亲自率领一支队伍，到兰干山南面去分散单于的兵力，不让他全力对付贰师将军的军队。 （2）前些时候，您的长兄担任奉车都尉，跟随（皇上）到雍地的棫阳宫，（他）扶着皇帝的车驾下台阶，（车驾）撞到柱子折断了车辕，（他）被弹劾为“大不敬”之罪。 14. ①李陵：作战虽勇，但最终投降匈奴，丧失民族气节；接受单于封赏，娶匈奴女子为妻，甚至参与对抗汉军，彻底背离汉朝。虽有“忽忽如狂，自痛负汉”的愧疚，但行动上并未坚守气节，反而为匈奴效力。 ②苏武：出使匈奴后宁死不降，面对李陵的劝降，以“武父子亡功德，皆为陛下所成就……常愿肝脑涂地”表明忠汉决心，坚守民族气节；明确表示“臣事君，犹子事父也，子为父死，亡所恨”，拒绝李陵的诱惑与威胁，始终不向匈奴屈服。即使身处绝境，也未动摇对汉朝的忠诚，彰显了崇高的民族气节。 【解析】 【导语】这篇选文通过对比手法展现了李陵与苏武截然不同的民族气节。材料一以李陵战败降敌为主线，刻画其骁勇善战却终失节操的悲剧形象，穿插司马迁仗义执言反遭腐刑的插曲，暗含对汉武帝苛责将领的批判。材料二通过李陵劝降苏武的对话，凸显苏武“肝脑涂地”的忠贞气节，其“子为父死”的宣言与李陵的变节形成强烈反差。两则材料在《资治通鉴》与《汉书》的互文参照中，共同构建了汉代民族冲突中“忠”与“叛”的典型叙事范式。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：李陵搏战攻击，匈奴军转身退回上山，汉军追击，杀敌几千人。 “陵搏战攻之”主谓宾齐全，“虏”是下句主语，C处断开； “还走上山”是“虏”的连续动作，“汉军”是下句主语，G处断开； “汉军追击”是主谓句，“杀数千人”是动宾短语，H处断开。 故选CGH。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。壮，认为……豪壮，意动用法；/贵，以……为贵，意动用法。句意：皇帝赞许李陵的豪情壮志，就答应了他的请求。/不以难得稀有的财货为贵。 B.正确。父母，可偏指父或母/属性词，血统最接近的。句意：李陵侍奉父母很孝顺。/我有一个亲哥哥。 C.正确。“明年”指“第二年”。 句意：第二年。/到了第二年。 D.错误。词义不同。年龄/一年（四季）。句意：况且皇上年纪大了。/寒蝉（朝生暮死的小虫）不知道一年之中还有春天和秋天。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“兄弟关系亲密”表述错误，“亲近”指的是苏武兄弟三人都是皇上的亲近大臣。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“当”，主持，引申为率领；“分”，分散；“乡”，同“向”，朝着某个方向前进，引申为对付。 （2）“除”，台阶；“劾”，表被动，被弹劾。 【14题详解】 本题考查学生概括、分析人物形象的能力。 ①李陵：丧失民族气节，降敌效力。“遂降”“单于以女妻陵，立为右校王”“匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军”，李陵最终投降匈奴，接受单于的女儿与爵位，还带兵追击汉军，彻底背弃汉朝，丧失了民族气节。“陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉”他虽有愧疚之心，但行动上没有坚守节操，反而为匈奴效力。 ②苏武：坚守民族气节，至死不降。“臣事君，犹子事父也，子为父死，亡所恨”“虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之”苏武面对劝降，明确表示愿为汉朝效忠至死，坚守气节、绝不屈服。“愿勿复再言”他坚决拒绝李陵的劝说，身处绝境而忠诚不改，体现了崇高的民族气节。 参考译文： 材料一： 李广有个孙子名叫李陵，担任侍中，擅长骑马射箭。汉武帝认为他有李广的风范，让他在酒泉、张掖一带教士兵射箭，以防备匈奴。等到贰师将军出击匈奴时，李陵叩头自己请求说：“我所率领屯垦戍边的人，都是荆楚地区勇敢的人和奇才剑客。我愿意亲自率领一支队伍，到兰干山南面去分散单于的兵力，不让他全力对付贰师将军的军队。臣愿以少击多，只用五千步兵直捣单于王庭。”皇帝赞许李陵的豪情壮志，就答应了他的请求。李陵到达浚稽山，与单于军队相遇，匈奴约三万骑兵包围了李陵军队。李陵搏战攻击，匈奴军转身退回上山，汉军追击，杀敌几千人。单于大惊，召集八万多骑兵前来围攻李陵。李陵的军队在树林间徒步与匈奴骑兵战斗，又杀敌几千人。李陵的部队被困在山谷中，匈奴军在山上，从四面射箭，箭如雨下。士兵很多被杀死，无法前进。李陵说：“没有脸面回去见皇上呀！”于是投降了。皇帝非常愤怒，群臣都责备李陵，皇帝拿这件事问太史令司马迁的看法。司马迁极力辩护说：“李陵侍奉父母很孝顺，结交士人讲信用，常常奋不顾身来为国家的危难而献身，他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。而且李陵率领的步兵不满五千人，深践（深入）敌人的军事要地，阻挡（抵挡）数万敌军。他虽然身陷重围，兵败投降，然而他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。他之所以没有死节，应该是想得到恰当的机会来报效朝廷。”汉武帝认为司马迁在诬陷欺骗，把司马迁下狱（关进牢狱），施以宫刑。很久以后，汉武帝才对原先使李陵陷入孤立无援的境地表示后悔。武帝派公孙敖带兵深入匈奴境内接李陵。公孙敖无功而返，于是对武帝说：“抓获了匈奴俘虏，说李陵在教单于制造兵器，以防备汉军。”于是汉武帝下令诛杀了李陵全家。不久后听说，教单于练兵的是投降匈奴的汉朝将领李绪，并非李陵。李陵派人将李绪刺杀。匈奴单于的母亲大阏氏要杀李陵，单于将他藏匿在北方。直到大阏氏去世后，李陵才回到王庭。单于将自己的女儿嫁给李陵为妻，封其为右校王，与卫律一起都成为掌权的贵族。卫律常常伴在单于身边，李陵则在外朝，有大事才召入王庭议事。征和三年三月，武帝遣李广利率七万人出兵五原，攻打匈奴。匈奴派大将与李陵率三万多骑兵追击汉军，转战了九天。 材料二： 当初，苏武与李陵都担任侍中。苏武出使匈奴的第二年，李陵投降匈奴，不敢访求苏武。过了很久，单于派李陵到北海边，为苏武置办酒席、安排乐舞。李陵趁机对苏武说：“单于听说我和您一向交情深厚，所以派我来劝说您，想要虚心诚恳地对待您，但您终究是不能回到汉朝了，白白地在这荒无人烟的地方受苦，（您对汉朝的）信义又能在哪里显现呢？前些时候，您的长兄担任奉车都尉，跟随皇上到雍地的棫阳宫，扶着皇帝的车驾下台阶，（车驾）撞到柱子折断了车辕，被弹劾为‘大不敬’之罪，他用剑自刎，（皇上）赐钱二百万用来安葬。您的弟弟孺卿跟随皇上祭祀河东后土，宦官骑兵和黄门驸马争船，把驸马推到河里淹死了，宦官骑兵逃跑了，皇上下令让孺卿追捕，没有抓到，他惶恐不安，服毒自杀了。我来的时候，您的母亲已经去世，我送葬到阳陵。您的妻子年纪尚轻，听说已经改嫁了；只剩下两个妹妹、两个女儿和一个儿子，如今又过了十多年，生死也不知道。人生就像早晨的露水一样短暂，为什么要长久地让自己这样痛苦呢！”李陵又说：“我刚投降的时候，精神恍惚，像疯了一样，痛心自己辜负了汉朝，加上老母亲被囚禁在保宫。您不想投降的心情，怎么会超过我呢？况且皇上年纪大了，法令没有定规，大臣无罪而被灭族的有几十家，安危不可预料，您还为谁守节呢？希望您听从我的计策，不要再多说了！”苏武说：“我苏武父子没有什么功劳和恩德，全都是被陛下栽培提拔的，官职升到列将，爵位封为通侯，兄弟三人都是陛下的亲近之臣，常常希望能为朝廷肝脑涂地。如今能够牺牲自己来效忠国家，即使遭受斧钺汤镬的酷刑，也确实心甘情愿。臣子侍奉君主，就像儿子侍奉父亲一样，儿子为父亲而死，没有什么遗憾的，希望您不要再说了！” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 西村 陆游 乱山深处小桃源，往岁求浆忆叩门。 高柳簇桥初转马，数家临水自成村。 茂林风送幽禽语，坏壁苔侵醉墨痕。 一首清诗记今夕，细云新月耿①黄昏。 [注]①耿：微明的样子。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人曾经求浆叩门的西村位于乱山深处，这里如世外桃源一般幽僻。 B. 诗人从布局与风貌等角度，对错落有致、自成天地的西村加以描绘。 C. 诗人看到昔日“醉墨”被青苔覆盖，顿生岁月沧桑、人生无成之感。 D. 诗歌尾句借助云、月等意象描绘了一幅清幽淡雅的景象，余韵悠长。 16. 本诗颔联、颈联景物描写手法精妙，请结合诗句简要概括。 【答案】15. C 16. ①移步换景，由近及远：颔联上句写近景，高大的柳树簇拥着小桥；下句写远景，转过马头后，远看几户人家依水而建。“初转马”，视线随着马蹄的转弯而展开。 ②视听结合：茂密的树林中，微风送来鸟儿清脆的啼鸣声；斑驳的墙壁上，青苔已经侵蚀了当年醉后题诗的墨痕。 【解析】 【导语】《西村》以细腻笔触勾勒出山野桃源般的幽静村落。诗人通过“乱山深处”的定位、“高柳簇桥”的布局、“茂林风送”的声景、“坏壁苔侵”的岁月痕迹，构建出虚实相生的空间意象。尾联“细云新月”的黄昏景象，以清寂之笔收束全篇，在宁静中透出淡淡的禅意，体现了陆游晚期诗作中“平淡而山高水深”的美学追求。 【15题详解】 本题考查学生综合理解和赏析古代诗歌的能力。 C.“人生无成”错误。“坏壁苔侵醉墨痕”描写墙壁苔藓侵蚀旧日题诗墨迹，侧重客观景物变迁，并未直接抒发“人生无成”的感慨。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①颔联运用了移步换景、由近及远的手法。上句“高柳簇桥初转马”，诗人骑马行至桥边，首先映入眼帘的是高大的柳树簇拥着的小桥，这是近景；下句“数家临水自成村”，随着马蹄的转弯，视线逐渐拉远，看到几户人家依水而建，自成村落，这是远景。这种描写方式，使画面富有层次感和动态感。 ②颈联则采用了视听结合的手法。“茂林风送幽禽语”，诗人置身于茂密的树林中，微风拂过，送来鸟儿清脆的啼鸣声，这是听觉描写；“坏壁苔侵醉墨痕”，诗人又看到斑驳的墙壁上，青苔已经侵蚀了当年醉后题诗的墨痕，这是视觉描写。视听结合，使景物描写更加生动形象，让读者仿佛身临其境，感受到了西村的宁静与幽美。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）欧阳修《五代史伶官传序》中记载，李存勖将李克用留给他的三支箭收藏在祖庙中，其后用兵作战，“_____________，____________”装在锦囊中背在身上，奔赴战场。 （2）张若虚《春江花月夜》一诗中，“_____________，____________”两句，描绘出月光随波流转、洒遍江边树林的清丽图景。 （3）唐代诗人写时事，常常托之于汉代，如“_____________，____________”，就是借汉喻唐，以古方今。 【答案】 ①. 则遣从事以一少牢告庙 ②. 请其矢 ③. 江流宛转绕芳甸 ④. 月照花林皆似霰 ⑤. 汉家烟尘在东北 ⑥. 汉将辞家破残贼（君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞/金山西见烟尘飞，汉家大将西出师/汉皇重色思倾国，御宇多年求不得） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：遣、矢、宛、芳甸、霰。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 一个词往往不只具有一个意义。当它们有两个以上意义的时候，其中应该有一个是本义，另外还有引申义。所谓引申义，是从本义引申出来的，即从本义发展出来的。举例来说，“向”字的本义是“向北的窗户”，如《诗经·豳风·七月》“塞向墐户”。由朝北的窗户这个本义，引申为“朝着”或“对着”的动作义。又如“道”字，它的本义是“路”，如《诗经·秦风·蒹葭》“道阻且长”。引申为抽象的达到道德标准的途径，如《论语·里仁》“朝闻道，夕死可矣”。又引申为正当的手段，如《论语·里仁》“不以其道得之，不处也”等等。 （ ）词义的更替是指某词在产生新的意义的时候同时排斥了旧的意义，例如“脚”字的本义是“小腿”，后来“脚”字变为“足”，也就不再指小腿了。词义的引申是指某词产生了新的意义以后，并不排除原始意义。例如“道”字虽然产生了一些新义，但是路的意义一直保存到现代汉语里。这类情况很多，也最重要。一方面，这增强了语言的稳固性，使语言不至于 ；另一方面，这使语言丰富化了。 抓住本义去说明各种引申义，就会处处都通，而且令人明白：①一个词有许多意义。②这些意义之间是互相联系着的，③而且往往环绕着一个中心聚集。④比如朝拜、朝廷、朝向的“朝”就都是从朝见的“朝”引申出来的。⑤也有一环套一环引申的情况，⑥几个引申义同本义之间的距离有轻重之分。仍以“朝”字为例，它的本义是早晨，引申为朝见，由朝见再引申为朝廷，由朝廷又引申为朝代。 抓住一个词的本义，就像抓住了这个词的纲，纷繁的词义都变为简单而有系统的了。对本义有了体会，对于某些词义可以推想而知，而且也可以了解得更透彻。 18. 下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 词义的引申也会让人联想到词义的更替。 B. 词义的引申和词义的更替应该区别开来。 C. 词义的引申和词义的更替关系互相对立。 D. 词义的更替要比词义的引申更难以理解。 19. 填入文中横线处的词语，最为恰当的一项是（ ） A. 面目全非 B. 脱胎换骨 C. 今非昔比 D. 沧海桑田 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 结合材料，依据下面的思维导图补充“采”字的义项及义项之间的联系，每处不超过8个字。 22. 请结合材料写一段话，向同学们解释为什么理解词义需要抓住本义。要求使用含因果关系的句子，不超过65字。 【答案】18. B 19. A 20. 第一处：语句③；修改为：而且往往环绕着一个中心/而且往往朝着一个中心聚集。第二处：语句⑥；修改为：几个引申义同本义之间的距离有远近之分。 21. ①摘取（植物）；②同音相借引申/通假引申；③选择/采纳/采用；④神采奕奕/神采飞扬。 22. 同学们，因为词义包含本义与引申义，引申义由本义发展而来，所以掌握本义可以使词义变得简单而有系统，使大家了解词义更透彻。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语句复位的能力。 材料第二段论述词义引申跟词义更替的不同。 A.只强调了词义的更替，偏离核心； C.“关系互相对立”表述绝对，二者是不同类型的词义演变，并非对立； D.“更难以理解”无中生有。 B. “应该区别开来”准确衔接后文对二者的分别说明。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.“面目全非”指事物变化大，与前文“增强语言稳固性，使语言不至于……”呼应，强调语言若无稳固性会变得完全不同，正确。 B.“脱胎换骨”，现多比喻通过彻底改变思想或经历磨砺后的焕然新生。侧重彻底改变（多向好的方向），不符合语境。 C.“今非昔比”，表示当前状况已经远超过去，多用于描述重大进步或变革，与“不至于”的否定语境不符。 D.“沧海桑田”指变化很大，用在此处搭配不当，与“不至于”的否定语境不符。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 语句③：原句“环绕着……聚集”搭配不当，修改为“朝着……聚集”。 语句⑥：原句“距离有轻重之分”主谓搭配不当，“距离”应用“远近”描述，修改为“距离有远近之分”。 【21题详解】 本题考查学生概括要点、图文转换的能力。 ①：“采采芣苢”中“采”是摘取植物的动作，为基本义。应填“摘取（植物）”。 ②：“采”与“彩”同音，由此引申出“彩色、色彩”义。应填“同音相借引申/通假引申”。 ③：从“摘取”（获取具体事物）抽象为“选取抽象事物”，属于具体到抽象的引申。应填“选择/采纳/采用”。 ④：“神采”指人面部的神色、神态，是“彩色、色彩”义进一步用于形容人的精神面貌。应填“神采奕奕/神采飞扬”。“神采奕奕”指精神饱满，容光焕发。“神采飞扬”形容人精神焕发、神情得意的样貌。 【22题详解】 本题考查学生概括要点的能力。 由“当它们有两个以上意义的时候，其中应该有一个是本义，另外还有引申义。所谓引申义，是从本义引申出来的，即从本义发展出来的”可知，词义包含本义与由本义发展来的引申义。因为引申义从本义衍生，所以“抓住一个词的本义，就像抓住了这个词的纲，纷繁的词义都变为简单而有系统的了”；同时，“对本义有了体会，对于某些词义可以推想而知，而且也可以了解得更透彻”对本义有体会，还能推想、透彻理解相关词义。 组织语言时，用因果关系句整合。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有信念、有梦想、有奋斗、有奉献的人生，才是有意义的人生。 ——习近平 铁肩担道义，妙手著文章。 ——李大钊 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 ——屈原 人们从来不消费物的本身——人们总是把物当作能够突出你的符号。 ——鲍德里亚 在消费浪潮与价值多元的当下，我们该如何平衡符号表达与精神追求，在纷繁世间守住自我、锚定方向？请结合材料内容写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 祛符号之魅，守精神之锚 消费浪潮奔涌向前，符号编码浸润生活的每一个角落：限量款的标签彰显身份，流量化的包装定义价值，攀比式的消费绑架认知。有人困于物的符号陷阱，将外在标签当作人生的全部追求；有人在多元价值的迷雾中迷失方向，让精神追求在喧嚣中渐趋荒芜。唯有以信念为舵、以奋斗为桨、以道义为帆，方能在符号喧嚣中锚定自我，让精神追求成为人生不变的航向，书写有意义的生命篇章。 鲍德里亚曾深刻警示，人们从来不消费物的本身——人们总是把物当作能够突出你的符号。当奢侈品沦为彰显地位的图腾，当网红标签成为自我认同的唯一依据，当物质堆砌取代精神丰盈，符号便异化为束缚心灵的枷锁，让我们在追逐浮华的过程中，逐渐丢失本真、背离初心。殊不知，外在符号的光鲜转瞬即逝，唯有扎根心底的精神追求，才能赋予人生长久的价值与力量。 从屈原“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的执着坚守，到李大钊“铁肩担道义，妙手著文章”的责任担当，再到习近平总书记“有信念、有梦想、有奋斗、有奉献的人生，才是有意义的人生”的时代指引，先贤与时代的声音穿越时空，共同昭示一个真理：精神的高度，决定人生的厚度；初心的坚守，成就生命的价值。樊锦诗扎根大漠五十余载，拒绝都市的繁华与浮华符号，以一生坚守守护敦煌文脉，用奉献诠释心中信仰；张桂梅燃灯育人二十余年，摒弃世俗的标签与功利，用瘦弱的肩膀扛起山区女孩的梦想，用行动践行初心使命。他们不困于符号、不惑于浮华，以精神为炬，驱散符号迷雾，活出了生命的本真与厚重。 身处价值多元、消费盛行的当下，我们并非要彻底拒绝符号，而是要理性驾驭符号，不让其主宰人生、绑架心灵。符号可以是自我表达的载体，但不能成为人生的全部；物质可以是生活的支撑，但不能取代精神的丰盈。我们当以屈原的求索精神砥砺前行，以李大钊的道义担当坚守本心，以信念筑牢精神根基，以奋斗破除符号奴役，以奉献升华人生价值。在纷繁复杂的世间，不盲从、不浮躁，在上下求索中坚定方向，在道义担当中成就自我，让精神追求成为人生最鲜明的底色。 时代浪潮翻涌，符号更迭不息，唯有精神之锚永固。愿我们都能祛符号之魅，守精神之锚，以信念为基、以奋斗为翼，以奉献为帆，在消费浪潮中守住初心，在价值多元中锚定航向，不困于浮华、不惑于喧嚣，用信念、梦想、奋斗与奉献，书写属于自己的、有意义的人生华章。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则任务驱动型材料作文题。 材料由正向精神指引与现实社会反思两部分构成，形成鲜明对照。前三条名言共同构筑了人生的精神内核：习近平总书记的话明确了有意义人生的核心是信念、梦想、奋斗与奉献，指向积极向上的价值追求；李大钊的言论强调青年应肩负道义、担当责任，凸显家国与社会情怀；屈原的诗句彰显为理想不懈求索、坚守初心的执着精神，三者共同确立了精神追求的崇高性与根本性。鲍德里亚的言论则直指消费社会的本质问题，揭示当下人们陷入符号化误区，将物质商品当作身份、地位、虚荣的外化符号，过度追求外在标签而忽视内在精神滋养，最终导致自我迷失、价值虚无。 整则材料的核心矛盾，是消费浪潮下的符号化裹挟与坚守内心的精神追求之间的平衡问题，引导我们反思自我价值的实现路径。 题目要求结合全部材料，围绕平衡符号表达与精神追求、守住自我、锚定方向展开写作，文体为议论文，需体现辩证思考与时代感悟，既要立足消费社会的现实背景，又要紧扣崇高精神追求，做到事理结合、观点明确，不可只谈一端。 采用层进式结构行文，开篇引述材料正反观点，提出以精神追求为核心、理性看待符号表达的中心论点；主体先论述精神追求是人生的立身之本，再剖析符号消费异化带来的迷失与危害，接着辩证阐释合理看待符号、不被符号绑架的态度，综合运用道理论证、举例论证、对比论证，选取坚守理想的奉献者、淡泊名利的实干家等正面素材与虚荣攀比、物质至上的反面现象进行论证；论证语言严谨深刻、富有思辨性，素材兼顾名言理论与社会现实，层层推进说理；结尾回扣主题，呼吁在纷繁世事中以精神定方向、以初心守自我。 立意： 1.摒弃符号浮华，坚守精神本心。 2.以精神为锚，拒符号消费裹挟。 3.平衡符号与精神，笃定人生方向。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年第一学期高二年级期末检测 语文试题卷 注意事项： 1.你拿到的试卷满分为150分，考试时间为150分钟。 2.试卷包括“试题卷”和“答题卷”两部分，请务必在“答题卷”上答题，在“试题卷”上答题无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 正如鲍德里亚所言：“人们从来不消费物的本身——人们总是把物当作能够突出你的符号。”在消费社会中，人们通过消费相应的商品来获得象征权力、威望、名誉的符号。商品的符号价值带来了不同消费群体社会地位的区隔，消费者通过符号消费构建社会身份和实现自我表达。 在消费社会中，商品超越其物理功能，成为承载意义的符号，消费就构成了一种“通用代码”，一种“定位系统”，展示了人在社会中的位置。人们对拉布布玩偶的追捧，正是商品符号性与社会身份构建需求交织的生动注脚。当年轻人将拉布布玩偶摆放在书桌、车载空间，或是在社交平台分享收藏照时，已不再是简单的“晒物”，而是在主动构建“潮流爱好者”“精致生活者”的社会身份标签。更重要的是，同好者因共同的收藏爱好形成圈层，彼此通过玩偶交流审美、分享心得，在群体认可中强化了“我们是同类”的身份认知。实际上这一切都服从着一种集体的社会逻辑，人并不是真的因为内在需求而消费，他们是被符号牵着鼻子走。为了维持自己的地位，为了守住他所属的社会圈层，必须遵守这门消费的法则。 另一方面，依据鲍德里亚的消费符号论，消费的本质是对符号意义的追逐。对于追求个性的年轻人而言，消费即以商品符号为媒介，将内心的自我认知转化为外在可见的表达，最终在消费中完成了清晰的自我呈现与自我表达。拉布布早已超越单纯的玩具，而是被赋予“潮流审美”“小众态度”“精致生活”等多重符号意义的载体，购买拉布布这一行为往往是对“随波逐流”审美观念的隐形反抗，借助“拉布布”这一符号传递自我特质。此外，拉布布的限定款、联名款更强化了自我表达的独特性。收藏稀缺款的消费者，通过“拥有别人难以获得的符号”，彰显自身在潮流圈层中的独特地位与品味层次。 鲍德里亚的“符号物”三部曲介绍了商品的符号功能及其在我们社会中的作用——在使用价值和交换价值之后，出现了商品的符号价值。在消费符号理论视角下，“拉布布热”暗藏双重消费隐忧。其一，商品的符号价值已凌驾使用和交换价值，催生出非理性消费。拉布布玩偶因“潮流符号”属性被推高价格，部分消费者为占有这一符号，不惜透支预算，陷入“为符号买单而非为需求消费”的误区，背离了消费的本质意义。其二，符号同质化削弱表达意义。随着拉布布流行度提升，其“小众审美”符号逐渐趋同，当越来越多人用同款玩偶标榜个性时，原本的自我表达反而沦为新的群体盲从，符号的独特性被消解，自我表达也失去了真正的价值。 （摘编自艾轩《“拉布布”热有何影响：消费社会中的身份认同与隐忧》） 材料二： 随着潮流玩具拉布布在全球热销，其出品企业泡泡玛特备受关注。近日，在北京朝阳区泡泡玛特总部，人民日报记者专访了公司创始人王宁。在面对面的交流中，这名85后企业家，回应了很多大众关心的问题。 问一：最近拉布布畅销全球，引发众人热议。大家的看法褒贬不一，您是否会产生焦虑？ 答：焦虑肯定有。不过，换个角度想，在不断“破圈”的过程中，对新鲜事物，有人好奇、有人欣赏，也会有人质疑，这很正常。 问二：有人对盲盒这种营销方式不理解。您怎么看？ 答：文化类公司通常有自己的“语言”，比如乐高的积木，就是它的“语言”。泡泡玛特的“语言”，是从盲盒这种营销方式开始的。当然，企业能不能成功，关键还是在于产品和设计。 问三：有人认为，泡泡玛特太年轻了。有更多人好奇拉布布何以迅速成长为世界级IP。您怎么看？答：我们既年轻又不年轻：年轻，是指潮玩这个行业；而泡泡玛特公司今年15岁了，不算是特别年轻的企业。去年，拉布布销售额超过30亿元，层层“破圈”后，今年成了一个世界级的IP。 我常说的一句话“来自世界，再走向世界”。泡泡玛特并不将自己定位为单一文化输出者，而是一个全球艺术家与设计师的开放平台，我们广泛地与世界各地具有不同文化背景的艺术家合作，将他们的创意和设计融入IP创作中。这种模式使得泡泡玛特的IP从诞生之初就具备了跨文化基因，更容易被世界各地的消费者接受。 问四：那么，作为年轻行业里的成功文化企业，有什么可借鉴的经验？ 答：还是这句话，“来自世界，再走向世界。”我们孵化出大家喜欢的产品，通过产品将其背后的文化传播到全世界。作为新一代的中国品牌，我们希望制造出更高附加值的产品，成为世界级的消费品牌。改革开放40多年，我们大多数制造业企业最关注效率和成本。例如，一个杯子，通过提升生产效率，价格从100块钱降到10块钱，这说明中国制造足够优秀。与此同时，同样的玻璃杯，上面印一个拉布布，就可以重新卖到100块钱。我们跟优秀的艺术家合作，依托中国成熟的制造业，创造新的文化价值。我觉得，这也是创新。 问五：听说您上学时热爱艺术，现在又在商业领域获得成功，您是如何在两者间平衡的？ 答：我从小就喜欢的艺术和现在经营的商业，可以理解为，一半感性，一半理性。这两个东西是矛盾的，艺术追求独特，艺术家越独特，他就越艺术；商业是普遍的，越普遍越成功，需要去找一个平衡点。从最开始创业，我们就希望做一个伟大的企业，做一个让人尊敬的品牌，做一个有温度的产品去传递美好。 问六：你曾在5年前说，以后如果中国有一家企业最像迪士尼，那一定是泡泡玛特。现在，你们的目标有变化吗？ 答：是的，我们曾经把“像迪斯尼”当作自己的发展目标。去年开始，我们的发展目标不再是成为中国的迪士尼，而是成为世界的泡泡玛特。一方面，是因为国际化的成功；另外一方面，我认为平台孵化IP的方式，更能适应这个时代。我们的理想是星辰大海，但与百年企业比起来，还有很多不足。希望能走出一条全新的路，如果只是按照别人的路径走，是不可能完成超越的。 问七：又是一年大学毕业季，对步入社会的毕业生们，您有哪些建议？ 答：每个时代有每个时代的机会。要相信努力的价值，相信好奇心的价值，相信美好的价值。 每代人对生活的追求可能不一样，比如，上一代更看重效率和成本，而我们这一代，更追求创新和美好。大家一起努力，去追求和创造美好！ （摘编自《如何看待拉布布畅销？<人民日报>记者专访泡泡玛特创始人！》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 消费社会中，商品的物理功能已完全丧失，仅作为承载意义的符号存在，成为人们展示社会位置的“定位系统”。 B. 年轻人分享拉布布收藏照，其目的在于主动构建潮流身份标签，在同好圈层中获得认可，强化同类身份认知。 C. 拉布布的限定款、联名款之所以能强化自我表达的独特性，是因为其使用价值和交换价值远超普通款产品。 D. 符号同质化的问题会随着拉布布流行度的提升得以自然解决，从而让其“小众审美”符号重新回归独特性。 2. 根据材料二内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 泡泡玛特不将自身定位为单一文化输出者，而是搭建全球艺术家合作平台，这使他的IP具备了跨文化的基因。 B. 王宁认为，中国制造的优势在于效率和成本控制，泡泡玛特的创新的是依托制造业，通过艺术合作创造文化价值。 C. 泡泡玛特从以“像迪士尼”为目标，转变为打造“世界的泡泡玛特”，完全是因为其国际化战略取得了成功。 D. 王宁认为艺术与商业存在矛盾，艺术追求独特，商业追求普遍，企业发展需在这两者的中间寻找一种平衡。 3. 下列选项中，不能体现材料一“符号消费”观点的一项是（ ） A. 消费者为购买拉布布稀缺款透支预算，只为拥有他人难以获得的潮流符号。 B. 年轻人佩戴某奢侈品牌项链，并非因其实用，而是为彰显自身经济实力与品味。 C. 收藏爱好者收集以前的老邮票，往往注重邮票的历史文化价值与升值空间。 D. 白领购买某小众香薰，通过分享使用场景，构建“精致生活爱好者”的身份标签。 4. 结合材料一，概括“拉布布热”背后的符号消费逻辑。 5. 结合材料二，谈谈泡泡玛特的发展经验对中国文化企业打造世界级IP有哪些启示。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 春蚕（节选） 茅盾 “宝宝”都上山了（指蚕爬上稻草杆子，准备吐丝结茧），老通宝他们还是捏着一把汗。 他们钱都花光了，精力也绞尽了，可是有没有报酬呢，到此时还没有把握。虽则如此，他们还是硬着头皮去干。“山棚”下蒸了火，老通宝和儿子阿四他们伛着腰慢慢地从这边蹲到那边，又从那边蹲到这边，他们听得山棚上有些屑屑索索的细声音，他们就忍不住想笑，过一会儿又不听得了，他们的心就重甸甸地往下沉了。这样地，心是焦灼着，又却不敢向山棚上望，偶或他们仰着的脸上淋到了一滴蚕尿了，虽然觉得有点难过，他们心里却快活，他们巴不得多淋一些。 “上山”后三天，息火了。老通宝的儿媳四大娘再也忍不住，偷偷地挑开芦帘角看了一眼，她的心立刻卜卜地跳了。那是一片雪白，几乎连“缀头”都瞧不见；那是四大娘有生以来从没见过的“好蚕花”呀！老通宝全家立刻充满了欢笑。 同样的欢笑声在村里到处都起来了。二三十人家都可以采到七八分，老通宝家更是比众不同，估量来总可以采一个十二三分。 接着是家家都“浪山头”了，各家的至亲好友都来“望山头”。老通宝的亲家张财发带了小儿子阿九特地从镇上来到村里。 “通宝，你是卖茧子呢，还是自家做丝？” 老通宝随口回答道：“自然卖茧子。” 张老头子却拍着大腿叹一口气。忽然他站了起来，用手指着村外那一片秃头桑林后面耸露出来的茧厂的风火墙说道：“通宝，茧子是采了，那些茧厂的大门还关得紧洞洞呢！今年茧厂不开秤！” 老通宝忍不住笑了，他不肯相信。他怎么能够相信呢？难道那“五步一岗”似的比露天茅坑还要多的茧厂会一齐都关了门不做生意？ 张老头子也换了话，东拉西扯讲镇里的“新闻”，最后，他代他的东家催那三十块钱的债，为的他是“中人”。 然而老通宝到底有点不放心，他赶快跑出村去，看看最近的两个茧厂，果然大门紧闭，不见半个人；照往年说，此时应早已摆开了柜台，挂起了一排乌亮亮的大秤。 老通宝心里也着慌了，但是回家去看见了那些雪白发光很厚实硬古古的茧子，他又忍不住嘻开了嘴。上好的茧子！会没有人要，他不相信。 可是村里的空气一天一天不同了。才得笑了几声的人们现在都是满脸的愁云，往年这时候，“收茧人”像走马灯似的在村里巡回，今年没见半个“收茧人”，却换替着来了债主和催粮的差役，请债主们就收了茧子罢，债主们板起面孔不理。 全村子都是嚷骂、诅咒和失望的叹息！“真正世界变了！”老通宝捶胸跺脚地没有办法，然而，茧子是不能搁久了的，总得赶快想法：不是卖出去，就是自家做丝，村里有几家已经把多年不用的丝车拿出来修理，打算自家把茧做成了丝再说，老通宝便也和儿子媳妇商量道：“不卖茧子了，自家做丝！什么卖茧子，本来是洋鬼子行出来的！” “我们有四百多斤茧子呢，你打算摆几部丝车呀！” 四大娘首先反对了。她这话是不错的。五百斤的茧子可不算少，自家做丝万万干不了。请帮手么？那又得花钱。阿四是和他老婆一条心，小儿子阿多抱怨老头子打错了主意，他说：“早依了我的话，扣住自己的十五担叶，只看一张洋种，多么好！” 老通宝气得说不出话来。 终于一线希望忽又来了，同村的黄道士不知从哪里得的消息，说是无锡脚下的茧厂还是照常收茧。于是老通宝去找那黄道士详细问过了以后，便又和儿子阿四商量把茧子弄到无锡去卖。阿四也同意了。他们去借了一条赤膊船，买了几张芦席，赶那几天正是好晴，又带了阿多。他们这卖茧子的“远征军”就此出发。 五天以后，他们果然回来了；但不是空船，船里还有一筐茧子没有卖出。原来那茧厂挑剔得非常苛刻。老通宝他们实卖得一百十一块钱，除去路上盘川，就剩了整整的一百元，不够偿还买青叶所借的债！老通宝路上气得生病了，两个儿子扶他到家。 打回来的八九十斤茧子，四大娘只好自家做丝了。她借了丝车，又忙了五六天，家里米又吃完了。叫阿四拿那丝上镇里去卖，没有人要；上当铺，当铺也不收。说了多少好话，总算把清明前当在那里的一石米换了出来。 就是这么着，为春蚕熟，老通宝一村的人都增加了债！老通宝家为的养了五张布子的蚕，采了十多分的好茧子，就此白赔上十五担叶的桑地和三十块钱的债！一个月光景的忍饥熬夜还不算！ 1932年11月1日 （有删改） 文本二： 关于“乡土文学” 茅盾 关于“乡土文学”，我以为单有了特殊的风土人情的描写，只不过像看一幅异域的图画，虽能引起我们的惊异，然而给我们的，只是好奇心的餍足。因此在特殊的风土人情而外，应当还有普遍性的与我们共同的对于运命的挣扎。 一个只具有游历家的眼光的作者，往往只能给我们以前者；必须是一个具有一定的世界观与人生观的作者方能把后者作为主要的一点而给予了我们。 6. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说通过“淋蚕尿却心里快活”的细节描写，以反常的生理感受来凸显老通宝一家对丰收的期盼。 B. 作者在叙事中巧妙穿插“浪山头”“望山头”等乡土习俗，既丰富了小说内容，也为后续的情节转折做了重要铺垫。 C. “他们这卖茧子的‘远征军’就此出发”，运用双关手法，用语幽默，既表现了老通宝卖茧子的决心，也暗示了他们此行的艰难。 D. 本文结构“欲抑先扬”，老通宝一村人不断迎来希望又看着希望破灭，使结尾悲剧更具冲击力，深刻地揭示了主题。 7. 关于茧厂关闭这个情节，下列说法不正确的一项是（ ） A. 茧厂大门“关得紧洞洞”、张老头子要债，暗示即将到来的巨大变化；全村的蚕茧都会没有销路，农村经济凋敝。 B. 文中描绘了茧子“雪白发光很厚实硬古古”，主要是为了与后文滞销的现实形成对比，从而强化故事的悲剧性。 C. “照往年说”“往年这时候”等词勾勒出一个相较稳定的过去生活，与动荡、残酷现实构成强烈对比，体现了老通宝的经验主义。 D. 小儿子阿多抱怨老头子打错主意，体现阿多相较守旧的父亲更务实有远见，已预料到个体努力无法扭转破产命运。 8. 请简要分析文中老通宝的心理变化过程。 9. 文本二提出乡土文学“在特殊的风土人情而外，应当还有普遍性的与我们共同的对于运命的挣扎”。请谈谈文本一的创作是如何体现作者这一认知的。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 李广有孙陵，为侍中，善骑射。帝以为有广之风，使教射酒泉、张掖以备胡。及贰师击匈奴①，陵叩头自请曰：“臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也。愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。”上壮而许之。陵至浚稽山，与单于相值，骑可三万围陵军。陵搏战攻之虏还走上山汉军追击杀数千人。单于大惊，召八万余骑攻陵。陵军步斗树木间，复杀数千人。陵居谷中，虏在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“无面目报陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以徇国家之急，其素所畜积也，有国士之风。且陵提步卒不满五千，深蹂戎马之地，抑数万之师。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。”上以迁为诬罔，下迁腐刑。久之，上悔陵无救。上遣（公孙）敖深入匈奴迎李陵，敖军无功还，因曰：“捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军。”上于是族陵家。既而闻之，乃汉将降匈奴者李绪，非陵也。陵使人刺杀绪，大阏氏欲杀陵，单于匿之北方。大阏氏死，乃还。单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议。（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日。 （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料二： 初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐剑二百万以葬。孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡，诏使孺卿逐捕，不得，惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣；独有女弟二人、两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！”陵曰：“陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫。子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云。”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也，子为父死，亡所恨，愿勿复再言！” （节选自《汉书·李广苏建传》） [注]①贰师，指汉代贰师将军李广利。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 陵A搏战B攻之C虏D还E走F上山G汉军追击H杀数千人。 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 壮，认为……豪壮，意动用法，与《老子》“不贵难得之货”的“贵”用法相同。 B. 亲，父母，可偏指父或母，与《孔雀东南飞》“我有亲父兄”的“亲”意思不相同。 C. 明年，文中指“第二年”，与《岳阳楼记》“越明年”中“明年”的词义相同。 D. 春秋，文中指“年龄”，与《逍遥游》“蟪蛄不知春秋”中“春秋”的词义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李陵擅长骑射，体恤士卒，汉武帝认为他有李广的风范，授予他骑都尉一职，让他率领军队在酒泉、张掖教习射箭，防备匈奴。 B. 李陵率五千步兵与匈奴八万骑兵苦战，虽杀伤敌兵万余人，但终因矢尽粮绝、救兵不至而投降，单于对他十分器重，封他为右校王。 C. 李陵投降匈奴一年多后，受单于之命到北海劝降苏武，他以苏武家人的遭遇、人生短暂、汉武帝年老法令无常为由，试图说服苏武投降。 D. 苏武最终不为李陵的劝降所动，直言自己父子本无功德，能位列将、爵通侯、兄弟关系亲密，全靠皇帝栽培，愿为汉朝效死。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。 （2）前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬。 14. 结合两则材料，简要分析李陵与苏武在民族气节上的不同表现。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 西村 陆游 乱山深处小桃源，往岁求浆忆叩门。 高柳簇桥初转马，数家临水自成村。 茂林风送幽禽语，坏壁苔侵醉墨痕。 一首清诗记今夕，细云新月耿①黄昏。 [注]①耿：微明的样子。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人曾经求浆叩门的西村位于乱山深处，这里如世外桃源一般幽僻。 B. 诗人从布局与风貌等角度，对错落有致、自成天地的西村加以描绘。 C. 诗人看到昔日“醉墨”被青苔覆盖，顿生岁月沧桑、人生无成之感。 D. 诗歌尾句借助云、月等意象描绘了一幅清幽淡雅的景象，余韵悠长。 16. 本诗颔联、颈联景物描写手法精妙，请结合诗句简要概括。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）欧阳修《五代史伶官传序》中记载，李存勖将李克用留给他的三支箭收藏在祖庙中，其后用兵作战，“_____________，____________”装在锦囊中背在身上，奔赴战场。 （2）张若虚《春江花月夜》一诗中，“_____________，____________”两句，描绘出月光随波流转、洒遍江边树林的清丽图景。 （3）唐代诗人写时事，常常托之于汉代，如“_____________，____________”，就是借汉喻唐，以古方今。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 一个词往往不只具有一个意义。当它们有两个以上意义的时候，其中应该有一个是本义，另外还有引申义。所谓引申义，是从本义引申出来的，即从本义发展出来的。举例来说，“向”字的本义是“向北的窗户”，如《诗经·豳风·七月》“塞向墐户”。由朝北的窗户这个本义，引申为“朝着”或“对着”的动作义。又如“道”字，它的本义是“路”，如《诗经·秦风·蒹葭》“道阻且长”。引申为抽象的达到道德标准的途径，如《论语·里仁》“朝闻道，夕死可矣”。又引申为正当的手段，如《论语·里仁》“不以其道得之，不处也”等等。 （ ）词义的更替是指某词在产生新的意义的时候同时排斥了旧的意义，例如“脚”字的本义是“小腿”，后来“脚”字变为“足”，也就不再指小腿了。词义的引申是指某词产生了新的意义以后，并不排除原始意义。例如“道”字虽然产生了一些新义，但是路的意义一直保存到现代汉语里。这类情况很多，也最重要。一方面，这增强了语言的稳固性，使语言不至于 ；另一方面，这使语言丰富化了。 抓住本义去说明各种引申义，就会处处都通，而且令人明白：①一个词有许多意义。②这些意义之间是互相联系着的，③而且往往环绕着一个中心聚集。④比如朝拜、朝廷、朝向的“朝”就都是从朝见的“朝”引申出来的。⑤也有一环套一环引申的情况，⑥几个引申义同本义之间的距离有轻重之分。仍以“朝”字为例，它的本义是早晨，引申为朝见，由朝见再引申为朝廷，由朝廷又引申为朝代。 抓住一个词的本义，就像抓住了这个词的纲，纷繁的词义都变为简单而有系统的了。对本义有了体会，对于某些词义可以推想而知，而且也可以了解得更透彻。 18. 下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 词义的引申也会让人联想到词义的更替。 B. 词义的引申和词义的更替应该区别开来。 C. 词义的引申和词义的更替关系互相对立。 D. 词义的更替要比词义的引申更难以理解。 19. 填入文中横线处的词语，最为恰当的一项是（ ） A. 面目全非 B. 脱胎换骨 C. 今非昔比 D. 沧海桑田 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 结合材料，依据下面的思维导图补充“采”字的义项及义项之间的联系，每处不超过8个字。 22. 请结合材料写一段话，向同学们解释为什么理解词义需要抓住本义。要求使用含因果关系的句子，不超过65字。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有信念、有梦想、有奋斗、有奉献的人生，才是有意义的人生。 ——习近平 铁肩担道义，妙手著文章。 ——李大钊 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 ——屈原 人们从来不消费物的本身——人们总是把物当作能够突出你的符号。 ——鲍德里亚 在消费浪潮与价值多元的当下，我们该如何平衡符号表达与精神追求，在纷繁世间守住自我、锚定方向？请结合材料内容写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $